演講，首先要了解聽眾，注意聽眾的組成，了解他們的性格、年齡、受教育程度、出生地，分析他們的觀點、態(tài)度、希望和要求。掌握這些以后，就可以決定采取什么方式來吸引聽眾，說服聽眾，取得好的效果。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的演講稿嗎？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的演講稿模板范文，我們一起來了解一下吧。
共筑精神家園演講稿篇一
中華上下五千年，通過這五千年的延續(xù)和發(fā)展，我國形成了泱泱大國的民族精神。我們也要學(xué)習這種民族精神。
我們中華文化亦稱華夏文化，是世界上最古老的文化之一，也是世界上持續(xù)時間最長的文化。
中國神話，中華文化與歷史的瑰寶，通過口耳相傳或書面文字記載等各種形式流傳在寓言，小說，宗教，舞蹈，戲曲中。某方面而言，上古神話會被假定是歷史真實的一部分。
中國人是“龍的傳人”。龍也是作為中華民族信奉的圖騰，龍身上寄予了美好的品質(zhì)和神奇的傳說。在龍的身上集中了人們美好的愿望，也常把世間的杰出人物稱為人中之龍。
無論是什么中華文化，我們都應(yīng)傳承下去，從現(xiàn)在開始，“讀圣賢書，立君子品，做有德人?！耙械谜?，坐得端?！币小疤煜屡d亡，匹夫有責?！钡膼蹏髁x精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！钡臒o私奉獻境界。努力學(xué)習優(yōu)秀文化，傳承傳統(tǒng)美德。
二十一世紀，人類第三次站在了世紀的起跑線上，未來的中國面臨嚴重的挑戰(zhàn)，迎接跨世紀的挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于人的素質(zhì)。試想一下如果未來的接班人連修身也做不好，更不用說什么“齊家、治國、平天下”了。
所以，應(yīng)當站在培養(yǎng)21世紀社會主義事業(yè)接班人的戰(zhàn)略高度來認識和理解開展傳統(tǒng)美德教育的重要意義。提高學(xué)生道德認識，使他們知道懂得什么是美德，什么是非美德，從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑，知榮辱、明愛憎，讓學(xué)生實踐良好的教育!
共筑精神家園演講稿篇二
在當今物欲橫流的社會中，人們的欲望不斷膨脹，金錢成了大多數(shù)人衡量自己幸福額度的標準。我們有很多的教師因為自己的崗位平凡，身份卑微而苦惱，因自己的傾心付出而得不到回報而抱怨。其實我們可以退位思考，我們改變不了現(xiàn)實，又不想被現(xiàn)實改變，就只有去看清現(xiàn)實，接受現(xiàn)實，在現(xiàn)實中尋找些許的快樂。
一、選擇積極的角色進入生活
魏書生告訴我們，面對無法改變的現(xiàn)實，我們埋怨，發(fā)脾氣，使起不了任何作用的。與其這樣，我們不如“松、靜、勻、樂”去對待生活。松靜勻樂是魏書生倡導(dǎo)的一種對待生活和工作的心態(tài)。“松”就是身體放輕松，“靜”就是心靈寧靜，時刻地域外界的干擾，“勻”就是呼吸勻暢，“樂”指時刻保持心情快樂。
1、平靜心態(tài)，樂觀的對待工作和生活。
俗話說“生活就像一面鏡子，你對他笑，他就笑;你對他哭，他也在哭”。你對生活的態(tài)度決定與生活對你的態(tài)度，當你心情不好的時候感覺做任何事都不順心，那是因為生活將你的壞心情反射出來了。每天都要重復(fù)的上班，年復(fù)一年的講授教材，也許你認為很機械，面對工作時候難免會煩躁，每當這個時候，我們煩躁只會讓你覺得工作更無聊。這時候埋怨，發(fā)牢騷，只會讓我們感到生活越來越糟。這時候靜下心去看待工作，雖然每一年教著同樣的教材，但是我們面對的學(xué)生卻在變化。在面對不同的學(xué)生時我們可以選擇嘗試不同的教學(xué)方法，或許會有不同的感受。平靜的對待工作，在不變中求不同，你的工作方法會改變，同時你自己也會改變，你的自身素質(zhì)也會在其中提高。
2、做好自己，不攀比
“人比人，氣死人”作為教師的我們在社會大浪的洪流中，讓我們感到了做教師的卑微。人們物質(zhì)生活的不斷富裕，高品質(zhì)的物質(zhì)生活讓我們望塵莫及。很多教師因此苦惱，抱怨生活，埋怨命運不公。其實在這些面前，我們可以“松、靜、勻、樂”。房有住的就行，不一定要豪華。車也只是一個代步工具，方便出行就可以了。對于那些名牌和奢侈品我們就沒必要去追求了，我們就是一平凡的人，沒必要用奢侈品來實現(xiàn)自己的身份價值。
我們做好自己，過好自己的生活，沒必要去看別人怎么生活。你看的多，比的多，想要的就更多，欲望就越多，你對生活抱怨的就更多。
3、做好身邊的每一件小事。
教師這個行業(yè)是極為的平凡的，每天都在面對一群不諳世事的孩子，有很多教師感覺自己的一腔熱血無處拋灑，教育這片天地不能施展自己的抱負。
現(xiàn)實，我們就是教師，大事輪不著我們做，我們就做好自己的本職工作。這個時候我們還是要“松、靜、勻、樂”。寫好每一節(jié)教案，上好每一節(jié)課，認真批改每一次作業(yè)，用心教化每一位學(xué)生。若能做好這些平凡的小事，當我們走進教室看到學(xué)生聚精會神的聽課狀態(tài)，感受到師生融洽的氣氛這也是快樂的。當我們批改到學(xué)生認真書寫的作業(yè)時，我們也會身心愉悅。但我們看到一個特困生被轉(zhuǎn)化時，我們也會感到教育成果的自豪。名人，偉人做的事咱也做不了，咱能做的就是做好自己本職內(nèi)的每一件小事，品嘗著做小事成功的快樂。
二、用心對待自己的工作
我們的工作被稱為“人類靈魂的工程師”，我們除了給學(xué)生傳授知識外，還要關(guān)愛學(xué)生的心理健康成長。如果我們在這個工作崗位上只是一味的埋怨現(xiàn)在的學(xué)生難教，教不會，我們一直在厭教的情緒中工作，這只會讓我們越來越不喜歡這個職業(yè)。魏書生說：“埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好;埋怨別人太狹隘，常常是我們不夠豁達;埋怨學(xué)生難教育，常常是我們的方法太少?！币虼宋覀儾蝗鐝默F(xiàn)實出發(fā)，面對現(xiàn)實，用心對待自己的工作。
1.以身作則，為人師表
教師的一舉一動、一言一行都對學(xué)生起著潛移默化的作用。尤其是班主任，他的世界觀、他的品德、他的行為、他對每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著他的學(xué)生。車爾尼雪夫斯基說：“教師把學(xué)生造成什么人，自己就應(yīng)當是這種人。”我希望我的學(xué)生成為積極向上、勇于創(chuàng)新、不怕困難、對人以誠相待、有同情心和責任感，有一定心理承受力的全面發(fā)展的人，我首先就要使自己成為這樣的人。
作為一名班主任每天都要和班中的學(xué)生打交道，處理大大小小的事件，反反復(fù)復(fù)，總會有心情不好的時候。如果你常為這樣的瑣事所累，變得不開心，生氣，煩躁，發(fā)怒、那只會影響你自己的心情，還會傷到你的身體。其實一個積極樂觀的班主任，他對生活和工作的態(tài)度，很容易是學(xué)生受感染，潛移默化的影響也會使學(xué)生的性格開朗樂觀。
2、巧干工作，讓自己變輕松
魏書生老師在教學(xué)中，自己不上課，不布置作業(yè)，不批改作業(yè)，最終學(xué)生的成績還特別的優(yōu)異。這只能說魏老師很聰明，他用智慧控制全局，讓所有的學(xué)生不偏離學(xué)習的軌道，讓他們熱愛學(xué)習，樂于學(xué)習。他告訴我們無論你怎樣的巧干，在學(xué)生的學(xué)習過程中始終都要遵循教育原則：有教無類，因材施教，教學(xué)相長，學(xué)以致用，學(xué)而實習，循序漸進，持之以恒。
魏書生老師有很多的教育思想值得我們?nèi)ソ梃b和學(xué)習，如：他的課堂教學(xué)十要求，要求學(xué)生的每天“七個一分鐘”，培養(yǎng)學(xué)生的八個好習慣，六步教學(xué)法等。這些方法，會為我們的教學(xué)及班主任工作巧干，提供很多的幫助。比如我們在給學(xué)生布置作業(yè)的時候就可以仿照魏書生的作法，每次作業(yè)至少分三類，若這樣的話，學(xué)生抄作業(yè)的現(xiàn)象應(yīng)當會被遏制。適當?shù)臅r候讓學(xué)生自己布置作業(yè)，這也是一種不錯的方法。
3、樹立為學(xué)生服務(wù)的觀念
這是魏書生老師“民主管理”的其中一方面。(民主管理：樹立服務(wù)觀念，
和學(xué)生建立互助關(guān)系，發(fā)展每個人的個性和特性，決策過程中多商量。)魏書生當班主任時始終向大家傳達一個信念：當領(lǐng)導(dǎo)無論你的官職有多高，當老師的，當班干部的都是公仆，都是為人民服務(wù)的，他個人也不過是個學(xué)生們的服務(wù)員。他認定自己不是學(xué)生的權(quán)威，只是一個助手，是為了喚醒他們的求知欲望的助手，是教會他們?nèi)绾巫鋈说闹帧＿@也就要求我們和學(xué)生之間要有平等的觀念。
是學(xué)生給了我們工作的機會，如果沒有學(xué)生就沒有教師這個行業(yè)，我們職業(yè)的目的也就是服務(wù)與學(xué)生，為他們傳道授業(yè)解惑。所以我們在學(xué)生面前，要放下身姿，與學(xué)生和諧共處。當他們犯錯時，沒必要動輒大怒，孩子犯錯這是必然，要是每個學(xué)生都很乖巧聽話，我們教師就不用去做學(xué)生心靈的雞湯了。我們要樹立為學(xué)生服務(wù)的觀念，就不能強迫學(xué)生適應(yīng)自己，而應(yīng)努力研究學(xué)生的學(xué)習心理、原有的知識水平，接受能力，以使自己的教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的需要。教師要善于在教學(xué)大綱要求與學(xué)生的心靈實際之間架橋，要努力防止離開學(xué)生心理的此岸世界，而只在大綱、教材的彼岸世界動腦筋的行為，這樣的工作方式只會讓你很累，很疲倦。
4、做一名健康的教師，教會學(xué)生自強
魏書生老師提倡“把教書放在第三位，把育人放在第二位，自強放在第一位。若把這個思想豎立起來就是一座“金字塔”。塔基是“自強”，塔身是“育人”。塔頂是“教書”，每一層之間都有著相互依存的關(guān)系。建造塔基的過程也就是自強的過程，其底面積愈大，穩(wěn)度就愈高，育人起到一個承上啟下的作用。
這一觀點在教育學(xué)生時，要讓學(xué)生認識到自己是一個獨立自尊，有自身存在價值，又有社會責任的人。假如把學(xué)生和教師放在一起考慮，那么對學(xué)生教育思想教育的前提是什么呢?我想塑造健康教師是重要的條件之一，作為一名教師首先要學(xué)會自強，面對工作要有勇挑重擔的勇氣，只要在自己的能力承受范圍之內(nèi)，這樣還可以鍛煉自己的能力。在遇到工作困難的時候，不能只是一味彷徨，發(fā)牢騷，我們應(yīng)想辦法克服困難，讓其迎刃而解。在學(xué)生的面前樹立一個自立的形象。教師自身找到支點后，才能用正確的人生觀，價值觀與學(xué)生溝通。才能更好的教育學(xué)生。
正如魏書生老師說：“教育是一項可以給人以雙倍精神幸福的勞動，教育對象是人，是學(xué)生，是有思想，有語言，有感情的學(xué)生。教師的勞動收獲，既有自己感覺到的勞動的成功的快樂，更學(xué)生感覺到的成功快樂，于是教師的收獲是雙倍的，乃至更多于其它勞動的倍數(shù)的幸福。”當我們聽到學(xué)生的一聲問候，看到學(xué)生的點滴進步，聽到學(xué)生的朗朗讀書聲，看到學(xué)生在校園里健康快樂的成長，我們應(yīng)當是快樂的。我們在平凡的崗位上，坐著一件件平凡的事，收獲著一點點平凡的快樂。
我們既然選擇了教師這個職業(yè)，也就是選擇了奉獻。不要抱怨生活的不公，不要抱怨社會的復(fù)雜，不要抱怨世態(tài)的炎涼，我們就做好自己，堅守好自己的崗位。守護心靈的一方凈土，構(gòu)筑自己的精神城堡，用一顆平常心，實實在在做自己的事情，你會享受到生活帶來的快樂與幸福。
共筑精神家園演講稿篇三
尊敬的：
中華民族是一個擁有悠久歷史的泱泱大國，中華民族擁有五千年的文明歷史，自古就被譽為“禮儀之邦”。中華美德——禮儀的歷史也源遠流長。從孔融讓梨，程門立雪，到雷鋒的感人事跡，再到今天的21世紀，禮儀體現(xiàn)在我們每個人身上。在馬路上扶盲人過馬路，在公交車上給老弱病殘孕讓座，禮儀就像是一朵美麗的花，開在社會的各個角落，弘揚著中華美德——禮儀。
今天，作為一個中學(xué)生，我們也應(yīng)該注重禮儀。見到老師要問好，碰到同學(xué)要點頭微笑，不小心傷害別人要道歉，這都是我們基本需要做到的?？墒蔷蛢H僅這些又有多少人做到了呢?我認為是很少很少。作為一名合格的中學(xué)生和新世紀的小主人，我們不僅應(yīng)該做到懂禮儀、做禮儀，還應(yīng)該向社會呼吁，弘揚禮儀這個中華美德。
尊老愛幼，這是中國千百年來流傳的禮儀之道，可是這又有多少人做到了呢?我曾看看到這樣一段公益廣告：在公交車上，一站到了，上來一位拿著重物的花甲老奶奶，可是車上已經(jīng)沒有座位了，老奶奶環(huán)顧四周，只見車上的年輕人們都熟視無睹，有的在玩手機，有的在看窗外，權(quán)當沒看見。這是，一位挺著大肚子的孕婦竟然站起身為老奶奶讓座，老奶奶只得唉聲一嘆，車上的人們臉都紅了。最后，廣告上出現(xiàn)一排字：禮儀，尊老，在哪?
這個廣告，令我感慨萬千。21世紀，科技越來越先進，人們的生活也越來越好，可是在社會發(fā)展的同時，人們的素質(zhì)卻退步了。那流傳下來的禮儀之道漸漸的在社會上消失不見，人們面對需要幫助的人們，只是冷血嘲笑;面對自己的親生父母，甚至都大打出手;人與人之間再也沒了心平氣和的溝通，只有互相難聽的謾罵。這些，真的是我們想要的嗎?
所以，讓我們行動起來，禮貌待人、尊老愛幼。用一聲問候，一個微笑，一次點頭，把禮儀帶到生活中，帶到社會上，把禮儀的種子播撒在人們的心中。
崇尚禮儀，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起!
謝謝大家!
