演講，首先要了解聽眾，注意聽眾的組成，了解他們的性格、年齡、受教育程度、出生地，分析他們的觀點(diǎn)、態(tài)度、希望和要求。掌握這些以后，就可以決定采取什么方式來吸引聽眾，說服聽眾，取得好的效果。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的演講稿嗎？下面我給大家整理了一些演講稿模板范文，希望能夠幫助到大家。

與理想有關(guān)的演講稿三分鐘左右篇一

大家好!

今天我演講的主題是《堅(jiān)定理想信念創(chuàng)造美好人生》。理想與信念，這是一個(gè)既古老又新鮮的話題。翻開書頁，那些執(zhí)著追求理想與信念的詩句仿若近在耳旁。“亦于心之所善兮，雖九死其尤未悔”，為了忠君報(bào)國的理想，三閭大夫一聲浩嘆，投生汨羅，波濤滾滾;“三十功名塵與土，八千里路云和月，白了少年頭，空悲切。”精忠報(bào)國的岳飛，橫戰(zhàn)沙場，激昂慷慨;“通古今之變，成一家之言?！北慌兴佬痰乃抉R遷寧愿去忍受宮刑之辱也要寫一本帶血的《史記》……古往今來，多少仁人志士，文人墨客因?yàn)橛辛死硐胄拍钸@個(gè)永恒的生命車輪而在歷史上被人們記起。如果說一般人的生命是靠血液來維持的，那這些出色人物的生命則是靠理想與信念去支撐的。

人有了理想就如鳥有了翅膀。古往今來，因?yàn)橛羞h(yuǎn)大理想并為理想奮斗終身的人數(shù)不勝數(shù)，他們?nèi)〉昧溯x煌的業(yè)績。我們敬愛的周總理，他讀書時(shí)的那一句“為中華崛起而讀書”曾讓許多人驚嘆。他的遠(yuǎn)大理想讓他從學(xué)子中脫穎而出，也讓他的人生從此與眾不同。偉人之所以成為偉人，是因?yàn)樗麄儚男∮欣硐?、有抱?fù)，并付出所有的努力來實(shí)現(xiàn)它。

漫漫人生中光有理想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，除了遠(yuǎn)大的理想外，我們還要有堅(jiān)定的信念，信念支持著人生。人沒有信念而活著將是不可想象的樣子。美國著名領(lǐng)袖馬丁。路德。金，正是依靠堅(jiān)定不移的信念反對(duì)美國的種族歧視、爭取黑人的自由平等。堅(jiān)定的信念是成功的根本，當(dāng)你擁有信念，你就擁有了最寶貴的財(cái)富。人生最可怕的就是沒有堅(jiān)定的信念。信念是呼吸的空氣，信念是在沙漠中旅人的飲水，信念是我們心中的太陽。因?yàn)橛辛藞?jiān)定的信念，才創(chuàng)造了“繩鋸木斷”、“水滴石穿”的奇跡!因?yàn)橛辛藞?jiān)定的信念，我們就有迎難而上的決心和勇氣!

理想與信念的重要，之于人，猶如水之于魚兒，天空之于雄鷹。它是一個(gè)完整的人生不可分割的一部分。一個(gè)沒有了理想和信念的人就如同行尸走肉，衣架飯囊，只會(huì)延續(xù)吃喝玩樂，過盲目庸碌的生活。

理想和信念是相輔相成、缺一不可的。如果把理想比作人生成功的彼岸，那么，信念則是一把前進(jìn)的槳。人生之舟要想遠(yuǎn)航，既需要有正確的方向還需要有一支永不停歇永遠(yuǎn)前進(jìn)的槳。讓我們每個(gè)人都點(diǎn)燃智慧的光芒，放飛明天的希望，為理想插上翅膀，在湛藍(lán)的天空中自由翱翔!

謝謝大家!

與理想有關(guān)的演講稿三分鐘左右篇二

生活中充滿了各種各樣的選擇，正如帕瓦羅蒂的父親所說，你如果想坐兩把椅子，可能會(huì)從椅子中間掉下去，生活要求你只能選一把椅子，沒錯(cuò)，有選擇，就有放棄，腳踩兩只船的結(jié)局無一例外狼狽的落水。

這便要求我們，要學(xué)會(huì)選擇，要能夠做到正確地選擇，從容地放棄。

總有些人不敢放棄，在命運(yùn)的選擇中徘徊不定，搖擺不決，最終一事無成，碌碌終生。首先，我們便要學(xué)會(huì)放棄。放棄，并不意味著對(duì)自己不負(fù)責(zé)地放棄一切，我所說的放棄，是有選擇的，有目的的。有時(shí)候，當(dāng)斷不斷，反受其亂。

喬布斯在經(jīng)歷了六個(gè)月的大學(xué)生涯后毅然選擇了退學(xué)，放棄了大學(xué)的深造，理由是不想讓家人承擔(dān)高額的學(xué)費(fèi)，但是這個(gè)看似極不明智的選擇，卻造就了一位大商人，發(fā)明家，為世界帶來了又一次的科技革命，被譽(yù)為蘋果教父，生前萬人敬仰，死后萬人哀悼。然而，如果當(dāng)時(shí)他選擇繼續(xù)讀完大學(xué)，或是依然在是否退學(xué)中搖擺不定呢?也許他會(huì)在微軟，或是其他的什么軟件公司成為一名普通的程序員或是設(shè)計(jì)員，想一個(gè)普通人一樣走完平淡無奇的一生，而不是成為一個(gè)與比爾蓋茨齊名的富豪。曾經(jīng)有記者問他放棄學(xué)業(yè)后悔嗎?他說，這是他一生中最明智的一次選擇。

有選擇，有放棄，才能造就成功，人生的道路處處都有著岔路口，誰都不知道每一條岔路通向的是哪里，這就要求我們要敢于選擇。

然而，敢于選擇還不夠，我們還要做出正確的判斷，放棄不利的，保留有益的。否則也會(huì)走向失敗。

董卓在爭霸天下和吃喝享樂之中抉擇，卻選擇了吃喝享樂，放棄了天下，最終落得個(gè)眾叛親離，身首異處的凄慘結(jié)局。不是他沒有猛將雄兵，謀臣賢士：且看義子呂布，天下戰(zhàn)神，張遼高順，勇武無雙;西涼狼騎、飛熊軍、虎賁力士，天下之雄兵，無有出其右者;賈詡、李儒，也都是名留史冊的智謀之士，然而正是他的錯(cuò)誤選擇，沉迷于酒樂笙歌，紅粉佳人，荒廢政事，恣意揮霍，強(qiáng)征暴斂，使得天下之人無一不欲寢其皮，食其肉，最后慘死于義子之手，成為天下之笑柄。一世之梟雄，竟落得如此下場，實(shí)屬可悲。

因此，我們又要以史為鑒，以人為鑒，以己為鑒，做出正確的選擇，學(xué)會(huì)正確地放棄，創(chuàng)造出屬于自己的輝煌!

與理想有關(guān)的演講稿三分鐘左右篇三

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好！

謙虛是一種美德，是一種難能可貴的品德。

自古以來，我國人民就有謙虛的美德，人們有許多這方面的格言警句啟迪后人。如“謙受益，滿招損”，“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”，“百尺竿頭，還要更進(jìn)一步！”

事實(shí)上也是如此，沒有一個(gè)人能夠有驕傲的資本，因?yàn)槿魏我粋€(gè)人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說他已經(jīng)徹底精通，徹底研究全了?！吧邢?，知識(shí)無窮”，任何一門學(xué)問都是無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空。所以，誰也不能夠認(rèn)為自己已經(jīng)達(dá)到了境界而停步不前、而趾高氣揚(yáng)。如果是那樣的話，則必將很快被同行趕上、很快被后人超過。

愛因斯坦是二十世紀(jì)世界上最偉大的科學(xué)家之一，他的相對(duì)論以及他在物理學(xué)界的其它方面研究成果，留給我們的是一筆取之不盡、用之不完的財(cái)富。然而，就是像他這樣，他還是在有生之年中不斷地在學(xué)習(xí)、研究，活到老，學(xué)到老。

有人去問愛因斯坦，說：“您老可謂是物理學(xué)界的空前絕后了，何必還要孜孜不倦地學(xué)習(xí)呢？何不舒舒服服地休息呢？”愛因斯坦并沒有立即回答他這個(gè)問題。而是找來一支筆、一張紙，在紙上畫上一個(gè)大圓和一個(gè)小圓，對(duì)那位年輕人說：“在目前情況下，在物理學(xué)這個(gè)領(lǐng)域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個(gè)小圓，我所知的是這個(gè)大圓，然而整個(gè)物理學(xué)知識(shí)是無邊無際的。對(duì)于小圓，它的周長小，即與未知領(lǐng)域的接觸面小，他感受到自己的未知少；而大圓與外界接觸的這一周長大，所以更感到自己的未知東西多，會(huì)更加努力地去探索。”

我們每個(gè)人都要養(yǎng)成一個(gè)“虛懷若谷”的胸懷，都要有一種“謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁”的精神。用我們的有限的生命時(shí)間去探求更多的知識(shí)空間吧！

與理想有關(guān)的演講稿三分鐘左右篇四

以什么為貴、為重、為先、為本等，是我國傳統(tǒng)價(jià)值觀的表達(dá)范式，比如“兵貴神速”、“重義輕利”、“先公后私”、“以人為本”等等。我演講的題目是“和為貴”，即“以和為貴”，“和”指“和諧”。

和諧是什么?和諧既是一種狀態(tài)，又是一種過程，還是一種結(jié)果，更是一種價(jià)值。作為狀態(tài)，它表現(xiàn)為體用相宜、物我相生的情景;作為過程，它表現(xiàn)為萬有必和、差別常在、常變相因、變而有常的必然趨勢;作為結(jié)果，它表現(xiàn)為自然、社會(huì)、思維等一切現(xiàn)象，自我組織、自我發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況;作為價(jià)值，它表現(xiàn)為包羅萬象的正當(dāng)性，將科學(xué)之真、道德之善、藝術(shù)之美集于一身，是一切價(jià)值的元價(jià)值。

從神話傳說到哲學(xué)思辯再到科學(xué)實(shí)驗(yàn)，無不證明這樣一個(gè)真理：宇宙未開之前是一種混沌和諧，這種混沌和諧失去平衡之后就產(chǎn)生了試圖恢復(fù)和諧的戶外，于是生成了天地萬物。正如荀子所言：“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成，不見其事而先見其功”。因此天地萬物始于和諧、成于和諧、發(fā)展于和諧;沒有和諧就沒有晝夜交替、四季循環(huán);沒有和諧就沒有萬物生長、百花爭艷;沒有和諧就沒有男歡女愛、人類繁衍;沒有和諧就沒有公平正義、民主法治;沒有和諧就沒有社會(huì)繁榮、長治久安;沒有和諧就沒有人與人、人與社會(huì)、人與自然同舟共濟(jì)、共同發(fā)展!

和諧是我們的民族之魂。儒家強(qiáng)調(diào)“人我和諧”。孔子主張：“己欲達(dá)，則達(dá)人;己所不欲，勿施與人”;還講：“均無貧，和無寡，安無傾”;并且強(qiáng)調(diào)：“禮之用，和為貴”。孟子主張君臣義、父子親、夫婦和、兄弟愛、朋友信，還講：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”;并且強(qiáng)調(diào)：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。《禮記·禮運(yùn)》主張：“幼有所長，壯有所用，矜霧孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”，將“大道之行也，天下為公”的“大同”社會(huì)視為人類社會(huì)的理想。道家強(qiáng)調(diào)“天人和諧”。

老子認(rèn)為：“損不足而奉有余”是“人道”，“損有余而補(bǔ)不足”是“天道”，人道應(yīng)當(dāng)服從天道，于是提出了“人法地、地法天、天法道、道法自然”的命題，主張回歸自然、返璞歸真。佛教強(qiáng)調(diào)“心靈和諧”。佛教自漢代傳入我國之后，于唐代完成了中國化的過程，成為與儒家、道家并行的華夏民族的精神支柱之一，透過誦經(jīng)、打坐、參禪、悟道等修_夫，使人遠(yuǎn)離功名利祿和恩怨情仇的紛擾，進(jìn)而到達(dá)無利無害、無善無惡、無是無非的空靈境界。雍正皇帝講：儒以治世，道以治身，佛以治心。儒家的“人我和諧”，道家的“天人和諧”及佛教的“心靈和諧”，共同構(gòu)成中華民族“以和為貴”的國魂。

和諧也是中國特色社會(huì)主義的時(shí)代之魂。中國特色社會(huì)主義是相對(duì)于蘇聯(lián)特色社會(huì)主義而提出的，蘇聯(lián)的社會(huì)主義以高度集權(quán)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、階級(jí)斗爭為特色，中國的社會(huì)主義以民主法治、市場經(jīng)濟(jì)、最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線為特色。中共xx屆四中全會(huì)以后，社會(huì)和諧被規(guī)定為社會(huì)主義的本質(zhì)要求，培育和諧文化、樹立和諧理念、弘揚(yáng)和諧精神被規(guī)定為長期的重要任務(wù)。在這種觀點(diǎn)的指導(dǎo)之下，學(xué)界對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的概念進(jìn)行了重新詮釋，從意識(shí)形態(tài)角度講，社會(huì)主義就是以社會(huì)共同利益為重的價(jià)值觀，共產(chǎn)主義就是共同勞動(dòng)、共享勞動(dòng)成果的終極關(guān)懷。正如馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中所言：“共產(chǎn)主義作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為完成了的人道主義，等于自然主義”。共產(chǎn)主義就是人與人、人與社會(huì)、人與自然和睦相處、同舟共濟(jì)的充分和諧狀態(tài)。因此中國特色社會(huì)主義才是馬克思本人所信奉的真正的社會(huì)主義，這種社會(huì)主義的價(jià)值訴求正是我國上下五千年一脈相承的和諧魂。

從這個(gè)好處上講：和諧作為一種狀態(tài)，就是“公平正義、民主法治、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自”的狀態(tài);和諧作為一種過程，就是“以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”的發(fā)展過程;和諧作為一種結(jié)果，就是互盡義務(wù)、互享權(quán)利，相依為命、同舟共濟(jì)，各盡所能、各得其所的結(jié)果;和諧作為一種終極信念，就是“以和為貴”的民族之魂、國家之魂。在國內(nèi)，我們提出構(gòu)建和諧社會(huì);在國外，我們提出構(gòu)建和諧世界;這標(biāo)志著我們開始用和諧主義的世界觀和方_重新明白世界和改造世界?！昂蜑橘F”作為與上下五千年華夏禮貌一脈相承的價(jià)值信念，作為馬克思主義的終極關(guān)懷，集中反映了馬列主義指導(dǎo)思想、社會(huì)主義共同理想、愛國主義為核心的民族精神、改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀的全部價(jià)值訴求。

構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就是重建我國最基本的_綱常，而_綱常是需要普遍性、深刻性和民族性的?！耙院蜑橘F”具有的普遍性、深刻性和民族性，因此我們推薦用“和諧為魂，誠信為先，重義輕利、忠孝仁愛”去概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀。“和諧為魂”是講以和諧為價(jià)值信念，它是其他一切價(jià)值觀的靈魂所在;“誠信為先”是講“誠乃百德之母”，沒有了誠信一切價(jià)值都是空談;和諧為體，誠信為用。“重義輕利”是內(nèi)在的修為，“忠孝仁愛”是外在的表現(xiàn)，“重義輕利”是神，“忠孝仁愛”是形。體、用、神、形俱在，構(gòu)成完整的核心價(jià)值體系，構(gòu)成與上下五千年華夏禮貌一脈相承、當(dāng)今時(shí)代我國社會(huì)最基本的_綱常!

與理想有關(guān)的演講稿三分鐘左右篇五

我依舊是個(gè)學(xué)子。不被人羨慕不被人唾棄。

也許最適合我的身份就是永遠(yuǎn)這樣下去。把最美好的青春藏在教室與家的鄉(xiāng)間小路間化為一個(gè)個(gè)淺淺痕跡。

換在從前。從前我會(huì)仰望天空。最起碼我還有仰望的力量。即使我和他們不一樣。仰望天空。不一定是為了孤單。沒有比天空更加湛藍(lán)更加廣闊的東西。那么。我何年何月能做到俯視它。

俯視天空?？赡芪覇适У闹皇沁@種沖動(dòng)沒有喪失把一種沖動(dòng)化為一種現(xiàn)實(shí)的意念。我被戰(zhàn)勝了。被天空，也被自己。

在課桌上在一節(jié)數(shù)學(xué)課時(shí)用圓規(guī)刻下兩句詩。人生若只如初見。何事悲風(fēng)秋畫扇。我只是愛了并且累了。而我疲憊的原因是因?yàn)槲腋静磺宄沂窃趷壅l?？赡芪艺娴臎]有力氣去想生活以外的東西。就如同張愛玲把生活比作在華炮上的虱子一樣。

有一段時(shí)間自己聽自己念很多詩句?；ㄩ_堪折直須折，莫待無花空折枝。

聽著空房間里自己熟悉不過的嗓音久久回旋，我已經(jīng)不再有入睡的權(quán)力。從前我難過是因?yàn)樗?。如今我難過，是因?yàn)槲疑踔琳也坏诫y過的理由。此種難過。怎堪我受。

熱衷于寫無用的，散亂的文字。同樣熱衷構(gòu)思小說。但從不動(dòng)筆寫。也許我的生活就是我最完美的小說?？墒?。如果說我從來不懂得美好的結(jié)局如何構(gòu)造。我是否該去承擔(dān)我自己的習(xí)慣。正因?yàn)樽锟準(zhǔn)谉o待追究。我沒有哀怨的權(quán)力。

我還是喜歡深夜。那種伸手就觸碰得到黑暗的夜。就像在安撫自己的心。柔軟的、惆悵的。

如果說在乎一個(gè)人必須悲傷。那么我的選擇應(yīng)不是在被傷害后哭泣而是在悲傷前先學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。

我依舊是這樣一個(gè)女子。穿梭于高樓林立與世態(tài)炎涼的間隙。

與理想有關(guān)的演講稿三分鐘左右篇六

大家好!

心目中的軍訓(xùn)充滿教官的訓(xùn)斥;心目中的軍訓(xùn)是緊張與艱苦的合奏;心目中的軍訓(xùn)更是無常地響起那集合口哨音，但我還是滿懷欣喜與信心地去擁抱我的軍訓(xùn)生活。

雖然我們的軍訓(xùn)沒有部隊(duì)里的正規(guī)、嚴(yán)格，但從中足能夠讓我們深深的體會(huì)到“綠橄欖”的真正內(nèi)涵，真正感受到作為一名軍人的酸甜苦辣，不覺心中油然而生了一種對(duì)中國軍人的崇高敬意。

燦爛明媚的陽光，映照在每個(gè)人的臉上，經(jīng)過半個(gè)小時(shí)的漫長等待，第二次大學(xué)軍訓(xùn)會(huì)操比賽結(jié)束。我們得了第一名，喜悅涌上心頭，莫名的感動(dòng)也隨之而來，腦海里不時(shí)地浮現(xiàn)出教官教我們唱《團(tuán)結(jié)就是力量》的情景。雖然教官唱的嗓子都啞了，雖然我們唱得還有些走調(diào)，但是這歌聲清晰地留在我的記憶里，因?yàn)閳F(tuán)結(jié)就是力量!

沒有我們每個(gè)人的努力，就不可能有一個(gè)完整的，高質(zhì)量的方隊(duì)。訓(xùn)練的每一個(gè)動(dòng)作，都讓我深深地體會(huì)到了團(tuán)結(jié)的力量，合作的力量，以及團(tuán)隊(duì)精神的重要。在我們感到疲憊休息的時(shí)候，總能看到教官搞笑的一面，在教官的引領(lǐng)下，我們每一個(gè)人的臉上都微笑著，這微笑的力量，感動(dòng)了周圍的一切，細(xì)細(xì)想想，幸福，快樂時(shí)常釀造著并蕩漾在我們的心中，只要我們用心去體會(huì)，用心去發(fā)覺，便能找到瞬間的幸福與快樂。

軍訓(xùn)累不累?累!軍訓(xùn)苦不苦?苦!軍訓(xùn)甜不甜?甜!因?yàn)檐娪?xùn)讓我們看到了軍人的風(fēng)采，體會(huì)到了軍人的氣質(zhì)，同時(shí)軍訓(xùn)也磨練了我們的意志。嚴(yán)明的紀(jì)律，嚴(yán)格的要求，緊張的節(jié)奏，以及辛苦的訓(xùn)練，這就是軍訓(xùn)生活的幾大特點(diǎn)，“掉皮掉肉不掉隊(duì)，流血流汗不流淚”的格言已經(jīng)成為我心里面一句有震撼力的座右銘。

通過軍訓(xùn)，我學(xué)會(huì)了如何去應(yīng)對(duì)挫折，如何在以后的人生路上披荊斬棘，如何去踏平坎坷，做到自制、自愛、自理、自強(qiáng)，走出自我的陽光大道，開創(chuàng)一片自我的天空來。

謝謝大家!

與理想有關(guān)的演講稿三分鐘左右篇七

它們是中華民族的代表，它們是中華上下五千年文化的精髓，它們是中華民族的驕傲——他們就是漢字。

漢字通常有象形、指事、形聲、會(huì)意四種結(jié)構(gòu)。象形文字是指“純粹利用圖形來作文字使用，而這些文字又與所代表的東西，在形狀上很相像”例如：日”字就像一個(gè)圓形，中間有一點(diǎn)，很像人們在直視太陽時(shí)，所看到的形態(tài)。

形聲文字是指“一個(gè)由兩個(gè)或多個(gè)部首組成的字，他的讀音與他部首里的完整子讀音相似”例如：軀與驅(qū)就是一組形聲字。

會(huì)意字指的是“用兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字根據(jù)意義之間的關(guān)系合成一個(gè)字，綜合表示這些構(gòu)字成分合成的意義”例如：婚，古代入洞房在黃昏時(shí)期，是女兒出嫁。這個(gè)字就可以根據(jù)意思來寫。

漢字跟世界各國文字比起來，擁有較為悠久的歷史。從甲骨文到金文，從隸書到楷書，沒有哪一個(gè)演變過程不該去細(xì)細(xì)品味。中華民族是詩的民族，這些富有魅力的文字仿佛天生就有詩的靈性，這些有感情，有聲音，有氣味的小精靈，怎能不誘發(fā)你寫詩的興致啊!

這幾年，我國明顯加大了對(duì)漢字的要求，隨著互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，鍛煉了幾根手指，卻讓人們忘記漢字的寫法。所以，為了不讓漢字在互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代流失，在各種頻道都有《漢字聽寫大賽》，《漢字英雄》等等，在北京高考語文提升到一百八十分等等夠可以體現(xiàn)出國家對(duì)漢字的重視。

現(xiàn)在我國有大多數(shù)人在學(xué)英語，報(bào)各種各樣的英語補(bǔ)習(xí)班，因?yàn)槿藗兛傆X得我們是中國人，說的漢語已經(jīng)很熟悉了，絕導(dǎo)致現(xiàn)在有大多數(shù)人已經(jīng)開始淡忘我們的漢字，出現(xiàn)提筆就忘得現(xiàn)象?？赡嵌鶄€(gè)英語字母并不具有感情，聲音，氣味。我并不是盲目的維護(hù)漢字，而是它的無限活力和奇特魅力深深打動(dòng)了我，在我學(xué)習(xí)了一些西方文字后，我是越來越驚嘆中國漢字的無與倫比和蓋世無雙了。曾經(jīng)有一個(gè)外國的小朋友，看到“明”這個(gè)字后，就能立馬說出“太陽和月亮在一起了。”是啊!“明”就是代表亮的意思。就可以更加體現(xiàn)出漢字的魅力了和形象了。

漢字的發(fā)展源遠(yuǎn)流長，趣妙橫生的歇后語令我開懷大笑;妙語連珠的詩句使我心曠神怡;感人至深的篇章哺育我成長;鏗鏘有力的語句激勵(lì)著我的斗志……只要我們多了解漢字，用心去體現(xiàn)，就能得到它的知識(shí)與財(cái)富!感受到漢字的魅力!