當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗?xiě)成一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。
景觀設(shè)計(jì)的心得體會(huì)篇一
一 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)(基本概述)
1環(huán)境創(chuàng)造。它綜合平面與立體諸要素，以現(xiàn)成物和創(chuàng)造品組成由觀者直接參與的，通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)的綜合感受，造成一種可以身臨其境的藝術(shù)空間，這種藝術(shù)創(chuàng)造更強(qiáng)調(diào)空間氛圍的藝術(shù)感受。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)原則整體統(tǒng)一，“完整、和諧、鮮明”是環(huán)境藝術(shù)美的靈魂，它溝通了人、自然、社會(huì)之間歡悅和諧的情感，從而使冰冷的工業(yè)化環(huán)境得到柔化。
3環(huán)境設(shè)計(jì)是建立在客觀物質(zhì)基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代環(huán)境科研成果為指導(dǎo)，創(chuàng)造人類理想生活空間的工作過(guò)程。人類理想的環(huán)境應(yīng)該是生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)，社會(huì)制度的文明進(jìn)步，自然資源的合理配置，生存空間的科學(xué)建設(shè)。環(huán)境設(shè)計(jì)是一項(xiàng)巨大的系統(tǒng)工程，屬于多元的綜合性邊緣學(xué)科。環(huán)境設(shè)計(jì)以原在的自然環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)，以科學(xué)與藝術(shù)的手段協(xié)調(diào)自然、人工、社會(huì)三類環(huán)境之間的關(guān)系，使其達(dá)到一種最佳的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。環(huán)境設(shè)計(jì)包括空間實(shí)體形態(tài)的布局營(yíng)造，而且更重視人在時(shí)間狀態(tài)下的行為環(huán)境的調(diào)節(jié)控制。正如美國(guó)環(huán)境設(shè)計(jì)叢書(shū)編輯理查德˙道白兒所說(shuō):“環(huán)境設(shè)計(jì)是比建筑范圍更大，比規(guī)劃的意義更綜合，比工程技術(shù)更敏感的藝術(shù)。這是一種實(shí)用的藝術(shù)，這種藝術(shù)實(shí)踐與人的機(jī)能緊密結(jié)合，使人們周圍的事物有了視覺(jué)秩序而且加強(qiáng)和表現(xiàn)了所擁有的領(lǐng)域。”進(jìn)入信息化時(shí)代，東西方文化交流融匯的速度驟然加快，國(guó)際化和民族化共處，統(tǒng)一多元成為時(shí)代最顯著的特征。和諧完整的藝術(shù)形式作為這個(gè)多元化時(shí)代必須遵守的設(shè)計(jì)原則，已成為衡定藝術(shù)與設(shè)計(jì)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。生存空間的擁塞，信息爆炸的沖擊，促使人們生活的節(jié)奏加快再加快。直觀醒目、對(duì)比強(qiáng)烈、快節(jié)奏富于變化而又能與環(huán)境和諧統(tǒng)一的藝術(shù)與設(shè)計(jì)，成為設(shè)計(jì)家追求的目標(biāo)。作為一個(gè)好的設(shè)計(jì)，一定要具備創(chuàng)新，并且適應(yīng)環(huán)境的整體要求。從狹義上講:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)內(nèi)容主要指以建筑和室內(nèi)為代表的空間設(shè)計(jì)。其中以建筑、雕塑、綠化諸要素進(jìn)行的空間組合設(shè)計(jì)，稱之為外部環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)(景觀設(shè)計(jì))或者廣義的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；以室內(nèi)、家具、陳設(shè)諸要素進(jìn)行的空間組合設(shè)計(jì)，稱之為內(nèi)部環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)(室內(nèi)設(shè)計(jì))或者狹義的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。兩者組合為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)最基本的構(gòu)成要素是空間限定和時(shí)間序列。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，只有對(duì)空間加以目的性的限定，才具有實(shí)際的設(shè)計(jì)意義?？臻g限定要素構(gòu)成的建筑，表現(xiàn)為存在的物質(zhì)實(shí)體和虛無(wú)空間兩種形態(tài)。前者是限定要素的本體，后者為限定要素的虛空。**作為實(shí)物的空間限定要素，使建筑成為一個(gè)具有內(nèi)部空間的物質(zhì)實(shí)體。
1空間限定要素實(shí)物形態(tài)本身和實(shí)物形態(tài)之間的尺度是否得當(dāng)，是衡量環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)成敗的關(guān)鍵。關(guān)于景觀的尺度: 以人的固定視覺(jué)感受而言，不同尺度的形態(tài)空間會(huì)形成不同的景觀意識(shí)，這種意識(shí)體現(xiàn)在設(shè)計(jì)上就形成了以不同尺度單位為基礎(chǔ)的景觀尺度概念。以km 為尺度概念進(jìn)行設(shè)計(jì)城市景觀；以m 為尺度概念進(jìn)行設(shè)計(jì)的建筑景觀；以cm 為尺度概念進(jìn)行設(shè)計(jì)的室內(nèi)景觀。
總之，我們講環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門(mén)時(shí)空連續(xù)的四維表現(xiàn)藝術(shù)，主要點(diǎn)在于時(shí)間和空間的不可分割性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的空間實(shí)體主要是建筑，人在建筑的外部和內(nèi)部空間中的流動(dòng)，是以個(gè)體人的主觀時(shí)間延續(xù)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。人不斷的感受到建筑空間實(shí)體與虛形在造型色彩樣式尺度比例等多方面信息的刺激，從而產(chǎn)生不同的空間體驗(yàn)。人在行動(dòng)中連續(xù)變換視點(diǎn)和角度，這種在時(shí)間上的延續(xù)移位就給傳統(tǒng)的三度空間增添了新的度量，于是時(shí)間成為第四度空間，正是人的行動(dòng)賦予了第四度空間以完全的實(shí)在性。
景觀設(shè)計(jì)正是建立在空間限定與時(shí)間序列兩大基礎(chǔ)要素概念之上的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的子系統(tǒng)。
二景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容景觀設(shè)計(jì)——以建筑、雕塑、綠化諸要素綜合進(jìn)行的外部空間環(huán)境設(shè)計(jì)。涉及美術(shù)、建筑、園林和城市規(guī)劃四個(gè)專業(yè)。景觀設(shè)計(jì)俗稱美化環(huán)境景色，它是以塑造建筑外部的空間視覺(jué)形象為主要內(nèi)容的藝術(shù)設(shè)計(jì)。景觀設(shè)計(jì)是一個(gè)綜合性很強(qiáng)的環(huán)境系統(tǒng)設(shè)計(jì):它的環(huán)境系統(tǒng)是以園林專業(yè)所涵蓋的內(nèi)容為基礎(chǔ)；它的設(shè)計(jì)概念是以城市規(guī)劃專業(yè)總攬全局的思維方法為主導(dǎo)；它的設(shè)計(jì)系統(tǒng)是以美術(shù)與建筑專業(yè)的構(gòu)成要素為主體。
(一)、以園林為基礎(chǔ)的環(huán)境系統(tǒng)
“園林學(xué)是如何合理運(yùn)用自然因素(特別是生態(tài)因素)社會(huì)因素來(lái)創(chuàng)建優(yōu)美的生態(tài)平衡的人類生活境域的學(xué)科。”(汪菊淵:《中國(guó)大百科全書(shū)˙建筑 園林 城市規(guī)劃卷》第九頁(yè))因此，景觀設(shè)計(jì)建立在園林學(xué)為基礎(chǔ)的環(huán)境系統(tǒng)上，是符合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)基本概念的。
園林是在一定的地理境域中以工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過(guò)筑山、疊石、理水、綠化、建筑、置路、雕塑來(lái)創(chuàng)造美的環(huán)境。園林的環(huán)境系統(tǒng)是由土地、水體、植物、建筑這四種基本要素構(gòu)成的。其中建筑本身是人工環(huán)境的主體。
園林有著悠久歷史，中國(guó)、西亞和希臘是世界園林三大系統(tǒng)的發(fā)源地。東方古典園林以中國(guó)古典園林為代表，崇尚自然講究意境，從而發(fā)展山水園；西方古典園林則以意大利臺(tái)地園和法國(guó)園林為代表，以建筑的概念出發(fā)追求幾何圖案美，從而發(fā)展出規(guī)整園。
近代以后城市化的速度加快，人工建筑對(duì)自然環(huán)境的破壞，促使人們?nèi)找嬷匾曌匀缓腿斯きh(huán)境之間的平衡，園林以其自然要素占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的地位，很快在城市規(guī)劃系統(tǒng)中占據(jù)重要位置。以綠化為主協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)發(fā)展的“大地景觀”概念，使有計(jì)劃的建設(shè)城市園林綠地系統(tǒng)，成為現(xiàn)代城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中重要的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)之一。
景觀設(shè)計(jì)立足于城市規(guī)劃系統(tǒng)之上，它的特定區(qū)域性更強(qiáng)。景觀設(shè)計(jì)是以建筑組成的特定環(huán)境為背景，(如廣場(chǎng)、街區(qū)、庭院)有一個(gè)標(biāo)識(shí)性強(qiáng)的主體藝術(shù)品作為該環(huán)境的中心，而形成的具有一定審美意趣可供觀賞的人工風(fēng)景。因此景觀設(shè)計(jì)是以協(xié)調(diào)主體觀賞點(diǎn)與所處環(huán)境的關(guān)系為主旨的。
(二)、以城市規(guī)劃為主導(dǎo)的設(shè)計(jì)概念
做好景觀設(shè)計(jì)，只有單體造型能力，缺乏總體環(huán)境意識(shí)，是很難做好的。要了解城市規(guī)劃專業(yè)的一般知識(shí)，以城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的概念去主導(dǎo)景觀設(shè)計(jì)，確立正確的設(shè)計(jì)概念。
城市規(guī)劃理論、城市規(guī)劃實(shí)踐、城市建設(shè)立法構(gòu)成現(xiàn)代城市規(guī)劃學(xué)科的三個(gè)部分。城市規(guī)劃屬于建筑學(xué)的范疇。
城市布局模式、鄰里和社會(huì)理論、城市交通規(guī)劃、城市美化和城市設(shè)計(jì)、城市綠化、自然環(huán)境保護(hù)與城市規(guī)劃、文化遺產(chǎn)保護(hù)與城市規(guī)劃等等，是構(gòu)成現(xiàn)代城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的全部?jī)?nèi)容。
對(duì)建筑物、街道、廣場(chǎng)、綠化、雕塑等具體要素的造型設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)工作往往由建筑師、園藝師、市政工程師承擔(dān)，由于現(xiàn)代城市的龐大規(guī)模以及城市功能建筑功能的日趨復(fù)雜，這些專業(yè)設(shè)計(jì)師往往自顧不暇，遠(yuǎn)不能深入到具體的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。建筑內(nèi)外、建筑與建筑、建筑與道路、建筑與綠化、建筑與裝飾之間的空間過(guò)渡部分幾乎處于設(shè)計(jì)的空白。只有以城市規(guī)劃為主導(dǎo)的景觀設(shè)計(jì)，才能設(shè)計(jì)遺漏的邊緣空間，擔(dān)當(dāng)美化的重任。
(三)、以美術(shù)和建筑作品為主體的設(shè)計(jì)系統(tǒng)
由于景觀設(shè)計(jì)通常是以標(biāo)識(shí)性強(qiáng)的造型實(shí)體作為設(shè)計(jì)的主體，所以在一個(gè)特定的區(qū)域環(huán)境中，往往是以美術(shù)作品和建筑物的構(gòu)成要素作為環(huán)境的主體，同時(shí)在環(huán)境系統(tǒng)的空間構(gòu)圖、尺度比例、色彩質(zhì)感等方面注意協(xié)調(diào)與周邊景物的關(guān)系。從而形成景觀設(shè)計(jì)自己完整的設(shè)計(jì)系統(tǒng)。
美術(shù)和建筑同屬于空間造型藝術(shù)，美術(shù)通常指繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等，它的特點(diǎn)是通過(guò)可視形象創(chuàng)造作品。因此，建筑藝術(shù)屬于美術(shù)的范疇。建筑物是反映一定時(shí)代人們的審美觀念和社會(huì)藝術(shù)思潮的藝術(shù)品，建筑學(xué)有很強(qiáng)的藝術(shù)性質(zhì)。
在景觀設(shè)計(jì)中，要有環(huán)境整體意識(shí)，避免創(chuàng)作者太強(qiáng)的個(gè)性。在景觀設(shè)計(jì)中主體與環(huán)境的關(guān)系是互為依存的，它的設(shè)計(jì)系統(tǒng)是建立在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概念之上的。景觀設(shè)計(jì)系統(tǒng)非常強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的整體意識(shí)，整體意識(shí)原本就是藝術(shù)創(chuàng)作最基本的法則。
整體意識(shí)是藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作最基本的法則。設(shè)計(jì)本身就是藝術(shù)與科學(xué)的統(tǒng)一體，審美因素和技術(shù)因素綜合體現(xiàn)在同一件作品上，使美觀實(shí)用成為衡量藝術(shù)設(shè)計(jì)成敗的標(biāo)準(zhǔn)。例如：一件具象的古典主義雕塑，盡管藝術(shù)性很強(qiáng)，造型整體不錯(cuò)，細(xì)部處理也很精致，但如果把它安放在高速公路邊的草坪上，人們坐在飛馳的車子里一晃而過(guò)，根本就不可能細(xì)心觀賞。一件很好的藝術(shù)品放錯(cuò)了地方，說(shuō)明公路規(guī)劃設(shè)計(jì)者缺乏設(shè)計(jì)的環(huán)境整體意識(shí)；再舉一例，城市街道兩旁的綠地經(jīng)?？梢钥吹接描T鐵件做成的柵欄，往往要被設(shè)計(jì)成梅蘭竹菊之類具有一
定主題的圖案，如果看圖案本身也許很漂亮，但是安裝在賞心悅目生機(jī)勃勃的綠色植物周圍，不免喧賓奪主大煞風(fēng)景。
要確立環(huán)境整體意識(shí)的設(shè)計(jì)概念，關(guān)鍵在于設(shè)計(jì)思維方式的改變。因此，具備環(huán)境意識(shí)，具備環(huán)境整體意識(shí)的設(shè)計(jì)概念，處理好美術(shù)和建筑作品主體與環(huán)境系統(tǒng)個(gè)客體之間的關(guān)系，就成為景觀設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。3景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)
一個(gè)景觀設(shè)計(jì)工作者，一方面要具備系統(tǒng)綜合的設(shè)計(jì)思維能力；另一方面要掌握多種類的設(shè)計(jì)表現(xiàn)手段；同時(shí)還要培養(yǎng)設(shè)計(jì)項(xiàng)目實(shí)施的社會(huì)協(xié)調(diào)組織才干。對(duì)于景觀設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，要有對(duì)形象敏銳的觀察和感受能力，這是設(shè)計(jì)思維必須具備的基本素質(zhì)。其中圖形是專業(yè)溝通的最佳語(yǔ)言。在設(shè)計(jì)的概念和方案階段，要習(xí)慣于用筆將自己一閃即逝的想法落實(shí)于紙面，而在不斷的圖形繪制過(guò)程中，又會(huì)觸發(fā)出新的靈感，通過(guò)圖形思維的積累、對(duì)比、優(yōu)選、好的方案就可能產(chǎn)生。(景觀設(shè)計(jì)初步繪制過(guò)程)
景觀設(shè)計(jì)是一門(mén)具有時(shí)間因素在內(nèi)的四度空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。它的設(shè)計(jì)表現(xiàn)是全方位的。一方面需要有真實(shí)反映物質(zhì)時(shí)空實(shí)際視覺(jué)效果的形象資料；另一方面又需要有供設(shè)計(jì)實(shí)施的具有詳細(xì)尺度標(biāo)注的工程圖紙。
景觀設(shè)計(jì)由于是邊緣學(xué)科，設(shè)計(jì)的專業(yè)面較廣，因此需要掌握建筑學(xué)所有的制圖標(biāo)準(zhǔn)，這就是規(guī)劃制圖、建筑制圖和園林制圖。
在計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)表現(xiàn)技術(shù)之前，透視圖模型攝影錄像都被用來(lái)表現(xiàn)設(shè)計(jì)的終極目標(biāo)。作為景觀設(shè)計(jì)的表現(xiàn)技法，必須在掌握多種類的設(shè)計(jì)表現(xiàn)基礎(chǔ)上，通過(guò)手繪透視效果圖提高藝術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)也同時(shí)向計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)表現(xiàn)轉(zhuǎn)移，以適應(yīng)時(shí)代飛速發(fā)展的需要。
(景觀設(shè)計(jì)是一項(xiàng)社會(huì)協(xié)調(diào)性很強(qiáng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)門(mén)類，景觀設(shè)計(jì)主要是環(huán)境系統(tǒng)的整體設(shè)計(jì)，包括平面的總體規(guī)劃，空間造型的總體形象概念等。一些標(biāo)識(shí)性強(qiáng)的藝術(shù)造型實(shí)體還是要委托相關(guān)專業(yè)的設(shè)計(jì)師來(lái)完成。景觀設(shè)計(jì)者的角色很象是電影導(dǎo)演，因此景觀設(shè)計(jì)者要具有較強(qiáng)的環(huán)境意識(shí)和較高的藝術(shù)鑒賞水平，還要精通一兩門(mén)專項(xiàng)設(shè)計(jì)。同時(shí)具備一定的組織管理能力。一個(gè)景觀設(shè)計(jì)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師必須具備全面的素養(yǎng)。)
在景觀設(shè)計(jì)中，素描作為造型藝術(shù)，是培養(yǎng)學(xué)生觀察與研究對(duì)象的正確方法，觀察對(duì)象的整體意識(shí)與研究對(duì)象的內(nèi)在本質(zhì)的能力。在素描基礎(chǔ)教學(xué)中更注重于速寫(xiě)，速寫(xiě)的教學(xué)目的在于使學(xué)生的整體觀念、美感意識(shí)能夠得到較高層次的訓(xùn)練，包括對(duì)體量、比例、尺度和富有節(jié)奏韻律變化的幾何形體的認(rèn)識(shí)和理解，同時(shí)速寫(xiě)鍛煉景觀設(shè)計(jì)者用線條進(jìn)行造型的能力。通過(guò)速寫(xiě)，從而賦于作品以統(tǒng)一、對(duì)比、節(jié)奏、韻律、力度、空間感等美的內(nèi)涵。在速寫(xiě)對(duì)象選擇上以建筑為主。
景觀設(shè)計(jì)的心得體會(huì)篇二
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南昌大學(xué)2012-2013學(xué)年第一學(xué)期期終考試要求
課程名稱：綠地景觀設(shè)計(jì)
考試班級(jí)：
論文要求：
1.論文題目—請(qǐng)舉例論述清代江南私家園林造園藝術(shù)
2.論文要求打印，字?jǐn)?shù)范圍為，不少于3000字。
3.論文上交時(shí)間：2012年12月2日下午4點(diǎn)之前。
4.寫(xiě)作要求（請(qǐng)任課教師詳細(xì)說(shuō)明本次論文考試的內(nèi)容要求）
1）結(jié)果論文觀點(diǎn)明確，文章結(jié)構(gòu)組織合理。
2）文章論述充分，圖文并茂的說(shuō)明和表達(dá)課程所涉及的知識(shí)點(diǎn)，要求有一定獨(dú)立的見(jiàn)解。
3）論文格式正確，參考文獻(xiàn)及引住完備；（見(jiàn)附件范文0按時(shí)提交論文。
4）a4打印，小四，仿宋字體
嚴(yán)禁剽竊，抄襲等作弊行為
景觀設(shè)計(jì)的心得體會(huì)篇三
景觀設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)心得
現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)的經(jīng)典之作，西蒙茲的《景觀設(shè)計(jì)學(xué)-場(chǎng)地規(guī)劃與設(shè)計(jì)手冊(cè)》里這樣說(shuō)：“……景觀設(shè)計(jì)師的終生目標(biāo)和工作就是使人、建筑物、社區(qū)、城市以及他們的生活同生活的地球和諧共處……人們?cè)O(shè)計(jì)的不是場(chǎng)所，不是空間，也不是物體；人們?cè)O(shè)計(jì)的是用途和體驗(yàn)——首先是確定用途和體驗(yàn)，其次才是隨形式和質(zhì)量的有意識(shí)的設(shè)計(jì)，以實(shí)現(xiàn)希望達(dá)到的效果。場(chǎng)所、空間或物體都根據(jù)最終目的來(lái)設(shè)計(jì)，以最好的服務(wù)并表達(dá)功能，最好的產(chǎn)生所欲設(shè)計(jì)的體驗(yàn)。”
“公眾參與”是在社會(huì)分層、公眾需求多樣化、利益集團(tuán)介入的情況下采取的一種協(xié)調(diào)對(duì)策。它強(qiáng)調(diào)公眾對(duì)規(guī)劃編制、管理過(guò)程的參與、決策和管理，強(qiáng)調(diào)對(duì)話與溝通，協(xié)調(diào)公眾各方利益，力求實(shí)現(xiàn)規(guī)劃項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、環(huán)境效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。世界范圍內(nèi)公眾參與規(guī)劃的研究與實(shí)踐已開(kāi)始進(jìn)入了成熟期，基本上完成了從1960年代的社會(huì)運(yùn)動(dòng)化向1990年代的理論化和制度化方向的邁進(jìn)。
公眾參與方法以其追求公平、講求溝通、公正客觀的本質(zhì)特點(diǎn)應(yīng)當(dāng)作為有效推動(dòng)大學(xué)校園面向信息社會(huì)、可持續(xù)地、和諧地發(fā)展的重要規(guī)劃策略。而在我國(guó)，尤其是大陸地區(qū)，這種方法在大學(xué)校園規(guī)劃領(lǐng)域的研究與實(shí)踐非常欠缺。立足我國(guó)國(guó)情，基于信息社會(huì)，針對(duì)大學(xué)校園規(guī)劃，對(duì)公眾參與方法展開(kāi)深入地專門(mén)研究，不僅有可能深刻變革我國(guó)的大學(xué)校園規(guī)劃理論與方法，創(chuàng)建出支持創(chuàng)新的、生態(tài)和諧的校園環(huán)境，而且也將有可能對(duì)國(guó)際公眾參與研究領(lǐng)域作出有益的補(bǔ)充和發(fā)展。
在當(dāng)今瞬息萬(wàn)變的時(shí)代中，“變化是唯一不變的事物”，傳統(tǒng)的大學(xué)校園總體規(guī)劃顯得過(guò)于主觀、武斷和僵化。實(shí)踐證明，往往一個(gè)小小的改動(dòng)就會(huì)導(dǎo)致整個(gè)規(guī)劃不可行。這就意味著要頻繁地修改規(guī)劃甚至完全重新規(guī)劃。
使用公眾參與的方法將有助于解決上述問(wèn)題。我們認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)將規(guī)劃視為一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的過(guò)程，讓大學(xué)校園相關(guān)利益群體共同參與、決策和管理這一過(guò)程，在專家的引導(dǎo)和協(xié)助下共同制定控制性的原則、條例，提出詳盡的說(shuō)明和建議，避免非使用者主觀的、武斷的錯(cuò)誤決策，由不同時(shí)期根據(jù)實(shí)際需要不斷提出的局部項(xiàng)目取代僵化籠統(tǒng)的藍(lán)圖，逐漸形成整體。這種方法將創(chuàng)造的是有機(jī)秩序而不是極權(quán)秩序。使用公眾參與的方法將避免校方陷入疲于應(yīng)付地反復(fù)立項(xiàng)、重復(fù)建設(shè)等困境，避免花費(fèi)大量心血獲得的規(guī)劃圖紙很快成為過(guò)時(shí)的廢紙，節(jié)約大量人力、物力，無(wú)論在規(guī)劃、建設(shè)和使用過(guò)程中都將顯示出靈活經(jīng)濟(jì)、資源高效的策略優(yōu)勢(shì)。
由此可見(jiàn)，在我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃中使用公眾參與的方法，將直接關(guān)系到大學(xué)校園環(huán)境發(fā)展的生態(tài)可持續(xù)性。
大學(xué)校園的城市化是指當(dāng)前我國(guó)部分大中城市大學(xué)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的若干校園迅速集聚并形成城市化過(guò)程中較為特殊的大學(xué)園區(qū)或稱為大學(xué)城的現(xiàn)象。具體主要表現(xiàn)為居住、游憩、文化、教育、科研及產(chǎn)業(yè)等功能和空間的城市化。大學(xué)校園的城市化不僅自發(fā)而且自覺(jué)地迅速推進(jìn)。這一進(jìn)程在城市范圍內(nèi)對(duì)教育資源進(jìn)行重組與開(kāi)發(fā)利用。
上述方面都使得大學(xué)校園規(guī)劃的相關(guān)利益群體從以前局限于學(xué)校師生拓展到政府、校方、合作辦學(xué)的開(kāi)發(fā)商、社區(qū)公司、社區(qū)居民以及在校或“在線”師生等。這使大學(xué)校園規(guī)劃的內(nèi)涵大大擴(kuò)展，也增進(jìn)了大學(xué)校園規(guī)劃問(wèn)題的復(fù)雜性。如何使眾多相關(guān)利益群體高效共享大學(xué)資源，和諧共生？使用公眾參與的方法將從根本上幫助協(xié)調(diào)各方利益，合理配置資源并根據(jù)需求的變化及時(shí)作出調(diào)整，使校園規(guī)劃真正有助于建設(shè)信息社會(huì)的和諧校園。
信息社會(huì)的基礎(chǔ)是連接，人人共享的廣泛連接的實(shí)現(xiàn)將提供前所未有的技術(shù)平臺(tái)，有可
能使得公眾參與方法得以改進(jìn)，變得更加經(jīng)濟(jì)、高效、靈活、公正，從而獲得良好的可行性。因此，在我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃中使用公眾參與的方法，并結(jié)合信息社會(huì)不斷改進(jìn)公眾參與方法，不僅在技術(shù)上的可行性將大大提高，從而能夠廣泛地、積極地推動(dòng)現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃的發(fā)展，還將在一定程度上推動(dòng)信息社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。
展望未來(lái)，在我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃中使用基于信息社會(huì)的公眾參與方法將使學(xué)校受益良多：
1）校園規(guī)劃更加經(jīng)濟(jì)可行。僅用較低的代價(jià)就可以實(shí)現(xiàn)，而一旦實(shí)現(xiàn)，首先可以規(guī)避校園規(guī)劃的長(zhǎng)期風(fēng)險(xiǎn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，找出最合理的實(shí)施方案，與建成后可能出現(xiàn)的、不可挽回的、將要持續(xù)很多年的失誤相比，這種方法上的支出是及其微不足道和頗有價(jià)值的；
2）校園規(guī)劃將更加高效、靈活、公正、持續(xù)。通過(guò)“網(wǎng)絡(luò)組織”的公眾參與策略，使參與管理人員包括專業(yè)規(guī)劃人員甚至有可能異地、隨時(shí)組織參與。隨著網(wǎng)絡(luò)在校園內(nèi)外的廣泛可及，避免了傳統(tǒng)個(gè)別訪談和傳單式問(wèn)卷調(diào)研的以偏概全的危險(xiǎn)，加之大學(xué)校園相關(guān)利益群體素質(zhì)整體較高對(duì)參與可及性和可操作性的保障，都使得公眾參與方法非常適宜于校園長(zhǎng)期的改造更新；
3）有利于高素質(zhì)創(chuàng)造型人才的養(yǎng)成。通過(guò)“網(wǎng)絡(luò)組織”的公眾參與策略，使參與校園規(guī)劃前所未有的廣泛可及，顯示出極大的公平性，使校園氛圍更加多元、民主、開(kāi)放，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)，增進(jìn)學(xué)生對(duì)母校的熱愛(ài)，形成更有認(rèn)同感、歸屬感、激發(fā)個(gè)體創(chuàng)造性的育人環(huán)境，從而提高學(xué)生創(chuàng)新能力與全面素質(zhì)；
4）有利于提高學(xué)校的聲譽(yù)和地位。具有強(qiáng)烈參與意識(shí)、合作精神和經(jīng)驗(yàn)、人格健全、創(chuàng)造型的人才在今日社會(huì)是最受歡迎的，建立持續(xù)的校園規(guī)劃公眾參與機(jī)制有利于培養(yǎng)出此類人才，隨著畢業(yè)生在社會(huì)上的良好口碑的樹(shù)立，將迅速提高學(xué)校的聲譽(yù)和地位。
5)有助于“建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)”。使用公眾參與方法進(jìn)行校園規(guī)劃，將使校園規(guī)劃更加公正民主、資源配置更加公平高效、各相關(guān)利益群體更加和諧共生，從而有助于建設(shè)和諧校園，進(jìn)而有助于建設(shè)和諧社會(huì)，這是對(duì)胡錦濤同志提出的“建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)”的戰(zhàn)略號(hào)召的最及時(shí)的、頗具建設(shè)性的響應(yīng)。
景觀設(shè)計(jì)的心得體會(huì)篇四
景觀設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)心得
現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)的經(jīng)典之作，西蒙茲的《景觀設(shè)計(jì)學(xué)-場(chǎng)地規(guī)劃與設(shè)計(jì)手冊(cè)》里這樣說(shuō)：“……景觀設(shè)計(jì)師的終生目標(biāo)和工作就是使人、建筑物、社區(qū)、城市以及他們的生活同生活的地球和諧共處……人們?cè)O(shè)計(jì)的不是場(chǎng)所，不是空間，也不是物體；人們?cè)O(shè)計(jì)的是用途和體驗(yàn)——首先是確定用途和體驗(yàn)，其次才是隨形式和質(zhì)量的有意識(shí)的設(shè)計(jì)，以實(shí)現(xiàn)希望達(dá)到的效果。場(chǎng)所、空間或物體都根據(jù)最終目的來(lái)設(shè)計(jì)，以最好的服務(wù)并表達(dá)功能，最好的產(chǎn)生所欲設(shè)計(jì)的體驗(yàn)?！?/p>
“公眾參與”是在社會(huì)分層、公眾需求多樣化、利益集團(tuán)介入的情況下采取的一種協(xié)調(diào)對(duì)策。它強(qiáng)調(diào)公眾對(duì)規(guī)劃編制、管理過(guò)程的參與、決策和管理，強(qiáng)調(diào)對(duì)話與溝通，協(xié)調(diào)公眾各方利益，力求實(shí)現(xiàn)規(guī)劃項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、環(huán)境效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。世界范圍內(nèi)公眾參與規(guī)劃的研究與實(shí)踐已開(kāi)始進(jìn)入了成熟期，基本上完成了從1960年代的社會(huì)運(yùn)動(dòng)化向1990年代的理論化和制度化方向的邁進(jìn)。
公眾參與方法以其追求公平、講求溝通、公正客觀的本質(zhì)特點(diǎn)應(yīng)當(dāng)作為有效推動(dòng)大學(xué)校園面向信息社會(huì)、可持續(xù)地、和諧地發(fā)展的重要規(guī)劃策略。而在我國(guó)，尤其是大陸地區(qū)，這種方法在大學(xué)校園規(guī)劃領(lǐng)域的研究與實(shí)踐非常欠缺。立足我國(guó)國(guó)情，基于信息社會(huì)，針對(duì)大學(xué)校園規(guī)劃，對(duì)公眾參與方法展開(kāi)深入地專門(mén)研究，不僅有可能深刻變革我國(guó)的大學(xué)校園規(guī)劃理論與方法，創(chuàng)建出支持創(chuàng)新的、生態(tài)和諧的校園環(huán)境，而且也將有可能對(duì)國(guó)際公眾參與研究領(lǐng)域作出有益的補(bǔ)充和發(fā)展。
在當(dāng)今瞬息萬(wàn)變的時(shí)代中，“變化是唯一不變的事物”，傳統(tǒng)的大學(xué)校園總體規(guī)劃顯得過(guò)于主觀、武斷和僵化。實(shí)踐證明，往往一個(gè)小小的改動(dòng)就會(huì)導(dǎo)致整個(gè)規(guī)劃不可行。這就意味著要頻繁地修改規(guī)劃甚至完全重新規(guī)劃。
使用公眾參與的方法將有助于解決上述問(wèn)題。我們認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)將規(guī)劃視為一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的過(guò)程，讓大學(xué)校園相關(guān)利益群體共同參與、決策和管理這一過(guò)程，在專家的引導(dǎo)和協(xié)助下共同制定控制性的原則、條例，提出詳盡的說(shuō)明和建議，避免非使用者主觀的、武斷的錯(cuò)誤決策，由不同時(shí)期根據(jù)實(shí)際需要不斷提出的局部項(xiàng)目取代僵化籠統(tǒng)的藍(lán)圖，逐漸形成整體。這種方法將創(chuàng)造的是有機(jī)秩序而不是極權(quán)秩序。使用公眾參與的方法將避免校方陷入疲于應(yīng)付地反復(fù)立項(xiàng)、重復(fù)建設(shè)等困境，避免花費(fèi)大量心血獲得的規(guī)劃圖紙很快成為過(guò)時(shí)的廢紙，節(jié)約大量人力、物力，無(wú)論在規(guī)劃、建設(shè)和使用過(guò)程中都將顯示出靈活經(jīng)濟(jì)、資源高效的策略優(yōu)勢(shì)。
由此可見(jiàn)，在我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃中使用公眾參與的方法，將直接關(guān)系到大學(xué)校園環(huán)境發(fā)展的生態(tài)可持續(xù)性。
大學(xué)校園的城市化是指當(dāng)前我國(guó)部分大中城市大學(xué)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的若干校園迅速集聚并形成城市化過(guò)程中較為特殊的大學(xué)園區(qū)或稱為大學(xué)城的現(xiàn)象。具體主要表現(xiàn)為居住、游憩、文化、教育、科研及產(chǎn)業(yè)等功能和空間的城市化。大學(xué)校園的城市化不僅自發(fā)而且自覺(jué)地迅速推進(jìn)。這一進(jìn)程在城市范圍內(nèi)對(duì)教育資源進(jìn)行重組與開(kāi)發(fā)利用。
上述方面都使得大學(xué)校園規(guī)劃的相關(guān)利益群體從以前局限于學(xué)校師生拓展到政府、校方、合作辦學(xué)的開(kāi)發(fā)商、社區(qū)公司、社區(qū)居民以及在校或“在線”師生等。這使大學(xué)校園規(guī)劃的內(nèi)涵大大擴(kuò)展，也增進(jìn)了大學(xué)校園規(guī)劃問(wèn)題的復(fù)雜性。如何使眾多相關(guān)利益群體高效共享大學(xué)資源，和諧共生？使用公眾參與的方法將從根本上幫助協(xié)調(diào)各方利益，合理配置資源并根據(jù)需求的變化及時(shí)作出調(diào)整，使校園規(guī)劃真正有助于建設(shè)信息社會(huì)的和諧校園。
信息社會(huì)的基礎(chǔ)是連接，人人共享的廣泛連接的實(shí)現(xiàn)將提供前所未有的技術(shù)平臺(tái)，有可能使得公眾參與方法得以改進(jìn)，變得更加經(jīng)濟(jì)、高效、靈活、公正，從而獲得良好的可行性。因此，在我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃中使用公眾參與的方法，并結(jié)合信息社會(huì)不斷改進(jìn)公眾參與方法，不僅在技術(shù)上的可行性將大大提高，從而能夠廣泛地、積極地推動(dòng)現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃的發(fā)展，還將在一定程度上推動(dòng)信息社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。
展望未來(lái)，在我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)校園規(guī)劃中使用基于信息社會(huì)的公眾參與方法將使學(xué)校受益良多：
1）校園規(guī)劃更加經(jīng)濟(jì)可行。僅用較低的代價(jià)就可以實(shí)現(xiàn)，而一旦實(shí)現(xiàn)，首先可以規(guī)避校園規(guī)劃的長(zhǎng)期風(fēng)險(xiǎn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，找出最合理的實(shí)施方案，與建成后可能出現(xiàn)的、不可挽回的、將要持續(xù)很多年的失誤相比，這種方法上的支出是及其微不足道和頗有價(jià)值的；
2）校園規(guī)劃將更加高效、靈活、公正、持續(xù)。通過(guò)“網(wǎng)絡(luò)組織”的公眾參與策略，使參與管理人員包括專業(yè)規(guī)劃人員甚至有可能異地、隨時(shí)組織參與。隨著網(wǎng)絡(luò)在校園內(nèi)外的廣泛可及，避免了傳統(tǒng)個(gè)別訪談和傳單式問(wèn)卷調(diào)研的以偏概全的危險(xiǎn)，加之大學(xué)校園相關(guān)利益群體素質(zhì)整體較高對(duì)參與可及性和可操作性的保障，都使得公眾參與方法非常適宜于校園長(zhǎng)期的改造更新；
3）有利于高素質(zhì)創(chuàng)造型人才的養(yǎng)成。通過(guò)“網(wǎng)絡(luò)組織”的公眾參與策略，使參與校園規(guī)劃前所未有的廣泛可及，顯示出極大的公平性，使校園氛圍更加多元、民主、開(kāi)放，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)，增進(jìn)學(xué)生對(duì)母校的熱愛(ài)，形成更有認(rèn)同感、歸屬感、激發(fā)個(gè)體創(chuàng)造性的育人環(huán)境，從而提高學(xué)生創(chuàng)新能力與全面素質(zhì)；
4）有利于提高學(xué)校的聲譽(yù)和地位。具有強(qiáng)烈參與意識(shí)、合作精神和經(jīng)驗(yàn)、人格健全、創(chuàng)造型的人才在今日社會(huì)是最受歡迎的，建立持續(xù)的校園規(guī)劃公眾參與機(jī)制有利于培養(yǎng)出此類人才，隨著畢業(yè)生在社會(huì)上的良好口碑的樹(shù)立，將迅速提高學(xué)校的聲譽(yù)和地位。
5)有助于“建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)”。使用公眾參與方法進(jìn)行校園規(guī)劃，將使校園規(guī)劃更加公正民主、資源配置更加公平高效、各相關(guān)利益群體更加和諧共生，從而有助于建設(shè)和諧校園，進(jìn)而有助于建設(shè)和諧社會(huì)，這是對(duì)胡錦濤同志提出的“建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)”的戰(zhàn)略號(hào)召的最及時(shí)的、頗具建設(shè)性的響應(yīng)。
