
遷生龍門,耕牧河山之陽(yáng)。年十歲則誦古文。二十而南游江、淮,上會(huì)稽,探禹穴,窺九疑,浮沅、湘。北涉汶、泗,講業(yè)齊魯之都,觀夫子遺風(fēng),鄉(xiāng)射鄒嶧;厄困蕃、薛、彭城,過(guò)梁、楚以歸。
是歲,天子始建漢家之封,而太史公留滯周南,不得與從事,發(fā)憤且卒。而子遷適反,見(jiàn)父于河、洛之間。太史公執(zhí)遷手而泣曰:“予先,周室之太史也。自上世嘗顯功名虞、夏,典天官事。后世中衰,絕于予乎?汝復(fù)為太史,則續(xù)吾祖矣。今天子接千歲之統(tǒng),封泰山,而予不得從行,是命也夫!命也夫!予死,爾必為太史;為太史,毋忘吾所欲論著矣。”遷俯首流涕曰:“小子不敏,請(qǐng)悉論先人所次舊聞,不敢闕。”卒三歲,而遷為太史令,史記石室金鐀之書。
十年而遭李陵之禍,幽于累紲。乃喟然而嘆曰:“是余之罪夫!身虧不用矣。”退而深惟曰:“夫《詩(shī)》、《書》隱約者,欲遂其志之思也。”卒述陶唐以來(lái),至于麟止,自黃帝始。網(wǎng)羅天下放失舊聞,王跡所興,原始察終,見(jiàn)盛觀衰,論考之行事,略三代,錄秦漢,上記軒轅,下至于茲,著十干本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳。凡百三十篇,五十二萬(wàn)六千五百字,為《太史公書》。
遷既死后其書稍出宣帝時(shí)遷外孫平通侯楊惲祖述其書遂宣布焉至王莽時(shí)求封遷后為史通子。
贊曰:遷有良史之材,服其善序事理,辨而不華,質(zhì)而不俚,其文直,其事核,不虛美,不隱惡,故謂之實(shí)錄。
(節(jié)選自《漢書?司馬遷傳》)
10. 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
A. 遷既死后/其書稍出/宣帝時(shí)/遷外孫平通侯楊惲祖述其書/遂宣布焉/至王莽時(shí)/求封遷后/為史通子
B. 遷既死后/其書稍出/宣帝時(shí)遷外孫平通侯楊惲祖述/其書遂宣布焉/至王莽時(shí)/求封遷后/為史通子
C. 遷既死/后其書稍出/宣帝時(shí)/遷外孫平通侯楊惲祖述/其書遂宜布焉/至王莽時(shí)/求封遷后/為史通子
D. 遷既死/后其書稍出/宣帝時(shí)/遷外孫平通侯楊惲祖述其書/遂宣布焉/至王莽時(shí)/求封遷后/為史通子
11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一-項(xiàng)是
A. 陽(yáng),與“陰”相對(duì)應(yīng),表示方位時(shí),指山的南面、水的北面。文中指山的南面。
B. 封,指封禪,是中國(guó)古代帝王在太平盛世或天降祥瑞時(shí)祭祀天地大型典禮。
C. 《詩(shī)》指《詩(shī)經(jīng)》,是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,分風(fēng)、雅、頌,共三百篇,故稱“詩(shī)三百”。
D. 《書》指《尚書》,是我國(guó)第一部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編。
12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A. 司馬遷注重實(shí)踐,四處出游考察。司馬遷南游江淮,視察九疑山;北渡汶水、泗水,觀察儒風(fēng),學(xué)習(xí)禮節(jié)。
B. 司馬遷秉承父志,立誓繼承祖業(yè)。太史公憤恨未能參與天子封禪大典,要求兒子繼承祖業(yè),司馬遷立誓同意。
C. 司馬遷身陷牢獄,忍辱著書立說(shuō)。司馬遷遭李陵之禍,受刑入獄,憤恨天子不公,奮發(fā)圖強(qiáng),寫就史學(xué)巨著。
D. 司馬遷治史嚴(yán)謹(jǐn),深受后人稱贊。司馬遷寫史不虛美不隱惡,人們稱贊他有良史之才,佩服他的治史能力。
13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)而子遷適反,見(jiàn)父于河、洛之間。
(2)小子不敏,請(qǐng)悉論先人所次舊聞,不敢闕。