
唐末五代,對(duì)關(guān)羽的信仰主要限于民間,故其社會(huì)地位并不高。入宋以后,宋朝皇室封關(guān)羽為王,立廟祭祀,與宋對(duì)峙的金朝也下令重修關(guān)廟。關(guān)羽神靈的社會(huì)地位迅速提高。這反映出
A時(shí)代精神與儒家思想的結(jié)合
B小說(shuō)繁榮促進(jìn)關(guān)羽形象普及
C理學(xué)整合了社會(huì)的價(jià)值觀念
D民族融合推動(dòng)了民間信仰變革
唐末五代,對(duì)關(guān)羽的信仰主要限于民間,故其社會(huì)地位并不高。入宋以后,宋朝皇室封關(guān)羽為王,立廟祭祀,與宋對(duì)峙的金朝也下令重修關(guān)廟。關(guān)羽神靈的社會(huì)地位迅速提高。這反映出
A時(shí)代精神與儒家思想的結(jié)合
B小說(shuō)繁榮促進(jìn)關(guān)羽形象普及
C理學(xué)整合了社會(huì)的價(jià)值觀念
D民族融合推動(dòng)了民間信仰變革
A
根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知材料信息強(qiáng)調(diào)關(guān)羽地位的變化,意在借關(guān)羽的忠義思想對(duì)社會(huì)生活的影響而加強(qiáng)其統(tǒng)治,因此A項(xiàng)說(shuō)法正確;B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)在“小說(shuō)”,當(dāng)時(shí)宋代詞繁榮,可以排除;CD項(xiàng)說(shuō)法材料信息體現(xiàn)不出,可以排除。
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