無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
嚴(yán)以用權(quán) 嚴(yán)以律己篇一
大家好!
提出的“三嚴(yán)三實(shí)”要求，嚴(yán)以用權(quán)是對(duì)中國共產(chǎn)黨權(quán)力觀的高度概括，也是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部用權(quán)必須遵循的根本原則和必須作出回答的永恒命題。嚴(yán)以用權(quán)，就是要堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。筆者認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部要做到嚴(yán)以用權(quán)，深刻思考和踐行以下“四要”是最為重要的。
一、嚴(yán)以用權(quán)，要明白權(quán)力是誰給的。知道權(quán)從何來，才懂得權(quán)如何用。深刻指出，要嚴(yán)以用權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，是為黨和人民做事用的，只能用來為黨分憂、為國干事、為民謀利。在政府工作報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，大道至簡(jiǎn)，有權(quán)不可任性，法無授權(quán)不可為、法定職責(zé)必須為。憲法也明確了權(quán)力的屬性，那就是全心全意為人民服務(wù)。這些都很明白地告訴我們，權(quán)力屬于人民，權(quán)力來自人民，領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力不是天然擁有，而是黨和人民賦予的，它姓“公”不姓“私”，必須用于公。作為領(lǐng)導(dǎo)干部在這個(gè)問題必須弄得清清楚楚、明明白白，如果在這個(gè)問題上弄不清楚、不明白，就會(huì)在用權(quán)上犯糊涂，就會(huì)把權(quán)力視為個(gè)人的私有財(cái)產(chǎn)，最終稀里糊涂地走上人民的對(duì)立面。有一位落馬的地級(jí)市委書記在懺悔書中寫了這樣一段話：“自己身居重要崗位，本應(yīng)把手中的權(quán)力視為莊嚴(yán)的政治責(zé)任，去體察群眾之苦、解決民生之難、化解百姓之憂，但自己卻把這些置于腦后，把手中的權(quán)力變成了滿足個(gè)人私欲的工具，最終使自己走向了犯罪的深淵?！倍嗝瓷羁痰膽曰诎?，但早知如此，又何必當(dāng)初呢?象這樣的案例還可以舉得很多很多。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻保持清醒的頭腦，在用權(quán)上要做明白之人，不要做糊涂之人;要善待手中的權(quán)力，珍惜手中的權(quán)力，用好手中的權(quán)力。
二、嚴(yán)以用權(quán)，要始終心存敬畏。鄧小平同志曾經(jīng)告誡過：“我們拿到這個(gè)權(quán)以后，就要謹(jǐn)慎。不要以為有了權(quán)就好辦事，有了權(quán)就可以為所欲為，那樣就非弄壞事情不可?！币矎?qiáng)調(diào)指出，領(lǐng)導(dǎo)干部要心存敬畏，不要心存僥幸?！熬次贰睂?duì)于執(zhí)政者來說，其好處其實(shí)早有論述：史學(xué)家王夫之在《宋論》中分析指出，宋太祖一統(tǒng)天下，至于大定，垂及百年，世稱盛治的原因是“唯其懼也”——懼以生慎，慎以生儉，儉以生慈，慈以生和，和以生文。毛澤東從西柏坡進(jìn)北京，怕當(dāng)李自成，稱自己是“進(jìn)京趕考”。這些其實(shí)就是心存“敬畏”，一再說明“敬畏”之重要性。審視近年來查處的腐敗案件，我們從中也可以看得出來，很多案件其犯罪軌跡幾乎都是一樣的：起初，因?yàn)樾闹杏信?，因?yàn)閷?duì)法紀(jì)有敬畏，普遍都在拿與不拿之間徘徊;后來，因?yàn)椴辉賾峙?，不再敬畏，于是膽子越來越大，不斷上演“瘋狂”，直到墜入懸崖。由此可見，始終心存敬畏，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來說是何等的重要，因?yàn)樾拇妗熬础?，就?huì)有追求、有目標(biāo)，從而不斷鞭策自己“有所為”、“正確為”;因?yàn)樾拇妗拔贰?，就?huì)有警覺、會(huì)自省，從而嚴(yán)格要求自己“有所不為”、“不亂為”。
三、嚴(yán)以用權(quán)，要始終繃緊自律這根弦。自律是一個(gè)人自警、自勵(lì)和自我約束、自我完善的能力。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來講，他律固然重要，但作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，如果不能做到嚴(yán)格自律，放松對(duì)自己的要求，制度設(shè)計(jì)得再縝密，再多再好的制度也會(huì)成為一種擺設(shè)、也會(huì)“法令滋彰，盜賊多有”。我們都知道這樣一個(gè)道理，“物必先腐，而后蟲生。”其實(shí)，很多時(shí)候，打敗自己的，往往不是別人，而是自己。而一個(gè)人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人往往也是自己。一位從窮山溝里一步步走出來的某縣縣委書記被查處時(shí)在自悔書里這樣寫道：“如果當(dāng)初自己能夠嚴(yán)于律己，用好手中權(quán)，杜絕享樂主義、拜金主義的腐蝕，就不會(huì)落得身敗名裂的結(jié)局。但是這一切都不能重來，世上沒有后悔藥可以將一切錯(cuò)誤抹去，也沒有時(shí)光機(jī)器可以讓我回到過去重新選擇?！笔前?大量的案例一再證明，如果領(lǐng)導(dǎo)干部沒能做到嚴(yán)格自律，自我約束的“風(fēng)紀(jì)扣”一旦解開，就會(huì)被各種各樣的“細(xì)菌病毒”侵襲，被形形色色的“糖衣炮彈”擊倒，甚至?xí)鞣菫椋瑸E用職權(quán)，最終的結(jié)果是“悔之晚矣”。
四、嚴(yán)以用權(quán)，要始終堅(jiān)守責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。權(quán)力意味著責(zé)任，責(zé)任就要擔(dān)當(dāng)，權(quán)力行使與責(zé)任擔(dān)當(dāng)緊密相連、有機(jī)統(tǒng)一。強(qiáng)調(diào)：“有權(quán)必有責(zé)?？匆粋€(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，很重要的是看有沒有責(zé)任感，有沒有擔(dān)當(dāng)精神?！眹?yán)以用權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)守責(zé)任與擔(dān)當(dāng)至關(guān)重要，這也是領(lǐng)導(dǎo)干部的職責(zé)所在，使命使然。領(lǐng)導(dǎo)干部有了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，就會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的政治定力，就會(huì)胸有大局、無私無畏地守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé);領(lǐng)導(dǎo)干部有了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，就會(huì)心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒，從而以責(zé)任重于泰山之感、如履薄冰之慮，在工作中始終帶著一份責(zé)任、一份擔(dān)當(dāng)，腳踏實(shí)地、一如既往地履職盡責(zé)。那么，領(lǐng)導(dǎo)干部如何做到堅(jiān)守責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，首先要有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)，也就是要有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)恼味?，這就需要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)修養(yǎng)，砥礪意志品格，養(yǎng)成責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)恼巫杂X。其次要有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰?。?dān)當(dāng)需要勇氣，更需要能力，這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部下大氣力苦練內(nèi)功，提升履職盡責(zé)能力，這樣才有了擔(dān)當(dāng)?shù)牡讱夂湍憵?，才能做到勇?lián)?dāng)、真擔(dān)當(dāng)。再次是該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任要擔(dān)當(dāng)。在接受俄羅斯電視臺(tái)專訪時(shí)說，我的執(zhí)政理念，概括起來說就是“為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”。習(xí)執(zhí)政理念這14個(gè)字，言簡(jiǎn)意賅，字字重千斤，是領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)守責(zé)任與擔(dān)當(dāng)必須始終牢記在心并努力踐行的。
我的講話完畢，謝謝大家!
嚴(yán)以用權(quán) 嚴(yán)以律己篇二
各位同志們：
大家好!
各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要謹(jǐn)慎用權(quán)、管好權(quán)力、如履薄冰，嚴(yán)字當(dāng)頭用權(quán)，正確行使權(quán)力，防范用權(quán)風(fēng)險(xiǎn)，爭(zhēng)做“嚴(yán)于用權(quán)”的表率。
權(quán)力是雙刃劍，必須用權(quán)為民。要牢固樹立權(quán)為民所賦、權(quán)為民所用的權(quán)力觀，強(qiáng)化全心全意為人民服務(wù)的宗旨觀，把權(quán)力視為義務(wù)和責(zé)任，不論在什么位置，都把人民群眾的利益放在最高位置，把人民群眾滿意作為行使權(quán)力的根本標(biāo)準(zhǔn)。
權(quán)力是度量衡，必須依法用權(quán)。要嚴(yán)守權(quán)力邊界，按照權(quán)力清單用權(quán)，按照法定界限用權(quán)，堅(jiān)決防止亂作為、濫作為，防止利用權(quán)力設(shè)租、尋租。只有依法辦事，收好法紀(jì)這個(gè)底線，才能把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里。
權(quán)力是責(zé)任狀，必須科學(xué)用權(quán)。既要敬畏權(quán)力、善待權(quán)力，更要敢于用權(quán)、科學(xué)用權(quán)。一方面，要敢于用權(quán)，按照法律規(guī)定切實(shí)履行分內(nèi)職責(zé)，勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)，克服懶政怠政，杜絕為官不為。另一方面，要科學(xué)用權(quán)，遵循客觀規(guī)律，切實(shí)推進(jìn)決策的科學(xué)化、民主化、制度化，做到用權(quán)有原則、決策講科學(xué)、辦事守規(guī)矩，經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史的檢驗(yàn)。
權(quán)力是緊箍咒，必須公正陽光用權(quán)。要處理好情與法、利與法、權(quán)與法的關(guān)系，切實(shí)做到公正用權(quán)、公平處事，不因私利拋公義、不因私誼廢公事。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須積極適應(yīng)更多更嚴(yán)的約束和監(jiān)督，習(xí)慣于在“聚光燈”下行使權(quán)力，在“放大鏡”下開展工作，自覺接受社會(huì)各方面的監(jiān)督。
權(quán)力是高壓線，必須廉潔用權(quán)。要嚴(yán)格落實(shí)好“兩個(gè)責(zé)任”和“一崗雙責(zé)”，堅(jiān)持原則，敢抓敢管，強(qiáng)化監(jiān)督管理，抓好班子，帶好隊(duì)伍。要嚴(yán)于律己，做到思想上更嚴(yán)、紀(jì)律上更嚴(yán)、生活上更嚴(yán)、家風(fēng)上更嚴(yán)。
我的講話完畢，謝謝大家!
嚴(yán)以用權(quán) 嚴(yán)以律己篇三
各位同志們：
大家好!
權(quán)力是把雙刃劍，它游離于有序與無序之間，既可以發(fā)揮正向功能，也可能產(chǎn)生負(fù)向功能，既有能力造福于社會(huì)，也有能力危害社會(huì)。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，權(quán)力可以使人高尚，也可以使人墮落;能成就一個(gè)人，也能毀掉一個(gè)人。
在“三嚴(yán)三實(shí)”要求中，嚴(yán)以用權(quán)就是關(guān)鍵。掌好權(quán)、用好權(quán)是我們黨面臨的重大考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。干部清正、政府清廉、政治清明，山清水秀的政治生態(tài)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的前提。反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“始終做到秉公用權(quán)、不以權(quán)謀私，依法用權(quán)、不假公濟(jì)私，廉潔用權(quán)、不貪污腐敗，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色?！边@是領(lǐng)導(dǎo)干部踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，嚴(yán)以用權(quán)的“官箴”。
然而，在我們身邊，或多或少有一些領(lǐng)導(dǎo)干部身上存在的特權(quán)思想行為是嚴(yán)重的。有的講排場(chǎng)、揮霍浪費(fèi)、貪奢靡;有的把權(quán)力作為資本，任人為親排斥異己;有的只要個(gè)人權(quán)威不顧大局。他們把權(quán)力當(dāng)成為自己謀私利的工具，這就滋生消極腐敗，褻讀法律制度，敗壞社會(huì)風(fēng)氣，嚴(yán)重的甚至?xí)?dòng)搖執(zhí)政根基。
在我們身邊，也有著無數(shù)優(yōu)秀的善于用權(quán)、嚴(yán)以用權(quán)的好典型。優(yōu)秀干部楊善洲，幾十年不知幫助過多少百姓解決憂困，但從來沒有讓子女搭過一次公車，從沒有用公權(quán)為親屬辦過私事，從沒有給親友批過一張條子巧取利益。他說“我手中是有權(quán)力，但它是黨和人民的，只能老老實(shí)實(shí)用來辦公事?！彼茏龅竭@“三個(gè)沒有”就是因?yàn)樗腰h和政府的權(quán)力視為，只能權(quán)為民所用，利為民所謀。
嚴(yán)以用權(quán)，就要堅(jiān)持用權(quán)為民。“權(quán)利就是責(zé)任，干部就是公仆”。每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，無論職位高低，都是人民的公仆，手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，只能為人民謀利益。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻牢記權(quán)力來自于人民、只能用之于民，堅(jiān)決破除“官本位”等特權(quán)思想，主動(dòng)問政于民、問計(jì)于民、問需于民，做履職盡責(zé)、一心為民的表率。
嚴(yán)以用權(quán)，就要做到公權(quán)不私。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部手中都掌握一定的權(quán)力。這固然有干部個(gè)人勤奮努力的因素，但歸根到底是組織的選擇和人民的信任。公權(quán)是公器，來自人民的賦予，不屬于任何個(gè)人，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是代表黨和人民掌管權(quán)力、行使權(quán)力。公權(quán)只能公用，我們務(wù)必樹立正確的權(quán)力觀，正確對(duì)待權(quán)力，秉公用權(quán)。領(lǐng)導(dǎo)干部是人民的公仆，手中的權(quán)力來自人民，要掌好權(quán)、用好權(quán)，要自覺接受人民群眾的監(jiān)督。
嚴(yán)以用權(quán)，就要做到謹(jǐn)慎用權(quán)。要做深入細(xì)致的調(diào)查研究工作，決策時(shí)個(gè)別蘊(yùn)釀，集體研究，民主決策。絕不能“想當(dāng)然”、“拍腦袋”決策，甚至搞“家長(zhǎng)制”、“一言堂”，個(gè)人說了算，逞個(gè)人英雄主義，那就必然會(huì)濫用權(quán)力，使黨和人民的利益受到侵害，也必然會(huì)受到黨紀(jì)國法的嚴(yán)肅懲處。
嚴(yán)以用權(quán)，關(guān)鍵在干部，關(guān)鍵在人。只在大家敬畏權(quán)力，堅(jiān)持秉公用權(quán)、為民用權(quán)，按規(guī)矩、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私、不與民爭(zhēng)利、不侵害百姓。那么，這樣的“用權(quán)”就真正體現(xiàn)了對(duì)黨全心全意，為人民服務(wù)的宗旨。
嚴(yán)以用權(quán)，并不是不讓黨員領(lǐng)導(dǎo)干部用權(quán)。我們?cè)趪?yán)以用權(quán)的同時(shí)，也要敢于用權(quán)。從某種意義上說，敢不敢于用權(quán)，就是敢不敢于擔(dān)當(dāng)，是否作為的問題。如果一味追求所謂的平安，不求有功，但求無過，得過且過，將黨和人民賦予的權(quán)力束之高閣，睡大覺，那么這樣的干部要來何用?
我的講話完畢，謝謝大家!
嚴(yán)以用權(quán)
嚴(yán)以用權(quán) 嚴(yán)以律己篇四
各位同志們：
大家好!
三嚴(yán)三實(shí)”，是以為的新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體，圍繞執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨作風(fēng)建設(shè)提出的要求。指出，“嚴(yán)以用權(quán)，就是要堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私?！边@些要求既彰顯了作為馬克思主義執(zhí)政黨的價(jià)值追求，也體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的“善政”智慧和境界。
執(zhí)政為民、“為民用權(quán)”是中國共產(chǎn)黨“善政”的根本
“善政”，指的是好的、能夠得民心、聚民力、達(dá)到最優(yōu)效果的執(zhí)政和施政方略。“善政”的基本內(nèi)核是“得民心、聚民力、達(dá)善治”，其基本意蘊(yùn)包含著執(zhí)政者為誰執(zhí)政、怎么執(zhí)政等問題。中國共產(chǎn)黨作為中國人民、中華民族、中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)組織，作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，執(zhí)政為民是其基本理念，“為民”是其“善政”的根本。
中國共產(chǎn)黨為民執(zhí)政這一“善政”之本，源于馬克思主義政黨的唯物史觀。馬克思恩格斯在研究人類社會(huì)發(fā)展的歷史過程中，從世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的世界觀出發(fā)，把人類社會(huì)作為物質(zhì)世界發(fā)展變化的一個(gè)組成部分，把人視為人類社會(huì)的主體。認(rèn)為人類社會(huì)發(fā)展史就是人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)史，社會(huì)實(shí)踐的主體是勞動(dòng)者，勞動(dòng)人民應(yīng)該是社會(huì)的主人，應(yīng)該是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的擁有者，是推動(dòng)歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。然而，在資本主義條件下，勞動(dòng)成為“異化勞動(dòng)”。代表生產(chǎn)力發(fā)展要求的勞動(dòng)者創(chuàng)造了財(cái)富，但卻處于生活貧困、地位低下、被剝削、被壓迫的地位。勞動(dòng)者要想擺脫剝削和壓迫，獲得解放，必須組織起來，打破舊生產(chǎn)關(guān)系，建立新生產(chǎn)關(guān)系。而共產(chǎn)黨組織，就是組織、團(tuán)結(jié)、動(dòng)員、喚醒無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民行動(dòng)起來、進(jìn)行革命的組織，是無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)組織。因此，馬克思主義政黨從創(chuàng)黨起就堅(jiān)定地站在勞動(dòng)人民的立場(chǎng)上。
馬克思主義政黨的勞動(dòng)人民立場(chǎng)以及人民群眾的觀點(diǎn)，決定了其價(jià)值追求或理想信念——就是喚醒全世界無產(chǎn)階級(jí)，使其聯(lián)合起來，形成強(qiáng)大力量，與資產(chǎn)階級(jí)展開斗爭(zhēng)，通過社會(huì)革命推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，沖破資本主義生產(chǎn)關(guān)系的束縛，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者的解放。建立無產(chǎn)階級(jí)和廣大的勞動(dòng)人民自己當(dāng)家作主的國家政權(quán)，實(shí)現(xiàn)“每個(gè)人的自由而全面發(fā)展”。馬克思主義政黨的勞動(dòng)人民立場(chǎng)以及人民群眾的觀點(diǎn)，決定了其堅(jiān)持人民主體地位，遵循社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律進(jìn)行決策、施政等“善政”特色。作為馬克思主義政黨的中國共產(chǎn)黨，秉承了馬克思主義政黨精神，堅(jiān)持了馬克思列寧主義的基本立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，同時(shí)，又立足中國大地，結(jié)合中國的實(shí)際，把馬克思列寧主義文化與中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)接、融合和升華，形成了中國化的馬克思主義。在中國化的馬克思主義指導(dǎo)下的中國共產(chǎn)黨，不僅堅(jiān)持了“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”的群眾史觀，確立了中國共產(chǎn)黨“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，而且又創(chuàng)造性地提出了黨的一切為了群眾，一切依靠群眾，相信群眾，甘當(dāng)群眾的小學(xué)生的群眾觀點(diǎn)，提出實(shí)事求是的思想路線和“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線，創(chuàng)新了調(diào)查研究的方法，確立了為民執(zhí)政的“善政”原則。今天，我們黨提出“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，要求領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)清手中權(quán)力的歸屬，樹立一切權(quán)力屬于人民，權(quán)力運(yùn)用為了人民的權(quán)力觀，要求領(lǐng)導(dǎo)干部通過修身、自律、心存敬畏、嚴(yán)把權(quán)力關(guān)，確保“用權(quán)為民”。這既是對(duì)中國共產(chǎn)黨“善政”原則的堅(jiān)守，也是對(duì)確保權(quán)力行使不偏向、不變質(zhì)、不越軌、不出格、不異化的一種“善政”智慧。
清正廉潔、“不搞特權(quán)”是中國共產(chǎn)黨“善政”的內(nèi)在要求
清正廉潔、“不搞特權(quán)”是中國共產(chǎn)黨“善政”的內(nèi)在要求，這一要求源于馬克思主義政黨的勞動(dòng)人民性，源于馬克思主義政黨組織的內(nèi)在規(guī)約性或組織紀(jì)律性。馬克思主義政黨作為喚醒民眾、組織動(dòng)員民眾聯(lián)合起來、形成強(qiáng)大力量、為勞動(dòng)人民的解放而奮斗的領(lǐng)導(dǎo)者，在領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民進(jìn)行革命的斗爭(zhēng)實(shí)踐中得出一條真理：要想贏得群眾，一是要處處為群眾著想，心中有民，為政以德。既要像水那樣“居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)”，“利萬物而不爭(zhēng)”。又要注重以仁施政，以德“化民”，舉賢任能。二要注重自身建設(shè)，以嚴(yán)明的組織紀(jì)律和黨規(guī)規(guī)約組織成員，以鐵的紀(jì)律樹威，以清正廉潔、不搞特權(quán)的形象感召群眾。這樣，才能得到人民的信任，民眾才能環(huán)繞其周圍。
中國共產(chǎn)黨成立以后，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，遵循“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”的古訓(xùn)，不僅堅(jiān)持了馬克思主義政黨的“民主集中制”原則，制定出嚴(yán)明的黨紀(jì)和黨規(guī)，而且還結(jié)合中華民族的文化特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)黨員干部的內(nèi)在修養(yǎng)，秉承儒家一日“三省吾身”的自查、自糾、自我批評(píng)、自我提升修養(yǎng)精神，揚(yáng)棄了曾子一日“三省吾身”的標(biāo)準(zhǔn)，變“為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”標(biāo)準(zhǔn)為：自己做事符不符合人民利益?自己的言行違不違背黨的紀(jì)律?自己心中有沒有黨和人民?自己的信念堅(jiān)不堅(jiān)定等等。著力黨員干部的主觀世界改造，解決共產(chǎn)黨員思想上入黨問題或忠誠問題。在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨之所以能夠戰(zhàn)勝強(qiáng)大的敵人，正是因?yàn)橛需F的紀(jì)律規(guī)約，有廉潔自律、忠誠于人民、忠誠于黨的“善政”本色。今天，作為執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨要率領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之夢(mèng)，更需要根植于人民，把造福人民為己任，更需要打造一支清正廉潔的干部隊(duì)伍，以“嚴(yán)以用權(quán)”、“不搞特權(quán)、不謀私利”彰顯共產(chǎn)黨人“善政”本色。
嚴(yán)以用權(quán)
然而，在各種誘惑玄機(jī)暗藏、各種風(fēng)險(xiǎn)危機(jī)四伏的當(dāng)下，要彰顯共產(chǎn)黨人清正廉潔、“不搞特權(quán)、不謀私利”的“善政”本色，需要堅(jiān)持內(nèi)外兼修的辯證法。一方面，要發(fā)揮各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的內(nèi)因作用，以“嚴(yán)以修身”加強(qiáng)黨員干部修養(yǎng)，把自省、自警、自勵(lì)常態(tài)化。使其經(jīng)常反思自己的言行是否符合黨中央的政治要求，是否符合共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)，是否符合領(lǐng)導(dǎo)干部的身份，是否符合法律法規(guī)，并在此基礎(chǔ)上以自我批評(píng)實(shí)現(xiàn)自我糾正。使其經(jīng)常自我警示和自我告誡，“不以惡小而為之”，防微杜漸、防患于未然;使其經(jīng)常自我鞭策和自我激勵(lì)，警告自己時(shí)時(shí)警惕、少犯錯(cuò)誤等等。另一方面，發(fā)揮他律的外因作用，強(qiáng)化黨規(guī)黨紀(jì)、制度的約束力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子、運(yùn)行在陽光下，接受國家和社會(huì)的主人——人民群眾的監(jiān)督。當(dāng)年，毛澤東在回答黨外人士關(guān)于中國共產(chǎn)黨怎樣避免那種官吏腐敗、政權(quán)更迭、人亡政息的歷史周期律時(shí)說過：我黨的辦法就是發(fā)揚(yáng)民主，通過人民群眾進(jìn)行監(jiān)督。今天，我們黨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行“三嚴(yán)三實(shí)”的教育，正是想通過發(fā)揮黨員干部?jī)?nèi)修和制度約束的協(xié)同作用，不斷取得作風(fēng)建設(shè)新成效，以“善政”的魅力贏得人民的認(rèn)同和支持。
總之，“嚴(yán)以用權(quán)”是共產(chǎn)黨人“善政”智慧的體現(xiàn)，它詮釋著馬克思主義政黨的價(jià)值追求，彰顯著共產(chǎn)黨人的善性品格和德行風(fēng)范。在社會(huì)轉(zhuǎn)型的新時(shí)期，在以資本的邏輯拉動(dòng)發(fā)展的今天，在重視物質(zhì)利益成為普遍現(xiàn)象的當(dāng)下，執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨要守望“善政”、做好“善政”這篇大文章，不僅要求黨員干部修公心、修善心，修為民之心，修奉獻(xiàn)之心，而且要求黨員干部心存敬畏，手握戒尺，自覺用黨的紀(jì)律約束自己，做到有權(quán)不任性。
我的講話完畢，謝謝大家!
嚴(yán)以用權(quán) 嚴(yán)以律己篇五
各位同志們：
大家好!
在中國共產(chǎn)黨第xx屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第五次全體會(huì)議上發(fā)表重要講話
第一個(gè)要求：敬畏權(quán)力
要做到嚴(yán)以用權(quán)，就應(yīng)該堅(jiān)持用權(quán)為民，心存敬畏。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部必須清楚，手中的權(quán)力是人民賦予的，權(quán)力是神圣的、高山仰止的。對(duì)手中的權(quán)力要有畏懼之心，有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如臨深淵、如履薄冰的謹(jǐn)慎，保持心有所畏、言有所戒、行有所止的約束，這樣才能對(duì)得起人民賦予你的權(quán)力。
第二個(gè)要求：慎用權(quán)力
要負(fù)責(zé)任地行使權(quán)力，慎言慎行慎獨(dú)慎微慎初慎終。謹(jǐn)慎用權(quán)的前提是要把情況都搞清楚，把問題想明白。搞清楚情況唯一的辦法，就是要多調(diào)查研究、向人民學(xué)習(xí)、向?qū)＜覍W(xué)習(xí)、向歷史學(xué)習(xí)。把問題想明白，就是要深思熟慮，集思廣益，發(fā)揚(yáng)民主，博采眾長(zhǎng)。
第三個(gè)要求：為公用權(quán)
自古以來的歷史說明，為官只有用權(quán)為公，才能得到人民的稱贊和尊重，否則就會(huì)讓群眾不恥和詬病。每個(gè)官員都要以林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”為座右銘。用權(quán)為公，守住公與私的分界線，絕不搞權(quán)力尋租、權(quán)錢交易。一定要踐行黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)。
第四個(gè)要求：依法用權(quán)
用權(quán)一定要依法。依法治國，最重要也是依法治權(quán)，使權(quán)力在法律范圍內(nèi)活動(dòng)，必須給權(quán)力運(yùn)行“劃紅線”、“布雷區(qū)”，“法無授權(quán)不可為”。讓權(quán)力在安全線內(nèi)運(yùn)行，權(quán)力周邊要有“警戒線”和“高壓線”。
第五個(gè)要求：履責(zé)用權(quán)
權(quán)力和責(zé)任是緊緊相連的，有多大的權(quán)力就要承擔(dān)多大的責(zé)任，盡多大的責(zé)任才會(huì)有多大的作為。每個(gè)干部都要扎扎實(shí)實(shí)履職盡責(zé)，要把高標(biāo)準(zhǔn)履職盡責(zé)作為基本要求。日常工作能盡責(zé)，難題面前敢負(fù)責(zé)，出現(xiàn)過失敢擔(dān)責(zé)，面對(duì)急難險(xiǎn)重的任務(wù)要豁得出來、頂?shù)蒙先ァ?/p>
第六個(gè)要求：務(wù)實(shí)用權(quán)
嚴(yán)以用權(quán)和干事創(chuàng)業(yè)不是對(duì)立的。嚴(yán)以用權(quán)不是說有權(quán)力不敢用，而是為了更好地干事，有的人感覺為官不易，所以不敢用權(quán)，為官不為，尸位素餐。當(dāng)前有些地方干部懶政怠政，使權(quán)力處于休眠的狀態(tài)。對(duì)此，就讓他們騰出位置來給想干事、能干事、干成事的干部。
第七個(gè)要求：剛直用權(quán)
剛直用權(quán)就是面對(duì)各種歪風(fēng)邪氣，要敢于較真，敢于碰硬;面對(duì)重大原則問題，要立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明。要用權(quán)不媚俗、不逢迎。要像海瑞那樣剛直用權(quán)，具有犧牲精神。
第八個(gè)要求：陽光用權(quán)
用權(quán)必須透明，在陽光下運(yùn)行，各級(jí)干部最好的用權(quán)方法就是推進(jìn)權(quán)力運(yùn)行的公開化、規(guī)范化，落實(shí)黨務(wù)公開、政務(wù)公開、司法公開和各領(lǐng)域辦事公開的制度;同時(shí)，加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督、民主監(jiān)督、法律監(jiān)督、輿論監(jiān)督，讓人民來監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在人民眼皮底下運(yùn)行，干部應(yīng)該逐步習(xí)慣于在聚光燈下工作。
第九個(gè)要求：廉潔用權(quán)
作為官員要一身正氣、兩袖清風(fēng)，管得住自己，也管得住身邊人。要求黨員干部心有戒尺，干凈做事，廉潔律已、廉潔用權(quán)。管住身邊人對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部特別重要，不能讓身邊人毀了自己。
第十個(gè)要求：公正用權(quán)
公平正義是權(quán)力使用的根本標(biāo)準(zhǔn)。權(quán)力是公器，官員代表的是人民的利益，代表國家行使權(quán)力，一定要做到公正、公平、公開、正義，而不能僅憑自己的好惡有失公允。有權(quán)力更不能任性，任性的權(quán)力肯定是破壞公平公正的。
嚴(yán)以用權(quán)，就要嚴(yán)格區(qū)分公私界限，從思想上、行為上杜絕以權(quán)謀私，拒絕各種特權(quán);嚴(yán)格按法辦事、嚴(yán)守規(guī)則和制度行使權(quán)力，要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里;嚴(yán)格接受人民監(jiān)督，時(shí)刻聽取群眾的反映和意見，及時(shí)加以改進(jìn)。
我的講話完畢，謝謝大家!
嚴(yán)以用權(quán) 嚴(yán)以律己篇六
各位同志們：
大家好!
掌好權(quán)、用好權(quán)是我們黨面臨的重大考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。權(quán)力具有工具性，既可以用來為人民謀利益，也可能被少數(shù)人用于行使特權(quán)甚至牟取非法利益。領(lǐng)導(dǎo)干部面臨著如何對(duì)待權(quán)力和行使權(quán)力的問題，所以，同志反復(fù)告誡，要嚴(yán)以用權(quán)，堅(jiān)決反對(duì)特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象。
掌好權(quán)、用好權(quán)是我們黨面臨的重大考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。權(quán)力具有工具性，既可以用來為人民謀利益，也可能被少數(shù)人用于行使特權(quán)甚至牟取非法利益。領(lǐng)導(dǎo)干部面臨著如何對(duì)待權(quán)力和行使權(quán)力的問題，所以，同志反復(fù)告誡，要嚴(yán)以用權(quán)，堅(jiān)決反對(duì)特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象。
長(zhǎng)期以來特別是改革開放以來，我們黨大力倡導(dǎo)反對(duì)特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象。但必須清醒看到，在一些領(lǐng)導(dǎo)干部身上仍然存在特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象。有的把權(quán)位作為享受的階梯，講求排場(chǎng)，揮霍浪費(fèi)，貪圖奢靡;有的把權(quán)力作為資本，搞權(quán)力尋租，懸權(quán)力待價(jià)而沽，以權(quán)謀私;有的為個(gè)人仕途，拉幫結(jié)派，任人唯親，排斥異己，自行其是;有的只看局部，不謀大局，只要個(gè)人權(quán)威，不講中央權(quán)威;等等。特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象的出現(xiàn)，帶來滋生消極腐敗、褻瀆法律制度、敗壞社會(huì)風(fēng)氣、嚴(yán)重脫離群眾、動(dòng)搖執(zhí)政根基等嚴(yán)重后果。對(duì)此，同志強(qiáng)調(diào)指出，反對(duì)特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象不僅是黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要內(nèi)容，而且是涉及黨和國家能不能永葆生機(jī)活力的大問題。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要以對(duì)黨和國家高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，切實(shí)增強(qiáng)反對(duì)特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象的自覺性。
特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象的思想根源在于扭曲的權(quán)力觀，其本質(zhì)是一個(gè)“特”字，其表現(xiàn)歸結(jié)起來就是：放縱行使權(quán)力，把權(quán)力當(dāng)私器，隨意破壞組織紀(jì)律和規(guī)則程序，以權(quán)謀私，使之變?yōu)椴皇苤萍s的特殊權(quán)力;追求權(quán)力占有和獨(dú)特享受，把權(quán)力當(dāng)作身份、等級(jí)、榮譽(yù)、地位和權(quán)勢(shì)的資本，講究排場(chǎng)和特殊享受，甚至炫耀權(quán)勢(shì)。除此之外，還在于這些領(lǐng)導(dǎo)干部為人民服務(wù)的態(tài)度不端正、馬克思主義理論功底不扎實(shí)、肅清封建殘余影響不自覺、法治意識(shí)不牢固。
貫徹落實(shí)同志關(guān)于全面從嚴(yán)治黨、嚴(yán)以用權(quán)的要求，必須始終保持自覺抵制特權(quán)思想的定力。所謂定力，是人們?cè)谔幨逻^程中把握和實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的意志力。有了定力必“胸中器局不凡”，剛毅執(zhí)著，志在必成，否則“胸中先亂，何以臨事?”這至少要做到：首先，樹立正確權(quán)力觀。權(quán)力觀是領(lǐng)導(dǎo)干部世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，直接影響領(lǐng)導(dǎo)干部行使權(quán)力的具體行為。樹立正確權(quán)力觀，應(yīng)明確權(quán)為民賦、權(quán)為民用、利為民謀、為政不私等道理，切實(shí)破除“官本位”等特權(quán)思想，做到“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”，真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。其次，牢固樹立法治思維。反對(duì)特權(quán)，堅(jiān)持依法辦事，推進(jìn)依法治國，是憲法和黨章的明確規(guī)定。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)牢固樹立法治思維，帶頭依法辦事，自覺把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，任何時(shí)候都不搞特權(quán)，密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。第三，對(duì)權(quán)力保持敬畏之心。為政之要，貴在廉潔;為官之要，貴在官德。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)修養(yǎng)和陶冶情操，關(guān)鍵是做到自重、自省、自警、自勵(lì)。增強(qiáng)黨性修養(yǎng)的自覺性，始終保持對(duì)特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象的警覺性，敬畏人民、敬畏權(quán)力、敬畏法制，內(nèi)省于思，勇于自我批評(píng)。第四，自覺接受監(jiān)督。權(quán)力和監(jiān)督存在著共生關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)干部是人民的公仆，手中的權(quán)力來自人民，要掌好權(quán)、用好權(quán)，就必須自覺接受人民群眾的監(jiān)督。只有牢固樹立自覺接受群眾批評(píng)意見的意識(shí)，并堅(jiān)持在工作中改正錯(cuò)誤，才不會(huì)讓特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象滋長(zhǎng)蔓延。
我的講話完畢，謝謝大家!
嚴(yán)以用權(quán) 嚴(yán)以律己篇七
各位同志們：
大家好!
通過學(xué)習(xí)有關(guān)“嚴(yán)以用權(quán)”的講話，思考落實(shí)“用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私”的講話精神，筆者深刻地體會(huì)到嚴(yán)以用權(quán)應(yīng)把握三個(gè)問題、牢樹三種意識(shí)。
一是把握“為誰用權(quán)”的問題，牢樹服務(wù)意識(shí)。權(quán)力具有工具性，既可以用來為人民謀利益，也可能被少數(shù)人用于行使特權(quán)甚至牟取非法利益。中國共產(chǎn)黨是人民的政黨，毛澤東用“為人民服務(wù)”5個(gè)字，集中概括黨員領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力的性質(zhì)和運(yùn)用宗旨;鄧小平指出領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù);強(qiáng)調(diào)，我們的權(quán)力是黨和人民賦予的，是為黨和人民做事用的，只能用來為黨分憂、為國干事、為民謀利。所以，用好手中權(quán)力，我們要強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)。
服務(wù)要心里始終想著人民群眾。按照“行使權(quán)力都必須為人民服務(wù)、對(duì)人民負(fù)責(zé)并自覺接受人民監(jiān)督”的要求，要像焦裕祿、谷文昌同志那樣，把為人民謀利益作為最高行為準(zhǔn)則。有了這樣的信念，就會(huì)把群眾的呼聲、疾苦當(dāng)作大事，把黨的溫暖送到人民群眾之中;有了這樣的情感，就會(huì)兢兢業(yè)業(yè)地工作，運(yùn)用手中權(quán)力為人民謀利益。
權(quán)力還意味著責(zé)任和義務(wù)。權(quán)力越大，責(zé)任和義務(wù)就越大。職權(quán)脫離責(zé)任，就是對(duì)人民不負(fù)責(zé)任。當(dāng)前，我國正在推進(jìn)“四個(gè)全面”，嚴(yán)以用權(quán)是協(xié)調(diào)推進(jìn)這個(gè)戰(zhàn)略布局的現(xiàn)實(shí)要求，要求每個(gè)黨員干部都要勇于負(fù)責(zé)和擔(dān)當(dāng)。
質(zhì)檢系統(tǒng)在“四個(gè)全面”協(xié)調(diào)推進(jìn)中肩負(fù)著新任務(wù)、新要求，每個(gè)黨員干部在履職中應(yīng)深入踐行“馬上就辦、辦就辦好”的精神，真正把權(quán)力用在提升質(zhì)量效益水平、把好國門安全和民眾生命健康、促進(jìn)國家戰(zhàn)略和經(jīng)濟(jì)發(fā)展上來，以實(shí)際行動(dòng)讓政府、企業(yè)和社會(huì)民眾得到實(shí)實(shí)在在“獲得感”，更好地助力“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局順利推進(jìn)。
二是把握“如何用權(quán)”的問題，牢樹規(guī)則意識(shí)。現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)社會(huì)最大不同之一，就是有了邊界意識(shí)。邊界即規(guī)則，一切行為不能越過規(guī)則。指出，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要弄明白法律規(guī)定我們?cè)趺从脵?quán)，什么事能干、什么事不能干，心中高懸法律的明鏡，手中緊握法律的戒尺，知曉為官做事的尺度。
黨政機(jī)關(guān)用權(quán)沒有規(guī)則，就會(huì)與社會(huì)與市場(chǎng)爭(zhēng)權(quán)爭(zhēng)利，導(dǎo)致政府公共職能與法律制度弱化，形成各種各樣行政壟斷，使社會(huì)和市場(chǎng)缺乏自主與自治性;黨員領(lǐng)導(dǎo)干部沒有按制度行使權(quán)力，會(huì)催生公權(quán)私有觀，使權(quán)力尋租滋生蔓延。
強(qiáng)化規(guī)則意識(shí)，要按“單”來“曬權(quán)”。當(dāng)前，我國政府下大決心推進(jìn)簡(jiǎn)政放權(quán)和政府職能轉(zhuǎn)變，各地政府、相關(guān)部門應(yīng)主動(dòng)列明權(quán)力清單和責(zé)任清單，用“負(fù)面清單”管好權(quán)，主動(dòng)下放審批權(quán)，放權(quán)于基層、放權(quán)于社會(huì)，進(jìn)一步解放基層和企業(yè)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新熱情和內(nèi)在活力。
強(qiáng)化規(guī)則意識(shí)，更要通過規(guī)范權(quán)力運(yùn)行來“治權(quán)”。要確定每一項(xiàng)權(quán)力運(yùn)行的程序、環(huán)節(jié)、過程、責(zé)任，并推進(jìn)政府信息公開，做到依法最大限度地“透明”，真正把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子。
質(zhì)檢系統(tǒng)應(yīng)順應(yīng)職能轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)，一方面，融入“一帶一路”、自貿(mào)區(qū)建設(shè)等國家戰(zhàn)略，改革創(chuàng)新檢驗(yàn)監(jiān)管新模式，完善新業(yè)態(tài)下的檢驗(yàn)監(jiān)管各項(xiàng)新制度，讓規(guī)則“籠子”越發(fā)結(jié)實(shí)細(xì)密;另一方面，要敢于在公眾監(jiān)督下“現(xiàn)身”，不該做的堅(jiān)決不做，應(yīng)該做的努力做到最好，發(fā)揮好職能作用的最大效應(yīng)，并自覺接受公眾監(jiān)督。
三是把握“廉潔用權(quán)”的問題，牢樹清醒意識(shí)。為政之要，貴在廉潔;為官之要，貴在官德。強(qiáng)調(diào)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭依法辦事，帶頭遵守法律，牢固確立法律紅線不能觸碰、法律底線不能逾越的觀念，不要去行使依法不該由自己行使的權(quán)力，更不能以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法。近年來，反腐敗工作初見成效，但我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，黨風(fēng)廉政和反腐敗工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，不能有絲毫懈怠，不能滿足于當(dāng)前取得的成績(jī)，而應(yīng)常抓不懈。每一名黨員干部應(yīng)吃透“廉潔用權(quán)”的含義，補(bǔ)足精神和理想信念上的“鈣”，認(rèn)清“不作為、不廉政”會(huì)對(duì)黨和國家，以及對(duì)家庭和個(gè)人造成的嚴(yán)重危害，牢樹清醒意識(shí)，做好廉潔用權(quán)的表率和先鋒，帶頭用高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求自凈自律，切實(shí)增強(qiáng)反對(duì)特權(quán)思想的自覺性，絕不以權(quán)謀私。
保持清醒意識(shí)要做到“兩保持”和“三杜絕”。保持自覺抵制特權(quán)思想的定力，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀;保持對(duì)權(quán)力的敬畏之心，自覺加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)和陶冶情操，做到自重、自省、自警、自勵(lì)、慎獨(dú)、慎微。杜絕放縱隨大流，嚴(yán)格遵循規(guī)章制度辦事，把住大節(jié)，也守住小節(jié);杜絕過“度”講情，這個(gè)“度”就是公權(quán)不私用，做到講親情、講人情不能錯(cuò)位、不丟黨性，不用手中的公權(quán)為親人、朋友謀取私利;杜絕不平衡心態(tài)，認(rèn)為自己辛辛苦苦奉獻(xiàn)，沒有得到提拔重用，沒有得到表彰獎(jiǎng)勵(lì)，老實(shí)人吃虧，于是產(chǎn)生有權(quán)不用過期作廢、不撈白不撈的想法。
質(zhì)檢系統(tǒng)以技術(shù)為支撐實(shí)施監(jiān)管與執(zhí)法，黨員干部在與形形色色的進(jìn)出口商、生產(chǎn)企業(yè)打交道過程中，應(yīng)時(shí)刻警惕各種誘惑，確保權(quán)力不受腐蝕，同時(shí)做到秉公用權(quán)，不以權(quán)謀私，不假公濟(jì)私，用實(shí)際行動(dòng)維護(hù)好質(zhì)檢人的形象。
我的講話完畢，謝謝大家!
嚴(yán)以用權(quán) 嚴(yán)以律己篇八
各位同志們：
大家好!
權(quán)力與為己圈利及為民謀利是孿生兄弟，權(quán)力是為己圈利和為民謀利的平臺(tái)，圈利是對(duì)權(quán)力的誘惑，為民謀利是權(quán)力的王道。扎緊“嚴(yán)以用權(quán)”的籠子，鑄牢“權(quán)力越軌”的籬笆，就是高揚(yáng)“嚴(yán)密限權(quán)”、“嚴(yán)格治權(quán)”的旗幟，杜絕權(quán)力成為脫韁的野馬。
新華時(shí)評(píng)以“‘巡視清單’警示‘嚴(yán)以用權(quán)’”為題， 疏理了今年首輪中央巡視已經(jīng)公布的20余份“巡視清單”發(fā)現(xiàn)，17個(gè)地區(qū)中有13個(gè)地區(qū)都不同程度存在工程建設(shè)、礦產(chǎn)資源、土地轉(zhuǎn)讓等仍是腐敗的“高發(fā)區(qū)”和“重災(zāi)區(qū)”問題，并多次提到“官商勾結(jié)”、“權(quán)錢交易”、“跑官要官”、拉票跑要”，河南、山東、甘肅、遼寧等地在提拔任用干部中“程序空轉(zhuǎn)”、一把手說了算、拉票賄選、用人視野不寬、 買官賣官、領(lǐng)導(dǎo)干部插手工程建設(shè)導(dǎo)致重大損失等權(quán)力破籠、權(quán)力尋租、領(lǐng)導(dǎo)干部特權(quán)諸多問題。在中央對(duì)腐敗保持高壓態(tài)勢(shì)的情況下，權(quán)力依然脫韁形勢(shì)依然嚴(yán)峻，進(jìn)一步印證了反腐敗問題的艱巨性、長(zhǎng)期性?！皣?yán)以治權(quán)”是“嚴(yán)以用權(quán)”的基礎(chǔ)，“嚴(yán)以治權(quán)”的關(guān)鍵，要緊的是規(guī)定怎樣做、什么可以做、什么不可以做，什么是規(guī)范用權(quán)、什么是失范用權(quán)。只有細(xì)化重大決策內(nèi)容、事項(xiàng)、程序、結(jié)果的“嚴(yán)以治權(quán)”，才能杜絕權(quán)力尋租、以權(quán)謀取私利、公權(quán)用于公事的“嚴(yán)以用權(quán)”。
制定剛性制度，為權(quán)力戴上可控的“轡頭”。理論來自于實(shí)踐，實(shí)踐提煉理論、創(chuàng)新做法。根據(jù)中央巡視組巡視實(shí)際，將巡視實(shí)踐整理總結(jié)，提煉出具有操作性、指導(dǎo)性、前瞻性理論，并將現(xiàn)有制度加以修訂完善。針對(duì) 以“集體負(fù)責(zé)”名義規(guī)避決策失誤、法不責(zé)眾、問責(zé)落空等問題，將執(zhí)行民主集中制中的“集體領(lǐng)導(dǎo)、民主集中、個(gè)別醞釀、會(huì)議決定”原則，逐條進(jìn)行細(xì)化、分項(xiàng)予以規(guī)范。比如將會(huì)議決定，可明文規(guī)定為“一把手”最后發(fā)表意見，班子其他成員，可按倒序方法發(fā)表意見依次發(fā)言;在提拔干部的推薦時(shí)，針對(duì)“程序空轉(zhuǎn)”、“徒有形式”影響公平公正的影響用人公信力等問題，可將民主推薦環(huán)節(jié)的現(xiàn)場(chǎng)不予公布及少數(shù)人私下統(tǒng)計(jì)做法，改為現(xiàn)場(chǎng)公示得票，消除公眾質(zhì)疑和 “一言堂”的提前鋪墊;尤其針對(duì)以“集體負(fù)責(zé)”名義，出現(xiàn)的實(shí)則最終“無人負(fù)責(zé)”，無法追責(zé)等問題，可按權(quán)力職位大小，或順序排序，實(shí)行集體追責(zé)，在班子成員的提拔任用、評(píng)優(yōu)樹先時(shí)，可實(shí)施集體、個(gè)人、成員整體“一票否決制”，形成集體負(fù)責(zé)、人人擔(dān)責(zé)、個(gè)個(gè)有責(zé)、失誤攤責(zé)新格局，杜絕“集體負(fù)責(zé)”，與己無關(guān)意識(shí)，實(shí)則不負(fù)責(zé)任傾向;針對(duì)干部提拔任用時(shí)，事先內(nèi)定、拉票賄選、跑官要官、打招呼、“在少數(shù)人中選人”影響公平公平用人等問題，用制度的形式，將出現(xiàn)拉票賄選問題者，果斷明確排除在提拔人選之外，并規(guī)定在一定期限內(nèi)不得列入提拔人選。
用制度執(zhí)行的剛性，為權(quán)力拴上固定的“韁繩”。自以來，巡視制度已經(jīng)發(fā)揮了前所未有的作用，但巡視制度是治標(biāo)之策，并非治本之策。治本之策，還得依賴剛性制度的約束與原汁原味的執(zhí)行。所謂剛性制度，就是要避免“原則上”、“可以”等似是而非的語言，將“原則上”、“可以”之類的模糊語言，用“必須”之類的剛性證言所代替，剔除權(quán)力越軌的托詞和潛臺(tái)詞。制度中用了“原則上”、“可以”之類的模糊語言，執(zhí)行時(shí)就會(huì)走形變樣為“沒原則”、“不可以”，到頭來，制度形同虛設(shè)，執(zhí)行中說一套做一套，甚至蛻變成反一套;不折不扣執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定，深入持久反對(duì)“四風(fēng)問題”，始終如一堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”，治上先治下、治枝先治根、割枝與挖根同步。遏制“吃請(qǐng)”，先得遏制“請(qǐng)吃”。遏制“收禮”，先得遏制“送禮”。遏制特權(quán)，須先阿諛奉承。遏制玩物喪志愛好尋租，須先得遏制投其所好投桃報(bào)李;規(guī)定是霸道，執(zhí)行是王道。特別是制度規(guī)定的執(zhí)行，不能因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不能因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)態(tài)度的改變而改變，不能因?yàn)樯霞?jí)的關(guān)注度疏密而改變。
轉(zhuǎn)換舊有機(jī)制體制，為權(quán)力系上定位的“偏繩”。斬草不除根，等于一場(chǎng)空。再鋒利的刀刃，裝在同一把刀上的刀刃割不到自己的刀把子，刀把子決定了刀刃的位置和作為，因?yàn)榈度醒b在刀把子上。結(jié)合全面深化體制改革，將省以下各級(jí)黨委部門的紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)構(gòu)，實(shí)行設(shè)置上浮一級(jí)，體現(xiàn)監(jiān)督下沉一級(jí)，消除同級(jí)同體監(jiān)督不能為、不敢為、不作為現(xiàn)象;同時(shí)，借鑒中央、省委巡視經(jīng)驗(yàn)做法，將省級(jí)部門、市州所屬部門現(xiàn)有紀(jì)檢監(jiān)察編制、職能、人員統(tǒng)一收歸紀(jì)檢監(jiān)察部門統(tǒng)一管理，實(shí)行分片劃段包干，實(shí)行動(dòng)態(tài)化全時(shí)段巡視巡查。實(shí)行動(dòng)態(tài)化巡視巡查，克服坐等上門舉報(bào)做法，而是采取突擊式、專項(xiàng)式、不定期巡查，緊貼不同部門不同業(yè)務(wù)實(shí)際，伴隨式深挖式巡視巡查。巡視巡查，還要利用網(wǎng)絡(luò)暢通舉報(bào)投訴渠道，確保線索的阻塞、扣留、人為攔截。特別是在巡視巡查時(shí)，杜絕事先預(yù)告式通知的傳統(tǒng)做法，防止違規(guī)違紀(jì)線索滅失。巡視巡查方式，要一改由上到下做法，為由下到上的創(chuàng)新方式。為形成違規(guī)違紀(jì)行為的震懾威力，凝聚群眾助力反腐敗的正能量，調(diào)動(dòng)民意發(fā)腐的積極性。根據(jù)不同情況，可實(shí)施精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì);尤其要轉(zhuǎn)變以往興師動(dòng)眾，路口街尾組織專門力量截訪做法，在強(qiáng)化信訪接待、組織下訪、暢通渠道傾聽群眾訴求前提下，全方便化解和調(diào)處群眾積怨。
我的講話完畢，謝謝大家!
嚴(yán)以用權(quán)
嚴(yán)以用權(quán) 嚴(yán)以律己篇九
各位同志們：
大家好!
反復(fù)強(qiáng)調(diào)，我們的權(quán)力是黨和人民賦予的，是為黨和人民做事的，只能用來為黨分憂、為國干事、為民謀利。這是新時(shí)期對(duì)嚴(yán)以用權(quán)的最好解釋和最根本的要求。
在古代漢語中，“權(quán)”字具有多種含義。據(jù)《廣雅·釋器》的解釋，“錘謂之權(quán)”，“權(quán)”指一種測(cè)定物體重量的器具。它的主要意義都與重量、度量衡相關(guān)。由于“權(quán)”字與物之重量相關(guān)聯(lián)，因而它被引申，喻指“權(quán)勢(shì)”“權(quán)貴”“權(quán)柄”等某種政治、經(jīng)濟(jì)方面的優(yōu)勢(shì)力量，并表明這種力量能夠起到制約他人的作用。現(xiàn)代意義上的“權(quán)”，就是從衡器引申為動(dòng)詞并獲得“在審度之后作出決定”的含義而來的。
事實(shí)上，權(quán)力自產(chǎn)生之日起，就具有雙重本質(zhì)：一方面權(quán)力作為社會(huì)活動(dòng)的管理調(diào)節(jié)職責(zé)，是其職能本質(zhì);另一方面，權(quán)力作為人們利益謀取和維護(hù)手段，是其利益本質(zhì)。原始社會(huì)沒有階級(jí)存在，權(quán)力的職能本質(zhì)與利益本質(zhì)是一致的，權(quán)力的職責(zé)作用是全社會(huì)性的，權(quán)力的利益作用也是社會(huì)性的。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和階級(jí)的出現(xiàn)，權(quán)力狀況發(fā)生變化，出現(xiàn)了權(quán)力的職能本質(zhì)與利益本質(zhì)的分化與對(duì)立，這種分立狀態(tài)使得權(quán)力只體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的意志，而權(quán)力本身也直接變?yōu)樯贁?shù)掌權(quán)者謀取私利的手段。隨著剝削制度被推翻，社會(huì)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料公有制，階級(jí)趨于消亡，權(quán)力成了全體人民意志的體現(xiàn)，權(quán)力屬于全體人民所共有，人民成了權(quán)力的主體。換句話說，權(quán)力失去了它作為少數(shù)人謀利手段的性質(zhì)，成為為全社會(huì)人們謀利的手段;雖然掌握和使用權(quán)力的依然是處于管理職位上的個(gè)別社會(huì)成員，但權(quán)力不歸這些個(gè)別成員所獨(dú)有，而只是他們履行社會(huì)義務(wù)的職責(zé)。于是，權(quán)力的職能本質(zhì)也得到完全恢復(fù)，權(quán)力的職能本質(zhì)與利益本質(zhì)重新得到統(tǒng)一。
正如毛澤東所說：“為什么人的問題，是一個(gè)根本的問題，原則的問題。”中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持權(quán)力是人民的意志，是人民賦予我們的社會(huì)管理職責(zé)，這樣的權(quán)力本質(zhì)觀是符合權(quán)力歷史發(fā)展規(guī)律的，也符合權(quán)力在社會(huì)主義社會(huì)的客觀要求，因而是正確的進(jìn)步的權(quán)力觀。
當(dāng)前，我們正在協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”，正在開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，而“嚴(yán)以用權(quán)”正是協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的現(xiàn)實(shí)要求。具體來說，嚴(yán)以用權(quán)，是全面建成小康社會(huì)的基本要求。全面建成小康社會(huì)的基本目標(biāo)就是經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，人民民主不斷擴(kuò)大，文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，人民生活水平全面提高，資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得新進(jìn)展。說，小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)。人民群眾是否真正受益和滿意是檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。領(lǐng)導(dǎo)干部只有真正把權(quán)力用在為群眾謀利益上，才能激發(fā)起廣大人民群眾干事創(chuàng)業(yè)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，才能更好更快地全面建成小康社會(huì)。嚴(yán)以用權(quán)，是全面深化改革的內(nèi)在要求。全面深化改革，以經(jīng)濟(jì)體制改革為重點(diǎn)，以處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系為核心，歸根到底就是要推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。國家治理現(xiàn)代化就要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須嚴(yán)格使用權(quán)力，把公權(quán)力嚴(yán)格限制在法律設(shè)定的邊界里。同時(shí)，還要有效使用權(quán)力，盡最大可能發(fā)揮公權(quán)力的職能作用，在提供公共產(chǎn)品、防止壟斷、保護(hù)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)公平分配等方面彌補(bǔ)市場(chǎng)的缺位。嚴(yán)以用權(quán)，是全面依法治國的必然要求。強(qiáng)調(diào)，“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要提高運(yùn)用法治思維和法治方式深化改革、推動(dòng)發(fā)展、化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定能力，努力推動(dòng)形成辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的良好法治環(huán)境，在法治軌道上推動(dòng)各項(xiàng)工作。”全面推進(jìn)依法治國，就要求領(lǐng)導(dǎo)干部具備良好的法治素養(yǎng)，嚴(yán)格按照法定職責(zé)、法定權(quán)限、法定程序，公正公開透明地行使權(quán)力。嚴(yán)以用權(quán)，是全面從嚴(yán)治黨的本質(zhì)要求。全面從嚴(yán)治黨，貴在馳而不息。全面從嚴(yán)治黨，要緊緊抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”。領(lǐng)導(dǎo)干部雖然人數(shù)不多，卻執(zhí)掌著黨的執(zhí)政權(quán)和國家立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)等公權(quán)力，作用非常關(guān)鍵。研究和實(shí)踐都表明，腐敗根源在于權(quán)力濫用。因此，嚴(yán)以用權(quán)是領(lǐng)導(dǎo)干部守住底線的關(guān)鍵一步。領(lǐng)導(dǎo)干部只有嚴(yán)以用權(quán)，謹(jǐn)慎用權(quán)，才能確保黨始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。
對(duì)于手握“權(quán)力”的領(lǐng)導(dǎo)干部來說，自覺做到嚴(yán)以用權(quán)：一是要依法用權(quán)，不能濫用權(quán)力。嚴(yán)以用權(quán)，本質(zhì)就是要樹立正確的權(quán)力觀，堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)定、按法律行使權(quán)力，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私，做廉潔自律的“清白人”。權(quán)力法定，權(quán)力的邊界是法制，法不授權(quán)不可為。領(lǐng)導(dǎo)干部要養(yǎng)成按法律與規(guī)章說話辦事的習(xí)慣，恪守權(quán)力的界限。要做到“心中有法”，牢固樹立法治意識(shí)和法治思維，嚴(yán)格按照憲法和黨章的規(guī)定，帶頭依法執(zhí)政、依法行政、依法辦事，推進(jìn)依法治國。要做到“慮必及法”，自覺把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，切實(shí)破除“官本位”等特權(quán)思想，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私，密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。做到“行必依法”，想問題、做決策、辦事情都要符合原則、程序、規(guī)矩、法律，不越紅線、不逾規(guī)矩，讓權(quán)力造福人民。二是要謹(jǐn)慎用權(quán)，不能公權(quán)私用。權(quán)力意味著責(zé)任，有多大權(quán)力就要承擔(dān)多大責(zé)任。領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻以如履薄冰、如臨深淵的心態(tài)，對(duì)權(quán)力始終心存敬畏。要存有“權(quán)為民賦”的敬畏之心，牢牢謹(jǐn)記手中的權(quán)力來自人民的賦予，不是自己可以任意使用的“私器”，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是代表黨和人民掌管權(quán)力、行使權(quán)力，任何任性用權(quán)、以權(quán)謀私都等同于違法犯罪。要存有“權(quán)為民用”的敬畏之心，謹(jǐn)記權(quán)力是服務(wù)人民的工具，不是個(gè)人享受的工具，只有把手中的權(quán)力用當(dāng)其時(shí)、用得其所，才能為官一任，奮發(fā)有為，百姓稱頌。要存有“慎權(quán)慎行”的敬畏之心，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，內(nèi)省于思，外化于行，始終保持自重、自省、自警、自勵(lì)，始終對(duì)權(quán)力懷有平常之心、戒懼之意，始終做到淡泊名利、廉潔自律。三是要陽光用權(quán)，不能亂用權(quán)力。“絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗”，要始終讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行。要建立權(quán)力清單制度，進(jìn)一步深化改革，依法界定每個(gè)部門、每個(gè)崗位的職責(zé)與權(quán)限，規(guī)范權(quán)力運(yùn)行，并發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)的作用，政府不能越俎代庖，真正讓市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用。要認(rèn)真貫徹民主集中制，嚴(yán)格執(zhí)行重大事項(xiàng)由集體研究決定，自覺按照規(guī)則和制度處理事務(wù)、行使職權(quán)，堅(jiān)持用制度管權(quán)、管錢、管人，防范權(quán)力濫用。主動(dòng)接受群眾監(jiān)督，失去監(jiān)督的權(quán)力最容易產(chǎn)生腐敗，有力的監(jiān)督是對(duì)黨員干部最好的保護(hù)，領(lǐng)導(dǎo)干部要把接受各方面的監(jiān)督貫穿于自己的日常工作和生活中，做到立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之私，真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。
我的講話完畢，謝謝大家!
嚴(yán)以用權(quán) 嚴(yán)以律己篇十
各位同志們：
大家好!
權(quán)力是把雙刃劍，它游離于有序與無序之間，既可以發(fā)揮正向功能，也可能產(chǎn)生負(fù)向功能，既有能力造福于社會(huì)，也有能力危害社會(huì)。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，權(quán)力可以使人高尚，也可以使人墮落;能成就一個(gè)人，也能毀掉一個(gè)人。
在“三嚴(yán)三實(shí)”要求中，嚴(yán)以用權(quán)就是關(guān)鍵。掌好權(quán)、用好權(quán)是我們黨面臨的重大考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。干部清正、政府清廉、政治清明，山清水秀的政治生態(tài)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的前提。反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“始終做到秉公用權(quán)、不以權(quán)謀私，依法用權(quán)、不假公濟(jì)私，廉潔用權(quán)、不貪污腐敗，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色?！边@是領(lǐng)導(dǎo)干部踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，嚴(yán)以用權(quán)的“官箴”。
然而，在我們身邊，或多或少有一些領(lǐng)導(dǎo)干部身上存在的特權(quán)思想行為是嚴(yán)重的。有的講排場(chǎng)、揮霍浪費(fèi)、貪奢靡;有的把權(quán)力作為資本，任人為親排斥異己;有的只要個(gè)人權(quán)威不顧大局。他們把權(quán)力當(dāng)成為自己謀私利的工具，這就滋生消極腐敗，褻讀法律制度，敗壞社會(huì)風(fēng)氣，嚴(yán)重的甚至?xí)?dòng)搖執(zhí)政根基。
在我們身邊，也有著無數(shù)優(yōu)秀的善于用權(quán)、嚴(yán)以用權(quán)的好典型。優(yōu)秀干部楊善洲，幾十年不知幫助過多少百姓解決憂困，但從來沒有讓子女搭過一次公車，從沒有用公權(quán)為親屬辦過私事，從沒有給親友批過一張條子巧取利益。他說“我手中是有權(quán)力，但它是黨和人民的，只能老老實(shí)實(shí)用來辦公事?！彼茏龅竭@“三個(gè)沒有”就是因?yàn)樗腰h和政府的權(quán)力視為，只能權(quán)為民所用，利為民所謀。
嚴(yán)以用權(quán)，就要堅(jiān)持用權(quán)為民?！皺?quán)利就是責(zé)任，干部就是公仆”。每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，無論職位高低，都是人民的公仆，手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，只能為人民謀利益。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻牢記權(quán)力來自于人民、只能用之于民，堅(jiān)決破除“官本位”等特權(quán)思想，主動(dòng)問政于民、問計(jì)于民、問需于民，做履職盡責(zé)、一心為民的表率。
嚴(yán)以用權(quán)，就要做到公權(quán)不私。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部手中都掌握一定的權(quán)力。這固然有干部個(gè)人勤奮努力的因素，但歸根到底是組織的選擇和人民的信任。公權(quán)是公器，來自人民的賦予，不屬于任何個(gè)人，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是代表黨和人民掌管權(quán)力、行使權(quán)力。公權(quán)只能公用，我們務(wù)必樹立正確的權(quán)力觀，正確對(duì)待權(quán)力，秉公用權(quán)。領(lǐng)導(dǎo)干部是人民的公仆，手中的權(quán)力來自人民，要掌好權(quán)、用好權(quán)，要自覺接受人民群眾的監(jiān)督。
嚴(yán)以用權(quán)，就要做到謹(jǐn)慎用權(quán)。要做深入細(xì)致的調(diào)查研究工作，決策時(shí)個(gè)別蘊(yùn)釀，集體研究，民主決策。絕不能“想當(dāng)然”、“拍腦袋”決策，甚至搞“家長(zhǎng)制”、“一言堂”，個(gè)人說了算，逞個(gè)人英雄主義，那就必然會(huì)濫用權(quán)力，使黨和人民的利益受到侵害，也必然會(huì)受到黨紀(jì)國法的嚴(yán)肅懲處。
嚴(yán)以用權(quán)，關(guān)鍵在干部，關(guān)鍵在人。只在大家敬畏權(quán)力，堅(jiān)持秉公用權(quán)、為民用權(quán)，按規(guī)矩、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私、不與民爭(zhēng)利、不侵害百姓。那么，這樣的“用權(quán)”就真正體現(xiàn)了對(duì)黨全心全意，為人民服務(wù)的宗旨。
嚴(yán)以用權(quán)，并不是不讓黨員領(lǐng)導(dǎo)干部用權(quán)。我們?cè)趪?yán)以用權(quán)的同時(shí)，也要敢于用權(quán)。從某種意義上說，敢不敢于用權(quán)，就是敢不敢于擔(dān)當(dāng)，是否作為的問題。如果一味追求所謂的平安，不求有功，但求無過，得過且過，將黨和人民賦予的權(quán)力束之高閣，睡大覺，那么這樣的干部要來何用?
我的講話完畢，謝謝大家!
