《自己之歌》是美國19世紀杰出的民主詩人華爾特·惠特曼的作品。詩人認為詩是一種內(nèi)在的、捉摸不著的東西，他強調(diào)要以含蓄、迂回的暗示手法將讀者帶入主題或思想的氛圍。下面是小編帶來的自己之歌教案設(shè)計2021，一起來看看吧。
教學(xué)目標
語言建構(gòu)與運用 了解惠特曼的創(chuàng)作成就及其在世界文學(xué)史上的地位，學(xué)習(xí)詩歌中對比、排比等修辭手法的運用效果。
思維發(fā)展與提升 理解詩歌的意象、意境，把握詩歌的感情。
審美鑒賞與創(chuàng)造 鑒賞詩歌的意境美、情感美。
文化傳承與理解體會 感受詩歌中涌動的旺盛的生命力和詩歌中凸顯出的宏大的自我，樹立自我意識，重視對個體價值的審視與思考。
教學(xué)重難點
教學(xué)重點 詩歌意象選擇的特點和寄托的感情。
教學(xué)難點 獨特的詩歌形式。
教學(xué)方法
誦讀法、三部閱讀鑒賞法、合作探究法。
教學(xué)時數(shù)
一課時。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)
1.導(dǎo)入新課：1855年7月，紐約一個印刷廠的工人出版了詩集《草葉集》，他就是36歲的惠特曼，初版只收錄了12首詩，出版了一個星期，書店里一本也沒有賣掉，到第二年出增訂版為止，僅賣了11本。但是，當時，有個惠特曼最尊敬的最有聲望的人愛默生對惠特曼給予極高的評價。他說：“你正處在偉大的經(jīng)歷的開端，我祝福你。”之后，惠特曼又經(jīng)數(shù)年努力，《草葉集》又增加了一些有名的新詩，他終于在美國文壇上贏得了很高的聲譽。
惠特曼說：“沒有信仰，則沒有名副其實的生命和品行；沒有信仰，則沒有名副其實的國土。”
2.作者簡介：惠特曼(1819－1892)是美國19世紀杰出的民主詩人。他出身于農(nóng)民家庭，當過木工、排字工、教師、報紙編輯、職員等。一生創(chuàng)作了大量詩歌。他的詩體現(xiàn)了美國的民主理想，反映了美國獨立戰(zhàn)爭和內(nèi)戰(zhàn)的重大史實。他的詩集《草葉集》，以“草葉”命名，其用意就在“民主”二字。為了避免傳統(tǒng)的詩藝常規(guī)，即押韻、格律等，惠特曼創(chuàng)造了一種空前自由的詩體，借以充分地表達自己的思想感情。“自由”是《草葉集》的一大特點。他的創(chuàng)作對歐美詩歌的發(fā)展影響極大，有“美國‘詩歌之父’惠特曼”之稱。主要著作有《給一個遇到挫折的歐洲革命者》《我聽見美國在歌唱》等。
二、讀
1.指名朗讀，其他同學(xué)封上書本仔細聽，談聽后的第一感覺。
聽后的感覺：有點晦澀難懂；歌頌自然萬物；抒發(fā)自我內(nèi)心的感受；“我”無拘無束無所不能；“我”能量巨大；“我”要開創(chuàng)新天地、建設(shè)大陸；“我”堅強自信樂觀；“我”追求自由民主；自由放歌……
2.解讀文題
“自己之歌”即寫給自己的歌，惠特曼的代表作之一，全詩共52節(jié)，這里節(jié)選的是第31節(jié)；全詩題目簡明扼要，點明主旨：贊頌自我意識的覺醒，重視個體的價值；節(jié)選部分的主旨也與全詩主旨相關(guān)。
3.寫作背景：19世紀上半葉,美國在經(jīng)濟上雖然發(fā)展很快,但仍基本上處于歐洲殖民地的地位。至于文化,特別是文學(xué)方面,則主要從屬于英國,還沒有建立起本民族的與合眾國相適應(yīng)的民主主義文學(xué)。當時以愛默生為首的美國超經(jīng)驗主義者提倡個性解放,鼓吹打破神學(xué)和外國教條主義的束縛,在美國來一次文藝復(fù)興。解放個性,就是要發(fā)現(xiàn)自己,從一個國家來說就是要確立本民族自己的獨立人格。在這樣的歷史要求下,惠特曼樹立自己的雄心,要通過他自己來表現(xiàn)他的“特殊時代、環(huán)境和美國”,于是他的“我自己”便與他們民族的“我自己”合而為一了。
惠特曼自幼家貧，兄弟姐妹眾多，但底層勞動人民的生活經(jīng)驗在一定程度上奠定了其民主主義思想基礎(chǔ)。直至1855年《草葉集》的第一版問世以來，詩人終于找到自己創(chuàng)作的突破口和定位。在《草葉集》中，作者的政治理念鮮明，那就是不滿當時盛行的不公平的奴隸制度，追求自由民主、平等博愛的政治意識，對美國這塊“民主的大地”進行謳歌，一心希望通過詩歌創(chuàng)作喚醒勞苦大眾對于自身境遇的認識并采取一系列方式加以變革?！蹲约褐琛肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的。
4.詩歌表明主旨的主要詩句：“我相信一片草葉所需費的工程不會少于星星”“我可以將任何東西召來”“我快速的跟隨者，我升到了絕巖上的罅隙中的巢穴”等。
5.根據(jù)以上分析概括全詩的主旨：《自己之歌(節(jié)選)》列舉了許多自然事物，賦予其詩意，渲染了大自然旺盛的生命力，抒發(fā)了對個體價值的贊美，凸顯出宏大的自我，體現(xiàn)出自我意識的覺醒和對個體價值的思考，表達了對自由、開放、獨立的個性的追求。
6.在理解詩歌主旨的基礎(chǔ)上再次指名朗誦。
7.齊讀詩歌。
三、賞
1.鑒賞三部曲
（1）攙扶式鑒賞，教給學(xué)生鑒賞詩歌的方法。
詩歌是最精粹的語言藝術(shù)。詩歌的最大特點是抒情性、音樂性、想像性、簡潔性、象征性。詩歌都是通過具體感人的意象來抒發(fā)詩人的思想感情的。因此，我們鑒賞詩歌，首先要學(xué)會抓意象，通過意象來體會詩人寄予在其上的思想感情。我們以這首詩的第一節(jié)為例來學(xué)習(xí)詩歌鑒賞方法。
①為什么選擇“星星”“草葉”的意象？
“星星”璀璨奪目，“草葉”普通普通平凡，但在“我”看來，“草葉”所需的工程不會少于“星星”，表明作者賦予了最普通的小草以崇高的地位和尊嚴。
②為什么選擇螞蟻、沙粒、鷦鷯的卵、雨蛙、黑莓、關(guān)節(jié)、母牛、小鼠等意象？
通過對比，說明無論多么平凡的事物都有自己的獨特價值。
③從這首詩的第一節(jié)來看，作者是如何感知大自然的？
作者對自然界的土地、山川、草木傾注了無限的熱愛之情，在他的眼里，自然和宇宙都蘊涵著上帝的存在，因此，在自然界中的任何一分子，無論巨大還是纖小，都折射出無限的神圣性。作者筆觸細膩，從大自然的一草一木、一沙一石，從看似細小的景物里抒發(fā)偉大的情感。
④這一節(jié)的中心意思是什么？
“我”對世間萬物平等以待。（2）引送式鑒賞：按照上邊鑒賞的方法小組合作鑒賞第二節(jié)。
主要要點：
“我”和片麻石、煤、蘚苔等平凡事物“混合在一起”，說明“我”是平凡的；“裝飾著飛鳥和走獸”，說明“我”是追求自由的。
“有很好的理由”遠離，但“需要的時候”“可以將任何的東西召來”，體現(xiàn)了作者為了自由不顧一切的精神。
中心意思：“我”出身平凡，但能量巨大。 （3）放手式鑒賞，運用鑒賞詩歌的方法獨立鑒賞第三節(jié)。
主要要點：
“……是突徒然的”，這節(jié)詩運用意象組合的方式，讓九個“徒然的”一氣呵成，情感熾熱，氣勢恢宏。作者大聲歌唱，盡情狂歡，張揚個性，重塑自我，表達出對自我的肯定和對未來的憧憬。詩歌的節(jié)拍來自于生活，充滿活力，富于幻想，表現(xiàn)出生活的情調(diào)和生活的真理。
作者選取了火成巖、爬蟲、打的怪物、鷹雕、蝮蛇、麋鹿、海燕等意象，這些意象包括天上的、地上的、海里的，是世間萬物的代表。作者選取這些意象是為了說明世間萬物都不能阻擋“我”。
中心意思：“我”不受拘束且無所不能。
結(jié)合第二節(jié)可以看出，作者塑造“自我”形象時，將自己賦予超人的神力，“全身裝飾著飛鳥和走獸”，可以”將任何東西召來”，可以“快速地跟隨著”“升到了絕巖上的罅隙中的巢穴”，可以飛越大地，任意東西，不受時空限制，甚至和宇宙融為一種，表現(xiàn)出一種“惠特曼式”的樂觀精神。
2.總結(jié)：《自己之歌(節(jié)選)》在意象的選取上有什么特點?選取的意象有什么作用？寄托了詩人怎樣的情感?
意象選取:詩人筆觸細膩,從大自然的一草一木、一沙一石寫起,選取自然界中的草葉、螞蟻、鷦鷯的卵、雨蛙、黑莓、母牛、小鼠、鷹雕、蝮蛇、麋鹿、海燕等生物作為詩歌的意象,這些鮮活的生命充滿了靈性和神圣的色彩。
意象選取特點：一是比較獨特，如鷦鷯的卵、雨蛙、黑莓、片麻石等，這些陌生而獨特的意象，體現(xiàn)了詩人豐富的想象力，賦予了詩歌神奇的色彩。二是范圍廣泛，幾乎無所不包，包含天上的、地上的、海里的，這些意象構(gòu)成了詩歌開闊的意境，體現(xiàn)了詩人博大的氣魄。
詩人對這些自然界中的事物傾注了無限的熱愛之情。在他的眼里,自然界中的任何一分子,無論巨大和纖小,都折射出無限的神圣性,從看似細小的景物里抒發(fā)偉大的情感,從而贊美萬物的神圣性。
四、議
1.《自己之歌(節(jié)選)》中第一人稱“我”是作者本人嗎?
觀點一:是作者本人。詩人自己,即惠特曼本人,他在詩中有種種自白,談到自己的情況和經(jīng)歷,這是讀者最先認出的。而《自己之歌》作為惠特曼的代表作,作為《草葉集》的縮影,它的產(chǎn)生背景就是《草葉集》的背景,其主題思想也就是《草葉集》的中心思想。因此,詩中的“我”就是作者本人。
觀點二:不是作者本人。作為一個一般的人、一個人的象征的“我”,他可以代替各種各樣的人發(fā)言、感受、行動等等。結(jié)合時代背景來看,當時提倡個性解放,鼓吹打破神學(xué)和外國教條主義的束縛,在美國來一次文藝復(fù)興。解放個性,就是要發(fā)現(xiàn)自己,從一個國家來說就是要確立本民族自己的獨立人格。在這樣的歷史要求下,惠特曼樹立自己的雄心,要通過他自己來表現(xiàn)他的“特殊時代、環(huán)境和美國”,于是他的“我自己”便與他們民族的“我自己”合而為一了。那個“我”是當時美國人的代表,是一位能象征領(lǐng)土迅速擴張、生產(chǎn)蓬勃發(fā)展的美國的人物。
觀點三:有作者本人的影子,但不完全是他本人。在某些情況下則是宇宙萬物乃至宇宙本身的“我”,它是一種泛神論生命力的人格化。詩中那個“我”,由內(nèi)而外、由近而遠、由小而大的發(fā)展,逐步與集體、國家、全人類乃至永恒世界相結(jié)合,最后形成一支歌唱民主精神和宇宙一統(tǒng)的狂想曲,作為民主的最高榜樣,他身上的“健康、力量、活力、信心——所有這些特質(zhì)都不屬于個人,而是屬于民主,為每個抱有同一理想的人所共享”。
2.《草葉集》問世后，評論家們議論紛紛，毀譽參半，爭論的焦點就是其中的《自己之歌》。雖然當時美國文壇的領(lǐng)袖愛默生獨具慧眼，讀完詩集以后贊賞有加，并寫信給惠特曼，稱贊“它是美國出版過的最出色的，富有才智和智慧的詩篇”；但是，它的獨特風(fēng)格還是受到了絕大多數(shù)作家和批評家的猛烈抨擊。如果你是那個時代的美國作家之一，你有什么看法？
觀點一：《自己之歌》過于強調(diào)自我。詩歌體現(xiàn)了詩人強烈的自信，他一方面決心要代表他的民族，另一方面又希望自己能被平等的對待，詩人的自信洋溢在詩歌的字里行間。在詩中，歌唱一個人的自我，強調(diào)自己的無所不能，包羅萬象，這是一種對于自我的極端表現(xiàn)，注定從一開始就不會被人們接受。
觀點二：《自己之歌》打破了傳統(tǒng)的詩歌形式。這時美國的文學(xué)主要跟隨歐洲的文學(xué)潮流，惠特曼是美國這個時代的激進民主主義者，在藝術(shù)上表現(xiàn)出積極的追求和革新精神。在《自己之歌》里，他在借鑒歐洲傳統(tǒng)史詩的基礎(chǔ)上，進行了更多的創(chuàng)新，開創(chuàng)了“自由體”的詩歌形式，這種開拓創(chuàng)新精神是難能可貴的。新事物的出現(xiàn)，必定在開始時遭到大家的批判，但時間會證明一切。
五、拓
閱讀《自己之歌》第一節(jié)，寫一段300字左右的賞析文字。
我贊美我自己，歌唱我自己，
我所講的一切，將對你們也一樣適合，
因為屬于我的每一個原子，也同樣屬于你。
我邀了我的靈魂同我一道閑游，
我俯首下視，悠閑地觀察一片夏天的草葉。
我的舌，我的血液中的每個原子，都是由這泥土，這空氣構(gòu)成，
我在這里生長，我的父母在這里生長，他們的父母也同樣在這里生長，
我現(xiàn)在是三十七歲了，身體相當健康，
希望繼續(xù)不停地唱下去直到死亡。
教條和學(xué)派且暫時擱開，
退后一步，滿足于現(xiàn)在它們所已給我的一切，但絕不能把它們?nèi)z忘，
不論是善是惡，我將隨意之所及，
毫無顧忌，以一種原始的活力述說自然。
賞析要點：《自己之歌》是《草葉集》初版的開卷之作。在此詩中揭示了“草葉”的意義:自然界最平凡、最普通的草，有廣大的生活天地和強勁的生命力量，它“在寬廣的地方和狹窄的地方都一樣發(fā)芽，在黑人和白人中都一樣地生長”?；萏芈J為草是他的形象，他的“意向的旗幟，由代表希望的碧綠物質(zhì)所織成”，他要用“如同草一樣樸實”的語言謳歌祖國和人民。在詩人心目中，不朽的草象征不朽的人民，正在發(fā)展中的美國、自由和民主的理想。
這首詩內(nèi)涵深廣，氣象恢宏。表面上好似詩人僅在凸顯自己，實際上詩人在借用“自己”二字，表現(xiàn)一個大“我”，即改造大自然、開放新大陸、建設(shè)新大陸的美國廣大勞動群眾，歌頌的是19世紀美國的民主代表，張揚的是自由、開放的個性。因而詩中的“自己”被賦予了兩重性，一是具體的我，二是象征性的群體的“我”，'自己”是一個綜合形象。詩人置身于勞動者之中，詩中的“自己”，也是美國式“新人”的形象。
在藝術(shù)上，該詩以濃烈的抒情氣氛沖淡哲理玄談的艱澀枯燥，不愧是惠特曼的代表之作。他的詩不跨行，而以行中短句構(gòu)成一種隱約的內(nèi)部節(jié)奏，隨著奔放的激情、恣肆的想象和縱橫的議論而形成一種舒卷自如的旋律，宛若行云流水，當行則行，當止則止。惠特曼認為詩是一種內(nèi)在的、捉摸不著的東西，他強調(diào)要以含蓄、迂回的暗示手法將讀者帶入主題或思想的氛圍。此詩也正體現(xiàn)了這一特點。
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