無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

文言文短篇加翻譯的句子篇一

2. 臣具以表聞，辭不就職。

3. 屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)?。

4. 逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也

5. 一旦不能有，輸來(lái)其間，鼎鐺玉石，金塊珠礫

6. 縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。

7. 驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。

8. 臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇，生孩六月，慈父見(jiàn)背。

9. 于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往

10. 人又誰(shuí)能以身人察察，受物之汶汶者乎?

11. 盡吾志而不能至者，其孰能譏之乎?此余之所得也!

12. 博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。

13. 木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī);雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。

14. 臣少多疾病，九歲不行

15. 愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志。庶劉僥幸，保卒余年。

16. 是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。

18. 舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦

19. 惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚

20. 有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能

21. 既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。出洞以后，于是就有人責(zé)怪那要求退出的人，我也后悔自己隨從他們，以至不能盡情享受那游覽的樂(lè)趣。

22. 唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪“

23. 奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?

24. 長(zhǎng)橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不霽何虹?

25. 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其

26. 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

27. 戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!

28. 過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀!

29. 況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。

30. 然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。

31. 滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。

32. 尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。

33. 固一世之雄也，而今安在哉?

34. 今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。現(xiàn)在的許多人，他們跟圣人相比相差很遠(yuǎn)了，卻以向老師學(xué)為羞恥。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚味。

35. 騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗;紫電青霜，王將軍之武庫(kù)。

36. 雄州霧列，俊采星馳。

37. 故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

38. 余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!

文言文短篇加翻譯的句子篇二

1. 孟子曰：“生亦我所欲也，義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！?（《孟子·告子上》）

2. 觀萬(wàn)國(guó)之勢(shì)，能變則全，不變則亡。全變則強(qiáng)，小變?nèi)酝?。（康有為《上清帝第六書》?/p>

3. 君子自知自信，了然不惑。 （張載《橫渠易說(shuō)·系辭上》）

4. 子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）

5. 孟子曰：“愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。”（《孟子·離婁上》）

6. 茍利社稷，則不顧其身。（《忠經(jīng)·天地神明章》）

7. 孟子對(duì)曰：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂……” （《孟子·梁惠王下》）

8. 人之超然萬(wàn)物之上，而最為天下貴也。（《春秋繁露·天地陰陽(yáng)》）

9. 處事之要：正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功。 （《朱子大全·白鹿洞書院提示》）

10. 人無(wú)禮，則不生；事無(wú)禮，則不成；國(guó)家無(wú)禮，則不寧。 （《荀子·修身》）

11. 子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。 （《論語(yǔ)·為政》）

12. 官不及私昵，惟其能；爵罔及惡德，惟其賢。（《尚書·說(shuō)命中》）

13. 保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣！（梁?jiǎn)⒊爬椤疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”。） （顧炎武《日知錄》卷一三）

14. 不可自暴、自棄、自屈。（《陸九淵集》卷三五）

15. 孟子曰：“羿之教人射，必志于彀，學(xué)者亦必志于彀；大匠誨人必以規(guī)矩，學(xué)者亦必以規(guī)矩。” （《孟子·告子上》）

16. 翻譯：知道自己的不足并努力學(xué)習(xí)就是聰明的人，不好問(wèn)又驕傲自滿的人是可恥的。

17. 少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。 譯：過(guò)了一會(huì)兒，一只狼徑直走開(kāi)了，另一只狼像狗一樣蹲坐在前面。時(shí)間長(zhǎng)了，那只狼的眼睛似乎閉上了，神情悠閑得很。

18. 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” （《論語(yǔ)·學(xué)而》）

19. 三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

20. 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。—《三國(guó)志》

21. 孟子曰：“……不以規(guī)矩，不能成方圓；……不以六律，不能正五音；……不以仁政，不能平治天下?！?（《孟子·離婁上》）

22. 曾子曰：“君子之愛(ài)人也以德，細(xì)人之愛(ài)人也以姑息?！?（《禮記·檀弓上》）

23. 學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。 譯：只讀書卻不思考，就會(huì)感到迷惑；只是空想而不讀書，就會(huì)有（陷入邪說(shuō)）有害危險(xiǎn)。

24. 不信之言，不誠(chéng)之令，君子弗為也。臣言自古皆有死，人無(wú)信不立。 （《新唐書·魏徵傳》）

25. 子曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行?！? （《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）

26. 曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！保ā墩撜Z(yǔ)·里仁》）

27. 子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！保ā墩撜Z(yǔ)·里仁》）

28. 積善之家，必有馀慶；積不善之家，必有馀殃。 （《周易·乾卦》）

29. 見(jiàn)善，修然必以自存也；見(jiàn)不善，愀然必以自省也。 （《荀子·修身》）

30. xxx煙則食妖也，與人病魂魄，逆晝夜，其食者宜繯首誅。 （《龔自珍全集·送欽差大臣侯官林公序》）

31. 德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。（《周易·系辭下傳》）

32. 疆本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能?。谎蓝毁E，則天不能禍。（《荀子·天論》）

33. 孟子曰：“子路，人告之以有過(guò)，則喜。禹聞善言，則拜。” （《孟子·公孫丑上》）

35. 孟子曰：“賢君必恭儉禮天，取于民有制?！? （《孟子·滕文公上》）

36. 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！保ā墩撜Z(yǔ)·泰伯》）

37. 子曰：“夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人?！保ā墩撜Z(yǔ)·雍也》）

38. 人有悲歡離合，月有*晴陽(yáng)缺，此事古難全。

39. 翻譯：提出批評(píng)意見(jiàn)的人，是沒(méi)有罪過(guò)的。聽(tīng)到別人的批評(píng)意見(jiàn)要仔細(xì)反省自己，有錯(cuò)就改正，無(wú)錯(cuò)就當(dāng)作是別人給自己的勸告。

40. 見(jiàn)人讀數(shù)十卷書，便自高大，凌忽長(zhǎng)者，輕慢同列……不如無(wú)學(xué)也。 （《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》）

41. 蜀之鄙有二僧。（《為學(xué)》）——蜀地的邊邑有兩個(gè)僧人。

42. 子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與！”（《論語(yǔ)·微子》）

43. 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 （《詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》）

44. 唯酒無(wú)量，不及亂。 （《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》）

45. 子曰：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人?！?（《禮記·表記》）

46. 富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。（《禮記·大學(xué)》）

47. 子曰：“……知之為之知，不知為不知，是知也。（《論語(yǔ)·為政》）

48. 君末也，民本也。君也者，為民辦事者也；臣也者，助辦民事者也。賦稅之取于民，所以辦民事之資也。如此而事猶不辦，事不辦而易其人，亦天下之通義也。

49. 有容，德乃大。 （《尚書·君陳》）

50. 妻子好合，如鼓瑟琴；兄弟既翕，和樂(lè)且湛。（《詩(shī)·小雅·棠棣》）

51. 仁之法在愛(ài)人，不在愛(ài)我；義之法在正我，不在正人。（董仲舒《春秋繁露·仁義法》）

52. 當(dāng)仁，不讓于師?！墩撜Z(yǔ)》

53. 孟子曰：“萬(wàn)物皆備于我矣。反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉。強(qiáng)恕而行，求仁莫近焉。” （《孟子·盡心上》）

54. 業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。 譯：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進(jìn)取。太貪玩，放松要求便會(huì)一事無(wú)成；做人行事，必須謹(jǐn)慎思考，考慮周詳才會(huì)有所成就。任性、馬虎、隨便只會(huì)導(dǎo)致失敗。

55. 雖人有百手，手有百指，不能指其一端。 譯：即使一個(gè)人有上百只手，一只手有上百只手指，也不能明確指出哪一種聲音來(lái)。

56. 翻譯：學(xué)習(xí)知識(shí)不能從中明白一些道理，這和不學(xué)習(xí)沒(méi)什么區(qū)別；學(xué)到了道理卻不能運(yùn)用，這仍等于沒(méi)有學(xué)到道理。

57. 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。 譯：活著的時(shí)候要做英雄，死后也要當(dāng)英雄。

58. 子曰：“法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴?！保ā墩撜Z(yǔ)·子罕》）

59. 子曰：“為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁?！?（《禮記·中庸》）

61. 子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉?！?（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）

62. 生財(cái)有大道。生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣。（《禮記·大學(xué)》）

63. 千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。 （《于忠肅集·石灰吟》）

64. 君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。 譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓?、賣弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來(lái)。

65. 子曰：“君子恥其言而過(guò)其行。” （《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）

66. 笨鳥先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材。 譯：飛得慢的鳥兒提早起飛就會(huì)比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。

67. 君子以見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。（《周易·乾卦》）

68. 子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！? （《論語(yǔ)·學(xué)而》）

69. 君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也。（《論語(yǔ)》） ——君子只擔(dān)心自己無(wú)能，不擔(dān)心別人不了解自己。

70. 精神爽奮，則廢俱興；精神怠弛，則百興俱廢。 （呂坤《呻吟語(yǔ)·治道》）

71. 學(xué)不博者，不能守約；志不篤者，不能力行。譯：學(xué)識(shí)不廣博，就不能得其要領(lǐng)；志向不篤誠(chéng)，就不能努力去做。

72. 安民則惠，黎明懷之。 （《尚書·皋陶謨》）

73. 君子求諸己，小人求諸人。譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問(wèn)題。小人常常把目光*向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。

74. 幼而學(xué)者，如日出之光；老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無(wú)見(jiàn)者也。 （《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》）

75. 滿招損，謙受益?！渡小?/p>

76. 接四方之賢士，察四方之事情，覽山川之形勢(shì)，觀古今興亡滅亂之道，這道理方見(jiàn)得周密。 （《朱子語(yǔ)類》）

77. 孟子曰：“求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。” （《孟子·盡心上》）

78. 父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長(zhǎng)我育我。顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德，昊天罔極。 （《詩(shī)·小雅·蓼莪》）

79. 孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！保ā睹献印す珜O丑下》）

80. 既加冠，益慕圣賢之道。（《送東陽(yáng)馬生序》） ——成年以后，更加仰慕（古代）圣賢的學(xué)說(shuō)。

81. 任賢勿貳，去邪勿疑。 （《尚書·大禹謨》）

82. 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。” （《論語(yǔ)·子罕》）

83. 人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗清。 （《文山先生全集·過(guò)零丁洋》）

84. 滿坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。 譯：全場(chǎng)的賓客沒(méi)有一個(gè)不伸長(zhǎng)脖子，偏著頭凝神地聽(tīng)著，微笑著，暗暗贊嘆著，認(rèn)為妙極了。

85. 子曰：“君子尊德性而道問(wèn)學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸?！? （《禮記·中庸》）

86. （子）曰：“恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得從，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！? （《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）

87. 善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。（《周易·系辭下傳》）

88. 子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！?（《論語(yǔ)·子路》）

89. 君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。 譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓?、賣弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來(lái)。

90. 孟子曰：“君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正?！?（《孟子·離婁上》）

91. 子曰：“君子周而不比，小從比而不周?！?（《論語(yǔ)·為政》）

92. 羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。 譯：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動(dòng)，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。

93. 孟子曰：“仁，人之安宅也；義，人之正路也?！? （《孟子·離婁上》）

94. 當(dāng)仁，不讓于師。 譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”。

95. （子曰：）“言必先信，行必中正?！?（《禮記·儒行》）

96. 君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國(guó)家可保也。 （《周易·系辭下傳》）

97. 大樂(lè)必易，大禮必簡(jiǎn)。 （《禮記·樂(lè)記》）

98. 小不忍，則亂大謀?！墩撜Z(yǔ)》

99. 此言得之。（《六國(guó)論》） ——這句話說(shuō)對(duì)了。

100. 臨財(cái)毋茍得，臨難毋茍免。 （《禮記·曲禮上》）

101. 子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?（《論語(yǔ)·子罕》）

102. 孟子曰：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！? （《孟子·告子下》）

103. 有子曰：“……君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）

104. 子曰：“道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也?！保ā墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》）

105. 子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦……”（《論語(yǔ)·述而》）

106. 天行健，君子以自強(qiáng)不息。（《周易·乾卦》）

107. （孟子）曰：“心之官則思，思則得之，不思則不得也?！? （《孟子·告子上》）

108. 孟子曰：“不信仁賢，則國(guó)空虛；無(wú)禮義，則上下亂；無(wú)政事，則財(cái)用不足?！保ā睹献印けM心下》）

109. 夫子曰：“苛政猛于虎也！”（《禮記·檀弓下》）

110. 天無(wú)私，四時(shí)行；地?zé)o私，萬(wàn)物生；人無(wú)私，人享貞。 （《忠經(jīng)·天地神明章》）

111. 無(wú)稽之言勿聽(tīng)，弗詢之謀勿庸。（《尚書·大禹謨》）

112. 修身之要：言忠信，行篤敬，懲忿窒欲，遷善改過(guò)。 （《朱子大全·白鹿洞書院提示》）

113. 孔子曰：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！保ā抖Y記·禮運(yùn)》）

114. 孟子曰：“非禮之禮，非義之義，大人弗為?！?（《孟子·離婁下》）

115. 易窮則變，變則通，通則久。 （《周易·系辭下傳》）

116. 歲寒，然后知松柏之后凋也。 譯：寒冷的冬天，才知道松樹柏樹是最后落葉的。

117. 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！保ā墩撜Z(yǔ)·顏淵》）

118. 君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。——《周易》

119. 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?（《論語(yǔ)·述而》）

120. 君子求諸己，小人求諸人?！墩撜Z(yǔ)》

121. 子曰：“工欲善其事，必先利其器?！? （《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）

122. 君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。 （《禮記·學(xué)記》）

123. 青，取之于藍(lán)，而勝于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。 （《荀子·勸學(xué)》）

124. 有子曰：“禮之用，和為貴?！保ā墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》）

125. 翻譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉摹⒉伙@眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。

126. 子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。” （《論語(yǔ)·學(xué)而》）

127. 以道言之，選賢任能以匡扶社稷者，天下之公也。 （王夫之《讀通鑒論》卷五）

128. 茍日新，日日新，又日新。（《禮記·大學(xué)》）

129. 天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

131. 自昔孔門相傳之法，一則曰慎獨(dú)，再則曰慎獨(dú)。 （劉宗周《劉子全書·人譜續(xù)》）

132. 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。（《范文正公集·岳陽(yáng)樓記》）

133. 先義而后利者榮，先利而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。 （《荀子·榮辱》）

134. 閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。 譯：他安安靜靜的，很少說(shuō)話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，不過(guò)分在字句上下功夫，每當(dāng)對(duì)書中意旨有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就高興得連飯也忘了吃。

文言文短篇加翻譯的句子篇三

1. 雖人有百手，手有百指，不能指其一端。 譯：即使一個(gè)人有上百只手，一只手有上百只手指，也不能明確指出哪一種聲音來(lái)。

2. 君子之學(xué)必日新。日新者，日進(jìn)也。不日新者必日退，未有不進(jìn)而不退者。 （《二程語(yǔ)錄》）

3. 三思而后行。譯：每做一件事情必須要經(jīng)過(guò)反復(fù)的考慮后才去做。

4. 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。 譯：活著的時(shí)候要做英雄，死后也要當(dāng)英雄。

6. 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” （《論語(yǔ)·學(xué)而》）

7. 孟子曰：“……不以規(guī)矩，不能成方圓；……不以六律，不能正五音；……不以仁政，不能平治天下。” （《孟子·離婁上》）

8. 所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。

9. 人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，唯讀書則可變化氣質(zhì)。 （《曾國(guó)藩教子書》）

10. 居之一歲，種之以谷；十歲，樹之以木；百歲，來(lái)之以德。德者，人物之謂也。 （《史記·貨殖列傳》）

11. 是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

12. 子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?（《論語(yǔ)·子張》）

13. 孰與君少長(zhǎng)？

14. 二人同心，其利斷金;同心之言，其臭如蘭。—《周易》

15. （子）曰：“恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得從，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！? （《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）

16. 志不立，如無(wú)柁之舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎！ （《王陽(yáng)明全集》卷二六）

17. 子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言?！? （《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）

18. 修身之要：言忠信，行篤敬，懲忿窒欲，遷善改過(guò)。 （《朱子大全·白鹿洞書院提示》）

19. 上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。

20. 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” （《論語(yǔ)·學(xué)而》）

21. 接四方之賢士，察四方之事情，覽山川之形勢(shì)，觀古今興亡滅亂之道，這道理方見(jiàn)得周密。 （《朱子語(yǔ)類》）

22. 向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說(shuō)》） ——如果我不做這個(gè)差使，早就困苦不堪了。

23. 青，取之于藍(lán)，而勝于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。 （《荀子·勸學(xué)》）

24. 與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。 （《顏氏家訓(xùn)·慕賢》）

25. 實(shí)詞：（考試說(shuō)明要求掌握120個(gè)）

26. 沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄啵鋵毐M有之。

27. 孟子曰：“愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬?！保ā睹献印るx婁上》）

28. 將天下正大底道理去處置事，便公；以自家私意去處之，便私。(《朱子語(yǔ)類》卷一三)

29. 子曰：“誠(chéng)則形，形則著，著則明，明則動(dòng)，動(dòng)則變，變則化，唯天下至誠(chéng)為能化?！?（《禮記·中庸》）

30. 子曰：“工欲善其事，必先利其器?！? （《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）

31. （孟子）曰：“權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。物皆然，心為甚?！? （《孟子·梁惠王上》）

32. 展布四體，通其有無(wú)，官民農(nóng)商，各安其所而樂(lè)其生。 （《陳亮集》卷一一）

33. 獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。 （《禮記·學(xué)記》）

34. 誠(chéng)者，天之道；敬者，人事之本。敬則誠(chéng)。 （《明道語(yǔ)錄》卷一）

35. 子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！? （《論語(yǔ)·學(xué)而》）

36. 講得一事即行一事，行得一事就知一事，所謂真知矣。徒講而不行，則遇事終有暗惑。 （王廷相《與薛君采二》）

37. 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 （《詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》）

38. 人無(wú)于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)。（《尚書·酒誥》）

39. 然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。

40. 寧信度，無(wú)自信也。（《鄭人買履》） ——寧可相信所量的尺寸，也不相信自己的腳。

41. 自古未有不遵民心而得天下者。（薛瑄《讀書錄》卷三）

42. 勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂?guó)志》

43. 父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 譯：他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天帶著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。

44. （孟子）曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！?（《孟子·梁惠王上》）

45. 仁、義、禮、智四者，動(dòng)、靜、言、貌、視、聽(tīng)無(wú)違之謂純。心純則賢才輔，賢才輔則天下治。 （周敦頤《通書·治》）

46. 肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。（《曹劌論戰(zhàn)》） ——那些做官的人見(jiàn)識(shí)短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。

47. 子曰：“自誠(chéng)明，謂之性；自明誠(chéng)，謂之教。誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣?！? （《禮記·中庸》）

48. 今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎？

49. 大樂(lè)必易，大禮必簡(jiǎn)。 （《禮記·樂(lè)記》）

50. 保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣?。?jiǎn)⒊爬椤疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”。） （顧炎武《日知錄》卷一三）

51. 敖不可長(zhǎng)，欲不可從，志不可滿，樂(lè)不可極。 （《禮記·曲禮上》）

52. 君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)?！吨芤住?/p>

53. 曾 愚公自曾（ ）祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（ ）齊議移山.于是率妻子移山，幾度春秋，山不加少。

54. 天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。 （《尚書·太甲中》）

55. 子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。 （《論語(yǔ)·為政》）

57. 學(xué)不可以已。 譯：學(xué)習(xí)是不可以停止的。

58. 是社稷之臣也，何以伐為？

59. 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！保ā墩撜Z(yǔ)·泰伯》）

60. 易窮則變，變則通，通則久。 （《周易·系辭下傳》）

61. 孟子曰：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！? （《孟子·離婁上》）

62. 子云：“善則稱人，過(guò)則稱己，則怨益亡?！? （《禮記·坊記》）

63. 中國(guó)數(shù)千年之腐敗，其禍及于今日，推其大原，皆必自奴隸性來(lái)。不除此性，中國(guó)萬(wàn)不能立于世界萬(wàn)國(guó)之間。 （梁?jiǎn)⒊杜c夫子大人書》）

64. 君過(guò)矣，不若長(zhǎng)安君之甚。

65. 民，吾同胞；物，吾與也……尊高年所以長(zhǎng)其長(zhǎng)，慈孤弱所以幼其幼。 （張載《正蒙·乾稱》）

66. 嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥矣，猶求女聲；矧伊人矣，不求友生？ （《詩(shī)·小雅·伐木》）

67. 子曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行?！? （《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）

68. 為學(xué)之實(shí)，固在踐履。茍徒知而不行，誠(chéng)與不學(xué)無(wú)異。然欲行而未明于理，則所踐履者，又未知其果何事也。 （《朱子大全·答曹元可》）

69. 鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。

70. 天道有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治，則吉；應(yīng)之以亂，則兇。（《荀子·天論》）

71. 子曰：“巧言亂德。小不忍，則亂大謀。” （《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）

72. 烈士所以異于恒人，以其仗節(jié)以死誼。 （《劉夢(mèng)得文集》卷一○）

73. 既加冠，益慕圣賢之道。（《送東陽(yáng)馬生序》） ——成年以后，更加仰慕（古代）圣賢的學(xué)說(shuō)。

74. 愿及未填溝壑而托之。

75. 合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。

76. 臨財(cái)毋茍得，臨難毋茍免。 （《禮記·曲禮上》）

77. 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?（《論語(yǔ)·子罕》）

78. 孟子對(duì)曰：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂……” （《孟子·梁惠王下》）

79. 見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯?！墩撜Z(yǔ)》

80. 雅——要求造句考究，文筆優(yōu)美。

81. 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

82. （子）曰：“自古皆有死，民無(wú)信不立。” （《論語(yǔ)·顏淵》）

83. 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。（《范文正公集·岳陽(yáng)樓記》）

84. 知不足者好學(xué)，恥下問(wèn)者自滿。 譯：知道自己的不足并努力學(xué)習(xí)就是聰明的人，不好問(wèn)又驕傲自滿的人是可恥的。

85. 子曰：“君以民存，亦以民亡?！? （《禮記·緇衣》）

86. 孟子對(duì)曰：“……仁者無(wú)敵。”（《孟子·梁惠王上》）

87. 子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?（《論語(yǔ)·子罕》）

88. 方其系燕父子以組，函梁君臣之首……

89. 玩人喪德，玩物喪志。 （《尚書·旅獒》）

90. 孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和。”（《孟子·公孫丑下》）

92. 古之人不余欺也。

93. 閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。 譯：他安安靜靜的，很少說(shuō)話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，不過(guò)分在字句上下功夫，每當(dāng)對(duì)書中意旨有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就高興得連飯也忘了吃。

94. 補(bǔ)充——古漢語(yǔ)中常常省略一些成分，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就必須把這些省略的成分補(bǔ)充進(jìn)去，否則，就會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)意不清。

95. 君子上交不諂，下交不瀆。（《周易·系辭下傳》）

96. 其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。 譯：那個(gè)人的眼睛正看著茶爐，神色平靜，好像在聽(tīng)茶水燒開(kāi)了沒(méi)有的樣子。

97. 所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。 （《歐陽(yáng)文忠公文集·朋黨論》）

98. 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

99. 子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。” （《論語(yǔ)·為政》）

100. 子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”（《論語(yǔ)·里仁》）

101. 言必信，行必果?！墩撜Z(yǔ)》

102. 仁之法在愛(ài)人，不在愛(ài)我；義之法在正我，不在正人。（董仲舒《春秋繁露·仁義法》）

文言文短篇加翻譯的句子篇四

1. 信而見(jiàn)疑，忠而被謗。（《屈原列傳》）——誠(chéng)信卻被懷疑，忠貞卻被誹謗。

2. （孟子）曰：“……我善養(yǎng)吾浩然之氣。”（《孟子·公孫丑上》）

3. 言必信，行必果?！墩撜Z(yǔ)》

4. （孟子）曰：“權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。物皆然，心為甚?！? （《孟子·梁惠王上》）

5. 子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)……” （《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）

6. 春風(fēng)不度玉門關(guān)。（《涼州詞》） ——春風(fēng)吹不過(guò)玉門關(guān)。

7. 子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成?！保ā墩撜Z(yǔ)·子路》）

8. 不遷怒，不貳過(guò)。——《論語(yǔ)》

9. 孟子曰：“上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，風(fēng)也；小人之德，草也。草上之風(fēng)，必偃。” （《孟子·滕文公上》）

10. 翻譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問(wèn)題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。

11. 惡言不出于口，忿言不反于身。 （《禮記·祭義》）

12. 父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 譯：他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天帶著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。

13. 孟子曰：“人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣?！? （《孟子·盡心上》）

14. 讀書本意在元元。 譯：讀書的目的應(yīng)該是掌握了知識(shí)后為社會(huì)和大眾服務(wù)，而不是為了自己的升官發(fā)財(cái)。

15. 不怨天，不尤人。 譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來(lái)發(fā)展為成語(yǔ)“怨天尤人”。

16. 子曰：“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。” （《論語(yǔ)·子罕》）

17. 子曰：“先有司，赦小過(guò)，舉賢才。” （《論語(yǔ)·子路》）

18. 以公滅私，民其允懷。 （《尚書·周官》）

19. 翻譯：自古以來(lái)，誰(shuí)都難免會(huì)死的，那就把一片愛(ài)國(guó)的赤膽忠心留在史冊(cè)上吧！

20. 所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（《生于憂患，死于安樂(lè)》） ——用來(lái)使他的內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)忍，增長(zhǎng)他的才干。

21. 是書何以作？曰：為以夷攻夷而作，為師夷之長(zhǎng)技以制夷而作。 （《魏源集·海國(guó)圖志序》）

22. 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。譯：干活

23. 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。—《論語(yǔ)》

24. 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”（《論語(yǔ)·子路》）

25. 子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？” （《論語(yǔ)·顏淵》）

26. 三代以來(lái)至秦一變……漢唐以來(lái)至今而又一變……歐亞諸國(guó)之為治，亦由漸而變……孔子處于今日，必不得不一變。（王韜《弢園文錄外編·變法上》）

27. 生民之本，足食為先。是以國(guó)家務(wù)重實(shí)，使凡州縣守倅，皆以勸農(nóng)為職。 （《朱子大全》）

28. 智者，知也，獨(dú)見(jiàn)前聞，不惑于事，見(jiàn)微知著也。（《白虎通義·性情》）

29. 將天下正大底道理去處置事，便公；以自家私意去處之，便私。(《朱子語(yǔ)類》卷一三)

30. 夫食為民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。 （《顏氏家訓(xùn)·涉務(wù)》）

31. 孟子曰：“仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛(ài)之。善政得民財(cái)，善教得民心。” （《孟子·盡心上》）

32. 翻譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。

33. 烈士所以異于恒人，以其仗節(jié)以死誼。 （《劉夢(mèng)得文集》卷一○）

34. 毋意，毋必，毋固，毋我。—《論語(yǔ)》

35. 子曰：“修己以敬……修己以安人……修己以安百姓……” （《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）

36. 人無(wú)于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)。（《尚書·酒誥》）

37. （子曰：）“身可危也，而志不可奪也?！保ā抖Y記·儒行》）

38. 萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化，此天地之所以為大也。

39. 講得一事即行一事，行得一事就知一事，所謂真知矣。徒講而不行，則遇事終有暗惑。 （王廷相《與薛君采二》）

40. 師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。 （《昌黎先生集·師說(shuō)》）

41. 啟窗而觀，雕欄相望焉。 譯：打開(kāi)窗戶來(lái)看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。

42. 子曰：“有教無(wú)類。” （《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）

43. （子曰：）“內(nèi)稱不辟親，外舉不辟怨?！保ā抖Y記·儒行》）

44. 居之一歲，種之以谷；十歲，樹之以木；百歲，來(lái)之以德。德者，人物之謂也。 （《史記·貨殖列傳》）

45. 敖不可長(zhǎng)，欲不可從，志不可滿，樂(lè)不可極。 （《禮記·曲禮上》）

46. 安身以安家而家齊，安身以安國(guó)而國(guó)治，安身以安天下而天下平。 （王艮《王心齋先生遺集》卷一）

47. 德高莫高于博愛(ài)人，為政莫高于博利人。 （賈誼《新書·修正語(yǔ)上》）

48. 為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。 （張載《張子全書》卷一四）

49. 臣誠(chéng)知不如徐公美。（《鄒忌諷齊王納諫》） ——我確實(shí)知道自己（長(zhǎng)得）不如徐公漂亮。

50. 民，吾同胞；物，吾與也……尊高年所以長(zhǎng)其長(zhǎng)，慈孤弱所以幼其幼。 （張載《正蒙·乾稱》）

51. 天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。 （《尚書·太甲中》）

52. 今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。（《出師表》） ——今天將要遠(yuǎn)離了，面對(duì)表章落淚，不知道自己說(shuō)的是什么了。

53. （子曰：）“不寶金玉，而忠信以為寶?！? （《禮記·儒行》）

54. 帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山。（《愚公移山》） ——天帝被他真誠(chéng)的心意所感動(dòng)，便派夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了這兩座山。

55. 為政之道，以順民心為本，以厚民生為本，以安而不擾民為本。（《二程文集》卷五）

56. 子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！保ā墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》）

57. 子曰：“誠(chéng)則形，形則著，著則明，明則動(dòng)，動(dòng)則變，變則化，唯天下至誠(chéng)為能化?！?（《禮記·中庸》）

58. 君子求諸己，小人求諸人。 譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問(wèn)題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。

59. 人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語(yǔ)》

60. 孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫也。” （《孟子·滕文公下》）

61. 孟子曰：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。” （《孟子·離婁上》）

62. 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。 譯：有了過(guò)錯(cuò)而不改正，這就是真的過(guò)錯(cuò)了。

63. 當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃。（《木蘭辭》） ——面對(duì)窗戶梳理頭發(fā)，照著鏡子在額頭貼上花黃。

64. 古先圣人許多好處，也只是無(wú)我而已。無(wú)我只能謙。謙者，眾善之基；傲者，眾惡之魁。 （《陽(yáng)明大全·傳習(xí)錄下》）

65. 翻譯：知識(shí)總是在運(yùn)用時(shí)才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過(guò)就不知道它有多難。

66. 孟子曰：“無(wú)為其所不為，無(wú)欲其所不欲，如此而已矣?！? （《孟子·盡心上》）

67. 君子之學(xué)必日新。日新者，日進(jìn)也。不日新者必日退，未有不進(jìn)而不退者。 （《二程語(yǔ)錄》）

68. 以修身自名，則配堯舜。 （《荀子·修身》）

69.

70. （子）曰：“自古皆有死，民無(wú)信不立?！?（《論語(yǔ)·顏淵》）

71. 人皆可以為圣人，而君子之學(xué)必至圣人而后已。不至圣人而已者，皆自棄也。 （《二程集·河南程氏粹言》）

72. 利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之。 譯：對(duì)于國(guó)家有利的事就要熱心地去做，對(duì)國(guó)家有害的事就要憎惡它，遠(yuǎn)離它。

73. 子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！保ā墩撜Z(yǔ)·里仁》）

74. 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” （《論語(yǔ)·子路》）

75. 肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。（《曹劌論戰(zhàn)》） ——那些做官的人見(jiàn)識(shí)短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。

76. 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。 譯：不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。

77. 子曰：“名不正則言不順，言不順則事不成……” （《論語(yǔ)·子路》）

78. 問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。 譯：?jiǎn)柆F(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏晉朝了。

79. 樂(lè)行而倫清，耳目聰明，血?dú)夂推剑骑L(fēng)易俗，天下皆寧。（《禮記·樂(lè)記》）

80. 君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！墩撜Z(yǔ)》

81. （孟子）曰：“古之君子，其過(guò)也，如日月之蝕，民皆見(jiàn)之；及其更也，民皆仰之?！? （《孟子·公孫丑下》）

82. 至當(dāng)之謂德，百順之謂福。德者福之基，福者德之致。（《正蒙·乾稱》）

83. 仁、義、禮、智四者，動(dòng)、靜、言、貌、視、聽(tīng)無(wú)違之謂純。心純則賢才輔，賢才輔則天下治。 （周敦頤《通書·治》）

84. 子曰：“己所不欲，勿施于人?！? （《論語(yǔ)·顏淵》）

85. 若印數(shù)十百千本，則極為神速。（《活板》） ——如果印幾十幾百幾千本，就非?？炝?。

86. 孟子曰：“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬之者，人恒敬之?！?（《孟子·離婁下》）

87. 子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《論語(yǔ)·述而》）

88. 展布四體，通其有無(wú)，官民農(nóng)商，各安其所而樂(lè)其生。 （《陳亮集》卷一一）

89. 自古未有不遵民心而得天下者。（薛瑄《讀書錄》卷三）

90. 它山之石，可以攻玉。 （《詩(shī)·小雅·鶴鳴》）

91. 子曰：“人能弘道，非道弘人。” （《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）

93. 君子賢其賢而親其親，小人樂(lè)其樂(lè)而利其利。 （《禮記·大學(xué)》）

94. 任官惟賢材，左右惟其人。 （《尚書·咸有一德》）

95. 子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?（《論語(yǔ)·述而》）

96. 物有本末，事有始終。知所先后，則近道矣。 （《禮記·大學(xué)》）

97. 子曰：“君以民存，亦以民亡?！? （《禮記·緇衣》）

98. 子曰：“過(guò)猶不及。”（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）

99. 其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。 譯：那個(gè)人的眼睛正看著茶爐，神色平靜，好像在聽(tīng)茶水燒開(kāi)了沒(méi)有的樣子。

100. 內(nèi)立法度，務(wù)耕織。（《過(guò)秦論》） ——對(duì)內(nèi)設(shè)立法令制度，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

101. 生于憂患，死于安樂(lè)。 譯：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅(jiān)強(qiáng)。相反，時(shí)常滿足于享受，會(huì)使人不求上進(jìn)而逐漸落后。

102. 子曰：“居之無(wú)倦，行之以忠?！? （《論語(yǔ)·顏淵》）

103. 三思而后行。 譯：每做一件事情必須要經(jīng)過(guò)反復(fù)的考慮后才去做。

104. 向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說(shuō)》） ——如果我不做這個(gè)差使，早就困苦不堪了。

105. 孟子曰：“孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)?！?（《孟子·萬(wàn)章上》）

106. 生有益于人，死不害于人。（《禮記·檀弓上》）

107. 天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易》

108. （子）曰：“……見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣 （《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）

文言文短篇加翻譯的句子篇五

1. 萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化，此天地之所以為大也。

2. 幼而學(xué)者，如日出之光；老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無(wú)見(jiàn)者也。 （《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》）

3. 子曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行?！? （《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）

4. 德高莫高于博愛(ài)人，為政莫高于博利人。 （賈誼《新書·修正語(yǔ)上》）

5. （子）曰：“言必信，行必果……” （《論語(yǔ)·子路》）

6. 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。—《論語(yǔ)》

7. 己所不欲，勿施于人?！墩撜Z(yǔ)》

8. 以公滅私，民其允懷。 （《尚書·周官》）

9. 寧信度，無(wú)自信也。（《鄭人買履》） ——寧可相信所量的尺寸，也不相信自己的腳。

10. 子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成?！保ā墩撜Z(yǔ)·子路》）

11. 君為我呼入，吾得兄事之。《鴻門宴》） ——你替我把他叫進(jìn)來(lái)，我應(yīng)該像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣對(duì)待他。

12. （子曰：）“內(nèi)稱不辟親，外舉不辟怨?！保ā抖Y記·儒行》）

13. 須是表里皆實(shí)，無(wú)毫虛偽，然后有以為進(jìn)德之地，德方日新矣。 （《朱子語(yǔ)類》卷六九）

14. 此言得之。（《六國(guó)論》） ——這句話說(shuō)對(duì)了。

15. 子曰：“法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。”（《論語(yǔ)·子罕》）

16. 為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。 （張載《張子全書》卷一四）

17. 孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫也?！?（《孟子·滕文公下》）

18. 君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也。（《論語(yǔ)》） ——君子只擔(dān)心自己無(wú)能，不擔(dān)心別人不了解自己。

19. 孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！保ā睹献印す珜O丑下》）

20. 見(jiàn)善，修然必以自存也；見(jiàn)不善，愀然必以自省也。 （《荀子·修身》）

21. （子）曰：“自古皆有死，民無(wú)信不立。” （《論語(yǔ)·顏淵》）

22. 孟子曰：“非禮之禮，非義之義，大人弗為?！?（《孟子·離婁下》）

23. 孟子曰：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！? （《孟子·告子下》）

24. 子曰：“誠(chéng)則形，形則著，著則明，明則動(dòng)，動(dòng)則變，變則化，唯天下至誠(chéng)為能化?！?（《禮記·中庸》）

25. 子曰：“放于利而行，多怨?！?（《論語(yǔ)·里仁》）

26. （子曰：）“言必先信，行必中正?！?（《禮記·儒行》）

27. 道雖邇，不行，不至。事雖小，不為，不成。其為人也多暇日者，其出人不遠(yuǎn)矣。 （《荀子·修身》）

28. 子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！? （《論語(yǔ)·學(xué)而》）

29. 子曰：“居上不驕，為下不倍?！?（《禮記·中庸》）

30. 子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?（《論語(yǔ)·子罕》）

31. 子曰：“夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。”（《論語(yǔ)·雍也》）

32. 仁、義、禮、智四者，動(dòng)、靜、言、貌、視、聽(tīng)無(wú)違之謂純。心純則賢才輔，賢才輔則天下治。 （周敦頤《通書·治》）

33. （孟子）曰：“……我善養(yǎng)吾浩然之氣?！保ā睹献印す珜O丑上》）

34. 滿招損，謙受益。（《尚書·大禹謨》）

35. 孟子對(duì)曰：“……仁者無(wú)敵?！保ā睹献印ち夯萃跎稀罚?/p>

36. 人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，唯讀書則可變化氣質(zhì)。 （《曾國(guó)藩教子書》）

37. 孟子曰：“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬之者，人恒敬之?！?（《孟子·離婁下》）

39. 人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語(yǔ)》

40. 子曰：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身……” （《禮記·中庸》）

41. 子曰：“言有物而行有格也，是以生則不可奪志，死則不可奪名?！保ā抖Y記·緇衣》）

42. 子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦……”（《論語(yǔ)·述而》）

43. 子曰：“君子周而不比，小從比而不周?！?（《論語(yǔ)·為政》）

44. 將天下正大底道理去處置事，便公；以自家私意去處之，便私。(《朱子語(yǔ)類》卷一三)

45. 生財(cái)有大道。生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣。（《禮記·大學(xué)》）

46. 子云：“善則稱人，過(guò)則稱己，則怨益亡。” （《禮記·坊記》）

47. 越明年，政通人和，百?gòu)U具興。

48. 毋意，毋必，毋固，毋我?！墩撜Z(yǔ)》

49. 子曰：“忠恕違道不遠(yuǎn)，施諸己而不愿，亦勿施于人?！保ā抖Y記·中庸》）

50. 天道有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治，則吉；應(yīng)之以亂，則兇。（《荀子·天論》）

51. 不可自暴、自棄、自屈。（《陸九淵集》卷三五）

52. 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。 （司馬遷《報(bào)任安書》）

53. （子）曰：“……見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣 （《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）

54. （孟子）曰：“心之官則思，思則得之，不思則不得也?！? （《孟子·告子上》）

55. 夫食為民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。 （《顏氏家訓(xùn)·涉務(wù)》）

56. 所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。 （《歐陽(yáng)文忠公文集·朋黨論》）

57. （孟子曰：）“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。” （《孟子·公孫丑下》）

58. 君子欲訥于言而敏于行。—《論語(yǔ)》

59. 九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。 （《龔自珍全集·已亥雜詩(shī)》）

60. 孟子曰：“民事不可緩也?！保ā睹献印る墓稀罚?/p>

61. 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。—《三國(guó)志》

62. 君末也，民本也。君也者，為民辦事者也；臣也者，助辦民事者也。賦稅之取于民，所以辦民事之資也。如此而事猶不辦，事不辦而易其人，亦天下之通義也。

63. 無(wú)稽之言勿聽(tīng)，弗詢之謀勿庸。（《尚書·大禹謨》）

64. 君子以見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。（《周易·乾卦》）

65. 易窮則變，變則通，通則久。 （《周易·系辭下傳》）

66. 孟子曰：“親親而仁民，仁民而愛(ài)物?！保ā睹献印けM心上》）

67. 誠(chéng)者，天之道；敬者，人事之本。敬則誠(chéng)。 （《明道語(yǔ)錄》卷一）

68. 大天而思之，孰與物畜而裁之？從天而頌之，孰與制天命而用之？ （《荀子·天論》）

69. 茍利國(guó)家生死以，豈因禍福趨避之。 （林則徐集·赴戍登程門口示家人））

70. 若印數(shù)十百千本，則極為神速。（《活板》） ——如果印幾十幾百幾千本，就非?？炝?。

71. 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。 （《荀子·勸學(xué)》）

72. 鍥而不舍，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 （《荀子·勸學(xué)》）

73. 夫?qū)W者猶種樹也，春玩其華，秋登其實(shí)。講論文章，春花也；修身利行，秋實(shí)也。（《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》）

74. 孟子曰：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。”（《孟子·滕文公下》）

75. 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 （《詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》）

76. 孔子曰：“君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義?！? （《論語(yǔ)·季氏》）

77. 帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山。（《愚公移山》） ——天帝被他真誠(chéng)的心意所感動(dòng)，便派夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了這兩座山。

78. 惡言不出于口，忿言不反于身。 （《禮記·祭義》）

79. 自古未有不遵民心而得天下者。（薛瑄《讀書錄》卷三）

80. 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z(yǔ)》

81. 彼株守一隅，自畫封域，而不知墻外之有天，身外之有地，適如井蛙、蝸國(guó)之識(shí)見(jiàn)，自小西部而已。 （魏源《海國(guó)圖志》卷七六）

82. 子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。” （《論語(yǔ)·學(xué)而》）

83. 人無(wú)禮，則不生；事無(wú)禮，則不成；國(guó)家無(wú)禮，則不寧。 （《荀子·修身》）

84. 不以一眚掩大德?！蹲髠鳌?/p>

85. 子夏曰：“四海之內(nèi)，皆兄弟也?！保ā墩撜Z(yǔ)·顏淵》）

文言文短篇加翻譯的句子篇六

【原文】

天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以圣人云："受國(guó)之垢，是謂社稷主；受國(guó)不祥，是為天下王。

【注釋】

1、無(wú)以易之：易，替代、取代。意為沒(méi)有什么能夠代替它。

2、受國(guó)之垢：垢，屈辱。意為承擔(dān)全國(guó)的屈辱。

3、受國(guó)不祥：不祥，災(zāi)難，禍害。意為承擔(dān)全國(guó)的禍難。

4、正言若反：正面的話好像反話一樣。

【翻譯】

文言文短篇加翻譯的句子篇七

1. 千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之屋，以突隙之*焚。

2. 官無(wú)大小，凡事只是一個(gè)公。若公時(shí)，做得來(lái)也精彩。便若小官，人也望風(fēng)畏服。若不公，便是宰相，做來(lái)做去，也只得沒(méi)個(gè)下梢。 （《朱子語(yǔ)類》卷一一二）

3. 書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。——陳廷焯

4. 小人之過(guò)也必文。 譯：小人對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)必定加以掩飾。

5. 子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”（《論語(yǔ)·里仁》）

6. 所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。 （《歐陽(yáng)文忠公文集·朋黨論》）

7. 不以一眚掩大德?！蹲髠鳌?/p>

8. 民惟邦本，本固邦寧。 （《尚書·五子之歌》）

9. 孟子曰：“禹惡旨酒而好善言。湯執(zhí)中，立賢無(wú)方?！保ā睹献印るx婁下》）

10. 嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥矣，猶求女聲；矧伊人矣，不求友生？ （《詩(shī)·小雅·伐木》）

11. 臣之有作福、作威、玉食，其害于而家，兇于而國(guó)。 （《尚書·洪范》）

12. 讀書百遍，其義自見(jiàn)。譯：能把一本書讀過(guò)百遍，其中的含義自然就領(lǐng)會(huì)了。

13. 子曰：“忠恕違道不遠(yuǎn)，施諸己而不愿，亦勿施于人。”（《禮記·中庸》）

14. 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。 （《荀子·勸學(xué)》）

16. 夫圣人之為心也，必有道而已矣，非于神也，蓋于人也。 （《柳宗元集》卷一六）

17. 子曰：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身……” （《禮記·中庸》）

18. 翻譯：報(bào)效祖國(guó)的志向到死都不會(huì)變。

19. 子曰：“君子約言，小人先言?！? （《禮記·坊記》）

20. （子）曰：“言必信，行必果……” （《論語(yǔ)·子路》）

21. 賢者小學(xué)以明，不賢者廢學(xué)為昏。 （方孝孺《遜志齋集》卷一）

22. 覆蓋聞妻言，如被冰雪。（《促織》） ——聽(tīng)了妻子的話，全身好像蓋上冰雪一樣。

23. 或問(wèn)：“何以治國(guó)？”曰：“立政?！痹唬骸昂我粤⒄?？”曰：“政之本，身立則政立矣?！? （《法言·先知》）

24. 臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)。（《出師表》） ——我本來(lái)是平民百姓，在南陽(yáng)種地為生。

25. 孟子曰：“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過(guò)之；雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝?！? （《孟子·離婁下》）

26. 子曰：“在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人，則無(wú)怨。上不怨天，下不尤人?！保ā抖Y記·中庸》）

27. 子曰：“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也?！?（《論語(yǔ)·為政》）

28. 君子恥其言而過(guò)其行。 譯：君子認(rèn)為說(shuō)得多做得少是可恥的。

29. 人惟患無(wú)志，有志無(wú)有不成者。（《陸九淵集》卷三五）

30. 公道達(dá)而私門塞矣，公義明而私事息矣。 （《荀子·君道》）

31. 孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕?！? （《孟子·盡心下》）

32. 學(xué)者自強(qiáng)不息，則積少成多。中道而止，則前功則棄。其止其往，皆在我不在人也。 （朱熹《四書集注·論語(yǔ)集注》）

33. 物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。 （《禮記·大學(xué)》）

34. 德者，本也；財(cái)者，末也。 （《禮記·大學(xué)》）

35. 子曰：“不患人之不已知，患不知人也。” （《論語(yǔ)·學(xué)而》）

36. 知進(jìn)而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪，其唯圣人乎？知進(jìn)退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？（《周易·乾卦》）

37. 孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國(guó)之所以廢興存亡者亦然?！? （《孟子·離婁上》）

38. 孟子對(duì)曰：“……仁者無(wú)敵?！保ā睹献印ち夯萃跎稀罚?/p>

39. 欲窮千里目，更上一層樓?！踔疁o

40. 曾 愚公自曾（ ）祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（ ）齊議移山.于是率妻子移山，幾度春秋，山不加少。

41. 孟子曰：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道?！保ā睹献印る墓隆罚?/p>

42. 子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?（《論語(yǔ)·子張》）

43. 大天而思之，孰與物畜而裁之？從天而頌之，孰與制天命而用之？ （《荀子·天論》）

44. 二人同心，其利斷金;同心之言，其臭如蘭?！吨芤住?/p>

45. 子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也?！?（《論語(yǔ)·里仁》）

46. 圣人因時(shí)制宜，文王之時(shí)與周公異，故文王以其時(shí)而方，周公以其時(shí)而變也。 （《李覯集》）

47. 子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。” （《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）

48. 方今中國(guó)所短者，不在智謀而在貞信，不在權(quán)術(shù)而在公廉……則惟有道德者可以獲勝。 （章炳麟《革命之道德》）

49. 父母者，人之本也。（《屈原列傳》）——父母是人的根本。

50. 其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。 譯：他們的兩膝相互靠著，各自隱藏在卷子下邊的衣褶里。

51. 子曰：“先行其言而后從之?！保ā墩撜Z(yǔ)·為政》）

52. （孟子曰：）“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之?！? （《孟子·公孫丑下》）

53. 少壯不努力，老大徒傷悲。——《漢樂(lè)府·長(zhǎng)歌行》

54. 君子上交不諂，下交不瀆。（《周易·系辭下傳》）

55. 由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。 譯：由，教給你對(duì)待知和不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。

56. 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 譯：看見(jiàn)賢人要想著向他看齊，看見(jiàn)不賢的人要反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病。

57. 羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。—《增廣賢文》

58. 崔九堂。

59. 翻譯：不該干的事，即使很想去干，但堅(jiān)持不干，叫“忍”。對(duì)小事不忍，沒(méi)忍性，就會(huì)影響大局，壞了大事。

60. 九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。 （《龔自珍全集·已亥雜詩(shī)》）

61. 夫?qū)W者猶種樹也，春玩其華，秋登其實(shí)。講論文章，春花也；修身利行，秋實(shí)也。（《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》）

62. 夫信者，人之大寶也。國(guó)保于民，民保于信。非信無(wú)以使民。 （《資治通鑒》卷二）

63. 歲寒，然后知松柏之后凋也。 譯：寒冷的冬天，才知道松樹柏樹是最后落葉的。

64. （孟子）曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！?（《孟子·梁惠王上》）

65. 翻譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。

66. 玩人喪德，玩物喪志。 （《尚書·旅獒》）

67. 子曰：“德不孤，必有鄰?！?（《論語(yǔ)·里仁》）

68. 天道有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治，則吉；應(yīng)之以亂，則兇。（《荀子·天論》）

69. 子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！?（《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）

70. 子曰：“人而無(wú)信，不知其可也?！?（《論語(yǔ)·為政》）

71. 其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受之人者不至也。 譯：他的聰明是從先天得到的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)有才能的人。但最終變成了一個(gè)普通人，是因?yàn)樗邮芎筇斓慕逃龥](méi)達(dá)到要求。

72. 孟子曰：“親親而仁民，仁民而愛(ài)物?！保ā睹献印けM心上》）

73. 滿招損，謙受益。（《尚書·大禹謨》）

74. 子曰：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！?（《禮記·中庸》）

75. 曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁。” （《論語(yǔ)·顏淵》）

76. 先驗(yàn)身過(guò)，次驗(yàn)心過(guò)，悔其前非，斷其后續(xù)，亦期至于無(wú)一念之不純，無(wú)一息之稍懈而后已。 （李顒《二曲集》卷一）

77. 人須先立志，志立則有根本。譬如樹木，須先有個(gè)根本，然后培養(yǎng)，能成合抱之木。 （謝良佐《上蔡語(yǔ)錄》）

78. 茍利國(guó)家生死以，豈因禍福趨避之。 （林則徐集·赴戍登程門口示家人））

79. 升死，其印為予群從所得。（《活板》） ——畢升死去之后，那些印版被我的侄子們得到。

80. 知不足者好學(xué)，恥下問(wèn)者自滿。 譯：知道自己的不足并努力學(xué)習(xí)就是聰明的人，不好問(wèn)又驕傲自滿的人是可恥的。

81. 君為我呼入，吾得兄事之?！而欓T宴》） ——你替我把他叫進(jìn)來(lái)，我應(yīng)該像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣對(duì)待他。

83. 見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯?！墩撜Z(yǔ)》

84. 學(xué)以治之，思以精之，朋友以廣之，名譽(yù)以崇之，不倦以終之，可謂好學(xué)也已矣。 （楊雄《法言·學(xué)行》）

85. 子曰：“居上不驕，為下不倍?！?（《禮記·中庸》）

86. 鍥而不舍，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 （《荀子·勸學(xué)》）

87. 樹德務(wù)滋，除惡務(wù)本。 （《尚書·泰誓下》）

88. 天之道在生植，其用在強(qiáng)弱；人之道在法制，其用在是非。（《劉夢(mèng)得文集·天論上》）

89. 古法采草藥，多用二月八月，此殊未當(dāng)。（《采草藥》） ——按照古法采草藥，多在二月和八月，這很不恰當(dāng)。

90. 二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 譯：同心協(xié)辦的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見(jiàn)，說(shuō)服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。

91. 三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之? 譯：幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，看到自己也有他們的缺點(diǎn)就要改正。

92. 己所不欲，勿施于人?！墩撜Z(yǔ)》

93. 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 譯：君子心胸開(kāi)朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。

94. 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。” （《論語(yǔ)·為政》）

95. 孟子曰：“民事不可緩也?！保ā睹献印る墓稀罚?/p>

96. 夫能遺其身，然后能無(wú)私。無(wú)私，然后能至公。至公，然后以天下為心矣，道可行矣。 （王通《中說(shuō)·魏相》）

97. 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。 （司馬遷《報(bào)任安書》）

98. 其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。 譯：他們的兩膝相互靠著，各自隱藏在卷子下邊的衣褶里。

99. 道雖邇，不行，不至。事雖小，不為，不成。其為人也多暇日者，其出人不遠(yuǎn)矣。 （《荀子·修身》）

100. 子曰：“自誠(chéng)明，謂之性；自明誠(chéng)，謂之教。誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣?！? （《禮記·中庸》）

101. 孔子對(duì)曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”（《論語(yǔ)·顏淵》）

102. 子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！?（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）

103. 志不立，如無(wú)柁之舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎！ （《王陽(yáng)明全集》卷二六）

104. 子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）

105. 與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。 （《顏氏家訓(xùn)·慕賢》）

106. 鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。

107. 國(guó)尚農(nóng)，則守舊日愚；國(guó)尚工，則日新日智。 （康有為《請(qǐng)勵(lì)工藝獎(jiǎng)創(chuàng)新折》）

108. 人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。

109. 孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下?！? （《孟子·盡心上》）

110. 書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。 譯：知識(shí)總是在運(yùn)用時(shí)才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過(guò)就不知道它有多難。

111. 孟子曰：“君子有三樂(lè)……父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧天天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也?！?（《孟子·盡心上》）

112. 讀書本意在元元。 譯：讀書的目的應(yīng)該是掌握了知識(shí)后為社會(huì)和大眾服務(wù)，而不是為了自己的升官發(fā)財(cái)。

113. 茍無(wú)禮義、忠信、誠(chéng)愨之心以蒞之，雖固結(jié)之，民其不解乎？ （《禮記·檀弓下》）

114. 孔子曰：“君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義?！? （《論語(yǔ)·季氏》）

115. 子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā墩撜Z(yǔ)·為政》）

116. 人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，唯讀書則可變化氣質(zhì)。 （《曾國(guó)藩教子書》）

117. 誠(chéng)之則是人，偽則是禽獸。（黃宗羲《孟子師說(shuō)》卷七）

118. 書有剛?cè)岜扰?，?lè)有聲器，禮有威信，物有規(guī)矩，事有度數(shù)，而性命、道德未有超然遺物而獨(dú)立者也。 （葉適《水心別集》卷七）

119. 善惡隨人作，禍福自己招?！对鰪V賢文》

120. 君子*之美，不*之惡。小人反是?！墩撜Z(yǔ)》

121. 生民之大要者三，而強(qiáng)弱存亡莫不視此：一曰血?dú)怏w力之強(qiáng)，二曰聰明智慮之強(qiáng)，三曰德性仁義之強(qiáng)。是以西洋觀化言治之家，莫不以民力、民智、民德三者斷民種之高下。未有三者不備而生民不憂，亦未有三者備而國(guó)威不振也。 （嚴(yán)復(fù)《原強(qiáng)》）

122. alon

123. 子夏曰：“四海之內(nèi)，皆兄弟也?！保ā墩撜Z(yǔ)·顏淵》）

124. 枸木必將待檃栝烝矯然后直，鈍金必將待礱厲然后利。今人之性惡，必將待師法然后正，得禮義然后治。 （《荀子·性惡》）

125. 子曰：“放于利而行，多怨?！?（《論語(yǔ)·里仁》）

126. 致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，職教化之任者在師儒，宏教化而致之民者在郡邑之任，而教化之所本者在學(xué)校。（《宋史·胡瑗傳》）

127. 彼株守一隅，自畫封域，而不知墻外之有天，身外之有地，適如井蛙、蝸國(guó)之識(shí)見(jiàn)，自小西部而已。 （魏源《海國(guó)圖志》卷七六）

128. 今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣。（《揠苗助長(zhǎng)》） ——今天我太累了，我?guī)椭堂玳L(zhǎng)高了。

129. 上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。

文言文短篇加翻譯的句子篇八

古文中富有哲理的句子，你都讀懂了嗎?下面是小編與你分享的一些文言文哲理句子，字字珠璣!

1、差若毫厘，謬以千里。

——《禮記·經(jīng)解》

解讀：事情開(kāi)始時(shí)有很小的差錯(cuò)，若不及時(shí)糾正，最后就會(huì)造成大的錯(cuò)誤。萬(wàn)事開(kāi)頭難，開(kāi)頭必須謹(jǐn)慎;搞科學(xué)研究必須精益求精，一絲不茍，否則就會(huì)造成重大損失。毫厘：為計(jì)量小單位，形容極少或極小?？?miù)：錯(cuò)誤。

2、尺有所短，寸有所長(zhǎng);物有所不足，智有所不明。

——戰(zhàn)國(guó)·楚·屈原《卜居》

解讀：尺雖比寸長(zhǎng)，但和更長(zhǎng)的東西相比，就顯得短，寸雖比尺短，但和更短的東西相比，就顯得長(zhǎng);事物總有它的不足之處，智者也總有不明智的地方。人或事物各有長(zhǎng)處和短處，不應(yīng)求全責(zé)備，而應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)避短。

3、不以規(guī)矩，不能成方圓。

——《孟子·離婁上》

解讀：不用圓規(guī)和曲尺，就不能畫出矩形和圓形來(lái)。我們的生活，辦事情，都必須遵循一定的規(guī)章制度，否則，各行其是，準(zhǔn)會(huì)亂了套。規(guī)矩：規(guī)和矩，校正圓形和方形的兩種工具。

4、禍兮福所倚，福兮禍所伏。

——《老子》

解讀：災(zāi)禍啊是幸福的依靠，幸福啊潛伏著災(zāi)禍。它告訴我們，禍福在一定的條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的，要居安思危，若身處逆境，也不要灰心喪氣。兮(xī)：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”。 倚(yǐ)：倚靠。伏：潛伏，隱藏。

5、倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。

——《管子·牧民》

解讀：糧倉(cāng)充實(shí)，百姓才懂得禮節(jié)制度;衣食豐足，百姓才知道榮譽(yù)恥辱。物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)。治理國(guó)家的人，首先要考慮老百姓的生活。廩(lǐn)：糧倉(cāng)。實(shí)：充實(shí)。

6、君子之接如水，小人之接如醴。

——《禮記·表記》

解讀：君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那樣(濃烈甜蜜)。君子之交，彼此沒(méi)有圖名求利、互相利用，所以顯得平淡自然，因而能夠長(zhǎng)久;小人之交，彼此都懷有獲利之心、利用之意，所以免不了虛情假意，矯揉造作，甜言蜜語(yǔ)，因而難以持久。接：接觸，交往。 醴(lǐ)：甜酒。

7、得道多助，失道寡助。

——《孟子·公孫丑下》

解讀：擁有真理、合乎正義的就能得到更多人的幫助，違背真理、非正義的就很少得到幫助。它告訴我們，真理和正義是不可戰(zhàn)勝的。

8、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

——《孟子·滕文公下》

解讀：富貴不能使他的心惑亂，貧賤不能使他改變節(jié)操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了這三點(diǎn)才可以稱得上是大丈夫。孟子的這句話歷代相傳，激勵(lì)了無(wú)數(shù)的中華兒女。

9、工欲善其事，必先利其器。

——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

解讀：工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。由此可知，一個(gè)人要?jiǎng)偃喂ぷ?，必須首先學(xué)好本領(lǐng)。

10、千里之行，始于足下。

——《老子·第六十四章》

解讀：千里遙遠(yuǎn)的路程是從腳下第一步開(kāi)始的。比喻任何事情的成功都是從頭開(kāi)始，從小到大逐漸積累的。萬(wàn)事開(kāi)頭難，沒(méi)有個(gè)開(kāi)頭就不會(huì)有結(jié)果。任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事開(kāi)始做起。

11、故木受繩則直，金就礪則利。

——《荀子·勸學(xué)》

解讀：木料經(jīng)過(guò)木工用墨線(木工用具)劃直線加工以后，就變直了;金屬物品在磨刀石上磨礪后，就能鋒利。這兩個(gè)比喻用來(lái)說(shuō)明人經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)磨練，自我反省，就會(huì)變得聰慧明智，不犯錯(cuò)誤，也越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)。礪(lì)：磨刀石。

12、好而知其惡，惡而知其美。

——《禮記·大學(xué)》

解讀：對(duì)你所喜歡的人，要知道他的缺點(diǎn)，不可偏袒;對(duì)你所厭惡的人，要知道他的優(yōu)點(diǎn)，不可抹殺。我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人要客觀公正，不要感情用事，不要因?yàn)樽约旱暮?、惡而產(chǎn)生偏見(jiàn)。

13、己所不欲，勿施于人。

——《論語(yǔ)·顏淵》

解讀：自己不喜歡的，就不要強(qiáng)加給別人。將心比心，推己及人，從自己的利與害想到對(duì)別人的利與害，多替別人著想，這是終生應(yīng)該奉行的原則。欲：想，希望。勿(wù)：不要。施：加，給。

14、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。

——《論語(yǔ)·顏淵》

解讀：君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人卻恰好相反。成人之美，積善成德，便成為君子;成人之惡，積怨日多，便是小人。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和這相反。

15、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

——《論語(yǔ)·述而》

解讀：君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促憂愁。君子襟懷坦白，安貧樂(lè)業(yè)，與人為善，知足常樂(lè)，所以能坦蕩蕩。小人欲念太多，患得患失，憂心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心懷戚戚。坦蕩蕩：心胸開(kāi)闊，自由自在的樣子。戚戚：憂懼不安的樣子。

16、流水不腐，戶樞不蠹。

——《呂氏春秋·盡數(shù)》

解讀：流動(dòng)的水不會(huì)腐臭，常常轉(zhuǎn)動(dòng)的門軸不會(huì)被蟲蛀蝕。比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的事物不易受到侵蝕，可以保持很久不變壞。這句話形象地說(shuō)明了“動(dòng)”的重大意義：生命在于運(yùn)動(dòng)，腦筋在于開(kāi)動(dòng)，人才也需要流動(dòng)，宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有運(yùn)動(dòng)就沒(méi)有世界。腐：腐臭。戶樞(shū)：門的轉(zhuǎn)軸。蠹(dù)：蛀蝕。

17、滿招損，謙受益。

——《書·大禹謨》

解讀：驕傲自滿必然招致?lián)p失，謙虛謹(jǐn)慎就會(huì)獲得好處。歷史上的許多事實(shí)證明了這句名言的正確。唐太宗能虛心聽(tīng)取臣下的意見(jiàn)，國(guó)家治理得很好，出現(xiàn)了“貞觀之治”的太平盛世;但到了晚年，驕傲自滿起來(lái)，在攻打高麗(朝鮮)時(shí)慘遭失敗。唐玄宗剛登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、經(jīng)濟(jì)方面取得成績(jī)后就驕傲起來(lái)，導(dǎo)致了“安史之亂”，唐朝從此衰落。

18、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。

——《荀子·勸學(xué)》

解讀：雕刻了一下，就放棄了，就是腐朽的木頭也刻它不斷;如果刻個(gè)不停，即使是金石也可以雕刻成功。這個(gè)比喻意在說(shuō)明學(xué)習(xí)、做事情，只有堅(jiān)持不懈，才能取得成就;淺嘗輒止，將會(huì)一無(wú)所成。鍥(qiè)、鏤(lòu)：雕刻。

19、三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

——《論語(yǔ)·述而》

解讀：三個(gè)人同路走，其中必定有可以當(dāng)我的師長(zhǎng)的人。人人都有相對(duì)的技能和特長(zhǎng)，有值得我學(xué)習(xí)的地方，只要虛心向別人學(xué)習(xí)，一定能找到可以教自己的老師。

20、三思而后行。

——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》

解讀：經(jīng)過(guò)反復(fù)考慮然后才采取行動(dòng)。這話適用于莽撞行事的人。三：多次。

21、生于憂患而死于安樂(lè)。

——《孟子·告子下》

解讀：人可以在憂思禍患中成長(zhǎng)，也可以在安逸享樂(lè)中滅亡。艱苦的環(huán)境能鍛煉人，能使人更堅(jiān)強(qiáng)地生存發(fā)展;安樂(lè)的生活容易腐蝕人，使人頹廢乃至滅亡。

22、圣人千慮，必有一失;愚人千慮，必有一得。

——《晏子春秋·雜下》

解讀：偉大人物考慮問(wèn)題，難免有疏漏的地方;愚昧人經(jīng)過(guò)周密思考，也可能想出一點(diǎn)有益的意見(jiàn)。契訶夫說(shuō)過(guò)，大狗叫，小狗也叫，小狗不應(yīng)因大狗的存在而不敢叫。愚人不應(yīng)該因圣人的存在放棄了自己的思考。

23、食不語(yǔ)，寢不言。

——《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》

解讀：吃飯的時(shí)候不交談，睡覺(jué)的時(shí)候不說(shuō)話?！墩撜Z(yǔ)》中記載孔子的生活習(xí)慣和養(yǎng)生之道的文字很多，這一條就很值得我們學(xué)習(xí)。

24、他山之石，可以攻玉。

—— 《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》

解讀：別的.山上的石頭，可以用來(lái)琢磨玉器。原指一國(guó)的人才，也可以為另一國(guó)所用。后來(lái)比喻借他人的批評(píng)幫助來(lái)改正自己的過(guò)錯(cuò)，或者比喻拿別人的情況作為借鑒。他山：別的山。攻：琢磨。

25、天時(shí)不如地利，地利不如人和。

——《孟子·公孫丑下》

解讀：得天時(shí)比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事實(shí)如此。天時(shí);節(jié)氣、氣候、陰晴寒暑的變化。地利;地理的優(yōu)勢(shì)。人和：團(tuán)結(jié)，得人心。

26、天行健，君子以自強(qiáng)不息。

——《易·乾》

解讀：天體的運(yùn)行強(qiáng)健有力，君子應(yīng)該以它為榜樣，自覺(jué)地努力向上，永不停息。古人觀察天地、山川、草木、鳥獸、蟲魚，往往有自己的體會(huì)，這是值得我們學(xué)習(xí)的。行：運(yùn)行，運(yùn)轉(zhuǎn)。?。簭?qiáng)壯有力。

27、投我以桃，報(bào)之以李。

——《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》

解讀：別人送我個(gè)桃子，我報(bào)答他個(gè)李子。對(duì)方給我多大好處，我也應(yīng)該以相應(yīng)的好處回報(bào)他。人與人之間要禮尚往來(lái)。投：投擲，在這里是贈(zèng)送的意思。報(bào)：回報(bào)，回贈(zèng)。

28、亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。

——《戰(zhàn)國(guó)策·楚策四·莊辛謂楚襄王》

解讀：羊跑了再修補(bǔ)羊圈，還不算晚。事情失敗后，及時(shí)補(bǔ)救，還不為遲;怕就怕不吸取教訓(xùn)，不采取補(bǔ)救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。

29、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。

——《荀子·勸學(xué)》

解讀：與其整天坐在那兒苦思冥想，不如花一點(diǎn)時(shí)間去學(xué)習(xí)有收益。學(xué)與思本來(lái)是相輔相成的，如果只顧某一個(gè)方面，就會(huì)徒勞無(wú)功。須臾：一會(huì)兒。

30、學(xué)然后知不足。

——《禮記·學(xué)記》

解讀：不斷的學(xué)習(xí)，這樣以后才知道自己的不足。愛(ài)因斯坦曾把自己比作一個(gè)大圓圈，把知識(shí)淺薄的人比作一個(gè)小圓圈。大圓圈外邊接觸的空白比小圓圈的多，因此，知識(shí)越多的人，越能察覺(jué)到自己知識(shí)的不足。知道自己的不足，越是能努力學(xué)習(xí)，越是努力學(xué)習(xí)知識(shí)就越豐富。

31、欲速則不達(dá)。

——《論語(yǔ)·子路》

解讀：想要快反而達(dá)不到目的?？鬃拥牡茏佑幸恍┳龉俚?，孔子教育他們干出政績(jī)不要急于求成。事物發(fā)展有它的規(guī)律性，學(xué)習(xí)上也要循序漸進(jìn)，不打好基礎(chǔ)，就想攻克尖端科學(xué)，快出成果，也是辦不到的。

32、知之為知之，不知為不知，是知也。

——《論語(yǔ)·為政》

解讀：知道的就承認(rèn)已經(jīng)知道了，不知道的就是不知道，這就是聰明智慧。自作聰明的人總是把無(wú)知當(dāng)已知。最后一個(gè)“知”(zhì)：聰明。

33、百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。

——《漢樂(lè)府·長(zhǎng)歌行》

解讀：時(shí)間像江河向東流入大海，一去不復(fù)返;人在年輕時(shí)不努力學(xué)習(xí)，年齡大了一事無(wú)成，那就只好空留悲傷、后悔。人生積時(shí)為日，積日為月，積月為年，看似長(zhǎng)久。年少的時(shí)候盼望著長(zhǎng)大，常覺(jué)得日子過(guò)得很慢，來(lái)日方長(zhǎng)。其實(shí)，光陰似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，則日復(fù)一日，年復(fù)一年，自甘暴棄，終于要后悔也來(lái)不及。

34、百聞不如一見(jiàn)。

——漢·班固《漢書·趙充國(guó)傳》

解讀：聽(tīng)得再多，不如親眼看到一次。指看到的比聽(tīng)到的要可靠些。

35、病從口入，禍從口出。

——晉·傅玄《傅子·口銘》

解讀：病是從口里吃進(jìn)去的，禍?zhǔn)菑目诶镎f(shuō)出來(lái)的。這句話告誡人們說(shuō)話要謹(jǐn)慎，說(shuō)話不注意會(huì)招來(lái)禍害。處世戒多言，言多必有失。

36、不入虎穴，不得虎子。

——南朝·宋·范曄《后漢書·班超傳》

解讀：不進(jìn)入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不親身進(jìn)入險(xiǎn)境，就不能取得重大成功。也指不經(jīng)實(shí)踐就難以獲得真知。第二個(gè)“不”亦作“焉”。