每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

北京四合院說明文500字篇一

北京四合院的空間劃分圖

北京四合院空間的點、線、面構(gòu)成

北京四合院合理利用點線面的手法營造出了整體空間的均衡感,并結(jié)合了借、分、隔等手法使整個院落空間顯得錯落有致。

北京四合院是北方地區(qū)院落式住宅的典型，其平面布局以院為特征，根據(jù)主人地位及基地情況，有兩進院、三進院、四進院或五進院幾種。

四合院的格局和大小一般用“進”來做衡量單位，一進，二進屬于標(biāo)準(zhǔn)型四合院格局，三進的是比較大的院子，四進以上則可以統(tǒng)稱為混合型四合院，面積更大，構(gòu)造更加復(fù)雜。

北京四合院兩進院、三進院、四進院鳥瞰圖

一進四合院

一進四合院指的是只有一個封閉空間的院子。

一進的四合院比較適合宅基地面積不是很大的住戶使用。

二進四合院

二進四合院指的是有二個封閉空間的院子。

三進四合院

三進四合院指的是有三個封閉空間的院子。

北京四合院的建筑設(shè)計特點

北京典型三進院四合院鳥瞰圖

主要由大門、倒座、影壁、垂花門、正房、耳房、廂房、抄手游廊、后罩房等組成。內(nèi)院是家庭的主要活動場所，面積大，院內(nèi)栽植花木，陳設(shè)魚缸盆景，家人納涼或勞作，居住環(huán)境安靜舒適。主要建筑為抬梁加硬山，次要房屋如耳房也有用平頂?shù)模室曰疑蓓敽颓啻u為主。房屋墻垣厚重，對外封閉，靠朝向內(nèi)庭院的一面采光，降低了噪聲和風(fēng)沙的影響。這種封閉空間的處理 ,除了因為地處北方要求實現(xiàn)保溫性的實用功能之外 ,更重要的是非常契合中國人傳統(tǒng)的內(nèi)向性格與追求含蓄的心理氣質(zhì)。

北京四合院沒有著眼在一個停滯的空間上，而是借助“藏與露”，“虛與實”的手法將空間設(shè)計得富有流動感。從入口一直到正房，空間經(jīng)歷了狹窄—狹長—開闊的過渡，運用了先抑后揚的設(shè)計手法，同時還注重了障景的運用。庭院中植物的疏密安排，檐廊的鏤空設(shè)計，增添了空間的藝術(shù)感染力

北京四合院基面下沉示意圖

混合型四合院

混合型就是最復(fù)雜的四合院院落了，比如皇室王爺所居住的院子一般都是混合型的四合院。比較典型的混合型四合院的例子就是和珅的府邸，恭王府。恭王府作為清朝親王的府邸，其建筑布局規(guī)整、工藝精良、樓閣交錯，充分體現(xiàn)了皇室輝煌富貴的風(fēng)范和民間清致素雅的風(fēng)韻。恭王府由府邸和花園兩部分組成，南北長約330米，東西寬180余米，占地面積約61120平方米，其中府邸占地32260平方米，花園占地28860平方米。結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，庭院錯落，風(fēng)景宜人，很好的體現(xiàn)了混合型四合院的特點。下面是一個全景圖：

大致格局如下：大門——后罩樓——龍王廟——西洋門——獨樂峰——蝠池——安善堂——流杯亭——垂花門——明道齋（展室）——大戲樓——綠天小隱——福字碑——澄懷擷秀——秋水山房——榆關(guān)——后門

北京四合院作為一種古老的建筑形式，它具有魅力的地方不僅在于它古樸典雅的外觀，更重要的是它的建筑布局，在北京胡同小巷，一幢幢布局井然有制的四合院，就像是一個個古老的故事，讓人敬畏、讓人流連。

清朝四合院的建筑布局

四合院布局風(fēng)水分析

“坎宅巽門”的方位追求

標(biāo)準(zhǔn)的北京四合院應(yīng)該是南北略長的坐北朝南的矩形院落，正好排列在東西向的胡同之間，大門開向宅南的胡同，正房門與宅門的方向一致。為什么一定要將宅門開在南邊呢？首先，這是元代建大都時的城市規(guī)劃所框定的。元大都為棋盤式結(jié)構(gòu)，南北為街，東西為巷，街的主要功能為交通和貿(mào)易，巷才是我們所說的胡同，是串連住家的通道。因此，宅院的大門自然是開在南邊最為合適。其次，與傳統(tǒng)的建筑風(fēng)水學(xué)有關(guān)。北京地區(qū)的陽宅風(fēng)水術(shù)講究的是“坎宅巽門”，“坎”為正北，在“五行”中主水，正房建在水位上，可以避開火災(zāi)：“巽”即東南，在“五行”中為風(fēng)，進出順利，門開在這里圖個吉利。而在山西和安徽的民居中，卻很少有將大門向南開的。因為山西和安徽的富戶大都是商人，商屬金，而南主火，火克金，克金則不能發(fā)財，所以商戶的大門大多是朝東開，或朝西開。而北京卻不存在這個問題，北京內(nèi)城大戶一般都是作官的，官屬火，門開在南邊，自然會官運亨通。再次，華北地區(qū)風(fēng)大，冬天寒風(fēng)從西北來，夏天風(fēng)從東南來，門開在南邊，冬天可避開凜冽的寒風(fēng)，夏天則可迎風(fēng)納涼，符合居住衛(wèi)生。

北京的房子以坐北朝南的北房為最好，其次為坐西朝東的西房，東房和南房的朝向較差，不是理想的居住方位。北京人有“有錢不住東南房，東不暖來夏不涼”的民諺，說的就是這種情況。所以，只要條件允許，人們建宅時，一般都要將主房定在坐北朝南的位置，然后再按次序安排廂房和倒座房。在坐北朝南的院落中，正房很自然地處在坐北朝南的位置，不用進行人為調(diào)整；但是，在一些不太規(guī)范的街區(qū)，尤其是缺乏規(guī)劃屬自然形成的南城居住區(qū)，有些四合院因受地理位置的限制，不得不將大門向東開或向西開，甚至向北開。在這種情況下，為取得正房朝南的效果，就要采取一定的調(diào)整措施。

上圖是表示四合院四種基本方位的示意圖。圖中街北的二進院落是標(biāo)準(zhǔn)的“坎宅巽門”，街東南角的四合院是一座比較標(biāo)準(zhǔn)的二進院落，院子的最南端為倒座房，向北依次為外院、垂花門、內(nèi)院、正房（北房）。由于這種四合院的宅門開在西北角，所以，進入宅門后，要經(jīng)過院子西側(cè)一條狹長的通道才能走到院子西南角，再由西南角的側(cè)門進入外院，之后，再進入垂花門、內(nèi)院。這種調(diào)整辦法，無疑要浪費一定面積的宅基地，且使用起來也不十分方便。當(dāng)然，同類情況下也有將宅門置于東北角的例子。前公用庫某宅宅門即位于院東北角，進入宅門后，經(jīng)過院東側(cè)一條狹長通道，達于東南角的側(cè)門，進側(cè)門后再向西進前院，向北進垂花門，進內(nèi)院?？梢?，同樣方位的院落，調(diào)整的方法可以不同。圖中還有兩座分別向東和向西開門的小院，調(diào)整起來要相對容易一些。總之，不管街門開向何方，垂花門和正房的位置都應(yīng)保持南向。至于調(diào)整的方法，要根據(jù)宅院位置、環(huán)境等情況而定，并無僵死模式。

四合院小氣候分析

采光與溫度

北京的冬季天氣不是很好，中午太陽高度角較小，并且寒冷，于是“采光”和“保暖”便成為北京四合院最需要解決的問題。四合院的正房真的是冬暖夏涼，該曬到太陽時就曬到，十分舒適愜意。現(xiàn)在經(jīng)過學(xué)習(xí)與剖面空間的研究發(fā)現(xiàn)，房子的舉高、進深、庭院大小比例都與營造庭院小氣候有著密不可分的關(guān)系。

比方說我們調(diào)研過的民居，小規(guī)模的庭院形式，房子的高3米左右，進深比高略大一些，這樣的情況下院子就絕對不會小于10米，因為庭院的尺寸都是嚴(yán)格按照日照角度計算得出的：冬天正午的時候陽光才能透過窗戶直接照到后墻根，整個房間都可以沐浴在陽光下，房間自然就會明亮溫暖。采光和保暖都得到了有效的解決。而夏天的時候，天氣干燥炎熱，避暑又成了很重要的事情。但是四合院在這方面做得也很好，即依靠北房走廊上的和合適尺度的房檐。房檐其實是圍合庭院的很重要的一部分構(gòu)件，它保證了夏季中午，陽光只能照到門口，確保了采光還曬不著里面人的活動地帶。這北房的南墻和房間的進深比例成為了陽光進出的一個可控因素，俗話說：“ 柱高一丈，平出檐三尺”也就是說南墻高3米，那么房檐就得探出一米左右。這樣才能令冬夏兩季根據(jù)光影的角度不同，實現(xiàn)冬季陽光充裕，夏季遮陽避暑。只是利用的庭院的形狀與尺度，北房屋檐的出挑長度，就實現(xiàn)了氣候中最重要的溫度的舒適性，這是多好的小氣候調(diào)節(jié)啊。?綠植與生態(tài)

四合院的設(shè)計十分注重崇尚自然，引入自然的思想，所以院內(nèi)一定要有豐富的綠化，不僅僅是為了使院子更美觀自然，更內(nèi)在是為了體現(xiàn)天人合一的院落文化。

因此，不論四合院的規(guī)模有多大，生態(tài)綠化都是一個重中之重。并且院內(nèi)的植物的種類與種植位置也是非常講究的。最正宗的四合院內(nèi)種植的大樹一般是的是槐樹，石榴，棗樹，柿樹等，花草一般有丁香，紫藤蘿，海棠等等。四合院中的綠植既有著豐富的含義與祝福，又對庭院小氣候產(chǎn)生了良好的生態(tài)多用，吸收廢氣，降溫增濕，觀賞納涼，改善風(fēng)水，并且四合院內(nèi)的植物多為落葉植物，夏季遮陽，冬季卻不遮光。綠植是形成庭院小氣候的非常重要的一部分，它大大深化改善了住宅的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。?通風(fēng)與散熱

院落處于四合院的中心，坐地朝天，既可以承接陽光雨露，日月精華，納氣通風(fēng)，給住宅帶來必需的新鮮空氣，同時又可以迎接雨水的沖刷洗滌，使居住環(huán)境不斷的新陳代謝。這種通風(fēng)小氣候所蘊含的深刻設(shè)計哲理就是院落要溝通天地陰陽之氣。

所謂通天地陰陽之氣，就是利用庭院的位置和與四周住宅的關(guān)系營造和諧的風(fēng)氣后。庭院是整個合院氣流的聚集散匯之處，與宅內(nèi)過廳，穿堂，檐廊以及門窗隔斷等四通八達的聯(lián)系交融在一起，成為一個更強大的氣流體系，更新循環(huán)，生生不息。當(dāng)住宅規(guī)模較大，有好幾個庭院的時候，他們的通風(fēng)氣候還可以連成一體，成為一個大系統(tǒng)，影響所有院落的房間。

自然通風(fēng)形成了，自然散熱自然也就跟隨而來，變成了庭院小氣候很舒適的一個優(yōu)勢了。?小品景觀

北京四合院最常見的小品就是“天棚，魚缸，石榴樹”，并且只有在四合院中才能這些陳設(shè)。搭天棚，也叫搭涼棚、搭彩、搭天花，是北京四合院中消暑納涼的一種理想方法?！?每年四五月份的時候就搭建，通常僅用一天的工夫就可搭起。天棚的四面都留有透氣通風(fēng)的空當(dāng)，席棚的正中也留有兩三個天棚窗口，天棚口上搭有可拉開關(guān)閉的卷席，早晚可拉開通氣納風(fēng)，午間太陽曝曬或雨天，用繩子一拉關(guān)閉上，非常方便。伏天過去之后，天棚再及時拆除。夏日的涼棚是大人們乘涼休閑之地，清涼舒適，是調(diào)節(jié)庭院小氣候的有效手段。

“魚缸、石榴樹”則是四合院中的典型小景。老北京的庭院非常重視綠化和造景，“理水”是造景的要素之一。北京四合院的中央，便常常擺放一只或數(shù)只很大的魚缸, 里面常年飼養(yǎng)著金魚，有些魚缸里還兼種養(yǎng)著荷花、睡蓮、河柳、水草等植物。這些魚缸，一可以觀賞，二能夠調(diào)節(jié)空氣，第三還具有防火的功能。

石榴樹則是四合院綠植系統(tǒng)中最常用的樹，上面說過，再次不再贅述。世界，頓忘塵寰紛囂，是十分愜意的感受?！疤炫?、魚缸、石榴樹”，既是夏日的老北京四合院文化的縮影，也是四合院小氣候調(diào)節(jié)的象征。

庭院小氣候?qū)ΜF(xiàn)在住宅的影響與啟發(fā)

綜上我們可以看出，院落形態(tài)，院落與建筑的關(guān)系，院內(nèi)生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)使四合院內(nèi)形成相對穩(wěn)定的小氣候區(qū)。很多專家稱這種庭院的小氣候為最健康住宅模式，冬暖夏涼、抗風(fēng)避塵，隔音防干擾，最最重要的是有著強大的自我調(diào)節(jié)功能。并且，其形成的原理都很簡單，都是通過簡單的平面布置，空間圍合，小品運用就形成了舒適的居住環(huán)境，這就是老北京四合院的智慧與魅力的所在。庭院式民居的廣泛性毋庸置疑的說明了它的適應(yīng)性與變化性，這種小氣候模式完全可以在現(xiàn)在建筑中很完好的將其利用起來。當(dāng)前我國新式院落住宅主要是應(yīng)用于小別墅，建造獨享式的家庭庭院，但是這是很奢侈的不可能推廣的一種模式。于是現(xiàn)在出現(xiàn)了很多應(yīng)用了共享式的庭院的現(xiàn)代住宅。

但是，即使是一個院子多戶共享使用，不論是前院式還是中庭式的院子，在現(xiàn)在寸土寸金的社會中還是都比較難以實現(xiàn)，地面式院落很顯然難以進一步發(fā)展下去，所以更多的人想到了空中院落，即垂直式小庭院。

查詢了現(xiàn)在很多房地產(chǎn)的開發(fā)意向，有很多房地產(chǎn)商和建筑師們正在做這方面的努力，在建筑網(wǎng)站也有一些不太成熟的概念案例。所以可以猜測，空中院落確實可以成為改善高層建筑內(nèi)居住環(huán)境的一種重要手段。

空中院落成為城市集合住宅的追求，這種院落的概念突破了以往的陽臺、露臺形式，作為陽臺、露臺空間的發(fā)展和延伸，它是存在于挑空樓層中的一個懸空的露天庭院。例如一集合住宅，五層以下利用地面的院落，五層以上設(shè)有公共的“類地面空間”——空中院落，而且設(shè)有直接上五層的電梯和樓梯，讓五層以上的住戶好像是住在地面上一樣，這種空中院落的小氣候模式基本還是照著地面院落的形式。如果將類似的地面式院落與高層院落相結(jié)合，穿插錯位，交替布置，一定可以形成既適合大城市建筑密度，又可以營造出庭院小氣候的完美住宅的！

北京四合院說明文500字篇二

導(dǎo)語：走在北京的老巷中，忽然看見一座頗有中國古代古樸韻味的院落，這座院子就是北京的四合院。下面是小編為你整理的北京四合院說明文

作文

【篇一：北京四合院】

在北京城大大小小的胡同中，坐落著許多由東、南、西、北四面房屋圍合起來的院落式住宅，這就是四合院。

四合院的大門一般開在東南角或西北角，院中的北房是正房，正房建在磚石砌成的臺基上，比其他房屋的規(guī)模大，是院主人的住室。院子的兩邊建有東西廂房，是晚輩們居住的地方。在正房和廂房之間建有走廊，可以供人行走和休息。四合院的圍墻和臨街的房屋一般不對外開窗，院中的環(huán)境封閉而幽靜。

北京有各種規(guī)模的四合院，但不論大小，都是由一個個四面房屋圍合的庭院組成的。最簡單的四合院只有一個院子，比較復(fù)雜的有兩三個院子，富貴人家居住的深宅大院，通常是由好幾座四合院并列組成的。中間還有一道隔墻。

北京四合院，是由東、西、南、北四面房子圍合起來形成的內(nèi)院式住宅。北京四合院作為老北京人世代居住的主要建筑形式，馳名中外，世人皆知。

其次，四合院的構(gòu)成有它的獨特之處。它的院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨立，又有游廊連接彼此，起居十分方便；封閉式的住宅使四合院具有很強的私密性，關(guān)起門來自成天地；院內(nèi)，四面房門都開向院落，一家人和美相親，其樂融融；寬敞的院落中還可植樹栽花、飼鳥養(yǎng)魚、疊石迭景，居住者盡享大自然的美好。

四合院，是華北地區(qū)民用住宅中的一種組合建筑形式，是一種四四方方或者是長方形的院落。一家一戶，住在一個封閉式的院子里，過著一種安逸、消閑、清靜的日子，享受家庭的歡欣、天倫的樂趣，自然有一種令人悠然自得的氣氛。

【篇二：北京四合院】

縱橫九百六十萬平方公里，孕育了五十六個民族，織就了一幅幅絢麗多彩的華夏民居：有人夜竹樓，有人水上為家，有人享受著窯洞中最古樸的大自然的恩賜……中華民居有著悠久的歷史和它獨特的魅力。中國北方最具代表性的民居就是四合院。

四合院作為北京的傳統(tǒng)民居，早在元代就已經(jīng)出現(xiàn)了?！八摹笔菛|南西北四個面，“合”就是圍在一起。四合院的布局在封建宗法禮教的支配下，按著南北中軸線對稱布置房屋和院落。四合院由于建筑面積大小、以及方位不同，從空間組合的角度來講有大四合院、小四合院、三合院之分。

四合院的大門開在東南角，這是取“紫氣東來”的吉祥之意。大門樓飛檐翹角，如宮殿般華麗。說是門樓只不過比其他樓較高一些，老北京人卻習(xí)慣地稱之為樓了。大門兩側(cè)各有一個圓石鼓，上面浮雕著高20多厘米的守門小獸，雖然丑陋，卻讓人感覺舒心。

四合院北方最高，堂屋窗高屋亮，冬暖夏涼，也是全院最好的房子，所以是家中長輩的居室。小輩都住在東西廂房。廂房有三間，中間客廳，兩邊臥室屋內(nèi)鋪著精美的花瓷磚，采光好。冬天的玻璃上會結(jié)冰，那些冰有時像云，像蜿蜒的山，像各種各樣的事物。這些多姿多彩的冰畫，總能引起我無限遐想。

四合院的最大特點就是他無處不體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化，從裝修、雕飾，到彩繪，充滿了人們對美好生活的向往，期盼幸福、富裕吉祥。四合院的書房里吉話祥語，書畫佳作，集賢哲之古訓(xùn)，采古今之名句，真是洋溢著濃郁文化氣息，不愧是中華傳統(tǒng)文化殿堂呀！

一代代北京人在這恬靜舒適的四合院中過著安逸清閑的生活，度過了漫長歲月。

【篇三：北京四合院】

四合院就與北京的宮殿、衙署、街區(qū)、坊巷和胡同同時出現(xiàn)了。北京的四合院所謂四合，“四”指東、西、南、北四面，“合”即四面房屋圍在一起，形成崐一個“口”字形。

四合院雖有一定的規(guī)制，但規(guī)模大小卻有不等，大致可分為大四合、中四合、小四合三種：

小四合院一般是北房三間，一明兩暗或者兩明一暗，東西廂房各兩間，南房三間，中四合院比小四合院寬敞，一般是北房5間，3正2耳，東、西廂房各3間，房前有廊以避風(fēng)雨；大四合院習(xí)慣上稱作”大宅門”，房屋設(shè)置可為5南5北、7南7北，甚至還有9間或者11間大正房，一般是復(fù)式四合院，即由多個四合院向縱深相連而成。院落極多，有前院與后院，有東院與西院，有正院與偏院，有跨院，書房院與圍房院，有馬號，還有一進，二進，與三進……等等。

北京的四合院屬磚木結(jié)構(gòu)建筑，房架子檁、柱、梁（柁）、檻、椽以及門窗、隔崐扇等等均為木制，木制房架子周圍則以磚砌墻。梁柱門窗及檐口椽頭都要油漆彩畫，雖然沒有宮廷苑囿那樣金碧輝煌，但也是色彩繽紛。墻習(xí)慣用磨磚、碎磚壘墻，所謂“北京城有三寶……爛磚頭壘墻墻不倒”。屋瓦大多用青板瓦，正反互扣，檐前裝滴水，或者不鋪瓦，全用青灰抹頂，稱“灰棚”。

北京冬季和春季風(fēng)沙較多，居民住宅多用門簾。一般人家，冬季要掛有夾板的棉門簾，春、秋要掛有夾板的夾門簾，夏季要掛有夾板的竹門簾。貧苦人家則可用稻草簾或破氈簾。門簾可吊起，上、中、下三部分裝夾板的目的是為增加重量，以免得被風(fēng)掀起。后來，門簾被風(fēng)門所取代，但夏天仍然用竹簾，涼快透亮而實用。

四合院的頂棚都是用高梁桿作架子，外面糊紙。北京糊頂棚是一門技術(shù)，四合院內(nèi)，由頂棚到墻壁、窗簾、窗戶全部用白紙裱糊，稱之“四白到底”。

北京的四合院很講究綠化，院內(nèi)種樹種花，確是花木扶疏，幽雅宜人。老北京愛種的花有丁香、海棠、榆葉梅、山桃花等等，樹多是棗樹、槐樹?；ú莩苑N外，還可盆栽、水養(yǎng)。盆栽花木最常見的是石榴樹、夾竹桃、金桂、銀桂、杜鵑、梔子等等，種石榴取石榴“多子”之兆。至于階前花圃中的草茉莉、鳳仙花、牽牛花、扁豆花，更是四合院的家常美景了。清代有句俗語形容四合院內(nèi)的生活：“天棚、魚缸、石榴樹、老爺、小姐、胖丫頭”，可以說是四合院生活比較典型的寫照。

這就是咱們的首都——北京！這就是，有著悠久的歷史竹筒的“大住宅”，這美麗的“大花園”，那就是——北京的四合院！

北京四合院說明文500字篇三

老北京四合院

植覺

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【標(biāo)準(zhǔn)二進四合院】 東城區(qū)石雀胡同43號

這是一座標(biāo)準(zhǔn)二進四合院，因為地界限制，主人身份階級背景需求不同，四合院面貌五花八門，沒有兩個四合院是一樣的，標(biāo)準(zhǔn)樣式也少。

此院院門為欄板式如意門，門道內(nèi)天花板有團鶴彩畫，影壁為麒麟磚雕方心，全院花窗、屋門有木雕裙板，后院為佛堂。

2002年拆除。

【符合標(biāo)準(zhǔn)有廚衛(wèi)】 東城區(qū)南池子大街46號

主人在這個古老的院子中安置了現(xiàn)代化的廚房、衛(wèi)生間等設(shè)備，既保持傳統(tǒng)風(fēng)貌，又讓日常生活方便舒適，說明傳統(tǒng)民居不一定不適合現(xiàn)代居住，只能走拆除之路。盡管房主在南池子改造中據(jù)理抗?fàn)帲詈筮€是被完全拆除。

【多設(shè)屏門遮欠缺】

東城區(qū)九道灣西巷13號

此院門樓上原有飛鷹浮雕，門柱上一對瓜果花籃。進門后三面是綠色屏門，再左轉(zhuǎn)又是一扇綠色屏門。您一定認(rèn)為屏門后應(yīng)當(dāng)是三正兩耳的另一間耳房，其實沒有。此院地界小，里面只有小棚，但欠缺就被遮擋住了。

2008年夏雨，原住戶的孩子及70多年前的何姓房主一家30多口人回訪此院，盡管門樓上的浮雕已在1976年拆除，但他們還是要再雨中攝影留念。尋找舊時宅院，尋找自己的夢。

【祈福遇福共賞?！?東城區(qū)九道灣南巷31號

從九道灣西巷轉(zhuǎn)到南巷，沒有出口只能繞回去。心急之人往往生氣，有的人到此不但不急，反而面對院門上的蝙蝠雕刻，覺得并沒有白走，巧遇福。

現(xiàn)在此院在修復(fù)之后，被改成簡單的門樓，花欄沒了，福也沒了。

【標(biāo)準(zhǔn)外院求嚴(yán)謹(jǐn)】 西城區(qū)學(xué)院胡同39號

這是一座很典型的二進四合院，不過垂花門及抄手游廊的建造上有點簡單，垂花門內(nèi)不是三副四扇屏門，而是對正房者為四扇，兩邊為兩扇。游廊到正房，不是一拐彎，而是直通耳房，從廊子側(cè)邊進入正房。

初訪時，此院周邊已是一片樓房，孤立于金融街東側(cè)，若保留下來也是此區(qū)獨特之景。

當(dāng)然，最終逃不了拆除的命運。

【半坡圍圈為何用】

東城區(qū)朝陽門內(nèi)新鮮胡同42號

此院為桂公府靠西的一個別院，兩排七間高達的北方并不出奇，與眾不同的是其他三面的廊墻，與北房斷開不相連，到底是做什么用，未得其解。

可惜未等民俗專家解開此迷，此院就被拆除了。

這張內(nèi)向為圍廊，外側(cè)為墻的回廊院，倒是有點唐代寺院的意味。

【正房前后勾連搭】

東城區(qū)南池子大街82號、84號

從布局上看，82、84號原為一套四進宅院，卷鵬硬山，三進正房兩個硬山勾連搭，用平廊與后院相連，中院有一棵無法合抱的大樹，是民居中不多見的結(jié)構(gòu)。

后院在危改中拆除，前院尚存，不知何人居住使其幸免于難。

【北方園林好庭院】

東城區(qū)東直門內(nèi)北溝沿胡同23號

梁啟超故居。雖是文保單位，但因為院中住戶較多，違章建筑多，雜亂不堪，游廊年久失修，規(guī)劃局兩位年輕人到此院看后說“沒有保留價值”。

梁啟超、梁思成父子在中國文化史中的地位不提，僅從宅院結(jié)構(gòu)看，亦有不少獨特之處，全院的水道設(shè)計，一到下雨，雨水全部自然流入花廳水洼中；后院假山下有通道直通花廳，垂花門與三門兩廊都是通道，是全院交通樞紐……此院主體結(jié)構(gòu)清楚，房屋完整，如果將違章建筑清除，則是一個非常優(yōu)美難得的北方園林式宅院。

【半坡巧用顯廣宅】

東城區(qū)史家胡同內(nèi)西羅圈胡同1號

從《加摹乾隆京城全圖》中可以看到這里原是一片很大的宅院，此院位于其中，是南北狹長的宅基地，條件不是很好。

聰明的設(shè)計師采用了一種方案：正房用廣亮大門應(yīng)有的比例建造，但偏東一些。東邊耳房過道窄一些，由于東西房與北房近，所以看不出。

東廂房房頂雖只有前坡，人在院中卻看不出此欠缺。

由于歷史原因，此院居住了幾十戶人家，所幸主人王大鵬（中國社會科學(xué)院研究員）保留了三間正房。所有來訪者無不為其寬敞精美而驚嘆。是避免缺陷的成功設(shè)計。

屋內(nèi)的裝修與家具相映成輝，過工字廳還可進入幽靜清雅另一居所。

難得的是南屋古老的格子門窗尚保存完好，這是不多見的，可惜此門窗及廣亮大門在2007年中遭到破壞。

【切割亦留整體美】

東城區(qū)南池子大街普渡寺后巷10號 原為多爾袞管家宅院，已被分割為8、10、12、14號等多個宅院。8號為原花園，日本人在里面蓋過樓。

此房格扇精美，木架粗大，大門的磚雕很有特點。兩廊有門可同兩院。此院原來只是花園的一部分。二門、影壁、棗樹已不存，但房屋結(jié)構(gòu)、門窗保存完好。

院中石榴、葡萄、玉簪花營造出幽靜清爽的小院環(huán)境。

【世代祖居進士第】

西城區(qū)復(fù)興門內(nèi)察院胡同23號

此宅為古典文學(xué)大師葉嘉瀅女士的祖宅，其曾祖為武官，祖父、伯父均為名醫(yī)，大門上原掛有“進士第”之匾。門內(nèi)影壁上掛有“華佗在世”、“立起沉痀”等四塊匾。

可惜這座保存完好的建筑，2002年8月8日被拆除。

【八月十五云遮月】

西城區(qū)復(fù)興門內(nèi)大街90號

廣亮大門，東院是平頂抄手游廊的齊整四合院。院中大白海棠樹的葉傘遮蓋了大半個院。西院拆除正堂和倒座后，改造成西式瓦房，并用磨磚對縫墻辟成另院。是一座中西合璧的院落。

主人說，每年八月十五，滿院都是落地的海棠，眾人分海棠不亦樂乎，02年拆遷鬧得大家都沒此心情了。

鄭先生將主人所敘八月十五拜月，孩童在院中捉迷藏打秋千的情景記于畫中，追尋童年拜月、在親友大宅院嬉戲的場景。

【馬家致富購三宅】

東城區(qū)石雀胡同15、17、19號 當(dāng)?shù)厝朔Q“四棵槐馬家”，老住戶都知道這三個院子全是馬家發(fā)家后逐步購置的，不過馬家后人已無蹤跡。

選此三院，只是想說明北京的模具就是如此：四合院不都是四方的，“富置宅子敗賣家”，如此反復(fù)而已。比如馬家，還沒有來得及將三個院子拆了統(tǒng)一修建，有的院子修了，地界也不方正，就已經(jīng)不再歸馬家所有了。

【西藏**自家院】 東城區(qū)九道灣中巷13號 九道灣形成于明末清初，因糧倉“新太倉”低洼積水而棄倉后，開始形成宅院。直到20世紀(jì)20年代，西北部還是一片很大的廣場，當(dāng)?shù)厝朔Q“大院”，而西巷13號前的小廣場被稱為“小大院”。

此院坐北朝南，是房主20年代在“大院”邊建起的自家院。房主是西藏**，在雍和宮“工作”，自己一家人住此。50年代常有蒙藏友人來訪。

現(xiàn)在此院是“經(jīng)租房”，主人正在為收回產(chǎn)權(quán)而努力。

門前廣場曾是煤鋪，圖中將“搖煤球”的全過程畫出，這是過去北京人冬季取暖的主要

方式，留給后人知曉。

【兄弟三宅院連院】

東城區(qū)八寶坑胡同37、39、41號

三個院落坐西朝東，是順義進城的農(nóng)民三兄弟置的產(chǎn)業(yè)。雖然各自有門，但是院內(nèi)又彼此相通。院子大門為農(nóng)村的大梢門，可由老家的大車直接將糧食拉進院。

曾經(jīng)被收為“經(jīng)租房”，政府落實37號文件，主人收回房產(chǎn)?，F(xiàn)在，大門及院內(nèi)的違章建筑均被消除，基本恢復(fù)原貌。主人很高興，舒適地住在院中，是老北京四合院中難得的好命運。

【山東叔侄一家親】

東城區(qū)東四五條138號 2003年2月24日

龐家三兄弟年幼時父親亡故，家開鉛絲廠無法經(jīng)營，奶奶做主將工廠變賣購置了此房產(chǎn)。據(jù)說原為清代官員宅院。因孩子年幼，故定產(chǎn)權(quán)人為叔父。叔父將三兄弟撫養(yǎng)成人，三兄弟亦視其為親人。叔父老后，其女欲獨占此院，所幸當(dāng)年工人還在，證明世紀(jì)產(chǎn)權(quán)。三兄弟為不負(fù)養(yǎng)育之恩，將產(chǎn)權(quán)按比例分了。因地形限制，院門開在東北角，地勢低洼，門外留了臺階。

【四周更道保平安】 東城區(qū)東四二條21號

李培基之宅。李曾任國民黨政府河南省主席，解放后為中央文史館官員。

此宅日偽時期曾為日寇侵占改建，據(jù)本家人后說，前院為客院，沒有廊子。后院主房外不是做成抄手游廊，而是做成四間平房一樣的廊子，有柱楣雀替，欄桿。西邊院有車庫廚房，四周更道。

【田家祖宅名人住】

宣武區(qū)菜市口丞相胡同41號

曾贊助“北京之魂”攝影展的田瑤女士是此宅主人后人。

此宅為田學(xué)景先生祖宅。清末其曾祖父在南方為官，祖父請原住人民大會堂西的崔姓營造廠花了三年蓋此宅。

倒座五間為客廳，北房兩間為學(xué)館。二進北房五間為曾祖住，南房五間祖父住，東房過廳為全家吃飯聚會處所。三進東房為祠堂，北房前為搭戲臺處。

冬日所有廊子用木板封起，廊內(nèi)放花，夏日木板藏在東北小庫。

解放后此院曾住朱德，習(xí)仲勛、黃炎培等領(lǐng)導(dǎo)人、名人?？上б驯徊鸪?/p>

【陟山門外觀景樓】 西城區(qū)陟山門街13號

據(jù)70歲高天嶺老人講，陟山門街13號原為李蓮英九姨太太宅院，后為法國人辦的助產(chǎn)士學(xué)校。門樓改為西式大門，日侵華時期為“八周旅館”，現(xiàn)為大雜院。

此院為靠北海東門最近最大的宅院，全院有廊子相通。觀景樓位置極妙，向西可看北海白塔，向東可觀景山。

【御史衙門院深深】 西城區(qū)陟山門街5號

原為清代御史衙門。據(jù)幾代世居于此的高天嶺老人說，清末四大奇案“楊乃武”就是在此終審。

【傳統(tǒng)外衣現(xiàn)代囊】

東城區(qū)建國門內(nèi)寶蓋胡同3號

這是一座保存很好的宅院。廣亮大門，外院為花園。北房與東西房不對稱，但是經(jīng)

巧妙設(shè)計安排，讓人感覺是方正對稱的宅院。

此院是在清末民初將洗澡間、舞廳之類的現(xiàn)代化生活帶入傳統(tǒng)四合院的建筑，地板、花瓷磚地、洋式窗戶及燒水排水氣管道煙道都安排的井井有條。

可惜2002年8月20日被拆除。

【完顏府里三垂花】 東城區(qū)東四十三條77號

從東四十三條到十四條的四五個院子，在橫街胡同就能看到它的爬山廊。當(dāng)時人們都說這里是蒙古王府，后來找到此宅后人，才知道是完顏氏的府邸。二門是三間的垂花門，在北京還沒有見到別處有此種門。

東院一排七間帶拍子的房及第二排帶拍子的勾連搭房是干什么的尚不得知。詢問此院后人，因為只有五十多歲，也回憶不出來。因有人找到此院平面圖，才得以畫完復(fù)原面貌。

【完顏新宅靜安居】

東城區(qū)柴棒胡同55號

主人為東四十三條77號主人完顏氏后人，姓王。王家在賣了原宅邸之后在此院居住。影壁及如意門上的磚雕非常精致，很有特色。

此院曾是標(biāo)租房，影壁前也蓋滿違章建筑。落實政策之后，房主將標(biāo)租房收回?，F(xiàn)

在違章建筑已拆除，一家安居于此，并為母親安置了一間靜室。

【臨街經(jīng)商鋪面店】

東城區(qū)朝陽門內(nèi)南小街367號

現(xiàn)在此處是一黑白鐵修理店，當(dāng)初絕不可能是這種店鋪，大概是布鋪等小商號。樓上是倉庫，樓下是門市，還有后門。一家在此，商住兩用。

二樓的萬字花版欄桿，是掛字號、招牌的地方，二樓上還有挑桿，用來掛幌子。

此房的掛檐版、門窗等木件基本保持原樣，實屬難得。

【小門小戶亦歡顏】

東城區(qū)南池子大街鍛庫胡同1號

此院坐南朝北，北房三間半，門占半間。南房三間半，東南角留半間。東西房為灰頂平房，院中一棵香椿，是一座舒適清雅的小院。

主人已將衛(wèi)生間安好，修飾一新，一家三口其樂融融。

【格扇二門獨此家】

西城區(qū)復(fù)興門內(nèi)大街58號

據(jù)西屋老住戶徐梅介紹，此宅曾是袁世凱侄子的住宅。此院以南為上，但所有房屋均高大齊整，保存完好，是一所很好修復(fù)的四合院。平廊的望板上繪有勾子蓮及團福壽字，它的格扇二門在京城民居中也很罕見。

【廟之西界不開門】

東城區(qū)南池子大街普渡寺西巷35號 按南池子當(dāng)?shù)亓?xí)慣，廟的西面宅院不能開正對廟的門，所以原來35號的門開在普渡寺廟基高臺之南。

南池子改造后，竟然將院門開在了廟基高臺之北，嚴(yán)重違背了當(dāng)?shù)孛袼孜幕?/p>

圖中院門為復(fù)原原來位置。

【小巧玲瓏寸土金】

崇文區(qū)前門外大江胡同21號

前門外寸土寸金，房屋密集，此院落是大江、小江胡同內(nèi)常見的建筑，外觀為居民院，實為小作坊，或是某種商品批發(fā)，做大買賣的院落。

此院一進門左轉(zhuǎn)，還能見到東房房山與北墻間橫著一塊原來是字號的匾額，隱約還留有半截看不太清的字跡。

可惜小江胡同還沒來得及考察，就與大江胡同一起消失了。

【魏忠賢宅伴冰窟】

西城區(qū)北海東門園景胡同4-14號

這組院落據(jù)說是魏忠賢的宅子，從挑檐看風(fēng)格一致，清水脊的做法也差不多。10號院里邊的簡易樓原本是花屋子，藏花的窖。

此宅之前與陟山門街5號御史衙門相連，西墻外就是古冰窖，與北海、景山的景色連為一片。

【正月十五雪打燈】

東城區(qū)朝陽門內(nèi)新鮮胡同38號

原是桂公府花園，此院除假山石不存，其他主體建筑基本完整，戲臺及逐漸增高的看臺很有特色，尤其花園中的花廳、敞廳，后門的建筑都很完好。

畫此院時，想起“云遮月”，想起幼時正月十五燈節(jié)母親帶我們?nèi)ゴ笳T里看“放盒子”的情景。這樣好的府門，正月必放盒子，故將童年的記憶畫在圖中。

剛畫完不久，就拆了。

【寬敞外院有豪情】

西城區(qū)復(fù)興門內(nèi)察院胡同25號

一般四合院大門與二門之間是狹長小院。此院不同，一進院是一片寬廣平地。

二門內(nèi)是住宅，進內(nèi)院后，有正廳與東西廂房，正廳三間，與五間北房之間有穿廊相連，平面構(gòu)成工字形。這種工字形平面是宋元寺廟官衙府邸所流行的。北京民居很少見到這種布局，但大的衙署府邸還能看到，如《加摹乾隆京城全圖》所示。

【親睹先輩擴宅院】 東城區(qū)南池子大街68號

此院在南池子路東的一個小分叉內(nèi)。房主王姓，祖上在安徽鳳陽做官，民國時做買賣。后人為現(xiàn)年91歲的老人王風(fēng)韶，祖宅為68號院。78年前，少年的他親眼看到先輩們首先擴建了80號院（正南有月亮門的院），其后又?jǐn)U建了78號院，當(dāng)時為果園。

由此可見，民居不一定是齊整的方正之院，民居的變化與每個家庭的命運有著密切的關(guān)系。

【清潔地爐古有之】 東城區(qū)南竹桿胡同82號

2002年5月16日到此，此院已被拆。二門不是垂花門，已經(jīng)拆了，是什么結(jié)構(gòu)，我畫不出。9月來此還是搞不清，后在禮士胡同和燈草胡同又見到幾個這種二門，雖然殘破，但是將幾個完好的局部組合起來，畫出此圖。

屋頂也有煙道，但不是火炕的，應(yīng)是地爐的，都拆了當(dāng)時磚土壓著看不清。這種地爐頤和園還有。據(jù)魯教珍老師回憶，解放后此院為夏衍先生的住宅。（鄭）

【新宅院里慶周歲】 東城區(qū)東總布胡同10號

據(jù)說是同仁堂樂松山兒子出生的住宅，也有人說不是?？傊?，這是清末民初北京四合院結(jié)合道濟醫(yī)院、協(xié)和醫(yī)院等變化出來的一種中西合璧建筑的典型。2003年8月拆除。

【冬雪春風(fēng)度閑日】

東城區(qū)美術(shù)館后街22號的冬與夏 之一 1998-2000年，這里展開了首次“北京四合院保衛(wèi)戰(zhàn)”，舒乙等眾多文人專家呼吁保護此院。趙景心（趙紫宸先生的兒子）夫婦，二位80多歲的老人拿起法律武器保衛(wèi)此院，但最后還是被拆了。

此院四季各有美色，遺憾的是，我盡全力也未必能畫出此院色彩斑斕、幽靜舒適的感覺。（鄭希成）

【夏雨秋霜美景寒】

東城區(qū)美術(shù)館后街22號的冬與夏 之二 冬圖是根據(jù)陳翰博士個照片及她的敘述畫的，夏圖是房主人見了冬圖告訴有錯，經(jīng)主人指點后畫的。

【二門筑廊開雙道】

東城區(qū)東四十四條19號

【祁家行醫(yī)睦鄰里】

西城區(qū)復(fù)興門內(nèi)大街96號

【中西結(jié)合小巧院】

東城區(qū)建國門內(nèi)內(nèi)盛芳胡同3號

【宅基不正分割巧】 東城區(qū)燈草胡同36號

此地區(qū)明代曾是“紅燈區(qū)”，日偽時期這里曾是一個漢奸的宅院，現(xiàn)在是機關(guān)宿舍。

此院是東西街坐南朝北的院子，地界很難做成門在西北角的四合院，所以設(shè)計者將地基劃分成兩塊，形成一個北房獨院和另一個三合院，并將南房北移，南房又變成明亮的北房，變成別具一格的幽靜小院。四顆石榴和后院的樹還保存完好，二門抱鼓石也保存完整。9

【統(tǒng)一規(guī)劃居易里】 東城區(qū)麻線胡同10-22號

水會中，戴紅袖標(biāo)揮旗指揮者稱“文善”，敲鑼報警指揮者稱“武善”，送水救火者稱“助善”。滅火工具水車為主，以及水龍帶、唧筒、梯子、撓鉤、水桶、燈籠等，水車射程可達15米。

北京歷史上以城南大柵欄為中心的地區(qū)水會最多，如同仁堂獨資興辦的“普善水會”就是成立最早、實力最強的水會之一。（鄭希成據(jù)通州王老講解）

【正對二條風(fēng)水樓】 東城區(qū)東四北大街499號

中西結(jié)合的鋪面房，西式房頂又加建一中式建筑，樓下很難察覺其存在。07年修繕時好像拆除了中式頂樓。

【東四四條美陽臺】 東城區(qū)東四四條86號

【恒興木廠大門洞】 東城區(qū)北新橋

明清東直門是京城進柴木之門，城根到北新橋，有兩個大糧倉，海運倉與新太倉，沒有大場地，所以北新橋到交道口一帶是建木柴廠的首選，短短一里多地集中了六七家大木場與棺材鋪。木廠進料時，要用大馬車?yán)静襁M門，所以這一帶有許多大門洞院落。此類大門洞，只在北新橋到鑼鼓巷之間，尤其是北新橋到交道口最集中，不過已經(jīng)在香餌胡同和土兒胡同危改中全部拆平，無蹤可覓了

【雞窩廊子拐子罩】

磁器口西利市營胡同11號 這是典型崇文“奴欺主”型（即廂房遮擋正房梢間）狹長小院。二門西面四扇并門“中正安和”，門后為廁所。

正房是雞窩廊子的式樣，凹進一塊。崇文此類廊子很多，當(dāng)?shù)厮追Q雞窩廊子。兩柱間有拐子花罩。迎門種水蔥，院中荷花、魚盆一片生機。

【倒座房上風(fēng)水墻】

西城區(qū)太平橋東街1號 2002年9月4日

院南原先應(yīng)另有一院，房屋比此院高，所以倒座房上增筑了花墻。但探訪時，四周院落均已拆平，只余此院作為拆遷辦公室，無法得知原始情況。

北京四合院說明文500字篇四

北京四合院優(yōu)秀導(dǎo)游詞

作為一名可信賴的導(dǎo)游人員，可能需要進行導(dǎo)游詞編寫工作，導(dǎo)游詞一般是根據(jù)實際的游覽景觀、遵照一定的游覽路線、模擬游覽活動而創(chuàng)作的。那么什么樣的導(dǎo)游詞才是好的呢？以下是小編精心整理的北京四合院優(yōu)秀導(dǎo)游詞，希望對大家有所幫助。

在古老的老北京，最著名的建筑莫過于四合院了。四合院是北京地區(qū)最有特點的傳統(tǒng)民居形式。遼代時已初成規(guī)模，經(jīng)金、元，至明、清，逐漸完善。四合院雖有一定的規(guī)制，但規(guī)模大小卻有不等，大致可分為大四合、中四合、小四合三種：中型和小型四合院一般是普通居民的住所，大四合則是府邸、官衙用房。成為北京最有特點的居住形式。

所謂四合，“四”指東、西、南、北四面，所謂合院，即是一個院子四面都建有房屋，形成一個“口”字形。中心為院，北京四合院經(jīng)過數(shù)百年的營建，從平面布局到內(nèi)部結(jié)構(gòu)、細部裝修都形成了京師特有的京味風(fēng)格。

北京四合院建筑的布局，是以南北縱軸對稱布置和封閉獨立的院落為基本特征的。有最簡單的一進院、二進院或沿著縱軸加多三進院、四進院或五進院。這種四合院一般大都采用木板大門。厚厚的木板制成的大門一端，上下都放在軸心里，左右旋轉(zhuǎn)，可以關(guān)開閉合，安全、可靠。

四合院從外邊用墻包圍，都做高大的墻壁，也不開窗子，表現(xiàn)出了一種防御性。全家人在合院里十分安適，晚上關(guān)閉大門，非常安靜，適合于以家族為中心的團聚生活。四合院里的綠化也很講究，各層院落中，都配置有花草樹木、荷花缸、金魚池和盆景等。構(gòu)成了一幅有趣的庭院圖景

北京四合院住宅的建造，滿足了人們衣食住行的需要，滿足了人們希望得到友誼、同情、理解、信任的需要。數(shù)代人的居住實踐表明，住在四合院，人與人之間能產(chǎn)生一種凝聚力與和諧氣氛，同時有一種安全穩(wěn)定感和歸屬親切感。這與現(xiàn)代公寓住宅永遠緊閉大門的冷漠形成了鮮明的對照。白天，院中花草樹木，十分美麗，夜里花香，空氣清新，晚間家人坐在院中乘涼、休息、聊天、飲茶，全家合樂。家里人在院子里，無論做什么，外人看不見的，這符合中國人的習(xí)慣。四合院住房分間分房，老人住北房（上房），中間為大客廳（中堂間），長子住東廂，次子住西廂，傭人住倒房，小姐、女兒住后院，各不影響。北京四合院設(shè)計與施工比較容易，所用材料十分簡單，青磚灰瓦，磚木結(jié)合，混合建筑。當(dāng)然，以木構(gòu)為主體標(biāo)準(zhǔn)結(jié)構(gòu)，重量輕，如遇地震，無論多大震級也不害怕，這說明合院是可以防震的一大特點。整體建筑是程色調(diào)灰青，給人印象十分樸素。以北京為主的周圍地區(qū)用四合院，以中軸為對稱，大門開在正南方向的東南方向，大門不與正房相對，也就是說大門開在院之東南。這是根據(jù)八卦的方位。

北京的四合院之所以有名，還在于它的構(gòu)成有獨特之處，在中國傳統(tǒng)住宅建筑中具有典型性和代表性，是中國人民的重要建筑遺產(chǎn)。四合院一般是一戶一住，但也有多戶合住一座四合院的情況，多為貧困人家，稱為“大雜院”?！按箅s院”的溫馨卻讓許多老北京無法忘記。

四合院，又稱四合房，是中國漢族的一種傳統(tǒng)合院式建筑，其格局為一個院子四面建有房屋，從四面將庭院合圍在中間，故名四合院。

四合院就是三合院前面有加門房的屋舍來封閉。若呈“口”字形的稱為一進院落；“日”字形的稱為二進院落；“目”字形的稱為三進院落。一般而言，大宅院中，第一進為門屋，第二進是廳堂，第三進或后進為私室或閨房，是婦女或眷屬的活動空間，一般人不得隨意進入，難怪古人有詩云：“庭院深深深幾許”。庭院越深，越不得窺其堂奧。

四合院至少有3000多年的歷史，在中國各地有多種類型，其中以北京四合院為典型。四合院通常為大家庭所居住，提供了對外界比較隱密的庭院空間，其建筑和格局體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的尊卑等級思想以及陰陽五行學(xué)說。

在現(xiàn)代，隨著家庭結(jié)構(gòu)和社會觀念的變遷，傳統(tǒng)四合院的宜居性受到了挑戰(zhàn)。而在城市規(guī)劃過程中，傳統(tǒng)四合院也面臨著保護和發(fā)展的矛盾，一些四合院被列為了文物保護單位，同時也有一些被拆除。

院門，是四合院的主要入口，北京人習(xí)慣叫它“街門”。在世間一切都急劇變化的今天，已很難以這些街門來判斷院主人的等級了。流連于綠樹掩映中的街巷，那眾多的舊式街門已經(jīng)成為無聲的歷史，默默中帶給你無邊的聯(lián)想和啟迪，就像一位世紀(jì)老人，用顫抖的聲音向你訴說著早年的故事。

在北京那眾多的院門中，大致可以分出這樣兩類，即屋宇式門和隨墻式門。前者有門洞，門占一間屋、后者沒門洞，只在墻上開門。細說起來，屋宇式大門又分成王府大門、廣亮大門、如意門等；隨墻門有小門樓、車門等。

咱先說這王府大門。以往對住宅的稱謂，《大清會典》中有著明確的規(guī)定：“凡親王、郡王、世子、貝勒、貝子、鎮(zhèn)國公、輔國公的住所，均稱為府?！逼渲校H王、郡王的住所稱王府。至于那些不是鳳子龍孫的達官顯貴，盡管有封爵，或有尚書、大學(xué)士、軍機大臣的頭銜，他們的住所也不能稱“府”，只能稱“宅”或“第”。在產(chǎn)權(quán)上，“府”和“王府”都是皇產(chǎn)，一旦撤掉爵位，就要相應(yīng)地撤府，以備將來再分他人，“宅第”則一般都是私產(chǎn)。

就王府大門來說，親王府五間，郡王府三間，都是坐北朝南，門前有門罩（設(shè)有門窗和墻的房子），過道高出地面。府門東西各有一間角門，均叫阿司門，供人們出入。清代方睿師的《蕉軒隨錄》中說：“外官衙署正門左右各有一門，謂之東角門、西角門，下官參謁，均由角門入也。”角門的設(shè)置，使大門可以平日關(guān)閉，視時視事而開，是為禮儀方面的需要而設(shè)的。府門外有石獅、燈柱、拴馬樁和轄禾木（古人稱行馬）等設(shè)施。與府門相對的為影壁。如果兩座阿司門是東西相對，讓人通行的，其中必有一四方大院，因此府門前有石獅一對，故又稱此為“獅子院”。凡此格局者，其府門對面則非影壁，而是一排平房，舊為兵丁所住，或回事處等的所在。

王府大門的間數(shù)、裝飾、色彩等等都是按制度規(guī)定而建的?！坝H王府為綠色琉璃瓦，每門金釘六十有三，世子府減親王之二”，貝勒府就是正門三間，啟門一了。王府大門屋頂用筒瓦、大脊、設(shè)吻獸，垂脊上設(shè)仙人走獸，山墻上做排水溝滴，大門漆紅色，梁枋施彩畫。

葉廣芩的長篇小說《采桑子》中，記述了一座王府大門的面貌：“拐進鏡兒胡同，巨大的紅漆大門就闖進了眼簾。大門緊閉著，臺階很高，有上馬石。因為長期無人走動，階前已長出了細草，上馬石也被土埋了大半截。大門對面的八字磚雕影壁，早已是殘舊不堪……這是樸薩克多羅親王的府第。”

相比之下，《紅樓夢》的描寫更具體，第三回里有文：“又行了半日，忽見街北蹲著兩個大石獅子，三間獸頭大門……正門都不開，只有東西兩門有人出入。正門之上有一匾，匾上大書‘敕造寧國府’五個大字……又往西行，不多遠，照樣也是三間大門，方是榮國府了。”按照文中關(guān)于大石獅子的描寫，這座大門應(yīng)算是清代親王府第的格局。但這樣的王府，門前應(yīng)有一“獅子院”，而獅子不可能放在臨街的地方，臨街的該是東、西角門。像清代的鄭王府、禮王府、定王府等，府第的石獅子都在角門內(nèi)。

有人問，現(xiàn)如今的張自忠路人民大學(xué)，也就是原先的和親王府，大門前的石獅子為什么臨街呢？那是因為原來這里并沒有馬路，是后來開通的。

說完王府大門，再來說說廣亮大門?！皬V亮”，顧名思義，應(yīng)該是比較寬敞、豁亮的意思，這是相對旁邊的小門樓等較矮的院門而言的。

“廣亮”的原音是“廣梁”，說的是屋頂?shù)拇罅汉軐拸V。既然如此，院門還能小嗎？顯然，只有官高爵顯的人物，或民國以后的軍閥商賈們才有可能建造。為了顯眼，大門的這一間要比兩邊的房屋大一些，有自己的山墻，戧檐上施以磚雕花飾，屋頂加高，墀頭墻突出。廣亮，不僅體現(xiàn)在規(guī)模上，更體現(xiàn)在裝飾上：上有數(shù)對門簪，下有精致的石鼓門枕，墻面的磚雕，木頭上的彩畫也無不考究。大門內(nèi)外有影壁、屏門，設(shè)臺階，一般比地面高出三五寸。大門兩邊的內(nèi)墻上一般抹灰涂白，周邊加線腳。講究的用竹條或鐵棍做骨架，再用水泥沙子堆塑出浮雕花樣來。也有的在上面畫壁畫，再有的是磨磚對縫、平整光潔的所謂“硬心”裝飾。

廣亮大門的屋頂一般不吊頂，后來為了整齊也有加的。屋脊有兩邊斜伸的“清水脊”，也有“元寶脊”。廣亮大門的門，立在房屋進深的一半處，一半甚至更多的使用面積留在了門外。民國后為了治安的考慮，有的在門外加了一層鐵柵欄。廣亮大門與王府大門一樣，門外也有上馬石、拴馬樁或拴馬石等。

金柱大門所說的“金柱”，就是檐柱以內(nèi)的柱子。金柱大門，就是將門框安在金柱上的大門。在規(guī)模上，金柱大門顯然比廣亮大門要小，門也窄，有的只有半開間。其他方面如大門的構(gòu)造、屋頂、雕飾等，均與廣亮大門同。其門洞僅約一步進深，大門道的檐柱上有些裝飾，整體上顯得比廣亮大門輕巧。

與金柱大門相比，蠻子門最大特點是比金柱大門更往外推了一些，幾乎就在前檐柱的位置上。其他方面與金柱大門、廣亮大門差不多。蠻子門的出現(xiàn)，是因為房主的官品不高，至少不能建廣亮大門，索性院門外前推到屋檐下頭，屬于南方來京的官員或居民喜歡的式樣。“蠻子”是當(dāng)時北京人對兩廣及南方偏遠地區(qū)人員的不尊重的稱謂。

《大都》一書中提到過這類街門：“終于，他回到椿樹胡同撳著自己家門的電鈴了，墻邊兒的幾棵高樹，透著嫩青的芽枝，讓風(fēng)不住地吹蕩。里面噔噔地有人跑著，啪的一聲，門上的乳白圓電燈亮了。那人開了閂，從門隙張望了一下，開了門。他跨進大院來，發(fā)現(xiàn)前面門洞那邊沒有客人的車馬了，電燈也沒有開亮?！?/p>

這段描述表明，門洞里能停車，自然是因為大門往外推了，這正是金柱大門的特征。而能照到外面的乳白圓電燈，肯定就在外推的門上頭。這里所描寫的.，門洞內(nèi)停車并非妄語。京劇藝術(shù)家王瑤卿的故居，也就是現(xiàn)在的宣武區(qū)培英胡同20號的門道內(nèi)，因為寬敞，就曾是存放洋車的地方。王瑤卿、王鳳卿兄弟二人的交通工具就是它們。在老北京，如意門的數(shù)量最多，因為這是一般民居用的。由于數(shù)量大，所以如意門的形式也多，可繁可簡。在等級嚴(yán)格的封建社會，有錢無官的人家，建小門不甘心，要建大門。于是，建成廣亮大門的規(guī)模，而門卻不大。這樣一來，既顯得與眾不同，但又未越制。另外，在門楣上大加雕飾，屋頂上出挑，山墻上有完整的鏤花裝飾。最高級的用博古、九世同居、獅子繡球、榮華富貴的紋樣，中等的用榮華富貴、番草、人物等，而且一般都做成橋或欄桿的樣子，顯得雍容華貴，又不犯制。

最簡單的如意門，只用瓦組成線紋、“五花象眼”等透空的花紋。這種大門的門扇減小，只用兩扇門簪，石枕為石墩，而非石鼓，開啟靈活。

到了民國年間，原有的皇族顯貴開始敗落，所用宅院陸續(xù)出賣。購買這些住宅的新富們?yōu)榱苏谘?，就在原廣亮大門的基礎(chǔ)上，在門道內(nèi)砌墻，門道封在大門口內(nèi)。這種由廣亮大門改成的如意門不少。這樣的大門，往往在山柱上留下原來裝門的槽口痕跡，甚至原有的門不拆，又在外檐下再加一道如意門。

隨墻門也叫墻垣門，其特點是無門洞，順墻開，只占半間或大半間寬度，院門較窄。

小門樓是隨墻門中最常見的一種。在風(fēng)格上仍追求屋宇的效果。它有兩堵極短的山墻，有屋頂，上做正脊，兩頭翹起，檐上裝飾著花草磚。所以說，盡管這種形式的院門等級最低，但普通人家也會盡可能地裝飾一番。特別是那墻垣式門樓，與房屋無異。用瓦片砌成的串串銅錢式樣，更顯得新穎別致?！端氖劳谩分衅罴易〉木褪沁@種小門樓，即花墻子門樓。

柵欄門也是隨墻門的一種，俗稱菱角門，一般用于大宅門的馬號。兩根木柱支著橫木，上邊用一種菱角形的木構(gòu)件向外出挑，承托著屋頂，門扇是直欞柵欄門。

《大都》一書中，對這種柵欄門的描寫曾有幾處，這里選有代表性的引述如下：“從米市大街朝西一拐彎，進了胡同，這就到了。墻外種著四五棵槐樹，兩樹之間留著間隔。樹身外面用粗磚像矮墻似的砌高起來圍著它們，磚塊當(dāng)間砌的時候留著透亮的空隙，磚垣上面平圓頂抹了幾層光滑硬實的洋灰……鈴鐺還沒住聲，忽然大門自動地打開了，馬車骨碌碌地奔進門內(nèi)一條狹長的泥徑來。這兩邊都是房屋的磚墻……前面是一塊空敞的泥地院子，除了西北角的幾間屋子，這院子少見的空曠。玉英帶著靜山、金媽都下了馬車，跨上了四五級臺階，迎面緊掩住的是四扇綠漆油飾的屏門，當(dāng)中漆了四塊斜正方形的紅方塊兒，油著四個飽滿的黑字?！边@一段描述了自進柵欄門到進院的場面，主要是停車場和馬號。

這種情景，在八道灣11號院門前，也曾出現(xiàn)過。那時的這里，并不像今天這樣只是一個紅磚壘起來的低矮門樓，相反，是一座大柵欄門，臨街還有一堵院墻。院內(nèi)的空地有半畝大，專用于停車，能停好幾輛騾車呢?？請霰泵嫘睂χ牟攀侵旒t的正式大門，還有門洞。據(jù)說清末民初時，這種帶柵欄門和停車場的大戶很多，尤其是王府大門外的空場左右的轅門，也有用柵欄門的。圓明園式門是清末受外來文化的影響，以圓明園式門為代表的洋式院門，也出現(xiàn)在北京的大街小巷之中。

圓明園式門的產(chǎn)生，源于皇帝在圓明園中建西洋樓，帝王的愛好也引起了王公貴胄的興趣，紛紛在自己的宅園中建洋式門樓。如恭王府花園東側(cè)大門的門樓，就是圓明園式門樓中的代表。這種門在西洋式立柱之上的女兒墻表面做中、西式花飾，或為西洋式花草或為中式文物古董，中西合璧，很有時代特色。

東城交道口南東棉花胡同15號即有一座磚雕拱門。高4米多，寬2米多，從金剛墻以上均為磚雕，上刻花卉及走獸，頂部有朝天欄桿，欄板上雕有松竹梅歲寒三友，拱門外兩側(cè)雕有多寶閣，閣內(nèi)雕著暗八仙等圖案。整個拱門的磚雕，布局嚴(yán)謹(jǐn)，凹凸得當(dāng)，做工精細，很是罕見。

另外，老北京宅院還有其他形式門。過去南城一帶的胡同里，有些住宅的臨街后山墻和其一側(cè)的院門外，還筑一道木板墻，木板墻上再開一個門，叫板子門兒。木板墻和后山墻之間的空隙，設(shè)置廁所和放水桶、垃圾筐等礙眼的東西。住在板子門里的住戶，大多是獨門院的富裕人家，有人進出時隨手關(guān)門，較好地起到了防御作用。

有些民居四合院臨街，于是就把臨街一面的房屋改成了鋪面的房屋做買賣，后面的院子或住家作為加工廠。北京人稱這樣的房子為鋪面房。這種鋪面房的門往往就是院門，同時還開有旁門或后門。這也是四合院之門的一種特殊形式。

北京四合院是由東、西、南、北四面房子圍合起來形成的內(nèi)院式住宅。北京四合院作為老北京人世代居住的主要建筑形式，馳名中外，世人皆知。

四合院的大門一般開在東南角或西北角，院中的北房是正房，正房建在磚石砌成的臺基上，比其他房屋的規(guī)模大，是院主人的住室。院子的兩邊建有東西廂房，是晚輩們居住的地方。在正房和廂房之間建有走廊，可以供人行走和休息。四合院的圍墻和臨街的房屋一般不對外開窗，院中的環(huán)境封閉而幽靜。

北京有各種規(guī)模的四合院，但不論大小，都是由一個個四面房屋圍合的庭院組成的。最簡單的四合院只有一個院子，比較復(fù)雜的有兩三個院子，富貴人家居住的深宅大院，通常是由好幾座四合院并列組成的。中間還有一道隔墻。四合院的典型特征是外觀規(guī)矩，中線對稱，而且用法極為靈活，往大了擴展，就是皇宮、王府，往小了縮，就是平民百姓的住宅，輝煌的紫禁城與郊外的普通農(nóng)民家都是四合院。

四合院的大體分布為大門、第一進院、大堂、第二進院、書屋、住宅等，兩側(cè)有廂房，各房有走廊，隔扇門相連接。對地表所存民居的了解，必將使民居的文化弘揚并發(fā)展下去。

首先，它的歷史十分悠久。自元代正式建都北京，大規(guī)模規(guī)劃建設(shè)都城時起，四合院就與北京的宮殿、衙署、街區(qū)、坊巷和胡同同時出現(xiàn)了。據(jù)元末熊夢祥所著《析津志》載：“大都街制，自南以至于北謂之經(jīng)，自東至西謂之緯。大街二十四步闊，三百八十四久巷，二十九巷通。”

其次，四合院的構(gòu)成有它的獨特之處。它的院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨立，又有游廊連接彼此，起居十分方便；封閉式的住宅使四合院具有很強的私密性，關(guān)起門來自成天地；院內(nèi)，四面房門都開向院落，一家人和美相親，其樂融融；寬敞的院落中還可植樹栽花、飼鳥養(yǎng)魚、疊石迭景，居住者盡享大自然的美好。

此外，四合院雖為居住建筑，卻蘊含著深刻的文化內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體。四合院的營建極講究風(fēng)水，風(fēng)水學(xué)說，實際是中國古代的建筑環(huán)境學(xué)，是中國傳統(tǒng)建筑理論的重要組成部分；四合院的裝修、雕飾、彩繪也處處體現(xiàn)著民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求，如以蝙蝠、壽字組成的圖案，寓意“福壽雙全”；以花瓶內(nèi)安插月季花的圖案寓意“四季平安”；而嵌于門簪、門頭上的吉辭祥語，附在抱柱上的楹聯(lián)，以及懸掛在室內(nèi)的書畫佳作，更是集賢哲之古訓(xùn)，采古今之名句，或頌山川之美，或銘處世之學(xué)，或詠鴻鵠之志，風(fēng)雅備至，充滿濃郁的文化氣息，有如一座中國傳統(tǒng)文化的殿堂。

自元代正式建都北京，大規(guī)模規(guī)劃建設(shè)都城時起，四合院就與北京的宮殿、衙署、街區(qū)、坊巷和胡同同時出現(xiàn)了。據(jù)元末熊夢祥所著《析津志》載：“大街制，自南以至于北謂之經(jīng)，自東至西謂之緯。大街二十四步闊，三百八十四火巷，二十九街通?！边@里所謂“街通”即我們今日所稱胡同，胡同與胡同之間是供臣民建造住宅的地皮。當(dāng)時，元世祖忽必烈“詔舊城居民之過京城老，以貲高（有錢人）及居職（在朝廷供職）者為先，乃定制以地八畝為一分”，分給遷京之官賈營建住宅，北京傳統(tǒng)四合院住宅大規(guī)模形成即由此開始。

四合院從此延續(xù)到今，現(xiàn)在北京仍存有少量的四合院建筑。住在四合院的人們，相處的很好，就像我們小同學(xué)一樣，互相關(guān)心，互相幫助，不管是大人還是小孩常常串門玩耍，閑時還圍坐在院子里打牌下棋，飲茶聊天，上談天文地理，國家大事，下論家常理短百姓瑣事，其樂融融，非常美好。爸爸說這就是現(xiàn)在說的和諧，四合院的文化就是和諧文化?？墒乾F(xiàn)在人們住的小區(qū)就不同了，小區(qū)面積盡管大了，住的人也多了，卻變的老死不相往來了，互不關(guān)心，老人倒了沒人扶，孩子迷路了沒人幫，唉……，我好想大聲呼喊“小區(qū)”你變成“四合院”吧！四合院的風(fēng)啊，你快快吹到每個現(xiàn)代化的小區(qū)吧！給他們送去文明、禮貌、寬容和友愛等等……

一說起北京的特色建筑，想到的一定是四合院。去北京怎么能不看看四合院呢？我們自然也要去領(lǐng)略一下它的的風(fēng)采。

坐著觀光車，我們左一拐，右一拐地就鉆進了一條小胡同。一進胡同，兩旁的風(fēng)景陡然變成了一堵堵石墻，一扇扇木門和一片片黑瓦，這與杭州的黑瓦白墻明顯不同。車子在一條更小的胡同前嘎然停止。細看這條胡同，很窄，僅能容納兩人進出，還只能是“瘦子”，稍微胖一點的就只好貼著墻根了。墻面上的磚已經(jīng)很能見證歲月的痕跡了，顏色斑駁，甚至還有些坑坑洼洼。屋檐下早已蒙了灰的燈籠還是給胡同增添了一絲喜氣。窄窄的胡同，承載著悠久的歷史。

“吱呀”一聲推開木門，我的視野忽然變得開闊起來，好大一個四合院！原來里面別有洞天！這四合院東西南北各有一間房，中間圍著一片四四方方的青石地。聽一位帶著濃濃京腔的叔叔介紹，正對的大房間叫北房，最高也最大，是給主人住的。我透過斑斑點點的玻璃窗，看到了屋內(nèi)的起居用品，整整齊齊，簡簡單單。還有一個年代很久的、木質(zhì)的臉盆架。相對的南房可就沒有那么氣派了。南房內(nèi)沒有窗戶，因為那只是給用人住的。兩側(cè)的東西房是給兒子女兒住的。所以有“少東家”之說，小說《西廂記》寫得也是住在西房女兒家的事。

接著我又在院子里看到一個大水缸，水波微動，養(yǎng)著幾條小金魚。原來，古人也有防火意識，萬一著火了就用水缸里的水滅火。院里還種了一些葫蘆和槐樹，分別象征著福和祿?；睒鋭t有升官發(fā)財?shù)囊馑肌?/p>

坐在槐樹陰下，頭上是葫蘆、絲瓜、葡萄，身邊是古色古香的建筑，我仿佛回到了那個悠久的年代，搖著大蒲扇聽老人講以前的故事。身邊有一群操著濃濃京腔的行人，耳邊縈繞著聲聲京腔大鼓，一碗碗炸醬面，一句句京腔詞。四合院融入了中華五千年的傳統(tǒng)文化。這些對于我這個一直在南方長大的孩子來說，一切都是那么好奇，那么值得一看！

北京四合院說明文500字篇五

教學(xué)案例一 [教學(xué)目標(biāo)] 1．了解北京四合院的特點，把握文章的說明思路。2．掌握舉例子、作比較等說明方法的作用。

3．體會說明文語言的準(zhǔn)確性，培養(yǎng)熱愛傳統(tǒng)文化的情操。[教學(xué)過程]

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們都見過四合院建筑嗎？它是一種帶有我國民族特色的傳統(tǒng)住宅樣式。四合院講格局、重款式、要氣派，又不乏傳統(tǒng)，足以彰顯中國人愛面子、好講究、重規(guī)矩的特點。院外是高墻青瓦，封閉得嚴(yán)嚴(yán)實實，院內(nèi)則是四面房子中間開，又將中國人好熱鬧、重視全家團圓的家族觀念展現(xiàn)得淋漓盡致。今天就讓我們一起去參觀一下北京四合院吧。

二、感知課文

1．檢查預(yù)習(xí)，解決字詞。字音

雅致(zhi)

地域(yù)

融洽(qià)

凝聚(níng)疏遠(shū)淡漠(m?)窄小(zhǎi)饒有風(fēng)趣(ráo)走廊(láng)賦予(fù)壓抑(yì)有識之士(shí)

釋義

(1)雅致：(服飾、器物、房屋等)美觀而不落俗套。(2)融洽：彼此感情好，沒有抵觸。(3)街坊：鄰居。

(4)歸屬：屬于；劃定從屬關(guān)系。

(5)冷漠：(對人或事物)冷淡，不關(guān)心。

(6)壓抑：對感情、力量等加以限制，使不能充分流露或發(fā)揮。(7)賦予：交給(重大任務(wù)或使命)。

(8)星羅棋布：像星星似的羅列著，像棋子似的分布著，形容多而密集。(9)無可厚非：不可過分指責(zé)，表示雖有缺點，但是可以理解或原諒。2．解題，介紹作者。

北京，點出地點。四合院，我國古老的傳統(tǒng)的文化象征?！八摹贝頄|、西、南、北四面，“合”是合在一起，形成一個口字形，這是四合院的基本特征。題目交代了說明的對象。趙濟眾，1950年生，科普作家。

3．作者主要介紹了北京四合院的哪些特點？

明確：結(jié)構(gòu)上，符合人性心理；文化上，保持中國傳統(tǒng)；社會功效上，維護融洽的鄰里關(guān)系。

三、研討內(nèi)容

1．自由閱讀課文，理清文章的脈絡(luò)。第一部分(1～2)：指出北京的四合院最具特色，引出說明對象，總體概括北京四合院的特點。第二部分(3～5)：運用作比較、舉例子的方法說明北京四合院是符合人性心理、保持傳統(tǒng)文化、鄰里關(guān)系融洽的居住環(huán)境。

第三部分(6)：剖析現(xiàn)狀，指出高層建筑及城市發(fā)展的方向。2．研讀課文第一部分。

(1)四合院作為我國古老的傳統(tǒng)的文化象征，它具有哪些特點？ 明確：四合院建筑雅致，結(jié)構(gòu)精巧，數(shù)量眾多。

(2)“或處于繁華街面，或置于幽靜深巷之中”突出了北京四合院的什么特點？ 明確：星羅棋布，遍布各處。(3)作者認(rèn)為一個良好的居住環(huán)境要具備哪些要素？

明確：有良好物質(zhì)條件；符合人性心理的發(fā)展；能與周圍的人彼此聯(lián)系、共同生活。3．研讀課文第二部分。

(1)如何理解“北京的四合院形成了以家庭院落為中心，街坊鄰里為干線，社區(qū)地域為平面的社會網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)”這句話？

明確：四合院建筑的規(guī)劃布局以南北縱軸對稱布置，以封閉獨立的院落為基本特征，四面房屋各自獨立，既有居住空間的私密性，彼此之間又有游廊連接，院落寬綽舒朗，方便起居。在以房屋圍合的形制中，裝載著中國人的思想觀念和審美情趣，這種內(nèi)向封閉而又溫馨舒適的院落空間，曾經(jīng)滋養(yǎng)、培育了一代又一代中國人的性情。(2)文章第4段中作者主要運用了什么說明方法？有什么作用？

明確：主要運用了作比較的說明方法。將高層建筑與北京四合院放到一起，從人際關(guān)系、社會網(wǎng)絡(luò)形成的凝聚力與和諧氣氛、精神上的安全感和歸屬感等幾個方面進行對比，突出地說明了北京四合院更符合人性的發(fā)展，更能營造和諧的氛圍。

(3)“國內(nèi)外的事實說明”一句能否刪去？為什么？

明確：從人們生活中的事實出發(fā)，增強了文章的說服力和可信度，同時也為下文舉菲律賓和丹麥哥本哈根的例子作鋪墊。

(4)這里舉菲律賓和丹麥哥本哈根的例子，有什么作用？ 明確：這里運用舉例子的說明方法，通過舉菲律賓和丹麥哥本哈根的建筑師設(shè)計類似四合院式的建筑，具體地說明了現(xiàn)代居住環(huán)境一定要符合人們的心理需求。北京四合院符合人性心理的建筑特點，能彌補現(xiàn)代高層建筑社會功能的缺失，并且受到國內(nèi)外建筑師的關(guān)注和推崇。4．研讀課文第三部分。

思考：作者對未來的建筑提出了怎樣的要求？ 明確：高層建筑應(yīng)保持傳統(tǒng)的四合院建筑風(fēng)格，與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一，符合人民的居住習(xí)慣，把室內(nèi)外空間不斷地拓展延伸，使其成為一個充滿生機、和諧的住宅。

四、小組探究

(1)探究本文的中心思想。明確：本文作者別出心裁地從北京四合院所蘊含的傳統(tǒng)文化說起，詳細介紹了北京四合院在凝聚力量、營造和諧氣氛、保護社會安定等方面的社會功能，指出北京四合院是符合人性發(fā)展的良好住宅，同時也提出了自己對當(dāng)今城市發(fā)展的一些思考，表達了作者對傳統(tǒng)文化的高度贊同，也體現(xiàn)了作者高度的社會責(zé)任感和歷史使命感。(2)作者說“四合院建筑，是我國古老的傳統(tǒng)的文化象征”，你認(rèn)同這個觀點嗎？說說你的理由。

明確：認(rèn)同。四合院雖為居住建筑，卻蘊含著深刻的文化內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體。四合院的營建極講究風(fēng)水，風(fēng)水學(xué)說，實際是中國古代的建筑環(huán)境學(xué)，是中國傳統(tǒng)建筑理論的重要組成部分。四合院承載更多的是中國傳統(tǒng)的家族文化，反映了封建禮教制度中長幼尊卑的宗法制度。四合院的裝修、雕飾、彩繪也處處體現(xiàn)著民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求，如以蝙蝠、壽字組成的圖案寓意“福壽雙全”；以花瓶內(nèi)安插月季花的圖案寓意“四季平安”；而嵌于門簪、門頭上的吉詞祥語，附在抱柱上的楹聯(lián)，以及懸掛在室內(nèi)的書畫佳作，更是集賢哲之古訓(xùn)，采古今之名句，或頌山川之美，或銘處世之學(xué)，或詠鴻鵠之志，風(fēng)雅備至，充滿濃郁的文化氣息，猶如一座中國傳統(tǒng)文化的殿堂。(3)你心目中的建筑應(yīng)該是什么樣的？你覺得建筑應(yīng)該朝著什么樣的方向發(fā)展？ 明確：(示例)我心目中的建筑應(yīng)該是“綠色建筑”。伴隨著人們對綠色世界的追求，“綠色建筑”登上了人類舞臺，它倡導(dǎo)節(jié)約能源、可循環(huán)利用、回歸自然的設(shè)計理念。

采用高新技術(shù)，用仿生和智能化的建筑設(shè)計，不斷進步的科技將使建筑更加智能化，從而給人們提供更為舒適、便捷的生活環(huán)境，給住戶帶來全新的居住體驗。且更具人文性，注重對人性的關(guān)懷，鄰里溝通更方便，滿足人們?nèi)粘Ｉ畹木裥枨?，促進傳統(tǒng)文化的傳播。

五、課堂小結(jié)

本文不僅對北京四合院的數(shù)量、規(guī)模等方面進行了介紹，而且對北京四合院所特有的社會文化內(nèi)涵作了詳細的介紹，讓我們認(rèn)識到北京四合院形成了一個“符合人性心理、保持傳統(tǒng)文化、鄰里關(guān)系融洽”的居住環(huán)境。通過舉例子和作比較的說明方法，讓我們對北京的四合院有了深刻的印象。

教學(xué)案例二 [教學(xué)目標(biāo)] 1．了解北京四合院的特點及社會文化內(nèi)涵。2．掌握舉例子、作比較等說明方法的作用。

3．樹立熱愛中華傳統(tǒng)文化的理念，弘揚傳統(tǒng)文化。[教學(xué)重點] 掌握舉例子和作比較等說明方法的作用。[教學(xué)難點] 深入理解北京四合院的社會文化內(nèi)涵。[教學(xué)方法] 討論發(fā)現(xiàn)法，師生探究法。[教學(xué)時間] ①課時 [教學(xué)過程]

一、走進小院，導(dǎo)入新課 我們常說“安居樂業(yè)”，居所在中國人的心中占有很重要的位置。北京的四合院不僅是前人通過探索、遴選、實踐創(chuàng)造出來的優(yōu)秀建筑形式，更體現(xiàn)了一種歷史悠久的京城住宅文化，它傳承了北京幾代人的居住史，記載了老城幾百年來興衰更替的歷史，今天我們就來看看非常具有京味兒特色的北京四合院。

二、速讀課文，感知內(nèi)容

1．結(jié)合書中注釋，解決生字詞。

采取學(xué)生互助的形式，老師適當(dāng)板書個別字的注音及釋義。字音

雅致(zhi)

地域(yù)

融洽(qià)

凝聚(níng)疏遠(shū)淡漠(m?)窄小(zhǎi)饒有風(fēng)趣(ráo)走廊(láng)賦予(fù)壓抑(yì)有識之士(shí)釋義

(1)雅致：(服飾、器物、房屋等)美觀而不落俗套。(2)融洽：彼此感情好，沒有抵觸。(3)街坊：鄰居。

(4)歸屬：屬于；劃定從屬關(guān)系。

(5)冷漠：(對人或事物)冷淡，不關(guān)心。

(6)壓抑：對感情、力量等加以限制，使不能充分流露或發(fā)揮。(7)賦予：交給(重大任務(wù)或使命)。

(8)星羅棋布：像星星似的羅列著，像棋子似的分布著，形容多而密集。(9)無可厚非：不可過分指責(zé)，表示雖有缺點，但是可以理解或原諒。2．明確說明對象及特點。明確：說明對象——北京四合院；特點——建筑雅致，結(jié)構(gòu)精巧，數(shù)量眾多，且形成了一個符合人性心理、保持傳統(tǒng)文化、鄰里關(guān)系融洽的居住環(huán)境。3．理清說明的思路。

明確：引出說明對象，總體概括北京四合院的特點，再運用作比較、舉例子的方法說明北京四合院符合人性心理、保持傳統(tǒng)文化、鄰里關(guān)系融洽這個特點，最后結(jié)合現(xiàn)狀，指出高層建筑及城市發(fā)展的方向。

三、再讀課文，小組探究

1．本文主要運用了什么說明方法？有什么作用？

明確：主要運用了作比較和舉例子的說明方法。將高層建筑與北京四合院放到一起，從人際關(guān)系、社會網(wǎng)絡(luò)形成的凝聚力與和諧氣氛、精神上的安全感和歸屬感等幾個方面進行對比，并列舉菲律賓和丹麥哥本哈根的建筑師設(shè)計類似四合院式的例子，突出地說明了北京四合院更符合人性的發(fā)展，更能營造和諧的氛圍。2．結(jié)合具體的句子，說說本文語言的準(zhǔn)確性。

明確：(示例)“如果人造環(huán)境不符合人們精神上的需要，在缺房的情況下會暫時感到滿足”一句中的“在缺房的情況下”起到了限制的作用，體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。3．未來建筑的發(fā)展方向。

明確：保持傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格，與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一，符合人民的居住習(xí)慣，生氣勃勃、協(xié)調(diào)而多變的住宅。

4．你是如何理解“這是人民對建筑師的要求，也是歷史賦予建筑師的義務(wù)和責(zé)任”這句話的？

明確：這句話的意思是每個建筑師都有責(zé)任和義務(wù)在高層建筑中保持傳統(tǒng)的四合院建筑風(fēng)格，把人們從壓抑的室內(nèi)空間里“解放”出來，滿足居民的心理需求。更深層次的意思是每個建筑師都有責(zé)任和義務(wù)在建筑設(shè)計中保持和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。

四、課堂小結(jié)

北京四合院是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，但隨著城市現(xiàn)代化的進程逐漸加快，一座座高樓大廈拔地而起，不少四合院被拆毀，希望通過這節(jié)課能引起，大家對中華傳統(tǒng)文化的重視，自覺扛起振興民族文化的大旗，保護好身邊的古跡。