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入黨積極分子從信仰看中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命主題黨課學(xué)習(xí)心得一

在馬克思主義學(xué)說(shuō)之中，人的主觀意識(shí)可以指導(dǎo)人的客觀行為，信仰屬于人的主觀意識(shí)的一種，信仰的價(jià)值在于為人們提供一種關(guān)于行為善惡的最高標(biāo)準(zhǔn)，為社會(huì)道德體系提供了正確的方向和依據(jù)。一個(gè)人的信仰，影響著他的人生觀，價(jià)值觀和世界觀的持有。人應(yīng)該堅(jiān)守自己的信仰。

信仰是會(huì)傳承的，無(wú)論是在革命時(shí)期、建設(shè)時(shí)期還是在社會(huì)改革時(shí)期，都涌現(xiàn)出了一批又一批的信仰堅(jiān)定的共產(chǎn)黨員。他們都是我們的榜樣，是我們學(xué)習(xí)的榜樣，是我們的精神旗幟。他們?cè)谛袆?dòng)中展現(xiàn)出的信仰，就是我們要學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟的內(nèi)容。

黨以抓鐵有痕踏石留印的堅(jiān)決態(tài)度帶領(lǐng)五十六個(gè)民族迎難而上、攻堅(jiān)克難、乘風(fēng)破浪、揮斥方遒，鑄就了一個(gè)個(gè)奇跡，書寫了一卷卷華章。而我黨的近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，為中國(guó)人民謀幸福。

相信黨、跟著黨、心向黨、銘記黨，只有時(shí)刻牢記黨的宗旨和夢(mèng)想，才能走出真正屬于中國(guó)的道路，在建黨101周年之際，祝愿我黨永葆本色，祖國(guó)昌盛。

入黨積極分子從信仰看中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命主題黨課學(xué)習(xí)心得二

今日是由xx老師給我們講授中級(jí)黨課，本次課程主題是從信仰看中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。

為什么要研究信仰問(wèn)題?金一南教授曾說(shuō)：“美國(guó)未來(lái)學(xué)家托夫勒把人類歷史迄今為止的力量歸結(jié)為三種狀態(tài)：第一種，暴力。誰(shuí)的拳頭大、誰(shuí)的嘴巴大、誰(shuí)力量足，誰(shuí)稱王；第二種：金錢。金錢萬(wàn)能，買通一切；第三種：知識(shí)。知識(shí)就是力量。但是，托夫類忘記了第四種力量——信仰。那是共產(chǎn)黨人以信仰而表現(xiàn)出來(lái)的改天換地、摧枯拉朽的力量！”信仰問(wèn)題是很多常識(shí)無(wú)法解釋問(wèn)題的根源，故我們要對(duì)那些問(wèn)題進(jìn)行干預(yù)、影響的時(shí)候，就必須對(duì)信仰問(wèn)題進(jìn)行研究。

信仰問(wèn)題既是老問(wèn)題又是新問(wèn)題。說(shuō)是老問(wèn)題，是因?yàn)樵邳h的宣傳教育中信仰信念是慣常使用的話語(yǔ)；說(shuō)他是新問(wèn)題，是因?yàn)?ldquo;日用而不覺(jué)”，因此，需要對(duì)信仰進(jìn)行深入的辨析和研究。

蔣老師在講述信仰概念時(shí)告訴我們信仰屬于意識(shí)形態(tài)的范疇，是人類特有的精神現(xiàn)象，體現(xiàn)人的精神動(dòng)力和價(jià)值追求。總體來(lái)說(shuō)，信仰是對(duì)某種主張或宗教的極度推崇，信仰有著終極性和執(zhí)著性的特點(diǎn)?？茖W(xué)的信仰和非科學(xué)的信仰有明確的分水嶺：科學(xué)的信仰一定是建立在正確的理論基礎(chǔ)之上的。而馬克思主義就是科學(xué)的信仰，其直接理論來(lái)源是德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英法兩國(guó)的空想社會(huì)主義。

蔣老師又給我們普及了什么是馬克思主義原理，即理論與實(shí)際相結(jié)合。也告訴我們主義不同于愿望，主義是有具體操作的、有理論指導(dǎo)的，主義從價(jià)值選擇來(lái)說(shuō)是一種道義，從理論選擇來(lái)說(shuō)是一種改變現(xiàn)實(shí)的方法論，我們要深入學(xué)習(xí)馬克思主義就不能光停留在理論層面，更要在日常生活中進(jìn)行實(shí)踐操作。

接著我從蔣老師的講述中了解了如何從信仰的邏輯向度把握中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命：一、從信仰的歷史邏輯看，在社會(huì)革命和自我革命的辨證中強(qiáng)化信仰的厚度；二、從信仰的理論邏輯看，在理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)中提高信仰的硬度；三、從信仰的實(shí)踐邏輯看，在全面深化改革與全面從嚴(yán)治黨的有效協(xié)同中提高信仰的效度；四、從信仰的價(jià)值邏輯看，在歷史唯物主義和辯證唯物主義的整體建構(gòu)中彰顯信仰的信度；五、從信仰的文化邏輯看，在馬克思主義中國(guó)化與馬克思主義基本原理的互相印證中凸顯信仰的豐度；六、從信仰的黨性邏輯看，從黨性的自我修養(yǎng)與黨的建設(shè)偉大工程的內(nèi)在一致中增亮信仰的溫度。

最后蔣老師以習(xí)近平總書記的話作為結(jié)束語(yǔ)：中國(guó)共產(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，百年恰是風(fēng)華正茂。聽(tīng)完的蔣老師的授課，我收獲頗豐，并期待下一次的黨課教育。  

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