每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

古詩二首教學(xué)反思篇一

抓住“讀”的根本，結(jié)合古詩情境美的特點，積極創(chuàng)設(shè)情境，豐富學(xué)生的情感體驗，促進學(xué)生理解感悟。

然后讓學(xué)生反復(fù)吟誦，感悟詩句的意境，培養(yǎng)讀書能力，激發(fā)閱讀興趣。

寫字教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生自主寫字，注重提高學(xué)的生觀察能力和書寫水平。

《古詩兩首》教學(xué)反思

抓住“讀”的根本，結(jié)合古詩情境美的特點，積極創(chuàng)設(shè)情境，豐富學(xué)生的情感體驗，促進學(xué)生理解感悟。然后讓學(xué)生反復(fù)吟誦，感悟詩句的意境，培養(yǎng)讀書能力，激發(fā)閱讀興趣。

寫字教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生自主寫字，注重提高學(xué)的生觀察能力和書寫水平。

本節(jié)課的背誦堅持以讀為本，促進學(xué)生感悟。

1、采用自讀、對讀、齊讀、表演讀等方式，引導(dǎo)學(xué)生誦讀，背誦。

2、出示畫面，引導(dǎo)觀察，播放音樂，引導(dǎo)學(xué)生讀背。特別注意指導(dǎo)學(xué)生讀出詩的韻味。注意韻尾“流、柔、頭”的讀法。

古詩二首教學(xué)反思篇二

《古詩詞三首》a、b案

學(xué)習目標

①學(xué)會詩詞中出現(xiàn)的生字，能結(jié)合注釋理解詞義。

②能結(jié)合插圖，用自己的話說出詩句意思。

③背誦這三首古詩詞，默寫前兩首。

④誦讀中體會作者的思想感情，感受古詩詞的語言美、韻律美。

課前準備

教學(xué)掛圖。

a案

第一課時 獨坐敬亭山

●激趣導(dǎo)入

①導(dǎo)語：我們先進行課外知識搶答，唐朝是我國古詩創(chuàng)作最旺盛的時期，在眾多詩人中有兩個最有名的詩人，他們是誰？

（根據(jù)學(xué)生課堂反應(yīng)，教師提示：一個稱“詩仙”，一個稱“詩圣”）

②揭題。誰來背背李白的詩，會幾首就背幾首。

（生在可能會背要學(xué)習的這首，應(yīng)該表揚，且可順勢揭題）

●釋題，簡介背景

①讀題，看注釋，結(jié)合插圖，教師介紹背景。

②引語：“李白坐在敬亭山上看到些什么？想到些什么呢？”

●學(xué)生自學(xué)，初步理解

①要求學(xué)生圍繞問題，自由讀詩，并根據(jù)注釋，結(jié)合插圖，逐句說說詩意。

（盡：完。獨去閑：可以交換詞序解釋，悠閑地獨自離去了）

②指名回答，評議交流。

●吟讀，體會詩人的思想感情

①自由吟讀。

②討論：詩句表明了詩人怎樣的心境？你最欣賞哪一句？

望洞庭

●形象感知，揭示詩題

出示教學(xué)掛圖。你知道洞庭湖嗎？誰來介紹一下？我們來欣賞詩人劉禹錫是怎么描寫的。（板書詩題）

●自由吟讀

①學(xué)生邊讀邊參閱課文注解，試著理解詩句意思，不懂的隨時發(fā)問。

②教師根據(jù)學(xué)生提出問題的普遍性與否，或個別講解或引導(dǎo)集體理解。

●指名朗讀，同桌間逐句說說意思

①點撥理解“兩相和”，可以讓學(xué)生結(jié)合看圖吟誦體會。

②在交流體會描寫月夜洞庭的美景時，隨機指導(dǎo)學(xué)生誦讀，體會比喻的巧妙。

（用鏡子比喻水面的明凈光亮，似乎并沒有奇特之處，同學(xué)的作文中也常常這樣描寫，這里讓人感到新穎的是用“未磨”的鏡子來比喻月光下的湖面。湖面上略帶水霧，在月光映照下，呈現(xiàn)一種別有情致的朦朧的美，所以詩人不說它像明鏡，而說它像“未磨”的鏡，真是別出心裁。）

（君山是屹立在洞庭湖中最有名的一座山，如此壯闊的山水，只因是遙看，所以才像“白銀盤里一青螺”。這個比喻用得非常妙，單從一只白銀盤里安放一顆青螺來看，就是一件設(shè)色淡雅、造型精致的藝術(shù)品了，再用它來比喻洞庭湖中屹立著一座君山，真是把天造地設(shè)的大自然景象縮小成陳設(shè)在幾案之上的珍奇盆景了。）

●引導(dǎo)賞析

你覺得哪一句詩寫得好，在交流中進一步體會詩人的心情。

與上一首比較，體會不同的景致及古詩的借景抒情手法。

背誦《獨坐敬亭山》、《望洞亭》。

●交流課外積累

①說說你知道的描寫山水風光的古詩。

②布置課外作業(yè)，繼續(xù)去搜集。

③下節(jié)課（或者語文活動課）上進行交流。

●練習

任選一首，想象景致，根據(jù)自己的理解作畫，并配上詩句。

第二課時 憶江南

●復(fù)習導(dǎo)入

背誦前兩首以及課外搜集的描寫山水風光的古詩?！稇浗稀肥且皇自~，又描寫了怎樣的景致，怎樣的心情呢？

●讀課文，理解內(nèi)容

①帶著上面的問題自由讀，邊讀邊看圖，理解意思。

②指名讀，讀準生字，結(jié)合注釋理解意思。

③指名看圖說出意思。誦讀領(lǐng)悟詞義，教師做如下點撥：

“憶江南”是詞牌名，詞都有一個牌名。詞的內(nèi)容也是回憶江南景色的，白居易曾經(jīng)當過杭州刺史。詞中回憶的，就是美麗的江南風光。

舊：從前。曾：曾經(jīng)。諳：熟悉。勝：超過，勝過。

④根據(jù)提供的詞語解釋，讓學(xué)生自己說說詞句的意思，然后連起來說整首詞的意思。

●小組合作學(xué)習，相互交流

●教師小結(jié)

詩一開頭，詩人先說：“河南好”，這是詩人對江南春天的贊美。那么，說江南好，是聽別人說，還是自己親眼看到的呢？第二句做了回答：曾經(jīng)，我對江南的風景是那么熟悉，那么了解。

江南風景好在哪里？可先讓學(xué)生來回答。教師最后歸納：春回大地的時候，百花盛開，每當太陽從東方升起，陽光普照，遍地開放的鮮花更加艷麗，春暖水碧，綠波粼粼。由于紅日的映照，紅花更紅，像燃燒的火焰；由于江花紅，所以更顯出江水碧綠?！八{”字形容春水深碧。這美好的景象，深深地留在詩人的記憶里，所以詞的結(jié)尾說──江南風景這樣好，能不讓人回憶嗎？

●指導(dǎo)有感情地朗讀和背誦

朗讀的感情基調(diào)：飽含深情的回憶之情。

語調(diào)處理：一、二句要有昂揚的激情，再轉(zhuǎn)入舒緩回憶，“日出”句聲調(diào)高昂，“春來”句聲調(diào)柔和平緩，最后一句聲調(diào)稍抬高，仿佛是自問，又像是問他人，“能不”語氣要果斷、堅定。

在熟讀基礎(chǔ)上讓學(xué)生練習背誦。

●抄寫或默寫

默寫《獨坐敬亭山》、《望洞庭》

古詩二首教學(xué)反思篇三

古詩詞是我們中華民族的特有遺產(chǎn)，是偉大中華文明的重要組成部分，作為一個民族優(yōu)秀文化一部分，它永遠不會過時，并且值得我們?nèi)パ芯浚瑢W(xué)習，發(fā)揚。這不但是祖宗智慧與心血的繼承，更重要的是通過對它們的學(xué)習，研究與解讀，去構(gòu)建今日有民族特色的優(yōu)秀文化。然而中學(xué)的古詩詞教學(xué)卻不容樂觀，存在諸多誤區(qū)，因此我們需要進行反思。

1、忽視學(xué)生主體地位，忽視詩歌的多種解讀。

重灌輸，輕體驗，重權(quán)威，輕引導(dǎo)，即使教師的觀點是對的，但這樣把自己的結(jié)論輕易地拋給學(xué)生，使得學(xué)生少了精神思索的旅程，又是多么的可惜。有意義的學(xué)習應(yīng)該是將知識同化于已有的心理圖式中，并建構(gòu)新的認知圖式，學(xué)到越來越多的有關(guān)認識事物的程序。另外，有些教師看似“循循善誘”，實則將學(xué)生引|向標準答案，只訓(xùn)練了聚合式思維，卻忽視了發(fā)散式思維。

2、過度強調(diào)知性分析，肢解詩歌的傾向明顯。

有些教師在教古詩詞時，將其劃分段落，總結(jié)段意，在此基礎(chǔ)上掌握詩詞的思想情感，分析藝術(shù)手法。這是將古詩詞當作無生命的東西進行分解，把詩詞鑒賞當作分析、綜合、推理的邏輯思維過程，而不重整體把握和感性體驗。有些教師的講解過于直露，貌似講透了詩歌，實際失去了詩歌的意境之美，甚至做出過度闡釋。古詩詞教學(xué)中需要知性思維，但要和感知、體驗、想象、聯(lián)想等感性思維統(tǒng)一在一起，否則就扼殺了詩詞的生命力，也有礙于學(xué)生審美感受力的發(fā)展。

3、濫用多媒體。

古代詩詞意境的體驗需要學(xué)生的形象思維，需要調(diào)動儲存在大腦中的表象，并在想象和聯(lián)想的基礎(chǔ)上形成新的表象。如《念奴嬌。赤壁懷古》中的抒情主人公完美地存在于在我們的想象中，而有的教師在上課時將一喝酒老翁展現(xiàn)在學(xué)生面前，頓覺風采大減。此外，濫用多媒體淡化了課堂上師生情感的交流，炫目的電腦畫面占用了學(xué)生的大部分注意力，表面上熱熱鬧鬧，實際上投射到詩詞本身的情感與體悟卻不夠深入。

詩詞本是浪漫的產(chǎn)物，然而在實際的教學(xué)過程中，古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀卻非常尷尬：學(xué)生對古詩文學(xué)習索然寡味了無興趣，大有一種望而生畏甚至望而生厭的感嘆。

為什么會出現(xiàn)這種情況呢？主要原因有兩大方面：

1、學(xué)生認知上的偏差。

學(xué)生對古詩文不感興趣的原因，除了對古詩文難理解、難背記，把古詩文視為第二門外語；更有不少學(xué)生認為學(xué)古詩文十分枯燥，現(xiàn)代人都用現(xiàn)代漢語說話，古文無實用價值。正如南懷瑾先生所擔憂的：“很是可惜，現(xiàn)代人所認識文化教育的基本目的，只是為了'謀生'，有好的專業(yè)，有高的待遇，或能賺很多的錢?！薄抖际锌靾蟆吩橇诉@樣一則新聞：杭州某業(yè)余學(xué)校開出“古詩文誦讀班”，卻因僅招到一名學(xué)生而只得暫時停辦，而與此形成鮮明對比的是，同時開辦的英語等班早就爆滿。學(xué)生對古詩文對漠視，實質(zhì)就是對傳統(tǒng)文化精髓的漠視，這種類似于數(shù)典忘祖的做法，不能不令人痛心。

2、教師教法上的偏差。

不少教師認為，初中古詩文教學(xué)僅是讓學(xué)生多積累，多背誦，于是，“解詞釋句—串講全詩—背誦默寫”的教學(xué)方法成了不少教師一成不變的做法，把古詩文膾炙人口的美感和韻味講解得消失殆盡，課堂氣氛沉悶無趣單調(diào)無味。所以，教師教法上的單一，自然會使古詩文中的營養(yǎng)丟失，進而造成學(xué)生在古詩文傳統(tǒng)文化積淀方面的“貧血”。

1、注重引導(dǎo)學(xué)生通過吟誦來體味古詩詞的情感。

要體味古詩詞的情感，最原始也是最好的方法或許就是吟誦。詩詞格律所表現(xiàn)的音樂性和由此表達的感情，都必須在吟誦中體現(xiàn)。在教學(xué)中還應(yīng)傳授一些有關(guān)吟誦的知識，比如平聲讀得長而輕，仄聲短而重；四言詩一句兩頓，五言詩兩頓，七言詩三頓，頓的位置略延長、提高、加重等。此外，教師的范讀非常重要，好的范讀能直接打動學(xué)生，使他們克服害羞心理。

2、運用藝術(shù)通感。

在教學(xué)中，教師要充分利用藝術(shù)通感，化實物為情思，化情思為實物，化抽象為直觀，調(diào)動并貫通多種感官，從多個角度加深對詩詞意境的理解感受。

用音樂來配合古詩詞，就是一種有效的手段。對古詩詞的感受，往往就是這樣朦朧含混而涌動著情感的，而流動不居、情感充沛的音樂，正適合于幫助學(xué)生增強這種感受。例如，講授《春江花月夜》一詩時，配以《春江花月夜》的古箏曲，無疑是相得益彰、境界頓生。又如，引導(dǎo)學(xué)生體會詩詞的意境，然后找出與之相合的音樂，甚至自己創(chuàng)作一段音樂，也是很好的方法。

蘇軾評王維的詩說“詩中有畫，畫中有詩?！痹娕c畫的相通為我們提供了另外一個教學(xué)通道。例如，在上白居易的《憶江南》時，展示一些江南風光的圖片，為欣賞《憶江南》一詞營造出了韻味十足的背景氛圍。當然，藝術(shù)通感的運用不能喧賓奪主。

3、系統(tǒng)比照，縱橫勾連。

傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)中，很多學(xué)生學(xué)完一首詩詞，了解的就僅止于這一首詩詞，對作者其人、作者的其它作品，對同題材、同風格的作品都鮮有了解，這樣的教學(xué)是使學(xué)生“只見樹木不見森林”。

在講授一位詩人的某一首詩時，若能全面地介紹這位詩人所處的時代背景、個人經(jīng)歷，介紹他創(chuàng)作的其它詩歌，既有利于學(xué)生較為深入地理解教材。上的那首詩，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的古詩詞積淀與素養(yǎng)。例如，在講授李煜的《虞美人》時，若能兼及李煜的詳細生平，兼及《浪淘沙》（簾外雨潺潺）、《相見歡》（無言獨上西樓）、《破陣子》（四十年來家國）等詞，其教學(xué)效果應(yīng)該比單講一首《虞美人》要好得多。

4、開發(fā)校本教材，開設(shè)選修課。

20xx年3月，國家教育部頒布了新的語文教學(xué)大綱，其中初中要求背誦50首，高中50首。“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，接觸足量的古詩詞，對于培養(yǎng)學(xué)生欣賞古詩詞的興趣和感受力無疑具有重要意義。在“古詩詞背誦篇目”的基礎(chǔ)上，學(xué)?？梢愿鶕?jù)實際情況開發(fā)校本教材，開設(shè)選修課，拓寬學(xué)生欣賞古詩詞的視野。比如，有的學(xué)校專門開設(shè)了“詩教’'選修課，有的學(xué)校還有自己的古詩詞教學(xué)的教材，這一做法值得借鑒。

5、教師自身水平提高。

教師首先應(yīng)提高對古詩文教學(xué)價值的認識，明確指導(dǎo)學(xué)生掌握一定數(shù)量的古詩文并非可有可無之事，而應(yīng)視之為對教師的一種要求，一份無可推卸的責任。同時，要努力克服浮躁不定、急功近利的心態(tài)，鉆入“故紙堆”中潛心會學(xué)，豐厚自己的文化積淀。其次，還須進一步深入學(xué)習《課程標準》，領(lǐng)會精神，更新教育觀念，在實踐中不斷探索、反思，提高自己的教學(xué)水平。

另外還可以運用研究性學(xué)習的方式。如在文本閱讀基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進行原型意象的研究性學(xué)習。首先讓學(xué)生思考高中古詩詞里出現(xiàn)了哪些原型意象，并根據(jù)自己的興趣，選擇一個作為課題，課題相同者組成一個研究小組。然后讓學(xué)生分工合作，通過網(wǎng)絡(luò)、書籍等途徑收集、整理并分析信息，寫出小論文，并制作相關(guān)課件。最后進行交流總結(jié)，組織學(xué)生上臺做presentation，展示研究成果，在班級中傳閱各小組的論文，并進行自評、互評。

古詩詞作為千年文化積淀的代表性文學(xué)作品，其文學(xué)價值歷來為人所推崇。作為中學(xué)語文教學(xué)重要內(nèi)容之一的古詩詞教學(xué)，對學(xué)生有著勵志、修德、陶情、勸學(xué)等積極作用，在對學(xué)生進行德育、美育方面有著不可替代作用的同時，它更是學(xué)生繼承中華民族傳統(tǒng)文化的重要途徑。然而隨著時代的發(fā)展，時至今日古詩詞的欣賞價值遠高于其實用價值。且隨著白話文的發(fā)展與普及，古詩詞越發(fā)讓學(xué)生覺得抽象，晦澀。為此，中學(xué)階段的語文教師對于古詩詞教學(xué)只得多數(shù)停留在梳理詩詞的字詞、大意等淺層教學(xué)階段。為了不讓傳承千年的文化瑰寶在我們這一代沒落、消亡，我們對古詩詞教學(xué)的重視必須加強。

古詩二首教學(xué)反思篇四

4月12日，本人參加了市小學(xué)語文骨干教師培訓(xùn)班活動，并執(zhí)教了王之渙的《涼州詞》。對這節(jié)課，雖然聽課老師說還不錯，而我自己感覺卻上得不成功，沒有那種酣暢淋漓的課感。

結(jié)合上課和評課，我有幾點想法與同行交流，不妥之處請指正：

這節(jié)課我在04年12月和05年4月分別在縣實驗小學(xué)和諸暨市實驗小學(xué)執(zhí)教過，那兩堂課應(yīng)該說“預(yù)設(shè)與生成”能夠“精彩共舞”。為什么同樣的精心預(yù)設(shè)，卻有不一樣的結(jié)果？

我雖然贊同導(dǎo)師周一貫先生的評價，他說我“授予”的太多，放得不開。但是，我卻疑惑：如果是預(yù)設(shè)出了問題，為什么前兩堂公開課卻能成功？這次上課，雖然事先有些緊張，但并不害怕，而且充滿著信心。為了上好這節(jié)課，我上周又作了精心準備，對教學(xué)預(yù)設(shè)又作了深入思考，而且在本校試教了三次，其中二次感覺比較好。

是不是教學(xué)內(nèi)容過于難，學(xué)生較難理解和體悟？雖然，前兩次公開課我上的都是六年級，這次是五年級，但是我在試教的時候，也都選了五年級，除了一個班感覺不太適應(yīng)外，其他兩個班級還都可以?？磥砟昙壱膊皇菃栴}。學(xué)生在我的“主導(dǎo)”下，應(yīng)該能夠理解。當然，同時我也認識到：教師應(yīng)該對教材、對文本有深入的理解，但并不是要把自己的深入理解告訴給學(xué)生；學(xué)生沒有必要理解得這么透，這么深。

其實，同樣的情形，并不只有我才遇到過。我見過兩個很好的例子。一個是全國閱讀教學(xué)大賽一等獎獲得者王自文，他來紹興執(zhí)教《古詩兩首》，同樣的精心預(yù)設(shè)，王老師能夠獲全國大獎，而且是一等獎中的第一名，但在紹興卻上得很不成功。我曾在一篇短文中分析過原因，這里不再累述。第二個例子是我名師班的同學(xué)俞東江，那年我邀請他到南錢清分校上了《夏日絕句》，非常精彩。事后，他對我說在柯小等其他地方也上過，也上得很成功。但就是這樣一堂預(yù)設(shè)非常精心的課，在省閱讀教學(xué)大賽選拔賽中，在新昌南明小學(xué)不慎遭遇“滑鐵盧”！

所以，我又對周老師的觀點不贊同了。我們常常以課的成敗論英雄，課上得成功了，預(yù)設(shè)就是好的；課不成功了，預(yù)設(shè)就是不恰當、不合理的。如果這樣，如何看待我上面所舉的兩個例子？同樣的精心預(yù)設(shè)，卻遭遇不一樣的結(jié)果！難道預(yù)設(shè)還不夠精心嗎？如果不是，為什么他們在其他地方就上得非常出色？所以問題不僅僅出在預(yù)設(shè)上。

精心的預(yù)設(shè)能夠精彩生成，但是，并不是所有精心的預(yù)設(shè)都能夠精彩生成。有了精心預(yù)設(shè)，還需要教師視教學(xué)環(huán)境的變化而臨場的調(diào)控；學(xué)生素質(zhì)的高低又是一個重要的影響因素；教師的心情、狀態(tài)也是一個必要條件……所有這些，哪怕是課堂教學(xué)中的一個極細小的環(huán)節(jié)，都有可能影響原有的精心預(yù)設(shè)而導(dǎo)致沒有精彩生成。

第二天的評課時，兩位老師提出了同樣的意見，即課堂中只是反映戰(zhàn)士孤寂、痛苦的生活而沒有表達戰(zhàn)士們保家衛(wèi)國的壯志豪情。一位教師甚至說，唐朝是中國歷史上最強大的國家，她的文化也是最光輝燦爛的，在這樣的背景下，埋怨朝廷、埋怨國家，似乎不妥。我對他們的意見并不贊同。首先是對于這首古詩教學(xué)，我的目標之一即是“體驗人間親情，感受戰(zhàn)爭的殘酷無情，激發(fā)學(xué)生反對戰(zhàn)爭，擁護和平的思想感情?！蓖踔疁o雖然是個非常“樂觀的人”（評課的老師如是說），寫過“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”那樣的意境開闊，格調(diào)高昂的詩句。這首《涼州詞》中也有“黃河遠上白云間”那樣的蒼茫與雄渾，但我個人以為，“黃河遠上白云間”的遼遠與開闊，正是“一片孤城萬仞山”的有力映襯，更加強烈地襯托了“城孤”和“人孤”?！扒嫉押雾氃箺盍猴L不度玉門關(guān)?！北磉_的更多是戰(zhàn)士（或者說詩人）對戰(zhàn)爭的埋怨，哪里有什么對保家衛(wèi)國的壯志豪情！

一首詩自然有一首詩的基本內(nèi)涵，即使是像這樣一首比較復(fù)雜的古詩，它所要表達的基本意思也是明確的。它跟王翰的《涼州詞》：“葡萄美酒衣光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回！”；王昌齡的《出塞》：“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！焙汀稄能娦衅呤住菲渌模骸扒嗪ｉL云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還！”表達的是兩種不同的思想感情。后者自然有保家衛(wèi)國，不打敗敵人誓不回家的壯志豪情，但在王之渙的這首詩里，顯然沒有這樣的思想感情，有的更多的是戰(zhàn)士對戰(zhàn)爭的厭惡和對家鄉(xiāng)親人的思念之情。詩人對戰(zhàn)士的同情，也分明流淌在字里行間！有老師說，戰(zhàn)士守衛(wèi)邊疆那種壯志豪情是一種實實在在的存在，難道戰(zhàn)士們對戰(zhàn)爭的厭惡與埋怨不是一種實實在在的存在嗎？“戰(zhàn)士生前半死生，美人帳下猶歌舞！”“年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家?！薄安恢翁幋堤J管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！边@難道不是當時詩人對戰(zhàn)爭與戰(zhàn)士生活與命運的真實寫照嗎？如果硬要把保家衛(wèi)國的壯志豪情作為王之渙詩的主旨，這語文教學(xué)真的應(yīng)該如此另類嗎？一首詩難道可以承載古詩教學(xué)的全部？難道對學(xué)生各種人文精神的滋養(yǎng)都要在一節(jié)課中完成？難道有詩人對戰(zhàn)爭描寫得“壯懷激烈”就一定不能容忍其他詩人描寫戰(zhàn)爭的殘酷與無情？難道對學(xué)生的教育也一定只能滲透保家衛(wèi)國的思想而不能讓他們感受戰(zhàn)爭的悲慘從而樹立反對戰(zhàn)爭，擁抱和平的情感？

本節(jié)課，正像我在設(shè)計特色中提到的：“文本、意境、情感在音樂中相融相生?！蔽以诒竟?jié)課中運用了許多音樂和圖片。目的很明顯，創(chuàng)設(shè)情境，幫助學(xué)生體驗詩歌所描繪的意境。課前的談話，我播放的是截取的《漁舟唱晚》，我把節(jié)奏快的地方刪了；教學(xué)“黃河遠上白云間”詩句時，欣賞黃河奔流的圖片，我播放的是比較歡樂的《黃水謠》；觀看荒涼的玉門關(guān)，茫茫弋壁灘時，播放的是《梅花三弄》；誦讀描寫戰(zhàn)爭殘酷與無情的古詩時，配的是《紅豆曲》；出示描寫楊柳送別的古詩時，配的是《陽關(guān)三疊》；出示親人思念戰(zhàn)士的場景，放得是悲傷的曲子，而交流妻子、老母和兒子對戰(zhàn)士思念的環(huán)節(jié)，我配的是非常感人的《夜曲》，最后結(jié)束，點明“呼喚和平”的內(nèi)容時，我配得是薩克斯管《回家》。古代戰(zhàn)爭的殘酷，戰(zhàn)士生活的痛苦，現(xiàn)在的學(xué)生顯然很難理解，所以我通過圖片和音樂進行渲染，力求喚起學(xué)生的情感，體悟當時的感受。在兩所實小上的時候，效果都是出來的，有些學(xué)生當堂就流淚了，特別是在親人思念戰(zhàn)士這一環(huán)節(jié)，尤其明顯。這說明，音樂與圖片的烘托還是有效的。但是，在這堂課上，學(xué)生他們顯得很自信，也顯得很輕松，顯然音樂和圖片所創(chuàng)設(shè)和情境對他們沒有起多大的作用。

在上課前，我對“折柳贈別”這一環(huán)節(jié)中是否要用詩句有過猶豫，但最終還是保留了。我引入“折柳贈別”這一環(huán)節(jié)，目的是為了讓學(xué)生了解為什么戰(zhàn)士要吹奏《折楊柳》的曲子，因為《折楊柳》所表現(xiàn)的是離愁別別緒，更表現(xiàn)了戰(zhàn)士思念家鄉(xiāng)，思念親人的思想感情。誦讀折楊柳贈別的詩，也是為了讓學(xué)生感受那種離愁別緒，但周老師說沒有必要，《折楊柳》只是“別解”，既是“別解”，每個人有每個人的看法。但我覺得，因為戰(zhàn)士用羌笛吹奏《折楊柳》，更能表現(xiàn)他們的思念之情，這對本課的主題有關(guān)，有助于學(xué)生理解戰(zhàn)士戍邊生活的痛苦和寂寞。

當然，我自己就以為描寫折柳贈別的古詩嫌得似乎多余，應(yīng)該還是去掉好，但是我覺得，折柳贈別還是需要。畢竟對主題思想有用。

“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)?！睂@節(jié)課的思考還要思考。不成功的課也許更有研究價值。

古詩二首教學(xué)反思篇五

根據(jù)學(xué)校的課程安排，我們繼續(xù)開展以“經(jīng)典古詩文鑒賞”為基本教材的校本課程。經(jīng)過半個學(xué)期的學(xué)習，學(xué)生的古詩文背誦和鑒賞都取得了不少的進步?；仡櫚雽W(xué)期的教學(xué)歷程，我總結(jié)出古詩教學(xué)中要注意的幾點方法：

古人云：“七分詩三分讀”，可見在學(xué)習古詩時朗讀是多么重要。吟誦古詩不但可以提高學(xué)生的聯(lián)想、想象能力，還能增加其藝術(shù)修養(yǎng)。因此，在古詩教學(xué)中要重視反復(fù)朗讀，讓學(xué)生讀得瑯瑯上口。

1、借助歷史，使學(xué)生正確、深刻地理解詩意。

在唐宋浩瀚的詩海中，有大量的古詩是詩人對當時社會狀況所產(chǎn)生的一種心聲，及對人生遭遇的一種感慨。在教學(xué)過程中，必須要在了解創(chuàng)作背景后，才能對詩意有全面、正確地領(lǐng)悟。有了一定的歷史知識，我們便可以正確理解到“山外青山樓外樓”，并不是南宋的繁華景象，而是茍且偷安的證據(jù)；“西湖歌舞”并不是升平氣象，而是亡國之音；“游人醉”并不是對太平盛世的陶醉，而是樂不思蜀的醉生夢死之態(tài)。教師如能恰如其分地引導(dǎo)學(xué)生搜集資料，適當補充一些與詩歌有關(guān)的歷史知識，可以幫助學(xué)生消除一些由時代造成的隔閡，還可鍛煉學(xué)生課外積累能力和自學(xué)能力。學(xué)生學(xué)習古詩時，是有歷史的“東風”可借的。

2、圍繞重點詞句展開分析。

大部分詩，它的內(nèi)容是圍繞一個詞或一句話展開的，這就是詩中的重點詞句，這些詞句往往是詩人思想感情的一個集中點，抓住重點詞句有利于理清全詩的思路及詩人所要表現(xiàn)的思想。例如在教學(xué)古詩《送孟浩然之廣陵》中，體會作者的感情是教學(xué)的難點。學(xué)生通過分析理解詞語的意思，想象李白所描寫的情景，想象李白站在江邊有多久才能看到孤帆遠景碧空盡的情景？李白為什么站在江邊那么久？他在想什么？學(xué)生了解了詩人所描寫的意境，體會到詩人與老朋友分別時的依依不舍之情。這樣描繪了詩歌的“境”，點出了詩人的“情”，學(xué)生的想象自然會進入詩歌的意境，和詩人的感情產(chǎn)生共鳴。

我國古代有許多優(yōu)秀的詩歌都充滿了詩情畫意，古詩的教學(xué)，一定要將學(xué)生領(lǐng)入詩的意境，體驗詩人的感情，詩情畫意地教古詩，教出古詩的詩情畫意。如：教學(xué)杜甫的《江畔獨步尋花》（黃四娘家花滿蹊）一詩時，我引導(dǎo)學(xué)生在充分理解每一句詩意的同時，把詩句變成一幅優(yōu)美的風景畫，讓他們自己動手繪出一幅彩畫，使他們在體驗創(chuàng)作樂趣的同時，從中受到美的熏陶。在學(xué)生動手繪圖以后，我再引導(dǎo)學(xué)生演一演“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”中的蝶和鶯，讓畫面在學(xué)生面前立體化起來、活起來；學(xué)生在扮演詩中角色的時候，充分調(diào)動了已有的知識和生活經(jīng)驗，把詩句沒有繪出而生活中有的聲音動態(tài)想象出來，極大地豐富了畫面，也成功體驗了詩的意境。

古詩教學(xué)中既要充分體現(xiàn)學(xué)生為主體，也要重視教師的主導(dǎo)作用。教師對詩歌有充分地理解，才能有力地駕馭全詩，才能正確引導(dǎo)學(xué)生掌握詩中“有生命的東西”，才能給學(xué)生一個充分施展主動性的天地。教材入選的古詩多根據(jù)小學(xué)生的年齡特點和學(xué)習程度而選定，容易理解接受的五言或七言絕句居多。但唐宋畢竟是遙遠的過去，在社會環(huán)境、生活特點，語言習慣等方面與現(xiàn)在存在著一定的差異，學(xué)生這方面知識的欠缺，造成了學(xué)習古詩的障礙，這就要求教師對唐宋詩歌的特點，詩人的生平及文學(xué)風格，特定的歷史背景要有所了解，這將有利于古詩教學(xué)的順利進行。

譬如，了解唐詩“以情景為主，即敘事說理，亦寓于情景之中，出以唱嘆含蓄”，宋詩是唐詩的延續(xù)，它側(cè)重于“運思造境，煉句琢字，皆剝?nèi)?shù)層，透過數(shù)層”，并“以清奇生新深雋瘦勁為尚”的特點，則有利于在研究唐宋詩教學(xué)時有所側(cè)重，有的放矢；了解歷史，了解詩人，則有利于把握詩歌的情感動脈；掌握古詩的語言特點，則有利于掃清教學(xué)過程中的語言障礙。

古詩二首教學(xué)反思篇六

古詩的教學(xué)一直是語文老師眼中的雞肋，食之無味，棄之可惜。每個人都明白，如果古詩教學(xué)得好，那將會給孩子帶來多大文化的體味與快感，但是處理起來總是心有余而力不足。雖然古詩教學(xué)“五步法”——：

①課前查詢知詩人。

②介紹背景解詩題。

③質(zhì)疑討論明詩意。

④想像誦讀悟詩情。

⑤遷移應(yīng)用背詩文。

許多老師都了然于胸，但是操作起來，并不是很輕松，特別是第四步悟詩情入詩境，總覺得怎么做都不能很好地帶領(lǐng)學(xué)生步入詩歌所描繪的意境當中去。因此，最后落得個讀古詩認生字，了解詩句的意思，用自己的話將詩歌的內(nèi)容說一說，再背一背，默一默了事。這樣的做法其實存在許多問題的：

現(xiàn)在的孩子，在小學(xué)之前，或多或少都有接觸過唐詩，唐詩中的名篇總有部分是耳熟能詳?shù)模由衔覀儗W(xué)校從一年級開始就讓學(xué)生背誦《小學(xué)生經(jīng)典誦讀》這一套書，所以入選我們課文的詩歌90%學(xué)生已經(jīng)提前背誦過的。那么朗讀、背誦這一關(guān)就可以省去許多時間。省出來的時間干什么呢？需要我們老師去思考。

學(xué)古詩與學(xué)現(xiàn)代文相同的是，利用教材學(xué)習語言，提高語文素養(yǎng)；但是古詩為何歷經(jīng)千余年仍然令人傳誦難忘呢？這與古詩的語言精練、畫面豐富，用詞準確、內(nèi)涵博大、意境深遠，讀時朗朗上口有著很大的關(guān)系。如果老師不能通過一首首古詩讓學(xué)生逐漸步入古詩的大門，窺取個中的奧秘，不能不說是件憾事。

怎么才能更好地處理這些問題呢？

細到什么程度，學(xué)生有多少人多讀會背這首詩，有多少人已經(jīng)能認讀詩中的每一個生字。這樣，課前的檢查才能更加有的放矢。老師的任務(wù)是教學(xué)生不懂的不會的，或者是似懂非懂的，或者是學(xué)生根本就不會注意到的知識內(nèi)容方法。像我這個星期教的《望廬山瀑布》與《絕句》這兩首古詩，班級里除了新來的陳浩及個別去年經(jīng)典誦讀不過關(guān)的同學(xué)不會背之外，其余的學(xué)生都會背誦。因此，在教學(xué)生字時，我把重點放在“廬與爐”兩個生字上，這兩個生字如果不能讓學(xué)生了解其中的來歷與不同，學(xué)生是很容易混淆的。教學(xué)時，我讓學(xué)生看“草廬”的圖片，簡說“劉備三顧茅廬”的故事，幫助學(xué)生了解，“廬”就是古代簡易的房子，可能是貧困人或隱士居住的，也可能是供過路人休憩的。“廣”就是為大家遮風擋雨。這樣學(xué)生從圖從來歷從字形上對“廬”字有了較全面的認識。再教“爐”字就相對簡單許多，詩歌中有“香爐”一詞，問他“香爐”是怎樣的？再問“爐”為什么是“火字旁”，爾后進行擴詞，這樣學(xué)生能從字形字義上較好地區(qū)分這兩個音近字。

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第四層，檢視并評價內(nèi)容、語言和文本的要點。