遷生龍門，耕牧河山之陽(yáng)。年十歲則誦古文。二十而南游江、淮，上會(huì)稽，探禹穴，窺九疑，浮沅、湘。北涉汶、泗，講業(yè)齊魯之都，觀夫子遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒嶧；厄困蕃、薛、彭城，過(guò)梁、楚以歸。
是歲，天子始建漢家之封，而太史公留滯周南，不得與從事，發(fā)憤且卒。而子遷適反，見父于河、洛之間。太史公執(zhí)遷手而泣曰：“予先，周室之太史也。自上世嘗顯功名虞、夏，典天官事。后世中衰，絕于予乎？汝復(fù)為太史，則續(xù)吾祖矣。今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而予不得從行，是命也夫！命也夫！予死，爾必為太史；為太史，毋忘吾所欲論著矣。”遷俯首流涕曰：“小子不敏，請(qǐng)悉論先人所次舊聞，不敢闕。”卒三歲，而遷為太史令，史記石室金鐀之書。
十年而遭李陵之禍，幽于累紲。乃喟然而嘆曰：“是余之罪夫！身虧不用矣。”退而深惟曰：“夫《詩(shī)》、《書》隱約者，欲遂其志之思也。”卒述陶唐以來(lái)，至于麟止，自黃帝始。網(wǎng)羅天下放失舊聞，王跡所興，原始察終，見盛觀衰，論考之行事，略三代，錄秦漢，上記軒轅，下至于茲，著十干本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳。凡百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百字，為《太史公書》。
遷既死后其書稍出宣帝時(shí)遷外孫平通侯楊惲祖述其書遂宣布焉至王莽時(shí)求封遷后為史通子。
贊曰:遷有良史之材，服其善序事理，辨而不華，質(zhì)而不俚,其文直，其事核,不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄。
（節(jié)選自《漢書?司馬遷傳》）
10. 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A. 遷既死后/其書稍出/宣帝時(shí)/遷外孫平通侯楊惲祖述其書/遂宣布焉/至王莽時(shí)/求封遷后/為史通子
B. 遷既死后/其書稍出/宣帝時(shí)遷外孫平通侯楊惲祖述/其書遂宣布焉/至王莽時(shí)/求封遷后/為史通子
C. 遷既死/后其書稍出/宣帝時(shí)/遷外孫平通侯楊惲祖述/其書遂宜布焉/至王莽時(shí)/求封遷后/為史通子
D. 遷既死/后其書稍出/宣帝時(shí)/遷外孫平通侯楊惲祖述其書/遂宣布焉/至王莽時(shí)/求封遷后/為史通子
11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一-項(xiàng)是
A. 陽(yáng)，與“陰”相對(duì)應(yīng)，表示方位時(shí),指山的南面、水的北面。文中指山的南面。
B. 封,指封禪，是中國(guó)古代帝王在太平盛世或天降祥瑞時(shí)祭祀天地大型典禮。
C. 《詩(shī)》指《詩(shī)經(jīng)》，是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，分風(fēng)、雅、頌,共三百篇,故稱“詩(shī)三百”。
D. 《書》指《尚書》，是我國(guó)第一部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編。
12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A. 司馬遷注重實(shí)踐，四處出游考察。司馬遷南游江淮，視察九疑山;北渡汶水、泗水，觀察儒風(fēng)，學(xué)習(xí)禮節(jié)。
B. 司馬遷秉承父志，立誓繼承祖業(yè)。太史公憤恨未能參與天子封禪大典，要求兒子繼承祖業(yè)，司馬遷立誓同意。
C. 司馬遷身陷牢獄，忍辱著書立說(shuō)。司馬遷遭李陵之禍，受刑入獄，憤恨天子不公，奮發(fā)圖強(qiáng)，寫就史學(xué)巨著。
D. 司馬遷治史嚴(yán)謹(jǐn),深受后人稱贊。司馬遷寫史不虛美不隱惡，人們稱贊他有良史之才，佩服他的治史能力。
13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）而子遷適反，見父于河、洛之間。
（2）小子不敏，請(qǐng)悉論先人所次舊聞，不敢闕。
