
清末舉行的一次科舉特科考試,論題為“《大戴禮》(即漢代戴德所編輯整理的《禮記》)‘保,保其身體;傅,傅其德義;師,導(dǎo)之教訓(xùn)’與近世各國學(xué)校體育、德育、智育同義論”,要求論證中國傳統(tǒng)教育與西方教育同義。這反映了( )
A近代教育體制已經(jīng)確立
B中體西用治國理念的推行
C朝廷借科舉倡導(dǎo)回歸國學(xué)
D西方教育思想成為主流
清末舉行的一次科舉特科考試,論題為“《大戴禮》(即漢代戴德所編輯整理的《禮記》)‘保,保其身體;傅,傅其德義;師,導(dǎo)之教訓(xùn)’與近世各國學(xué)校體育、德育、智育同義論”,要求論證中國傳統(tǒng)教育與西方教育同義。這反映了( )
A近代教育體制已經(jīng)確立
B中體西用治國理念的推行
C朝廷借科舉倡導(dǎo)回歸國學(xué)
D西方教育思想成為主流
B
清末科舉考試把中國傳統(tǒng)教育和西方教育放在同等重要的地位,這是對“中體西用”思想的實踐,故B正確。材料考試內(nèi)容的變化是教育內(nèi)容方面發(fā)生變化的體現(xiàn),不能推斷近代教育體制的確立,故A項錯誤;材料明顯看出政府倡導(dǎo)借鑒利用西方教育,而不是僅僅回歸國學(xué),故C項錯誤;材料無法看出西方教育思想還沒有成為主流,故D項錯誤。
擴展知識
“中學(xué)為體,西學(xué)為用”即“中體西用”。清末洋務(wù)派的指導(dǎo)思想。主張以中國倫常經(jīng)史之學(xué)為原本,以西方科技之術(shù)為應(yīng)用。初由馮桂芬提出,后由張之洞在《勸學(xué)篇》中系統(tǒng)闡述。
“中學(xué)”指以三綱八目即明德、新民、止至善;格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下為核心的儒家學(xué)說,“西學(xué)”指近代傳入中國的自然科學(xué)和商務(wù)、教育、外貿(mào)、萬國公法等社會科學(xué)。
它主張在維護清王朝封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)上,采用西方造船炮、修鐵路、開礦山、架電線等自然科學(xué)技術(shù)以及文化教育方面的具體辦法來挽救統(tǒng)治危機。
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