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孔子和孟子的名言警句篇一

2，孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼!

3，孟子曰：獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂?

4，孟子曰：于我心有戚戚焉!

出自——《孟子·公孫丑上》

1，孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣!”

2，孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣!”

3，孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和!”

4，孟子曰：“得道者多助，失道者寡助!寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之!”

5，孟子曰：當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)!

出自——《孟子·滕文公下》——孟子的名言名句大全

1，孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈!此之謂大丈夫!”

出自——《孟子·離婁上》

1，孟子曰：“不以規(guī)距，無(wú)以成方圓;師曠之聰，不以六律，不能正五音;堯舜之道，不以仁政，不能平治天下!”

2，孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子!眸子不能掩其惡!胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉!聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉?”

3，孟子曰：人有不為也，而后可以有為!

4，孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也!”

5，孟子曰：“君子以仁存心，以禮存心!仁者愛人，有禮者敬人!愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之!”

出自——《孟子·告子上》

1，孟子曰：“魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也!二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也!生，亦我所欲也!義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也!”

2，孟子曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能!”

3，孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕!”

4，孟子曰：生于憂患，死于安樂!

出自——《孟子盡心上》——( 孟子的名言名句大全)

1，孟子曰“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下!”

2，孟子曰：達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身!

3，孟子曰：拔一毛而利天下，不為也!

4，孟子曰：行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道也，眾也!

5，孟子曰：盡信書，不如無(wú)書!

6，孟子的名言警句

7，以五十步笑百步

8，永言思，思孝惟則

9，魚，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也!生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也

10，寶珠玉者，殃必及身

11，不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子

12，不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓

13，不以規(guī)矩不能成為方圓

14，長(zhǎng)幼有序

15，誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也

16，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身

17，得道多助，失道寡助

18，得道者多助，失道者寡助

19，父子有親，君臣有交，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信

20，貴，人之所欲;貴為天子，而不足以解憂

21，禍福無(wú)不自己求之者

22，謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道矣!

23，盡信出自——《書》，則不如無(wú)出自——《書》

24，盡信書則不如無(wú)書

25，君子量不極，胸吞百川流

26，君子有三樂，而王天下不與存焉!俱存，兄弟無(wú)故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而之，三樂也!君子有三樂，而王天下不與存焉

27，君子之守，修其身而天下平

28，老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼

29，其交也以道，以接也以禮

30，情至之語(yǔ)，自能感人

31，權(quán)，然后知輕重;度，然后知長(zhǎng)短

32，人皆可以為堯舜

33，人無(wú)廉恥，王法難治

34，人之安宅也;義，人之正路也!曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉!

35，人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心

36，仁者如射，射者正已而后發(fā)37，仁之實(shí)，事親是也;義之實(shí)，從兄是也

38，三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁

39，生于憂患，死于安樂

40，失天下者，失其民也;失其民者，失其心也

41，彼一時(shí)，此一時(shí)也

42，不以規(guī)矩，不能成方圓

43，出乎爾者，反乎爾者也

44，夫志，氣之帥也;氣，體之充也

45，富貴不能淫!貧賤不能移，威武不能屈

46，古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世!窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下

47，盡信書，不如無(wú)書

48，君子莫大乎與人為善

49，君子之澤，五世而斬

50，人不可以無(wú)恥

51，仁人無(wú)敵于天下

52，仁者榮，不仁者辱

53，仁者無(wú)敵于天下

54，故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能!

55，天時(shí)不如地利，地利不如人和!

56，徒法不足以自行，徒善不足以為政

57，一日暴之，十日寒之，未有能生者也 !

58，一葉蔽目，不見泰山!

59，孝子之至，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)!為天子父，尊之至也;以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也!——孟子

60，世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也!——孟子

孔子和孟子的名言警句篇二

王之好樂甚，則齊國(guó)其庶幾乎——孟子語(yǔ)錄

謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣

殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。

自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。 ——孟子語(yǔ)錄

仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。

故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。

君子莫大乎與人為善

孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？——孟子名言

夫子言之，于我心有戚戚焉。

窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

盡信書，則不如無(wú)書。

如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？——孟子名言

楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。

惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。 ——孟子名句

樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

不以規(guī)矩,無(wú)以成方圓。

人之相識(shí),貴在相知,人之相知,貴在知心

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。孟子

不以規(guī)矩，不成方圓。 ——孟子名句

權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

生于憂患而死于安樂也。

惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

不以規(guī)矩,無(wú)以成方園。

富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

孔子和孟子的名言警句篇三

1、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。 ——孟子《盡心上》

2、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 ——孟子《孟子》

3、人之相識(shí)，貴在相知；人之相知，貴在知心。 ——孟軻

4、人若無(wú)志，與禽獸同類。 ——孟軻《孟子》

5、愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之。 ——孟子《孟子-離婁下》

6、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。 ——孟子

7、養(yǎng)心莫善于寡欲。 ——孟子

8、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?? ——孟子《滕文公》

9、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。 ——孟軻

10、盡信書則不如無(wú)書。 ——孟子

11、君子量不極，胸吞百川流——孟子

12、天時(shí)不如地利，地利不如人和。 ——孟軻

13、生于憂患而死于安樂。 ——孟軻《孟子·告子下》

14、不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。 ——孟子

15、仰不愧于天，俯不怍于人。 ——孟軻

16、情至之語(yǔ)，自能感人——孟子

17、雖有智慧，不如乘勢(shì)；雖有镃基，不如待時(shí)。 ——孟子《孟子》

18、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。 ——孟子

19、得道者多助，失道者寡助。 ——孟子

20、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。 ——孟子

21、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 ——孟子《孟子》

22、民為貴，社稷次之，君為輕——孟子

23、勞心者治人，勞力者治于人——孟子

24、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也——孟子

25、天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身——孟子

26、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。 ——孟軻

27、成功往往是最后一分鐘來(lái)訪的客人——孟子

28、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也！——孟子《告子上》

29、人皆可以為堯舜。 ——孟子

30、達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。 ——孟子

31、無(wú)側(cè)隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)僻讓之心，非人也。 ——孟軻

32、吾善養(yǎng)浩然之氣。 ——孟子

33、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。 ——孟子

34、舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。 ——孟子

35、人無(wú)廉恥，王法難治——孟子

36、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。 ——孟軻

37、人不可以無(wú)恥。 ——孟子

38、我善養(yǎng)吾浩然之氣——孟子

39、盡心知性，盡性知天。 ——孟子

40、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨(dú)行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。 ——孟子

41、離婁之明，公輸子之巧；不以規(guī)矩，不成方圓——孟子《離婁篇》

42、仁者如射，射者正已而后發(fā)——孟子

43、離婁上：人之患，在好為人師。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活’，此之謂也。 ——孟子《孟子》

44、 "不以規(guī)矩,無(wú)以成方園。 ——孟子"

45、君之視臣如手足，則臣之視君如腹心。君之視臣如犬馬，則臣之視君如國(guó)人。君之視人如草芥，則臣之視君如寇仇——孟子《孟子·離婁篇下》

46、 “自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉;自反而縮，雖千萬(wàn)人，吾往矣” ——孟子《孟子·公孫丑上》

47、生于憂患，死于安樂——孟子

48、育才造士，為國(guó)之本——孟子

49、惟孝順父母，可以解憂。 ——孟子

50、貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂——孟子

51、家必自毀，而后人毀之。 ——孟軻《孟子》

52、志，氣之帥也——孟子

53、梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。仁者無(wú)敵。保民而王，莫之能御也權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。物皆然，心為甚。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。 ——孟子《孟子》

54、诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。 ——孟軻

55、禍福無(wú)不自己求之者——孟子

56、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取義者也?！陷V

57、滕文公上：或勞心，或勞力。勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通義也。有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心設(shè)為庠序?qū)W校以教之：庠者，養(yǎng)也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也。人倫明于上，小民親于下。有王者起，必來(lái)取法，是為王者師也?！对?shī)》云‘周雖舊邦，其命惟新’，文王之謂也。子力行之，亦以新子之國(guó)。 ——孟子《孟子》

58、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子

59、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 ——孟軻

60、其交也以道，以接也以禮。 ——孟子

61、心之官則思，思則得之，不思則不得也。 ——孟軻

62、告子上食色，性也。弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰非然也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。 ——孟子《孟子》

63、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史——孟子

64、順天者存，逆天者亡。 ——孟軻

65、人不可以無(wú)恥。無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。 ——孟軻

66、寶珠玉者，殃必及身——孟子

67、夫志，氣之帥也。 ——孟軻

68、國(guó)必自伐，而后人伐之——孟子《孟子》

69、君子之守，修其身而天下平。 ——孟子

70、離婁下孟子曰：“原泉混混，不舍晝夜。盈科而后進(jìn)，放乎四海，有本者如是，是之取爾。茍為無(wú)本，七八月之閑雨集，溝澮皆盈；其涸也，可立而待也。故聲聞過情，君子恥之。”孟子曰：“非禮之禮，非義之義，大人弗為。”孟子曰：“人之所以異于禽于獸者幾希，庶民去之，君子存之。”愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。 ——孟子《孟子》

71、公孫丑上：昔者曾子謂子襄曰：“子好勇乎？吾嘗聞大勇于夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博吾不惴焉；自反而縮，雖千萬(wàn)人吾往矣?！蔽疑起B(yǎng)吾浩然之氣。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。 ——孟子《孟子》

72、君子不以其所以養(yǎng)人者害人。 ——孟子

73、梁惠王下曰：“獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？”曰：“不若與人?！泵献訉?duì)曰：“有。惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷；惟智者為能以小事大，故大王事獯鬻，句踐事吳。以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其國(guó)。《詩(shī)》云：‘畏天之威，于時(shí)保之?！?——孟子《孟子》

74、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子

75、得道多助，失道寡助。 ——孟子

76、枉己者，未有能直人者也。 ——孟子

77、告子下人人皆可以為堯舜天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（5月5日名言）人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。生于憂患，而死于安樂也。 ——孟子《孟子》

78、不以規(guī)矩不能成為方圓——孟子

79、天下之本，國(guó)之本在家，家之本在身——孟子

80、志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。 ——孟軻

81、人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉！——孟子

82、不以文章害辭，不以辭害志——孟子

83、盡心下山徑之蹊閑，介然用之而成路。為閑不用，則茅塞之矣——孟子《孟子》

84、盡心上人不可以無(wú)恥。無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。仰不愧于天，俯不怍于人。掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。知者無(wú)不知也，當(dāng)務(wù)之為急；仁者無(wú)不愛也，急親賢之為務(wù)。 ——孟子《孟子》

85、 “責(zé)難于君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊?！?——孟軻《孟子·離婁上》

86、君子有三樂，而王天下不與存焉。 ——孟子

孔子和孟子的名言警句篇四

（1）不以規(guī)矩，不成方圓（不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。）

（2）權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。 （稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長(zhǎng)短。 ）

（3）人有不為也，而后可以有為。 （人要有所不為，才能有所為。）

（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 （即使有一種最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長(zhǎng)的。）

（5）其進(jìn)銳者，其退速。 （前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快。）

（6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。 （心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。 ）

（7）言近而指遠(yuǎn)者，善言也；守約而施博者，善道也。君子之言也，不下帶而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而蕓人之田——所求于人者重，而所以自任者輕。（語(yǔ)言淺近而意義深遠(yuǎn)的話，這屬于善言；運(yùn)用簡(jiǎn)單但影響廣泛的方法，這屬于善道。君子的語(yǔ)言，看去平平凡凡但都含著很深的道義；君子的操守，以修養(yǎng)本身入手進(jìn)而達(dá)到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去種而來(lái)耕別人的田——對(duì)別人要求十分嚴(yán)格，可自己承擔(dān)的卻很少。）

（8）仁者無(wú)敵。（仁德的人是無(wú)敵于天下的。）

（9）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。（君主仁，沒有人不仁；君主義，沒有人不義；君主正，沒有人不正。）

（10）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。（以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會(huì)以國(guó)君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會(huì)以國(guó)君的憂愁為自己的憂愁。）

（11）殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。（殺一個(gè)無(wú)罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過來(lái)，是不義。）

（12）賢者在位，能者在職。（使有德行的人居于相當(dāng)?shù)墓傥?，有才能的人?dān)任一定職務(wù)。）

（13）尊賢使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。）

（14）民為貴，社稷次之，君為輕。（百姓最為重要，代表國(guó)家的土谷之神為次，君主為輕。）

（15）人皆可以為堯舜。（人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。）

（16）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國(guó)必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。）

（17）禍福無(wú)不自己求之者。（禍害或者幸福沒有不是自己找來(lái)的。）

（18）君子不怨天，不尤人。（君子不抱怨天，不責(zé)怪人。）

（19）自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。（自己損害自己的人，不能和他談出有價(jià)值的言語(yǔ)；自己拋棄自己（對(duì)自己極不負(fù)責(zé)任）的人，不能和他做出有價(jià)值的.事業(yè)。）

（20）養(yǎng)心莫善于寡欲。（修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望。）

（21）恭者不侮人，儉者不奪人。（對(duì)別人恭敬的人不會(huì)侮辱別人，自己節(jié)儉的人不會(huì)搶奪別人。）

（22）愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。（愛別人的人，會(huì)受到別人的愛；尊敬別人的人，會(huì)受到別人尊敬。）

（23）不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。（交朋友時(shí)，不依仗自己年紀(jì)大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟們富貴。）

（24）賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。（賢能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。）

（25）有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。（做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深還不見泉水的話，仍然是一個(gè)廢井。）

（26）人之患，在好為人師。（一個(gè)人妨礙自己進(jìn)步的壞毛病，就在于他自滿到老是喜歡當(dāng)別人的老師。）

（27）不恥不若人，何若人有？（不以趕不上別人為羞恥，怎么能趕上別人呢？）

（28）人之易其言也，無(wú)責(zé)耳矣。 （一個(gè)人把什么話都輕易地說出口，那便（要出現(xiàn)很多錯(cuò)處，對(duì)他就）不足責(zé)備了。）

（29）人有恒言，皆曰‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。 （人們有句口頭常言，都這樣說‘天下國(guó)家’。天下的根本在于國(guó)家，國(guó)家的根本在于家，家的根本在于個(gè)人。）

（30）有不虞之譽(yù)，有求全之毀。（有預(yù)料不到的贊揚(yáng)，也有過份苛刻的詆毀。）

孔子和孟子的名言警句篇五

1、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

2、家必自毀，而后人毀之。

3、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

4、仁者無(wú)敵。

5、孝子之至，莫大乎尊親。

6、人若無(wú)志，與禽獸同類。

7、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。

8、國(guó)人皆曰可殺。

9、人告之以有過則喜。

10、惟孝順父母，可以解憂。

11、人有不為也，而后可以有為也。

12、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

13、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下者不與存焉。

14、獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？

15、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

16、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。

17、有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。

18、聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。

19、仁人無(wú)敵于天下。

20、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

21、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。

22、仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也。

23、王之好樂甚，則齊國(guó)其庶幾乎！

24、仰不愧于天，俯不怍（慚愧）于地。

25、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

26、是故君子有終身之憂，無(wú)一朝之患也。

27、子路人告之以有過則喜，禹聞善言則拜。

28、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

29、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！

30、居移氣，養(yǎng)移體。

31、善政得民財(cái)，善教得民心。

32、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

33、窮不失義，達(dá)不離道。

34、有為者，譬若掘井；掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

35、順天者存，逆天者亡。

36、城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

37、明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？

38、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

39、不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。

40、尊賢使能，俊杰在位。

41、出于其類，拔乎其萃。

42、得道者多助，失道者寡助。

43、民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。

44、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

45、天下殆哉，岌岌乎。

孔子和孟子的名言警句篇六

1）大人者，不失其赤子之心者也。

2）其進(jìn)銳者，其退速。

3）人之患，在好為人師。

4）生于憂患而死于安樂也。

5）雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無(wú)他，利與善之間也。

6）尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

7）恭者不侮人，儉者不奪人。

8）得道者多助，失道者寡助。

9）自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

10）人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。

11）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

12）填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？

13）我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

14）賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

15）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

16）盡信書，不如無(wú)書。

17）五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

18）廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

19）愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

20）狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。

21）魚和熊掌不可得兼。

22）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

23）人之易其言也，無(wú)責(zé)耳矣。

24）君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

25）求則得之，舍則失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無(wú)益于得也，求在外者也。

26）萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者必千乘之家。千乘之國(guó)，弒其君者必百乘之家。

27）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

28）故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

29）人有恒言，皆曰‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。

30）賢者在位，能者在職。

31）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。

32）養(yǎng)心莫善于寡欲。

33）不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

34）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

35）人皆可以為堯舜。

36）仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財(cái)，善教得民心。

37）人有不為也，而后可以有為。

38）民為貴，社稷次之，君為輕。

39）天時(shí)不如地利，地利不如人和。

40）尊賢使能，后杰在位。

41）窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

42）不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。

43）形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。

44）仁則榮，不仁則辱。

45）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

46）權(quán)、然后知輕重；度、然后知長(zhǎng)短。

47）獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

48）禍福無(wú)不自己求之者。

49）不以規(guī)矩，不成方圓。

50）心之官則思，思則得之，不思則不得也。

51）殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。

52）惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。

53）愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

54）不恥不若人，何若人有。

55）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

56）居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。

57）人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。

58）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

59）魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

孔子和孟子的名言警句篇七

1、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣！——孟子

2、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。

3、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

4、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

5、孝子之至，莫大乎尊親?！献?/p>

6、人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平?！献?/p>

7、世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也?！献?/p>

8、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

9、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。

10、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？

11、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

12、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。

13、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

14、無(wú)父無(wú)君，是禽獸也?！献?/p>

15、生于憂患而死于安樂也。

16、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

17、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)?！献?/p>

18、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

19、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

20、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信?！献?/p>

21、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

22、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

23、禍福無(wú)不自己求之者。

24、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

25、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？

26、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣?！献?/p>

27、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

28、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

29、萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者必千乘之家。千乘之國(guó)，弒其君者必百乘之家。

30、不恥不若人，何若人有？

31、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心?！献?/p>

32、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

33、仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也?！献?/p>

34、尊賢使能，后杰在位。

35、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！献?/p>

36、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！献?/p>

37、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——孟子

38、民為貴，社稷次之，君為輕。

39、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。

40、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

41、其進(jìn)銳者，其退速。

42、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

43、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

44、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。

45、民為貴、社稷次之、君為輕。

46、敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。——孟子

47、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無(wú)教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。

48、養(yǎng)心莫善于寡欲。

49、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

50、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

51、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

52、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

53、彼一時(shí)，此一時(shí)也?！献?/p>

54、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子?！献?/p>

55、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子

56、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也?！献?/p>

57、惟孝順父母，可以解憂?！献?/p>

58、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。

59、不以規(guī)矩，不成方圓。

60、敬人者，人恒敬之?！献?/p>

61、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

62、人皆可以為堯舜。

63、人有不為也，而后可以有為。

64、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

65、盡信書，不如無(wú)書。

66、賢者在位，能者在職。

67、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

68、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

69、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

70、君子不怨天，不尤人。

71、始作俑者，其無(wú)后乎？

72、恭者不侮人，儉者不奪人。

73、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

74、長(zhǎng)幼有序。——孟子

75、天時(shí)不如地利，地利不如人和。

孔子和孟子的名言警句篇八

1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

2、知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

3、古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。

4、物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。

5、茍日新，日日新，又日新

6、十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！

7、心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。

8、君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。

9、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。

10、君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。

11、君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。

12、一家仁，一國(guó)興仁；一家讓，一國(guó)興讓；一人貪戾，一國(guó)作亂。

13、生財(cái)有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣。

孔子和孟子的名言警句篇九

1、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。

2、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾。

3、盡信書，不如無(wú)書。

4、得道者多助，失道者寡助。

5、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

6、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

7、君子不怨天，不尤人。

8、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

9、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

10、說大人則藐之，勿視其巍巍然。

11、賢者在位，能者在職。

12、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

13、生于憂患，死于安樂。

14、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

15、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

16、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

17、國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。

18、天時(shí)不如地利，地利不如人和。

19、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。

20、仁者無(wú)敵。

21、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

22、生于憂患而死于安樂也。

23、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。

24、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

25、尊賢使能，俊杰在位。

26、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。

27、保民而王，莫之能御也。

28、養(yǎng)心莫善于寡欲。

29、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

30、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

31、不恥不若人，何若人有？

32、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

33、不以規(guī)矩，不成方圓。

34、恭者不侮人，儉者不奪人。

35、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

36、人有不為也，而后可以有為。

37、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

38、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

39、有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。

40、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

41、諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。

42、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。

43、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

44、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

45、民為貴，社稷次之，君為輕。

46、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

47、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

48、人皆可以為堯舜。

49、爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。

50、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

51、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

52、民事不可緩也。

53、其進(jìn)銳者，其退速。

54、仁則榮，不仁則辱。

55、說詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

56、明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。

57、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

58、禍福無(wú)不自己求之者。

59、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

60、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

61、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

62、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

63、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

孔子和孟子的名言警句篇十

1、不以規(guī)矩，不成方圓。

2、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

3、形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。

4、恭者不侮人，儉者不奪人。

5、魚和熊掌不可得兼。

6、得道者多助，失道者寡助。

7、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。

8、不恥不若人，何若人有。

9、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。

10、天時(shí)不如地利，地利不如人和。

11、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

12、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

13、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

14、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

15、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

16、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。

17、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

18、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

19、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

20、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財(cái)，善教得民心。

21、人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無(wú)不知愛其親者，及其長(zhǎng)也，無(wú)不知敬其兄也。親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也；無(wú)他，達(dá)之天下也。

22、大人者，不失其赤子之心者也。

23、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

24、生于憂患而死于安樂也。

25、人有不為也，而后可以有為。

26、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。

27、體有貴賤，有大小。無(wú)以小害大，無(wú)以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。

28、人有恒言，皆曰‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。

29、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

30、養(yǎng)心莫善于寡欲。

31、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無(wú)他，利與善之間也。

32、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

33、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。

34、不恥不若人，何若人有？

35、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。

36、民為貴，社稷次之，君為輕。

37、權(quán)、然后知輕重；度、然后知長(zhǎng)短。

38、人之患，在好為人師。

39、仁則榮，不仁則辱。

40、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

41、求則得之，舍則失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無(wú)益于得也，求在外者也。

42、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

43、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。

44、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

45、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

46、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。

47、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

48、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

49、君子不怨天，不尤人。

孔子和孟子的名言警句篇十一

禍福無(wú)不自己求之者。

君子不怨天，不尤人。

富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

養(yǎng)心莫善于寡欲。

說大人則藐之，勿視其巍巍然。

故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

恭者不侮人，儉者不奪人。

愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。

富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

不恥不若人，何若人有？

窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

說詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

盡信《書》，不如無(wú)《書》。

民為貴，社稷次之，君為輕。

民事不可緩也。

庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。

桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。

可以養(yǎng)妻子兒女，好年成能豐衣足食，遇上荒年也不致餓死。

保民而王，莫之能御也。

諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。

天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

人皆可以為堯舜。

夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。

孔子和孟子的名言警句篇十二

【1】枉己者，未有能直人者也。

【2】人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。

【3】不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

【4】易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

【5】今王與百姓同樂，則王矣。

【6】不以規(guī)矩，不成方圓。

【7】禍福無(wú)不自己求之者。

【8】盡信書，則不如無(wú)書。

【9】出于其類，拔乎其萃。

【10】獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？

【11】富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

【12】诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。

【13】王顧左右而言他。

【14】天時(shí)不如地利，地利不如人和。

【15】古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。

【16】為富不仁矣，為仁不富矣。

【17】天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

【18】民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。

【19】瞰其亡也，而往拜之。

【20】民為貴，社稷次之，君為輕。

【21】挾泰山以超北海，語(yǔ)人曰：“我不能”，是誠(chéng)不能也。

【22】不違農(nóng)，谷不可勝食也。

【23】居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。

【24】人有不為也，而后可以有為。

【25】生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

【26】君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

【27】惟孝順父母，可以解憂。

【28】賢者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。

【29】士無(wú)事而食，不可也。

【30】惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

【31】人之有道也，飽食暖衣、逸居而無(wú)教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。

【32】獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

【33】謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣！

【34】父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。

【35】以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。

【36】可欲之謂善，有諸已之謂信，充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。

【37】盡信書，不如無(wú)書。

【38】城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

【39】賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。

【40】桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

【41】無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。

【42】志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。

【43】夫志，氣之帥也；氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：“持其志，無(wú)暴其氣。”

【44】弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。

【45】天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。

【46】明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？

【47】雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

【48】五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

【49】不恥不若人，何若人有？

【50】有為者，譬若掘井；掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

【51】順天者存，逆天者亡。

【52】文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！

【53】仰不愧于天，俯不怍（慚愧）于地。

【54】有不虞之譽(yù)，有求全之毀。

【55】生于憂患而死于安樂也。

【56】人若無(wú)志，與禽獸同類。

【57】窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

【58】仁者如射，射者正己而后發(fā)。發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。

【59】目之于色也，有同美焉。

【60】楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。

【61】權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

【62】窮不失義，達(dá)不離道。

【63】人不足與適也，政不足間也。惟大人為能格君心之非。君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正。一正君而國(guó)定矣?！本誓蝗?，君義莫不義，君正莫不正，一正君而國(guó)定矣。

【64】勞心者治人，勞力者治于人。

【65】不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。

【66】惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

孔子和孟子的名言警句篇十三

1、使民敬忠以勸，如之何？

2、君子無(wú)眾寡無(wú)小大無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？

3、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

4、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。

5、興于詩(shī)，立于禮成于樂。

6、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。

7、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

8、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

9、先有司，赦小過舉賢才。

10、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

11、事君，敬其事而后其食。

12、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

13、君于疾沒世而名不稱焉。

14、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

15、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

16、君于不以言舉人，不以人廢言。

17、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

18、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！

19、禮之用，和為貴。

20、敏而好學(xué)，不恥下問。

21、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

22、有教無(wú)類。

23、君子之行也，度于禮。

24、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

25、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

26、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

27、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

28、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

29、不憤不啟，不悱不發(fā)。

30、君子和而不同，小人同而不和。

31、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

32、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。

33、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

34、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。

35、放于利而行，多怨。

36、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

37、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。

38、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；

39、聽其言而觀其行。

40、君子周而不比，小人比而不周。

41、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

42、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。

43、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？見利思義，見危授命。

44、古者言之不出，恥躬不逮也。

45、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

46、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。

47、剛毅木訥近仁。

48、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？

49、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

50、士而懷居，不足為士矣！

51、不學(xué)禮，無(wú)以立。

52、求仁而得仁，又何怨。

53、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

54、知之為知之，不知為不知，是知也。

55、多聞，擇其善者而從之；多見而識(shí)之。

56、巧言令色，鮮矣仁。

57、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。

58、有德者必育言，有言者不必育德。

59、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？

60、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

61、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

62、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

63、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

64、子路問事君。子日：勿欺也，而犯之。

65、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。以下是由名言網(wǎng)小編為您整理推薦的孟子和孔子的讀書名言，歡迎參考閱讀。

66、見善無(wú)不及，見不善如探湯。

67、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

68、以能問于不能，以多問于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。

69、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。

70、工欲善其事，必先利其器。

71、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。

72、無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。

73、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

74、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

75、（撰去提手）與之言，能無(wú)說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

76、過，則匆憚改。

77、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

78、學(xué)如不及，猶恐失之。

79、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

80、己所不欲，匆施于人。

81、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

82、擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？

83、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。

84、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。

85、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

86、溫故而知新，可以為師矣。

87、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

88、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

89、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

90、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？

91、子曰：臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能則勸。

92、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

93、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

94、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

95、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。

96、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。

97、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。

98、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？

99、發(fā)憤忘食，樂以忘憂不知老之將至

100、巧言亂德。

孔子和孟子的名言警句篇十四

1、枉己者，未有能直人者也。

2、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

3、無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。

4、恭者不侮人，儉者不奪人。

5、憂民之憂者，民亦憂其憂。

6、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

7、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

8、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。

9、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

10、不恥不若人，何若人有？

11、不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。

12、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

13、我善養(yǎng)吾浩然之氣。

14、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。

15、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

16、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

17、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

18、有不虞之譽(yù)，有求全之毀。

19、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。

20、天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

21、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

22、以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。

23、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

24、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

25、士無(wú)事而食，不可也。

26、弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。

27、人若無(wú)志，與禽獸同類。

28、王顧左右而言他。

29、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)。弗若之矣。

30、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

31、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

32、挾泰山以超北海，語(yǔ)人曰：“我不能”，是誠(chéng)不能也。

33、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

34、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

35、志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。

36、勞心者治人，勞力者治于人。

37、盡信書，則不如無(wú)書。

38、天時(shí)不如地利，地利不如人和。

39、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

40、其進(jìn)銳者，其退速。

41、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

42、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。

43、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。

44、人有不為也，而后可以有為。

45、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

46、食色，性也。

47、生于憂患，死于安樂。

48、君子不怨天，不尤人。

49、人告之以有過則喜。

50、禍福無(wú)不自己求之者。

51、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

52、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

53、子路人告之以有過則喜，禹聞善言則拜。

54、君子莫大乎與人為善。

55、人有不為也，而后可以有為也。

56、人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見之矣。

57、民為貴，社稷次之，君為輕。

58、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

59、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

60、大人者，不失其赤子之心者也。

61、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

62、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

63、人之易其言也，無(wú)責(zé)耳矣。

64、為淵驅(qū)魚者，獺也；為叢驅(qū)爵者，鹯也。

65、上有好者，下必有甚焉者矣。

66、得道者多助，失道者寡助。

67、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

68、生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

69、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。

70、仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

71、生于憂患而死于安樂。

72、為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：“我不能”，是不為也，非不能也。

73、不以規(guī)矩，不成方圓。

74、可欲之謂善，有諸已之謂信，充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。

75、國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。

76、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

77、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。

孔子和孟子的名言警句篇十五

1、不以規(guī)矩，不成方圓。

2、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

3、盡信書，不如無(wú)書。

4、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

5、生于憂患而死于安樂也?！献拥拿?/p>

6、天時(shí)不如地利，地利不如人和?！献诱Z(yǔ)錄

7、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之?！献用?/p>

8、仁者無(wú)敵。——孟子名言

9、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

10、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

11、子登東山而小魯，登泰山而小天下。

12、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。

13、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

14、人有不為也，而后可以有為。

15、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

16、人有不為也，而后可以有為。

17、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。

18、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

19、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

20、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

21、其進(jìn)銳者，其退速。

22、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

23、不恥不若人，何若人有？

24、民為貴，社稷次之，君為輕。

25、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

26、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

27、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

28、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

29、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

30、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

31、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。

32、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

33、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

34、始作俑者，其無(wú)后乎？

35、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

36、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

37、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。

38、賢者在位，能者在職。

39、尊賢使能，后杰在位。

40、民為貴，社稷次之，君為輕。

41、人皆可以為堯舜。

42、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。

43、禍福無(wú)不自己求之者。

44、君子不怨天，不尤人。

45、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

46、不恥不若人，何若人有？

47、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親、事之本也；孰不為守？守身，守之本也。

48、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

49、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？

50、養(yǎng)心莫善于寡欲。

51、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

52、恭者不侮人，儉者不奪人。

53、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

54、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？

55、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

56、萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者必千乘之家。千乘之國(guó)，弒其君者必百乘之家。

57、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

58、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無(wú)教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。

59、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

60、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。

61、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

62、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。