在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

語文教學(xué)創(chuàng)造性思維的激發(fā)篇一

“語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的，應(yīng)盡可能滿足不可地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的需求，不斷自我調(diào)節(jié)，更新發(fā)展力?！痹谡Z文課堂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新動力，形成創(chuàng)新性格和創(chuàng)新能力，也就成了當(dāng)前實施素質(zhì)教育的重要組成部分。

有感于此，試作小議。

一、課堂教學(xué)現(xiàn)狀

長期的應(yīng)試教育所產(chǎn)生的負(fù)面影響禁錮了很大一部分教師的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，語文課文及相關(guān)教參幾乎成為在課堂上編寫解釋試題 “標(biāo)準(zhǔn)”答案的唯一來源，失去了教材應(yīng)有的多元性、開放性特點，要知道在整個語文課程體系中，除了一部分基本知識具有較強(qiáng)的客觀性外，都不具備生硬的惟一性和標(biāo)準(zhǔn)性。這種教學(xué)習(xí)慣和意識已達(dá)積重難返的程度，使得相當(dāng)一部分教師只需按教學(xué)“參考”備一次課，以后不管是復(fù)習(xí)、總結(jié)還是再教學(xué)，都變成了不斷重復(fù)“播放”的機(jī)械活動，失去了對教材、文本的新的體驗，也失去了接受與教學(xué)中的再度創(chuàng)造，更不用說立足教材，旁涉生活的語文材料了。

不單教育者方面有這樣的情況存在，而受教育者方面，也存在 明顯缺陷，教育者可能會覺得現(xiàn)在的學(xué)生似乎變得越來越“好逸惡勞”，越來越缺乏主動學(xué)習(xí)的激情。在很多學(xué)生身上，存在矛盾的精神狀態(tài)：一方面是，對待語文課本精神疲憊，缺乏學(xué)習(xí)熱情，缺少博大的人文情懷，另一方面則對一些流行文化產(chǎn)生狂熱；一方面是，對待名人、偉人和名著經(jīng)典所知了了，另一方面則對明星、歌星和“快餐文學(xué)”、“地攤文學(xué)”、“捧星”刊物如數(shù)家珍。這不能不讓我們反思，我們的語文教學(xué)有沒有起到相應(yīng)的`教育、啟發(fā)功能？有沒有完成通過教學(xué)內(nèi)容的價值取向，影響并促成學(xué)生強(qiáng)烈的人文關(guān)懷，并在“主動探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新”的自主活動中開闊視野，積淀自身的文化素養(yǎng)和文化追求以利于自身今后的不斷發(fā)展、完善這樣一個重要任務(wù)。

二、課堂教學(xué)中創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練。

1、讓我們蹲下身子

在傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”的思想固持下，教室里站著的是先生，坐著的是學(xué)生。而從精神層面上說，站著的先生占據(jù)著至尊之位，坐著的學(xué)生的軀體內(nèi)卻掩藏著一個戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢站著的、甚至跪著的靈魂。這種教育模式嚴(yán)重地摧殘了學(xué)生的心理，扼殺了學(xué)生的個性和創(chuàng)造力。師生之間應(yīng)該建立民主、平等、合作的關(guān)系。老師如果站在學(xué)生的立場上看待他們的言行，用他的思維去分析、理解、必定會提高學(xué)習(xí)效率。

在教學(xué)《童年的朋友》一課時，我要求學(xué)生找出“文中能體現(xiàn)外祖母的愛心的語句。”一個學(xué)生找出這樣一句“外祖母說話好似在用心地唱歌，字字句句話像鮮花和豐潤，一下子就牢牢地打進(jìn)我的記憶里。”我對這句話信口作了一個解釋：說話是人最普通的事，而唱歌是藝術(shù)，有美的感染力，把說話比作唱歌，美化了外祖母對“我”的愛。話一說完，我突然發(fā)覺，學(xué)生們一個個瞪著迷惑的眼睛惘然地看著我，終于有一個纖弱的聲音在角落里響起：“老師，您能不能再重復(fù)一遍？”頓時，我醒悟過來，耳根臊熱。什么“藝術(shù)”、“美的感染力”、“美化”，我在跟初一學(xué)生上“美學(xué)”？說穿了，不過是一個拿名詞術(shù)語來唬人的教師。于是我先轉(zhuǎn)換了角色（做一回“學(xué)生”），再轉(zhuǎn)變了話題：生活中和奶奶相處得長久（最好是由奶奶來照顧生活起居）的學(xué)生請舉手；請這些同學(xué)來講述一下他們的奶奶叮囑或愛撫他們時說話的語氣腔調(diào)是怎么樣的？后來盡管答案大都迥異，但我和大部分同學(xué)都能從中感受到具體親切的“祖母之愛”。在這次尷尬經(jīng)歷之后，我深切地反思我過去的教學(xué)行為，發(fā)現(xiàn)教師在課堂教學(xué)中的姿態(tài)、用語及與學(xué)生間的心理距離、將與自身的備課（鉆研教材）程度、教學(xué)方法與手段等因素一起，對整個教學(xué)效果起著決定性的作用。

2、激發(fā)興趣，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生創(chuàng)造的環(huán)境

愛因斯坦曾回憶自己在瑞士阿勞州立中學(xué)的學(xué)習(xí)生活，說是這個學(xué)校用它的自由精神和那些不仰賴外界權(quán)威的教師的純樸熱情大大地發(fā)展了他的獨立精神和創(chuàng)造能力。

在語文課堂教學(xué)中，學(xué)生對學(xué)科的興趣和愛好，教師對學(xué)生的期待、對學(xué)生創(chuàng)造性寬容、對學(xué)生思維結(jié)果的延遲評判以及在此基礎(chǔ)上建立起來的良好的師生關(guān)系，都有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的開發(fā)和創(chuàng)造個性的發(fā)展。

在教學(xué)《我的老師》（魏巍）時，我們（師生）曾對“狡猾”一詞的理解，略感不足。文中“狡猾”一詞，貶義詞作褒義詞用法，反映出“我”調(diào)皮天真的兒童特征。但是，這么理解的依據(jù)在哪里呢？我對學(xué)生提了一個問題：“同學(xué)們，你們與文中的‘我’年齡相近，你們可否站在同齡人的心理層面上，通過對本段文字的品味，找出這種理解的依據(jù)？”經(jīng)過熱烈而簡短的討論之后，一個學(xué)生舉手，要求先作一個肢體語言，再作表述。然后，此學(xué)生表演了“她的教鞭好像要落下來，我用石板一迎”的動作；他解釋道，教師的教鞭本無落下之意，而“我”故意往上一“迎”，那么課堂上師生間融洽親密的氣氛可見一斑，而“教鞭落在石板邊上”的小示懲戒以及“我”偷眼觀察老師時的調(diào)皮勁兒也就自然明白地顯露出來了，這樣不就看出了我的調(diào)皮天真？這位同學(xué)的體悟之深及動作的合理性，連我也大為欽佩。

可見，教師在課堂上的適度期待及一定程度上的情境引導(dǎo)，會激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性興趣和欲望，取得意想不到的教學(xué)效果。

3、培養(yǎng)“展開整合式”思維方式

九十年代，中國學(xué)者陳穎健和日本學(xué)者日比野省三在合著《跨世紀(jì)的思維方式：打破現(xiàn)狀思維的七項原則》一書中將發(fā)散式思維和收斂式思維作了整合，提出了第三種新的思維方式，被稱為“展開整合式思維方式?！蔽矣X得這種思維方式是適應(yīng)時代的創(chuàng)造性思維方式，因為它能“實現(xiàn)潛知識與顯知識的展開、整合和轉(zhuǎn)化；實現(xiàn)既思想活躍又保持頭腦冷靜；既處理人們的現(xiàn)實思想又顧及人們的愿望；既要發(fā)散又要收斂……”

在語文課堂教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生感悟語文素材，針對疑點，從多角度尋找答案和方法，幫助學(xué)生形成“在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律”的習(xí)慣；要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際生活經(jīng)驗和積淀去分析理解語文素材，并養(yǎng)成辯證批判的思維習(xí)慣；要引導(dǎo)學(xué)生“將生疏的事物看得熟悉，將熟悉的事物看得生疏”（美國創(chuàng)造學(xué)專家戈爾頓云語），通過直接聯(lián)想、個人聯(lián)想、象征性聯(lián)想等方式獲得感知語言素材的靈感。

在《一面》教學(xué)中，我曾經(jīng)和學(xué)生們一起針對“內(nèi)山老板大概看出點什么苗頭，就笑著回頭對里面說了一句日本話”中那一句“日本話”作了一次聯(lián)想活動。一開始，我沒作提示，學(xué)生們的回答都不怎么樣，如“出來吧，顧客來了”或“有人來買你的書了”。于是，我要求同學(xué)們結(jié)合生活的各種經(jīng)驗，注意說話者的國別、用語習(xí)慣、雙方的關(guān)系、上下文及語言得體等因素，重新作了一次整合聯(lián)想。一學(xué)生的聯(lián)想結(jié)果為：“樹人君，你又多了一個信徒出來嘍！還不出來瞧瞧！”大多數(shù)學(xué)生也得到了類似的思維結(jié)果。這種整合了發(fā)散性思維、集中性思維和聯(lián)想思維的方式，活躍了課堂思維，使每個同學(xué)都能從自身經(jīng)驗和感悟出發(fā)，每個人都有話可說，又不失發(fā)言者的個性，更有利于形成具有獨立性、首創(chuàng)性的見解，真正是創(chuàng)造性的。

綜上所述，我認(rèn)為在語文的課堂教學(xué)中，可以把原有的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)與創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練結(jié)合起來，使傳統(tǒng)的語文教學(xué)向創(chuàng)新教學(xué)轉(zhuǎn)變，使學(xué)生在“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”中，逐步形成創(chuàng)造精神的良好個性。

語文教學(xué)創(chuàng)造性思維的激發(fā)篇二

語文課堂教學(xué)中的創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練優(yōu)秀論文

諾貝爾物理學(xué)獎得主、美籍華人朱棣文說：科學(xué)的最高目標(biāo)是不斷發(fā)現(xiàn)新的東西。因此，要想在科學(xué)上取得成功，最重要的一點就是要學(xué)會與別人不同的方式、別人忽略的方式來思考問題，也就是說有一定的創(chuàng)造性。我們當(dāng)前實施的素質(zhì)教育的核心和關(guān)鍵，也就是為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。20頒布的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》完善了初中語文教學(xué)中有關(guān)創(chuàng)新精神的理念。20秋季始，我省大面積推廣使用國標(biāo)蘇教版課本，教材的更迭，配合新課程標(biāo)準(zhǔn)的實施，廣大教師更新教學(xué)觀念、改善教學(xué)方法已是勢在必行。

語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的，應(yīng)盡可能滿足不可地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的需求，不斷自我調(diào)節(jié)，更新發(fā)展力。在語文課堂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新動力，形成創(chuàng)新性格和創(chuàng)新能力，也就成了當(dāng)前實施素質(zhì)教育的重要組成部分。

有感于此，試作小議。

一、課堂教學(xué)現(xiàn)狀

長期的應(yīng)試教育所產(chǎn)生的負(fù)面影響禁錮了很大一部分教師的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，語文課文及相關(guān)教參幾乎成為在課堂上編寫解釋試題 標(biāo)準(zhǔn)答案的唯一來源，失去了教材應(yīng)有的多元性、開放性特點，要知道在整個語文課程體系中，除了一部分基本知識具有較強(qiáng)的客觀性外，都不具備生硬的惟一性和標(biāo)準(zhǔn)性。這種教學(xué)習(xí)慣和意識已達(dá)積重難返的程度，使得相當(dāng)一部分教師只需按教學(xué)參考備一次課，以后不管是復(fù)習(xí)、總結(jié)還是再教學(xué)，都變成了不斷重復(fù)播放的機(jī)械活動，失去了對教材、文本的新的體驗，也失去了接受與教學(xué)中的再度創(chuàng)造，更不用說立足教材，旁涉生活的語文材料了。

不單教育者方面有這樣的情況存在，而受教育者方面，也存在 明顯缺陷，教育者可能會覺得現(xiàn)在的學(xué)生似乎變得越來越好逸惡勞，越來越缺乏主動學(xué)習(xí)的激情。在很多學(xué)生身上，存在矛盾的精神狀態(tài)：一方面是，對待語文課本精神疲憊，缺乏學(xué)習(xí)熱情，缺少博大的人文情懷，另一方面則對一些流行文化產(chǎn)生狂熱；一方面是，對待名人、偉人和名著經(jīng)典所知了了，另一方面則對明星、歌星和快餐文學(xué)、地攤文學(xué)、捧星刊物如數(shù)家珍。這不能不讓我們反思，我們的語文教學(xué)有沒有起到相應(yīng)的教育、啟發(fā)功能？有沒有完成通過教學(xué)內(nèi)容的價值取向，影響并促成學(xué)生強(qiáng)烈的人文關(guān)懷，并在主動探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的自主活動中開闊視野，積淀自身的文化素養(yǎng)和文化追求以利于自身今后的.不斷發(fā)展、完善這樣一個重要任務(wù)。

二、課堂教學(xué)中創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練。

1、讓我們蹲下身子

在傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)的思想固持下，教室里站著的是先生，坐著的是學(xué)生。而從精神層面上說，站著的先生占據(jù)著至尊之位，坐著的學(xué)生的軀體內(nèi)卻掩藏著一個戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢站著的、甚至跪著的靈魂。這種教育模式嚴(yán)重地摧殘了學(xué)生的心理，扼殺了學(xué)生的個性和創(chuàng)造力。師生之間應(yīng)該建立民主、平等、合作的關(guān)系。老師如果站在學(xué)生的立場上看待他們的言行，用他的思維去分析、理解、必定會提高學(xué)習(xí)效率。

在教學(xué)《童年的朋友》一課時，我要求學(xué)生找出文中能體現(xiàn)外祖母的愛心的語句。一個學(xué)生找出這樣一句外祖母說話好似在用心地唱歌，字字句句話像鮮花和豐潤，一下子就牢牢地打進(jìn)我的記憶里。我對這句話信口作了一個解釋：說話是人最普通的事，而唱歌是藝術(shù)，有美的感染力，把說話比作唱歌，美化了外祖母對我的愛。話一說完，我突然發(fā)覺，學(xué)生們一個個瞪著迷惑的眼睛惘然地看著我，終于有一個纖弱的聲音在角落里響起：老師，您能不能再重復(fù)一遍？頓時，我醒悟過來，耳根臊熱。什么藝術(shù)、美的感染力、美化，我在跟初一學(xué)生上美學(xué)？說穿了，不過是一個拿名詞術(shù)語來唬人的教師。于是我先轉(zhuǎn)換了角色（做一回學(xué)生），再轉(zhuǎn)變了話題：生活中和奶奶相處得長久（最好是由奶奶來照顧生活起居）的學(xué)生請舉手；請這些同學(xué)來講述一下他們的奶奶叮囑或愛撫他們時說話的語氣腔調(diào)是怎么樣的？后來盡管答案大都迥異，但我和大部分同學(xué)都能從中感受到具體親切的祖母之愛。在這次尷尬經(jīng)歷之后，我深切地反思我過去的教學(xué)行為，發(fā)現(xiàn)教師在課堂教學(xué)中的姿態(tài)、用語及與學(xué)生間的心理距離、將與自身的備課（鉆研教材）程度、教學(xué)方法與手段等因素一起，對整個教學(xué)效果起著決定性的作用。

2、激發(fā)興趣，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生創(chuàng)造的環(huán)境

愛因斯坦曾回憶自己在瑞士阿勞州立中學(xué)的學(xué)習(xí)生活，說是這個學(xué)校用它的自由精神和那些不仰賴外界權(quán)威的教師的純樸熱情大大地發(fā)展了他的獨立精神和創(chuàng)造能力。

在語文課堂教學(xué)中，學(xué)生對學(xué)科的興趣和愛好，教師對學(xué)生的期待、對學(xué)生創(chuàng)造性寬容、對學(xué)生思維結(jié)果的延遲評判以及在此基礎(chǔ)上建立起來的良好的師生關(guān)系，都有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的開發(fā)和創(chuàng)造個性的發(fā)展。

在教學(xué)《我的老師》（魏?。r，我們（師生）曾對狡猾一詞的理解，略感不足。文中狡猾一詞，貶義詞作褒義詞用法，反映出我調(diào)皮天真的兒童特征。但是，這么理解的依據(jù)在哪里呢？我對學(xué)生提了一個問題：同學(xué)們，你們與文中的我年齡相近，你們可否站在同齡人的心理層面上，通過對本段文字的品味，找出這種理解的依據(jù)？經(jīng)過熱烈而簡短的討論之后，一個學(xué)生舉手，要求先作一個肢體語言，再作表述。然后，此學(xué)生表演了她的教鞭好像要落下來，我用石板一迎的動作；他解釋道，教師的教鞭本無落下之意，而我故意往上一迎，那么課堂上師生間融洽親密的氣氛可見一斑，而教鞭落在石板邊上的小示懲戒以及我偷眼觀察老師時的調(diào)皮勁兒也就自然明白地顯露出來了，這樣不就看出了我的調(diào)皮天真？這位同學(xué)的體悟之深及動作的合理性，連我也大為欽佩。

可見，教師在課堂上的適度期待及一定程度上的情境引導(dǎo)，會激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性興趣和欲望，取得意想不到的教學(xué)效果。

3、培養(yǎng)展開·整合式思維方式

九十年代，中國學(xué)者陳穎健和日本學(xué)者日比野省三在合著《跨世紀(jì)的思維方式：打破現(xiàn)狀思維的七項原則》一書中將發(fā)散式思維和收斂式思維作了整合，提出了第三種新的思維方式，被稱為展開·整合式思維方式。我覺得這種思維方式是適應(yīng)時代的創(chuàng)造性思維方式，因為它能實現(xiàn)潛知識與顯知識的展開、整合和轉(zhuǎn)化；實現(xiàn)既思想活躍又保持頭腦冷靜；既處理人們的現(xiàn)實思想又顧及人們的愿望；既要發(fā)散又要收斂

在語文課堂教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生感悟語文素材，針對疑點，從多角度尋找答案和方法，幫助學(xué)生形成在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律的習(xí)慣；要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際生活經(jīng)驗和積淀去分析理解語文素材，并養(yǎng)成辯證批判的思維習(xí)慣；要引導(dǎo)學(xué)生將生疏的事物看得熟悉，將熟悉的事物看得生疏（美國創(chuàng)造學(xué)專家戈爾頓云語），通過直接聯(lián)想、個人聯(lián)想、象征性聯(lián)想等方式獲得感知語言素材的靈感。

在《一面》教學(xué)中，我曾經(jīng)和學(xué)生們一起針對內(nèi)山老板大概看出點什么苗頭，就笑著回頭對里面說了一句日本話中那一句日本話作了一次聯(lián)想活動。一開始，我沒作提示，學(xué)生們的回答都不怎么樣，如出來吧，顧客來了或有人來買你的書了。于是，我要求同學(xué)們結(jié)合生活的各種經(jīng)驗，注意說話者的國別、用語習(xí)慣、雙方的關(guān)系、上下文及語言得體等因素，重新作了一次整合聯(lián)想。一學(xué)生的聯(lián)想結(jié)果為：樹人君，你又多了一個信徒出來嘍！還不出來瞧瞧！大多數(shù)學(xué)生也得到了類似的思維結(jié)果。這種整合了發(fā)散性思維、集中性思維和聯(lián)想思維的方式，活躍了課堂思維，使每個同學(xué)都能從自身經(jīng)驗和感悟出發(fā)，每個人都有話可說，又不失發(fā)言者的個性，更有利于形成具有獨立性、首創(chuàng)性的見解，真正是創(chuàng)造性的。

綜上所述，我認(rèn)為在語文的課堂教學(xué)中，可以把原有的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)與創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練結(jié)合起來，使傳統(tǒng)的語文教學(xué)向創(chuàng)新教學(xué)轉(zhuǎn)變，使學(xué)生在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式中，逐步形成創(chuàng)造精神的良好個性。

語文教學(xué)創(chuàng)造性思維的激發(fā)篇三

諾貝爾物理學(xué)獎得主、美籍華人朱棣文說：“科學(xué)的最高目標(biāo)是不斷發(fā)現(xiàn)新的東西。因此，要想在科學(xué)上取得成功，最重要的一點就是要學(xué)會與別人不同的方式、別人忽略的方式來思考問題，也就是說有一定的創(chuàng)造性?！蔽覀儺?dāng)前實施的素質(zhì)教育的核心和關(guān)鍵，也就是為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。頒布的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》完善了初中語文教學(xué)中有關(guān)創(chuàng)新精神的理念。秋季始，我省大面積推廣使用國標(biāo)蘇教版課本，教材的更迭，配合“新課程標(biāo)準(zhǔn)”的實施，廣大教師更新教學(xué)觀念、改善教學(xué)方法已是勢在必行。

“語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的，應(yīng)盡可能滿足不可地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的需求，不斷自我調(diào)節(jié)，更新發(fā)展力?！痹谡Z文課堂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新動力，形成創(chuàng)新性格和創(chuàng)新能力，也就成了當(dāng)前實施素質(zhì)教育的重要組成部分。

有感于此，試作小議。

一、課堂教學(xué)現(xiàn)狀

長期的應(yīng)試教育所產(chǎn)生的負(fù)面影響禁錮了很大一部分教師的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，語文課文及相關(guān)教參幾乎成為在課堂上編寫解釋試題?“標(biāo)準(zhǔn)”答案的唯一來源，失去了教材應(yīng)有的多元性、開放性特點，要知道在整個語文課程體系中，除了一部分基本知識具有較強(qiáng)的客觀性外，都不具備生硬的惟一性和標(biāo)準(zhǔn)性。這種教學(xué)習(xí)慣和意識已達(dá)積重難返的程度，使得相當(dāng)一部分教師只需按教學(xué)“參考”備一次課，以后不管是復(fù)習(xí)、總結(jié)還是再教學(xué)，都變成了不斷重復(fù)“播放”的機(jī)械活動，失去了對教材、文本的新的體驗，也失去了接受與教學(xué)中的再度創(chuàng)造，更不用說立足教材，旁涉生活的語文材料了。

不單教育者方面有這樣的情況存在，而受教育者方面，也存在?明顯缺陷，教育者可能會覺得現(xiàn)在的學(xué)生似乎變得越來越“好逸惡勞”，越來越缺乏主動學(xué)習(xí)的激情。在很多學(xué)生身上，存在矛盾的精神狀態(tài)：一方面是，對待語文課本精神疲憊，缺乏學(xué)習(xí)熱情，缺少博大的人文情懷，另一方面則對一些流行文化產(chǎn)生狂熱；一方面是，對待名人、偉人和名著經(jīng)典所知了了，另一方面則對明星、歌星和“快餐文學(xué)”、“地攤文學(xué)”、“捧星”刊物如數(shù)家珍。這不能不讓我們反思，我們的語文教學(xué)有沒有起到相應(yīng)的教育、啟發(fā)功能？有沒有完成通過教學(xué)內(nèi)容的價值取向，影響并促成學(xué)生強(qiáng)烈的人文關(guān)懷，并在“主動探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新”的自主活動中開闊視野，積淀自身的文化素養(yǎng)和文化追求以利于自身今后的不斷發(fā)展、完善這樣一個重要任務(wù)。

二、課堂教學(xué)中創(chuàng)造

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語文教學(xué)創(chuàng)造性思維的激發(fā)篇四

淺談在語文課堂教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練

淺談在語文課堂教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練江澤民總書記在第三次全國教育工作會議上提出了要培養(yǎng)學(xué)生“創(chuàng)新精神和實踐能力”的要求，闡明了我們當(dāng)前實施素質(zhì)教育究竟要培養(yǎng)學(xué)生什么素質(zhì)這一核心問題。其中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是重要的組成部分。那么何謂創(chuàng)新呢？其英文是innovation，從廣義上講是指凡是產(chǎn)生新穎的而且有個人意義或社會意義的成果或活動。其中我認(rèn)為它最重要的是強(qiáng)調(diào)“有個人意義”，這一點對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神很重要。因為對學(xué)生個人來講，創(chuàng)新不必是原創(chuàng)造，可以是再創(chuàng)造，只要對于學(xué)生個人來說是新穎的、首創(chuàng)的就可以了。創(chuàng)新精神由三部分構(gòu)成：一是創(chuàng)新的動力系統(tǒng)，由創(chuàng)新需要、創(chuàng)新動機(jī)、創(chuàng)新興趣三部分組成；二是創(chuàng)新的執(zhí)行系統(tǒng)，由創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性技能組成；三是創(chuàng)新的保證系統(tǒng)，以創(chuàng)新性格為核心的人格特征。而我們目前在課堂教學(xué)中進(jìn)行的創(chuàng)造教育主要是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新動力，形成創(chuàng)新性格。

什么是創(chuàng)造性思維呢？簡言之就是指有創(chuàng)見的思維。它是人類思維的高級過程，不同于一般思維活動，其主要特點是：第一，創(chuàng)造思維包括發(fā)散思維和集中思維，而且更多地表現(xiàn)在發(fā)散性上。。發(fā)散思維又叫輻射思維、求異思維。它是根據(jù)己有的信息，從不同角度、不同方向思考，從多方面尋求可能性答案的一種展開性思維方式。它具有流暢性、變通性、獨創(chuàng)性的特點。集中思維又叫聚合思維、求同思維。它是一種有方向、有范圍、有條理的收斂性思維。第二，創(chuàng)造性思維具有新穎性、首創(chuàng)性、獨創(chuàng)性的特點，它是一個人智力水平高度發(fā)展的表現(xiàn)。第三,

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創(chuàng)造性思維與想象緊密聯(lián)系。創(chuàng)造想象是人運用己有的表象，在頭腦中獨立地創(chuàng)造新形象的心理過程。它參與創(chuàng)造思維之后，能夠結(jié)合過去的經(jīng)驗，在想象中形成創(chuàng)造性的新形象，提出新的假設(shè)，使創(chuàng)造性活動順利開展。

在課堂教學(xué)中，我針對不同學(xué)生的原有基礎(chǔ)和特點，有針對地進(jìn)行創(chuàng)造思維的訓(xùn)練。

一是激發(fā)好奇心、求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造動機(jī)。例如在《火燒云》一課教學(xué)中，針對文中火燒云動感性極強(qiáng)的特點，我設(shè)計了啟發(fā)學(xué)生用動作表現(xiàn)火燒云升上天空的情景。同學(xué)們十分活躍，積極開動腦筋，同桌之間互相演示，然后紛紛到前面表演。最后大家一致贊揚(yáng)一名同學(xué)用雙手滾動的方法來演示火燒云升上天空最為貼切。再有像學(xué)習(xí)蘇軾的《題西林壁》這首詩。針對宋詩說理性強(qiáng)的特點，我仍采用啟發(fā)學(xué)生運用形體語言形象地表現(xiàn)古詩句。學(xué)生分組展開討論，有的學(xué)生運用五個手指表現(xiàn)“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。又將五指聚攏，掌心成窩狀，形成山峰環(huán)繞，人處山中的感覺。一看便馬上聯(lián)想到“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的詩句。這樣一來，既理解了詩句又幫助了背誦。還有的同學(xué)幾個人排列一起，先橫后豎，然后圍成一圈，再讓一名矮個兒同學(xué)站在中間，很形象地向全班同學(xué)表達(dá)了詩句的意思。這種方法對于學(xué)生來講就具有創(chuàng)造性。它使學(xué)生的思維與想象緊密相聯(lián)，為今后學(xué)習(xí)古詩，形象地理解文章、語言提供了方法。

二是重視發(fā)散思維與集中思維全過程的培養(yǎng)。具體而言，既有發(fā)散，從多角度尋找答案、方法，又有集中，通過分析從中找出最佳答案。在《赤壁之戰(zhàn)》一課的教學(xué)中，我精心設(shè)計了“你認(rèn)為東吳和曹操哪一方應(yīng)該獲得勝利？為什么？”的問題，而不是僅僅停留在讓學(xué)生去佩

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服東吳方面的知己知彼、揚(yáng)長避短。這一問題引發(fā)了全班的爭論，形成了三種意見：①認(rèn)為東吳應(yīng)獲勝，這是歷史事實。②認(rèn)為曹操應(yīng)獲勝，中國就可以統(tǒng)一了。③認(rèn)為誰勝了也不好，反正都是一打仗，老百姓就遭殃。我又引導(dǎo)大家展開討論，逐步統(tǒng)一了認(rèn)識，第二種意見是對的。曹操獲勝就可以統(tǒng)一中國，結(jié)束分裂，符合歷史趨勢和人民渴望安定的愿望。這種歷史唯物主義的觀念對成年人很容易，但對六年級的孩子來說沒有這個觀念。建立起這種觀念對學(xué)生的思維就是個創(chuàng)造性的提高，今后他們就會學(xué)著用這種觀點去評價、看待歷史、現(xiàn)實、人和事。學(xué)生再看這類問題，就會站在一個新的高度辯證地去看，而不是只停留在為東吳喝彩。這就是從發(fā)散到集中的思維訓(xùn)練過程。 三是針對自身原有基礎(chǔ)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的良好個性。像上文提到的第三種觀點認(rèn)為誰獲勝也不好的同學(xué)，原本語文成績較差，也很難發(fā)言，學(xué)習(xí)上被動，按過去的教學(xué)方法只能是跟在別人后面撿“現(xiàn)成兒” ?的。但在開展創(chuàng)造教育，把創(chuàng)造性思維培養(yǎng)引入語文課堂后，他變得十分活躍，勇于發(fā)言。他的觀點雖不是很正確，但對于他自己確實具有獨立性、首創(chuàng)性、新穎性，既不同于別人，又超越了自我，真正是創(chuàng)造性的。

綜上所述，我認(rèn)為創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)與語文課教學(xué)不僅可以有機(jī)地結(jié)合，而且可以使傳統(tǒng)的語文教學(xué)真正成為創(chuàng)新教學(xué)。在今后的教學(xué)中，還應(yīng)注意激勵、拓展問題、逆向思維、移植、開放想象等多種方法的運用，真正使學(xué)生探索地學(xué)習(xí)，逐步形成創(chuàng)造精神的良好個性。

語文教學(xué)創(chuàng)造性思維的激發(fā)篇五

小學(xué)語文課堂教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維

如何在小學(xué)語文課堂教學(xué)中培養(yǎng)

學(xué)生的創(chuàng)造性思維

二十一世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)時代，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，國力的競爭日趨激烈。開發(fā)創(chuàng)造力，培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)造性人才是我們時代的要求，而作為教師，更肩負(fù)著光榮的使命，即培養(yǎng)全面發(fā)展且有創(chuàng)新意識的人才。江澤民同志指出：“創(chuàng)新是一個民族 的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力”。中華民族是一個富有創(chuàng)新精神的民族，我們的接班人更應(yīng)具有創(chuàng)新思維，創(chuàng)新意識。

過去，我們的教育是傳統(tǒng)的，我們一直遵循“師者，傳道，授業(yè)解惑”的古訓(xùn)。從孔子到我們這一代人，都是在這種千古不變的真理下調(diào)教出來的。縱觀我國這幾十年的發(fā)展，我們可以發(fā)現(xiàn)這樣一個現(xiàn)象，世界級的大科學(xué)家、大發(fā)明家，我們國家有幾個？為什么我們以前有引以自豪的四大發(fā)明，而現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界先進(jìn)水平？難道是中國人的智慧不夠嗎？不，真正的原因是我們的教育環(huán)境不好，重視了學(xué)生的知識傳授，卻忽略了對學(xué)生創(chuàng)新意識，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。日復(fù)一日、年復(fù)一年，形成了惡性循環(huán)，我們就不難找到答案了。

創(chuàng)造性思維一般是指開拓人類知識新領(lǐng)域的思維活動，在思維領(lǐng)域追求“獨到”和“超越”，在前人和常人的基礎(chǔ)上有新的見解、新的發(fā)現(xiàn)、新的突破。創(chuàng)新思維通過有創(chuàng)見的思維活動，不僅能夠揭示事物的本質(zhì)，而且在此基礎(chǔ)上還能提供新的、具有社會價值的產(chǎn)物，它是智力高度發(fā)展、高度活躍的創(chuàng)新思維。

當(dāng)前全國上下大力提倡素質(zhì)教育，它摒棄了傳統(tǒng)的教育模式，重視了學(xué)生的個性發(fā)展，和全面發(fā)展。作為教師，應(yīng)該看到學(xué)生的成績只能代表學(xué)習(xí)的一個方面，一個組成部分，不能再以分?jǐn)?shù)給學(xué)生下結(jié)論。盡管我國現(xiàn)行的教育體制還不夠完善，但我們在觀念上應(yīng)更新過來。在教學(xué)實踐中自覺地培養(yǎng)學(xué)生的個性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。其實在實際教學(xué)中任何學(xué)科都可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，而語文學(xué)科又是一門基礎(chǔ)學(xué)科，在其中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造性思維更是重中之重。

一、教學(xué)中要做到鼓勵激情，目標(biāo)適中。

語文教學(xué)中，要充分調(diào)動學(xué)生的積極性，只有在良好的學(xué)習(xí)氣氛中，才能因勢利導(dǎo)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。而適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，又能恰到好處地調(diào)動學(xué)生的激情，達(dá)到事半功倍的效果。如我在教學(xué)小學(xué)語文第九冊的《小站》時就根據(jù)“小站的設(shè)備簡陋”這一內(nèi)容，請同學(xué)們想象一下“五年以后的小站又將是什么情景？”這時同學(xué)們的思維一下子就活躍起來，有的大膽幻想，有的是根據(jù)自己見過的火車站來設(shè)想，這時我就表揚(yáng)了他們的敢于創(chuàng)新，讓他們逐個到前面來說，同學(xué)們都踴躍參加。接著我又提出:“現(xiàn)在小站的設(shè)備先進(jìn)了，我們的工作態(tài)度又將如何？”同學(xué)們有了前面的學(xué)習(xí)氣氛，話匣子就一下子打開了，然后我總結(jié)了他們的發(fā)言：一種是以前的小站，但熱情的服務(wù)卻給旅客們帶來了溫暖的春意；另一種是設(shè)備先進(jìn)了卻不與旅客見面，不再動手修假山、造噴泉了。最后請同學(xué)們根據(jù)教師的提示討論一下這兩種做法的優(yōu)劣。這樣通過教師的啟發(fā)，許多同學(xué)見解獨特，富有創(chuàng)意。

二、重視思維的過程

中國有句古語“神仙本是凡人造”，也就是說，除了智力有障礙的人外，一切正常健康的人都具有創(chuàng)造力，我們要求學(xué)生有創(chuàng)造力并不是要他們都成為天才、藝術(shù)家、科學(xué)家、發(fā)明家，而是要通過訓(xùn)練，培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的思維。雖然不能象杰出人物那樣有重大成果，但是有了這種創(chuàng)造性思維就具備了成為杰出人物的可能。因此，我在教學(xué)中是重思維的過程，而輕結(jié)果的。在教學(xué)中我們經(jīng)?？梢钥吹侥承┏煽冚^差的同學(xué)，有時提出的問題卻很有創(chuàng)造性，而我們多數(shù)教師都讓這創(chuàng)新思維的火花一閃而過。認(rèn)為本堂課與這個問題不相關(guān)，就不討論，這樣就泯滅了學(xué)生的創(chuàng)新思維，甚至可能給這位同學(xué)造成終身的自卑心理。因此，我們教師在教學(xué)中不要認(rèn)為討論、提問會影響到教學(xué)計劃的完成，又與教學(xué)任務(wù)不相關(guān)而忽視學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。我在教學(xué)《威尼斯的小艇》一課時，有位同學(xué)就提出了這樣一個問題：威尼斯是一座水上城市，水那么深，那么多的建筑是怎樣建成的呢？本來這個問題不是本節(jié)課所要掌握的內(nèi)容，回答這個問題也并不困難，但我沒有拒絕學(xué)生，而是布置一個作業(yè)：叫學(xué)生用三天的時間查找有關(guān)的資料，自己找答案。三天以后許多同學(xué)找來了各式各樣的資料，我也準(zhǔn)備了一張錄像片。通過看錄像片再討論，同學(xué)們終于明白了其中的道理，更加深了對威尼斯的理解。這一課同學(xué)們可能終身不會忘記。

三、鼓勵學(xué)生異想天開

異想天開通常用來形容想法離奇、難以實現(xiàn)的事情。但人類許多偉大的發(fā)明都是和異想天開密不可分的。因此，不要認(rèn)為學(xué)生在課堂上有時異想天開的提問或回答是調(diào)皮、在故意氣老師。即使是異想天開，也應(yīng)給予鼓勵，畢竟它是孩子頭腦中思維的結(jié)果，更是創(chuàng)造思維的信號。有一次，我給學(xué)生布置了一個作文，題目是寫一個小動物，要求學(xué)生仔細(xì)觀察，抓住小動物的特點來寫。有位同學(xué)就問我：“老師，人是不是小動物？”這樣的問題可能多數(shù)老師都會生氣，但我卻笑了笑，溫和的對他說：“你說呢？”這位同學(xué)說：“老師，鯨是世界上最大的動物，人只有一、二百斤，肯定是小動物?！边@樣的回答你不能說他是錯誤的，真是有點異想天開。我就說：“就按你說的去寫吧?！钡诙煳铱吹搅怂淖魑模喝俗砸詾槭堑厍蛉f物的主人，仗著人多勢眾，仗著會制造工具，舒服地生活著，卻把其他動物趕盡殺絕。要知道你們?nèi)艘彩莿游铮屠鲜笙啾?，可能會嚇?biāo)浪鼈?。但是在鯨的面前，人卻小得可憐

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四、教師的楷模作用

學(xué)生具有很強(qiáng)的可塑性，他們特別善于摹仿，而和學(xué)生接觸較多的教師便經(jīng)常成為學(xué)生摹仿的直接對象。如果他摹仿的老師是一個具有創(chuàng)新思維的人，那么學(xué)生也會像老師一樣不自覺的學(xué)習(xí)創(chuàng)新。身教重于言教，一個教師在課堂上哪怕不下一百次地強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的重要，也不及實實在在的一次創(chuàng)新來得直接。在語文課教學(xué)中，教師的楷模作用尤其重要。教師提的問題要有創(chuàng)意，學(xué)生提出的問題教師可以回答幾個答案，這些都要求我們教師一定要具備創(chuàng)新意識。我在教語文課時經(jīng)常和學(xué)生一起搞一些活動如“腦筋急轉(zhuǎn)彎”、“故事接龍”，自己也成為參與者。這樣學(xué)生的積極性帶動起來了，思維也活躍了，許多同學(xué)回答問題也有了很大的創(chuàng)新。這就是教師榜樣作用的效應(yīng)。

總之在語文教學(xué)中不論什么課型，都可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，只要教師自覺地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，那么我們的學(xué)生才不至于成為高分低能的高才生、才不至于出現(xiàn)連衣服都不會洗的專家。我國人口占世界總?cè)丝诘奈宸种唬瑩碛惺澜缟献钬S富的創(chuàng)造力資源。但我國目前的創(chuàng)造力開發(fā)還處在較低的水平。有關(guān)資料表明：目前發(fā)達(dá)國家科技對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率普遍達(dá)到70%到80%，而我國僅為30%左右。我國每萬名勞動力中從事研究與開發(fā)的科學(xué)家和工程師為8.4%，只相當(dāng)于中等發(fā)達(dá)國家的五分之一，發(fā)達(dá)國家的九分之一；每十萬人中被收錄的科技論文，發(fā)達(dá)國家一般都在100篇以上，而我國不足3篇；每十萬人中申報專利數(shù)，發(fā)達(dá)國家達(dá)到100件以上，而我國不足10件。事實說明，我國與發(fā)達(dá)國家的差距，實質(zhì)上是科技知識、創(chuàng)新及其轉(zhuǎn)化能力的差距，歸根到底是人才數(shù)量、質(zhì)量及人才創(chuàng)造能力的差距。知識經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，21世紀(jì)的到來，為我們趕超世界先進(jìn)水平、實現(xiàn)民族的偉大復(fù)興提供了一次新的歷史機(jī)遇，創(chuàng)新的時代呼喚創(chuàng)造型人才；創(chuàng)新的中國需要創(chuàng)造型人才。創(chuàng)造力水平、創(chuàng)造型人才將成為維系國家未來和民族興衰的關(guān)鍵。

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語文教學(xué)創(chuàng)造性思維的激發(fā)篇六

造句訓(xùn)練中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)論文

造句是一種能根據(jù)一定的目的和任務(wù)，對原有知識經(jīng)驗進(jìn)行重新加工組合的技能。要造出高質(zhì)量的句子，關(guān)鍵是要有創(chuàng)造性的思維能力。因此，在造句訓(xùn)練中，我經(jīng)常注意引導(dǎo)學(xué)生多角度思考，從而激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維的火花。

一.添枝加葉訓(xùn)練。如用“暫時”造句，先進(jìn)行擴(kuò)詞

附圖{圖}

1.誰暫時離開，結(jié)果……

2.因為……什么暫時停止……

3.為什么，誰暫時關(guān)掉……果然學(xué)生的思路打開了，他們造出了很多內(nèi)容不同的句子，如：阿姨因為有事暫時離開了一下，宿舍里亂作一團(tuán)。影劇院正在裝修，暫時停止開放。暑假的一天，我正在看精彩的電視，突然天黑了下來，雷聲隆隆，我只好暫時關(guān)掉電視機(jī)。最后以此方法，讓學(xué)生自己創(chuàng)設(shè)情境舉一反三地擴(kuò)詞擴(kuò)句。

二.聯(lián)想訓(xùn)練。蘇教版第九冊練習(xí)5（3）要求造擬人句，

有位學(xué)生造了這樣一個句子：我往床上一坐，振動了不倒笑翁，它笑著說：“小主人，別生氣?！睘榱伺囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，我創(chuàng)設(shè)了三種情景引導(dǎo)該學(xué)生

展開想象：

1.當(dāng)你考試取得了優(yōu)異成績，沾沾自喜時（我一回家把書包一甩，高興地往床上一躺，不倒笑翁發(fā)出宏亮的笑聲，向我敲起了警鐘，告訴我：“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。”）

2.當(dāng)你經(jīng)過努力，取得進(jìn)步時（不倒笑翁發(fā)出柔和的笑聲，像和藹可親的老爺爺，撫摸著我的臉，輕輕地說：“孩子，記住，一份耕耘，一份收獲。”）

3.當(dāng)你在學(xué)習(xí)、生活中遇到困難，失去了信心時（不倒笑翁向我點頭，對我說：“困難像彈簧，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)?！保┯捎诙嘟嵌鹊匾龑?dǎo)學(xué)生展開想象，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，而且使學(xué)生有話可說，語言豐富生動了。

三.變位訓(xùn)練。課文中出現(xiàn)的詞語往往只有一種意思，充當(dāng)一種句子成份，而實際上，多數(shù)詞語有多種意思，可充當(dāng)多種句子成分，如用“沉重”造句。

1.爸爸公司的產(chǎn)品因為不合格滯銷了，這兩天他的心情特別沉重。（放在結(jié)尾，程度深的意思。）

2.爸爸媽媽今天離婚了，我邁著沉重的步子走回家去。（放在中間，程度深的意思。）

3.這擔(dān)子很沉重，不知道哥哥是否挑得起。（放在中間，分量大的意思）

值得注意的是，即使用某個詞表達(dá)同一種意思，也可以有多種表達(dá)方式。如仿照書中“像柳絮一般的雪，像蘆花一般的雪，像蒲公英帶絨毛的種子一般的雪，在風(fēng)中飛舞”這一句話，用“……像……”造比喻句，我先把這一句話改成了三句話：雪像柳絮一般，在風(fēng)中飛舞。／在風(fēng)中飛舞的雪，像蘆花一般。／在風(fēng)中飛舞的是像蒲公英帶絨毛的種子一般的雪。

“雪”（主語）在三句話中可以放在不同的是位置（開頭、中間、結(jié)尾），然后要求學(xué)生把每一句話中的“雪”字變動位置，一句話再說成三句話，這樣三句話就變成了九句話。這樣訓(xùn)練的目的是使學(xué)生懂得并掌握

同一景色——風(fēng)中飛舞的雪，可以用比喻的方法，寫出不同的句子（比喻為柳絮、蘆花和蒲公英帶絨毛的種子）。每一句話只要變換主語位置又可以有不同的表達(dá)方式。這樣既可使學(xué)生學(xué)習(xí)語言表達(dá)方法，又可以體會祖國語言的豐富多彩，培養(yǎng)創(chuàng)造思維能力。

語文教學(xué)創(chuàng)造性思維的激發(fā)篇七

創(chuàng)造性思維在語文教學(xué)中的訓(xùn)練

創(chuàng)新思維培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，是培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力為基本價值取向的教育實踐。在語文教學(xué)中，創(chuàng)新思維培養(yǎng)就體現(xiàn)營造好的創(chuàng)造環(huán)境、引導(dǎo)學(xué)生想象、創(chuàng)新。最大限度地發(fā)掘?qū)W生潛能，弘揚(yáng)學(xué)生的主體精神，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展。

隨著素質(zhì)教育的不斷深入開展，學(xué)生創(chuàng)新思維的教學(xué)勢在必行，因為對學(xué)生個人來講，創(chuàng)新不必是原創(chuàng)造，可以是再創(chuàng)造，只要對于學(xué)生個人來說是新穎的、首創(chuàng)的就可以了。創(chuàng)造性思維是人類思維的高級過程，不同于一般思維活動，它新穎性、首創(chuàng)性、獨創(chuàng)性的特點，它是一個人智力水平高度發(fā)展的表現(xiàn)。另外，創(chuàng)造性思維與想象緊密聯(lián)系。創(chuàng)造想象是人運用己有的表象，在頭腦中獨立地創(chuàng)造新形象的心理過程。它參與創(chuàng)造思維之后，能夠結(jié)合過去的經(jīng)驗，在想象中形成創(chuàng)造性的新形象，提出新的假設(shè)，使創(chuàng)造性活動順利開展。在課堂教學(xué)中，我們要有針對地對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造思維的訓(xùn)練。

一是創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)好奇心、求知欲。

例如在教第九冊《草原》一課時，針對草原動感性極強(qiáng)的特點，我設(shè)計了啟發(fā)學(xué)生用動作表現(xiàn)草原“一壁千里和風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊的草原立體畫面，這樣很快把學(xué)生帶到了那如詩如畫的草原美景中，調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。再有像學(xué)習(xí)蘇軾的.《題西林壁》這首詩，針對宋詩說理性強(qiáng)的特點，我仍采用啟發(fā)學(xué)生運用形體語言形象地表現(xiàn)古詩句。學(xué)生分組展開討論，有的學(xué)生運用五個手指表現(xiàn)“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。又將五指聚攏，掌心成窩狀，形成山峰環(huán)繞，人處山中的感覺。一看便馬上聯(lián)想到“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的詩句。這樣一來，既理解了詩句又幫助了背誦。還有的同學(xué)幾個人排列一起，先橫后豎，然后圍成一圈，再讓一名矮個兒同學(xué)站在中間，很形象地向全班同學(xué)表達(dá)了詩句的意思。這種方法對于學(xué)生來講就具有創(chuàng)造性。它使學(xué)生的思維與想象緊密相聯(lián)，為今后學(xué)習(xí)古詩，形象地理解文章、語言提供了方法。

二、營造氛圍，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，促進(jìn)思維的發(fā)散。

學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)有賴于在討論中、爭論的環(huán)境中不自覺創(chuàng)造。如教《凡卡》一文，可引導(dǎo)學(xué)生分組討論：凡卡寄了信后，懷著甜蜜的希望睡著了，爺爺能收到信嗎？收不到信的原因是什么？假如爺爺收到信，爺爺會帶他回去嗎？凡卡會過上幸福的生活嗎？為什么呢？又如《赤壁之戰(zhàn)》中黃蓋詐降成功，又可引導(dǎo)學(xué)生討論：假如你是曹操你會相信黃蓋的話嗎？你怎樣與對方周旋，怎樣調(diào)整戰(zhàn)術(shù)與諸葛亮斗智斗勇。

三、抓住文中圖畫想象，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造思維發(fā)展。

小學(xué)課文中許多圖畫不但有利于對課文內(nèi)容的理解，而且對學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)展是十分有利的?！皺M看成嶺側(cè)成峰、遠(yuǎn)近高低各不同”。學(xué)生創(chuàng)造性想象教師不要求標(biāo)準(zhǔn)答案。學(xué)生的答案可各有不同，只要是合理的，有利于思維的發(fā)展的教師都要鼓勵、支持。又學(xué)習(xí)《五彩池》一文，文中說五彩池有的像葫蘆，有的像鐮刀，有的像盤子，有的像蓮花……?？梢龑?dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察圖片，用有的像……有的像……有的像……句式，想象成不同形象，如兵器，或動物造型。這樣打開想象的閘門，促進(jìn)思維發(fā)展，而且進(jìn)行語言表達(dá)訓(xùn)練。

四、聯(lián)系實際，培養(yǎng)創(chuàng)新

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，即“培養(yǎng)學(xué)生再次發(fā)現(xiàn)知識的探索精神，培養(yǎng)重新組合知識的綜合能力，準(zhǔn)備首創(chuàng)前所未有事物的創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力?！痹谡Z文教學(xué)中，我們應(yīng)把語文教學(xué)與現(xiàn)實實際相結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實際進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。在教學(xué)《馬踏飛燕》后，我讓學(xué)生用本課學(xué)過的知識，根據(jù)不同的觀察目標(biāo)和任務(wù)，選擇不同的方式去觀察一種動物，以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。因為只有在觀察的基礎(chǔ)上，才能使學(xué)生有新的發(fā)現(xiàn)。當(dāng)然，在語文教學(xué)中，同樣

[1]?[2]

語文教學(xué)創(chuàng)造性思維的激發(fā)篇八

探討小學(xué)語文閱讀教學(xué)中創(chuàng)造性思維論文

摘要：語文學(xué)科不僅是學(xué)生小學(xué)階段必學(xué)課程之一，還是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)，而閱讀教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)中不可缺少的一部分，對語文教學(xué)質(zhì)量、效率等都有著直接的影響。良好的語文閱讀教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生自身創(chuàng)造性思維，開闊學(xué)生眼界，增加學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)。因此如何在語文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自身的創(chuàng)造性思維，就成為現(xiàn)階段小學(xué)語文教育工作者要進(jìn)行考慮和探究的問題。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文閱讀；創(chuàng)造性思維；培養(yǎng)措施

在小學(xué)語文教學(xué)過程中，閱讀教學(xué)就是其中最為基礎(chǔ)、最為重要的環(huán)節(jié)。而學(xué)生能夠從閱讀教學(xué)過程中獲得有效的信息，提升自身語文素養(yǎng)，加深對文字的理解和認(rèn)知，同時還能通過閱讀教學(xué)增加教師和學(xué)生之間的溝通、交流的水平，有效促進(jìn)學(xué)生語言能力的發(fā)展。由此可知，語文閱讀教學(xué)不但能夠提升教學(xué)質(zhì)量，還能實現(xiàn)語文教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)。

一、對學(xué)生自身創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的重要性

眾所周知，小學(xué)語文閱讀的重要性是不言而喻的，因此在新課程改革標(biāo)準(zhǔn)下，不僅要實現(xiàn)閱讀教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)，還要對學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力等方面進(jìn)行培養(yǎng)。創(chuàng)新能力包含了多個方面，而創(chuàng)造性思維則是其中非常重要的一項，因此在小學(xué)階段的語文閱讀教學(xué)中，有針對性培養(yǎng)學(xué)生自身的創(chuàng)造性思維，能夠?qū)W(xué)生今后的學(xué)習(xí)、發(fā)展等方面起到良好推動作用。小學(xué)時期是學(xué)生心智、智力等各方面發(fā)展的關(guān)鍵時間段，所以學(xué)生要在這一階段中逐漸形成良好的邏輯性思維，同時還要掌握切實有效的學(xué)習(xí)方法，并且還要對學(xué)生自身的創(chuàng)造性思維進(jìn)行培養(yǎng)，有利于學(xué)生發(fā)散性思維水平的提升，拓展學(xué)生的眼界，這些都對學(xué)生的成長發(fā)展有著非常重要的作用[1]。不僅如此，新課程改革標(biāo)準(zhǔn)中也確切提出，在進(jìn)行小學(xué)語文教學(xué)時，要加強(qiáng)對學(xué)生自身創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，使學(xué)生能夠更好的成長、學(xué)習(xí)和發(fā)展。

二、在小學(xué)階段的語文閱讀中對學(xué)生創(chuàng)造性思維進(jìn)行培養(yǎng)的有效策略

（一）構(gòu)建適合的閱讀教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維

通過心理學(xué)家大量的研究數(shù)據(jù)顯示，想要提升學(xué)生創(chuàng)造性思維的水平和能力，就一定要給學(xué)生創(chuàng)建良好且輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，推動學(xué)生心理狀態(tài)達(dá)到最佳，只有這樣才能促使學(xué)生智力、潛力、創(chuàng)新能力、發(fā)散思維等被有效發(fā)揮出來。所以，想要培養(yǎng)對學(xué)生的創(chuàng)造性思維進(jìn)行培養(yǎng)，就一定要給學(xué)生提供適合的閱讀環(huán)境，讓學(xué)生在語文閱讀中提升思維能力。例如，在學(xué)習(xí)《桂林山水》一文時，教師就可以讓學(xué)生對課文進(jìn)行通讀，初步了解桂林山水的靜、奇、秀、險等特點，然后讓學(xué)生對桂林山水進(jìn)行描繪，創(chuàng)造，這時學(xué)生的積極性就會被有效激發(fā)，課堂教學(xué)氣氛被點燃，這時教師要求學(xué)生再次對課文進(jìn)行閱讀，閱讀的同時還要對自己腦海中的畫面進(jìn)行繪圖。通過繪圖創(chuàng)作來給學(xué)生構(gòu)建適合的情景，不僅使課堂氛圍得到活躍，還讓學(xué)生的空間想象力以及創(chuàng)造力得到發(fā)揮，從而實現(xiàn)了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的目標(biāo)。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神，進(jìn)而提升創(chuàng)造性思維能力

偉大的物理學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)說過：“提出一個問題往往比解決一個問題更為重要”。所以提問的過程就是對問題的思考過程，一旦學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中沒有對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的質(zhì)疑和提問，那么也就表明學(xué)生不能主動的對知識進(jìn)行學(xué)習(xí)，使得學(xué)習(xí)內(nèi)容過于流程化。因此在語文閱讀教學(xué)過程中，就要有目的性的培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)問精神，促使學(xué)生在探索問題答案的過程中提升自身各項能力。當(dāng)學(xué)生在閱讀過程中遇到不懂或者是有疑問的問題時，語文教師不要對其進(jìn)行打壓，而是要充分鼓勵學(xué)生的質(zhì)疑行為，這樣就能打破傳統(tǒng)教學(xué)的束縛和瓶頸，有效培養(yǎng)學(xué)生自身所具有的獨特見解，使學(xué)生在認(rèn)知真理的同時，還能夠看清問題的本質(zhì)[2]。例如，在學(xué)習(xí)《賣火柴的小女孩》這一課文時，教師要在學(xué)生進(jìn)行閱讀以后提出自己的質(zhì)疑，這時學(xué)生就會提出以下幾個問題，如“為什么她不點一堆火來取暖？為什么沒有人來幫助她？”等等，這時教師就可以向?qū)W生介紹作者創(chuàng)造這一文章時的社會背景等，然后讓學(xué)生通過細(xì)致閱讀和分組討論來找到實際答案，而教師要在適當(dāng)?shù)臅r候?qū)W(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，這樣不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的探索、發(fā)散思維，還提升了學(xué)生創(chuàng)造性思維水平。

（三）發(fā)揚(yáng)民族，是學(xué)生認(rèn)識到自身主體性地位

想要學(xué)生能夠主動且積極的融入到語文閱讀教學(xué)中，真正意識到自身的主體性，就需要教師摒棄傳統(tǒng)教學(xué)理念，充分發(fā)揚(yáng)民主精神，讓學(xué)生在閱讀教學(xué)中體會到公平性。因此在實際的閱讀教學(xué)中就要做到以下幾點，其一，教師要先建立起真正為學(xué)生進(jìn)行服務(wù)的思想，盡最大限度的滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求，充分了解學(xué)生的內(nèi)心所需、學(xué)習(xí)水平、認(rèn)知情況等，并對其進(jìn)行細(xì)致、深入的研究，進(jìn)而保證閱讀教學(xué)能夠符合學(xué)生需求。其次，要保證師生關(guān)系的平等性、民主性。在教學(xué)過程中教師要正確的認(rèn)識到學(xué)生之間的差異，尊重學(xué)生個體，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語文學(xué)習(xí)，而學(xué)生則在一定程度上幫助教師完成教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)。最后，要充分挖掘?qū)W生自身的興趣愛好，根據(jù)學(xué)生的愛好選擇課外拓展的讀物，促使學(xué)生能夠?qū)φZ文閱讀產(chǎn)生興趣，加強(qiáng)他們自身的主體意識，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維[3]。例如，在學(xué)習(xí)朱自清的《匆匆》一文時，教師就可以讓學(xué)生先對文章進(jìn)行閱讀，然后讓學(xué)生討論自己的日子都是怎么度過的，分組探討未來的日子該怎么度過，這時教師再對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，通過閱讀加深學(xué)生對文章的理解，進(jìn)而促使學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到鍛煉。此外，教師還可以向?qū)W生推薦一些文章，例如《落花生》等。

三、結(jié)論

總而言之，在小學(xué)階段的閱讀教學(xué)只能夠?qū)W(xué)生自身的創(chuàng)造性思維進(jìn)行培養(yǎng)，不單單是素質(zhì)教學(xué)所要實現(xiàn)的目標(biāo)，還是時代發(fā)展的切實需求。因此在實際的閱讀教學(xué)期間，就要盡可能為學(xué)生創(chuàng)建寬泛、輕松的閱讀環(huán)境以及學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生認(rèn)識到自身的主體性，促使他們能夠主動的參與到學(xué)習(xí)中去，只有這樣，才能打破傳統(tǒng)教育的束縛，激發(fā)學(xué)生自身的創(chuàng)新意識，進(jìn)而培養(yǎng)其自身良好的創(chuàng)新性思維。

參考文獻(xiàn)：

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[2]余美英.在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力[j].讀寫算（教師版）：素質(zhì)教育論壇,(3):74-74,77.

[3]湯秀梅.小學(xué)語文閱讀教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)芻議[j].讀寫算（教研版）,2015(19):364-364.

語文教學(xué)創(chuàng)造性思維的激發(fā)篇九

淺談?wù)n堂教學(xué)語文論文

在課改前我們實驗區(qū)一直推廣美國著名教育家、心理學(xué)家布盧姆教授的目標(biāo)教學(xué)。但隨著新一輪課程改革的全面推進(jìn)，這種模式不斷的顯現(xiàn)出多種弊端，為此大家都在探索、總結(jié)，試圖讓兩者優(yōu)勢互補(bǔ)。經(jīng)過兩年多的實踐我認(rèn)為：目標(biāo)統(tǒng)帥課堂、理念引導(dǎo)教師、充分利用教材、強(qiáng)化實踐生效是語文課堂教學(xué)必須認(rèn)清的思路，具體闡述如下：

一、目標(biāo)統(tǒng)帥課堂。我們知道目標(biāo)是教師教學(xué)行為的導(dǎo)向，是課堂的靈魂。整個教學(xué)活動只有在教學(xué)目標(biāo)的控制下扎扎實實地進(jìn)行，才能確保教學(xué)質(zhì)量的提高。語文學(xué)科的總體目標(biāo)應(yīng)該是提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本》中對語文素養(yǎng)包含的內(nèi)容這樣概括：“學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，正確地理解和動用祖國語文豐富的語言積累，語感能力和思維能力，實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，以及學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣”。如果我們再來研究會發(fā)現(xiàn)它可以分為這樣幾個方面：①漢語拼音和普通話誦讀②詞語的理解和運用③識字寫字④字、詞、句、段、篇的積累⑤語感、思維習(xí)慣和學(xué)習(xí)方式⑥閱讀與寫作⑦口語交際和實踐能力⑧文化品位和知識視野⑨審美情趣、情感態(tài)度和思想觀念。這九個方面幾乎包含了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的全部。在我們平時的教學(xué)中，要牢牢把握這九個方面。確定一定的教學(xué)目標(biāo)，可以增強(qiáng)教學(xué)的針對性和目的性，教材在課文中沒有確定統(tǒng)一的目標(biāo)，并不意味他們主張無目標(biāo)教學(xué)。課文目標(biāo)的制定要注意這樣幾點：一是體現(xiàn)課文特點，每篇課文從內(nèi)容到形式都有自己的個性。從這個特點出發(fā)確定教學(xué)目標(biāo)，是課文教學(xué)的基本要求。二是切合學(xué)生實際。教學(xué)目標(biāo)的真正意義是通過教學(xué)過程在學(xué)生身上體現(xiàn)出來的。以學(xué)生為主體的教學(xué)理念不僅體現(xiàn)在教學(xué)過程之中，也體現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)的確定上。目標(biāo)的確定如果脫離了學(xué)生的實際，也必然會導(dǎo)致教學(xué)的整體失誤。三是展示教學(xué)個性。因為適合自己個性的教學(xué)目標(biāo)自己運用起來才能左右逢源，得心應(yīng)手。四是認(rèn)真研究目標(biāo)，盡量使其細(xì)化到每一本書，每一個單元，每一課，每一個教學(xué)環(huán)節(jié)。從而在每一個目標(biāo)的統(tǒng)帥下尋找達(dá)到該目標(biāo)的教學(xué)策略、教學(xué)方法。如：教學(xué)《皇帝的新裝》這篇課文可以引導(dǎo)學(xué)生續(xù)寫、改寫、局部擴(kuò)展，培養(yǎng)學(xué)生的想像能力作為主要目標(biāo)，可以把認(rèn)識人物的個性和關(guān)系，理解童話的深刻主題作為主要目標(biāo)，也可把欣賞情節(jié)安排的巧妙，認(rèn)識課文的結(jié)構(gòu)特點作為主要目標(biāo)，還可把指導(dǎo)學(xué)生的朗讀和表演，培養(yǎng)學(xué)生理解和表演能力作為主要目標(biāo)?？谡Z交際與實踐能力統(tǒng)帥的環(huán)節(jié)就應(yīng)該讓“辯論會”“演講賽”“即興表演”“課本劇”“班干部競聘”等活動成為我們課堂的主要方式，從而使學(xué)生在實踐中提高口語交際與實踐能力。詞語的理解與運用所統(tǒng)帥的環(huán)節(jié)就應(yīng)該有“詞語聯(lián)想”“請你談?wù)勥@個詞”“一詞多用”“用詞寫句”“連詞成段”等活動。所以我們的課堂教學(xué)只有有了明確的目標(biāo)，我們才能選擇、創(chuàng)造適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，我們的課堂才會在目標(biāo)統(tǒng)帥下百花齊放，百家爭鳴。我們的學(xué)生才會充滿活力，我們的課堂才會成為學(xué)生的樂園，成為教師、學(xué)生共同交流的平臺。

二、理念引導(dǎo)教師。理念是行為的基礎(chǔ)，新課程改革也必須在把握理念的的基礎(chǔ)上才能啟步。語文課程的基本理念包括四個方面的內(nèi)容。①全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)②正確把握語文教育的特點③積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式④努力建設(shè)開放而具有活力的語文課程。我認(rèn)為這四個基本理念應(yīng)這樣把握。

⒈語文課程標(biāo)準(zhǔn)是面向全體學(xué)生的，是我們教學(xué)的基本理念，我們必須讓“使每一位學(xué)生在原來的基礎(chǔ)上有一個進(jìn)步，有一個發(fā)展”引領(lǐng)我們的課堂教學(xué)。這樣，教師眼中才不會有差生，才能真正作到因材施教。我們的教學(xué)方法、教學(xué)要求、教學(xué)評價才會更加適合學(xué)生。這樣各種學(xué)生才能在輕松、愉快得到信任的優(yōu)越環(huán)境中學(xué)習(xí)，在和諧的師生關(guān)系中發(fā)展，學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展才能成為可能。

2、語文教育的人文性、實踐性、民族性特點。首先語文教育的人文性告訴我們學(xué)生接觸到的語文是文化的載體，由于文化內(nèi)容的包容性、多維性使其在不同的大腦中產(chǎn)生不同的反應(yīng)，這是很正常的`。因此，課程標(biāo)準(zhǔn)要求語文教育應(yīng)重視“熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗”，把握了這一點，我們才不會拿著唯一的一個“標(biāo)準(zhǔn)答案”千方百計的引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生回不到這個答案上，老師的教學(xué)便不成功。把握了這一點，教師才會對學(xué)生雖不成熟卻經(jīng)過思索的獨特性判斷倍加珍惜。這樣學(xué)生的思維才不會受到束縛，學(xué)生的個性才能得到張揚(yáng)，蘊(yùn)含于學(xué)生個性中的創(chuàng)新精神才會得到培養(yǎng)。象袁振國在一本書中所說的“一個好的校園環(huán)境應(yīng)該是鼓勵人們標(biāo)新立異，有利于人們自由表現(xiàn)的寬松的文化氛圍”。其次是實踐性和民族性。既然語文具有實踐性，那么就應(yīng)該在實踐中去學(xué)習(xí)。特別強(qiáng)調(diào)語文課“不宜刻意追求征文知識的系統(tǒng)和完整”因為追求系統(tǒng)和完整會走向經(jīng)院式或應(yīng)試教育，掩蓋語文實踐性特點，而學(xué)生的語文能力，語文素養(yǎng)并不是從系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識中轉(zhuǎn)化而來的。語文教育的民族性要求我們的教學(xué)要符合我們母語的特點和學(xué)習(xí)規(guī)律，在教學(xué)中重視培養(yǎng)學(xué)生良好的語感和整體把握能力。

3、學(xué)習(xí)方式的變革。學(xué)習(xí)方式的變革是本次課程改革的重要目標(biāo)，其核心理念是積極倡導(dǎo)逐步構(gòu)建“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。長期以來，“灌輸——訓(xùn)練“的方式是語文教學(xué)的法寶，教師是居高臨下的權(quán)威，是控制著知識和信息的話語霸權(quán)，學(xué)生則是接受知識的容器。而“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式師生間是平等的對話關(guān)系。這種關(guān)系充滿了學(xué)生發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑、思考與探究，也伴隨著教師的點撥、啟發(fā)和引導(dǎo)，課堂是師生交流的平臺。有了這種理念的引導(dǎo)，學(xué)生的心靈就能夠得到解放，主體意識才會不斷增強(qiáng)，學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性才能被激發(fā)出來。學(xué)生在課堂中得到的不僅僅是知識。他們的知識能力與方法、情感態(tài)度與價值觀都會在對話的過程中得到協(xié)調(diào)發(fā)展。也就是說要把學(xué)生讀書的時間還給學(xué)生，把閱讀感悟的機(jī)會還給學(xué)生，把思考的權(quán)利還給學(xué)生，把表達(dá)的權(quán)利還給學(xué)生。要變單純的接受性學(xué)習(xí)為自主的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，變被動的機(jī)械訓(xùn)練為主動的知識探求，要讓學(xué)生自己在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題，在互相協(xié)作中解決問題。如《為你打開一扇門》是一篇文質(zhì)兼美的散文，文章用散文詩式的語言深入淺出地闡述了文學(xué)的特征和作用，從不同角度描繪了文學(xué)的魅力。但如果教師在教學(xué)中采用以講授為主的方法教學(xué)，要“講”清楚并不容易。而一位老師用對話的方式進(jìn)行教學(xué)，在朗讀課文以后，與學(xué)生共同交流對文學(xué)的認(rèn)識和體會，談了自己少年時代讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》等書以后的感受和對自己人生的影響，打開了學(xué)生的心扉，激發(fā)了學(xué)生交流的欲望，不少同學(xué)還仿照課文的語句用形象生動的比喻說明自己心中的文學(xué)是什么。教學(xué)效果非常理想。

4、樹立大語文課程觀。這是一個全新的語文課程理念。這就是說，語文課程要由“專制”走向民主，由封閉走向開放，由專家走向教師，由學(xué)科走向?qū)W生。學(xué)生獲取知識的渠道不僅僅是課堂、課本。課程不只是文本課程，更是實踐課程。它不再只是特定知識的載體。更是師生共同探求新知的過程和平臺。

語文教學(xué)創(chuàng)造性思維的激發(fā)篇十

論文：關(guān)注課堂教學(xué)中的朗讀訓(xùn)練

新課程改革以其自身特有的魅力給廣大教育工作者帶來了一個明媚的春天。沐浴在春風(fēng)中，伴隨著新課程改革的腳步向前走，我越來越感受到：它有著生機(jī)勃勃的旺盛的生命力，它給予了廣大教師滾滾的新鮮“血液”。在不斷地“充電”和“造血”過程中，我和我的學(xué)生一道認(rèn)真學(xué)習(xí)了“義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書語文第一冊和第二冊”。呼吸著新鮮的空氣，領(lǐng)悟著新的理念，透過新課改，看到學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，從教材內(nèi)容到教學(xué)方法到學(xué)生，我都有了新的認(rèn)識。

一、教給識字方法，善于識字

我告訴小朋友：我們中國的漢字很奇妙，一個漢字可以是一首詩、一幅畫、一首兒歌、一個故事。課堂內(nèi)啟發(fā)學(xué)生根據(jù)自己的生活體驗以熟帶生、偏旁帶字，加一加、減一減、換一換，分解部件、編歌謠、順口溜、猜謎語、小組合作、游戲識字等，采用多種方法記住字的音、形、義。

我鼓勵兒童自編句子、兒歌、謎語，鼓勵學(xué)生從身邊，從書報上找到剛識的字，在語言環(huán)境中及時鞏固識字，并和學(xué)生一起參與。例如，我教學(xué)“叢”字，順口說了一個謎語：“兩人橋上走”，馬上就有學(xué)生說出了“江”“照”“日”“田”等字的謎語，學(xué)生們根據(jù)謎語很快就記住了生字。例如教學(xué)“雪”字時，我就用猜字謎的方法，讓學(xué)生猜一猜這是什么字：“大雨沖倒一座山”。我還鼓勵學(xué)生“異想天開”，找一些不相關(guān)的字詞連成自認(rèn)為覺得有趣的一句話或一段話，這樣既鞏固了生字，同時又訓(xùn)練了學(xué)生的想象能力、思維能力和表達(dá)能力，學(xué)生們都很樂意做這樣的“發(fā)明創(chuàng)造”。每一課識字完畢，我還讓學(xué)生總結(jié)自己喜歡的識字方法，如：記部件、熟字加偏旁部首、熟字換偏旁部首、找形近字、找同音字、找相關(guān)字等等，學(xué)生們總會找到適合自己的識字方法。

游戲識字采用多種形式，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，如“啄木鳥”游戲：用“開火車”的方式來認(rèn)讀生字或詞語，讀對的詞語請大家跟讀一遍，讀錯了，可自己做“小小啄木鳥”主動起立自我糾正。如不站起來自我糾正，其他同學(xué)再爭做“小小啄木鳥”幫助糾正，若糾正對了，大家就跟讀，若還是不對，其他同學(xué)再爭做“小小啄木鳥”依此進(jìn)行。還可以用“送信到家”、“對號入座”、“情景表演”、“叫號出征”、“畫文展示”等進(jìn)行游戲識字教學(xué)。

二、學(xué)會欣賞與合作，樂于識字

一個人擁有一件快樂的事，把他告訴另一個人，這樣世上就有兩個人擁有了這件快樂的事，快樂在傳遞中延續(xù)。把這一平凡的道理應(yīng)用于識字教學(xué)，你認(rèn)識一個字，我認(rèn)識一個字，兩個人一交流，兩個人就都認(rèn)識了兩個字。全班幾十個人，兩兩交流，識字的數(shù)量將成幾十倍的遞增。我就曾嘗試著讓學(xué)生一天識一個字，當(dāng)一回小老師，把你認(rèn)識的這個字寫在黑板上，教給其他小朋友，還可要求他說出他記住這個字的方法，他就成了一字之師。有時由于時間不夠，也可以讓學(xué)生在小組內(nèi)交流，每4人或6人為一小組，每個人當(dāng)一回老師把自己平時所認(rèn)的字教給組內(nèi)的小朋友。在學(xué)校時可以當(dāng)同學(xué)的老師，在家里也可以當(dāng)小弟、小妹、父母、爺爺、奶奶的老師。

為師的快樂，成功的喜悅，在教與學(xué)中得到提升。教會了別人，也鞏固了自己所學(xué)，在交流中人人為師，這樣識字教學(xué)中就多了一份快樂，多了一份進(jìn)取，多了一份責(zé)任。

成就動機(jī)是低年級學(xué)生課外識字的最大內(nèi)驅(qū)力。每個學(xué)生都有展示自己的識字成果的愿望，而學(xué)校舉辦“識字大王比賽”、“故事大王比賽”、“美文誦讀比賽”等活動，誰在識字活動中認(rèn)的字多、記得牢，就能被評為“識字大王”、“故事大王”。

多了一雙欣賞的目光，多了一份與人合作的心，同學(xué)們的識字真可謂是情濃濃，樂融融啊。

三、聯(lián)系生活實際，持于識字

漢字的創(chuàng)造來源于生活，識字教學(xué)也應(yīng)從生活中來,到生活中去，生活就是一本百科全書，有生活的地方就有漢字，教育小學(xué)生識字應(yīng)注重重復(fù)記憶，讓所學(xué)的字無數(shù)次的重現(xiàn)于學(xué)生眼前，只有留心生活的每一個細(xì)節(jié)，這樣才能處處把字識。日積月累，天長日久識字的數(shù)量就會與日俱增。例如上街去買東西，一路上店鋪鱗次櫛比，商店里，超市里，商品琳瑯滿目，我們就可以要求學(xué)生留心觀察店鋪的招牌，商品的名稱，商品的說明書等，認(rèn)出自己學(xué)過的字，加以鞏固所學(xué)，對不認(rèn)識的字，可以問一起去上街的同伴或親人，也可以記下字形，回家去問家長或老師，也可以請出不會說話的老師——字典公公來幫忙。又例如認(rèn)識了同學(xué)，記住他的姓名，全班的小朋友的名字都記住了，一、兩百個字也就認(rèn)識了。如在家看電視時，要求學(xué)生多看上方或下方的字幕，張嘴讀一讀這些句子，認(rèn)一認(rèn)你見或?qū)W過的字，加深對所學(xué)字的記憶；看到家人看報，也湊一份熱鬧，在一旁讀一讀，朗誦幾篇；過年過節(jié)，親人來信了，發(fā)短信了，也去讀一讀，有時也寫一寫信；過年時家家貼上的對聯(lián)，認(rèn)一認(rèn)，抄一抄，記一記……留心生活處處皆學(xué)問，這就要求學(xué)生做生活的有心人，事事留心，處處留神，讓識字與生活同步。

識字寫字是一二年級的教學(xué)重點，而且識字量較大，在識字教學(xué)過程中，我們只有采用形式多樣的識字方法來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，才能使學(xué)生掌握多樣的識字方法，促進(jìn)學(xué)生識記效果的提高。總之，我們只有因地制宜、靈活多變的選擇恰當(dāng)?shù)淖R字方法，才能使學(xué)生更加熱愛語言文字，真正享受到語言文字帶來的實實在在的快樂。

語文教學(xué)創(chuàng)造性思維的激發(fā)篇十一

語文教學(xué)創(chuàng)造性思維培養(yǎng)論文

一、語文教學(xué)與創(chuàng)造性思維的關(guān)系

語言是中學(xué)語文學(xué)科教學(xué)的重要內(nèi)容，也是人們之間交流的重要工具，作為信息的載體，語言在信息多元化和交流復(fù)雜化的環(huán)境下，要求其使用者具備足夠靈活的思維以滿足復(fù)雜的語言需求。語言的復(fù)雜變化形成不同的信息，傳達(dá)不同的意思，語言的變化需要思維的變化，思維的變化帶動語言的變化，語言和思維是不可分割的整體。因此，創(chuàng)造性的思維有助于語言的靈活運用和表達(dá)。從語言和思維的關(guān)系來看，語文學(xué)科也可以看作是思維學(xué)科。在中學(xué)階段，語文學(xué)科教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維上，有著得天獨厚的優(yōu)越條件。從語文的性質(zhì)來看，語文知識是創(chuàng)造思維的產(chǎn)物，是智慧的結(jié)晶，從社會性質(zhì)來看，語文知識是語言在交流過程中心理現(xiàn)象的直觀表達(dá)。語文教學(xué)是培養(yǎng)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的最好工具，語文教學(xué)既能夠使學(xué)生學(xué)到語文知識，又能夠培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，進(jìn)而創(chuàng)造性思維又能夠推動語文教學(xué)的步伐，提高語文教學(xué)的實效性。由此可見，語文教學(xué)與創(chuàng)造性思維是相輔相成的關(guān)系。

二、如何創(chuàng)造良好的思維環(huán)境

小學(xué)語文是學(xué)生打基礎(chǔ)的階段，初中語文教學(xué)是學(xué)生鞏固基礎(chǔ)的階段。初中階段的語文教學(xué)是在語文知識的基礎(chǔ)上，開發(fā)創(chuàng)造性思維的開始，因此打好思維基礎(chǔ)是創(chuàng)設(shè)中學(xué)語文教學(xué)思維環(huán)境的第一步。此階段，在教師的指引下，搜集信息源，儲存大量信息，開闊學(xué)生視野，使學(xué)生放開眼界，放眼世界，在有限的時間和空間內(nèi)索取無限的知識。建立良好的學(xué)習(xí)機(jī)制是創(chuàng)設(shè)良好思維環(huán)境的另一個重要部分。學(xué)習(xí)機(jī)制是一個系統(tǒng)過程，其出發(fā)點應(yīng)該是學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，內(nèi)在的動機(jī)是學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造思維的動力。通常創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)機(jī)制需要從以下幾個方面入手。第一，給每個學(xué)生一個廣闊的思維空間，賦予學(xué)生足夠的自由，使其具有觸發(fā)創(chuàng)造性的空間。第二，不同類型的學(xué)生區(qū)別對待，對于具有鮮明個性的學(xué)生，在正確引導(dǎo)的前提下，給予充足的支持與鼓勵。第三，嘗試性地給予學(xué)生思維目標(biāo)、內(nèi)容和方向，使其具備創(chuàng)造性思維動機(jī)。

三、獨具創(chuàng)造性的“教”與“學(xué)”

語文教學(xué)的目標(biāo)一方面是實現(xiàn)學(xué)生對語文知識的掌握，對語言的掌握，以便能夠順利地在交流溝通中運用，另一方面就是實現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的開發(fā)和培養(yǎng)。學(xué)生能夠具備良好的創(chuàng)造性思維，需要有創(chuàng)造性的“教”與“學(xué)”的方法與之相適應(yīng)。教育質(zhì)量高低的衡量標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生在教育過程中是否培養(yǎng)和發(fā)展了良好的創(chuàng)造力，而學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)不僅需要教師的教法獨具創(chuàng)造性，還需要學(xué)生的學(xué)法同樣具備創(chuàng)造性。

（一）創(chuàng)造性思維與教法

1.課前演講創(chuàng)新。葉圣陶先生曾說：“語言訓(xùn)練要與思維訓(xùn)練同時并舉。”因此大多數(shù)語文教師在課前都會設(shè)置學(xué)生演講的教學(xué)環(huán)節(jié)。演講是開發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的良好方法，不但能夠調(diào)動學(xué)生發(fā)言的積極性，還能開發(fā)學(xué)生的思維靈活性和創(chuàng)造性。在設(shè)置演講題目時，應(yīng)著重幾個思維方面的訓(xùn)練，比如：擴(kuò)散思維、擺脫習(xí)慣性思維、想象聯(lián)想、缺點列舉、愿望舉例等。

2.課堂提問創(chuàng)新。在語文教學(xué)課堂上，普通的知識講述不一定能夠引起學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的求知與參與的欲望。師生之間的交流與問答，最能吊起學(xué)生的欲望，且此時學(xué)生的思維活動處于最活躍狀態(tài)，因此，老師應(yīng)準(zhǔn)確及時地抓住這一時機(jī)，提出一些具有啟發(fā)意義的問題，使學(xué)生積極參與進(jìn)來，暢所欲言，進(jìn)而實現(xiàn)思維的創(chuàng)造性開發(fā)。比如：設(shè)想性提問、發(fā)散性提問、質(zhì)疑性提問、延伸性提問、創(chuàng)造性提問等。

3.課型結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。語文課堂教學(xué)中，每堂課必須具備一定的課型結(jié)構(gòu)，每個課型結(jié)構(gòu)遵循什么樣的原則和基礎(chǔ)非常重要。課堂教學(xué)之前，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)確設(shè)置每堂課分為幾部分，每部分的比例及順序關(guān)系等。在初中語文課堂教學(xué)中，其課型結(jié)構(gòu)可遵循“自主、合作、探究”的原則，課程結(jié)構(gòu)可設(shè)置為自學(xué)誘導(dǎo)討論式課型結(jié)構(gòu)和示范答疑課。

4.課后作業(yè)創(chuàng)新。課后作業(yè)的布置須具有延續(xù)行，最好與課堂授課內(nèi)容或者課堂教學(xué)目標(biāo)具備關(guān)聯(lián)性。第一，充分利用課堂的“意猶未盡”，利用課堂文中的發(fā)散性思維訓(xùn)練題進(jìn)行訓(xùn)練，這樣能夠使學(xué)生課堂上的發(fā)散思維延續(xù)到課后，進(jìn)而為下一堂課創(chuàng)造活躍的課堂氛圍。第二，通過情節(jié)的續(xù)寫和內(nèi)容的擴(kuò)寫進(jìn)行訓(xùn)練，比如選擇當(dāng)堂課的課文進(jìn)行思考，對文章進(jìn)行發(fā)散性和創(chuàng)造性的想象。第三，通過句子仿寫和事例補(bǔ)寫進(jìn)行訓(xùn)練。第四，通過話題作文進(jìn)行訓(xùn)練。

（二）創(chuàng)造性思維與學(xué)法

在倡導(dǎo)“人本”與“人文”的語文教學(xué)理念下，老師的教法固然十分重要，但學(xué)生的學(xué)法卻應(yīng)占據(jù)主導(dǎo)地位。語文教師在教授語文知識的同時，更應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，這對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維十分重要。

1.探索“課前預(yù)習(xí)、課中對話、課后拓展”的互動學(xué)習(xí)體系。預(yù)習(xí)在課堂教學(xué)中十分重要，也是大多數(shù)教師采用的教學(xué)方法之一。預(yù)習(xí)不但要具備引導(dǎo)性，還需具備展示性，讓學(xué)生準(zhǔn)確掌握“一問”、“二讀”、“三說”。課堂中，通過實踐體驗，開發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，通過語言再造培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，通過關(guān)聯(lián)問答培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想能力。課后運用拓展延伸策略，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)能力和解決能力。

2.探索“互動、創(chuàng)新”的學(xué)習(xí)方法。鼓勵學(xué)生自發(fā)地去獲取知識信息，開拓知識獲取的渠道與空間，進(jìn)而摸索學(xué)習(xí)的規(guī)律。運用閱讀，讓學(xué)生用心靈去體驗文章，自由地感受文章意境和作者所要表達(dá)的意圖。除了個體學(xué)習(xí)之外，培養(yǎng)學(xué)生競爭與合作的意識。對于獲取的信息，大膽地提出質(zhì)疑，然后尋找理論與實踐支持，主動積極地探究信息。

語文教學(xué)創(chuàng)造性思維的激發(fā)篇十二

語文課堂教學(xué)中的藝術(shù)性論文

【摘要】藝術(shù)性的教學(xué)，重視學(xué)會學(xué)習(xí)，關(guān)注學(xué)習(xí)活動的動機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

【關(guān)鍵詞】求知欲；設(shè)置懸念；學(xué)會學(xué)習(xí)。

中學(xué)語文課堂教學(xué)既是教師傳授知識、培養(yǎng)學(xué)生能力的重要陣地，同時也是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文興趣的重要陣地。中學(xué)生自制力較差，對世事的接觸較少，對五彩繽紛的世界有很強(qiáng)的注意力。教師如果不注意學(xué)生的這一特點，將40分鐘的教學(xué)都放在分析課文、傳授知識上，就會使中學(xué)語文課變得枯燥五味，使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。要改變這種現(xiàn)象，就要求教師注意，巧妙地在傳授知識、培養(yǎng)能力的同時，將一些與課文有關(guān)聯(lián)的樂事、趣事、知識穿插在教學(xué)中，讓學(xué)生樂中學(xué)、學(xué)中樂。這樣既完成教學(xué)任務(wù)，又達(dá)到了開拓學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。一堂富有藝術(shù)性的教學(xué)，能充分激發(fā)學(xué)生的求知欲，引發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在輕松、愉快中掌握知識，從而達(dá)到課堂教學(xué)的目的。

1．激發(fā)學(xué)生的興趣。

蘇霍姆林斯基說：“所有的智力方面的工作，都要依賴于興趣?！弊鳛檎Z文教師，在課堂教學(xué)中應(yīng)啟發(fā)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而啟發(fā)、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣要根據(jù)中學(xué)生的好奇、好勝、喜歡探究新異事物的特點，課堂教學(xué)內(nèi)容要有新意，用真情激發(fā)學(xué)生的興趣，學(xué)生動了“情”，繼而便有了“趣”。如《春》這篇優(yōu)美的散文，在講授時，我擯棄了傳統(tǒng)的講法，采取向?qū)W生提問的辦法：春天的活力是通過什么景物傳神地表現(xiàn)出來的熣庋就引發(fā)了學(xué)生對春天的興趣和對其所表現(xiàn)內(nèi)涵的探索心理，繼而在讀“春草”、“春花”、“春風(fēng)”、“春雨”時，明白“鉆”、“鬧”、“撫摸”、“籠”字的形象比喻，掌握了“春的.活力給人帶來的是希望和力量”的主題。

2．設(shè)置懸念。

在課堂教學(xué)中，運用設(shè)置懸念的方法可以引起學(xué)生的高度注意。懸念設(shè)置巧妙得當(dāng)，學(xué)生的注意力就集中，學(xué)生進(jìn)入知識的“迷宮”，接受知識要點的時間就快。如《荷塘月色》的懸念設(shè)置是：寫“荷塘”？寫“月色”？還是二者都寫《藥》這篇課文中的“藥”指的是什么熚什么以它為題熤釗绱死嗟奈侍猓使學(xué)生在不斷尋求答案的過程中對所學(xué)的語文知識產(chǎn)生濃厚的興趣，并從中受到極大的啟示。通過這種方法組織的課堂教學(xué)也把打開知識寶庫的鑰匙交給了學(xué)生。學(xué)生通過教師巧設(shè)懸念組織的自學(xué)訓(xùn)練，學(xué)會了在學(xué)習(xí)中多提問題，大大提高了課堂教學(xué)質(zhì)量。

3．活潑、愉快的課堂氣氛。

一堂富有成效的教學(xué)課，是在輕松、愉快中完成的。而活潑愉快的課堂氣氛的形成，離不開靈活多樣、隨機(jī)應(yīng)變的教學(xué)方法。如采用啟發(fā)式教學(xué)方法，恰如其分地激思，不失時機(jī)地點撥，或板書、或演示、或講解、或討論，使學(xué)生在輕松中緊張地思考、學(xué)習(xí)，在活潑中自覺學(xué)習(xí)和發(fā)展能力。對于質(zhì)疑問題提出異議的學(xué)生，多表揚(yáng)、多鼓勵、多引導(dǎo)，形成活躍愉快的課堂氣氛，從而達(dá)到教學(xué)目的。例如《鴻門宴》中驚心動魄、刀光劍影的場面，借助語言、神態(tài)、動作，講出課文中“忠”、“勇”、“威”、“壯”、“智”，在課堂上掀起波瀾，把故事情節(jié)逐步推向高潮，達(dá)到教學(xué)目的。

4．張弛有度的教學(xué)節(jié)奏。

課堂教學(xué)要在有限時間內(nèi)按時完成所規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，因此，教學(xué)的節(jié)奏既要符合學(xué)生的學(xué)習(xí)心理與接受能力，又要突出教材的重點、難點，使學(xué)生學(xué)有所得。正如古人所云：“文武之道，一張一弛。”在上課之初，采取一些有效措施將學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移到這一節(jié)課上來，形成有意注意。在講授新課時可以讓學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容形成無意注意，但在講授教材重點、難點時，節(jié)奏要放慢，使學(xué)生保持有意注意，充分理解和解決問題。而對那些學(xué)生一看就懂的簡單知識，教師只要略加提示，一言帶過，加快教學(xué)節(jié)奏。當(dāng)學(xué)生保持一段時間的高度緊張的有意注意后，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容講授一些有趣的例子，使學(xué)生適當(dāng)放松。在課堂要結(jié)束時，教師要針對教學(xué)內(nèi)容提出明確要求，使學(xué)生的注意力又回到了有意注意。張弛有度的教學(xué)節(jié)奏，使學(xué)生思維進(jìn)入積極、活躍的境界中。

5．簡潔生動的教學(xué)語言

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：教師說話能力的高低，極大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動效率。簡潔、富有藝術(shù)感染力的語言既能吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的思維活動，又能豐富學(xué)生的想像，使學(xué)生受到感染，得到美的享受。例如講授《周總理，你在哪里》，采用敘述加朗讀的教法。用深沉、低婉的語音講述總理逝世、舉國上下悲痛欲絕的場面，長安街十里相送，群山肅穆，江河揮淚的場景，然后指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，學(xué)生的感情與全詩的激情融為一體，使學(xué)生領(lǐng)略了詩的語言魅力。

綜上所述，中學(xué)語文課堂教學(xué)應(yīng)是實施素質(zhì)教育的主渠道、主陣地。我們必須從中學(xué)語文這門學(xué)科的特點出發(fā)，激發(fā)學(xué)生的興趣，通過自身素質(zhì)，在教學(xué)中扎扎實實落實素質(zhì)教育，培養(yǎng)全面合格的社會建設(shè)人才。

語文教學(xué)創(chuàng)造性思維的激發(fā)篇十三

在課堂教學(xué)中如何加強(qiáng)讀寫訓(xùn)練

下面，本人結(jié)合自己的教學(xué)實踐，談?wù)勗谡n堂上如何加強(qiáng)學(xué)生的讀、寫訓(xùn)練，培養(yǎng)語文能力。

一、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，不斷積累豐富、規(guī)范的書面語言。

閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的重頭戲，是難點?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)，“閱讀是學(xué)生的個性化行為”。既然如此，教師就不能包辦代替，要讓學(xué)生自己去進(jìn)行閱讀實踐，自己去感受、思考，在積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，從中得到營養(yǎng)。但是，怎樣才能在課堂教學(xué)過程中實現(xiàn)這一思想呢？加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，無疑是最佳的途徑之一。因為朗讀便于言語本身的記憶，能夠?qū)⑽恼碌恼Z言轉(zhuǎn)化為讀者自己的語言，形成語感，從而豐富詞匯，發(fā)展自己的語言；同時，在朗讀的過程中，朗讀者還會被文章的思想內(nèi)容和情感所打動，獲得情感體驗，受到潛移默化的影響，發(fā)展思維水平，不必經(jīng)過畫蛇添足的分析，無需微言大義的闡釋。特級教師李吉林曾經(jīng)說過：“老師的講解分析不可能代替學(xué)生的主觀感受……”因此，我主張讀得多一些，講得少一些。我在這方面做了一些有益的嘗試：

1、以讀代講。講讀課文時，一些內(nèi)容淺顯易懂的課文或段落，教師不需講解，可讓學(xué)生自讀，在讀中得到理解。如《景泰藍(lán)的制作》一課中，我在講解每一道制作工序的基礎(chǔ)上設(shè)計思考題，放手讓學(xué)生自讀，如“掐絲”這一段，我設(shè)計了這樣的問題：1、什么叫掐絲？2、如何掐絲？然后根據(jù)老師設(shè)計的訓(xùn)練要求填表匯報。學(xué)生的讀代替了教師的講，提高了學(xué)生的閱讀能力。

2、實物文章對照讀。所謂實物，是把看得見、摸得著的器具、實物、掛圖、圖片等，可指導(dǎo)學(xué)生圖文對照讀。如在教學(xué)課文《南州六月荔枝丹》時，我先指導(dǎo)學(xué)生看荔枝圖，并聯(lián)系實際，初步感知荔枝果實的特點。再找出文章的二――十自然段，指導(dǎo)邊讀邊對照圖，詳細(xì)了解有關(guān)荔枝果實的各個方面的知識。通過這樣訓(xùn)練，達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生觀察能力和理解能力的目的。

3、重點地方反復(fù)讀。課文中重點或難點部分，教學(xué)時可采用多種方法反復(fù)讀。如《荷塘月色》一文中的四至六自然段，我首先讓學(xué)生自己默讀，慢慢地感受《荷塘月色》的靜穆美和情景交融的境界；接著讓學(xué)生自讀，并告訴學(xué)生：“這篇文章的話語方式是自言自語。因此，我們在讀的時候，要把這種語氣讀出來。怎么才能讀出這種語氣呢？關(guān)鍵是把自己當(dāng)作朱自清，進(jìn)入他的內(nèi)心，把文章的語言變成自己的心聲，自然而然地流淌出來?！弊詈簖R讀，加深理解，這時，學(xué)生就會自然而然的走進(jìn)朱自清了。

4、精華語句段欣賞讀。一些課文文質(zhì)兼美，能夠陶冶情感，培養(yǎng)學(xué)生的美感，對于這些內(nèi)容可以指導(dǎo)學(xué)生欣賞讀。如《珍珠鳥》雖是散文，但其盎然詩意并不亞于詩篇。那細(xì)膩的筆觸、委婉的風(fēng)格、清雅的格調(diào)，處處洋溢著濃郁的詩意，直若一首動人的抒情詩。如作者對人鳥相親的一段描寫：“它先是離我較遠(yuǎn)，見我不去傷害它，便一點點挨近，然后蹦到我的杯子上，俯下頭來喝茶，再偏過臉瞧瞧我的反應(yīng)。我只是微微一笑，依舊寫東西，它就放開膽子跑到稿紙上，繞著我的筆尖蹦來蹦去；跳動的小紅爪子在紙上發(fā)出‘嚓嚓’響?！苯酉聛?，見主人如此友善，便“索性用那涂了蠟似的、角質(zhì)的小紅嘴，‘嗒嗒’啄著我顫動的筆尖……”最后，“這小家伙竟趴在我的肩頭睡著了?！蓖ㄟ^朗讀，培養(yǎng)學(xué)生的對美的感受力。

5、中心開花讀。一些課文可根據(jù)教材特點，改變那種遵循教材內(nèi)容順序的讀法，采取直奔中心或重點的變序讀法。如教《拿來主義》時，我先引導(dǎo)學(xué)生朗讀第七自然段：“所以我們要動用腦髓，放出眼光，自己來拿！”然后導(dǎo)讀前半部分，了解實行“拿來主義”的原因，再導(dǎo)讀后半部分，理解“怎樣拿來”，最后導(dǎo)讀全文，體會感情。

6、對號輪流讀。篇幅較長，段落多的文章，要求學(xué)生給自然段標(biāo)上序號。稍作準(zhǔn)備后，指名按順序每人一自然段輪流朗讀。讀后互相評議，看誰讀得好。

此外，還有教師示范讀、分角色朗讀等方法。通過多種形式地朗讀訓(xùn)練，不但培養(yǎng)了學(xué)生的朗讀興趣，還使學(xué)生不斷積累了規(guī)范的書面語言，提高書面語言的表達(dá)能力。

二、以讀帶寫，讀為寫引路。“以讀帶寫”指的是充分發(fā)揮范文對寫作的指導(dǎo)作用，讀為寫引路，讀為寫創(chuàng)造條件。語文教材中可供選擇的寫作“原型”是很多的，教師應(yīng)充分利用這些原型，有目的地突出可供借鑒的東西，進(jìn)行多各形式的寫作訓(xùn)練?！耙宰x帶寫”的方法，大體可分成以下兩類：

1、運用在閱讀中學(xué)到的表達(dá)方式、修辭手法、說明方法、構(gòu)段方法等，進(jìn)行句子、片斷、篇的訓(xùn)練，完成閱讀向?qū)懽鞯闹R遷移。如《我的空中樓閣》這篇散文，是作者從不同位置來觀察同一景物 ―― 小屋，在觀察中展開聯(lián)想的寫作方法。學(xué)完此文后，我便要求學(xué)生用“由遠(yuǎn)及近”、“從整體到局部”的方法來寫《鄉(xiāng)間小路》，并要求寫作時展開聯(lián)想。通過寫作，學(xué)生掌握了一定的觀察方法，培養(yǎng)了想象能力?！毒疤┧{(lán)的制作》是一篇說明文，本文按制作過程來寫的，并運用了多種說明方法，學(xué)完這一課之后，我要求學(xué)生學(xué)習(xí)本文的說明順序和說明方法，寫一篇介紹自己熟悉的小事物的說明文，通過練習(xí)，不僅加深對課文的理解，而且提高了寫作能力。

2、以課文為材料進(jìn)行寫作訓(xùn)練。續(xù)寫、縮寫、擴(kuò)寫、改寫、讀后感、評論等都屬于這一類。這些練習(xí)不僅使學(xué)生練了筆，還可以促進(jìn)他們研讀課文，提高概括、分析能力，發(fā)展思維。如學(xué)《項鏈》引導(dǎo)學(xué)生想象瑪?shù)贍柕侣牭椒饋硭脊?jié)夫人的驚嘆之后，會有什么樣的心理，合理地續(xù)寫瑪?shù)贍柕碌男睦怼Ｍㄟ^訓(xùn)練，可以看出學(xué)生對原文理解的程度，還可以發(fā)展學(xué)生豐富的想象力。篇幅長的課文可指導(dǎo)縮寫，以突出原文的內(nèi)容，如《百合花》。一些對學(xué)生有深遠(yuǎn)影響的文章，可以引導(dǎo)學(xué)生寫讀后感或評論。如《庖丁解牛的啟示》、《納諫贊》等題目，聯(lián)系范文，學(xué)生常能有感可發(fā)。學(xué)《珍珠鳥》引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系社會生活、人類環(huán)境、國際形勢等方面的具體情況，談個人的體會。

三、以寫促復(fù)，多向聯(lián)系。這種方法，就是緊扣課文巧設(shè)文題，促使學(xué)生有目的、有重點地去復(fù)習(xí)鞏固有關(guān)課文內(nèi)容，增強(qiáng)閱讀分析與剖析事理的能力。訓(xùn)練的類型如下幾種：

1、辨同求異，橫向比較。在復(fù)習(xí)時，將多篇課文，就其思想內(nèi)容或表現(xiàn)形式等作橫向的聯(lián)系比較，辨同求異。如《芙蕖》、《荷塘月色》兩文都寫荷，而表現(xiàn)手法不同，可讓學(xué)生作文比較異同，體會類似題材的不同描寫角度。這一類的聯(lián)系比較，進(jìn)一步擴(kuò)大了學(xué)生的知識視野，溫故而知新，大大激發(fā)了求知欲。

2、一“旨”聯(lián)多篇，即用一個主旨來統(tǒng)率有關(guān)多篇課文材料。如學(xué)了《在馬克思墓前的講話》后，出文題《在魯迅墓前的講話》，要求以魯迅的思想精神為中心，結(jié)合各冊課文中魯迅作品及有關(guān)評價魯迅的作品，加以概括評述。

讀是寫的前提和基礎(chǔ)，寫是讀的目標(biāo)和歸宿，讀寫結(jié)合，它們之間相輔相成，相得益彰。只要我們結(jié)合要求有目的地運用教材，把教材作為讀寫訓(xùn)練的憑借和實例，那末，學(xué)生肯定能夠在模仿、借鑒中提高自己的閱讀能力和寫作能力。

（責(zé)任編輯：魏廣元）

語文教學(xué)創(chuàng)造性思維的激發(fā)篇十四

語文課堂教學(xué)中的教與學(xué)論文

眾所周知，課堂教學(xué)是教師“教”與學(xué)生“學(xué)”的雙邊活動，教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”是課堂教學(xué)活動的兩個主要元素，二者相輔相成。充分保障學(xué)生的主體地位，積極培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣。特別是課堂教學(xué)——作為語文教學(xué)的主陣地，更應(yīng)該致力于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。

一、引導(dǎo)預(yù)習(xí)，培養(yǎng)習(xí)慣

1、明確預(yù)習(xí)過程和方法：

可擬訂出預(yù)習(xí)三步驟，那就是至少讀三遍書：讀第一遍，讀準(zhǔn)字音（注意生僻字、平翹舌、輕聲、兒化、等），圈出生字并注音，標(biāo)出自然段；讀第二遍，讀通句子（不添字、不掉字、不重復(fù)等），用括號勾畫好詞，橫線勾出好詞，波浪線勾出好段；讀第三遍，讀出自己的體會，分段、概括主要內(nèi)容，查找資料。

2、培養(yǎng)預(yù)習(xí)習(xí)慣和能力：

學(xué)生明確要求后學(xué)習(xí)就更有方向性，可以高效率完成預(yù)習(xí)任務(wù)。同時，教師與家長共同監(jiān)督檢查，形成教育合力，使學(xué)生逐漸養(yǎng)成預(yù)習(xí)的好習(xí)慣。在反復(fù)監(jiān)督和反饋的過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力將得到提高。

二、互動課堂，協(xié)同發(fā)展

新課程下的語文課堂要實現(xiàn)教與學(xué)行為的轉(zhuǎn)變，就必須把以老師講、學(xué)生聽，老師念、學(xué)生寫，教師為中心、學(xué)生被動接受知識的思路和以“導(dǎo)入、講解、練習(xí)、鞏固”為環(huán)節(jié)的傳統(tǒng)型課堂教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴跋葘W(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”為思路，以“導(dǎo)學(xué)、交流、釋疑、訓(xùn)練”為環(huán)節(jié)的自主型課堂教學(xué)模式。

1、緊扣主旨，巧妙引入：

“好的開始是成功的一半”，好的導(dǎo)語能吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣和欲望。所以，教師要緊扣文章內(nèi)容和情感設(shè)計出最自然、最精妙的引入，可以是談話引入、激趣引入或者創(chuàng)設(shè)情景，一般創(chuàng)設(shè)情景的效果最好。（創(chuàng)設(shè)的情境一定要圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)構(gòu)架出探究的空間,來啟動學(xué)生的發(fā)展性學(xué)習(xí)。不能直接呈現(xiàn)知識,而是要呈現(xiàn)真實的問題,給學(xué)生留下想像的空間,以便于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題--提出問題--探究問題--解決問題。）

2、整體感知，注重雙基：

檢查預(yù)習(xí)，指名學(xué)生朗讀可隨文識字解詞，強(qiáng)化錯字糾音，注重雙基。自由朗讀時老師同讀，這樣才能協(xié)同發(fā)展，共同成長。需要注意的是，在檢查預(yù)習(xí)時，朗讀反饋人數(shù)多不代表讀的層次高，要從讀的遍數(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)樽x的形式多樣再到讀的層次多，質(zhì)量高。主要內(nèi)容的概括，要每個環(huán)節(jié)落實，不能走形式，不能形同虛設(shè)。

3、個性閱讀，品味感悟：

要首先讓學(xué)生與文本直接進(jìn)行對話，給學(xué)生以自主閱讀時間與空間。讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、體驗感悟，可以很好地理解文章，充分尊重了學(xué)生的`主體地位，發(fā)揮了學(xué)生的主體性，培養(yǎng)了語文能力。個性化閱讀需要教師設(shè)計層層遞進(jìn)的引言引導(dǎo)個性化朗讀，同時注重師生互動評價，對于難點的教學(xué)可結(jié)合插圖觀察，但一定是先感受語言文字再結(jié)合圖畫理解。同時學(xué)生在個性化朗讀中看得清楚，聽得真切，感受得深刻，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)。需要注意的是，學(xué)生在進(jìn)行品詞析句時，老師不能把詞語的理解生硬地強(qiáng)加給學(xué)生，一定是讀中感悟，讀中理解。

4、親身參與，拓展延伸：

“學(xué)生不缺才能，缺的是發(fā)現(xiàn)；不缺進(jìn)取心，缺的是鼓勵；不缺好奇心，缺的是引導(dǎo)；不缺潛力，缺的是發(fā)揮潛力的平臺?！苯處熞呦轮v臺，深入小組巡回指導(dǎo)，幫扶釋疑，把課堂還給學(xué)生，把時間還給學(xué)生，把空間還給學(xué)生。老師只做學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和幫助者。課堂上，教師的微笑著上課，不以旁觀者的身份自居。教師語言準(zhǔn)確、精練，語調(diào)抑揚(yáng)頓挫，富有激情和感召力、保護(hù)學(xué)生的自尊心，正確正面引導(dǎo)，極力使學(xué)生的自尊心得到保護(hù)，激發(fā)主動參與的興趣和欲望。另外，調(diào)控課堂時間要有取舍，拓展延伸相機(jī)切入，升華學(xué)生的情感。

總之，實施新課程語文教學(xué)要以學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)，改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。把學(xué)生從簡單、機(jī)械的重復(fù)學(xué)習(xí)中解放出來，參與到實踐、探索、交流的主動學(xué)習(xí)過程中來。因此，對新課程的實踐還要不斷去探索研究。

語文教學(xué)創(chuàng)造性思維的激發(fā)篇十五

淺談?wù)Z文課堂教學(xué)中的語段訓(xùn)練教育教學(xué)論文

摘 要 以語段為中心組織課堂教學(xué)，要選好語段，選準(zhǔn)語段。而確定一篇課文的重點語段，要從全面考慮，要看教學(xué)目標(biāo)、全文結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)中心、塑造人物等多方面。

關(guān)鍵詞 語段訓(xùn)練 語文教學(xué) 課堂

語段是構(gòu)成文章的基本單位，是句和篇的橋梁。在實際教學(xué)中，我根據(jù)語文教讀課的特點，嘗試以重點語段為中心，精心設(shè)計訓(xùn)練步驟，抓住重點語段組織課堂教學(xué)，取得了比較滿意的成績。

一、精心選擇教讀的重點語段

以語段為中心組織課堂教學(xué)，要選好語段，選準(zhǔn)語段。而確定一篇課文的重點語段，要從全面考慮，要看教學(xué)目標(biāo)、全文結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)中心、塑造人物等多方面。

(一)尋找緊扣教學(xué)目標(biāo)的語段。有人說，無目標(biāo)的教學(xué)如飯后散步，有目標(biāo)的教學(xué)如百米賽跑。目標(biāo)教學(xué)能有效地克服教學(xué)的隨意性和盲目性，加強(qiáng)教學(xué)的針對性。目標(biāo)確立了，關(guān)鍵是如何處理、完成的問題。在教學(xué)中我總是先尋找能緊扣目標(biāo)的語段，然后設(shè)計適合學(xué)生實際的教法，從而有效地完成教學(xué)任務(wù)。例如，《夜走靈官峽》的訓(xùn)練重點是“圍繞中心選材”，而文章的第一段，作者巧妙的選擇惡劣的環(huán)境 ----雪大、谷深、山高、風(fēng)狂和特定的時間----夜來表現(xiàn)工人階級不畏艱難、忘我勞動這一中心。巧妙設(shè)疑，層層深入，使學(xué)生較透徹地理解惡劣的環(huán)境、特定的時間這兩方面材料對表現(xiàn)中心的作用，從而順利地完成了教學(xué)目標(biāo)。

(二)找出在全文結(jié)構(gòu)上起重要作用的語段。段是句過渡到篇的橋梁。我們在教學(xué)中可以從段入手，來探究作者謀篇布局的匠心、選材立意的技巧，從而學(xué)到構(gòu)思的方法。抓住了在全文結(jié)構(gòu)上起重要作用的語段，也就牽住了牛鼻子，就能“牽一發(fā)而動全身”。在教學(xué)中我抓住了總領(lǐng)段、過渡段、總結(jié)段等進(jìn)行教學(xué)。

1.總領(lǐng)段。例如《蘇州園林》的第二段概括介紹了蘇州園林“完美如畫”的特點，并從亭臺軒榭的布局等四方面對下文的內(nèi)容作提示，是全文的總領(lǐng)段。抓住了這一段，就抓住了全文結(jié)構(gòu)的“綱”。教學(xué)時我就以這一段為突破口組織課堂教學(xué)，設(shè)計了一系列問題啟發(fā)學(xué)生閱讀思考，學(xué)生很快地弄明白了這一段在全文中的作用，從而準(zhǔn)確把握了文章先總后分的結(jié)構(gòu)方式及先主后次的說明順序。2.過渡段。例如《故宮博物院》一文，所寫建筑繁多，內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，為了使學(xué)生較快地理清文章的層次，在教學(xué)中我就抓住承上啟下的過渡段----第十一段安排教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計教學(xué)步驟。這一段從結(jié)構(gòu)上說，具有承上啟下的作用：既是對上文說明太和殿、中和殿和保和殿的小結(jié)，又點出下文對乾清宮、交泰殿和坤寧宮的說明;既呼應(yīng)前文的第二段，又照應(yīng)了后文的第二十一段，使全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，渾然一體。從內(nèi)容上說，既概述了故宮建筑群的巧妙布局，又提示了全文說明的主要對象。抓住了這一段，文章的結(jié)構(gòu)層次、思想內(nèi)容就一目了然了。因此教學(xué)時我就抓住不放，重錘敲打。

(三)找出對表現(xiàn)中心起重要作用的語段。以語段為中心組織課堂教學(xué)，著眼點雖在加強(qiáng)布局謀篇的訓(xùn)練，但不可忽視文章的思想內(nèi)容。一定的形式總是為一定的內(nèi)容服務(wù)，有什么樣的結(jié)構(gòu)就對表現(xiàn)文章的`中心起什么樣的作用。因此，我在選擇重點語段時，特別注意了以下三點：1.揭示全文中心論點的語段。教學(xué)議論文，就要抓住揭示全文中心論點的語段。中心論點是中心思想的概括和濃縮，抓住了它，有助于領(lǐng)會作者在文章中所表現(xiàn)出的見解和主張，也有助于理清文章的論據(jù)及論點和論據(jù)的關(guān)系。2.集中刻畫主要人物的語段。記敘文的中心思想都是通過具體的人和事形象地反映出來的，因此教學(xué)時要特別重視集中刻畫主要人物的語段。例如教學(xué)《故鄉(xiāng)》一課時，在指導(dǎo)學(xué)生充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，一上課我就提出了這樣一個問題：《故鄉(xiāng)》中給你印象最深的人物是哪個?進(jìn)而要求學(xué)生找出集中描寫少年閏土和中年閏土的語段，然后引導(dǎo)學(xué)生閱讀、比較、分析，使學(xué)生明白少年閏土是一個聰明機(jī)智、活潑可愛的小英雄的形象，而中年閏土從外貌到思想性格都發(fā)生了很大變化，成了一個自卑、衰老、麻木、迷信的木偶人。最后用“當(dāng)年的小英雄 后為何變成木偶人”這一問題組織學(xué)生討論，引導(dǎo)學(xué)生挖掘出文章的主題，從而順利地完成“用對比手法突出文章主題的寫法”這一教學(xué)目標(biāo)。

二、恰當(dāng)處理語段和篇章的關(guān)系

以語段為中心組織講讀教學(xué)，必須處理好段和篇的關(guān)系，使語段教學(xué)和篇章教學(xué)以及單元教學(xué)目標(biāo)相一致，構(gòu)成一個有機(jī)的整體。那么如何把二者結(jié)合起來呢?主要有以下兩種方法：

(一)段里出題目，篇中找答案。重點語段如果是全文思想內(nèi)容和結(jié)構(gòu)層次的濃縮，那就可以從語段的深入解剖入手，由段到篇，以點帶面。例如教學(xué)魯迅先生的小說《社戲》，我把課文結(jié)尾作為突破口，引導(dǎo)學(xué)生從尾至首順“瓜”尋“藤”。我先讓學(xué)生認(rèn)真朗讀結(jié)尾那段話：“真的……好戲了?！苯又釂枺骸昂脩颉薄昂枚埂边B續(xù)兩個“好”字，可見“豆”和“戲”非同一般，但究竟“豆”“戲”好不好呢?學(xué)生反復(fù)閱讀，得知豆很普通，戲也乏味。再進(jìn)一步追問：為什么我覺得那樣好呢?學(xué)生興致勃勃地討論這個問題，他們找到了如下原因：一是人好，二是景好。這樣順著結(jié)尾一段，我引導(dǎo)學(xué)生一步步尋上來，作者開篇的“藤”也就找到了。

(二)篇上出題目，段內(nèi)做文章。在教學(xué)《白楊禮贊》一文時，我就先從全篇入手，指導(dǎo)學(xué)生從全文中找出直接贊美白楊樹的句子。學(xué)生通過閱讀，找出了五句，從而把握了文章的感情基調(diào)和抒情線索。然后由篇到段，再抓住集中描繪白楊樹形象特征的第五段及內(nèi)在氣質(zhì)的第七段，組織學(xué)生讀、思、議、辯，具體把握白楊樹的形象特征及內(nèi)在氣質(zhì)，深入領(lǐng)會其象征意義。

總而言之，前一種方法由段而篇，抓點帶面;后一種方法由篇而段，顧面抓點。在實際教學(xué)中往往把二者結(jié)合起來，只要有利于突出語段教學(xué)、有利于完成教學(xué)目標(biāo)，具體的處理方法是可以千變?nèi)f化的。

語文教學(xué)創(chuàng)造性思維的激發(fā)篇十六

[小學(xué)語文論文]構(gòu)筑訓(xùn)練型課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)

語文課要上成語言文字的訓(xùn)練課，這已成為廣大語文教師的共識。而我認(rèn)為語言文字的訓(xùn)練就是對學(xué)生進(jìn)行綜合的聽說讀寫的訓(xùn)練，達(dá)到學(xué)習(xí)語言、發(fā)展思維、陶冶情操的目的。要達(dá)到這一目標(biāo)，必須明確教學(xué)目的，采取各種有效的教學(xué)手段，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，構(gòu)筑訓(xùn)練型課型。帶著這一認(rèn)識，在上小學(xué)語文課十一冊第8課《落花生》時，我做了一些嘗試。

一．師生共同明確教學(xué)目標(biāo)。

《落花生》是許地山先生的一篇借物喻理的文章，所以學(xué)習(xí)這篇課文，我們有三個目的：一是要學(xué)懂這篇散文之中的字、詞、句的意思和用法，學(xué)懂文章內(nèi)容；二是要明確作者寫這篇文章的目的，不僅是要贊美花生，更重要的是要通過花生這一平凡的事物告訴大家要做有用的人；三是要知道文章采用了借物喻理的寫作方法，我們要學(xué)會用這種方法來寫作文。在課前，我就把這些目的告訴大家，再去學(xué)課文，有的放矢，學(xué)生就容易抓住重點，不會造成學(xué)得多而雜，卻一無所獲的局面。

二．采用多種方法，使課堂訓(xùn)練落到實處。

明確了目的，接下來的任務(wù)是邊學(xué)邊練，達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)。為了達(dá)到目標(biāo)：學(xué)懂內(nèi)容，明確中心及寫作方法，我層層深入，在聽、說、讀、寫這四個字上下功夫，設(shè)計了各種練習(xí)。

如學(xué)第一段，在講解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我設(shè)計了兩個重點詞的隨句理解練習(xí)：

1．母親說：“讓它荒著怪可惜的……”這句話中的“怪”不是本來的意思，在這里作“很”講，這是一字多義的練習(xí)。

2．“……沒過幾個月，居然收獲了?！边@里的“居然”是個關(guān)聯(lián)詞，是“沒想到”的意思。我又用“居然”和“果然”讓學(xué)生做選詞填空，“果然”是“事先就想到的，沒有出乎意料，真的發(fā)生了”的事。這兩個詞雖只差一個字，但所用的語言環(huán)境和意思是相反的。這樣的練習(xí)，很清楚地就讓學(xué)生區(qū)別了一字多義和兩個字的不同用法，把前后學(xué)過的知識連成一體，靈活運用，進(jìn)行了語言文字“說”的訓(xùn)練。

再如，學(xué)“全家人議論花生好處”這部分內(nèi)容時，我是著重進(jìn)行了讀后理解的訓(xùn)練，先請學(xué)生自由朗讀全家人的話，再指讀父親講的兩段話，理解之后又分角色朗讀，進(jìn)一步體會父親的話是什么意思。邊讀邊理解，到最后，同學(xué)們自然明白了父親的話就是告訴我們“人不僅要追求外表美，更重要的是做有用的人”，水到渠成，文章的中心也就這樣揭示出來了。這篇文章中，作者并沒有直接說教，告訴我們要怎樣怎樣，道理是在文章中人物的談話議論中得出的，這種寫作方法就叫做借物喻理。講到這里，不需要再多費多少口舌，學(xué)生對寫作方法也有了明確的認(rèn)識。那么這一段的教學(xué)，從內(nèi)容到中心，到寫作手法，都是“讀”出來的，采用的是“讀”的訓(xùn)練。古語說：“讀書百遍，其義自見?！笨梢娮x的重要性，訓(xùn)練的必要性。

語文不管怎樣學(xué)，到最后要來考察水平時，“寫”往往是重要的一環(huán)，寫出來的文章漂亮與否，是很能說明一個人的語文水平怎樣的。所以教學(xué)生寫好作文這一工作，是需要常抓不懈的，表現(xiàn)在課堂教學(xué)中，就是要及時學(xué)習(xí)別人的優(yōu)秀寫作方法和技法，把它用到自己的文章中去。《落花生》這篇課文中，重要的寫作方法是“借物喻理”，這是很值得學(xué)習(xí)的一種寫作技巧，很多優(yōu)秀文章都采用了這種方法，如《古井》、《高大的皂莢樹》等?！敖栉镉骼怼边@四個字的意思大家在學(xué)課文時已經(jīng)明確了，關(guān)鍵是怎么用到自己的文章中去，這需要老師幫助他們作一些鋪墊。我設(shè)計的練習(xí)是，請同學(xué)們寫出這幾樣?xùn)|西的最可貴之處。

春蠶：到死絲方盡，貢獻(xiàn)自己的全部力量。

蠟燭：燃燒自己，照亮別人，具有犧牲精神。

鋪路石：被別人踩在腳下，毫無怨言，默默無聞作貢獻(xiàn)?！?/p>

通過這樣的練習(xí)，同學(xué)們就心中有點數(shù)了，然后再確定一下自己所要說明的道理或要贊揚(yáng)的精神，選取有代表性的事物，列好提綱，搭好文章的框架，再寫完整，再潤色，這是“寫”的訓(xùn)練。

說、讀、寫都訓(xùn)練到了，那么“聽”的訓(xùn)練該怎樣落實呢？其實，在我們以往教學(xué)中，“聽”已經(jīng)太多了，所謂的“滿堂灌”、“填鴨式”都是老師說得太多，學(xué)生聽得太多、太雜的緣故。那么學(xué)生到底該聽些什么呢？我認(rèn)為，跟文章內(nèi)容與中心很有關(guān)系的背景材料學(xué)生該聽，文章中比較難理解的重點句子學(xué)生該聽老師講，總結(jié)性的語句學(xué)生也該聽，其它內(nèi)容當(dāng)講則講。面面俱到的效果并不會如想象中好，試想又多又雜的話，學(xué)生聽了該記什么好呢？

葉圣陶先生說過：“語文是培養(yǎng)能力的課程，所以不能單純地傳授知識，一定要注意訓(xùn)練，不斷發(fā)展聽說讀寫的能力?！睘榇宋覀兛梢栽O(shè)計綜合能力訓(xùn)練的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，按“聽練─讀練─說練─寫練”四個基本環(huán)節(jié)進(jìn)行教學(xué)，提高課堂教學(xué)的整體功能。

語文教學(xué)創(chuàng)造性思維的激發(fā)篇十七

創(chuàng)造性思維訓(xùn)練要體現(xiàn)學(xué)科個性特征論文

創(chuàng)造性思維是指以新穎獨特的方法解決問題的思維過程，它是思維的一種特殊形式。培養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)造性思維是各門學(xué)科共同的任務(wù)，每門學(xué)科應(yīng)根據(jù)本學(xué)科自身的特點加以落實。

憑借語言文字去發(fā)展學(xué)生的思維，這是語大閱讀教學(xué)固有的特征。閱讀教學(xué)中的創(chuàng)造性籌維訓(xùn)練跟其他思維訓(xùn)練一樣，應(yīng)注意學(xué)習(xí)語言和學(xué)習(xí)思維這兩個側(cè)面，充分發(fā)揮語文學(xué)科為思維功能，堅持在語言學(xué)習(xí)中發(fā)展創(chuàng)造性思佳，在創(chuàng)造性思維訓(xùn)練過程中提高創(chuàng)造性運用吾言的能力，使兩者和諧發(fā)展，相得益彰。

一、在理解課文內(nèi)容中培養(yǎng)思維的獨創(chuàng)性

語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)尊重學(xué)生，尤其要尊重學(xué)生個性化的閱讀體驗。由于學(xué)生的知識水平、認(rèn)識能力、生活經(jīng)驗等存在著個性差異，他們閱讀同一篇課文會有不同的理解，全是十分正常的現(xiàn)象。所以，我們語文老師對課文的分析不能過于絕對化，不能以自身的權(quán)威給學(xué)生絕對的結(jié)論，把學(xué)生的思維禁錮起來。我們不妨為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個民主。寬松的學(xué)習(xí)氛圍，讓他們發(fā)表自己在閱讀中的體驗，如對課文中人物的評價，對文章中心思想的領(lǐng)悟，對某一事件的看法，或者對詞句的辨析等。要鼓勵他們敢于發(fā)表自己獨特的見解，不人云亦云，敢于對老師所給的結(jié)論提出疑問，精心培育孩子們獨創(chuàng)性的思維品質(zhì)。

另外，教師要善于設(shè)計能啟發(fā)學(xué)生作多元思維的問或如教學(xué)《圓明園遺址》時，給學(xué)生一個討論題──圓明園遺址該不該重建？說說你的理由。這種開放性問題是頗有價值的。學(xué)生可以根據(jù)自己的認(rèn)識，各抒己見，盡情表達(dá)。討論中有的說不要重建，他們的理由是讓中國人民不忘國恥，激發(fā)人們的愛國主義精神；有的說該重建，因為可以再現(xiàn)古代勞動人民的智慧，還可以發(fā)展旅游事業(yè)，等等。孩子們有自己的思考，并能自圓其說，理當(dāng)受到肯定。如果我們在課堂上都能有意識地讓學(xué)生從多角度、多層面去理解課文，提倡思維的多元化，日后，學(xué)生就會不受習(xí)慣思維及習(xí)慣勢力的束縛，提出新穎的、別出心裁的觀點，創(chuàng)造思維自然得到了培養(yǎng)。

學(xué)生對課文的理解發(fā)表各自不同的意見，這是一種求異思維活動，必須受到老師的尊重和接納。但有種傾向值得注意：簡單地把發(fā)散思維與創(chuàng)新思維等同起來，把注意力集中在理解課文內(nèi)容的層面上，作游離于語言文字的發(fā)散式討論，認(rèn)為只要能求異，就是創(chuàng)新。教師對學(xué)生的發(fā)言只是一概肯定，任其蔓延，既造成課堂教學(xué)時間的浪費，又把握不住課文中蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵。遠(yuǎn)離語文教學(xué)的本體目標(biāo)，對思想教育和語言學(xué)習(xí)都無價值可言。所以，在訓(xùn)練過程中要注意三點：

一是要讓學(xué)生把各自的思考過程說清楚，不能只注意聽其說的意見是否新穎、獨特，更要看其思維過程和表述中的語言質(zhì)量，使思維和語言同步發(fā)展；

二是要把求異思維與求同思維結(jié)合起來，達(dá)到相互轉(zhuǎn)化的目的，不能視所有的求異都是有創(chuàng)新意義的；

三是要與潛心閱讀文本結(jié)合起來，使求異思維真正建立在充分感悟文字的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生的心智活動的開展與閱讀的過程保持一致。

二、在品味語言中培養(yǎng)思維的探究性

探究性是創(chuàng)造性思維的動力。只有帶著強(qiáng)烈的探究動機(jī)，才能面對疑難，敢于進(jìn)取，大膽探索，產(chǎn)生旺盛的求知欲。語文閱讀教學(xué)需要把探究的重心指向語言文字的學(xué)習(xí)上。

我們要善于抓住課文中典型的語言現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)揣摩、品味，體會作者遣詞造句的匠心，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性運用語言的熱情。如教學(xué)朱自清的《春》時，教師抓住小草偷偷地從泥土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的這句話，令其善疑、誘以審問──我覺得這句話中偷偷和鉆兩個詞用得不夠恰當(dāng)，尤其是偷偷一詞，一般是用在不光彩的事物上，你們的意見呢？當(dāng)學(xué)生思維進(jìn)入憤誹狀態(tài)時，就會潛心閱讀文本，同時調(diào)動起他們已有的知識水平和生活經(jīng)驗，進(jìn)行思考。思考結(jié)果是：一個鉆字寫出了春天的小草有著旺盛的生命力，它們能沖破泥土，挺立起來；偷偷說明春天的小草生長得特別快，當(dāng)人們不知不覺時，小草已經(jīng)從泥土里鉆出來了；我覺得用這兩個詞與別人不一樣，很有新意。學(xué)生在這個學(xué)習(xí)過程中感受到作者在用詞造句中的獨具匠心。這種語不驚人死不休的創(chuàng)新意識，定會潛移默化地印入學(xué)生的心田。

對于那些有著文化底蘊(yùn)，含義深刻而富有人生哲理的.，以及看似平常但富有思維價值的文字，教師要引導(dǎo)學(xué)生深入探究?；蛸|(zhì)疑，或朗讀欣賞，或比較品味，培養(yǎng)學(xué)生的深究精神和創(chuàng)新意識。

三、在強(qiáng)化運用中培養(yǎng)思維的靈活性和深刻性

任何能力的形成都仰仗于實踐，思維能力的發(fā)展也不例外。學(xué)生在大量的語言實踐活動中時時迸發(fā)創(chuàng)造的火花，加速創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

當(dāng)前，語言實踐已沖破課堂的范圍，注重課堂內(nèi)外的溝通，各學(xué)科之間的相互交融，這無疑給學(xué)生的創(chuàng)造性思維的發(fā)展提供了廣闊的空間。就課堂教學(xué)來說，語言的實踐也跳出了原來單項的語文知識和技能的訓(xùn)練，開始致力于綜合能力的訓(xùn)練，以期學(xué)生形成良好的語文綜合素養(yǎng)。

1．變抽象概括為具體演繹。

文章中有些詞語抽象概括了具體事物，如果僅僅停留在對文字的靜態(tài)分析上以詞解詞，學(xué)生不會留下深刻印象。對抽象概括的詞語作具體演繹，能再現(xiàn)事物的本來面目，發(fā)展學(xué)生的形象思維，積累和豐富語言。如《我的伯父魯迅先生》中飽經(jīng)風(fēng)霜的臉流露出難以忍受的痛苦一句，讓學(xué)生把飽經(jīng)風(fēng)霜的臉用幾句話（或一段話）加以具體描述。這一設(shè)計激活了學(xué)生的思維，把課文與學(xué)生原有的知識積累，生活經(jīng)驗聯(lián)系起來，對詞語的理解不是以詞解詞，停留在概念上，而是化抽象為形象。這個化的過程，就是對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維和語言訓(xùn)練的過程。

2．添加來展開的情節(jié)。

一篇文章中，作者出于表達(dá)的需要，對某些情節(jié)未加具體描述，有的只是一筆帶過，這就給讀者留下想像的空間，這一空間正是對學(xué)生進(jìn)行語言和思維訓(xùn)練的誘發(fā)點。如《朱德的扁擔(dān)》中大家勸他不要挑這句話，抓住這個勸字，要求學(xué)生聯(lián)系課文內(nèi)容，談?wù)剳?zhàn)士們會怎么勸朱德同志不要去挑糧。孩子們的思維閘門被打開了。他們根據(jù)課文內(nèi)容，摹擬戰(zhàn)士們的語言，有聲有色地勸起了朱德同志。

3．添枝加葉，拓展句子。

《荷花》中有這樣一個句子：白荷花在這些大圓盤之間冒出來。有教師在教學(xué)時設(shè)計了這樣的訓(xùn)練：①在冒字前面加上恰當(dāng)?shù)男揎椩~語。（例如：使勁地、生機(jī)勃勃地、爭先恐后地）②想像寫話：白荷花在這些大圓盤之間冒出來，仿佛_________。運用這種形式鼓勵學(xué)生依托課文大膽想像，從不同的角度學(xué)習(xí)表達(dá)。

4．延伸和重組。

讓學(xué)生對課文的結(jié)尾進(jìn)行想像延伸，或要求改變順序，改換人稱，調(diào)換題目，變換敘述角度等，對課文作重新組合。如《小珊迪》一課，可以把題目換成我的哥哥，從小利比的角度來寫，重新安排材料，改變寫作的順序，使學(xué)生興趣盎然地對課文進(jìn)行再創(chuàng)造。又如教學(xué)《打碗碗花》，講讀結(jié)束后，教師創(chuàng)設(shè)了這樣的情境，讓學(xué)生續(xù)編我與外婆的對話：有一天，我和外婆又從水渠邊經(jīng)過，我看見那開得十分異樣的打碗碗花，想伸手去摘，外婆見了，連忙阻止

以上這些設(shè)計的價值在于充分發(fā)掘教材中可利用的信息，依托課文找到創(chuàng)造性思維與想像之間的契合點，創(chuàng)設(shè)問題情境，誘發(fā)學(xué)生想像。于是，想像推動了創(chuàng)造性思維活動，創(chuàng)造性思維活動又促使學(xué)生創(chuàng)造性地運用語言，這正是語文教學(xué)創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的個性特征。