
說(shuō)春是時(shí)遷什么族人民世代流傳下來(lái)的
說(shuō)春是時(shí)遷什么族人民世代流傳下來(lái)的
答案:
說(shuō)春是石阡侗族人民時(shí)代流傳下來(lái)的民俗活動(dòng),主要結(jié)合語(yǔ)言、音樂(lè)、說(shuō)唱等方面的特點(diǎn),在很大程度上保留了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的民間藝術(shù),在流傳的過(guò)程中也吸收了其他民族的文化成分,傳播較廣。說(shuō)春,是石阡侗族人民農(nóng)耕意識(shí)的表現(xiàn),對(duì)農(nóng)耕文化有深遠(yuǎn)的影響。
解析:
說(shuō)春是我國(guó)石阡侗族人民時(shí)代流傳下來(lái)的一種綜合性較強(qiáng)的民俗活動(dòng),有著豐富的文化的價(jià)值,其主要結(jié)合語(yǔ)言、音樂(lè)、說(shuō)唱等方面的特點(diǎn),對(duì)研究的少數(shù)民族社會(huì)教育方式有較強(qiáng)的藝術(shù)價(jià)值。
知識(shí)擴(kuò)展:
說(shuō)春主要活躍在立春時(shí)節(jié)前后,有著非常悠久的歷史,早在唐代的時(shí)候就有和出現(xiàn),根據(jù)考證,在兩千多年之前,就有“春官”,他們主要負(fù)責(zé)掌管邦國(guó)的禮節(jié),唐代的時(shí)候?qū)⒍Y部長(zhǎng)官稱為“春官”,此后也成為禮部的代稱。作為侗族的民族傳統(tǒng),說(shuō)春在很大程度上保留了獨(dú)特的民間藝術(shù),同時(shí)也吸收了其他民族的文化成分,并廣為傳播,侗族說(shuō)春,其實(shí)也是當(dāng)?shù)厝嗣褶r(nóng)耕意識(shí)的一種表現(xiàn)。在每年立春前后的時(shí)候,石阡侗族人民會(huì)有一百多名“春官”手端“春牛”,挨家挨戶的說(shuō)春,并送上當(dāng)年日期和節(jié)氣的春貼,在2011年的時(shí)候,石阡說(shuō)春被列為第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。
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