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以清明節(jié)為篇一

清明節(jié)，是中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，時(shí)祭祀和掃墓的日子。

今天，我和媽媽準(zhǔn)備好祭祀要用的東西，便出發(fā)了，路上人來(lái)人往，到處都是車和人，我想：掃墓有那么好玩嗎，怎么這么多人要來(lái)。

我和媽媽來(lái)到祖母的墓前，我望了望身旁，發(fā)現(xiàn)有好多人在自己家的墓前哭哭啼啼，看得我忍不住眼淚都流下來(lái)了，望著祖母的墓，我把自己親手折好的星星灑在了墓前，不禁想：祖母以前對(duì)我那么好，好吃的都給我，好玩的也買給我，唉。

接著，我來(lái)到了一個(gè)又一個(gè)人的墓前祭拜，我的腿累的快要走不動(dòng)了，便跟媽媽說(shuō)：“媽，我腿酸死了。”媽媽聽(tīng)到，拿了一罐飲料給我喝，便走開(kāi)了。我想：真是的，以后只來(lái)祖母的墓，其他的就不來(lái)了。

清明節(jié)，就是這么無(wú)趣！

以清明節(jié)為篇二

有人說(shuō)，寫(xiě)作文需要天賦。其實(shí)不然，因?yàn)樽魑牟坏扔趧?chuàng)作，創(chuàng)作需要天賦而作文則不需要作文只不過(guò)是表達(dá)思想、記錄生活、抒發(fā)感情的一種工具。

古人云：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲銷魂，借問(wèn)酒家何處有，牧童遠(yuǎn)指杏花村”。當(dāng)我想起唐代大詩(shī)人的這句詩(shī)歌時(shí)就想到似乎清明節(jié)快要到了，清明的腳步已經(jīng)不遠(yuǎn)了，只剩下了一步之差。

由于，清明節(jié)是在學(xué)校過(guò)的不能在家里過(guò)。在家里，吃上那平時(shí)吃不到的的清明果，那可真是佳肴??！而且不能在家里和家人一起往鄉(xiāng)下掃墓（踏青），給死往的故人請(qǐng)安，給他們拜年，送上家中做出來(lái)的佳肴——清明果。讓他們保佑我的學(xué)習(xí)更好，學(xué)業(yè)成功。

于是，星期六爸爸在家很空，決定帶我回鄉(xiāng)下往給奶奶掃墓。我立即拿來(lái)自己家里做出來(lái)的清明果，拿來(lái)一個(gè)籃子在下面展了一張干凈的報(bào)紙，然后小心翼翼的把清明果平展在里面，以免發(fā)生一想不到的“事故”。最后，我把籃子放在車子的后備箱中。一切預(yù)備停當(dāng)，我們?nèi)揖妥狭塑囎?。在坑坑洼洼的山路上車子不停的顛簸，這時(shí)我想起了后備箱中的佳肴非常擔(dān)心，心急如焚。我叫爸爸開(kāi)慢些特別是有坑的地方。我們就慢慢悠悠的坐車，就像老牛拖慢腿。

經(jīng)過(guò)，半個(gè)小時(shí)的顛簸，我們終于到了奶奶的墳前，我拿出清明果放好，拿香深深的鞠了一個(gè)躬，拜了幾拜。給奶奶請(qǐng)了安，向他問(wèn)好。對(duì)他行完了中華民族的禮節(jié)以后，就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的響了起來(lái)。那聲音震耳欲聾，就像天上打雷一樣。把弟弟嚇的嗚嗚大哭起來(lái)。后來(lái)我又默默的在宅兆前許愿“希看奶奶能保佑我學(xué)習(xí)快些進(jìn)步，全家生活快樂(lè)，身體健康，學(xué)業(yè)有成”。

不愧這是我們中華民族的一種傳統(tǒng)節(jié)日啊，是那么的有意義，不平常好多了了，是那么的有趣不同平常。又有活動(dòng)，又有學(xué)問(wèn)，還有佳肴。是一個(gè)與其他節(jié)日不同的節(jié)日。比西方節(jié)日有趣多，有深刻的意義。

以清明節(jié)為篇三

中國(guó)傳統(tǒng)文化資料 清明節(jié)清明節(jié)清明節(jié)清明節(jié) 清明節(jié)，又稱掃墳節(jié)、鬼節(jié)、冥節(jié)，與七月十五中元節(jié)及十月十五下元節(jié)合稱三冥節(jié)，都與祭祀鬼神有關(guān)。并且已有2500多年的歷史了。

清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的習(xí)俗。

清明節(jié)古時(shí)也叫三月節(jié)，已有2000多年歷史。

公歷四月五日前后為清明節(jié)，是二十四節(jié)氣之一。在二十四個(gè)節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。我國(guó)古代將清明分為三候：“一候桐始華；二候田鼠化為鵪；三候虹始見(jiàn)?！币饧丛谶@個(gè)時(shí)節(jié)先是白桐花開(kāi)放，接著喜陰的田鼠不見(jiàn)了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以見(jiàn)到彩虹了。

由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)?！痘茨献?天文訓(xùn)》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”按《歲時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明?！鼻迕饕坏?，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)言。可見(jiàn)這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。

但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村?！睂?xiě)出了清明節(jié)的特殊氣氛。

直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。清明節(jié)是我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日,是重要的“八節(jié)”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公歷的四月五號(hào),但其節(jié)期很長(zhǎng),有十日前八日后及十日前十日后兩種說(shuō)法,這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。

清明節(jié)的起源,據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來(lái)民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。

中秋節(jié)中秋節(jié)中秋節(jié)中秋節(jié) 是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，是日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”，也叫“仲秋節(jié)”；又因這個(gè)節(jié)日在秋季、八月，故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”“八月會(huì)”；又有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)節(jié)俗活動(dòng)，故亦稱“團(tuán)圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”“追月節(jié)”“玩月節(jié)”“拜月節(jié)”；在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關(guān)于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起源于古代對(duì)月的崇拜、月下歌舞覓偶的習(xí)俗、是古代秋報(bào)拜土地神的遺俗。

七夕七夕七夕七夕 在我國(guó)，農(nóng)歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節(jié)，也有人稱之為“乞巧節(jié)”、“七橋節(jié)”、“女兒節(jié)”或“七夕情人節(jié)”。這是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日，也是過(guò)去姑娘們最為重視的日子。西關(guān)在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動(dòng)，禮拜七姐，儀式虔誠(chéng)而隆重，陳列花果女紅，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜愛(ài)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化資料[中國(guó)傳統(tǒng)文化有哪些] 中國(guó)書(shū)法、篆刻印章、中國(guó)結(jié)、京戲臉譜、皮影、武術(shù) 秦磚漢瓦、兵馬俑、桃花扇、景泰藍(lán)、玉雕、中國(guó)漆器、紅燈籠（宮燈、紗燈） 木版水印、甲骨文、鐘鼎文、漢代竹簡(jiǎn) 茶、中藥、文房四寶（硯臺(tái)、毛筆、宣紙、墨）、四大發(fā)明 豎排線裝書(shū)、剪紙、風(fēng)箏 佛、道、儒、法寶、陰陽(yáng)、禪宗、觀音手、孝服、紙錢(qián) 樂(lè)器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等） 龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥云圖案、中國(guó)織繡（刺繡等）、鳳眼 彩陶、紫砂壺、蠟染、中國(guó)瓷器 古代兵器（盔甲、劍等）、青銅器 鼎 國(guó)畫(huà)、敦煌壁畫(huà)、山清水秀、寫(xiě)意畫(huà)、太極圖 石獅、飛天、太極 對(duì)聯(lián)、門(mén)神、年畫(huà)、鞭炮、謎語(yǔ)、餃子、舞獅、中秋月餅 鳥(niǎo)籠、盆景、五針?biāo)?、毛竹、牡丹、梅花、蓮花大熊貓、鯉魚(yú)、芭蕉扇、風(fēng)箱 黑頭發(fā)黃皮膚、丹鳳眼 紅旗、天安門(mén)、五角星、紅領(lǐng)巾、紅太陽(yáng)、長(zhǎng)江、黃河 唐裝、繡花鞋、老虎頭鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的鳳冠 泥人面塑、鋤頭、清朝大辮子、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、筷子 華表、牌坊、長(zhǎng)城、園林、寺院、古鐘、古塔、廟宇、亭、井、黃土、民宅 漢字、數(shù)字8、6、4 唐詩(shī)、宋詞、《三十六計(jì)》、《孫子兵法》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《詩(shī)經(jīng)》 金元寶、如意、燭臺(tái)、羅盤(pán)、八卦、司南、棋子與棋盤(pán)、象棋、圍棋 黃包車、鼻煙壺、鳥(niǎo)籠、長(zhǎng)命鎖、糖葫蘆 玉佩、鷲、千層底、刺繡、絲綢、檐 另外我國(guó)有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，很多事情有各種禮儀和習(xí)俗…… 每個(gè)地方還有地方和民族的特色。

關(guān)于橋的知識(shí)關(guān)于橋的知識(shí)關(guān)于橋的知識(shí)關(guān)于橋的知識(shí) 1．橋梁分類 梁橋：梁式又稱梁柱式，是在水中橋柱或橋墩，上搭橫梁，連而成橋，有單跨多跨之分。

浮橋：用舟或其他浮物作中間橋腳的橋梁。

吊橋：故事設(shè)置在城壕上的橋，現(xiàn)在為懸素橋和斜拉橋的統(tǒng)稱。

拱橋：用拱作為橋身主要承重結(jié)構(gòu)的橋。

立交橋：線路（如公路、鐵路等）交叉時(shí)，為保證交通互不干擾而建造的橋梁。在既有線路之上跨越者又稱跨線橋，在地下穿過(guò)者又稱地道橋。

2．我國(guó)古代橋梁的藝術(shù)風(fēng)格： 首先，表現(xiàn)在造型上，如曲線的柔和多變； 其次，我國(guó)古橋十分重視與環(huán)境的協(xié)調(diào)，由于橋的存在，又增加了環(huán)境的美； 第三，我國(guó)古代上有橋屋、亭、閣、欄桿以及牌坊等。

二．橋話 1．橋與山水山水本身就是美麗的，橋在這樣的天然圖畫(huà)中，真是相得益彰。杜甫詩(shī)“市橋官柳細(xì)，江路野梅香”，白居易詩(shī)“晴虹橋影出，秋雁櫓聲來(lái)”等，就描寫(xiě)了山光水色與橋共同構(gòu)成的美景。

2．橋與園林園林里山有水必有橋，亭臺(tái)樓閣，小橋流水，互相映襯，缺一不可。歐陽(yáng)修的“波光柳色碧溟蒙，曲渚斜橋畫(huà)舸通”這兩句詩(shī)，就是對(duì)此的寫(xiě)照。

3．橋與文藝橋在水上山間，凌空越阻，千姿百態(tài)，普度眾生，歷來(lái)是文學(xué)和藝術(shù)中的絕好題材。著名的如蘇州的楓橋，在詩(shī)歌中，除張繼的《楓橋夜泊》詩(shī)外，還有杜牧的“長(zhǎng)洲茂苑草蕭蕭，暮煙秋雨過(guò)楓橋”等。繪畫(huà)中，張擇端《清明上河圖》里的“虹橋”，結(jié)構(gòu)非常巧妙。戲劇里，光京劇里演出“橋戲”的就不少。最著名的是《長(zhǎng)坂坡》，還有《斷橋》、《草橋驚夢(mèng)》等。神話傳說(shuō)里“鵲橋”的故事源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，張果老倒騎驢過(guò)橋的故事也是婦孺皆知。

4．橋的歷史故事建于1937年的錢(qián)塘江大橋是由中國(guó)人自己設(shè)計(jì)建造的第一座現(xiàn)代化大橋，這一點(diǎn)你也許知道；不過(guò)你可知道，這座大橋1937年9月26日通車，12月23日就被我方自行炸毀，為的是不讓它為侵華日軍服務(wù)！ 三．古今中外形形色色的橋 1．中國(guó)古代橋梁之最 現(xiàn)存最古老的敞肩拱石橋是河北趙縣趙州橋。隋朝開(kāi)皇十五年至大業(yè)元年（595～605年）建。

現(xiàn)存最早的也是橋洞最多的聯(lián)拱石橋是江蘇蘇州寶帶橋。唐元和十一年（816年）始建。

現(xiàn)存最早的十字橋是山西晉祠魚(yú)沼飛梁，北宋崇寧元年（1102年）建。

最早的開(kāi)關(guān)活動(dòng)式大石橋是廣州潮州廣濟(jì)橋。明宣德十年（1435年）建。

僅有的五亭橋位于江蘇揚(yáng)州瘦西湖。

2．立交橋給城市增添了現(xiàn)代化氣息。

北京市興建最早的道路立交橋是位于昌平路上的白浮橋、藍(lán)靛廠路上的八里莊橋和車道溝橋三座跨路、跨河立交，均成建于1966年。1974年在城區(qū)建成第一座苜蓿葉形互通式立交---復(fù)興門(mén)橋。

四元橋位于首都機(jī)場(chǎng)高速公路、京順路與四環(huán)路交叉處，是四層全互通式大型立交橋，共有大小橋梁26座，總長(zhǎng)度2.6公里，是全國(guó)最大的城市立交橋。玉蜓橋位于南二環(huán)路與東浦路交叉處，是三層互通式蜻蜓型立交橋。

3．建造海底隧道耗資巨大，施工期長(zhǎng)，因而人們更多地選擇了跨海大橋。

目前，世界上較大的跨海大橋已達(dá)三十多座。位于波斯灣上的巴林—沙特阿拉伯跨海搭橋全長(zhǎng)25公里，是當(dāng)今世界上最長(zhǎng)的跨海大橋。

意大利墨西拿大橋把狀似皮靴的本土與狀似足球的西西里島連為一體。土耳其伊斯坦布爾市博斯普魯斯海峽大橋，跨度雖然只有1560米，但它卻是一座架在歐、亞兩洲上的洲際橋梁。

有人的地方就有山水，也就有橋，中國(guó)橋文化與中國(guó)的山水文化一樣，是世界文化、中國(guó)文化的重要組成部分。中國(guó)的橋誕生于氏族公社時(shí)期，距今已有4000至6000年歷史。東漢時(shí)期，基本形成了梁橋、拱橋、吊橋、浮橋四種橋梁體系。隋唐－宋時(shí)期，古代橋梁建筑技術(shù)達(dá)到巔峰，隨后的元明清三代，將前人的造橋技術(shù)進(jìn)行全面總結(jié)，初步形成各種橋型的設(shè)計(jì)、施工規(guī)范、十九世紀(jì)后期，以磚木為主要材料的古代橋梁被現(xiàn)代化大橋代替，立交橋、跨海、鋼架大橋呈現(xiàn)出現(xiàn)代文明特征。

文化橋梁就是文化溝通的渠道; 經(jīng)濟(jì)橋梁是指經(jīng)濟(jì)上互通信息的手段; 連心橋是人與人心靈之間溝通的橋梁; 生物橋：生物橋的大意是連接人與生物的了解，通過(guò)這種途徑了解生物！ 象棋橋：象棋橋的大意是連接人與的象棋了解，通過(guò)這種途徑了解象棋 語(yǔ)言橋：語(yǔ)言橋的大意是連接人與語(yǔ)言的了解，通過(guò)這種途徑了解語(yǔ)言！ 健康橋：健康橋的大意是連接人與健康的了解，通過(guò)這種途徑了解健康！ 職業(yè)橋：職業(yè)橋的大意是連接人與職業(yè)的了解，通過(guò)這種途徑了解職業(yè)醫(yī)橋：醫(yī)橋橋的大意是連接人與醫(yī)學(xué)的了解，通過(guò)這種途徑了解醫(yī)學(xué)！ 農(nóng)橋：衣橋的大意是連接人與農(nóng)業(yè)的了解，通過(guò)這種途徑了解農(nóng)業(yè)！ 車橋：車橋的大意是連接人與車的了解，通過(guò)這種途徑了解車

【盧溝橋】全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于北京市區(qū)西南部豐臺(tái)區(qū)宛平城，橫跨永定河。始建于金大定二十九年(1189)，明昌三年(1192)建成。明正統(tǒng)、清康熙年間重建，是北京現(xiàn)存最古老的石拱橋。橋由白石砌成，長(zhǎng)212.2米，寬7.5米。兩側(cè)有欄板、望柱，望柱上雕鑿大小石獅492只，神態(tài)各異。橋有11孔，橋墩、拱券各部分，均用腰鐵固牢。橋墩作船形，迎水面砌作分水。橋兩頭有華表各一對(duì)，石碑各一座，一為清康熙年間修橋碑，一為乾隆御題"盧溝曉月"碑，為"燕京八景"之一。橋東為宛平城，1937年7月7日，日軍炮擊盧溝橋， 進(jìn)攻宛平城，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)。這就是著名的"盧溝橋事變"，至今橋身仍可見(jiàn)當(dāng)年的彈痕。

趙州橋，又名安濟(jì)橋，也叫大石拱橋，座落在河北省趙縣城南五里的清水河上。它不僅是中國(guó)第一座石拱橋，也是當(dāng)今世界上第一座石拱橋。唐代文人贊美橋如"初云出月，長(zhǎng)虹飲澗"。

這座橋建于隋朝公元605年至618年，由一名普通的石匠李春所建，距今已有1350多年的歷史。在漫長(zhǎng)的歲月中，雖然經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次洪水沖擊、風(fēng)吹雨打、冰雪風(fēng)霜的侵蝕和8次地震的考驗(yàn)，卻安然無(wú)恙，巍然挺立在清水河上。

1 趙州橋簡(jiǎn)趙州橋又名安濟(jì)橋，建于隋大業(yè)(公元605-618)年間，是著名匠師李春建造。橋長(zhǎng)64.40米，跨徑37.02米，是當(dāng)今世界上跨徑最大、建造最早的單孔敞肩型石拱橋。因橋兩端肩部各有二個(gè)小孔，不是實(shí)的，故稱敞肩型，這是世界造橋史的一個(gè)創(chuàng)造（沒(méi)有小拱的稱為滿肩或?qū)嵓缧停?/p>

趙州橋距今已1400年，經(jīng)歷了10次水災(zāi)，8次戰(zhàn)亂和多次地震，特別是1966年邢臺(tái)發(fā)生的7.6級(jí)地震，邢臺(tái)距這里有40多公里，這里也有四點(diǎn)幾級(jí)地震，趙州橋都沒(méi)有被破壞，著名橋梁專家茅以升說(shuō)，先不管橋的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，僅就它能夠存在1300多年就說(shuō)明了一切。1963年的水災(zāi)大水淹到橋拱的龍嘴處，據(jù)當(dāng)?shù)氐睦先苏f(shuō)，站在橋上都能感覺(jué)橋身很大的晃動(dòng)。據(jù)記載，趙州橋自建成至今共修繕8次。

在主拱券的上邊兩端又各加設(shè)了二個(gè)小拱，一是可節(jié)省材料，二是減少橋身自重（減少自重15%），而且能增加橋下河水的泄流量。

1979年5月，由中國(guó)科學(xué)院自然史組等四個(gè)單位組成聯(lián)合調(diào)查組，對(duì)趙州橋的橋基進(jìn)行了調(diào)查，自重為2800噸的趙州橋，而它的根基只是有五層石條砌成高1.55米的橋臺(tái)，直接建在自然砂石上。

這么淺的橋基簡(jiǎn)直令人難以置信，梁思成先生1933年考察時(shí)還認(rèn)為這只是防水流沖刷而用的金剛墻，而不是承納橋券全部荷載的基礎(chǔ)。他在報(bào)告中寫(xiě)道： “為要實(shí)測(cè)券基，我們?cè)诒泵嫒_下發(fā)掘，但在現(xiàn)在河床下約70-80厘米，即發(fā)現(xiàn)承在券下平置的石壁。石共五層，共高1.58米，每層較上—層稍出臺(tái)，下面并無(wú)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，分明只是防水流沖刷而用的金剛墻，而非承納橋券全部荷載的基礎(chǔ)。因再下30-40厘米便即見(jiàn)水，所以除非大規(guī)模的發(fā)掘，實(shí)無(wú)法進(jìn)達(dá)我們據(jù)學(xué)理推測(cè)的大座橋基的位置?！? 為了保護(hù)趙州橋，上世紀(jì)末在趙州橋東100米處新建的橋梁，其結(jié)構(gòu)還是沿襲趙州橋，只是主拱上的小拱數(shù)量增加到一邊5個(gè)。

以清明節(jié)為篇四

四月的天氣，晴朗而清爽。萬(wàn)物復(fù)蘇孕育著新的生機(jī)，活力中隱藏著機(jī)會(huì)，在充滿養(yǎng)分的土壤里蠢蠢而欲動(dòng)。而這充滿養(yǎng)分的大地，是萌生萬(wàn)物的搖籃，也是那些為了別人的春天而逝去的人們的歸屬。他們長(zhǎng)眠地下，他們安息，我說(shuō)他們是清醒的，他們?cè)谟闷惹械哪抗庾⒁曋筝叺尼绕稹?/p>

逝去的是歲月是歷史，卻不是一種情懷，4月1日我們學(xué)校的全體師生來(lái)到大興紅軍烈士墓前掃墓，那高高的紀(jì)念碑有著說(shuō)不出的巍峨和肅穆，一朵精致的白花別于胸前，一排排整齊的學(xué)生向紅軍烈士獻(xiàn)上了他們自作的花圈和白花，一條條紅領(lǐng)巾默默拭去紀(jì)念碑上的塵土，卻拭不去我內(nèi)心的疑問(wèn)，我們來(lái)這里做什么，他們走了，我們來(lái)看他們，他們知道嗎，那高高的墓碑底下埋藏的又是什么。帶著疑問(wèn)而來(lái)，又帶著疑問(wèn)而歸。一年一年，掃墓變成了習(xí)慣。

獲得了最終的勝利。意志，這是我們民族真正最寶貴的財(cái)富，也是那個(gè)年代留給我們最珍貴的遺產(chǎn)。每一個(gè)民族都需要自己的文化特色，而這種文化特色又需要一個(gè)強(qiáng)有力的文化理論做為支撐。中華民族的三大教派，佛、道、儒三教的核心共同點(diǎn)就是要積德行善，用民族精神感染別人向善、為善。縱觀古今，名人必有士之精神，有大仁、大愛(ài)之心；自強(qiáng)不息，厚德載物之精神和舍生取義，殺身成仁之人格。如今隨著社會(huì)的發(fā)展，歷史的積淀更賦予了意志新的涵義，用充滿張力的斗志讓世界認(rèn)識(shí)中國(guó)。意志，能創(chuàng)造奇跡，能以小博大，能加快發(fā)展的步伐，只要我們堅(jiān)信為中華之崛起而奮斗，為民族尊嚴(yán)而奮斗，我當(dāng)以我血薦軒轅。任何企圖分-裂我國(guó)國(guó)土，任何有損國(guó)威，阻滯發(fā)展腳步的舉動(dòng)，都是所不可容忍的。在旌旗招展中，只能有一面代表了我們的意志，也只有一面凝聚了我們的榮辱，無(wú)可改變。這是歷史賦予我們的'烙印。

青山埋忠骨、碧血染紅旗。幾代人的夢(mèng)想，幾代人無(wú)怨無(wú)悔的付出，換得我們今朝發(fā)展的機(jī)會(huì)。為了一個(gè)契機(jī)，為了創(chuàng)造一個(gè)環(huán)境，多少代人用他們的肩膀默默承擔(dān)。猶如當(dāng)年紅軍過(guò)河攻占高地，沖鋒的戰(zhàn)士踩著水中戰(zhàn)友肩膀過(guò)河，不時(shí)有人倒下了，有人犧牲了，可這種奔跑卻沒(méi)有停止，因?yàn)樗麄冎乐挥胁煌５耐皼_才有勝的希望，戰(zhàn)友的犧牲才是值得的。而現(xiàn)在我們有如那些沖鋒的戰(zhàn)士，我們也必須不停的往前跑，往前沖，不住腳步的去發(fā)展和學(xué)習(xí)，只有這樣才對(duì)得起為今天而倒下的先輩，我們站在他們的肩膀上去實(shí)現(xiàn)一個(gè)全民族共同的夢(mèng)想---中華之崛起。

如今掃墓對(duì)我而言真的不只是一個(gè)形式，它是一個(gè)民族的血痛。掃墓是追憶，掃墓是心和心的交流，掃墓是靈魂與靈魂的碰撞。光輝的思想是不朽的，英雄的鮮血是不能白流的，歷史的長(zhǎng)河里，閃耀著無(wú)比燦爛的精神光芒，繼承、發(fā)揚(yáng)、光大，是我們中華民族永不丟棄的遺產(chǎn)。有如鐫刻的“人民英雄永垂不朽”！

戰(zhàn)爭(zhēng)的年代照就了烈士們的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)，和平美好的環(huán)境為我們提供了學(xué)知識(shí)、長(zhǎng)才能、為祖國(guó)奉獻(xiàn)的機(jī)會(huì)。我們有信心，因?yàn)槲覀冇邪駱?！同學(xué)們，我們是時(shí)代的幸運(yùn)兒，我們應(yīng)該懂得幸福生活來(lái)之不易，我們更應(yīng)該懂得所肩負(fù)的歷史責(zé)任和歷史使命。我們要愛(ài)自己，更要愛(ài)祖國(guó)，我們要發(fā)奮學(xué)習(xí)，為她增光，為她添彩！

清明節(jié)是我國(guó)人民悼念逝者、寄托哀思、緬懷先人的傳統(tǒng)節(jié)日。每年清明，人民群眾都要舉行不同形式的紀(jì)念活動(dòng)，深情緬懷為了維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)，爭(zhēng)取民族獨(dú)立解放、國(guó)家繁榮昌盛和人民的自由幸福而獻(xiàn)出了寶貴生命的無(wú)數(shù)英烈。為紀(jì)念這個(gè)有著深遠(yuǎn)意義的日子，緬懷革命先烈，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，4月9日，社區(qū)組織青年志愿者及社區(qū)樓棟長(zhǎng)組織了一次“清明節(jié)祭掃烈士墓”的活動(dòng)。目的是讓志愿者通過(guò)緬懷民族英烈的英雄業(yè)績(jī),更清楚地認(rèn)識(shí)到奉獻(xiàn)精神的意義,更好地做好志愿服務(wù)工作。

我們懷著悲痛而沉重的心情來(lái)到烈士陵園，緬懷為了祖國(guó)的解放和人民的安寧而英勇?tīng)奚膽?zhàn)士，瞻仰他們的豐功偉績(jī)。烈士陵園是那么莊嚴(yán)、肅穆，讓人不由得肅然起敬。我們先排好了整齊的隊(duì)伍，然后按要求站好隊(duì)，認(rèn)真地聆聽(tīng)書(shū)記的致詞。我抬頭瞻仰墓碑，墓碑上寫(xiě)著：革命烈士永垂不朽！我想，如果世界上有永垂不朽，那么我相信那是一種精神——不悔。我們的先烈們就有這樣的不悔，不悔為革命的付出。所以，他們理應(yīng)受到敬仰！

幸福的一代。而我們的幸福是他們賜予的。我們?cè)撚靡活w感恩的心來(lái)面對(duì)這個(gè)美好的世界。隨后，我們繞過(guò)墓碑，到了烈士墓前，莊重地用雙手把花圈獻(xiàn)給了烈士們?！疤一t雨英雄血，碧海丹霞志士心。今日神州看奮起，陵園千古慰忠魂！”在中國(guó)這方熱土上，有無(wú)數(shù)仁人志士，為了民族的解放、國(guó)家的獨(dú)立和人民的幸福，拋頭顱、灑熱血，譜寫(xiě)了一篇篇悲壯激越的歷史篇章。是他們的生命換來(lái)了中國(guó)繁榮的今天，是他們的鮮血染紅了遍地的桃花。我們?cè)跄芡涍@一段段可歌可泣的悲壯史詩(shī)？我們?cè)跄芡浤且粡垙堅(jiān)?jīng)鮮活的面容？讓我們靜靜的追思，深深地緬懷，把最深情的思念和最崇高的敬意，寄托在這鮮花中，讓它陪伴在先烈的左右。接著，我們參觀了烈士陵園。還認(rèn)真的撿拾了烈士陵園周圍的垃圾。

我想這是我們唯一能為先烈們做的一點(diǎn)事了，讓他們能有個(gè)更好的環(huán)境，靜靜的安息?！凹t花無(wú)情笑東風(fēng)，青山有幸埋忠骨。”革命先烈們，你們?yōu)槿嗣竦睦娑?，你們的死重于泰山，你們與青山同在，你們與大地永存。你們永遠(yuǎn)是我們心中的一塊豐碑。

為家鄉(xiāng)的建設(shè)、為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)，共創(chuàng)美好明天！

以清明節(jié)為篇五

時(shí)間勝似流水，當(dāng)冬天的最后一片雪花融化時(shí)，當(dāng)我脫掉厚重的棉襖時(shí)，才發(fā)現(xiàn)清明節(jié)已經(jīng)到來(lái)，春天也已經(jīng)悄然來(lái)到。清晨，我走出家門(mén)。清新的空氣迫不及待地飄到了我身旁，使我心曠神怡?？諝庵?，似乎參雜著一絲花香，四周全是一片綠的海洋。小草軟綿綿，濕漉漉，我情不自禁躺了下來(lái)，聞著泥土的芳香，我陶醉了。

朝山上望去，山色空蒙，此時(shí)最耀眼的是映山紅，它們點(diǎn)綴著整個(gè)山體，這里一叢，那里一片，團(tuán)團(tuán)簇簇，在青山翠竹之間環(huán)繞，美不勝收。我和伙伴連忙上山采映山紅。來(lái)到山邊，眼前忽然一亮，一簇粉紅色的映山紅正笑吟吟地綻放著。我連忙將它采下來(lái)，嗯，真香！

遠(yuǎn)處的草叢中突然傳來(lái)一陣呱呱的叫聲。我扒開(kāi)草，發(fā)現(xiàn)一只拳頭般大小的青蛙正奏著圓舞曲。見(jiàn)到我，青蛙立刻跳開(kāi)了，我也跟著青蛙跳。他跳一步，我跳一步。“撲通”青蛙跳進(jìn)水里不見(jiàn)了。

在鄉(xiāng)村的春天會(huì)有許多植物，野芹菜，野香菜，野草莓花爭(zhēng)芳斗艷，可最招人喜歡的還是一種俗稱“草籽花”的小花了。這種花是紫色的，指尖一樣大，嫩嫩的，葉子是心形的，成千上萬(wàn)簇?fù)碓谝黄?，成了一片花的海洋?/p>

我愛(ài)春天，我愛(ài)踏青！

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以清明節(jié)為篇六

清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。

[掃墓]清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來(lái)已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊□，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢(qián)置墳頭。望中無(wú)紙錢(qián)，則孤墳矣?？蘖T，不歸也，趨芳樹(shù)，擇園圃，列坐盡醉?！逼鋵?shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開(kāi)始盛行?！肚逋ǘY》云：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹(shù)，剪除荊草，故稱掃墓?！辈⑾鄠髦两?。

按長(zhǎng)期形成的風(fēng)俗習(xí)慣，舊時(shí)，北京人多在清明掃墓，但祭掃儀式并不在清明的當(dāng)天，而是在臨近清明的“單”日舉行。據(jù)說(shuō)，只有僧人才在清明當(dāng)天祭掃墳塋。

清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行，但由于每家經(jīng)濟(jì)條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區(qū)別。

“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬?gòu)年?yáng)世寄往“陰間”的郵包。過(guò)去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來(lái)寫(xiě)上收錢(qián)亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍(lán)簽，寫(xiě)上亡人名諱即可。亦做主牌用。

關(guān)于包袱里的冥錢(qián)，種類很多。一、大燒紙，九k白紙，砸上四行圓錢(qián)，每行五枚；二、冥鈔，這是人間有了洋錢(qián)票之后仿制的，上書(shū)“天堂銀行”、“冥國(guó)銀行”、“地府陰曹銀行”等字樣，并有□都城的圖案，多系巨額票面，背后印有佛教《往生咒》；三、假洋錢(qián)，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當(dāng)時(shí)通行的銀元一樣的圖案；四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢(qián)狀，故又叫“往生錢(qián)”；五、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴一彩紙穗。

舊時(shí)，不拘貧富均有燒包袱的舉動(dòng)。是日，在祠堂或家宅正屋設(shè)供案，將包袱放于正中，前設(shè)水餃、糕點(diǎn)、水果等供品，燒香秉燭。全家依尊卑長(zhǎng)幼行禮后，即可于門(mén)外焚化。焚化時(shí)，劃一大圈，按墳地方向留一缺口。在圈外燒三五張紙，謂之“打發(fā)外祟”。

有的富戶要攜家?guī)Ь斐塑囎I，親到墳塋去祭掃。屆時(shí)要修整墳?zāi)?，或象征性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢(qián)，讓他人看了，知道此墳尚有后人。祭罷，有的圍坐聚餐飲酒；有的則放起風(fēng)箏，甚至互相比賽，進(jìn)行娛樂(lè)活動(dòng)。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來(lái)。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來(lái)生變黃狗”。此即是掃墓又是郊游，興盡方歸。

[插柳]據(jù)說(shuō)，插柳的風(fēng)俗，也是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報(bào)天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說(shuō)法。黃巢起義時(shí)規(guī)定，以“清明為期，戴柳為號(hào)”。起義失敗后，戴柳的習(xí)俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話說(shuō)：“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。

清明插柳戴柳還有一種說(shuō)法：原來(lái)中國(guó)人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節(jié)，是百鬼出沒(méi)討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)_迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認(rèn)為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟(jì)度眾生。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說(shuō)：“取柳枝著戶上，百鬼不入家。”清明既是鬼節(jié)，值此柳條發(fā)芽時(shí)節(jié)，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。

漢人有“折柳贈(zèng)別”的風(fēng)俗：灞橋在長(zhǎng)安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈(zèng)別。李白有詞云：“年年柳色，灞陵傷別?！惫糯L(zhǎng)安灞橋兩岸，堤長(zhǎng)十里，一步一柳，由長(zhǎng)安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈(zèng)別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。這種習(xí)俗最早起源于《詩(shī)經(jīng)。小雅。采薇》里“昔我往矣，楊柳依依”。用離別贈(zèng)柳來(lái)表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標(biāo)志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。“折柳贈(zèng)別”就蘊(yùn)含著“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉(xiāng)正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發(fā)芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對(duì)友人的美好祝愿。古人的

詩(shī)詞

[戴柳]清明戴柳，有將柳枝編成圓圈戴在頭上者，也有將嫩柳枝刮結(jié)成花朵而插于頭髻者，還有直接將柳枝插于頭髻者。明朝田汝成《西湖游覽志余》：清明，“家家插柳滿檐，青茜可愛(ài)，男女或戴之”。

今人《蕪湖古今》：清明，“清晨，街市叫賣楊柳，家家折一枝綠柳蘸上清水，插上門(mén)楣，婦女則結(jié)楊柳球，戴在鬢邊”。

今朝，聽(tīng)得沿街賣柳條。相約毗鄰諸姐妹，一株斜插綠云翹?！泵耖g

諺語(yǔ)

清光緒二年《懷安縣志》：清明，“插柳于門(mén)，男女亦各戴之。諺云：‘清明不戴柳，紅顏成白首’”。清朝插柳戴柳，在我國(guó)大部分地區(qū)都是為辟邪之用，但在一些地方有紀(jì)年華之義，有所謂清明插柳“紀(jì)年華”，“清明不戴柳，紅顏成皓首”之說(shuō)。這種習(xí)俗是宋代“寒食”冠禮的遺存。宋代將男女成年行冠禮的時(shí)間統(tǒng)一定在“寒食”節(jié)，而不論生時(shí)年月，“凡官民不論大、小家，子女未冠笄者，以此日上頭?！?《夢(mèng)梁錄》)戴柳即為成年標(biāo)志。據(jù)此，后世便有“紀(jì)年華”之遺俗，并演化成婦女戴柳球于鬢畔以祈紅顏永駐的習(xí)俗。在此，青青春柳，又有象征青春之義。時(shí)值春季婦女戴柳，則表現(xiàn)出對(duì)青春年華的珍惜與留戀。

它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。

[放風(fēng)箏]放風(fēng)箏也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。也有人在放風(fēng)箏時(shí)，把所有的煩惱寫(xiě)在紙上，讓它隨風(fēng)箏飛上藍(lán)天，認(rèn)為一切煩惱都會(huì)隨風(fēng)而去。

[踏青]又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)俗。據(jù)宋朝史籍記載：“清明前后十日，城中士女艷妝飾，金翠琛縭，接踵聯(lián)肩，翩翩游賞，畫(huà)船簫鼓，終日不絕?！比藗儙е澄铮瑏?lái)到郊野，投向大自然。宋代踏青之風(fēng)盛行，著名畫(huà)家張擇端的風(fēng)俗畫(huà)《清明上河圖》，就極其生動(dòng)地描繪了宋代清明時(shí)節(jié)京都人民踏青遠(yuǎn)足的熱鬧情景。

[植樹(shù)]清明前后，春陽(yáng)照臨，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來(lái)，我國(guó)就有清明植樹(shù)的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹(shù)節(jié)”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大常委會(huì)規(guī)定，每年三月十二日為我國(guó)植樹(shù)節(jié)。這對(duì)動(dòng)員全國(guó)各族人民積極開(kāi)展綠化祖國(guó)活動(dòng)，有著十分重要的意義。

[蹴鞠]“鞠”是一種皮球?！磅砭稀睘橛米闳ヌ咔颍枪糯迕鞴?jié)時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。據(jù)《說(shuō)苑》記載，相傳為黃帝發(fā)明，目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。

“鞠”在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代已開(kāi)始流行。其時(shí)的鞠“以皮為之，中實(shí)以毛”。唐代用動(dòng)物的膀胱為球膽，內(nèi)中充氣，增加了球的彈性，可拳打腳踢。

大約在漢代有了蹴鞠的專著《蹴鞠經(jīng)》。唐宋時(shí)出現(xiàn)蹴鞠的專門(mén)組織球會(huì)“圓社”。杜甫“十年蹴鞠將雛運(yùn)，萬(wàn)里秋千習(xí)俗同”的詩(shī)句說(shuō)明在唐朝時(shí)，清明蹴鞠已十分興盛。

韋應(yīng)物《寒食后北樓作》中“遙聞?chuàng)艄穆?，蹴鞠軍中?lè)”的詩(shī)句，說(shuō)明除了民間和宮延，軍隊(duì)中亦開(kāi)展踢球活動(dòng)。

據(jù)說(shuō)唐僖宗非常喜歡踢球，他曾對(duì)俳優(yōu)石野豬夸口說(shuō)：“騰若步打進(jìn)士，當(dāng)?shù)脿钤薄Ｋ位兆谝卜浅Ｏ矚g蹴鞠，高俅之所以深得徽宗寵信，并被封為太慰，就是因?yàn)樗疤叩煤媚_氣球”。

[斗雞]斗雞作為一種娛樂(lè)活動(dòng)，早在春秋時(shí)就相當(dāng)流行，傳承至唐代，風(fēng)靡一時(shí)，并形成了主要于清明時(shí)斗雞的習(xí)俗。

唐玄宗在即位前就十分喜愛(ài)斗雞活動(dòng)，待他即位以后，在宮中專門(mén)修建了雞坊，選養(yǎng)了千余只“金毫鐵距、高冠昂尾”的雄雞，并派五百小兒專門(mén)負(fù)責(zé)訓(xùn)養(yǎng)?；实廴绱耍_(dá)官顯貴爭(zhēng)先效仿。許多人為此不惜重金，以至傾家蕩產(chǎn)。由于斗雞之風(fēng)大興，城中男女均事斗雞，貧寒者無(wú)資購(gòu)雞，便以玩假雞為樂(lè)。

傳說(shuō)唐玄宗在一次出游途中，遇一小兒賈昌玩木雞。玄宗將小兒召入宮中，使其在雞坊訓(xùn)養(yǎng)雄雞。因賈昌訓(xùn)養(yǎng)有方，深得玄宗賞識(shí)，遂“金帛之賜，日到其家”。賈昌在當(dāng)時(shí)號(hào)稱“神雞童”，社會(huì)地位日變。他的父親去世時(shí)，唐玄宗下令“縣令為葬器喪車”。時(shí)人有詩(shī)諷刺說(shuō)：“生兒不用識(shí)文字，斗雞走馬勝讀書(shū)，賈家小兒年十三，富貴榮華代不如”。