
明清時(shí)期,“善書”在民間廣為流行,這類書籍多由士紳編撰,內(nèi)容側(cè)重倡導(dǎo)忠孝友悌、濟(jì)急救危、受辱不怨,戒飭攻詰宗親、凌逼孤寡等,以奉勸世人“諸惡莫作,眾善奉行”。“善書”的流行
A確立了理學(xué)思想的主導(dǎo)地位
B強(qiáng)化了社會(huì)主流的價(jià)值觀
C阻礙了官方意識(shí)形態(tài)的推廣
D沖擊了儒家經(jīng)典的神圣性
明清時(shí)期,“善書”在民間廣為流行,這類書籍多由士紳編撰,內(nèi)容側(cè)重倡導(dǎo)忠孝友悌、濟(jì)急救危、受辱不怨,戒飭攻詰宗親、凌逼孤寡等,以奉勸世人“諸惡莫作,眾善奉行”。“善書”的流行
A確立了理學(xué)思想的主導(dǎo)地位
B強(qiáng)化了社會(huì)主流的價(jià)值觀
C阻礙了官方意識(shí)形態(tài)的推廣
D沖擊了儒家經(jīng)典的神圣性
正確答案
B
擴(kuò)展知識(shí)
善書是一種說(shuō)唱結(jié)合的曲藝曲種。自清乾隆年間形成曲藝形式以來(lái),已有260年的歷史,曾盛行于湖北全省、河南開(kāi)封、四川樂(lè)山和湖南大部。至今,湖北省漢川市和仙桃市的善書藝人繼承并發(fā)展了這一曲種。俗稱宣講善書。因藝人常用"未開(kāi)言來(lái),淚流滿面"開(kāi)場(chǎng),故民間戲稱其為"未開(kāi)言"。流傳于漢川、沔陽(yáng)(今仙桃市)、天門、潛江、孝感、黃陂、云夢(mèng)、安陸一帶,湖北善書有漢川善書和沔陽(yáng)善書兩種流派。
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