
送吳純甫先生會(huì)試序①
①予為童子時(shí),則知有吳純甫先生。長(zhǎng)而登先生之門,悅而忘其歸也。蓋世之所謂慷慨魁磊之士,吾必日先生焉。先生精于學(xué),邃于文,熟于事。少時(shí),為縣大夫郡邑長(zhǎng)者所推重。當(dāng)?shù)勒咄鶉@息,期以大用,指日以望。既而摧抑頓挫者幾三十年。
②先生自負(fù)瑰瑋,不見(jiàn)施設(shè)②,獨(dú)喜為人言之。人無(wú)賢愚,見(jiàn)者傾倒。自少年學(xué)子稍知向方者,必引而進(jìn)之。士之有志者,亦皆歸先生。每從嘉林修竹間,紆衿方履,笑詠相隨,殆無(wú)虛日。時(shí)有質(zhì)辨,剖析毫發(fā),議論蜂起,群疑豁如,云披雨霽,天清日明。其于天下之利害,生民之得失,常有隱憂于其間。天子中興,慨然有志于三代之治。詔書(shū)數(shù)下,所以修明千百年之廢典者不一事,悉先生之所嘗言者。故與先生游者,皆去為顯官。先生獨(dú)為諸生,揖讓進(jìn)退自若也。
③嘉靖辛卯,先生始發(fā)解,于是將上禮部。皆喜先生之遇,而又惜其晚也。然君子之論不施于早晚之間,而施于遇不遇之際。不以徒遇之為喜,而以得所遇之為樂(lè)。
④予惟國(guó)家以科目收天下之士,名臣將相,接踵而興。豪杰之士,莫不自見(jiàn)于其間。而比年以來(lái),士風(fēng)漸以不振。其始羸然一書(shū)生耳,才釋褐③而百物之資可立具,此何從而得之哉?亦獨(dú)不念朝廷取之者何如,用之者何如,爵祿寵錫④之者何如也!世之所倚重者盡賴此輩,而如是彌望,君子蓋以為世道無(wú)窮之慮焉。
⑤初,先生與余論天下事,予未嘗不竦然,又默然有感也。以為在位者皆以此為心,則天下可以無(wú)事,然而先生不遇也。今先生遇矣,以其向所言者而從事焉,則猶饑渴而飲食之也。夫趨俗之士師師⑤,持正之士諤諤。夫諤諤非幸也然天下之事彼不為而此為之倡者一人隨者十人則固當(dāng)有聲氣之同者。若是而相與持天下之勢(shì),君子又以為世道無(wú)窮之幸焉。故予謂先生不謂之晚,而如先生乃可謂之真遇也。若彼碌碌者徒,雖襁褓而朱紫⑥,日唯諾于殿廷,吾不謂之遇也。因書(shū)以為別。
(取材于歸有光的同名文章)
【注釋】①本文寫(xiě)于吳純甫44歲即將赴京參加會(huì)試之時(shí)。文中的“發(fā)解”指考中鄉(xiāng)試第一名,“將上禮部”指即將赴京會(huì)試。②施設(shè):施展才能的機(jī)會(huì)。③褐:粗布衣衫。④錫:同“賜”。⑤師師:莊嚴(yán)恭敬的樣子。下文的“諤諤”,直言爭(zhēng)辯的樣子。⑥朱紫:古代高級(jí)官員的服色,借代高官顯爵。
6. 下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是( )
A. 邃于文 邃:精深
B. 自少年學(xué)子稍知向方者 向方:遵循正道
C. 群疑豁如 豁如:曉悟,明白
D 而比年以來(lái) 比:等到
7. 下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一項(xiàng)是( )
A 悅而忘其歸也 而又惜其晚也
B. 當(dāng)?shù)勒咄鶉@息 故與先生游者
C. 士之有志者 用之者何如
D. 士風(fēng)漸以不振 因書(shū)以為別
8. 下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解,不正確的一項(xiàng)是( )
A. 既而摧抑頓挫者幾三十年——之后遭遇失意與得意的情況將近三十年。
B. 所以修明千百年之廢典者不一事——用來(lái)修正闡明千百年來(lái)廢置的禮法制度的不止一例。
C. 然君子之論不施于早晚之間——然而評(píng)判君子不以考中科舉的早晚為標(biāo)準(zhǔn)。
D. 以其向所言者而從事焉——按照他先前所說(shuō)的那樣去做。
9. 下列對(duì)文章內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是( )
A. 吳純甫年少時(shí)就深受當(dāng)?shù)馗h中有地位、有威望之人的推崇。
B. 作者認(rèn)為君子不應(yīng)只以考中科舉為喜,更當(dāng)以報(bào)效國(guó)家為樂(lè)。
C. 文章批評(píng)有些讀書(shū)人在做官之后仍然不明白朝廷的用人標(biāo)準(zhǔn)。
D. 吳純甫關(guān)于天下事的見(jiàn)解,常常令作者震驚,并且深有感觸。
10. 按照要求,回答下面的問(wèn)題。
①根據(jù)第二段,請(qǐng)用三個(gè)熟語(yǔ)(包括成語(yǔ)),從不同角度概括吳純甫的形象特點(diǎn)。
②作者認(rèn)為,吳純甫在44歲時(shí)參加會(huì)試不算晚,是“真遇”。請(qǐng)根據(jù)最后一段,回答作者這樣說(shuō)的理由。