人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。

幼兒藝術(shù)教育的改進(jìn)策略論文題目篇一

伴隨著課程改革的深入推進(jìn)，藝術(shù)教育受到人們的高度重視?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要(試行)》特別強(qiáng)調(diào)應(yīng)通過(guò)藝術(shù)教育活動(dòng)去激發(fā)幼兒的審美情趣，體驗(yàn)藝術(shù)審美的快樂(lè)?，F(xiàn)代教育心理學(xué)研究表明藝術(shù)對(duì)一個(gè)人生理與心理的調(diào)節(jié)作用將使人受益終身，尤其是在幼兒期對(duì)幼兒進(jìn)行藝術(shù)潛能的開(kāi)發(fā)，將有益于幼兒健全人格的完善與發(fā)展。

一、讓幼兒在藝術(shù)教育活動(dòng)中學(xué)會(huì)自我表達(dá)

藝術(shù)教育本質(zhì)上就是一種審美藝術(shù)的教育?，F(xiàn)代教育科學(xué)研究認(rèn)為每一個(gè)人都會(huì)有自我表現(xiàn)以及自我實(shí)現(xiàn)的需要。幼兒在藝術(shù)教育活動(dòng)中通常都會(huì)利用自己的聲音、肢體語(yǔ)言通過(guò)藝術(shù)化的表現(xiàn)手法去表達(dá)內(nèi)心的獨(dú)特感悟、獨(dú)特體驗(yàn)與獨(dú)特理解。值得一提的是藝術(shù)教育并不是靠簡(jiǎn)單、機(jī)械、重復(fù)的去反復(fù)操練，藝術(shù)教育重在培養(yǎng)幼兒對(duì)藝術(shù)的情趣，重在鼓勵(lì)幼兒在藝術(shù)教育活動(dòng)中無(wú)拘無(wú)束地表現(xiàn)自我、張揚(yáng)自我，甚至去超越自我。教師應(yīng)鼓勵(lì)幼兒在藝術(shù)教育活動(dòng)中敢于表達(dá)，勇于表達(dá)，善于表達(dá)，積極宣泄自己的情感，使幼兒的需要得以滿足，并以愉悅的心情去表達(dá)對(duì)藝術(shù)教育活動(dòng)中出現(xiàn)的真、善、美的事物的贊美，使幼兒的內(nèi)心世界更豐滿，身心更愉悅。

比如，在以《我要自己走》為主題的藝術(shù)欣賞活動(dòng)中，一位教師先讓幼兒欣賞了多媒體課件《我要自己走》，幼兒們通過(guò)對(duì)這首小詩(shī)的欣賞，自然而然地產(chǎn)生了生活需要學(xué)會(huì)自理的強(qiáng)烈愿望，與小詩(shī)中所描述的情景產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴。而幼兒們之所以能產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的情感共鳴完美取決于執(zhí)教老師對(duì)幼兒的示范朗讀，多媒體畫(huà)面的恰當(dāng)呈現(xiàn)加之幼兒們的真情投入，幼兒們興致勃勃地投入《我要自己走》的藝術(shù)欣賞中，同時(shí)，執(zhí)教老師適時(shí)地鼓勵(lì)幼兒對(duì)小詩(shī)《我要自己走》進(jìn)行形象地拓展，鼓勵(lì)幼兒去放飛自己的想象，為幼兒構(gòu)建充分表現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)自我的廣闊平臺(tái)，幼兒的創(chuàng)新能力、想象能力得到有效的培養(yǎng)，這毫無(wú)疑問(wèn)地會(huì)對(duì)幼兒人格的完善與發(fā)展起到了良好的促進(jìn)作用。

二、讓幼兒在藝術(shù)教育活動(dòng)中鑄就活潑開(kāi)朗的性格

活潑、開(kāi)朗的性格對(duì)幼兒健全人格的形成與完善具有強(qiáng)烈的促進(jìn)作用。值得一提的是幼兒活潑開(kāi)朗的性格既表現(xiàn)在外顯的行為表現(xiàn)上，又表現(xiàn)在幼兒能敢想、樂(lè)于發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造等內(nèi)顯品質(zhì)上。

在藝術(shù)教育活動(dòng)中，一位教師引導(dǎo)幼兒們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，要求幼兒從美術(shù)創(chuàng)作入手，將美術(shù)創(chuàng)作作為藝術(shù)活動(dòng)的主要對(duì)象，又融合入文學(xué)的、音樂(lè)的藝術(shù)，讓幼兒們進(jìn)行以“畫(huà)一畫(huà)自己”的美術(shù)創(chuàng)作，為了這一美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)開(kāi)展得鮮活靈動(dòng)，執(zhí)教老師讓幼兒們利用自己事先準(zhǔn)備的鏡子首先去仔細(xì)的觀察自己，觀察自己的頭發(fā)、臉部、手、腿等身體部位具有哪些鮮明的特征，并提醒幼兒們面對(duì)鏡子大膽嘗試表演各種各樣的滑稽可笑的動(dòng)作，讓其他幼兒用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言描述這些滑稽可笑的動(dòng)作。幼兒們熱情高漲、興致勃勃，就是平時(shí)膽小、文靜、性格內(nèi)向的幼兒們此時(shí)也會(huì)樂(lè)此不疲，不斷地對(duì)這些滑稽可愛(ài)的動(dòng)作加以品頭論足。藝術(shù)教育活動(dòng)中現(xiàn)場(chǎng)一片沸騰，幼兒們歡呼雀躍。接著，執(zhí)教老師帶領(lǐng)幼兒們欣賞《鏡子里的我》這首輕松又詼諧的歌曲，幼兒們?cè)谳p松愉悅的氛圍中藝術(shù)地享受，藝術(shù)地進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，幼兒們創(chuàng)作的美術(shù)作品一定會(huì)姿態(tài)萬(wàn)千，令人驚嘆。這樣的藝術(shù)教育活動(dòng)對(duì)幼兒活潑開(kāi)朗性格的形成無(wú)疑起著功不可沒(méi)的作用。

三、讓幼兒在藝術(shù)教育活動(dòng)中抒發(fā)積極向上的情感

現(xiàn)代心理學(xué)研究表明學(xué)前兒童的情感的發(fā)展是由低級(jí)情感向高級(jí)情感發(fā)展的關(guān)鍵階段。在幼兒園藝術(shù)教育活動(dòng)中幼兒教育工作者有責(zé)任、有義務(wù)讓幼兒通過(guò)一系列藝術(shù)教育活動(dòng)的開(kāi)展，讓幼兒在活動(dòng)中積極地表現(xiàn)自己的情緒，能夠主動(dòng)初步地感受社會(huì)生活中美的情感。

在藝術(shù)欣賞活動(dòng)中，教師應(yīng)及時(shí)地將音樂(lè)欣賞與文學(xué)、美術(shù)的合理因素融入其中，讓幼兒在藝術(shù)欣賞活動(dòng)中迸發(fā)內(nèi)心的強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。比如，在以《圣母院》為主題的藝術(shù)欣賞活動(dòng)中，教師可以恰當(dāng)?shù)貙ⅰ顿u(mài)火柴的小女孩》作為背景，讓幼兒們產(chǎn)生同樣的感受，這就是產(chǎn)生凄涼同情之感。讓幼兒獲得對(duì)《圣母院》這一藝術(shù)欣賞活動(dòng)的真切體驗(yàn)，從而讓幼兒的人格發(fā)展到一個(gè)新的境界，并為幼兒人格的健全與完善奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

【結(jié) 語(yǔ)】

藝術(shù)教育活動(dòng)時(shí)幼兒健全人格的形成與完善發(fā)揮著功不可沒(méi)的作用。幼兒教育工作者應(yīng)深刻領(lǐng)會(huì)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》的精神，以藝術(shù)教育活動(dòng)為契機(jī)，通過(guò)一系列的藝術(shù)教育活動(dòng)，讓幼兒受到真、善、美的有效熏陶，感性經(jīng)驗(yàn)得到豐富。創(chuàng)造美、表現(xiàn)美的情趣得到激發(fā)，藝術(shù)潛能得到有效的開(kāi)發(fā)與利用，幼兒教育工作者應(yīng)為幼兒努力構(gòu)建表達(dá)自我、張揚(yáng)自我、超越自我的舞臺(tái)，讓幼兒在這樣的舞臺(tái)之上盡情地表現(xiàn)，大膽地想象、大膽地創(chuàng)造、大膽地表現(xiàn)自己對(duì)藝術(shù)教育活動(dòng)的獨(dú)特感受，獨(dú)特理解，獨(dú)特體驗(yàn)，鼓勵(lì)幼兒在藝術(shù)教育活動(dòng)中學(xué)會(huì)自我表達(dá)、自我完善、自我實(shí)現(xiàn)，努力讓幼兒鑄就活潑開(kāi)朗的性格，抒發(fā)對(duì)藝術(shù)教育活動(dòng)的強(qiáng)烈情感，從而使幼兒的人格得到進(jìn)一步的完善。

幼兒藝術(shù)教育的改進(jìn)策略論文題目篇二

藝術(shù)教育對(duì)教育系統(tǒng)和社會(huì)的主要貢獻(xiàn)，在于強(qiáng)調(diào)個(gè)人和自我創(chuàng)造的潛能，尤其在于藝術(shù)能和諧地統(tǒng)整成長(zhǎng)過(guò)程中的一切，造就身心健康的人。幼兒園里的幼兒正處于涂鴉期與前圖式期，教師與家長(zhǎng)是引導(dǎo)幼兒感受美、發(fā)現(xiàn)美并創(chuàng)造美的重要人物，但受傳統(tǒng)觀念影響，幼兒美術(shù)教育現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。本文就幼兒現(xiàn)代藝術(shù)教育的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題進(jìn)行了分析并提出了相應(yīng)的對(duì)策。 ? 隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，藝術(shù)教育在人們心中的地位逐步的提高。藝術(shù)教育作為幼兒教育的重要組成部分，近年來(lái)備受人們的關(guān)注。但人們對(duì)于藝術(shù)教育的理解過(guò)于片面，只是單純地通過(guò)興趣班學(xué)習(xí)，并沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行深入的理解。

一、藝術(shù)教育的含義

藝術(shù)教育是指以幼兒現(xiàn)有的身心發(fā)展水平為基礎(chǔ)，通過(guò)藝術(shù)的形式對(duì)幼兒的音樂(lè)、美術(shù)及文學(xué)等方面進(jìn)行適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)教育，以各種不同的藝術(shù)方式感染幼兒，并挖掘幼兒對(duì)美的感知力、創(chuàng)造力和認(rèn)知力，培養(yǎng)幼兒優(yōu)良的道德情操和文明行為，使之身心得以健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。幼兒藝術(shù)教育是幼兒教育的重要組成部分，也是實(shí)施幼兒審美教育的重要途徑。

二、藝術(shù)教育的意義

1.藝術(shù)教育對(duì)幼兒審美培養(yǎng)的意義 ? 審美是對(duì)藝術(shù)價(jià)值最基本的判斷，其主要功效之一是培育幼兒的審美興趣和審美能力。從幼兒的角度出發(fā)，藝術(shù)教育將情感教育和審美教育作為重點(diǎn)，然后通過(guò)各種活動(dòng)把不同的藝術(shù)形式、內(nèi)容巧妙地融為一體，讓幼兒在藝術(shù)活動(dòng)實(shí)踐中獲得相應(yīng)的知識(shí)，增強(qiáng)審美能力，陶冶藝術(shù)情操，從而達(dá)到審美育幼的目的。例如通過(guò)輕音樂(lè)優(yōu)雅與舒緩的節(jié)奏，使身心得到放松;通過(guò)搖滾激情與動(dòng)感的節(jié)奏，可以使人變得亢奮。

2.藝術(shù)教育對(duì)幼兒個(gè)性養(yǎng)成的意義 ? 藝術(shù)教育稱得上是一種心靈教育，它與語(yǔ)言截然不同，語(yǔ)言可以直接要求兒童做某些事，而藝術(shù)教育通過(guò)不同的藝術(shù)活動(dòng)，用藝術(shù)的內(nèi)在的吸引力感染兒童，讓幼兒親自感悟在藝術(shù)活動(dòng)中所體會(huì)到的愉悅、收獲、美好，從而達(dá)到引導(dǎo)兒童個(gè)性的發(fā)展、認(rèn)識(shí)自我價(jià)值的目的。一些教育學(xué)家調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分從小培養(yǎng)鋼琴學(xué)習(xí)的兒童，個(gè)性比較文靜。

3.藝術(shù)教育對(duì)幼兒人格養(yǎng)成的意義 ? 在人們的傳統(tǒng)思想里，普遍認(rèn)為幼兒人格培養(yǎng)與思想道德教育有直接的聯(lián)系，往往忽視幼兒的藝術(shù)教育，然而藝術(shù)教育是完美人格得以形成的基石。藝術(shù)教育不僅能保護(hù)和促進(jìn)幼兒身心的健康，在對(duì)幼兒人格形成方面也有不可替代的作用。特別是在幼兒期，是形成價(jià)值體系的關(guān)鍵時(shí)期，這種價(jià)值體系往往構(gòu)成人格內(nèi)容的深層結(jié)構(gòu)。所以在這個(gè)關(guān)鍵期，我們必須探討合適兒童人格成長(zhǎng)的教育方式。

三、藝術(shù)教育面臨的問(wèn)題

1.傳統(tǒng)化的藝術(shù)教育觀念 ? 大部分家長(zhǎng)的藝術(shù)觀念過(guò)于傳統(tǒng)，比如許多人簡(jiǎn)單地認(rèn)為進(jìn)行美術(shù)的學(xué)習(xí)是在進(jìn)行繪畫(huà)。幼兒的美術(shù)教育，就是讓幼兒學(xué)會(huì)怎樣繪畫(huà)是相等的。實(shí)際上美術(shù)不是繪畫(huà)，兩者更不能相提并論。所以藝術(shù)教育不僅僅是為了學(xué)會(huì)一門(mén)藝術(shù)技巧，更是讓幼兒通過(guò)不同的藝術(shù)形式表達(dá)自己內(nèi)心的情感，真正的藝術(shù)是與精神相結(jié)合的。

2.過(guò)于枯燥的藝術(shù)教育方式 ? 根據(jù)一些調(diào)查結(jié)果，發(fā)現(xiàn)不少幼兒園的藝術(shù)教育方式過(guò)于模式化，比如在舞蹈教學(xué)過(guò)程中，大部分教師先展示規(guī)范動(dòng)作，然后讓幼兒跟著所謂的規(guī)范動(dòng)作一起跳，最后由教師評(píng)價(jià)哪位小朋友跳得更像，誰(shuí)的動(dòng)作更到位，誰(shuí)的節(jié)奏感更強(qiáng)，幼兒無(wú)法真正參與舞蹈，肢體的語(yǔ)言表達(dá)能力無(wú)法得到提高。這樣的定式思維教育方法過(guò)于死板和機(jī)械化，無(wú)法吸引幼兒的注意力，激發(fā)幼兒的興趣。這不僅抵制幼兒思維的開(kāi)發(fā)，還扼殺幼兒的創(chuàng)造力與想象力，極大地約束幼兒對(duì)藝術(shù)的領(lǐng)悟能力。

3.藝術(shù)教育方面的師資力量缺乏 ? 在現(xiàn)代教育方式中，教師是幼兒獲得知識(shí)最重要的途徑，特別是在幼兒藝術(shù)教育中，教師是幼兒獲取藝術(shù)知識(shí)與技能的重要啟迪者?？墒乾F(xiàn)在許多就職的幼兒教師，并非專業(yè)的藝術(shù)類院校畢業(yè)的。因?yàn)闆](méi)有接受過(guò)藝術(shù)類教育的理論課程指導(dǎo)，教師無(wú)法系統(tǒng)地規(guī)劃藝術(shù)教育課程，不能很準(zhǔn)確地把握藝術(shù)教育的學(xué)科重點(diǎn)，難以正確地指導(dǎo)兒童進(jìn)行藝術(shù)教育的實(shí)踐活動(dòng)。在幼兒藝術(shù)教育過(guò)程中，教師很可能會(huì)因?yàn)槿鄙傧鄳?yīng)的專業(yè)知識(shí)，導(dǎo)致無(wú)法從整體上帶動(dòng)幼兒思維的轉(zhuǎn)動(dòng)，也無(wú)法引導(dǎo)幼兒領(lǐng)悟真正的藝術(shù)理念，更無(wú)法及時(shí)察覺(jué)幼兒的藝術(shù)天賦。

四、幼兒藝術(shù)教育的改進(jìn)對(duì)策

1.轉(zhuǎn)變幼兒藝術(shù)教育的老舊思想 ? 人們應(yīng)該把對(duì)藝術(shù)教育的觀念由“世俗式”逐步轉(zhuǎn)變?yōu)椤皢⒚墒健保ㄟ^(guò)加大社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)對(duì)藝術(shù)教育的宣傳力度，逐漸擴(kuò)充人們對(duì)藝術(shù)教育的認(rèn)知，使之真正了解藝術(shù)教育的深層意義和藝術(shù)教育對(duì)幼兒身心健康發(fā)展的重要作用。樹(shù)立正確看待藝術(shù)教育的觀念，尊重藝術(shù)與藝術(shù)教育，讓家長(zhǎng)與老師正確引導(dǎo)孩子，激發(fā)孩子對(duì)藝術(shù)的興趣，畢竟興趣是最好的老師。

2.藝術(shù)教育方式多樣化 ? 幼兒藝術(shù)教育應(yīng)根據(jù)不同時(shí)期的幼兒特征，選擇藝術(shù)教育方式。如今因材施教的教育觀念已經(jīng)在人們的心里根深蒂固，幼兒藝術(shù)教育應(yīng)跟隨著時(shí)代的發(fā)展，推陳出新。藝術(shù)教育課程設(shè)計(jì)必須根據(jù)幼兒不同年齡段的實(shí)際情況與實(shí)際能力，以實(shí)施相應(yīng)的藝術(shù)教育。在教育方式上要把理念與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，學(xué)會(huì)變通，教師可以在藝術(shù)教學(xué)時(shí)，從藝術(shù)觀賞的方面出發(fā)，慢慢把簡(jiǎn)單的字詞、啟蒙的詩(shī)歌、感人的故事加入教學(xué)，這樣不僅可以讓教學(xué)方式多樣化，還可以使幼兒通過(guò)藝術(shù)對(duì)各種知識(shí)做到融會(huì)貫通，促進(jìn)身心的共同成長(zhǎng)。

3.提高幼兒藝術(shù)類教師的師資力量 ? 師資力量的強(qiáng)弱是決定一個(gè)幼兒園水平高低的重要標(biāo)準(zhǔn)，除了提高藝術(shù)類幼兒教師的引進(jìn)力度以外，還要對(duì)已有的藝術(shù)類幼兒教師進(jìn)行相關(guān)的專業(yè)藝術(shù)培訓(xùn)，支持鼓勵(lì)教師去有關(guān)的藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，同時(shí)園方不定期地邀請(qǐng)一些藝術(shù)教育名師來(lái)園給教師進(jìn)行指導(dǎo)或開(kāi)講座。另外，教師也要在空閑時(shí)間，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍等各種渠道及手段自主學(xué)習(xí)，不斷豐富和充實(shí)自己的藝術(shù)知識(shí)與技能。

幼兒藝術(shù)教育的改進(jìn)策略論文題目篇三

淺談?dòng)變旱乃囆g(shù)教育

一、幼兒藝術(shù)教育的概念和內(nèi)涵

幼兒藝術(shù)教育是指以幼兒現(xiàn)有的身心發(fā)展水平為基礎(chǔ)，通過(guò)不同的藝術(shù)形式和方式對(duì)幼兒進(jìn)行感染和熏陶，挖掘幼兒對(duì)美的感知力、認(rèn)知力和創(chuàng)造力，陶冶幼兒的道德情操，塑造幼兒的身心健康，培養(yǎng)幼兒樂(lè)觀開(kāi)朗的性格。幼兒藝術(shù)教育范疇廣泛，涵蓋了美術(shù)、音樂(lè)、歌舞、表演、文學(xué)、影視、書(shū)法、圖書(shū)等多個(gè)領(lǐng)域，既是幼兒教育的組成部分，又是藝術(shù)教育的啟蒙階段。

二、幼兒藝術(shù)教育的重要性和意義

（一）幼兒藝術(shù)教育有利于塑造幼兒健康個(gè)性和完美人格

藝術(shù)教育是關(guān)乎人類心靈行為，它可以通過(guò)不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，用藝術(shù)的內(nèi)在吸引力潛移默化的感染幼兒，讓幼兒在藝術(shù)活動(dòng)中體會(huì)愉悅，收獲美的享受，從而引導(dǎo)幼兒的個(gè)性健康發(fā)展。同時(shí)，藝術(shù)教育也能夠?yàn)樗茉煊變骸巴昝佬汀比烁翊蛳铝嘶A(chǔ)。幼兒期是人格塑造的奠基時(shí)期，也是接受藝術(shù)啟蒙教育的最佳時(shí)期。在藝術(shù)教育中堅(jiān)持藝術(shù)與德智體美教育相結(jié)合，既能使幼兒的行為接受真和善的被動(dòng)調(diào)節(jié)，也能使其獲得美的自動(dòng)控制，使幼兒的藝術(shù)素養(yǎng)與道德素養(yǎng)一同提升，為幼兒在成長(zhǎng)過(guò)程中塑造“完美型”人格打好基礎(chǔ)。

（二）幼兒藝術(shù)教育有利于培育幼兒審美的興趣和能力

藝術(shù)教育喚起人對(duì)審美的需要，培養(yǎng)人的審美趣味，形成人的審美觀念，通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品的感受、欣賞、理解和創(chuàng)造，人會(huì)逐漸形成一定的審美能力。從美感的形成角度看，藝術(shù)教育對(duì)于喚醒與培育幼兒的審美興趣和能力具有重要的意義。每個(gè)兒童內(nèi)心深處都有一種審美的潛能，它取決于是否能夠被浪漫地喚醒，又是否能夠在激發(fā)之后，被綜合塑造為更高層次的美的意境、生命的境界。通過(guò)藝術(shù)教育，在孩子心中播下美好的種子，可以形成螺旋上升的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)，形成足夠豐富的感受、感知以及溝通能力。

（三）幼兒藝術(shù)教育有利于發(fā)展幼兒智力和創(chuàng)造力

人的認(rèn)知能力是人首要的、基本的能力，也是形成其它能力的基礎(chǔ)。知識(shí)教育強(qiáng)調(diào)的是邏輯的、理性的認(rèn)知能力，更多在開(kāi)發(fā)人的左腦。藝術(shù)教育則側(cè)重于直覺(jué)的、感性的認(rèn)知能力，更多在開(kāi)發(fā)人的右腦。從腦科學(xué)角度來(lái)說(shuō)，藝術(shù)，協(xié)調(diào)著人的左右腦，使兩者既保持相互的平衡，又在相互促進(jìn)中得到提升和發(fā)展。幼兒在藝術(shù)活動(dòng)中能產(chǎn)生一定的直覺(jué)能力和空間想象能力，這對(duì)抽象的邏輯思維能力起到一定的互補(bǔ)作用，幫助提高了幼兒智力的發(fā)展。一個(gè)從小就對(duì)藝術(shù)興趣強(qiáng)烈的幼兒在進(jìn)入義務(wù)教育階段，往往比一般幼兒具有更強(qiáng)的感悟力、思維力、想象力，這就體現(xiàn)了藝術(shù)教育有助于促進(jìn)幼兒創(chuàng)造力的發(fā)展。

三、幼兒藝術(shù)教育的現(xiàn)狀和問(wèn)題

（一）傳統(tǒng)落后的藝術(shù)教育觀念

藝術(shù)教育不一定能培養(yǎng)出藝術(shù)大師，但應(yīng)該努力培養(yǎng)出用藝術(shù)表達(dá)人生體驗(yàn)，寄予自我思想和情感的學(xué)生。在傳統(tǒng)的幼兒美術(shù)、音樂(lè)教育中，教師比較重視讓幼兒學(xué)習(xí)掌握藝術(shù)技能，而幼兒在藝術(shù)活動(dòng)中的情緒情感體驗(yàn)、興趣、觀察力、創(chuàng)造性、想象力等方面的培養(yǎng)往往被淡化或擱置。這就無(wú)法使幼兒學(xué)會(huì)通過(guò)不同的藝術(shù)形式表達(dá)自己的內(nèi)心情感，偏離了藝術(shù)的人文本性。

（二）功利機(jī)械的藝術(shù)教育方式

當(dāng)前的.藝術(shù)教育往往用成人的標(biāo)準(zhǔn)要求孩子，不可避免的就出現(xiàn)了表演成人化、訓(xùn)練機(jī)械化的情況，偏離了藝術(shù)教育的方向。若不顧幼兒的年齡，盲目的將藝術(shù)教學(xué)定位在對(duì)幼兒進(jìn)行高難度的訓(xùn)練，強(qiáng)迫幼兒反復(fù)排練一個(gè)藝術(shù)節(jié)目，為的就是能在舞臺(tái)上表現(xiàn)出“精彩”的藝術(shù)表演，從而體現(xiàn)幼兒園藝術(shù)教學(xué)的成果，這就讓幼兒藝術(shù)教育染上功利的色彩。若在藝術(shù)教育中只采取灌輸、機(jī)械的訓(xùn)練方法，將會(huì)讓幼兒對(duì)藝術(shù)的興趣在一遍遍重復(fù)訓(xùn)練中喪失殆盡。

（三）匱乏的藝術(shù)教育師資力量

當(dāng)下，許多就職的幼師并非專業(yè)的藝術(shù)類院校畢業(yè)，沒(méi)有接受過(guò)藝術(shù)類教育的理論課程指導(dǎo)，無(wú)法系統(tǒng)的規(guī)劃藝術(shù)教育課程，不能準(zhǔn)確把握藝術(shù)教育的終點(diǎn)，難以正確地指導(dǎo)幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育的實(shí)踐活動(dòng)，既不能很好的引導(dǎo)幼兒領(lǐng)悟真正的藝術(shù)理念，也不利于發(fā)掘幼兒的藝術(shù)天賦。很多幼兒園，特別是農(nóng)村地區(qū)，音樂(lè)課、美術(shù)課開(kāi)不好，這其中很大原因就是缺乏專業(yè)的師資力量。

四、幼兒藝術(shù)教育改進(jìn)的對(duì)策建議

（一）樹(shù)立正確的幼兒藝術(shù)教育觀念

藝術(shù)不是簡(jiǎn)單的機(jī)械重復(fù)與模仿，藝術(shù)教育并不要求每個(gè)人學(xué)會(huì)創(chuàng)作，只是想讓更多人欣賞世上已有的美好創(chuàng)造。審美是藝術(shù)教育價(jià)值的核心意蘊(yùn)，一旦人成為審美的人之后, 那么在日常生活中，就能按照美的樣式來(lái)改進(jìn)自己的生活。我們要將“審美培養(yǎng)”作為幼兒藝術(shù)教育的核心理念和行動(dòng)指南，去引導(dǎo)幼兒感受美和表現(xiàn)美，而不只僅僅是通過(guò)音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)等藝術(shù)活動(dòng)培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)技能。

（二）豐富幼兒藝術(shù)教育的方式方法

一是改革創(chuàng)新幼兒藝術(shù)活動(dòng)的教學(xué)方法。幼兒藝術(shù)教育要貼近幼兒的生活實(shí)際，教師為幼兒選擇的藝術(shù)教育內(nèi)容應(yīng)尊重幼兒的主體地位，符合幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)，貼近幼兒生活實(shí)際。教師應(yīng)引導(dǎo)幼兒對(duì)周?chē)瞽h(huán)境和藝術(shù)作品的欣賞，使之初步感受并喜愛(ài)環(huán)境、生活和藝術(shù)中的美，培養(yǎng)幼兒對(duì)藝術(shù)學(xué)習(xí)的興趣和愛(ài)好，充分拓展幼兒熱愛(ài)真善美率真天性的空間。

二是注重幼兒創(chuàng)造精神與能力的培養(yǎng)。打破傳統(tǒng)藝術(shù)教育以灌輸為主的教學(xué)方法，尊重幼兒的個(gè)性化表達(dá)和自由創(chuàng)作，支持鼓勵(lì)幼兒的創(chuàng)新想法和創(chuàng)新行為，盡力為幼兒創(chuàng)建創(chuàng)造性的空間，引導(dǎo)他們用多種形式來(lái)感受和表達(dá)藝術(shù)，并給予及時(shí)的肯定與鼓勵(lì)，充分調(diào)動(dòng)幼兒的積極性與主動(dòng)性，提高他們的創(chuàng)造力和想象力。

三是以孩子的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行藝術(shù)教育。在提升幼兒審美力方面，幼兒教師不應(yīng)該以好看、好聽(tīng)或者不好看、不好聽(tīng)來(lái)簡(jiǎn)單定義。藝術(shù)發(fā)展到今天，早已從模仿、再現(xiàn)、寫(xiě)實(shí)過(guò)渡到抒情、表現(xiàn)、言志。教師應(yīng)從孩子的角度，以孩子的眼光看待藝術(shù)，從孩子的藝術(shù)作品中獲得對(duì)美的感受。在藝術(shù)活動(dòng)中，幼兒的情感體驗(yàn)、聯(lián)想、表現(xiàn)、表達(dá)是不同的、多元的、可變的，有相當(dāng)大的自由度，每個(gè)幼兒都是天生的“畫(huà)家”、“表演家”，他們不是不會(huì)表達(dá)自己的心理感受，而是不會(huì)按照成人的方式來(lái)表達(dá)。教師在藝術(shù)活動(dòng)中應(yīng)多鼓勵(lì)幼兒按照自己喜愛(ài)的方式大膽的表現(xiàn)自己的情感和體驗(yàn)，他們就會(huì)無(wú)拘無(wú)束的發(fā)揮自己的想象，獲得獨(dú)特認(rèn)識(shí)和感受。

（三）加強(qiáng)幼兒藝術(shù)教育的師資力量

師資力量的強(qiáng)弱決定了一個(gè)幼兒園教學(xué)水平的高低，幼兒園在加大藝術(shù)類幼兒教師的引進(jìn)力度以外，還要對(duì)現(xiàn)有的幼兒教師進(jìn)行藝術(shù)教育類的培訓(xùn)，支持鼓勵(lì)幼兒教師去有關(guān)的藝術(shù)院校進(jìn)修學(xué)習(xí)，同時(shí)幼兒園不定期地邀請(qǐng)一些藝術(shù)教育名師來(lái)園給幼兒教師進(jìn)行指導(dǎo)或開(kāi)辦講座，從而提高幼兒藝術(shù)教育的師資力量，提高幼兒園的藝術(shù)教育水平。

幼兒藝術(shù)教育的改進(jìn)策略論文題目篇四

一、本土文化在幼兒教育中開(kāi)發(fā)的可能性和必然性

專家研究已經(jīng)充分的表明，幼兒的發(fā)展與幼兒所處的生活環(huán)境、文化密切相關(guān)，幼兒在自己的文化環(huán)境中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，最終成為文化的一部分。基于本土文化的幼兒藝術(shù)教育地方課程，其所包含的文化價(jià)值、思想觀念、審美與藝術(shù)傳統(tǒng)等，深深植根于幼兒所處的社會(huì)文化環(huán)境中，這些與幼兒的日常生活不分離、不脫離。這樣就為幼兒提供了一個(gè)非常具有親和性的文化環(huán)境，有助于他們的成長(zhǎng)和發(fā)展，同時(shí)也有助于本土文化的繼承和發(fā)展。將本土文化引入幼兒藝術(shù)教育生活，除了可以為幼兒提供一個(gè)具有親和性的文化環(huán)境外，其另一價(jià)值是滿足不同地區(qū)幼兒多樣的文化需要，促進(jìn)幼兒對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)識(shí)以及對(duì)其熱愛(ài)。本土文化包含著豐富的藝術(shù)內(nèi)容。這與當(dāng)?shù)氐囊磺卸际窍嗥鹾系?，是家鄉(xiāng)的一個(gè)小小的縮影，同時(shí)它們還是本土人民創(chuàng)造的優(yōu)秀的精神成果，包含著本地人民對(duì)家鄉(xiāng)的贊美和熱愛(ài)，它們往往融合了本地的藝術(shù)與審美傳統(tǒng)和生產(chǎn)生活需要，具有濃濃的感情色彩。幼兒作為當(dāng)?shù)氐囊粏T，有權(quán)利也有義務(wù)去認(rèn)識(shí)了解屬于自己的文化。當(dāng)然，本土文化藝術(shù)形式的多樣性也受到本地兒童的喜愛(ài)。把本地藝術(shù)和幼兒的文化需要結(jié)合起來(lái)，納入到幼兒藝術(shù)教育地方課程建設(shè)中，一方面，可以滿足了不同地區(qū)幼兒的多種精神需要，有利于幼兒園開(kāi)發(fā)自己的特色課程，讓大家更好的了解自己的文化，加強(qiáng)文化歸屬感。另一方面，則有助于幼兒認(rèn)識(shí)和了解家鄉(xiāng)藝術(shù)和文化傳統(tǒng)，激發(fā)幼兒對(duì)家鄉(xiāng)藝術(shù)、家鄉(xiāng)文化的熱愛(ài)。同時(shí)也有助于本土文化的傳承發(fā)揚(yáng)。每一個(gè)幼兒都是熱愛(ài)大自然、愛(ài)美的，本土文化的藝術(shù)開(kāi)發(fā)應(yīng)以幼兒的這一天性為基礎(chǔ)，并且要保護(hù)幼兒的這一天性，不能摧殘之。在此基礎(chǔ)上，幼兒園的課程要促進(jìn)幼兒全面發(fā)展?；诒就廖幕_(kāi)發(fā)的藝術(shù)教育地方課程，其內(nèi)容的選擇屬于幼兒的成長(zhǎng)文化圈，形式貼近幼兒的生活世界，由此幼兒熟悉這些課程，這就使得該類課程更有利于激發(fā)、培養(yǎng)幼兒的審美情趣，提升幼兒的審美水平，進(jìn)而促進(jìn)幼兒更高的審美追求。

二、本土文化在幼兒藝術(shù)教育中的開(kāi)發(fā)的策略

審美想象與審美創(chuàng)造聯(lián)系密切，審美想象所創(chuàng)造的新形象即審美意象，是一種充滿情感的想象性表象。培養(yǎng)和發(fā)展人的審美想象和審美創(chuàng)造力，是藝術(shù)教育的應(yīng)有之義。將本土文化引入幼兒的藝術(shù)教育中，可以讓讓幼兒充分體驗(yàn)到感知美、想象美、創(chuàng)造美的愉悅，并且進(jìn)一步了解自己的文化，促使幼兒在各種經(jīng)驗(yàn)的互相碰撞、滲透交融中創(chuàng)造出新的形象，發(fā)展幼兒的審美想象與創(chuàng)造能力。

第一，創(chuàng)設(shè)一個(gè)富有美感的環(huán)境。心理學(xué)家研究表明:環(huán)境對(duì)人有暗示作用。優(yōu)美的環(huán)境不僅可以使人精神愉快，還可以激發(fā)人們對(duì)美的事物的興趣，使人們的審美感知處于積極活躍的狀態(tài)。因此幼兒園要設(shè)置富有美感的環(huán)境來(lái)激起幼兒的審美情緒。按照幼兒心理發(fā)展層次，幼兒園可以將具有本土文化的藝術(shù)，以各種形式暗含于幼兒的藝術(shù)生活和活動(dòng)環(huán)境之中，讓幼兒的藝術(shù)生活變得生動(dòng)豐富。也可以通過(guò)參觀古跡或本土藝術(shù)作品展覽，如民間剪紙、風(fēng)箏、民族繡品、民間布玩具展覽等容易吸引幼兒興趣的活動(dòng)，讓幼兒對(duì)本土藝術(shù)有直觀的感受，讓幼兒感知本土藝術(shù)的存在形式，讓本土藝術(shù)的客觀歷史、造型和色彩直觀地展現(xiàn)給幼兒，使得幼兒產(chǎn)生對(duì)本土藝術(shù)初步的意識(shí)，增強(qiáng)他們對(duì)本土藝術(shù)的感覺(jué)和情感。孩子長(zhǎng)期處在這樣的氛圍中，耳濡目染，再加上教師有意識(shí)地激發(fā)和引導(dǎo)幼兒主動(dòng)感知，就能有效地增強(qiáng)幼兒對(duì)本土藝術(shù)的敏感性和審美感知能力。

第二，從幼兒的興趣切入開(kāi)展本土藝術(shù)教育。教師在本土藝術(shù)教育活動(dòng)過(guò)程中，應(yīng)根據(jù)幼兒心理發(fā)展特征及興趣傾向，經(jīng)常和幼兒一起談?wù)撈渌囆g(shù)作品，而不是隨意泛談這樣就有助于幼兒把已有的感知經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化，有助于幼兒更加深刻的了解本土文化，有助于幼兒把從日常經(jīng)驗(yàn)感知向真正的審美感知方向發(fā)展，從而培養(yǎng)其敏銳的審美感知能力，了解本土文化的深刻內(nèi)涵。這種對(duì)美的敏銳的捕捉能力表現(xiàn)在幼兒能對(duì)本土藝術(shù)作品強(qiáng)烈的第一印象的基礎(chǔ)上再認(rèn)真細(xì)致地觀察本土藝術(shù)作品;能觀察作品使用的材料特征，如某種物象的色彩與質(zhì)地，某種樂(lè)器的音色，某首曲目的聲調(diào);能觀察作品所處的自然環(huán)境和人文背景，如早晨或黃昏的背景;真正地了解本土藝術(shù)作品。

第三，采用多種方式運(yùn)用本土文化資源。我們不可以以一種方式呈現(xiàn)多樣的本土文化，幼兒園應(yīng)該采用多樣的方法呈現(xiàn)其文化。可以采用主題單元的形式:幼兒園將本土文化分成若干主題，形成一定的活動(dòng)系列，再以每一系列為主題單元進(jìn)行藝術(shù)教育教學(xué)活動(dòng);陶冶滲透的形式:幼兒園還可以將本土文化資源有機(jī)滲透于幼兒生活的全過(guò)程，這包括滲透于幼兒園物質(zhì)文化環(huán)境幼兒園日常生活、幼兒園游戲中等其他形式。這樣以多種方式運(yùn)用本土文化資源利于幼兒更好的學(xué)習(xí)和吸收，也可以促進(jìn)幼兒更好的認(rèn)識(shí)了解自己的家鄉(xiāng)。

幼兒藝術(shù)教育的改進(jìn)策略論文題目篇五

活動(dòng)目的：

1.學(xué)會(huì)依木偶的形象創(chuàng)編歌詞，并即興演唱歌曲。

2.學(xué)會(huì)操作木偶的技能：搖頭、點(diǎn)頭、做操的動(dòng)作。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

1.物質(zhì)準(zhǔn)備：磁帶(木偶模仿音樂(lè)、雜偶的音樂(lè)、我和木偶交朋友的音樂(lè))、錄音機(jī)。

創(chuàng)設(shè)情景：使班級(jí)每個(gè)角落都有木偶(掌中偶、提線偶、桌面偶等)，數(shù)量超出幼兒的人數(shù)。

2.技能準(zhǔn)備：幼兒已學(xué)過(guò)操作木偶的簡(jiǎn)單技能，幼兒有初步的創(chuàng)編舞蹈的技能。

3.知識(shí)準(zhǔn)備：

(1)幼兒已經(jīng)欣賞過(guò)歌曲，并對(duì)歌曲較熟悉。

(2)幼兒初步會(huì)創(chuàng)編簡(jiǎn)單的歌詞。

活動(dòng)過(guò)程：

1.律動(dòng)：木偶模仿音樂(lè)，教師以小木偶人的身份引入，引導(dǎo)幼兒依音樂(lè)做木偶人的動(dòng)作人室，要求幼兒動(dòng)作要合拍，要象木偶人的動(dòng)作。

2.練聲：木偶學(xué)唱歌，教師示范講解，引導(dǎo)幼兒用自然的聲音練唱。

3.歌曲：《我和木偶交朋友》。

(1)教師以木偶小象的身份引入，引導(dǎo)幼兒念兒歌《我和木偶交朋友》，要求幼兒眼睛看著木偶，邊念兒歌邊練習(xí)“套木偶、走路、搖頭、做操”的動(dòng)作。

(2)復(fù)習(xí)歌曲兩遍，教師同樣以木偶小象的身份，引導(dǎo)幼兒邊唱邊操作木偶，要求幼兒要唱準(zhǔn)，還要持木偶合拍地做動(dòng)作。

(3)幼兒創(chuàng)編歌詞。

①教師同樣以小象的身份引入，引導(dǎo)幼兒說(shuō)說(shuō)要怎樣根據(jù)小象的樣子編歌詞?如：可愛(ài)的小象套在手，我們把它逗一逗，拍拍手，點(diǎn)點(diǎn)頭，搖搖腦袋點(diǎn)點(diǎn)頭，跟著我呀做早操，一二一二擺擺手，我們都是好朋友，我和小象交朋友……

②引導(dǎo)幼兒自由為所喜歡的動(dòng)物編歌詞，并可適當(dāng)改變動(dòng)作。教師鼓勵(lì)能力強(qiáng)的幼兒創(chuàng)編出順口的歌詞;引導(dǎo)能力一般的幼兒為所喜歡的動(dòng)物木偶創(chuàng)編歌詞;鼓勵(lì)能力差的幼兒自由創(chuàng)編歌詞。

③在幼兒創(chuàng)編歌詞的同時(shí)，教師啟發(fā)引導(dǎo)幼兒練習(xí)并掌握操作木偶的簡(jiǎn)單技能：搖頭、點(diǎn)頭、做操……

④待幼兒仿編后，教師引導(dǎo)幼兒自由選擇木偶(提線偶、掌中偶、桌面偶)，邊操作邊唱仿編的歌曲。教師全面巡視，引導(dǎo)幼兒依據(jù)木偶的角色進(jìn)行操作、仿編、演唱。

⑤請(qǐng)個(gè)別幼兒上臺(tái)操作木偶進(jìn)行演唱，教師、幼兒根據(jù)同伴編的歌詞進(jìn)行講評(píng)。及時(shí)表?yè)P(yáng)編得順口、有進(jìn)步的幼兒。

4.復(fù)習(xí)舞蹈：雜偶。

教師引導(dǎo)幼兒練習(xí)舞蹈的動(dòng)作，要求：

(1)動(dòng)作要象木偶，彎腰、雙臂側(cè)平舉并放松。

(2)動(dòng)作要合拍，符合音樂(lè)形象。

5.舞蹈：”雜偶”出室，要求幼兒的動(dòng)作要合拍。

延伸：引導(dǎo)幼兒觀看有關(guān)木偶表演的節(jié)目，讓幼兒對(duì)木偶有更深入的認(rèn)識(shí)，在“音樂(lè)表演角”中投放木偶的衣服供幼兒邊聽(tīng)音樂(lè)邊做小木偶的動(dòng)作。

幼兒藝術(shù)教育的改進(jìn)策略論文題目篇六

摘要：幼兒藝術(shù)教育是幼兒園教育的一個(gè)重要領(lǐng)域，是通過(guò)音樂(lè)、美術(shù)等形式對(duì)幼兒進(jìn)行的教育。本文分析了幼兒藝術(shù)教育的目的、特征和意義，認(rèn)為幼兒藝術(shù)教育有利于豐富幼兒的想象力，有利于提高幼兒的審美能力，有利于培養(yǎng)幼兒的自信心。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育想象力審美能力自信心

在21世紀(jì)的今天，我們要培養(yǎng)高素質(zhì)、身心健康、有創(chuàng)造精神的人才，就應(yīng)該從幼兒時(shí)期進(jìn)行全面的素質(zhì)教育，這要求我們的教育必須與新世紀(jì)的社會(huì)需要相適應(yīng)。藝術(shù)教育是指通過(guò)藝術(shù)形式進(jìn)行的教育，即以各種藝術(shù)手段感染幼兒，發(fā)展幼兒對(duì)美的感受能力、創(chuàng)造美與識(shí)別美的能力，培養(yǎng)幼兒高尚的道德情操和文明習(xí)慣，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展，這是幼兒審美教育的一部分，也是實(shí)施幼兒審美素質(zhì)教育的重要途徑。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》指出，幼兒園教育內(nèi)容“可以相對(duì)劃分為健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)和藝術(shù)等五個(gè)領(lǐng)域，各個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容相互滲透，從不同的角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識(shí)、技能方面的發(fā)展”。兒童都是藝術(shù)家，這既是一個(gè)命題，更是一種詩(shī)意的描述，它并不是要在兒童與藝術(shù)家之間簡(jiǎn)單、生硬地劃上等號(hào)，而更多的是說(shuō)，每一個(gè)兒童都與生俱來(lái)?yè)碛兴囆g(shù)能力。

一、幼兒藝術(shù)教育的目的

對(duì)幼兒教育的目的就是用豐富、形象化的感悟語(yǔ)言引起兒童的興趣，陶冶兒童的情操和心靈，發(fā)展幼兒的智力和能力，引導(dǎo)幼兒全面發(fā)展。藝術(shù)教育不僅要重視知識(shí)和技能的傳授，更重要的是要為孩子創(chuàng)設(shè)輕松、平等的環(huán)境氛圍，教師要鼓勵(lì)孩子自由創(chuàng)造并適當(dāng)進(jìn)行藝術(shù)技巧訓(xùn)練，通過(guò)開(kāi)展音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈等藝術(shù)活動(dòng)豐富幼兒的想象力、創(chuàng)造力和審美能力，從而為幼兒的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

二、幼兒藝術(shù)教育的意義

(一)有利于豐富幼兒的想象力

幼兒的年齡特點(diǎn)決定了他們對(duì)任何事物都充滿好奇與疑問(wèn)，如在唱“小樹(shù)葉，飄呀飄”的歌曲時(shí)，有的孩子雙手?jǐn)[動(dòng)，形象地表現(xiàn)樹(shù)葉隨風(fēng)搖動(dòng)的樣子，有的孩子雙手做小樹(shù)葉狀，放在胸前等。教師要讓孩子們充分展開(kāi)想象，自由發(fā)揮，為歌詞配動(dòng)作。寬松的心理環(huán)境有利于幼兒發(fā)揮想象力，因此，在孩子們進(jìn)行創(chuàng)編時(shí)，教師不能干預(yù)，打斷孩子的思路，這樣有利于保證孩子創(chuàng)編思路的完整性。假如教師不時(shí)讓孩子停下來(lái)，糾正幼兒動(dòng)作的準(zhǔn)確性，幼兒的思路就會(huì)受到干擾，會(huì)跟著老師的思路走，刻意模仿老師的動(dòng)作。教師要給孩子一種輕松、自由的環(huán)境，減輕孩子的心理壓力，這樣才能使他們大膽、自信地去想象、去創(chuàng)造。我們要注重孩子的創(chuàng)造過(guò)程，而不要太在意結(jié)果怎么樣。例如：在音樂(lè)活動(dòng)中幼兒可以手舞足蹈、自編自唱;在繪畫(huà)中幼兒可以亂涂亂畫(huà)，對(duì)此類情況不要以“不對(duì)”、“不行”等以成人固定的方式去限制他們，教師應(yīng)尊重幼兒的想法，選擇恰當(dāng)?shù)姆椒?，去發(fā)現(xiàn)幼兒的可塑性，保護(hù)孩子的自尊心，給孩子足夠的自由時(shí)間和空間，讓孩子自由想象，大膽思索，促進(jìn)幼兒想象力的發(fā)展。

(二)有利于提高幼兒的審美能力

人類審美的本能在兒童的繪畫(huà)、舞蹈、音樂(lè)活動(dòng)均有所表現(xiàn)，所以，教師要對(duì)孩子的這種無(wú)意識(shí)的藝術(shù)本能給予肯定，并加以啟發(fā)、引導(dǎo)，要把幼兒這種對(duì)美的無(wú)意識(shí)表現(xiàn)積極地培養(yǎng)成為幼兒有意識(shí)的藝術(shù)展現(xiàn)，讓幼兒感受到美的存在。

首先，教育通過(guò)各種活動(dòng)，提供給孩子去創(chuàng)造、去感受、去接觸外界環(huán)境的機(jī)會(huì)，教師要讓幼兒多看多聽(tīng)，豐富幼兒的感官，增長(zhǎng)幼兒的知識(shí)，開(kāi)闊幼兒的眼界;其次，教師要讓孩子在活動(dòng)中感受快樂(lè)，培養(yǎng)孩子的感受美的能力。例如教師在美工區(qū)準(zhǔn)備了供各年齡層次、能力層次不同的孩子的美工活動(dòng)材料，供孩子自主選擇，并讓孩子積極主動(dòng)地去操作，去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。當(dāng)孩子的需求得到滿足時(shí)，就會(huì)對(duì)美有切身的感受，也會(huì)評(píng)價(jià)自己的作品，美好的一切會(huì)從孩子的作品中一一展現(xiàn)。如在音樂(lè)活動(dòng)中，孩子在聽(tīng)、想、說(shuō)、唱、動(dòng)等感受音樂(lè)的過(guò)程中，情感世界豐富和充實(shí)起來(lái)，從而產(chǎn)生主動(dòng)感受、領(lǐng)略音樂(lè)美的積極心態(tài)，思維愈發(fā)活躍，好奇心更加強(qiáng)烈。

(三)有利于培養(yǎng)幼兒的自信心

藝術(shù)活動(dòng)符合幼兒富于想象、活潑好動(dòng)的特點(diǎn)，能使幼兒從中獲得極大的滿足。孩子用自己的聲音和動(dòng)作，用自己的畫(huà)表達(dá)自己的感受和內(nèi)心體驗(yàn)。例如，在繪畫(huà)中，幼兒的畫(huà)與教師的示范畫(huà)顏色不同或有的地方不太一樣，這雖然不符合教師的要求，但孩子表現(xiàn)的卻是自己眼中喜歡的色彩、線條，這正是孩子的“閃光點(diǎn)”。其實(shí)，也是孩子的表現(xiàn)風(fēng)格和必然特征。教師不能扼殺這種真實(shí)情感的表達(dá)，而要加以肯定，并正確引導(dǎo)、啟發(fā)，讓孩子大膽探索，自由發(fā)揮，充分表達(dá)自己的情感與愿望。漸漸地，孩子獨(dú)立、自信的個(gè)性品質(zhì)就會(huì)逐漸培養(yǎng)起來(lái)。在幼兒的一日活動(dòng)中，我們常會(huì)看到幼兒隨心所欲地、快樂(lè)地陶醉于藝術(shù)活動(dòng)中。因此，我們要多組織幼兒感興趣的藝術(shù)活動(dòng)，保護(hù)幼兒的各種表達(dá)方式，鼓勵(lì)他們敢于表達(dá)和宣泄自己的情感，使幼兒充分表現(xiàn)自我。

藝術(shù)活動(dòng)是幼兒最喜歡、最感興趣的，當(dāng)這一興趣得到滿足時(shí)，幼兒不但學(xué)會(huì)了技能技巧，而且產(chǎn)生了成功感、自信感。成功的次數(shù)越多，幼兒對(duì)自己成功方面的評(píng)價(jià)越高，教師要充分了解幼兒在各方面及各階段的能力，并以此來(lái)安排活動(dòng)，讓幼兒在實(shí)踐中通過(guò)自己的努力，一次又一次地體驗(yàn)成功的喜悅，增強(qiáng)自信心。例如，在舞蹈活動(dòng)中，幼兒通過(guò)欣賞、感受音樂(lè)，在大膽想象的基礎(chǔ)上對(duì)歌詞、舞蹈進(jìn)行創(chuàng)編，教師要用贊許的目光、鼓勵(lì)的微笑，使孩子充滿自信地一一展現(xiàn)自己的舞蹈動(dòng)作。當(dāng)幼兒體驗(yàn)成功的喜悅時(shí)，教師肯定的口吻會(huì)使幼兒對(duì)自己的能力充滿自信，從中獲得更強(qiáng)大的推動(dòng)力。那么，幼兒在實(shí)踐鍛練中，體驗(yàn)了成功，感受到了自己的能力，增強(qiáng)了自信心，就更加有了表現(xiàn)自我的欲望，從而形成了良好的自我價(jià)值感。

三、幼兒藝術(shù)教育的對(duì)策與建議

(一)充分發(fā)揮幼兒的主體性

所謂主體性，是指人作為主體的本質(zhì)規(guī)定性，主要表現(xiàn)為自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性等，這種主體性在兒童那里是以“潛能”的形式存在的，這種“潛能”在適宜的外部環(huán)境的影響下，在主客體的交互作用中逐漸得以顯現(xiàn)、發(fā)展。也就是說(shuō)，個(gè)體主體性有一個(gè)不斷發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程。這就使幼兒主體性在教育上成為可能。[3]幼兒藝術(shù)教育的設(shè)計(jì)、組織、實(shí)施、評(píng)價(jià)的過(guò)程不僅注重知識(shí)、技能的訓(xùn)練，而且注重激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，以幼兒為中心，充分發(fā)揮幼兒的主體性，通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境引導(dǎo)幼兒主動(dòng)探究、體驗(yàn)。

(二)激發(fā)幼兒的創(chuàng)造才能

幼兒藝術(shù)教育能夠提高幼兒的審美能力、動(dòng)手能力、想象能力和創(chuàng)造能力。通過(guò)藝術(shù)教育，幼兒不僅要掌握知識(shí)和技能，更重要的是要培養(yǎng)情感、態(tài)度和價(jià)值觀。教師要鼓勵(lì)幼兒大膽地表現(xiàn)，創(chuàng)造性地表達(dá)自己的理解和感受，讓幼兒在觀察和模仿的基礎(chǔ)上，掌握知識(shí)和技能。同時(shí)，教師要注重挖掘幼兒的創(chuàng)造潛能，根據(jù)幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

(三)欣賞每一個(gè)孩子

在日常生活中滲透藝術(shù)教育會(huì)有很好的教育效果。每個(gè)幼兒由于有不同的家庭背景、個(gè)性差異，因此對(duì)藝術(shù)活動(dòng)的體驗(yàn)和感受是不同的，這就要求教師要因材施教：對(duì)于性格外向、喜歡表現(xiàn)的孩子，教師要提供各種機(jī)會(huì)，讓他們充分發(fā)揮自己的表演天賦;對(duì)于膽小、羞于表現(xiàn)的孩子，教師要多鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，學(xué)會(huì)欣賞每一個(gè)孩子。

(四)更新幼兒藝術(shù)教育的內(nèi)容

隨著幼兒教育的不斷發(fā)展，我們要對(duì)幼兒藝術(shù)教育的內(nèi)容不斷創(chuàng)新。首先，教學(xué)內(nèi)容的選擇更應(yīng)符合幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)，緊密聯(lián)系幼兒的生活實(shí)際;其次，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)更具時(shí)代特點(diǎn)，能反映出當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最新成果;再次，教學(xué)內(nèi)容的選擇與呈現(xiàn)方式要為幼兒思考、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新提供最大的空間，要增強(qiáng)教學(xué)的選擇性與開(kāi)放性;最后，為了應(yīng)答時(shí)代的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，要擴(kuò)展和更新當(dāng)代我國(guó)現(xiàn)有的幼兒藝術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容。擴(kuò)展和更新后的幼兒藝術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容應(yīng)包括“欣賞”、“表現(xiàn)”和“創(chuàng)造”三方面的內(nèi)容。

藝術(shù)教育有力地促進(jìn)了孩子的情感、智能、社會(huì)性等方面的綜合發(fā)展，在幼兒發(fā)展的過(guò)程中起著重要的作用，是幼兒園全面素質(zhì)教育園地中一個(gè)頗具新意識(shí)的嘗試。幼兒唱歌、跳舞、畫(huà)畫(huà)等藝術(shù)活動(dòng)是為了表達(dá)自己的認(rèn)知和情感，教師要為他們提供表達(dá)和交流的機(jī)會(huì)，使他們?cè)谳p松、愉快的氣氛中成長(zhǎng)。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的藝術(shù)教育的環(huán)境，調(diào)動(dòng)幼兒多種感官參與藝術(shù)教育活動(dòng)。

幼兒藝術(shù)教育的改進(jìn)策略論文題目篇七

學(xué)校藝術(shù)教育工作計(jì)劃樣文

一、指導(dǎo)思想

藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的主要內(nèi)容和途徑，是學(xué)校教育的重要組成部分，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、傳承中華民族傳統(tǒng)文化、潛移默化地提高學(xué)生道德水準(zhǔn)、陶冶高尚情操、促進(jìn)智力和身心健康發(fā)展的有力手段，學(xué)校藝術(shù)教育工作計(jì)劃。

學(xué)校藝術(shù)教育工作應(yīng)以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)。堅(jiān)持面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，貫徹面向全體學(xué)生，分類指導(dǎo)、因地制宜、講究實(shí)效的方針，遵循普及與提高相結(jié)合、課內(nèi)與課外相結(jié)合、學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合的原則，通過(guò)藝術(shù)教育，使所有的學(xué)生都能受到美的教育

陶冶他們的道德情操、增強(qiáng)他們愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的情感，培養(yǎng)他們高尚的審美情趣和正確的審美觀念,使學(xué)生了解我國(guó)優(yōu)秀的民族藝術(shù)傳統(tǒng)和外國(guó)的優(yōu)秀藝術(shù)成果，提高文化藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，樹(shù)立正確的審美觀念，抵制不良文化的影響，陶冶情操、發(fā)展個(gè)性、啟迪智慧，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

二、領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)

為了使學(xué)校藝術(shù)教育真正辦出特色、辦出品味、辦成品牌，學(xué)校成立了以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)，主管教學(xué)工作的副校長(zhǎng)為副組長(zhǎng)，以教導(dǎo)主任、教科室主任、德育辦主任為業(yè)務(wù)主管的創(chuàng)建學(xué)校藝術(shù)教育特色工作領(lǐng)導(dǎo)班子

以全體藝術(shù)教師為成員的教師隊(duì)伍。整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)小組在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，加強(qiáng)學(xué)習(xí)、積極探索、勇于進(jìn)取，不斷更新教育管理觀念和辦學(xué)理念，使我校的藝術(shù)教育始終緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。

藝術(shù)特色領(lǐng)導(dǎo)小組

組長(zhǎng)：

副組長(zhǎng)：

組員：各班班主任、美術(shù)教師、音樂(lè)教師

三、主要工作：

(一)基礎(chǔ)工作

要求：擺正位置，抓好隊(duì)伍，落實(shí)課程

1、擺正位置：正確處理好三個(gè)關(guān)系

藝術(shù)教育與素質(zhì)教育

面向全體學(xué)生與藝術(shù)特長(zhǎng)生

藝術(shù)素養(yǎng)與藝術(shù)技能

2、統(tǒng)一思想、提高認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定創(chuàng)建學(xué)校藝術(shù)特色的決心。

藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的重要途徑和內(nèi)容，是素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分，學(xué)校藝術(shù)教育工作包括：藝術(shù)類課程教學(xué)，課外、校外藝術(shù)教育活動(dòng)，校園文化藝術(shù)環(huán)境建設(shè)，工作計(jì)劃《學(xué)校藝術(shù)教育工作計(jì)劃》。

3、落實(shí)課程：

(1)藝術(shù)必修課開(kāi)齊、開(kāi)足。其中，按國(guó)家規(guī)定，本期美術(shù)、音樂(lè)課每周每班各兩節(jié)。其余各科老師不得占用或隨意調(diào)換藝術(shù)課程。其他教師不能隨便不讓學(xué)生上藝術(shù)課，確保每個(gè)學(xué)生都能受到公平、全面的.教育。

(2)領(lǐng)會(huì)落實(shí)本期課改的要求，進(jìn)一步探索農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)課的開(kāi)展，并開(kāi)展適合本校特點(diǎn)的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。五年級(jí)是進(jìn)行課程改革的一學(xué)期，做好課改的各項(xiàng)工作，特別是評(píng)價(jià)工作要作為重點(diǎn)。

(3)弘揚(yáng)民族文化系列活動(dòng)：音樂(lè)課盡量普及豎笛的教學(xué)。美術(shù)活動(dòng)中進(jìn)一步開(kāi)展手工制作等等活動(dòng)。

(4)繼續(xù)搞好特長(zhǎng)生的輔導(dǎo)、展演工作

本期將結(jié)合區(qū)、級(jí)的藝術(shù)活動(dòng)進(jìn)行籌備。主要是“小學(xué)生文藝匯演”的比賽，書(shū)畫(huà)展覽等。

(二)深入藝術(shù)教學(xué)改革。

1、繼續(xù)探索學(xué)校藝術(shù)教育的途徑，做好教科研的結(jié)合工作，建立符合地區(qū)、學(xué)校特色的教學(xué)模式、課程資源、管理制度等等。

2、加大課堂教學(xué)改革力度，推行集體研課制度。完善教學(xué)評(píng)價(jià)制度，調(diào)整教學(xué)評(píng)價(jià)尺度，充實(shí)教學(xué)評(píng)價(jià)內(nèi)容，滲透新課程理念。

3、切實(shí)抓好五年級(jí)新教材的教研活動(dòng)，集體學(xué)習(xí)新教材、結(jié)合地方特色、學(xué)校特色、學(xué)生特點(diǎn)研討教學(xué)方法。

4、征集廣大教師的優(yōu)秀課例，匯編成冊(cè)，檢驗(yàn)我校藝術(shù)教育改革成果，推進(jìn)課堂教學(xué)的規(guī)范化和多樣化。

5、組織好小學(xué)生文藝匯演、美術(shù)作品評(píng)比，力爭(zhēng)取得突破性的成績(jī)。

6、定期開(kāi)展形式多樣的教研活動(dòng)，做到以課堂教學(xué)為重點(diǎn)，加強(qiáng)教師間的對(duì)話與交流。

7、加快藝術(shù)教育資源庫(kù)的建設(shè)，自我建立藝術(shù)教育資源庫(kù)。從各地區(qū)引進(jìn)藝術(shù)教育的音像、圖書(shū)資料。

(三)加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。

1.利用節(jié)假日，對(duì)藝術(shù)教師展開(kāi)音、美主輔修培訓(xùn)，培養(yǎng)復(fù)合型小學(xué)藝術(shù)教師。

2.建立教育科研網(wǎng)絡(luò)，做到期初有計(jì)劃、期末有總結(jié)、活動(dòng)能落實(shí)、教師有發(fā)展。本學(xué)期繼續(xù)舉行優(yōu)秀教研組的考核評(píng)比。

3.推行導(dǎo)師制，給有發(fā)展前途的青年教師指派骨干教師，通過(guò)傳幫帶促使其加快專業(yè)素質(zhì)的發(fā)展，并進(jìn)行捆綁考核，定期匯報(bào)。

4.繼續(xù)加大學(xué)科中心組、校級(jí)課改組、教學(xué)新秀組的教師隊(duì)伍建設(shè)力度，通過(guò)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，形成教科研集體，形成科研氛圍，推動(dòng)整體發(fā)展。

5.繼續(xù)加緊骨干教師培養(yǎng)，配合有關(guān)部門(mén)組織市教壇新秀、能手、帶頭人的評(píng)選，將工作重點(diǎn)放在藝術(shù)教師這一新興群體的塑造上。

6.鼓勵(lì)教師形成民間藝術(shù)團(tuán)體，組織參加有益的藝術(shù)團(tuán)體，促進(jìn)藝術(shù)教師的多元發(fā)展。

7.繼續(xù)組織好藝術(shù)課程的三級(jí)培訓(xùn)活動(dòng)，組織好廣大教師的觀摩、研討、實(shí)踐活

動(dòng)。

(四)提高學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)。

1、結(jié)合校園文化建設(shè)、小學(xué)生文藝匯演，創(chuàng)設(shè)良好的藝術(shù)氛圍、建設(shè)好學(xué)校的藝術(shù)隊(duì)伍，打造優(yōu)秀節(jié)目，將平時(shí)的培優(yōu)工作做到位。

2、積極參加藝術(shù)對(duì)外交流活動(dòng)，宣傳我校藝術(shù)文化和藝術(shù)教育情況。

3、倡導(dǎo)藝術(shù)與綜合實(shí)踐活動(dòng)的聯(lián)姻，讓學(xué)生走入社會(huì)進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，了解地域文化。加強(qiáng)藝術(shù)活動(dòng)與其他學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)的整合，以藝術(shù)的形式豐富教學(xué)活動(dòng)。加大藝術(shù)與學(xué)習(xí)生活的聯(lián)系。

4、加強(qiáng)學(xué)校、的文藝交流，在活動(dòng)中使學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)交往能力、信息處理能力，培養(yǎng)開(kāi)放的個(gè)性和健全的人格。

5、做好向家長(zhǎng)、社會(huì)的藝術(shù)教育宣傳工作，使之形成全面發(fā)展的教育觀念，取得社會(huì)各界的支持，形成良好的藝術(shù)教育的社會(huì)氛圍，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的整體發(fā)展。

幼兒藝術(shù)教育的改進(jìn)策略論文題目篇八

幼兒口語(yǔ)教育中的藝術(shù)

蘇州張家港市實(shí)驗(yàn)幼兒園 胡麗娜

口語(yǔ)是人類交往的工具，3到6歲是人一生中口語(yǔ)發(fā)展的關(guān)鍵期，如何培養(yǎng)幼兒的口語(yǔ)表達(dá)能力呢？這是值得我們深思的問(wèn)題。提及口語(yǔ)教育，一般人會(huì)認(rèn)為就是講講故事、念念詩(shī)歌。可事實(shí)并非如此，大力開(kāi)展口語(yǔ)教育，讓幼兒從小就正確地掌握和使用口語(yǔ)是幼兒教育工作的一項(xiàng)十分重要的任務(wù)。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，由于年齡較小，接受能力和理解能力相對(duì)也較弱，因此，對(duì)幼兒開(kāi)展口語(yǔ)教育，必須采取富有針對(duì)性的方式、方法。下面就如何對(duì)幼兒進(jìn)行口語(yǔ)教育來(lái)談幾點(diǎn)想法。

一、創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，激發(fā)幼兒對(duì)口語(yǔ)的好奇心

對(duì)口語(yǔ)的好奇是幼兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言的動(dòng)力之一，在工作中我常發(fā)現(xiàn)：凡是對(duì)語(yǔ)言具有較強(qiáng)好奇心的幼兒，學(xué)習(xí)口語(yǔ)、探究口語(yǔ)的愿望都比較強(qiáng)烈，往往表現(xiàn)出對(duì)口語(yǔ)較強(qiáng)的敏感力和領(lǐng)悟力，學(xué)習(xí)口語(yǔ)的速度都比較快。因此，激發(fā)對(duì)口語(yǔ)的好奇心是對(duì)幼兒進(jìn)行口語(yǔ)教育的首要環(huán)節(jié)。教師可以通過(guò)以下途徑創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，激發(fā)幼兒對(duì)口語(yǔ)的好奇。

1.設(shè)置口語(yǔ)活動(dòng)區(qū)，擺放幼兒感興趣的玩具，讓他們邊探索邊學(xué)習(xí)說(shuō)出它們的名稱和功能；播放不同的口語(yǔ)錄音帶，讓幼兒在比較中激發(fā)對(duì)口語(yǔ)的好奇。

2.帶幼兒走出園門(mén)，去商店、公園玩玩逛逛，從多種場(chǎng)合觀察、體驗(yàn)口語(yǔ)的神奇魅力，豐富和充實(shí)其經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)好奇心，增強(qiáng)表達(dá)的愿望。

3.鼓勵(lì)幼兒相互交往，在交往中必然要使用口語(yǔ)。幼兒通過(guò)相互交流、相互學(xué)習(xí)，可感受到口語(yǔ)的巨大作用，激發(fā)了學(xué)習(xí)的愿望。

4.多給幼兒講故事，朗誦文學(xué)作品，讓幼兒在教師繪聲繪色的表演中體驗(yàn)口語(yǔ)，培養(yǎng)興趣。

二、傾聽(tīng)幼兒講述，激發(fā)幼兒口頭表達(dá)的愿望

一般而言，在幼兒教學(xué)中，教師往往注重培養(yǎng)幼兒聽(tīng)的能力，教幼兒學(xué)會(huì)傾聽(tīng)老師的言語(yǔ)指令，卻忽視了自己去傾聽(tīng)幼兒的表達(dá)。如“老師，我的畫(huà)畫(huà)好了”“老師，我吃飽了”等，這些幼兒總是跟教師重復(fù)的話，教師可能因?yàn)闆](méi)時(shí)間甚至心煩而不注意傾聽(tīng)。而事實(shí)上，教師注重傾聽(tīng)幼兒的表述對(duì)于幼兒口語(yǔ)的發(fā)展具有十分重要的影響。此外，傾聽(tīng)幼兒講述還可以了解幼兒的想法，掌握其思想動(dòng)態(tài)，為有針對(duì)性地開(kāi)展教育活動(dòng)提供依據(jù)。因此，對(duì)于小班幼兒而言，教師要學(xué)會(huì)耐心地傾聽(tīng)他們的講述，激發(fā)他們口語(yǔ)表達(dá)的興趣，呵護(hù)他們口語(yǔ)表達(dá)的熱情。

傾聽(tīng)幼兒的講述，教師要注意把握好兩點(diǎn)原則：

1.堅(jiān)持鼓勵(lì)為主的原則。幼兒的口語(yǔ)表達(dá)能力有限，教師要學(xué)會(huì)接納幼兒說(shuō)話的錯(cuò)誤，發(fā)現(xiàn)其積極的一面，給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，讓幼兒感受到教師的信任、理解和接受，從而樹(shù)立表達(dá)的信心，增進(jìn)表達(dá)的愿望。

2.堅(jiān)持科學(xué)引導(dǎo)的原則。幼兒的口語(yǔ)表達(dá)畢竟有很多不完善的地方，教師在傾聽(tīng)其講述的同時(shí)，要通過(guò)適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，使其口語(yǔ)表達(dá)不斷完善和規(guī)范。

三、強(qiáng)化日常訓(xùn)練，在潛移默化中提高幼兒的口語(yǔ)能力

幼兒口語(yǔ)能力的提高是在日常的學(xué)習(xí)生活中一點(diǎn)一滴地積累起來(lái)的，因此，注重平時(shí)的口語(yǔ)訓(xùn)練就顯得尤為重要。教師一定要樹(shù)立“功在平時(shí)”的觀念，強(qiáng)化日常訓(xùn)練，在不經(jīng)意間給小班幼兒口語(yǔ)的熏陶，滲透教育的內(nèi)容，提高他們表達(dá)的能力。

1.做好示范表率。小班幼兒的模仿能力強(qiáng)，教師的一言一行、一舉一動(dòng)都對(duì)幼兒有巨大的示范作用，因此，不論是在日常生活還是傳授知識(shí)、做游戲時(shí)，教師都應(yīng)該注意語(yǔ)句的簡(jiǎn)明、扼要，語(yǔ)氣沉穩(wěn)、柔和，速度平穩(wěn)，吐字清楚，表意準(zhǔn)確，給幼兒起到一種良好的示范表率作用。

2.采用開(kāi)放式的提問(wèn)方式。提問(wèn)是刺激幼兒思考和口語(yǔ)表達(dá)的重要途徑，教師的提問(wèn)方式?jīng)Q定著幼兒思考和口語(yǔ)表達(dá)的深度，在日常教學(xué)和生活中，采用什么樣的提問(wèn)方式至關(guān)重要，教師的問(wèn)題要盡量做到?jīng)]有局限性或沒(méi)有固定答案。

3.把握幼兒的口語(yǔ)興趣。教師要學(xué)會(huì)利用小班幼兒感興趣的話題，適當(dāng)進(jìn)行教育引導(dǎo)，這樣不僅能夠激發(fā)幼兒說(shuō)的愿望，而且可以極大地豐富其口語(yǔ)的內(nèi)容。

4.隨機(jī)開(kāi)展交談活動(dòng)。教師可以多利用教學(xué)間隙時(shí)間，隨意組織幼兒三三兩兩地進(jìn)行交談，談感興趣的事，談家中的親人，表達(dá)自己的愿望和情感。這樣能使幼兒學(xué)到規(guī)范的語(yǔ)句，并及時(shí)糾正幼兒口語(yǔ)中的錯(cuò)誤。對(duì)小班幼兒而言，還能培養(yǎng)師生間的感情，消除剛?cè)雸@的“不適應(yīng)感”，養(yǎng)成與人交流的習(xí)慣，得到更多口語(yǔ)鍛煉的.機(jī)會(huì)。

四、開(kāi)展游戲活動(dòng)，有針對(duì)性地提高幼兒的口語(yǔ)水平

適當(dāng)組織開(kāi)展常規(guī)性的專題口語(yǔ)活動(dòng)，對(duì)于幼兒的口語(yǔ)發(fā)展具有十分重要的作用。對(duì)小班幼兒而言，運(yùn)用游戲的方式效果往往比較好。因?yàn)橛變涸谂c同伴一起游戲時(shí)，各自玩的興趣都比較大，相互交談的愿望也都十分強(qiáng)烈；同時(shí)，玩伴使用的都是幼兒階段的口語(yǔ)和形式，能夠彼此提供學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，并練習(xí)他們?cè)趧e處已經(jīng)學(xué)會(huì)的口語(yǔ)，從而迅速提高口語(yǔ)表達(dá)的能力。因此，教師要給小班幼兒多提供進(jìn)行口語(yǔ)鍛煉的游戲時(shí)間和機(jī)會(huì)，可以選擇一些符合小班幼兒認(rèn)知和生活經(jīng)驗(yàn)的、能激發(fā)他們內(nèi)在的表達(dá)欲望的內(nèi)容，讓全體幼兒參與其中，大膽表達(dá)自己的想法。如“我的媽媽”“周末趣聞”“美麗的幼兒園”等，都是小班幼兒喜愛(ài)的專題。還可以由教師給幼兒朗讀優(yōu)秀兒童文學(xué)作品或組織幼兒看電視、聽(tīng)廣播、聽(tīng)故事等，從而不斷豐富幼兒的口語(yǔ)積累。在設(shè)計(jì)小班幼兒口語(yǔ)活動(dòng)時(shí)，要注意把握好兩點(diǎn)：

1.游戲方式要簡(jiǎn)單隨意，環(huán)境要自由寬松，讓幼兒有自由表達(dá)的空間。為了提高幼兒的口語(yǔ)表達(dá)能力，使幼兒情感、智能發(fā)展達(dá)到和諧統(tǒng)一，在教學(xué)中，我按照小班幼兒的興趣和實(shí)際水平，根據(jù)幼兒愛(ài)玩的天性，精心設(shè)計(jì)操作性強(qiáng)、形式新穎、小型多樣的口語(yǔ)活動(dòng)材料。如利用剪貼、手工、構(gòu)造等與講述活動(dòng)相結(jié)合，讓幼兒根據(jù)自己的愛(ài)好邊做邊看邊講述，啟發(fā)幼兒積極思維，無(wú)拘無(wú)束、輕輕松松地在活動(dòng)中勇敢地表現(xiàn)自己，提高口語(yǔ)表達(dá)能力。

2.要充分發(fā)揮幼兒的主體作用，讓幼兒從“要我說(shuō)”變?yōu)椤拔乙f(shuō)”。如，我班曾組織過(guò)一次聽(tīng)說(shuō)游戲活動(dòng)“我的小手真有用”，目的是要讓幼兒講出“小手能干什么”。在活動(dòng)過(guò)程中，我首先帶著幼兒玩手指游戲，變化多種手指造型，并用故事形式講述，同時(shí)配以各種手工勞動(dòng)的圖片讓幼兒觀賞。手指游戲結(jié)束后，再讓幼兒講述小手的作用，這時(shí)，幼兒們說(shuō)的愿望都非常強(qiáng)烈，而且說(shuō)的內(nèi)容也十分豐富，如“我的小手能畫(huà)畫(huà)”“我的小手能幫奶奶梳頭”，等等。

五、堅(jiān)持因材施教，促進(jìn)幼兒口語(yǔ)表達(dá)能力的整體提高

實(shí)踐證明，幼兒口語(yǔ)發(fā)展水平是有差異的，特別是小班幼兒，由于家庭環(huán)境的不同，口語(yǔ)表達(dá)的能力差別也很大。有的幼兒有較強(qiáng)的口語(yǔ)交流的興趣，善于與人交談，能清楚地表達(dá)自己的意思；有的不愛(ài)說(shuō)話，說(shuō)不清自己的意思；有的在口語(yǔ)上存在一些障礙或者特殊問(wèn)題。作為教師來(lái)講，要注重把握全班幼兒口語(yǔ)發(fā)展的狀況，實(shí)施分類指導(dǎo)，幫助所有幼兒提高口語(yǔ)表達(dá)能力。

1.對(duì)于口頭表達(dá)能力強(qiáng)的幼兒，教師要根據(jù)他們的特點(diǎn)，提出較高的口語(yǔ)要求，可以讓他們給大家講故事，講日常生活中的趣聞，進(jìn)行兒歌表演，或者在游戲中扮演角色，這樣可以讓他們?cè)谟幸欢y度的訓(xùn)練中更快更好地提高口語(yǔ)表達(dá)的能力。

2.對(duì)于口頭表達(dá)能力一般的幼兒，教師要多為他們創(chuàng)設(shè)良好的口語(yǔ)環(huán)境，尋找他們感興趣的話題，采用啟發(fā)式的教育方式，有意識(shí)地與他們交談，肯定他們口語(yǔ)中的積極因素，激發(fā)他們交談的愿望，幫助其增強(qiáng)口頭表達(dá)的信心和勇氣，久而久之，他們的口語(yǔ)水平就會(huì)有明顯的提高。

3.對(duì)于口頭表達(dá)能力較差或者有特殊問(wèn)題（如口吃）的幼兒，教師要傾注更多的愛(ài)心和關(guān)懷，認(rèn)真分析原因，實(shí)行“對(duì)癥下藥”，采取多鼓勵(lì)、多引導(dǎo)的辦法，幫助他們克服口語(yǔ)上的障礙，逐漸學(xué)會(huì)正確地使用口語(yǔ)，表達(dá)思想。

對(duì)幼兒進(jìn)行口語(yǔ)教育是一項(xiàng)十分重要的工作，教師要針對(duì)幼兒的身心特點(diǎn)，多傾注愛(ài)心。多動(dòng)腦筋，多想辦法，采取富有針對(duì)性的方法和途徑開(kāi)展口語(yǔ)教育活動(dòng)，只有這樣，才能切實(shí)提高幼兒的口語(yǔ)表達(dá)能力，才能為其進(jìn)入中班接受更高要求的口語(yǔ)教育打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，才能順利完成《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中提出的口語(yǔ)教育的目標(biāo)。

幼兒藝術(shù)教育的改進(jìn)策略論文題目篇九

幼兒園的藝術(shù)教育是對(duì)幼兒進(jìn)行審美教育的重要途徑，是幼兒創(chuàng)造性思維的藝術(shù)表現(xiàn)形式,它啟迪幼兒心智、萌發(fā)幼兒美好情感、培養(yǎng)幼兒良好個(gè)性心理品質(zhì)的活動(dòng)，其潛移默化的特點(diǎn)使幼兒園藝術(shù)教育以感染和熏陶為主。幼兒在園時(shí)間較長(zhǎng)，在一日活動(dòng)中各環(huán)節(jié)如晨間活動(dòng)、游戲、做操、戶外活動(dòng)中，讓幼兒沉浸在藝術(shù)氛圍中，感受愉快、熱情的情緒， 對(duì)啟迪幼兒的思維，陶冶幼兒情操，培養(yǎng)幼兒豐富的情感，豐富他們的感性經(jīng)驗(yàn)和審美情趣起著重要的作用。

一、 在晨間活動(dòng)中，對(duì)幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育

俗話說(shuō)“一日之際在于晨”。幼兒每天踏進(jìn)幼兒園保持愉悅的情緒與幼兒一天的活動(dòng)狀態(tài)有著直接的關(guān)聯(lián)，因此，教師應(yīng)重視晨間活動(dòng)的組織與安排，注意營(yíng)造和諧、輕松的情感氛圍。晨間活動(dòng)時(shí)，我常常帶著孩子們?cè)谟變簣@的花壇中散步，讓幼兒觀察幼兒園的美好事物。觀察是幼兒認(rèn)識(shí)事物的主要途徑，我經(jīng)常讓孩子接觸大自然，多面對(duì)真花，讓孩子在觀察中發(fā)現(xiàn)生活，獲得知識(shí)，并說(shuō)說(shuō)觀察到的情景，邊聽(tīng)邊把它們畫(huà)在黑板上“雞冠花紅紅的就像大公雞，樹(shù)葉從天上飄下來(lái)像飛機(jī)??”我畫(huà)著講著，邊讓幼兒比比誰(shuí)講得最好聽(tīng)，并鼓勵(lì)幼兒將學(xué)過(guò)的詞用進(jìn)去。因我們兒園環(huán)境優(yōu)美，綠樹(shù)成蔭、一年四季花團(tuán)錦簇；特別是園內(nèi)有色彩鮮艷的大型畫(huà)、主題畫(huà)《海底世界》、《地球是我家》、《城堡的故事》等等，我就利用晨間活動(dòng)的時(shí)間，帶領(lǐng)孩子有目的，有步驟的去觀察去感悟去說(shuō)，當(dāng)孩子看見(jiàn)了一幅幅具

體形象生動(dòng)，色彩鮮艷的作品后無(wú)不贊嘆，會(huì)情不自禁地用語(yǔ)言描述自己的.感受。這樣的活動(dòng)，用不著教師過(guò)多的準(zhǔn)備，但卻能引起孩子觀察和說(shuō)話的興趣，既能很好的發(fā)揮語(yǔ)言表達(dá)交流的工具功能又能使幼兒受到潛移默化的美的熏陶。

二、在游戲活動(dòng)中，對(duì)幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育

學(xué)前幼兒好動(dòng)、思維具體、形象決定了其學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：一切從興趣出發(fā)。因此在藝術(shù)教育中把活動(dòng)和游戲融合在一起，讓幼兒在唱、跳、玩中去感受美、表現(xiàn)美，在玩中獲得藝術(shù)的某種技能來(lái)提高藝術(shù)素質(zhì)。如在美術(shù)活動(dòng)《美麗的蝴蝶》中, 教師用“三只蝴蝶”的游戲引起幼兒參與活動(dòng)的興趣，讓幼兒在輕松愉悅的氛圍中觀察蝴蝶、欣賞蝴蝶，激發(fā)起幼兒強(qiáng)烈的制作興趣和表現(xiàn)欲望，教師為幼兒準(zhǔn)備好各種材料，幼兒就會(huì)大膽地把自己心目中的蝴蝶表現(xiàn)出來(lái)。就是在線條與色彩的畫(huà)畫(huà)游戲中，幼兒不斷感知和體驗(yàn)美術(shù)作品或自然環(huán)境中線條、色彩的表現(xiàn)性――線條的粗細(xì)、剛?cè)?、虛?shí)、疏密以及線條與線條的相互構(gòu)建；色彩的冷暖、明暗、濃淡，色彩的相互組合??讓幼兒從中進(jìn)一步感知和體驗(yàn)運(yùn)用線條與色彩，可以創(chuàng)造美，可以表達(dá)自己的情感。幼兒在經(jīng)常的不同的畫(huà)畫(huà)游戲中去感受美、探知美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美,這樣目的性十分明確的畫(huà)畫(huà)游戲，無(wú)疑會(huì)讓幼兒的情感最大限度地釋放出來(lái)，既為畫(huà)畫(huà)游戲的進(jìn)程注入激情，又能為幼兒的畫(huà)畫(huà)賦予情感，從畫(huà)畫(huà)情感中激發(fā)創(chuàng)造美的動(dòng)力。

三、 在戶外活動(dòng)中，對(duì)幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育

《綱要》中指出：幼兒美術(shù)活動(dòng)應(yīng)以幼兒為本，應(yīng)注重活動(dòng)前的

體驗(yàn)，讓幼兒在實(shí)地、實(shí)物、實(shí)景、實(shí)情中進(jìn)行情感受體驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)環(huán)境、生活和藝術(shù)的美，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)幼兒的感受力。

“天地大課堂，萬(wàn)物皆書(shū)卷。”平時(shí)，我注重帶孩子到戶外活動(dòng)，去看野地里的小草、天空中的小鳥(niǎo)、雜草中的昆蟲(chóng)，這些都會(huì)引起孩子們濃厚的興趣。這時(shí)我就抓住有利時(shí)機(jī)，及時(shí)引導(dǎo)，讓孩子們用畫(huà)筆、用歌、用語(yǔ)言把心中的愉快表達(dá)出來(lái)。幼兒園環(huán)境優(yōu)美，幽靜的小路、奇妙的假山、綠樹(shù)成陰的長(zhǎng)廊，這些無(wú)不讓孩子愉悅。孩子在長(zhǎng)廊間嬉戲、在草地上歡呼雀躍，每個(gè)孩子互相議論著，喊著同伴、老師看自己的發(fā)現(xiàn)，臉上的笑容是多么燦爛， 孩子在與大自然接觸中，深切感受到生活和大自然是無(wú)限的新奇、快樂(lè)和有趣，在此基礎(chǔ)上，孩子捕捉到創(chuàng)作的靈感，自由揮灑、大膽創(chuàng)作、發(fā)揮才能，會(huì)有想象不到的收獲。

四、 各學(xué)科交叉融合，對(duì)幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育

幼兒園教學(xué)不同于小學(xué)、中學(xué)和高等院校的教學(xué)，幼兒園教學(xué)所遵循的是以游戲?yàn)橹鞯慕虒W(xué)原則。但是，幼兒園教學(xué)同樣注重藝術(shù)知識(shí)同構(gòu)的價(jià)值和作用。在幼兒藝術(shù)教育中，把融合音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)、語(yǔ)言的藝術(shù)知識(shí)教學(xué)引進(jìn)游戲化的幼兒園教學(xué)，其教學(xué)效果更優(yōu)于單純意義上的游戲教學(xué)而受到幼兒的喜愛(ài)與接受。所以，整合各科教學(xué)、合理安排教學(xué)內(nèi)容，耐心地進(jìn)行教育傳播，引導(dǎo)幼兒在藝術(shù)學(xué)習(xí)中健康成長(zhǎng)，因勢(shì)利導(dǎo)，將幼兒的學(xué)習(xí)興趣發(fā)展成為知識(shí)求索欲望，有益于幼兒綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，使得藝術(shù)教育與科學(xué)的知識(shí)、語(yǔ)言發(fā)展及體育鍛煉擺在幼兒教育同樣突出的位置上發(fā)揮無(wú)限的教育效果。比如，

欣賞波提切利的名畫(huà)――《春天》，讓孩子認(rèn)識(shí)了春天，知道了春天的藝術(shù)教育滲透到幼兒日常生活的初探特征，季節(jié)與人和物的關(guān)系；同時(shí)幼兒通過(guò)感知、體驗(yàn)，激發(fā)創(chuàng)造性思維，畫(huà)出了各種各樣春天的圖畫(huà)；語(yǔ)言表達(dá)能力也進(jìn)一步獲得發(fā)展，能用“春姑娘穿著美麗的花衣在花叢中跳舞”等句子表達(dá)自己的情感。這樣，各學(xué)科的交叉融合使幼兒藝術(shù)審美和表現(xiàn)能力獲得更好的發(fā)展。

正如托爾斯泰所說(shuō)：“在自己心里喚起一種曾經(jīng)一度體驗(yàn)過(guò)的情感，在喚起這種情感之后，用動(dòng)作、線條、色彩、聲音以及言詞所表的形象來(lái)傳達(dá)這種情感，使別人也能體驗(yàn)到同樣的情感－這就是藝術(shù)活動(dòng)。”故此，藝術(shù)活動(dòng)是一種情感教育，它能培養(yǎng)和提高人的情感體驗(yàn)?zāi)芰?。在幼兒園一日生活中滲透藝術(shù)教育，可以更好地提高幼兒藝術(shù)素養(yǎng)，發(fā)掘和培養(yǎng)更具藝術(shù)個(gè)性的人才。

幼兒藝術(shù)教育的改進(jìn)策略論文題目篇十

幼兒藝術(shù)教育人才培養(yǎng)對(duì)策研究論文

隨著我國(guó)素質(zhì)教育的不斷拓展與深化，藝術(shù)教育已經(jīng)成為幼兒素質(zhì)教育的重要組成部分。為滿足社會(huì)與市場(chǎng)對(duì)幼兒藝術(shù)教育人才的強(qiáng)烈需求，華東師范大學(xué)、南京師范大學(xué)和首都師范大學(xué)等一批培養(yǎng)藝術(shù)教育師資的高等師范院?；蜷_(kāi)設(shè)了幼兒藝術(shù)教育專業(yè)，或在既有的藝術(shù)教育專業(yè)、學(xué)前教育專業(yè)上增設(shè)了幼兒藝術(shù)教育方向，旨在通過(guò)系統(tǒng)的專業(yè)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，培養(yǎng)政治思想、專業(yè)知識(shí)、職業(yè)道德和教育教學(xué)能力全面發(fā)展、學(xué)有專長(zhǎng)，具備幼兒教育專業(yè)知識(shí)，勝任幼兒園藝術(shù)教育教學(xué)工作的專門(mén)性人才。獨(dú)立院校是由普通本科高校按新機(jī)制、新模式舉辦的本科層次的二級(jí)學(xué)院，是普通高校的優(yōu)勢(shì)辦學(xué)資源與優(yōu)質(zhì)社會(huì)資本相結(jié)合的民辦高等教育機(jī)構(gòu)。辦學(xué)機(jī)制的靈活性、與社會(huì)需求的緊貼性已成為獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)的主要優(yōu)勢(shì)。目前，昆明地區(qū)的師范類獨(dú)立院校為適應(yīng)幼兒教育的需求，先后都開(kāi)設(shè)了幼兒藝術(shù)教育專業(yè)或相關(guān)、相近專業(yè)。作為獨(dú)立院校幼兒藝術(shù)教育專業(yè)的教育工作者，筆者一方面通過(guò)對(duì)昆明市獨(dú)立院校幼兒藝術(shù)教育專業(yè)的人才培養(yǎng)機(jī)制、課程設(shè)置、教育教學(xué)實(shí)踐、學(xué)生學(xué)習(xí)情況、幼兒藝術(shù)教育觀等方面進(jìn)行深入調(diào)查，另一方面對(duì)幼兒園的藝術(shù)教育狀況進(jìn)行分析，選取昆明市五華區(qū)、官渡區(qū)、西山區(qū)的幾家市區(qū)公立、私立幼兒園以及地處城鄉(xiāng)結(jié)合部的幼兒園，從辦學(xué)條件、教育資源、教育觀念、師資狀況、藝術(shù)教育情況、教師藝術(shù)教育價(jià)值取向、教育需求等方面進(jìn)行實(shí)地考察，并選擇一些資深幼兒藝術(shù)教育專家、幼兒園教育管理者、幼兒園優(yōu)秀藝術(shù)教師、文化層次不等的家長(zhǎng)和幼兒藝術(shù)教育專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行深度訪談，深入了解幼兒園藝術(shù)教育的真實(shí)現(xiàn)狀，總結(jié)其中的成功經(jīng)驗(yàn)與失敗教訓(xùn)，研究與探索幼兒藝術(shù)教育中的新觀念、新思維、新成就、新方法、新規(guī)律和新趨勢(shì)，以期能及時(shí)發(fā)現(xiàn)、總結(jié)獨(dú)立院校幼兒藝術(shù)教育人才培養(yǎng)與幼兒藝術(shù)教育改革相悖的問(wèn)題，為上下關(guān)系主體提出切實(shí)有效的建議與策略，也為今后的幼兒藝術(shù)教育專業(yè)建設(shè)提供一些有益的參考。

一、幼兒藝術(shù)教育的現(xiàn)狀分析

上世紀(jì) 80 年代以來(lái)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展對(duì)教育不斷提出新的要求，在對(duì)國(guó)民教育價(jià)值取向全面反思的基礎(chǔ)上，素質(zhì)教育逐步成為了 90年代中國(guó)基礎(chǔ)教育的新理念。隨著素質(zhì)教育的進(jìn)一步深化，其研究與初中領(lǐng)域也逐步從基礎(chǔ)教育擴(kuò)展到整個(gè)國(guó)民教育。教育部頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》(以下簡(jiǎn)稱《綱要》)，明確提出了幼兒藝術(shù)教育的目標(biāo)、內(nèi)容與要點(diǎn)。在此背景之下，幼兒藝術(shù)教育在國(guó)家與社會(huì)的關(guān)心與關(guān)注之下得到了良好的發(fā)展，也取得了顯著的成果。但近年來(lái)，由于區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展與教育發(fā)展的不均衡、日漸浮躁的社會(huì)環(huán)境下教育理想與現(xiàn)實(shí)的不對(duì)稱，以及社會(huì)與學(xué)校、家長(zhǎng)在教育觀念與教育方法上的不和諧等原因，幼兒藝術(shù)教育存在以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：

1. 審美教育觀的偏離，阻礙了幼兒藝術(shù)教育的健康發(fā)展自上世紀(jì) 80 年代末，我國(guó)明確提出素質(zhì)教育并逐步付諸實(shí)施后，審美教育理論就一直貫穿在藝術(shù)教育的各個(gè)領(lǐng)域，審美教育作為我國(guó)藝術(shù)教育重要的理論基礎(chǔ)及政策依據(jù)已成為全社會(huì)的共識(shí)。當(dāng)前，隨著社會(huì)生活水平、文化發(fā)展水平的不斷提高，隨著素質(zhì)教育理念的不斷拓展與深化，家長(zhǎng)對(duì)孩子的藝術(shù)教育越來(lái)越重視。自上世紀(jì) 90 年代后期，一股強(qiáng)勁的“藝術(shù)學(xué)習(xí)”熱潮悄然興起，席卷了我國(guó)的中小學(xué)音樂(lè)教育領(lǐng)域，并逐漸滲透到幼兒藝術(shù)教育之中。但與此同時(shí)，由于社會(huì)或一些權(quán)威機(jī)構(gòu)的不良導(dǎo)向、家長(zhǎng)與教師的功利驅(qū)使，幼兒藝術(shù)教育在發(fā)展的歷史進(jìn)程中逐漸背離了國(guó)家的教育要求，偏離了素質(zhì)教育的軌道。縱觀社會(huì)萬(wàn)象，社會(huì)藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)良莠不齊，百萬(wàn)琴童共赴藝術(shù)考級(jí)考場(chǎng)，兒童藝術(shù)才能競(jìng)技五花八門(mén)，考級(jí)證書(shū)為中小學(xué)擇校、入校增添優(yōu)勢(shì)……?！爸R(shí) + 技能”的“應(yīng)試教育”教育理念在藝術(shù)教育的滾滾洪流中正深度的歪曲著藝術(shù)教育的核心理念―審美教育?！笆桥c非”“對(duì)與錯(cuò)”的自然科學(xué)教育法則充斥于整個(gè)藝術(shù)教育領(lǐng)域，幼兒與生俱來(lái)對(duì)美的追求與熱愛(ài)，對(duì)藝術(shù)探索的好奇和沖動(dòng)正一步一步地受到限制甚至被“扼殺”。毋庸諱言，審美教育觀的偏離，嚴(yán)重地阻礙了幼兒藝術(shù)教育的健康發(fā)展。

2. 教育目的的價(jià)值取向出現(xiàn)異化，學(xué)校在幼兒藝術(shù)教育中失去主動(dòng)性教育目的的價(jià)值取向，是從事教育活動(dòng)的主體依據(jù)自身的需要對(duì)教育價(jià)值做出選擇時(shí)所持的一種傾向。幼兒藝術(shù)教育的主體除幼兒園外，社會(huì)教育機(jī)構(gòu)與家庭也占有重要的地位。由于各主體在幼兒藝術(shù)教育的觀念與期望上存在著差異，因而，幼兒園、社會(huì)教育機(jī)構(gòu)與家庭在幼兒藝術(shù)教育目的的價(jià)值取向上出現(xiàn)了分歧。通過(guò)對(duì)幼兒藝術(shù)教育目的調(diào)查與分析可以發(fā)現(xiàn)，很多幼兒藝術(shù)教育由于社會(huì)、家長(zhǎng)的功利性導(dǎo)向，逐步將幼兒練就成藝術(shù)技能學(xué)習(xí)的機(jī)器。家長(zhǎng)不顧幼兒的生命成長(zhǎng)規(guī)律，對(duì)藝術(shù)技能的學(xué)習(xí)“嚴(yán)密監(jiān)督”“緊密相伴”，恨不得今天播下種子，明天就開(kāi)花，后天就碩果滿滿。社會(huì)藝術(shù)考級(jí)證書(shū)的獲得和孩子的藝術(shù)技能展示往往成為家長(zhǎng)驕傲和攀比的資本。這種“拔苗助長(zhǎng)”的背離教育原則與規(guī)律的幼兒藝術(shù)教育，逐漸演變成幼兒藝術(shù)的“職業(yè)教育”“應(yīng)試教育”，與幼兒藝術(shù)審美教育漸行漸遠(yuǎn)。與此同時(shí)，由于部分家長(zhǎng)或認(rèn)為藝術(shù)教育“高不可攀”，或以為“無(wú)所謂求”，對(duì)幼兒的藝術(shù)教育“不聞不問(wèn)”“順其自然”“放任自流”。由于缺乏正確的引導(dǎo)和良好的藝術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境，這些孩子在懵懂中往往與“藝術(shù)美”擦肩而過(guò)。

3. 教育內(nèi)容與方法簡(jiǎn)單、單一，幼兒藝術(shù)教育缺乏感受性與創(chuàng)造力在幼兒的學(xué)校教育中，藝術(shù)教育的重要地位是社會(huì)所認(rèn)可的。音樂(lè)藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)、繪畫(huà)藝術(shù)等在學(xué)校幼兒藝術(shù)教育中占有較大的比重。但由于教育觀念的偏差、教育監(jiān)管的缺乏，以及幼兒藝術(shù)教育體系的不夠完善和教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制的不夠健全，部分學(xué)校幼兒藝術(shù)教育在教育內(nèi)容和方法上簡(jiǎn)單、單一。教會(huì)一首歌、教會(huì)一段舞蹈、教會(huì)一幅繪畫(huà)就是主要的教學(xué)內(nèi)容。為了迎合家長(zhǎng)對(duì)藝術(shù)教育的重視，一些幼兒園舉辦了各種藝術(shù)類的興趣小組，對(duì)孩子進(jìn)行“專業(yè)性”技能訓(xùn)練，甚至還一些校外的專業(yè)教師來(lái)校任教。筆者在調(diào)研中隨機(jī)抽問(wèn)了一些正在練習(xí)樂(lè)器的孩子，結(jié)果顯示，大部分孩子不想練習(xí)也不喜歡樂(lè)器，也不知道為什么要學(xué)習(xí)樂(lè)器，學(xué)習(xí)樂(lè)器只是迫于家長(zhǎng)的壓力。當(dāng)問(wèn)及練習(xí)的內(nèi)容，孩子說(shuō)到音階、琶音、指法、練習(xí)曲時(shí)，清澈的眼睛中泛起了一絲讓人心痛的茫然與無(wú)奈。是啊，在這種簡(jiǎn)單、單一的藝術(shù)技能學(xué)習(xí)中，孩子哪能知道藝術(shù)美在何方?對(duì)藝術(shù)之美的發(fā)現(xiàn)和興趣在何方?對(duì)美的感受與想象、理解與創(chuàng)造又在何方?

4. 教育資源的不均衡，幼兒藝術(shù)教育區(qū)域差距明顯由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不一致，以及幼兒教育管理部門(mén)的教育觀念和管理制度存在較大差異，各區(qū)域幼兒藝術(shù)教育資源極不平衡。幼兒教育不屬于我國(guó)義務(wù)教育階段，且缺乏明確具體的考評(píng)機(jī)制，部分管理部門(mén)和幼兒園存在著“謹(jǐn)慎對(duì)待幼兒安全，而教育教學(xué)無(wú)所謂”的“保衛(wèi)式”“保姆式”教育思想，藝術(shù)教育與審美教育僅停留在招生宣傳的畫(huà)冊(cè)上，藝術(shù)教育資源匱乏。調(diào)查結(jié)果顯示，在藝術(shù)師資的配備與教學(xué)場(chǎng)地和教學(xué)設(shè)備上，市、區(qū)直屬公辦幼兒園和一些條件優(yōu)越的民辦幼兒園藝術(shù)教學(xué)場(chǎng)地與教學(xué)設(shè)備較為完善，錄用教師考核比較嚴(yán)格，藝術(shù)師資的學(xué)歷學(xué)位、教育觀念、專業(yè)能力、教學(xué)水平、藝術(shù)素質(zhì)等方面明顯較高，但也存在著部分藝術(shù)教師單項(xiàng)專業(yè)能力較強(qiáng)而綜合能力偏弱的現(xiàn)象。另一些在地理位置上缺乏優(yōu)勢(shì)的公立幼兒園、農(nóng)民工聚居區(qū)域的一些私立幼兒園，藝術(shù)師資素質(zhì)相對(duì)較差，優(yōu)秀師資流失較為嚴(yán)重，甚至還存在著一定比例的臨時(shí)代課教師。其藝術(shù)教育場(chǎng)地簡(jiǎn)陋，教學(xué)設(shè)備嚴(yán)重不足。教育資源不平衡，幼兒藝術(shù)教育區(qū)域差距明顯。

二、獨(dú)立院校幼兒藝術(shù)教育專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)與課程結(jié)構(gòu)分析

筆者對(duì)昆明市區(qū)幾所師范類獨(dú)立院校的幼兒藝術(shù)教育專業(yè)或?qū)W前教育專業(yè)幼兒藝術(shù)教育方向的人才培養(yǎng)方案和專業(yè)教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行了詳盡分析，并結(jié)合對(duì)專業(yè)教師與學(xué)生的實(shí)地調(diào)查與討論，深入了解該專業(yè)培養(yǎng)模式與人才培養(yǎng)目標(biāo)的一致性，以及專業(yè)教學(xué)計(jì)劃的具體實(shí)施情況，結(jié)果顯示，培養(yǎng)方案是完善的，培養(yǎng)目標(biāo)是明確的。各院校堅(jiān)持貫徹“以社會(huì)需求為導(dǎo)向，培養(yǎng)專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)、實(shí)踐能力強(qiáng)、綜合素質(zhì)高的應(yīng)用型人才”的人才培養(yǎng)目標(biāo)。在實(shí)踐中能遵循高等教育規(guī)律，實(shí)施分類教育、分層培養(yǎng)、因材施教，培養(yǎng)計(jì)劃落在實(shí)處。其培養(yǎng)規(guī)格是掌握幼兒音樂(lè)、鍵盤(pán)、舞蹈、美術(shù)、語(yǔ)言文學(xué)等幼兒藝術(shù)教育技能與教學(xué)技巧，具有良好的藝術(shù)修養(yǎng)，較強(qiáng)的欣賞美和創(chuàng)造美的能力，具備開(kāi)展幼兒藝術(shù)活動(dòng)的基本知識(shí)和能力。培養(yǎng)規(guī)格符合國(guó)家對(duì)兒童藝術(shù)教育的基本要求和幼兒園對(duì)師資人才需求的標(biāo)準(zhǔn)。課程設(shè)置是教學(xué)計(jì)劃的核心內(nèi)容，是培養(yǎng)目標(biāo)的具體體現(xiàn)。部分院校在藝術(shù)教育專業(yè)課程設(shè)置上沿用了傳統(tǒng)的基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課的三段教學(xué)模式。也有一些院校根據(jù)培養(yǎng)方向、專業(yè)特點(diǎn)與人才規(guī)格的需求，大膽創(chuàng)新，形成了公共課、專業(yè)課、實(shí)踐課、綜合素質(zhì)課組成的新課程體系，并結(jié)合具體的時(shí)間規(guī)劃，有效地將理論課程、技能課程、實(shí)踐課程融合起來(lái)。綜合各院校的主干課程與專業(yè)選修課結(jié)構(gòu)，其基本結(jié)構(gòu)如表 1、表 2 所示(校級(jí)公共必修、選修課除外)：

三、獨(dú)立院校幼兒藝術(shù)教育專業(yè)與幼兒園藝術(shù)教育的適應(yīng)性分析

院校幼兒藝術(shù)教育專業(yè)與幼兒園藝術(shù)教育為上下主體關(guān)系，近年來(lái)，院校為了增強(qiáng)與幼兒園藝術(shù)教育的適應(yīng)性，通過(guò)調(diào)研、互訪、學(xué)生實(shí)習(xí)、見(jiàn)習(xí)、建立教育實(shí)習(xí)基地等途徑，不斷調(diào)整教育目標(biāo)與培養(yǎng)規(guī)格，并在課程設(shè)置與教學(xué)計(jì)劃中逐步體現(xiàn)。其上下主體的適應(yīng)性如表3：從表 3 可以看出，獨(dú)立院校根據(jù)幼兒藝術(shù)教育對(duì)人才的要求，從教育能力、教學(xué)能力與教研能力三方面均設(shè)置了與之相適應(yīng)的課程。上下主體之間是基本一致的。筆者通過(guò)對(duì)獨(dú)立院校學(xué)生教育實(shí)習(xí)情況的跟蹤與幼兒園新上崗教師的回訪，發(fā)現(xiàn)獨(dú)立院校在人才培養(yǎng)與幼兒園藝術(shù)教育之間也有一些不相適應(yīng)的地方：

(一)教育能力相對(duì)較弱關(guān)于幼兒藝術(shù)教育，許多學(xué)生還停留在理論認(rèn)識(shí)階段，理論與實(shí)踐結(jié)合能力較弱，在教學(xué)中遇到幼兒心理、性格或習(xí)慣上的不適時(shí)，缺乏一些行之有效的解決方法與途徑。在幼兒藝術(shù)教育觀念上，也常常是理論與實(shí)踐不相符合。

(二)教學(xué)能力不夠?qū)嵱靡恍┰盒Ｔ诮虒W(xué)中過(guò)于強(qiáng)調(diào)某項(xiàng)技能的學(xué)習(xí)，而忽視在幼兒藝術(shù)課堂教學(xué)中的實(shí)用性，一些應(yīng)用性強(qiáng)的科目如自彈自唱、兒童歌唱訓(xùn)練、幼兒實(shí)用美術(shù)等未得到足夠重視。如：在鋼琴教學(xué)中，過(guò)于強(qiáng)調(diào)其專業(yè)性和學(xué)生個(gè)人技能的高低、難度，而造成一些學(xué)生個(gè)人專業(yè)能力較強(qiáng)而在即興伴奏能力方面較弱，或不能自由選擇調(diào)性，或不能自彈自唱。在聲樂(lè)教學(xué)中，有些學(xué)生缺少對(duì)兒童聲樂(lè)的教學(xué)意識(shí)，甚至用成人的聲樂(lè)教學(xué)方式去給幼兒練聲，或選擇不適當(dāng)?shù)母枨Ｒ恍W(xué)校在教學(xué)法課程的開(kāi)設(shè)上未充分考慮到學(xué)生適用能力的培養(yǎng)，也未考慮到藝術(shù)教育中音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈之間的差異，籠統(tǒng)的在學(xué)前教育教材教法課程中泛泛而談，缺少對(duì)音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等方面的專門(mén)教學(xué)法研究的課程。部分院校開(kāi)設(shè)有現(xiàn)代教育技術(shù)這類應(yīng)用科技類課程，但教學(xué)內(nèi)容上缺少與藝術(shù)有關(guān)的內(nèi)容，以致學(xué)生在教育實(shí)習(xí)或教學(xué)中缺乏音樂(lè)編輯、音頻視頻剪輯、簡(jiǎn)譜五線譜制譜、藝術(shù)類課件制作、電腦美術(shù)等方面的能力。

(三)教研能力缺乏鍛煉通過(guò)調(diào)查，院校主要開(kāi)設(shè)教育科研方法、幼兒教育評(píng)價(jià)這兩門(mén)加強(qiáng)學(xué)生教研能力的課程，但在教學(xué)過(guò)程中理論化傾向普遍較重，缺乏實(shí)踐訓(xùn)練，學(xué)生幾乎沒(méi)有研究成果出現(xiàn)。其課程開(kāi)設(shè)缺乏對(duì)幼兒藝術(shù)教育專業(yè)的實(shí)踐針對(duì)性，其主要針對(duì)的目標(biāo)就是學(xué)生畢業(yè)論文的完成。

四、獨(dú)立院校幼兒藝術(shù)教育專業(yè)發(fā)展的對(duì)策

(一)重視理論教育，樹(shù)立正確的幼兒藝術(shù)審美教育觀近年來(lái)，受浮躁的社會(huì)風(fēng)氣和急功近利的教育思想影響，“重實(shí)用、輕理論”“重技能、輕理論”的不良傾向在高校教育中蔓延，且在藝術(shù)這類專業(yè)性較強(qiáng)的學(xué)科中尤為突出。消極的理論學(xué)習(xí)思想直接影響到學(xué)生在思想素質(zhì)、文化素養(yǎng)、專業(yè)技能、教育能力、科學(xué)研究等方面的提升，直接限制了學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。幼兒是一個(gè)特殊人群，具有脆弱的生理結(jié)構(gòu)與特殊的心理認(rèn)知，使其接受藝術(shù)教育的理念與模式越來(lái)越受到社會(huì)各階層的高度關(guān)注。作為幼兒藝術(shù)教育人才培養(yǎng)的母體，藝術(shù)教育專業(yè)的教學(xué)如若在理論教育與理論學(xué)習(xí)中出現(xiàn)缺省，勢(shì)必會(huì)形成只有藝術(shù)技能的、殘缺的幼兒藝術(shù)教育。因此，要重視和加強(qiáng)藝術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的理論學(xué)習(xí)，培養(yǎng)理論與實(shí)踐相結(jié)合的高素質(zhì)人才。良好的教育觀念是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的先導(dǎo)。雷默說(shuō)：“如果可以用唯一的、壓倒一切的目的為當(dāng)代音樂(lè)教育的特征，那就只能說(shuō)這個(gè)領(lǐng)域正力圖成為‘審美教育’。”

幼兒藝術(shù)教育作為藝術(shù)教育的開(kāi)始和啟蒙階段，以審美為核心的教育理念無(wú)疑是至關(guān)重要的。斯托洛維奇指出：“人的審美教育可以通過(guò)多種途徑實(shí)現(xiàn)，但是不能不承認(rèn)，藝術(shù)是對(duì)個(gè)人目的明確施加審美影響的基本手段，因?yàn)檎窃谒囆g(shù)中凝聚和物化了對(duì)世界的審美關(guān)系?！庇纱丝梢?jiàn)，藝術(shù)教育理所當(dāng)然成為了幼兒審美教育的.主要形式與內(nèi)容，是幼兒審美教育的核心內(nèi)容和主要途徑。因此，在獨(dú)立院校的幼兒藝術(shù)教育專業(yè)人才培養(yǎng)中首先要樹(shù)立以審美教育為核心的教育理念，在教育目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等各個(gè)方面充分遵從藝術(shù)審美教育的客觀規(guī)律和特點(diǎn)，從幼兒這一特殊群體的生理與心理發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，構(gòu)建以審美教育為核心理念的教育體系。

(二)調(diào)整課程設(shè)置，加強(qiáng)職業(yè)技能的綜合訓(xùn)練獨(dú)立院校幼兒藝術(shù)專業(yè)的主要培養(yǎng)目標(biāo)不是培養(yǎng)藝術(shù)家，而是培養(yǎng)幼兒藝術(shù)教師，因此，要針對(duì)幼兒藝術(shù)教師的特色與要求有重點(diǎn)的開(kāi)設(shè)相應(yīng)課程，并且要以加強(qiáng)基礎(chǔ)、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、突出學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)為原則來(lái)調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)和課程設(shè)置，既要保證課程體系的科學(xué)性，又要體現(xiàn)課程的創(chuàng)新性、多元性和可選擇性;去除陳舊、次要的教學(xué)內(nèi)容，增加學(xué)科前沿知識(shí)和相關(guān)學(xué)科知識(shí)。比如：在實(shí)踐性課程中，應(yīng)加強(qiáng)教育見(jiàn)習(xí)與實(shí)習(xí)、畢業(yè)論文與社會(huì)實(shí)踐，以有利于學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，形成自主學(xué)習(xí)、自主探究的觀念與能力。在專業(yè)理論與技能的學(xué)習(xí)中，應(yīng)根據(jù)幼兒藝術(shù)教育的特點(diǎn)，加強(qiáng)一些應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科的教學(xué)，如自彈自唱、電腦音樂(lè)、幼兒歌唱教學(xué)、童聲合唱訓(xùn)練等。幼兒藝術(shù)教育專業(yè)既要強(qiáng)化基礎(chǔ)，又要拓寬知識(shí)面，在加大知識(shí)技能課程比例的同時(shí)，還需加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)技能的綜合訓(xùn)練。目前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)要求獨(dú)立院校注重這些方面能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、能力、素質(zhì)三方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，培養(yǎng)“一專多能”的“全能型”人才。

(三)加強(qiáng)教學(xué)實(shí)習(xí)基地建設(shè)，增強(qiáng)幼兒藝術(shù)教育的適應(yīng)性教學(xué)實(shí)習(xí)基地是指具有一定實(shí)習(xí)規(guī)模并相對(duì)穩(wěn)定的高等學(xué)校學(xué)生參加校內(nèi)外實(shí)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐的重要場(chǎng)所。教學(xué)實(shí)習(xí)基地建設(shè)直接關(guān)系到實(shí)習(xí)教學(xué)的質(zhì)量，對(duì)于高素質(zhì)人才的實(shí)踐能力和創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)有著十分重要的作用。獨(dú)立院校幼兒藝術(shù)教育專業(yè)與幼兒園為上下主體關(guān)系，獨(dú)立院校在幼兒園廣泛建立教學(xué)實(shí)習(xí)基地，一方面縮短了學(xué)校教育與教學(xué)實(shí)踐之間的距離，學(xué)?？梢愿鶕?jù)市場(chǎng)變化及時(shí)調(diào)整學(xué)校教育的方向與人才培養(yǎng)的規(guī)格;另一方面也可以讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得理論聯(lián)系實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，清晰認(rèn)識(shí)社會(huì)對(duì)幼兒藝術(shù)教育的需求，及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方向和內(nèi)容，增強(qiáng)與幼兒藝術(shù)教育的適應(yīng)性。院校在教育實(shí)習(xí)基地的選擇上，不能一味選擇那些位置較好、條件優(yōu)越的示范幼兒園，也要選擇一些條件不好、設(shè)備匱乏、藝術(shù)教育不夠理想的幼兒園，這樣可以讓學(xué)生直接、主動(dòng)參與到這些幼兒園的建設(shè)與幼兒藝術(shù)教育的開(kāi)展中，不僅可以提高學(xué)生的適應(yīng)性，更重要的是加快了學(xué)生組織能力、教學(xué)能力與創(chuàng)新能力走向成熟的步伐。

(四)融入本土藝術(shù)文化元素，重視地方文化傳承20 世紀(jì)以來(lái)，多元文化教育成為世界教育的熱點(diǎn)問(wèn)題之一。多元文化教育不是簡(jiǎn)單的多種文化的教育，就音樂(lè)教育而言，它是以本國(guó)的或本民族的音樂(lè)文化為基礎(chǔ)和主要內(nèi)容，同時(shí)了解世界各個(gè)地區(qū)和文化的音樂(lè)，使他們能更好地理解本土音樂(lè)文化，并意識(shí)到音樂(lè)文化存在的多樣性，在多種音樂(lè)文化中理解音樂(lè)。在這種文化教育發(fā)展的背景下，長(zhǎng)期被忽視、被邊緣化的本土藝術(shù)文化逐漸被我國(guó)教育界所重視，并在自高校教育至中小學(xué)教育中得到基本的落實(shí)與貫徹。但是在幼兒藝術(shù)教育中，本土藝術(shù)文化的教育似乎尚未引起重視，究其原因，是教育者缺少對(duì)本土藝術(shù)文化教育的意識(shí)與觀念，并缺乏這些方面基本的知識(shí)與技能。就云南而言，26 個(gè)民族共同聚居在“彩云之南”這塊有著獨(dú)特地形地貌和生態(tài)環(huán)境的紅土地上，為了適應(yīng)自然、把握世界、探求生命與生活，建構(gòu)了不同的生存環(huán)境和文化體系，創(chuàng)造出了文化意蘊(yùn)豐厚、浸透民族個(gè)性的本土藝術(shù)文化。目前，云南的本土音樂(lè)文化主要以自然傳習(xí)、家族傳習(xí)和師徒傳習(xí)的模式進(jìn)行傳承，在政府、社會(huì)和學(xué)術(shù)界的關(guān)心幫助下已出現(xiàn)兒童的本土傳習(xí)、民間辦學(xué)和初等教育方式的傳承，但由于多種原因，這些傳承模式尚未形成規(guī)模。幼兒藝術(shù)教育是幼兒審美教育的啟蒙階段，在幼兒藝術(shù)審美教育課程中注入本土的、民族的、傳統(tǒng)的藝術(shù)元素，不僅可以讓兒童感受身邊的美和熟悉的美，更重要的是可以對(duì)本土藝術(shù)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)起到推動(dòng)作用。因此，在獨(dú)立院校的課程教育中，應(yīng)開(kāi)設(shè)與地方民族音樂(lè)、民族繪畫(huà)、民族工藝、民族舞蹈相關(guān)的理論與技能課程，使之與幼兒藝術(shù)教育中的本土藝術(shù)文化教育相適應(yīng)。

(五)結(jié)合實(shí)際，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)并運(yùn)用國(guó)外優(yōu)秀幼兒藝術(shù)教育方法從獨(dú)立院校幼兒藝術(shù)教育專業(yè)的人才培養(yǎng)方案中可以看出，國(guó)外優(yōu)秀的藝術(shù)教育體系的相關(guān)課程已先后進(jìn)入了課程教學(xué)計(jì)劃，有的院校開(kāi)設(shè)了奧爾夫教學(xué)法，有的院校開(kāi)設(shè)了蒙特梭利教學(xué)法，也有院校開(kāi)設(shè)了幼兒藝術(shù)特色教學(xué)法，內(nèi)容主要涉及到奧爾夫教學(xué)法、柯達(dá)伊教學(xué)法、達(dá)爾克羅茲教學(xué)法、蒙特梭利教學(xué)法和鈴木教學(xué)法等。奧爾夫音樂(lè)教育“訴諸感性，回歸人本”的基本理念、“完整的音樂(lè)體驗(yàn)”的教學(xué)目的，柯達(dá)伊教學(xué)法推崇的“全民音樂(lè)教育觀”、“民族音樂(lè)教育觀”和“通向直觀的”教學(xué)指導(dǎo)思想，蒙特梭利“堅(jiān)持以兒童為中心，反對(duì)以成人為本位”的教學(xué)原則，都正深刻地影響著我國(guó)的藝術(shù)基礎(chǔ)教育。但調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生在這些課程學(xué)習(xí)中，雖然注重了理論、理念和一些基本方法的學(xué)習(xí)，卻缺乏應(yīng)用性實(shí)踐，以致在實(shí)際教學(xué)中只能生搬硬套，無(wú)法靈活運(yùn)用，缺乏一定的創(chuàng)造性。所以，在這些課程的教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生不僅要掌握和熟練運(yùn)用這些優(yōu)秀的教育體系，更重要的要培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維，引導(dǎo)他們結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際來(lái)運(yùn)用這些教學(xué)法的原理與理念，形成自己的教學(xué)方法與教學(xué)風(fēng)格。高等院校幼兒藝術(shù)教育專業(yè)是順應(yīng)時(shí)代的產(chǎn)物，她的成長(zhǎng)與發(fā)展緊系著世人的期待與關(guān)注。幼兒是一個(gè)特殊群體，幼兒藝術(shù)教育則是人生藝術(shù)學(xué)習(xí)的“搖籃時(shí)代”，這在賦予高等院校幼兒藝術(shù)教育專業(yè)人才培養(yǎng)以神圣的使命的同時(shí)，也對(duì)高等院校幼兒藝術(shù)教育專業(yè)建設(shè)提出了很高的要求。獨(dú)立院校應(yīng)充分運(yùn)用其辦學(xué)機(jī)制靈活的辦學(xué)優(yōu)勢(shì)，正確、客觀地審視自身情況，主動(dòng)了解社會(huì)對(duì)幼兒藝術(shù)教育師資的需求，認(rèn)識(shí)自身與需求之間的差距，將社會(huì)壓力轉(zhuǎn)換為研究和實(shí)踐的動(dòng)力，既為自身在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中穩(wěn)步發(fā)展尋找充沛的動(dòng)力，也為繁榮我國(guó)幼兒藝術(shù)教育事業(yè)付出不懈的努力。

幼兒藝術(shù)教育的改進(jìn)策略論文題目篇十一

正確發(fā)展幼兒藝術(shù)教育的幾點(diǎn)思考論文

幼兒藝術(shù)教育是融多種藝術(shù)門(mén)類為一體，具有鮮明的人文性、綜合性、創(chuàng)造性的教育。它能夠豐富幼兒童年生活；能怡情養(yǎng)性，優(yōu)化其精神世界；能夠使幼兒繼承優(yōu)秀藝術(shù)文化，提髙其藝術(shù)修養(yǎng)，終究提高民族的藝術(shù)情趣與藝術(shù)品味。它是學(xué)前教育的重要組成部分，對(duì)促進(jìn)幼兒全面和諧發(fā)展有著特殊的功效。

但是，我們從素質(zhì)教育角度來(lái)審視當(dāng)前幼兒藝術(shù)教育的具體實(shí)踐，就會(huì)發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)期以來(lái)，由于受到功利主義教育觀的影響，多數(shù)人已將幼兒藝術(shù)教育的基點(diǎn)定位在知識(shí)技能層面上，將藝術(shù)教育簡(jiǎn)單地等同于“技藝訓(xùn)練”，較少考慮藝術(shù)本身對(duì)幼兒內(nèi)在成長(zhǎng)方面的影響。功利性的追求替代了藝術(shù)教育的正確目標(biāo)，幼兒藝術(shù)教育由此走人“純粹藝術(shù)”的誤區(qū)。

一、幼兒藝術(shù)教育的主要誤區(qū)

1.重藝術(shù)知識(shí)技能的傳授，忽視創(chuàng)造潛能的開(kāi)發(fā)

藝術(shù)教育的歸宿和目的是提倡人的精神世界的自由與發(fā)展，并能夠借助藝術(shù)手法自主地表情達(dá)意，使其創(chuàng)造潛能現(xiàn)實(shí)化。但是，在長(zhǎng)期的幼兒藝術(shù)活動(dòng)中，許多教師習(xí)慣了“我教你學(xué)”的權(quán)威性教學(xué)，習(xí)慣了“求同不存異”的規(guī)范性標(biāo)準(zhǔn)。繪畫(huà)教學(xué)成了機(jī)械的臨蓽練習(xí)，音樂(lè)活動(dòng)成了單調(diào)的發(fā)音訓(xùn)練，舞蹈律動(dòng)成了枯燥的肌腱運(yùn)動(dòng)。在“教師至上”“教師=正確”的教育觀影響下，幼兒在藝術(shù)活動(dòng)中喪失了自如探索、自主感知、自我表現(xiàn)與自由創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，他們不能也不敢用自己的感官、心靈去感受體驗(yàn)生活，只在記憶和訓(xùn)練中來(lái)完成教師分派的活動(dòng)任務(wù)。從工具的操作使用到藝術(shù)符號(hào)的學(xué)習(xí)，無(wú)一不充滿標(biāo)準(zhǔn)、機(jī)械、統(tǒng)一的“規(guī)范”和答案。他們只能把想像、創(chuàng)造、表現(xiàn)讓位于規(guī)范、接受、模仿，他們的靈性、創(chuàng)造潛能漸漸湮滅了。

2.重藝術(shù)活動(dòng)結(jié)果，忽視審美能力的培養(yǎng)

藝術(shù)教育的核心是審美教育。審美教育對(duì)培養(yǎng)人格、提升境界、提髙生活質(zhì)量有著重要的作用。但這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，是審美主體在不斷獲得美感經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上日漸積累起來(lái)的?？涩F(xiàn)實(shí)教學(xué)中，由于全面性審美教育觀的缺失，許多教師常常片面追求藝術(shù)活動(dòng)結(jié)果，而忽視了關(guān)鍵的過(guò)程：對(duì)藝術(shù)活動(dòng)，教師所關(guān)注的是幼兒學(xué)會(huì)了哪些技能，舞步到位了嗎？歌曲唱準(zhǔn)了嗎？構(gòu)圖合理、線條畫(huà)直了嗎？更有甚者，在一些節(jié)日或比賽中，幼兒園為了展示藝術(shù)特色，凸顯其藝術(shù)教育的整體水平，于是乎全園皆兵大搞突擊戰(zhàn)術(shù)，讓幼兒在藝術(shù)活動(dòng)中獲得美的感受的初衷早被拋到九霄云外，取而代之的是一遍遍不厭其煩的演練。汗水、淚水換來(lái)掌聲和稱贊雖然暫時(shí)揮去教師、孩子們的一臉倦怠，但這種看似頗具藝術(shù)水準(zhǔn)的文藝活動(dòng)卻在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)帶給幼兒生理疲憊，心理倦?yún)?，造成藝術(shù)技能和藝術(shù)情感、態(tài)度相背離。

3.重分科教學(xué)，忽視藝術(shù)活動(dòng)、形式之間及與其他領(lǐng)域的有機(jī)整合。

當(dāng)今世界藝術(shù)教育的走向已指向綜合性藝術(shù)教育，藝術(shù)教育目標(biāo)整體化成了各發(fā)達(dá)國(guó)家藝術(shù)教育的新趨勢(shì)。但我國(guó)現(xiàn)階段的幼兒藝術(shù)教育多處于分科教學(xué)，音樂(lè)是純音樂(lè)、美術(shù)是純美術(shù)、文學(xué)更是純文學(xué)教學(xué)，這些學(xué)科不僅各有獨(dú)立的大綱、進(jìn)度，而且模式也已固定化：歌曲教學(xué)一定是清音范唱——完整跟唱——分組練唱——小結(jié)點(diǎn)評(píng)；美術(shù)教學(xué)一定是出示范畫(huà)——講解示范——指導(dǎo)練習(xí)——評(píng)價(jià)作品。這種模式化、系統(tǒng)化的分科授課雖然有利于藝術(shù)學(xué)科體系的不斷完善，滿足人類經(jīng)驗(yàn)傳承之需要，但由于幼兒的心智成熟度還不具備接受學(xué)科知識(shí)體系教學(xué)，還處于動(dòng)作和形象思維階段，抽象邏輯思維也才剛開(kāi)始萌芽，過(guò)早進(jìn)行學(xué)科訓(xùn)練，極容易造成幼兒視野和思維的封閉和孤立定勢(shì)，這與培養(yǎng)具有實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神和終身學(xué)習(xí)能力的現(xiàn)代教育任務(wù)是背道而馳的?，F(xiàn)雖有部分幼兒園也在嘗試藝術(shù)整合教育，但多為拼湊式的組合，藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)形式與其它領(lǐng)域之間缺少有機(jī)、內(nèi)在的聯(lián)系。

4.重單一的評(píng)價(jià)方式，忽視藝術(shù)教育的多元化評(píng)價(jià)

馬斯洛的“需要層次論”點(diǎn)明了人的五種需求，作為同樣是人的幼兒也有自我表達(dá)、表現(xiàn)的需要，但由于個(gè)性、能力的差異，他們對(duì)藝術(shù)的理解深淺不一，所表達(dá)的方式與手段也就會(huì)有很大差異。

現(xiàn)實(shí)中我們成人喜歡用定型的藝術(shù)思維來(lái)代替幼兒的藝術(shù)思維，用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)模式來(lái)評(píng)價(jià)衡量幼兒對(duì)藝術(shù)的理解與感悟，繪畫(huà)就看“像不像”，樹(shù)一定是綠色的，月亮一定是銀白色，幼兒的奇思異想往往被看作是“怪人”，幼兒的夸張表現(xiàn)則視為“調(diào)皮搗亂”。這種單一、固定的評(píng)價(jià)方式在挫傷幼兒自尊心積極性的同時(shí)，還極易造成思維的模式化，抹殺幼兒對(duì)藝術(shù)的天然感悟力，阻礙幼兒創(chuàng)造潛能的發(fā)展。

二、幼兒藝術(shù)教育誤區(qū)的原因分析

首先是藝術(shù)教育觀的功利化。世俗的藝術(shù)功利心扭曲了幼兒藝術(shù)教育工作者應(yīng)有的正確取向。利益的驅(qū)動(dòng)使一些藝術(shù)教育工作者把情感的、愉悅的、創(chuàng)造的、非功利的幼兒藝術(shù)審美活動(dòng)異化。他們利用家長(zhǎng)望子成龍的迫切心理，用藝術(shù)的漂亮外衣包裝藝術(shù)的商業(yè)行為，只要能吸引生源能賺錢(qián)能得獎(jiǎng)就行了，其它的再好，都不在考慮之列。利益原則壓倒了藝術(shù)教育的正確原則，幼兒藝術(shù)教育的目的被歪曲了。

一些家長(zhǎng)文化程度挺高的，也有經(jīng)濟(jì)條件為孩子的藝術(shù)學(xué)習(xí)進(jìn)行投資。可惜他們的藝術(shù)教育見(jiàn)解頗為淺薄，不太懂得藝術(shù)教育的根本原理，以為強(qiáng)填硬塞就可以早日造就一個(gè)個(gè)小小“藝術(shù)家”。他們不懂得尊重孩子的人格，高舉著家長(zhǎng)權(quán)威的鞭子，哄騙孩子進(jìn)這班那個(gè)班學(xué)習(xí)藝術(shù)技藝。到頭來(lái)弄得孩子怨聲載道。功利的藝術(shù)教育觀損毀著幼兒藝術(shù)教育的根系。

其次是藝術(shù)教育模式陳舊化。部分幼兒教師觀念落后，固守陳舊的幼兒藝術(shù)教育模式。他們沒(méi)有正確的幼兒藝術(shù)審美教育觀，也缺乏幼兒個(gè)性發(fā)展觀。他們既不明白藝術(shù)審美在生活日益髙節(jié)奏化、生存壓力日益增大的社會(huì)里有疏解生存壓力，發(fā)現(xiàn)生活價(jià)值的重大意義，更不了解藝術(shù)審美對(duì)提升人的精神境界、培養(yǎng)人格有著重大作用。他們認(rèn)為，幼兒能學(xué)幾首歌、跳幾個(gè)舞，畫(huà)幾張畫(huà)，這就是藝術(shù)教育了，家長(zhǎng)也該滿意了。于是這些“教書(shū)匠”們一筆一畫(huà)、一字一句不厭其煩地教授幼兒，當(dāng)一幅幅、一個(gè)個(gè)猶如印章掃過(guò)似的“仿真品”出現(xiàn)在他們面前時(shí)，他們幾多欣慰、幾多自豪。如此守舊的幼兒教師，將貽誤藝術(shù)教育，貽誤一代新人的藝術(shù)發(fā)展。

再次是幼兒藝術(shù)教育大環(huán)境的隱性劣化。乍看起來(lái)，社會(huì)上各類藝術(shù)活動(dòng)、大小賽事和考級(jí)時(shí)常舉辦，各種藝術(shù)培訓(xùn)班和學(xué)習(xí)者也猶如雨后春拜般涌現(xiàn)，幼兒藝術(shù)教育真是一片繁榮呀，其實(shí)這多是敏感的商人在嗅出家長(zhǎng)們希望自己的孩子能有藝術(shù)才能、能有一技之長(zhǎng)、能在升學(xué)和擇校上享受優(yōu)待政策的一片苦心中所引發(fā)的商業(yè)賣(mài)點(diǎn)，他們看中的是家長(zhǎng)錢(qián)袋里的錢(qián)，技藝第一，模仿至上，其它的就一概無(wú)所謂了。因此，我們?cè)诳吹接變核囆g(shù)教育事業(yè)有較大發(fā)展的同時(shí)，也要冷靜看到由于市場(chǎng)力量的介人，幼兒藝術(shù)教育大環(huán)境的隱性劣化。

三、正確發(fā)展幼兒藝術(shù)教育的幾點(diǎn)思考

1.以正確的幼兒藝術(shù)審美教育觀念為主旨，匡正錯(cuò)誤的藝術(shù)教育理念。

要走出幼兒藝術(shù)教育的誤區(qū)，關(guān)鍵是要排除錯(cuò)誤的藝術(shù)功利觀，樹(shù)立正確的幼兒藝術(shù)審美教育觀，立足于幼兒審美經(jīng)驗(yàn)的積累和藝術(shù)素質(zhì)、人格素質(zhì)、創(chuàng)造素質(zhì)的整體提高。

要主張?jiān)谒囆g(shù)教育中發(fā)展幼兒的個(gè)性，引導(dǎo)他們?cè)趯?duì)客觀事物進(jìn)行觀察體驗(yàn)的基礎(chǔ)上大膽表現(xiàn)，擺脫技能技巧的束縛，按自己感覺(jué)的意象、獨(dú)特的方式盡情地想象與創(chuàng)造；要幫助幼兒成為藝術(shù)活動(dòng)的主人，努力提髙幼兒的藝術(shù)素養(yǎng)和鑒賞能力，提髙他們對(duì)真、善、美與假、惡、丑的辨別能力，以升華其審美情感；魯迅先生說(shuō)得好：“藝術(shù)必需輔翼道德，藝術(shù)之目的，雖與道德不盡符，然其力足以淵邃人之性情，崇高人之好尚，亦可輔道德以為治”。

2.以培養(yǎng)敏銳的藝術(shù)感知力為基奠，努力創(chuàng)設(shè)審美感知的空間與環(huán)境。

馬克思的名言“人須具有音樂(lè)的耳朵、藝術(shù)的眼睛”指出了藝術(shù)感知力在生活中的重要性。審美心理學(xué)同樣認(rèn)為審美感知力是藝術(shù)欣賞和創(chuàng)造的基礎(chǔ)與前提，這種能力并非與生俱來(lái)，它需在生活實(shí)踐中日漸培養(yǎng)。

要賦予孩子一雙會(huì)選擇的眼睛、會(huì)辨別的耳朵和能創(chuàng)造的雙手，就要有一個(gè)寬松、平等、自由、愉悅的精神環(huán)境。要充分地尊重相信幼兒，鼓勵(lì)他們大膽地發(fā)揮應(yīng)有的主體性和個(gè)性。

要充分挖掘物質(zhì)環(huán)境的藝術(shù)教育功能，如視覺(jué)環(huán)境：用各種藝術(shù)手段作為美化三維空間的主要形式，引導(dǎo)幼兒積極參與三維空間環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，在不斷展示他們藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)表現(xiàn)的同時(shí)，幼兒的視覺(jué)感受也在不斷接受剌激和熏陶中得到提升；聽(tīng)覺(jué)環(huán)境：在日常生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中播放不同風(fēng)格、不同類型的中外名曲、童話故事，讓幼兒隨身、隨時(shí)接受聽(tīng)覺(jué)刺激，教師輔佐語(yǔ)言提示。長(zhǎng)期置身于這種聽(tīng)覺(jué)環(huán)境中的幼兒，不僅審美感知力得到提高，而且審美想象力更能得到發(fā)展；操作環(huán)境：在區(qū)域活動(dòng)、游戲活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)中投放一些有助于審美表現(xiàn)的操作材料，如化妝臺(tái)、服裝柜、表演臺(tái)、道具間等，鼓勵(lì)幼兒大膽嘗試，努力創(chuàng)新；亦可讓幼兒走出班級(jí)，走人自然、走進(jìn)社會(huì)，使他們?cè)诳?、玩、說(shuō)、跳、畫(huà)的多彩活動(dòng)中，有效發(fā)展審美感受力和動(dòng)手能力。

3.以藝術(shù)創(chuàng)造為追求境界，正確處理創(chuàng)造力培養(yǎng)與知識(shí)技能學(xué)習(xí)的關(guān)系

藝術(shù)知識(shí)技能是幼兒藝術(shù)教育的一部分，沒(méi)有一點(diǎn)的藝術(shù)知識(shí)技能就無(wú)法進(jìn)行藝術(shù)活動(dòng)，更談不上藝術(shù)創(chuàng)造。這與幼兒與生俱來(lái)的藝術(shù)本能是不一樣的，幼兒不可能永遠(yuǎn)靠本能來(lái)生活，隨著理解力的增強(qiáng)，對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)力就會(huì)有所要求，如果教師不適時(shí)地給予必要的知識(shí)技能就會(huì)挫傷幼兒的藝術(shù)興趣和積極性。事實(shí)上在藝術(shù)教育中培養(yǎng)幼兒的`創(chuàng)造力和進(jìn)行技能技巧的訓(xùn)練并不是一對(duì)矛盾體，一方面，創(chuàng)造性是幼兒藝術(shù)的靈魂，而藝術(shù)教育在對(duì)幼兒進(jìn)行創(chuàng)造性培養(yǎng)的同時(shí)，幼兒的藝術(shù)技能技巧也會(huì)有所提高；另一方面，技能技巧又是幼兒藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)造力提高的必要條件，沒(méi)有一定的技能技巧，幼兒的藝術(shù)創(chuàng)造力就無(wú)從依靠就如空中樓閣，因此知識(shí)技能是創(chuàng)造力的載體，技能訓(xùn)練過(guò)程便是創(chuàng)造力的培養(yǎng)過(guò)程，二者的發(fā)展是齊頭并進(jìn)的。但相對(duì)而言，在新藝術(shù)教育觀的指引下，我們應(yīng)以藝術(shù)創(chuàng)造為追求境界，以發(fā)展藝術(shù)能力為重點(diǎn)，而藝術(shù)知識(shí)技能則應(yīng)作為幫助幼兒保持活動(dòng)興趣和進(jìn)行創(chuàng)造的手段?；蚴沁@么認(rèn)為，當(dāng)幼兒的自我表現(xiàn)遇到困難，受到最起碼的技能技巧干擾時(shí)，如幼兒正欲進(jìn)行爵士鼓練習(xí)卻看不懂節(jié)奏譜或是正在剪紙卻苦于剪刀用得不順手而準(zhǔn)備放棄活動(dòng)時(shí)，知識(shí)技能的介人和幫助才是必要的。

4.以藝術(shù)綜合活動(dòng)為紐帶，實(shí)現(xiàn)藝教綜合性目標(biāo)與多元化實(shí)施方法的互構(gòu)。

藝術(shù)教育要實(shí)現(xiàn)與各領(lǐng)域的有機(jī)整合，就必須在目標(biāo)上體現(xiàn)綜合性與人文性，在實(shí)施途徑上體現(xiàn)多元化、多渠道和多層次性，并以藝術(shù)綜合活動(dòng)為紐帶，形成目標(biāo)與方法之間互構(gòu)互動(dòng)關(guān)系。因此在開(kāi)展藝術(shù)綜合活動(dòng)時(shí)應(yīng)力爭(zhēng)做到：

(1)教育目標(biāo)整體化。

我們要從“純粹藝術(shù)”教育中解脫出來(lái)，從提髙幼兒整體素質(zhì)高度提出藝術(shù)教育的目標(biāo)要求，并使幼兒在創(chuàng)造藝術(shù)形式的過(guò)程中獲得美感體驗(yàn)。我們應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教育的最終目標(biāo)并不是藝術(shù)活動(dòng)的有形結(jié)果，而是通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造和實(shí)踐能力，以利于幼兒積極靈活地適應(yīng)21世紀(jì)的社會(huì)變化。

(2)教育內(nèi)容綜合化

藝術(shù)教育內(nèi)容的綜合有兩種：一種為藝術(shù)學(xué)科之間的整合，如音樂(lè)與戲劇、視覺(jué)藝術(shù)的聯(lián)系或美術(shù)、文學(xué)與多門(mén)藝術(shù)學(xué)科的聯(lián)系，這種聯(lián)系不受時(shí)間、地界、國(guó)度的限制，即古今中外、東西南北的所有適合幼兒的多元化藝術(shù)作品都能適用。在這類藝術(shù)綜合活動(dòng)中，采用的各種藝術(shù)表現(xiàn)手法是一種相互強(qiáng)化、統(tǒng)一促進(jìn)的關(guān)系。另一種綜合是藝術(shù)與非藝術(shù)學(xué)科之間的聯(lián)系，如美術(shù)與科學(xué)、健康的綜合，音樂(lè)與數(shù)學(xué)、生活的綜合，這種聯(lián)系能構(gòu)成一種寬廣的人類整體文化背景，幼兒在其中審視和賞識(shí)藝術(shù)，能認(rèn)識(shí)各種事物之間的聯(lián)系，開(kāi)擴(kuò)眼界，能發(fā)展幼兒的發(fā)散性思維和學(xué)習(xí)遷移能力。但這里強(qiáng)調(diào)的綜合絕不等于將藝術(shù)門(mén)類或藝術(shù)與其它學(xué)科簡(jiǎn)單地相加拼湊，而是應(yīng)以某一藝術(shù)學(xué)科或音樂(lè)或美術(shù)為核心，有選擇地借助其他藝術(shù)要素與自己的領(lǐng)域同化，或是借助非藝術(shù)的要素，加以藝術(shù)運(yùn)用，使之轉(zhuǎn)化成藝術(shù)表現(xiàn)素材。

(3)教育途徑多元化

滲透教育：借鑒并運(yùn)用現(xiàn)代開(kāi)放性的教學(xué)模式，把藝術(shù)教育目標(biāo)有機(jī)地滲透在一日生活各個(gè)環(huán)節(jié)、各領(lǐng)域中去，通過(guò)游戲、參觀、操作等開(kāi)放性活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒在生活中了解感受傳統(tǒng)工藝、民間習(xí)俗及中西文化藝術(shù)的魅力。

策略教育：在整合性的藝術(shù)活動(dòng)中，教師可借助實(shí)物、圖片、多媒體等明示策略和動(dòng)作、表情等暗示策略，讓幼兒運(yùn)用聽(tīng)、說(shuō)、做、畫(huà)、動(dòng)等各種藝術(shù)表現(xiàn)形式體驗(yàn)藝術(shù)活動(dòng)感知藝術(shù)作品，結(jié)合幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，幫助他們開(kāi)通所有的學(xué)習(xí)通道，讓幼兒在愉悅的藝術(shù)氛圍中主動(dòng)與藝術(shù)載體“對(duì)話”。

延伸教育：隨著人們對(duì)物質(zhì)和精神需求的提高，藝術(shù)已成為生活中不可或缺的一部分，越來(lái)越多的人或家庭能夠解并支持藝術(shù)，因此我們可以把幼兒的藝術(shù)教育延伸到家庭、社會(huì)中去，充分挖掘其有利資源，使幼兒園的藝術(shù)教育實(shí)現(xiàn)家、園、社的和諧統(tǒng)一。

5.以幼兒藝術(shù)素質(zhì)發(fā)展為目標(biāo)，變單一的評(píng)價(jià)為多元的評(píng)價(jià)。

從某種意義上說(shuō)，評(píng)價(jià)具有一定的導(dǎo)向作用，會(huì)直接影響孩子對(duì)藝術(shù)活動(dòng)的價(jià)值取向，以往單一的藝術(shù)教育評(píng)價(jià)因其只具備藝術(shù)親別的功能。所以對(duì)幼兒的成長(zhǎng)產(chǎn)生極不利的影響。在現(xiàn)代教育觀特別是新《綱要》的指引下，我們要樹(shù)立正確的評(píng)價(jià)觀，以幼兒藝術(shù)素質(zhì)發(fā)展為目標(biāo)變單一的評(píng)價(jià)為多元的評(píng)價(jià)。

一首先評(píng)價(jià)需堅(jiān)持全面發(fā)展性原則，要從提高幼兒藝術(shù)素質(zhì)人手，采用取質(zhì)性的評(píng)價(jià)方式，通過(guò)幼兒成長(zhǎng)記錄袋的展示，全面評(píng)價(jià)幼兒的藝術(shù)探索和學(xué)習(xí)過(guò)程。這種取質(zhì)性評(píng)價(jià)是過(guò)程和結(jié)果的統(tǒng)一，即教師用描述性語(yǔ)言對(duì)幼兒在藝術(shù)活動(dòng)過(guò)程中所表現(xiàn)的情感、態(tài)度及各種綜合能力能進(jìn)行全面性評(píng)價(jià)，以肯定的鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)為主，輔以建設(shè)性要求。

其次評(píng)價(jià)需堅(jiān)持尊重差異性原則，要根據(jù)幼兒的個(gè)體差異和能力進(jìn)行分析，切忌一刀切、一線畫(huà)地評(píng)價(jià)，對(duì)個(gè)性及藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)特的幼兒應(yīng)采用針對(duì)性評(píng)價(jià)方式，通過(guò)個(gè)體的縱向比較，有效地挖掘其藝術(shù)潛能，促進(jìn)其發(fā)展。

此外藝術(shù)教育評(píng)價(jià)還提倡從其它角度出發(fā)，如幼兒、同伴或是家長(zhǎng)，通過(guò)幼兒的自評(píng)、同伴的互評(píng)、家長(zhǎng)的鑒賞，使藝術(shù)教育評(píng)價(jià)呈現(xiàn)多元化，最大限度地發(fā)揮其教育功能。

今天我們強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育，不僅僅是為了多發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)藝術(shù)家，而是希望每個(gè)人都學(xué)會(huì)欣賞美、發(fā)現(xiàn)美；我們期盼孩子們擁有愛(ài)心和熱情、學(xué)會(huì)關(guān)懷和尊重，讓我們以健康的藝術(shù)之花，點(diǎn)綴每一個(gè)孩子的生命旅程。

幼兒藝術(shù)教育的改進(jìn)策略論文題目篇十二

淺析幼兒藝術(shù)教育整合后的操作策略論文

在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》對(duì)幼兒園教育內(nèi)容也進(jìn)行了重新劃分?！毒V要》基本精神是：在藝術(shù)領(lǐng)域沒(méi)有局限哪幾門(mén)科目也沒(méi)有分課的要求而是將原來(lái)的音樂(lè)、美術(shù)兩門(mén)學(xué)科重新整合，稱為藝術(shù)教育。這種劃分和整合充分體現(xiàn)了教育改革的新理念和總趨勢(shì)對(duì)幼兒的藝術(shù)學(xué)習(xí)和藝術(shù)能力的發(fā)展具有重要意義。

一、幼兒藝術(shù)教育綜合與滲透的科學(xué)意義

（一）幼兒藝術(shù)教育的綜合與滲透符合幼兒身心發(fā)展規(guī)律

幼兒發(fā)展心理學(xué)研宄表明：早期幼兒的經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)尚未分化的整體，他們并不具備接受學(xué)科知識(shí)教育的心智成熟度。而且幼兒的思維正處于動(dòng)作思維和具體形象思維階段，抽象邏輯思維正在萌芽，他們往往以整體、形象、直覺(jué)的方式把握世界。所以，不宜過(guò)早對(duì)幼兒實(shí)施分科的藝術(shù)教育，不宜過(guò)早進(jìn)行學(xué)科技能訓(xùn)練，應(yīng)著重培養(yǎng)幼兒對(duì)藝術(shù)的興趣，對(duì)藝術(shù)的整體感受。

(二）幼兒藝術(shù)教育的綜合與滲透符合藝術(shù)學(xué)科本身的性質(zhì)和藝術(shù)學(xué)習(xí)的規(guī)律

一切藝術(shù)都是心靈的藝術(shù)，只是各自所用的感性材料不同而已。各種藝術(shù)形式之間既存在著根本差異又存在著相互溝通性，它們可以借助不同的藝術(shù)形式來(lái)表達(dá)相同的情感和內(nèi)容。人們常說(shuō)音樂(lè)就是一幅幽，而這幅畫(huà)是用音符當(dāng)色彩，旋律作線條所繪出的只能用聽(tīng)覺(jué)去感悟的心靈之畫(huà)，以此來(lái)說(shuō)明音樂(lè)與美術(shù)的情意溝通性.從心理學(xué)的角度看，綜合性是藝術(shù)活動(dòng)的一大特點(diǎn)。錢(qián)鐘書(shū)先生在《通感》一文中寫(xiě)道在日常經(jīng)驗(yàn)里，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)可以彼此打通或交通，目眼耳、舌、鼻、身各個(gè)官能的領(lǐng)域可以不分界限。這種在感覺(jué)上通同一氣的現(xiàn)象，在心理學(xué)上稱為‘通感”，它具有感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)溝通的特點(diǎn)。各種感官的相互溝通和共鳴，是一種彼此聯(lián)系，相互感應(yīng)的心理現(xiàn)象。由于人體感官的這種相互協(xié)調(diào)、相互補(bǔ)充的功能，以及各種藝術(shù)形式的互相溝通和互相包容，使得藝術(shù)之間的綜合成為必要和可能。所以，各類藝術(shù)活動(dòng)的綜合正是為調(diào)動(dòng)幼兒的各種感官整體地接受藝術(shù)教育提供了渠道。

在國(guó)內(nèi)外的藝術(shù)教育理論和實(shí)踐中，有許多著名的藝術(shù)家甚至普通的藝術(shù)教育教師，都自覺(jué)和不自覺(jué)地在倡導(dǎo)、遵循并巧妙地運(yùn)用著藝術(shù)教育融合性原則。在美國(guó)，霍斯曼《藝術(shù)與學(xué)?！芬粫?shū)中曾建議：一個(gè)不需要增加學(xué)習(xí)時(shí)間、教師數(shù)量和設(shè)備，卻能擴(kuò)充藝術(shù)課程的方法，那就是使整個(gè)藝術(shù)教育課程一體化?；羲孤_信‘就像語(yǔ)言教學(xué)能把聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)綜合起來(lái)一樣，藝術(shù)教學(xué)也可以把視覺(jué)藝術(shù)、聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、觸覺(jué)藝術(shù)等融為一體。

藝術(shù)教育的綜合與滲透要求幼兒園教師必須具備廣泛的藝術(shù)修養(yǎng)和文化素養(yǎng)掌握音樂(lè)、美術(shù)的基本理論和技能技巧。只有這樣才可能對(duì)藝術(shù)有寬視野、深層次的理自解才可能利用各種藝術(shù)形式所提供的廣闊的藝術(shù)審美空間，游刃有余地運(yùn)用各類方法組織藝術(shù)教育活動(dòng)，教育效果事半功倍。

幼兒園藝術(shù)教育的綜合不是各藝術(shù)學(xué)科的簡(jiǎn)單相加和機(jī)械拼湊，而應(yīng)遵循《綱要》精神和幼兒藝術(shù)能力形成的規(guī)律，運(yùn)用各種教育與藝術(shù)形式所能提供的手段和方法，將藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)部不同方面或領(lǐng)域間教育內(nèi)容的縱向和橫向進(jìn)行聯(lián)系、整合，為幼兒提供學(xué)習(xí)藝術(shù)的最佳環(huán)境，使藝術(shù)教育活動(dòng)變得更輕松、更活潑多樣，使幼兒各種能力的獲得變得更自然、更容易。

二、幼兒藝術(shù)教育整合后的操作策略

（一）加強(qiáng)藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)各種藝術(shù)形式的相互聯(lián)系和有機(jī)結(jié)合

首先，表現(xiàn)在藝術(shù)作品之間的形式綜合，可以某一內(nèi)容為切入點(diǎn)，以顯性形式帶動(dòng)隱性形式進(jìn)行感知、體驗(yàn)、表現(xiàn)、創(chuàng)造。如：從音樂(lè)欣賞切入，感受、理解和表現(xiàn)作品的旋律和節(jié)奏，繼而發(fā)現(xiàn)文學(xué)和美術(shù)中的旋律和節(jié)奏。其次，將各種藝術(shù)形式結(jié)構(gòu)引起主體的不同情感體驗(yàn)之間的對(duì)應(yīng)性和溝通性進(jìn)行綜合。如以文學(xué)為欣賞對(duì)象，以音樂(lè)美術(shù)為背景進(jìn)行的活動(dòng)，配樂(lè)聽(tīng)故事、畫(huà)故事。再次，從不同藝術(shù)形式中提取相關(guān)的要素或概念綜合，用同一個(gè)主題組織教育活動(dòng)或圍繞不同藝術(shù)形式的相關(guān)聯(lián)要素，用不同的主題組織教育活動(dòng)。

(二）注重藝術(shù)的感受與體驗(yàn)、情感與態(tài)度、表現(xiàn)與表達(dá)的有機(jī)結(jié)合

《綱要》在藝術(shù)領(lǐng)域目標(biāo)中明確了藝術(shù)教育的價(jià)值取向不再是注重知識(shí)、技能的傳遞，而是注重幼兒對(duì)藝術(shù)的感受和體驗(yàn)，培養(yǎng)幼兒健康的.情感和態(tài)度，滿足幼兒對(duì)藝術(shù)的表現(xiàn)與表達(dá)。這一理念明確提出并加以強(qiáng)化，在認(rèn)識(shí)上是非常重要的一個(gè)進(jìn)步。在藝術(shù)活動(dòng)中，幼兒對(duì)藝術(shù)的感受和體驗(yàn)是積累豐富的內(nèi)在情感的重要手段，是幼兒進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的前提；情感和態(tài)度是通過(guò)幼兒在藝術(shù)活動(dòng)中自我表現(xiàn)、自我表達(dá)獲得的；表現(xiàn)與表達(dá)是感受與體驗(yàn)、情感與態(tài)度的具體體現(xiàn)，它體現(xiàn)在幼兒的審美感知和審美創(chuàng)造活動(dòng)中。在藝術(shù)教育活動(dòng)中，幼兒對(duì)藝術(shù)的感受與體驗(yàn)、情感與態(tài)度、表現(xiàn)與表達(dá)是有機(jī)結(jié)合的整體，三者之間相輔相成，缺一不可。

在幼兒園的藝術(shù)教育活動(dòng)中，教師應(yīng)引導(dǎo)幼兒對(duì)周?chē)瞽h(huán)境和藝術(shù)作品的欣賞，使之初步感受并喜愛(ài)環(huán)境、生活和藝術(shù)中的美，培養(yǎng)幼兒對(duì)藝術(shù)學(xué)習(xí)的興趣和愛(ài)好。啟發(fā)幼兒學(xué)會(huì)從不同距離、不同角度通過(guò)視聽(tīng)器官和更多的動(dòng)覺(jué)參與去感受和體驗(yàn)藝術(shù)的美。創(chuàng)設(shè)豐富的藝術(shù)環(huán)境，使幼兒有機(jī)會(huì)選擇自己喜愛(ài)的方式大膽地表現(xiàn)自己的情感和體驗(yàn)，形成初淺的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)能力，使藝術(shù)教育真正成為幼兒自由表達(dá)、精神創(chuàng)造的活動(dòng)。

(三）發(fā)揮藝術(shù)教育在其他教育領(lǐng)域中的中介作用

當(dāng)代教育趨向整體化、綜合教育、主題教育等模式的共同特征之一就是將藝術(shù)活動(dòng)作為中間環(huán)節(jié)把各領(lǐng)域協(xié)調(diào)、融合成一體。所以，藝術(shù)教育在不同領(lǐng)域的交叉和融合過(guò)程中發(fā)揮的中介作用是其他各領(lǐng)域所不能比擬的。如藝術(shù)的愉悅功能有利于幼兒的心理健康；藝術(shù)包含不同形式的創(chuàng)造性活動(dòng)，與科學(xué)教育息息相關(guān)；詩(shī)歌詠唱、文學(xué)作品欣賞既是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的內(nèi)容又是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式；另外，幼兒藝術(shù)具有與普通藝術(shù)雷同的社會(huì)文化性質(zhì)，藝術(shù)是幼兒社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的反映和作為社會(huì)人的自我表現(xiàn)。所以，幼兒園的藝術(shù)教育與健康、科學(xué)、語(yǔ)言和社會(huì)各領(lǐng)域都有著密切的交叉關(guān)系。

發(fā)揮藝術(shù)教育在其他教育領(lǐng)域中的中介作用，要求教師根據(jù)教育內(nèi)容的需要，將藝術(shù)教育作為一種途徑、背景在其他教育領(lǐng)域中進(jìn)行滲透，如組織幼兒聽(tīng)音樂(lè)學(xué)兒歌；念兒歌做手工；繪畫(huà)后講述等活動(dòng)。還可以圍繞主題設(shè)計(jì)活動(dòng)，這樣既可以保持各領(lǐng)域的特點(diǎn)，又使領(lǐng)域之間互相支持，互相補(bǔ)充，交叉融合，共同組成一個(gè)較為完整的體系。

(四)重視藝術(shù)教育在幼兒日常生活中的滲透

《綱要〉明確指出：教育活動(dòng)內(nèi)容的組織要有機(jī)聯(lián)系，相互滲透，注重綜合性、趣味性、活動(dòng)性，寓教育于生活、游戲之中。幼兒的藝術(shù)活動(dòng)充滿著游戲性，帶有很大的隨機(jī)性和即興性，因此，幼兒園的藝術(shù)教育不能僅僅局限在教師預(yù)設(shè)的教育活動(dòng)或特定的環(huán)境中，應(yīng)滲透在幼兒日常生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，應(yīng)利用幼兒生活中的各種資源有意識(shí)進(jìn)行藝術(shù)教育，使生活環(huán)境成為幼兒學(xué)習(xí)藝術(shù)的重要途徑，充分拓展張揚(yáng)幼兒熱愛(ài)真善美率真天性的空間。

藝術(shù)教育滲透于幼兒的日常生活，要求教師從幼兒成長(zhǎng)的環(huán)境中選擇藝術(shù)教育內(nèi)容，組織幼兒觀察、尋找動(dòng)植物、建筑、櫥窗、街道、居室和幼兒園游戲、學(xué)習(xí)等環(huán)境中蘊(yùn)含著的美，使幼兒學(xué)會(huì)用藝術(shù)的眼光觀察生活，豐富幼兒的藝術(shù)體驗(yàn)和感受，提高幼兒的藝術(shù)感受力。教師在與幼兒的對(duì)話和交流中，應(yīng)隨時(shí)把握幼兒想唱、想跳和想表現(xiàn)的愿望，順著他們情感的自然產(chǎn)生開(kāi)展藝術(shù)活動(dòng)，引導(dǎo)他們將自己的所見(jiàn)所聞、情感和體驗(yàn)用自己喜歡的藝術(shù)表現(xiàn)形式自由地表達(dá)出來(lái)。

教師要善于創(chuàng)設(shè)良好的藝術(shù)環(huán)境，為幼兒提供藝術(shù)表現(xiàn)和美化生活環(huán)境的空間與機(jī)會(huì)。因?yàn)樗囆g(shù)活動(dòng)是幼兒進(jìn)行情感交流及自我表達(dá)的最佳工具與方式。所以，幼兒園的空間、設(shè)施、活動(dòng)材料及常規(guī)要求都應(yīng)能起到引發(fā)、支持幼兒對(duì)藝術(shù)感受、體驗(yàn)和表現(xiàn)的作用。如教師可在活動(dòng)室一角，放置各種繪畫(huà)工具、廢舊物品及一些適合幼兒使用的小樂(lè)器、錄音機(jī)等，供幼兒自由進(jìn)行藝術(shù)活動(dòng)?？梢苑胖靡恍┧囆g(shù)大師的美術(shù)作品，民間工藝品和幼兒自己的作品供大家欣賞。還可以適時(shí)播放一些輕松歡快的音樂(lè)和優(yōu)美的散文，潛移默化地陶冶幼兒的情操，使幼兒生活的環(huán)境充滿藝術(shù)氛圍，發(fā)揮藝術(shù)教育的最大效益。

總之，通過(guò)藝術(shù)教育內(nèi)容和形式的綜合、藝術(shù)教育在其他領(lǐng)域和生活環(huán)境中的滲透，把幼兒對(duì)藝術(shù)的感受和體驗(yàn)、情感和態(tài)度、表現(xiàn)和表達(dá)有機(jī)結(jié)合在統(tǒng)一的過(guò)程中，將藝術(shù)教育的知識(shí)技能、趣味愉悅、情景活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，為幼兒營(yíng)造多種藝術(shù)形式相互支持和相互補(bǔ)充的藝術(shù)學(xué)習(xí)氛圍，拓寬幼兒的藝術(shù)視野和審美空間，促進(jìn)幼兒整體性的和諧發(fā)展，充分發(fā)揮藝術(shù)活動(dòng)的綜合效應(yīng)。

幼兒藝術(shù)教育的改進(jìn)策略論文題目篇十三

一、藝術(shù)教育的式微

在古希臘，教育被稱為繆斯教育，繆斯是希臘神話中主管科學(xué)與藝術(shù)之神，因而，繆斯教育也就是科學(xué)教育與藝術(shù)教育的通稱，它強(qiáng)調(diào)智育和美育二者協(xié)調(diào)、全面發(fā)展。文藝復(fù)興巨匠意大利的達(dá)，芬奇在當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)了世界上最早的飛行器，其科學(xué)性和藝術(shù)性至今仍為設(shè)計(jì)界奉為典范；由伯拉孟特和米開(kāi)朗基羅等多名重要建筑師與藝術(shù)家參與設(shè)計(jì)的羅馬圣彼得大教堂，是意大利文藝復(fù)興建筑的最重要代表；拉菲爾吸收佛羅倫薩畫(huà)派與威尼斯畫(huà)派的長(zhǎng)處，形成獨(dú)有的優(yōu)美秀雅風(fēng)格，在透視學(xué)方面做出卓越的貢獻(xiàn)。這些都是科學(xué)與藝術(shù)的完美結(jié)合、有機(jī)統(tǒng)一的產(chǎn)物，更應(yīng)歸功于藝術(shù)教育在培養(yǎng)人的藝術(shù)素質(zhì)和啟發(fā)人的創(chuàng)造性才能方面的重要作用，它使人的抽象思維和形象思維達(dá)到了有機(jī)結(jié)合，滿足了人的精神和情感的需求，揭示了人生的價(jià)值和意義，提升了人的生存質(zhì)量和境界，從而更好地促使科學(xué)教育在正確的軌道上得到健康、高效和可持續(xù)發(fā)展；這也是意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)將人類文明推向一個(gè)嶄新高峰的重要原因。因而，所謂的藝術(shù)教育是指“通過(guò)藝術(shù)作品，運(yùn)用藝術(shù)欣賞與藝術(shù)創(chuàng)造的規(guī)律，去影響人的感官和心理，培養(yǎng)人的敏銳的感知能力、豐富的想象力、直覺(jué)的洞察力和創(chuàng)造力的教育活動(dòng)”。也就是說(shuō)，“人們可以通過(guò)藝術(shù)教育來(lái)進(jìn)行人文教育，可以在藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞中超越現(xiàn)實(shí)的羈絆，達(dá)到人性與天道的合一，“正是憑借這樣的藝術(shù)，人才在超越中實(shí)現(xiàn)了自己”。所以，從古代到文藝復(fù)興時(shí)期，科學(xué)教育與藝術(shù)教育緊密地交織在一起，人文教育正是通過(guò)藝術(shù)教育來(lái)彰顯和實(shí)現(xiàn)自己的。

然而，自工業(yè)革命以來(lái)，科學(xué)和藝術(shù)產(chǎn)生了深入的分化；特別是受19世紀(jì)以來(lái)科技至上價(jià)值觀的影響，科學(xué)教育和藝術(shù)教育日趨分裂，開(kāi)始了曠日持久的矛盾和沖突。以科學(xué)為文化依托的科學(xué)教育為工業(yè)革命培養(yǎng)了大批工業(yè)化急需的人才，促進(jìn)了生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，增進(jìn)了人類的物質(zhì)文明，滿足了人類的現(xiàn)實(shí)需求，因而倍受推崇和膜拜；而藝術(shù)及藝術(shù)教育難以滿足這種顯性的功利追求，因此倍受冷落，處于被忽視的尷尬境地。也就是說(shuō)功利主義的教育價(jià)值觀占主導(dǎo)地位，科學(xué)教育的地位受到強(qiáng)化的同時(shí)而藝術(shù)教育的地位受到嚴(yán)重削弱，這就必然導(dǎo)致科技與藝術(shù)相分離、真善美相分離，功利與價(jià)值相分離，使人類失去了終極價(jià)值目標(biāo)和人文關(guān)懷，從而迷失了精神家園，“藝術(shù)的精神功績(jī)沒(méi)有了分量，藝術(shù)失去了任何鼓舞的力量，在這個(gè)時(shí)代的喧囂市場(chǎng)上，藝術(shù)正在消失”?？茖W(xué)教育中的藝術(shù)教育被遮蔽和遺忘，從而導(dǎo)致了人文教育的缺場(chǎng)和人文精神的缺失。

二、科學(xué)教育與人文教育的失衡

所謂科學(xué)教育，是指“以征服和改造自然、促進(jìn)物質(zhì)財(cái)富增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展為目的，向人們傳授自然科學(xué)技術(shù)知識(shí)、開(kāi)發(fā)人的智力的教育”。所謂的人文教育，就是“培養(yǎng)人文精神的教育，通過(guò)把人類積累的智慧精神、心性精粹與閱歷經(jīng)驗(yàn)傳授給下一代，以期使人能洞察人生、完善心智、凈化靈魂，理解人生的意義與目的，找到正確的生活方式”。從教育的歷史淵源來(lái)看，科學(xué)教育與人文教育是水乳交融、不分彼此、血肉相連的，他們同根共源，兩者共同脫胎于人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在中國(guó)古代，孔夫子提倡“君子不器”，并為學(xué)生開(kāi)設(shè)了“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”的全面課程。在古希臘，為了培養(yǎng)德行高尚、思想縝密、能言善辯的所謂的“自由人”，逐步形成了包括“語(yǔ)法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)”等七藝的教學(xué)內(nèi)容。在中世紀(jì)的歐洲，文、法、神、醫(yī)是大學(xué)中普遍開(kāi)設(shè)的四科；到了15世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時(shí)期，以達(dá)?芬奇、拉斐爾、米開(kāi)朗基羅等為代表的大師們，既具有高超的人文修養(yǎng)，又具有高度的科學(xué)修養(yǎng)，這些充分體現(xiàn)在他們不朽的藝術(shù)作品中對(duì)數(shù)學(xué)、人體解剖學(xué)、生理學(xué)規(guī)律的遵循。從大致上說(shuō)，無(wú)論是西方還是中國(guó)，古代、中世紀(jì)、直到十八世紀(jì)的大學(xué)教育中，人文教育始終有著不可動(dòng)搖的地位和絕對(duì)優(yōu)勢(shì)?；蛘哒f(shuō)，是“以人文教育為主，人文教育和科學(xué)教育相融合、文理兼?zhèn)涞慕逃薄?/p>

隨著工業(yè)革命和近代自然科學(xué)在西方興起，科學(xué)技術(shù)取得了巨大的成功，伴隨這種成功的是技術(shù)工業(yè)的興起和工業(yè)化進(jìn)程中對(duì)具有一定實(shí)用知識(shí)的專門(mén)人才的迫切需求。教育被看作是為技術(shù)工業(yè)提供人力資源的一個(gè)重要因素，而科學(xué)教育的客觀化、精確化、標(biāo)準(zhǔn)化和程序化等特點(diǎn)恰好極大地滿足了工業(yè)化的需求，因而其成為各個(gè)西方國(guó)家教育主旋律的局面，就初見(jiàn)端倪。同時(shí)，科學(xué)教育在提高人類的物質(zhì)生活水平和增強(qiáng)人類征服自然方面的巨大力量，使它日益被人類所強(qiáng)化甚至崇拜，致使科學(xué)教育在各國(guó)特別是在各個(gè)大學(xué)中急劇發(fā)展起來(lái)；后來(lái)，隨著科學(xué)教育在促進(jìn)工業(yè)革命和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展方面重要作用的日益凸顯，客觀上促使了科學(xué)教育在大學(xué)教育中取代人文教育并占據(jù)統(tǒng)治地位，最終導(dǎo)致了它與人文教育之間曠日持久的矛盾和沖突；這樣，人文教育在科技的竭力推崇下意外地旁落了，無(wú)論人文教育家們?cè)鯓拥种坪涂範(fàn)?，科學(xué)教育終以不可逆轉(zhuǎn)之勢(shì)向前發(fā)展，人文教育逐漸被科學(xué)教育壓倒，甚至被忽視，進(jìn)而導(dǎo)致了人文教育的缺場(chǎng)、人文性的遮蔽和人文精神的缺失。

三、藝術(shù)教育對(duì)中國(guó)特色人文教育的重構(gòu)

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)教育源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它伴隨著中國(guó)社會(huì)的教育現(xiàn)象而產(chǎn)生和發(fā)展的，特別是孔子及其所開(kāi)創(chuàng)的儒家學(xué)派提出了“禮教”、“樂(lè)教”，就是藝術(shù)教育的概念，并初步建立了一個(gè)藝術(shù)教育的思想體系，在《禮教》中明確提出了“溫柔敦厚，廣博易良，明人倫，成教化”等一系列藝術(shù)教育觀念，對(duì)中國(guó)幾千年的藝術(shù)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為中國(guó)古代社會(huì)藝術(shù)教育的指導(dǎo)思想。它為科學(xué)教育與藝術(shù)教育融合提供了思路，所以要重建人文教育，達(dá)到科學(xué)教育與人文教育的交融，就必須在更高層次上恢復(fù)科學(xué)教育中的藝術(shù)性教育，使科學(xué)教育在追求真理，改造世界從而滿足人類物質(zhì)需求的同時(shí)，兼有人文價(jià)值追求的特征，具有提升人的精神境界，塑造人的完美性格的非功利性功能。

當(dāng)前我國(guó)，科技教育也越來(lái)越受到國(guó)家、社會(huì)以及各個(gè)大學(xué)的重視；而藝術(shù)教育無(wú)法取得明顯的現(xiàn)實(shí)效益則日益受到排斥和冷落，具體表現(xiàn)為：我國(guó)高等教育中的許多人文藝術(shù)學(xué)科，由于得不到應(yīng)有的重視，要么被停止，要么被限制招生，要么改變專業(yè)方向，使其向應(yīng)用學(xué)科、理工學(xué)科等與現(xiàn)實(shí)物質(zhì)利益聯(lián)系緊密的學(xué)科轉(zhuǎn)型；“在大學(xué)，深受學(xué)生們歡迎的是一些與將來(lái)就業(yè)有密切關(guān)系的電子、工商管理、財(cái)會(huì)、外語(yǔ)、法律、醫(yī)學(xué)等‘熱門(mén)，專業(yè)，至于一些傳統(tǒng)的人文學(xué)科如哲學(xué)、文學(xué)等則成為‘冷門(mén)’專業(yè)?！囆g(shù)’專業(yè)盡管受歡迎，但是人們重視的也不是其人文教育價(jià)值，而是其作為一種能夠提供現(xiàn)代化大眾文化產(chǎn)品專業(yè)價(jià)值”。教育的功利主義、實(shí)用主義傾向正迅速增長(zhǎng)，“重理輕文”現(xiàn)象也就在所難免了。但是人類還有另一個(gè)重要方面，就是對(duì)精神養(yǎng)料和人生信念的追求，這就不能沒(méi)有人文，不能沒(méi)有藝術(shù)。因而，必須重視藝術(shù)教育，正如美國(guó)將“藝術(shù)”課程列為國(guó)家的“核心”課程的重視程度那樣，來(lái)深化對(duì)加強(qiáng)我國(guó)人文教育重要性的認(rèn)識(shí)。那么，針對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，在具體教育實(shí)踐操作中可以從宏觀和微觀兩個(gè)層面來(lái)重新找回失落的藝術(shù)教育。

在宏觀層面上，應(yīng)建立有中國(guó)特色的藝術(shù)教育學(xué)學(xué)科機(jī)制。藝術(shù)教育學(xué)是近年來(lái)發(fā)展起來(lái)的教育學(xué)科群中的新興學(xué)科，是藝術(shù)學(xué)與教育學(xué)相互滲透的形成的交叉學(xué)科，主要研究藝術(shù)教育這一特殊形態(tài)的教育現(xiàn)象。要建立符合中國(guó)國(guó)情的藝術(shù)教育學(xué)，就必須進(jìn)一步梳理中國(guó)藝術(shù)教育思想的形成和發(fā)展，深化對(duì)中國(guó)建立藝術(shù)教育學(xué)重要意義的認(rèn)識(shí)，構(gòu)建符合中國(guó)國(guó)情的藝術(shù)教育學(xué)的理論基礎(chǔ)，厘定藝術(shù)教育學(xué)的研究對(duì)象、研究任務(wù)和研究范圍等方面問(wèn)題，只有這樣才能使有系統(tǒng)的、科學(xué)的和有中國(guó)特色的藝術(shù)教育學(xué)科體系成為可能和現(xiàn)實(shí)。

在微觀層面上，國(guó)家的教育改革政策特別是課程改革政策應(yīng)側(cè)重于加強(qiáng)課程與教材的建設(shè)，在課程設(shè)置時(shí)必須對(duì)藝術(shù)教育的實(shí)情有相應(yīng)的考慮，更重要的是教學(xué)內(nèi)容應(yīng)大致確定，具有一定的標(biāo)準(zhǔn)和現(xiàn)實(shí)可操作性；教育工作者在具體的教育實(shí)踐中，要把藝術(shù)教育和其他教育一樣，列入教學(xué)計(jì)劃，修正其“邊緣”的尷尬局面，確定具體的考核方式，并可適當(dāng)?shù)赜?jì)入學(xué)分。大力引進(jìn)高水平的藝術(shù)教育方面的師資力量，并從職稱、報(bào)酬和待遇等方面給予一定的照顧和保證，注重藝術(shù)教育與其他各門(mén)學(xué)科的有機(jī)銜接，系統(tǒng)地編寫(xiě)一系列藝術(shù)性與適用性都較強(qiáng)的教材；同時(shí)應(yīng)重視開(kāi)展有利于提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的各種文化藝術(shù)活動(dòng)等等。

因而，我們必須認(rèn)清藝術(shù)教育是科學(xué)教育和人文教育融合的的濫觴這一根本特征，樹(shù)立藝術(shù)教育的根基地位，彰顯藝術(shù)教育的人文關(guān)懷價(jià)值和情感審美意義，使藝術(shù)教育在更高的層次和意義上實(shí)現(xiàn)復(fù)興和回歸，重振人文教育的雄風(fēng)，促進(jìn)我國(guó)科學(xué)教育和人文教育的和諧、健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育、人文教育、藝術(shù)教育相結(jié)合的真、善、美三位一體化的真正教育目標(biāo)，正如岸根卓郎所說(shuō)：“追求宇宙的真、善、美，并以自我實(shí)現(xiàn)為目標(biāo)，放射獨(dú)特光芒的創(chuàng)造性教育，才是真正的教育。”

幼兒藝術(shù)教育的改進(jìn)策略論文題目篇十四

幼兒藝術(shù)教育存在的誤區(qū)現(xiàn)象淺析

（一）美術(shù)教育

在教育家黃全愈的著作《素質(zhì)教育在美國(guó)》中看到這樣一件事情：在中國(guó)幼兒園的美術(shù)課堂上，外教史密斯小姐讓孩子畫(huà)出一幅名為“節(jié)日快樂(lè)”的圖畫(huà)。畫(huà)很快就畫(huà)好了，史密斯小姐被看見(jiàn)的情景驚呆了，孩子們的畫(huà)都畫(huà)了一棵跟教室墻上的圣誕樹(shù)一模一樣的圣誕樹(shù)。那是學(xué)校為了表示友好，專門(mén)為她貼上去的。她拿了一張不透明的紙把墻上的圣誕樹(shù)遮了起來(lái)，繼續(xù)讓孩子們畫(huà)。可是這些畫(huà)畫(huà)小天才們卻你望我，我望你，不知道從哪下手。

孩子只是純粹地模仿，離開(kāi)了樣本就無(wú)法下筆，兒童只是被動(dòng)地跟著書(shū)本和老師的思路走，造成沒(méi)有個(gè)性，只有共性的毫無(wú)創(chuàng)造性的作品。

我們的孩子們總體上求同性、保守性比較強(qiáng)，而西方的孩子獨(dú)立性、批判性、主體性、求新求異性和創(chuàng)造性比較強(qiáng)。

責(zé)任不在兒童而在教育者，他們從小就是按照家長(zhǎng)、老師的步伐在走，他們的學(xué)習(xí)只是純粹地模仿，是教育者教育觀念落后，教育方法簡(jiǎn)單枯燥和一部分老師、家長(zhǎng)急功近利的不良心理的影響，最終導(dǎo)致我國(guó)兒童創(chuàng)造力減弱，想象力枯萎的局面。黃全愈的兒子黃況況在6歲的時(shí)候就能把國(guó)畫(huà)竹子摹仿得惟妙惟肖，連精通中國(guó)國(guó)畫(huà)的外國(guó)教授都以為是大師的杰作。這些現(xiàn)象無(wú)一不說(shuō)明我國(guó)兒童的繪畫(huà)思維已經(jīng)被成人的觀念所占領(lǐng)，成人正是利用兒童善于摹仿的特點(diǎn)，有意無(wú)意地教給他們一種思維定式，這恰恰成了抑制兒童創(chuàng)造力的緊箍咒。而這種沿襲了幾十年的教育觀念已經(jīng)在大多數(shù)家長(zhǎng)、老師的頭腦中根深蒂固。這種觀念造成了“傳授兒童套路、先畫(huà)哪里再畫(huà)哪里的條條框框”的禁錮的教育模式。許多發(fā)達(dá)國(guó)家的教育早就拋棄了這種落后的單純以灌輸為主的觀念和模式，他們善于引導(dǎo)兒童用自己的眼光和能力去創(chuàng)造他們心中的世界。這就是西方孩子為什么會(huì)在一幅畫(huà)完成后問(wèn)老師：“好不好？”而中國(guó)的孩子問(wèn)的卻是：“像不像？”的根本原因，也是兒童藝術(shù)創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的致命傷。

（二）音樂(lè)舞蹈教育

在《中澳幼兒藝術(shù)教育的.比較研究》中指出：我國(guó)幼兒藝術(shù)教育的實(shí)踐中長(zhǎng)期以來(lái)重視音樂(lè)、舞蹈基本技能的訓(xùn)練，忽視對(duì)藝術(shù)的感受力、表現(xiàn)力的培養(yǎng)。比如，音樂(lè)教育中，僅僅只是幾個(gè)簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作，片面強(qiáng)調(diào)技能的訓(xùn)練，而不去調(diào)動(dòng)幼兒的情感生活積累，使他們積極主動(dòng)地、愉悅地體驗(yàn)音樂(lè)藝術(shù)和舞蹈藝術(shù)。忽視審美能力的培養(yǎng)會(huì)走入機(jī)械學(xué)習(xí)的窄胡同，與幼兒藝術(shù)教育的主要目標(biāo)——發(fā)展幼兒對(duì)美的感受力、表現(xiàn)力、創(chuàng)造力背道而馳了。

在美國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育的眾多的模式中，奧爾夫教學(xué)法、達(dá)爾克羅斯教學(xué)法占有主導(dǎo)地位。奧爾夫教學(xué)法的實(shí)質(zhì)是通過(guò)節(jié)奏讓兒童以此來(lái)創(chuàng)造他們自己的音樂(lè)。該教法不要求學(xué)生對(duì)一首歌曲或一個(gè)舞蹈去進(jìn)行不折不扣的模仿，而是要求師生一起共同進(jìn)行創(chuàng)造性的活動(dòng)，共同來(lái)形成一些新的東西。達(dá)爾克羅斯教學(xué)法是一種以發(fā)展兒童的音樂(lè)能力及創(chuàng)造性為目的的教學(xué)法。在體態(tài)律動(dòng)的課上，學(xué)生以身體作為一種“樂(lè)器”，學(xué)生通過(guò)走、跑、跳自行創(chuàng)造表現(xiàn)與他們所聽(tīng)到的音樂(lè)相應(yīng)的動(dòng)作，每個(gè)人根據(jù)自己的理解做出相應(yīng)的動(dòng)作。這就最大限度地發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

而在我國(guó)的幼兒音樂(lè)舞蹈教育中，我們過(guò)于偏重于音樂(lè)舞蹈藝術(shù)使命，追求“成品”的灌輸，致使老師看不到幼兒在進(jìn)行音樂(lè)舞蹈活動(dòng)中的創(chuàng)造性潛力。我們總是刻意地追求一個(gè)樂(lè)句、一個(gè)動(dòng)作的標(biāo)準(zhǔn)，單純地重視表現(xiàn)技能和藝術(shù)活動(dòng)的結(jié)果。在活動(dòng)過(guò)程中教師只注意到應(yīng)鍛煉幼兒什么技能，沒(méi)意識(shí)到要發(fā)展幼兒什么能力、形成什么態(tài)度，獲得什么情感。結(jié)果是幼兒不主動(dòng)，教師也感到音樂(lè)舞蹈活動(dòng)難領(lǐng)導(dǎo)，導(dǎo)致在幼兒園每學(xué)期的教學(xué)計(jì)劃中只要有唱歌及舞蹈內(nèi)容就行了，兒童的音樂(lè)品質(zhì)沒(méi)有得到相應(yīng)的提高。