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答案

D

分析

辯證法：在對(duì)立中尋找統(tǒng)一（在變動(dòng)的過程中全面地考察對(duì)象的認(rèn)識(shí)方法）

形而上學(xué)：孤立（不聯(lián)系）、靜止（不是放在變動(dòng)的過程中考察對(duì)象）、片面（不全面）

擴(kuò)展知識(shí)

唯物辯證法 即“馬克思主義辯證法”。以自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展最一般規(guī)律為研究對(duì)象。是辯證法思想發(fā)展的高級(jí)形態(tài)。馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分。認(rèn)為物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和不斷運(yùn)動(dòng)變化的統(tǒng)一整體；辯證規(guī)律是物質(zhì)世界自己運(yùn)動(dòng)的規(guī)律；主觀辯證法或辯證的思維是客觀辯證法在人類思維中的反映。是最全面、最豐富、最深刻的發(fā)展學(xué)說。它包括三個(gè)基本規(guī)律（對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律）以及現(xiàn)象與本質(zhì)、原因與結(jié)果、必然與偶然、可能與現(xiàn)實(shí)、形式與內(nèi)容等一系列基本范疇，而對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律為核心。它是宇宙觀，又是認(rèn)識(shí)論和方法論。

形而上學(xué)是指對(duì)世界本質(zhì)的研究，即研究一切存在者，一切現(xiàn)象（尤其指抽象概念）的原因及本源。最早由亞里士多德所構(gòu)建，稱其為“第一哲學(xué)”、“第一科學(xué)”。

形而上學(xué)的主要問題包括：世界的本原是什么，靈魂是否存在，自由意志，因果關(guān)系等。

《斯坦福哲學(xué)百科全書》形而上學(xué)條目一開始就提到，“很難定義清楚什么是形而上學(xué)”，并且進(jìn)一步解釋，由于兩個(gè)原因，不再可能用古代和中世紀(jì)的方式定義形而上學(xué)。 首先，一個(gè)哲學(xué)家否認(rèn)那些曾經(jīng)被視為構(gòu)成形而上學(xué)主題的事物的存在（”首要原因“，或”不變的事物“），現(xiàn)在被認(rèn)為是由此形成了形而上學(xué)的斷言。 其次，現(xiàn)在有許多哲學(xué)問題被認(rèn)為是形而上學(xué)的問題（或至少部分是形而上學(xué)的問題），與”首要原因“或”不變的事物“毫無(wú)關(guān)系，例如，自由意志問題，或道德問題。新的問題不斷進(jìn)入形而上學(xué)的研究范圍，這就提出了一個(gè)問題-是否存在將當(dāng)代形而上學(xué)的問題統(tǒng)一起來的共同特征？

目前國(guó)際哲學(xué)界很知名的內(nèi)容都經(jīng)過同行審議過的《斯坦福哲學(xué)百科全書》，都沒有夠列出形而上學(xué)的問題統(tǒng)一起來的共同特征來定義“形而上學(xué)”，只是列出當(dāng)代被認(rèn)為是形而上學(xué)的哲學(xué)問題。