演講稿是演講者根據(jù)幾條原則性的提綱進行演講，比較靈活，便于臨場發(fā)揮，真實感強，又具有照讀式演講和背誦式演講的長處。那么我們寫演講稿要注意的內(nèi)容有什么呢？那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

美德教育演講稿篇一

1、嘗試用紙團大膽地進行操作活動。

2、通過印畫，體驗玩色活動帶來的樂趣。

1、圖片：花田1、雛菊4、野花4

2、報紙印團，畫紙，顏料，小盤。

一、導入

教師：請小朋友上車了，我們?nèi)バ⌒艿幕▓@嘍！

好的，請小朋友下車吧，花園到了。

二、欣賞漂亮的花

1、請下朋友看看，有哪些顏色的花朵？

2、小熊的花園漂亮嗎？

你們想不想種一些漂亮的花呢？

告訴老師和小朋友，你想種什么顏色的花呀？

（請幼兒說一說。）

三、教師示范

教師：我也想有一個漂亮的花園，我喜歡紅顏色的花，喜歡黃顏色的花。

1、我先種紅顏色的花兒

教師邊說邊用紙團蘸上紅顏料，在紙上印出一朵紅花。

教師以喜悅的口吻：紅花真漂亮呀，再種一朵。

好的，紅花種好了。

（教師邊說邊把蘸有紅顏料的紙團放在控盤里。）

2、我再種黃顏色的花兒

教師以同樣的方法演示花黃花。

3、教師：我的花園漂亮嗎？你們想來試試嗎？

四、幼兒創(chuàng)作

幼兒自主創(chuàng)作，教師觀察指導

五、作品展示

教師：請你來說說你花園里有什么養(yǎng)的花呀？

美德教育演講稿篇二

為進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)，提升我校學生的道德發(fā)展水平，特制訂我?！拔拿髅赖掳槲页砷L”主題教育系列實踐活動實施方案。

以《中共中央國務院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》為總綱，以文明行為習慣養(yǎng)成為基本要求，按照教育與管理、明理與踐行相結(jié)合的原則，在廣大中小學學生中大力倡導和踐行“守秩序、講衛(wèi)生、護環(huán)境、有禮貌、重信用、獻愛心”的基本道德規(guī)范，用禮儀溝通心靈，讓文明變成行為，提高青少年的道德素質(zhì)，進而影響帶動家庭、社區(qū)的文明建設(shè)，促進我校師生文明程度的提升。

1、“禮儀知識在我心”主題活動。要組織學生學習實踐任校園文明禮儀、公共場所文明禮儀、家庭文明禮儀和社交文明禮儀等知識，使學生知禮、懂禮、行禮，在校做文明學生，在家做文明孩子，在社會做文明公民。

2、“文明言行從我起”主題活動。遵守學校文明公約，推廣使用普通話，從細節(jié)做起，從我做起，“管住自己的嘴，不亂說亂吐；管住自己的手，不亂涂亂扔；管住自己的腳，不亂踏亂行”，養(yǎng)成科學健康文明的生活方式，爭做高雅文明人。

3、“友愛和睦我先行”主題活動。弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德,孝敬父母，尊重師長，關(guān)愛伙伴；積極構(gòu)建文明和諧的人際關(guān)系，嚴以律己，寬以待人，互諒互助，廣泛開展關(guān)心困難群體、老弱病殘、熱心社會公益的活動，積極倡導關(guān)愛他人、奉獻社會折道德風尚，增強青少年的社會責任感，爭做友善和睦人。

4、“誠實守信伴終生”主題活動。堅持以誠實守信為榮，見利忘義為恥。生活中誠懇待人，誠實做事，信守諾言，言出必踐，做誠實守信人。

5、“交通規(guī)則重禮讓”主題活動。加強交通法規(guī)的宣傳教育，引導學生自學遵守交通規(guī)則，做到人車互不搶道，不違規(guī)穿過馬路，不跨越交通護欄，不踩踏路邊綠化帶，做遵規(guī)守紀文化人。

6、“我是文明小使者”主題活動。通過主題班會等形式宣傳發(fā)揮先進典型的示范和輻射作用。

1.制定實施方案，廣泛宣傳發(fā)動。

3.各班開展一次以“文明美德伴我成長”為主題的演講活動，并上報團委優(yōu)秀演講學生名單及演講稿。每班至少三篇。

4．各班利用班會課，結(jié)合學校發(fā)放的文明禮儀，法制教育及安全知識叢書進行教育活動，學校將把此項工作成效納入文明班級考核之中。

1、高度重視，突出重點。學校高度重視此項活動，把這項活動作為加強學校德育工作、校園文化建設(shè)和“學生思想道德素質(zhì)工程”的重要內(nèi)容來抓，掀起校園學禮儀、知榮辱的熱潮，把做人做事的基本道德素質(zhì)要求轉(zhuǎn)化為良好的行為習慣，提高學禮儀用禮儀的自覺性，感受健康成長的快樂，使各項主題教育實踐活動扎實有效地開展。

2、精心組織，整體安排。充分發(fā)揮學校、家庭、社區(qū)“三位一體”作用，形成合力，以點帶面，全面推進。進一步提升禮儀教育的內(nèi)涵，積極總結(jié)交流經(jīng)驗，努力探索禮儀教育的長效機制。

3、加強宣傳，營造聲勢。利用學校廣播站、畫廊、標語等途徑，大力宣傳學習禮儀、實踐禮儀、新氣象，形成良好的校園禮儀氛圍和和諧社會環(huán)境。

組長： 楊國斌

副組長： 尹登云、周明廣、張健、翁海俊、吳新華、楊建華

成員：嚴秋明、劉小平、金中、郭飛、劉芳、劉美玲、全校師生

具體責任部門：政教處、團委。

江都市實驗初中團委

20xx.10.8

美德教育演講稿篇三

美國加州帕克未來研究所的學者們已深深體會到：一個成功的國家，并不是以人才的多少來衡量的，而是以能否合作人群的行為來決定的。合作能力已成為未來社會個人最重要的素養(yǎng)之一。但事實上，合作精神在當今的獨生子女身上極度缺乏，有多方面的原因，如：大多數(shù)家長認為孩子的年齡小，做事慢，還不如自己干；還有一些家長害怕自己的孩子吃虧，就教育孩子做事要先想自己，這只能讓孩子學會自私……無論是家長對幼兒行為特點的錯誤解讀從而扼制了孩子積極的合作行為，還是家長過激地將成人生活小齡化呈現(xiàn)給幼兒的錯誤誘導，鑒于此我針對性地設(shè)計了本活動，旨在讓幼兒通過游戲認識合作的重要性；通過尋找生活中的合作，懂得生活中很多事需要合作；在游戲中實踐合作，體驗欣賞合作的快樂等，最終目的為讓幼兒在合作中學習、合作中成長！

1、感受并理解合作的重要。

2、大膽思考探索合作的方法，在親身活動中，與同伴一起友好配合完成任務。

3、體驗、感受合作的快樂。

1、"逃命"實驗用的瓶子一個（里面放三個系著線的不同顏色的小球）。

2、課件：合作真快樂。

3、合作游戲的各種材料：積木若干、"壘高王"圖片、五米長大紙、畫筆、拼圖三套。

一、認識合作的重要老師現(xiàn)在想請三位小朋友上來做個游戲，誰愿意？

教師：哎呀！怎么會這樣呢？誰幫他們找找原因？

教師引導幼兒分析：他們開始為什么失敗了？這次又為什么成功了？

教師：其實學會合作真的很重要，雖然平時許多時候我們一個人也能完成一些事，但許多事情都需要幾個人，甚至更多人合作才能完成：比如"劃龍舟"、小小運動會、六一文娛演出等等，需要合作的事太多了。

三、實踐學習合作

教師：老師給大家準備了很多任務，需要大家合作才能完成的。

2、自選游戲，啟發(fā)幼兒討論如何合作教師：現(xiàn)在請小朋友們選擇你喜歡的游戲，如果沒能選到自己喜歡的區(qū)域，可以自覺調(diào)整，改選其他游戲。這次任務完成，老師只給5分鐘時間。請你們想想你們在這么短的時間內(nèi)完成任務，需要合作嗎？該怎么合作？討論一下。（幼兒討論。）教師：現(xiàn)在請小朋友，把你們的合作方法介紹給大家聽聽，讓我們大家給評評，看合理不合理。

（幼兒相互合作，或協(xié)商，或詢問，或操作，或爭論……教師巡回觀察間接指導。）四、體驗合作的快樂請小組代表介紹小組分工情況，向大家介紹大家合作的成果，教師激勵性地給予評價，用相機給幼兒記下合作的快樂瞬間，體驗合作的愉快。

1、欣賞課件"合作真快樂"。

2、制作小書《合作》的故事，讓幼兒體驗合作的快樂。

3、開展"自選商場"等游戲，讓幼兒通過扮演角色，自編自導游戲情節(jié)等實踐合作。

4、加強家園聯(lián)系，讓幼兒"習慣"合作。

美德教育演講稿篇四

演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導、同事們，大家好!家庭美德屬于家庭道德范疇，是指每個公民在家庭生活中應該遵守的基本行為準則。它涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。家庭美德包括關(guān)于家庭的道德觀念、道德規(guī)范和道德品質(zhì)。家庭美德的規(guī)范是調(diào)節(jié)家庭成員之間，即調(diào)節(jié)夫妻、父母子女、兄弟姐妹、長輩與晚輩、鄰里之間，調(diào)節(jié)家庭與國家、社會、集體之間的行為準則，也是評價人們在戀愛、婚姻、家庭、鄰里之間交往中的行為是非、善惡的行為標準。在我國社會主義條件下，家庭美德既是對中華民族優(yōu)秀家庭美德的繼承和發(fā)展，又是對社會主義的新型家庭關(guān)系、新型家庭生活的倫理上的概括。弘揚家庭美德是每個人都應當履行的基本義務，共產(chǎn)黨員更需要在弘揚家庭美德方面為一般群群眾做表率。從重慶出臺公務員標準：“ 違反家庭美德一票否決”可以看出，把家庭美德納入考核共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導干部的內(nèi)容，會促使黨員干部更加全面地理解和把握德道的標準，會通過共產(chǎn)黨員家庭的和諧促進社會的和諧，促進經(jīng)濟社會的科學發(fā)展。

弘揚家庭美德，促進社會和諧。家庭道德問題，涉及千家萬戶，它不僅關(guān)系到和諧美滿幸福家庭的建立，而且關(guān)系到社會安寧。家庭同社會是緊密聯(lián)系的，家庭是社會的細胞，整個社會是由千家萬戶構(gòu)成的。只有家庭穩(wěn)定、和睦，才能為社會和諧和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。而家庭美德，則是實現(xiàn)家庭和睦的基本前提和重要途徑。一個社會的家庭美德如何，不僅是衡量這個社會精神文明的重要標志，而且直接關(guān)系到這個社會能否安定團結(jié)、和諧發(fā)展。弘揚家庭美德，筑起反腐防線。家庭美德同社會公德、職業(yè)道德、政治品德一起，構(gòu)成社會主義道德建設(shè)的基本范疇。據(jù)資料顯示，一些貪官的贓款75%以上是由家眷或情人代收的，也有的資料顯示，約大多數(shù)貪官都有養(yǎng)情人的問題?？梢?，家庭美德的不足，不僅嚴重影響我國社會主義道德建設(shè)，而且也是造成一些黨員領(lǐng)導干部腐化墮落、貪污受賄的基本道德根源。弘揚家庭美德，提高隊伍素質(zhì)。

做事先做人，而做人的基本底線就是要有德，事實證明 ，一個人如果對父母子女沒親情，對妻子丈夫沒愛情，對鄰居沒友情，那他就不會是個好人。我們要培養(yǎng)高素質(zhì)的發(fā)展隊伍，必須把黨員素質(zhì)作為一個包括了思想理論素質(zhì)、政治政策素質(zhì)、組織領(lǐng)導素質(zhì)、科學文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)和道德品質(zhì)素質(zhì)在內(nèi)的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，從整體上加強建設(shè)。弘揚家庭美德，構(gòu)建和諧家庭。家庭是人生長期生活的重要場所，家庭是人們心靈停靠的港灣。

一個人在憂傷的時候，會想到家人一起擔當，在喜樂的時候，會想到家人一起分享，在勞累在時候，會想到家人一起休養(yǎng)，在過節(jié)的時候，會想與家人一起團聚，等等。一個人的家庭和諧美滿，不僅能提高自身的生活質(zhì)量和幸福指數(shù)，而且有利于每個家庭成員自由、平等、健康、全面地發(fā)展。和諧美滿的家庭生活，不是自然形成的，也不是一勞永逸的，要靠每個家庭成員用心去經(jīng)營、去創(chuàng)建，而家庭美德則是經(jīng)營和創(chuàng)建幸福家庭的重要法寶。近來來社會離婚率持續(xù)上升，它已經(jīng)上升為一個社會關(guān)注的焦點，如何建造一個和睦的家庭已經(jīng)成為了一個公共的問題。期盼婚姻永遠像愛情故事一樣充滿著浪漫色彩，那是不現(xiàn)實的，日常生活是平淡瑣碎的，男女雙方經(jīng)過戀愛浪漫期之后步入婚姻組成家庭，應學會在平凡男女中鞏固，培養(yǎng)感情。要在相互適應對方的同時，經(jīng)常尋找夫妻雙方都感興趣，都愿意為之努力的共同點，使兩人有共同的生活目標，使家庭生活生動，活躍起來，充滿活力和樂趣，只有這樣一來，才能避免婚姻枯燥，乏味，避免“婚姻危機”。從而弘揚家庭美德。構(gòu)建和諧家庭，促進社會科學發(fā)展。謝謝大家!

尊敬的各位領(lǐng)導、諸位同事你們好：

今天有幸第一個站在這個演講臺上，且容我拋磚引玉，我演講的題目是： 講家庭美德做有孝心的人古語有云：“百善孝為先”， 孝是“人倫之本”。

人的優(yōu)良品德由愛而發(fā)端，由孝而產(chǎn)生。一個有孝心的人才能稱得上是一個有愛心的人，有愛心才能生活得更加充實，才能獲得更多的愛。可是，在物質(zhì)生活越來越好的今天，有些人對孝道避而遠之，以致產(chǎn)生了不少社會問題，從而影響了社會穩(wěn)定及家庭和諧。因此，我認為我們應回歸原點，用傳統(tǒng)孝道文化的力量來凈化心靈，講家庭美德，做一個有孝心的人。家庭是社會的“細胞”，是構(gòu)成人類社會延續(xù)、發(fā)展的基本要素。家庭美德不僅對家庭起著至關(guān)重要的作用，而且對社會也具有強烈輻射功能。家庭成員也是社會成員。家庭成員的道德意識和文明行為，對社會公德和職業(yè)道德的形成與維護有著重要的影響和作用，也直接關(guān)系到整個社會的安定和文明。因此， 家庭美德是社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展的文明基石。

與否，不僅與社會的文明進步相關(guān)，還與是否擁有一個和睦、溫馨的家庭密切相關(guān);反過來說講家庭美德，不僅關(guān)系到每個家庭的美滿幸福，也有利于社會的安定和諧。因此我們更應該弘揚家庭美德，建立和諧家庭，樹立起尊重老人、尊重父母的社會風氣。子女要盡贍養(yǎng)義務，除了在經(jīng)濟上接濟和撫養(yǎng)老人外，更重要的是要盡心盡力滿足父母在精神生活、情感方面的需求。這種精神贍養(yǎng)包括子女與老人和睦相處、子女對老人的理解、尊重和感情上的慰藉。

要使老人們老有所依更要老有所樂!那么我們又如何做個孝子呢?其實很簡單，不是有首歌嗎??；丶铱纯础o老人捶捶背，揉揉肩，把自己在外面聽到和見到的有趣的事情講給老人聽，去旅游或者出差回來帶點糕點或者糖果茶葉，定期陪老人做體檢?想想看，這些事情是多么容易做到啊，可我們又做了多少呢?孝敬其實并非一定是物質(zhì)和金錢的不可，在力所能及的范圍，時時牽掛著父母就行了：飯后給父母端杯熱茶，陽光燦爛的日子陪父母出門散散心聊聊天?？傊?，讓我們一起講家庭美德做有孝心的人，讓我們的家庭因為相互尊敬、關(guān)愛而幸福美滿，讓我們的社會更加和諧，我們的人生因為有愛心的和付出而精彩。我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

敬愛的老師們，親愛的同學們，大家好!

今天，我演講的題目是“家庭美德，文明美德伴我成長”。文明美德，是作為一個人必須擁有的，你要別人對你文明，首先你就得懂得文明，懂得美德，我們就從美德說起吧!什么是美德?微笑是一種美德，尤今曾說：“笑是無言的禮貌，一個微笑，使你贏得整個世界?！别B(yǎng)成好習慣是一種美德，陳鶴琴說：“習慣養(yǎng)得好，終生受其福;習慣養(yǎng)不好，終生受累?！北Ｗo環(huán)境也是一種美德，雨果曾說：“大自然是善良的慈母，同時也是冷酷的屠夫。”……傳承文明，踐行美德。

一定有許多故事，今天我就講幾個吧! 第一個故事：有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不是良好文明美德的體現(xiàn)么?第二個故事：在秦朝，有一個叫季布的人，他一向誠實守信，從不出爾反爾，答應別人的事，從沒有做了一半就放棄……人們就說：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！庇谑?，就有一諾千金這個詞了。文明，與美德同行;美德，與文明共創(chuàng)。

一個有文明地方就有美德;一個有美德地方就有文明!文明美德就如一泓清泉，可以為我們滋潤心靈，給予我們心靈的慰藉。前進的道路已經(jīng)鋪好，我們要頑強的走下去。首先我們要具備小學生的美德，具備我們中華民族的美德，讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會迸發(fā)出文明的火花，讓我們擁抱文明，牽手美德，結(jié)伴同行!我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

一、中華傳統(tǒng)美德應成為家庭教育的根基

家庭教育是家庭建設(shè)的基礎(chǔ)工程。時下，家庭教育的功利性傾向?qū)е乱恍└改肝ǚ謹?shù)論，把孩子能否進重點中學、重點大學作為主要甚至唯一的教育目的，教出了只會學習但不會“做人”的孩子。近年來，越來越多的青少年失德案件，如重慶女童摔嬰、復旦投毒案等折射出家庭道德教育的不足與缺失，為我們敲響了警鐘，加強青少年人格與品德教育必須成為家庭教育的重點。一個國家不能沒有核心價值觀，一個家庭也不能沒有核心道德觀。那么，用什么作為家庭的核心道德觀，培塑我們的下一代?中華民族幾千年文化傳承孕育出的傳統(tǒng)美德，是國人處理人際關(guān)系、人與社會關(guān)系、人與自然關(guān)系的智慧結(jié)晶。傳統(tǒng)美德不僅具有普適性的價值，同時也是民族精神的集中體現(xiàn)。比如“修身”“齊家”“治國”“平天下”，“仁、義、禮、智、信、忠、孝、節(jié)、勇、和”等等，至今都仍有十分重要的現(xiàn)實意義，理應成為我們家庭教育的根基，成為我們教育下一代有力的思想武器。中華文化博大精深，傳統(tǒng)美德無所不包，如何繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，又賦予新的時代發(fā)展內(nèi)涵，是我們要思考的問題。僅就家庭建設(shè)來看，《公民道德建設(shè)實施綱要》中將傳統(tǒng)家庭美德與現(xiàn)代家庭建設(shè)理念相融合后，提出的家庭美德五個準則是一個較為簡潔可行的范本，可是家長對此的知曉程度并不高。據(jù)筆者所在單位20xx年在福建省開展的全省家庭美德建設(shè)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，只有44%的被調(diào)查者了解“家庭美德”建設(shè)的內(nèi)容，可見，如何在全社會，特別是在家長中普及與推廣核心價值觀、傳統(tǒng)家庭美德，讓其更接地氣更具操作性，從而成為家庭教育正確的價值引領(lǐng)是當務之急。

二、傳承中華傳統(tǒng)美德家長應率先垂范

1.孝老愛親，知行合一。中華傳統(tǒng)美德最注重孝文化。孝作為“眾善之始”，存在一個由內(nèi)及外、由親及疏、由近及遠、由小及大的推行過程。推行到最后，幾乎是無所不包，無所不在。在家庭中孝道倫理的本質(zhì)應是責任和義務，被視為國人的基本品德。當下不少家庭“孝親”觀念淡薄，尊老不足愛幼有余，啃老現(xiàn)象嚴重。在福建省家庭美德建設(shè)調(diào)查中，被問及對“啃老”現(xiàn)象的看法時，有46.3%的人認為“很不應該”，有43.8%的人認為“事出有因，具體問題具體分析”，另有9%的人甚至認為“可以理解”。民眾對“啃老”的寬容固然有一定社會原因，但從另一方面也表明大家“尊老敬老”的意識與能力均不足。只有家長們將“孝老愛親”上升到家庭核心道德的高度來予以對待，處處知禮、守禮、重禮，做到知行合一，家庭教育才能真正成為傳統(tǒng)美德傳承的一個重要場所，從而發(fā)揮傳統(tǒng)美德的現(xiàn)實價值。

2.言傳身教，以身作則。言傳身教，身教重于言教，是中國家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)?！把詡鳌奔醇议L先要深入理解傳統(tǒng)美德內(nèi)涵，然后通過閱讀、講解、游戲等多種形式向子女傳授美德知識?！吧斫獭笔且蠹议L做好表率，以“遵紀守法，愛崗敬業(yè)，誠信友善”等美德規(guī)范自己的行為。但是，能做到“以身作則”的家長并不多，比如在福建省家庭美德建設(shè)調(diào)查中，只有30%的被調(diào)查者認為自己“對孩子的承諾都能兌現(xiàn)，在誠實守信上為孩子做好榜樣”。家庭教育應是做人的教育?！叭硕鵁o信，百事皆虛”(《增廣賢文》)，“修身以求進，行道以利世”(《顏氏家訓》)，承載傳統(tǒng)家庭美德的古代家訓，也是處處體現(xiàn)為人處事的教誨，而少講讀書學習。這些經(jīng)典告訴我們，家庭教育應重品行培育，通過家長言傳身教建立“家規(guī)”，形成良好“家風”。

三、傳承中華傳統(tǒng)美德家長應講究方法

1.立成于幼，潛移默化。中國古代家教非常重視少兒早期品行教育，講究立成于幼。《顏氏家訓》說:“當及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加以教誨，使為則為，使止則止。比及數(shù)歲，可省笞罰?！眰鹘y(tǒng)家教強調(diào)只要堅持從小實行道德啟蒙，就能在少兒的心中培養(yǎng)起道德倫理情感，并在不斷地砥礪之后，習慣成自然地踐履道德。近代嬰幼兒生理學、心理學和教育學等方面的研究說明，早期教育在個人的身心發(fā)展中具有非常重要的作用。在孩子幼年時期對其潛移默化、潤物無聲的美德教育，能培養(yǎng)起孩子道德良知和優(yōu)秀品質(zhì)，并伴隨其成長越發(fā)牢固。

2.通俗易懂，喜聞樂見。早在十年前北京召開的第四屆海峽兩岸倫理學研討會上，就有中國臺灣學者呼吁倫理學界要協(xié)力社會教化，特別是要讓義理通俗化、理論實踐化、探討生活化，也就是要將傳統(tǒng)倫理研究與現(xiàn)實更緊密結(jié)合達到教化社會的目的。當前傳統(tǒng)美德教育亦存在這樣的問題，教導不夠生動形象，蒼白無力，操作性不強。諸如《

弟子規(guī)

三字經(jīng)

國學

我們中華民族是一個非常古老的民族，它有著五千年的博大文化，流傳著許多良好的傳統(tǒng)美德：尊老愛幼，節(jié)約用水，拾金不昧，見義勇為。

影，難道不應該為他們做一些事嗎?我們可以給父母父母捶捶背、倒杯茶、講個笑話，幫助他們消除一天的疲勞。

讀了出來……

說到見義勇為，我在報紙上看過，一個小男孩為了解救落水的兒童，竟犧牲了自己的生命。還有許多見義勇為的例子。英雄們在危險面前，毫不畏懼，置生死于度外，這種精神讓人敬佩不已。

我愛我的祖國，更愛祖國的傳統(tǒng)美德。我要發(fā)揚這些傳統(tǒng)美德，讓我們的民族之魂永遠優(yōu)秀于世界之林。

尊敬的各位領(lǐng)導、諸位同事你們好：

古語有云：“百善孝為先”， 孝是“人倫之本”。 人的優(yōu)良品德由愛而發(fā)端，由孝而產(chǎn)生。一個有孝心的人才能稱得上是一個有愛心的人，有愛心才能生活得更加充實，才能獲得更多的愛。可是，在物質(zhì)生活越來越好的今天，有些人對孝道避而遠之，以致產(chǎn)生了不少社會問題，從而影響了社會穩(wěn)定及家庭和諧。因此，我認為我們應回歸原點，用傳統(tǒng)孝道文化的力量來凈化心靈，講家庭美德，做一個有孝心的人。

家庭是社會的“細胞”，是構(gòu)成人類社會延續(xù)、發(fā)展的基本要素。家庭美德不僅對家庭起著至關(guān)重要的作用，而且對社會也具有強烈輻射功能。家庭成員也是社會成員。家庭成員的道德意識和文明行為，對社會公德和職業(yè)道德的形成與維護有著重要的影響和作用，也直接關(guān)系到整個社會的安定和文明。因此， 家庭美德是社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展的文明基石。社會的穩(wěn)定和發(fā)展，有賴于家庭的穩(wěn)定和文明。

家庭美德的基本要求是尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)。家庭美德是每個公民在家庭生活中應該遵循的行為準則，是調(diào)節(jié)家庭內(nèi)部成員和家庭生活密切相關(guān)的人際交往關(guān)系的行為規(guī)范。涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。個人生活的幸福與否，不僅與社會的文明進步相關(guān)，還與是否擁有一個和睦、溫馨的家庭密切相關(guān);反過來說講家庭美德，不僅關(guān)系到每個家庭的美滿幸福，也有利于社會的安定和諧。

其實很簡單，不是有首歌嗎?常回家看看——給老人捶捶背，揉揉肩，把自己在外面聽到和見到的有趣的事情講給老人聽，去旅游或者出差回來帶點糕點或者糖果茶葉，定期陪老人做體檢想想看，這些事情是多么容易做到啊，可我們又做了多少呢?孝敬其實并非一定是物質(zhì)和金錢的不可，在力所能及的范圍，時時牽掛著父母就行了：飯后給父母端杯熱茶，陽光燦爛的日子陪父母出門散散心聊聊天。

總之，讓我們一起講家庭美德做有孝心的人，讓我們的家庭因為相互尊敬、關(guān)愛而幸福美滿，讓我們的社會更加和諧，我們的人生因為有愛心的和付出而精彩。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

美德教育演講稿篇五

秉承傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神，積累文化底蘊，熏陶人格情操。

組長：xxx

副組長：xxx

組員：領(lǐng)導班子成員（略）

1、整體性原則，不割裂。中華傳統(tǒng)文化博大精深，不能以“獨尊儒術(shù)、罷黜百家”的觀點來進行傳統(tǒng)文化教育。

2、實用性原則，不形式化。古為今用，實實在在地進行文化傳承，不搞花架子的形式化。

3、明確性原則，不隨意。以有關(guān)專家理論為引領(lǐng)，以有關(guān)文件精神為指導，在學校統(tǒng)一明確的思路下，進行傳統(tǒng)文化教育，不隨心所欲。

4、時代性原則，不復古。進行傳統(tǒng)文化教育也要考慮時代性，不等同于復古，不能任何事情皆以古為法，盲目模仿。

1、培養(yǎng)自強不息的民族精神，養(yǎng)成中華民族傳統(tǒng)美德，提高道德修養(yǎng)，熏陶高尚的人格情操。

2、初步認識、了解、吸收、秉承和弘揚中國傳統(tǒng)文化，感受傳統(tǒng)文化魅力，積累傳統(tǒng)文化底蘊，激發(fā)對傳統(tǒng)文化的熱愛，樹立強烈的民族認同感和自豪感。

3、初步掌握一些基本傳統(tǒng)文化知識技能，培養(yǎng)高雅的情趣愛好，如經(jīng)典詩文誦讀、書法、國畫、武術(shù)、圍棋、民族樂器、剪紙、刺繡等等。

1、傳統(tǒng)美德與民族精神

2、傳統(tǒng)經(jīng)典詩文誦讀

3、傳統(tǒng)藝術(shù)（書法、國畫、篆刻、民族器樂、戲曲、剪紙、刺繡等）

4、傳統(tǒng)武術(shù)與跳繩、踢毽子、圍棋、象棋

5、茶文化、石文化

6、科技數(shù)學手工

7、我校傳統(tǒng)歷史文化底蘊和我市的地方文化

1、與校園文化相結(jié)合結(jié)合學宮、欞星門等，構(gòu)建極具特色的校園文化，展示傳統(tǒng)文化的深邃內(nèi)涵和震撼力量，突出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。

2、與課題研究相結(jié)合以

“新課程弘揚傳統(tǒng)文化”為研究課題，加快優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與學科教學相整合的步伐，精心打造精于傳統(tǒng)文化教育研究的師資隊伍。在研究的過程中及時總結(jié)經(jīng)驗，并要形成具有一定推廣意義的成果，促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與各個學科教學整合的進程。

3、與特長興趣小組相結(jié)合鼓勵學生利用課余時間，參加自己喜愛的具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的興趣活動，培養(yǎng)自己琴棋詩書畫等等傳統(tǒng)文化特長，提高自身素質(zhì)的發(fā)展。

4、與課堂教學相結(jié)合各學科教師要以課堂教學為主渠道，針對不同年齡段的學生，廣泛并深入地挖掘與自身學科有關(guān)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，運用科學手段滲透到課堂教學中，積極建構(gòu)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相整合的教學評價體系，去促進學生素質(zhì)的發(fā)展，提升學生的精神境界，加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識及深化。

5、與家庭教育相結(jié)合與家長密切聯(lián)系，共同實施傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)孩子的中華傳統(tǒng)美德和良好的行為習慣。

6、與社會實踐活動相結(jié)合積極組織學生開展調(diào)查了解傳統(tǒng)文化習俗，家鄉(xiāng)歷史名人與古跡等等活動，培養(yǎng)學生社會實踐能力，擴大學校實施傳統(tǒng)文化教育的社會影響，從而進一步弘揚中國傳統(tǒng)文化。

1、探索準備階段：xxxx年xx月至xxxx年xx月，全校教代會上進行討論，確定在全校實施傳統(tǒng)文化教育，大力宣傳開展傳統(tǒng)文化教育的意義，組織全體教師學習傳統(tǒng)文化知識，討論如何結(jié)合本學科教學實際開展傳統(tǒng)文化教育活動，制定學校開展傳統(tǒng)文化教育的實施方案，確定各學科的傳統(tǒng)文化教育實施方案。

2、研究實施階段：xxxx年x月至xxxx年x月，學校各學科各部門根據(jù)學校開展傳統(tǒng)文化教育實施方案，深入實施，在實施的過程中加強新課程弘揚傳統(tǒng)文化課題的研究，做到邊實施邊研究，在研究中實施，在實施中研究，完成課題研究總結(jié)報告。

3、申報驗收階段：xxxx年xx月至xxxx年xx月，總結(jié)經(jīng)驗，申報傳統(tǒng)文化化教育特色學校，驗收傳統(tǒng)文化教育成果。

4、全面推廣階段：xxxx年以后，根據(jù)課題實驗研究經(jīng)驗成果，全面推廣中國傳統(tǒng)文化教育。

1、構(gòu)建古樸典雅、獨具特色的校園文化

（1）校園建筑

①校園建筑以及裝修裝飾充分體現(xiàn)中國傳統(tǒng)建筑的元素，在保持原遺跡大成殿的基礎(chǔ)上，對欞星門予以保護性修復。

②對于學校內(nèi)的幾棟教學樓以及新建的兩座小亭、三座長廊，分別命名予以豐富的內(nèi)涵，然后以中國書法的形式予以題字。

③對于多面墻壁加以利用和命名，制作古詩詞、國畫墻壁等等。

④對于廊檐加以中國傳統(tǒng)建筑模式的適當?shù)男⌒脱b飾。

⑤在花園里或顯著地方適當增添奇石，或古樸，或奇秀，為校園增添地方文化色彩和靈氣。

育的宣傳廣告

⑦學校由于面積小，花園面積不多，可以適當增添盆栽植物或者盆景。

⑧學校室外裝修以中國傳統(tǒng)的木石磚瓦為材料，細節(jié)亦要體現(xiàn)傳統(tǒng)元素。

⑨做一些古代中國賢人志士的雕塑或者浮雕等。

（2）校園廣播

學校廣播在文化氛圍的創(chuàng)造上具有非常重要的作用，在原有基礎(chǔ)上做適當?shù)母倪M，一是可以增加童聲的經(jīng)典釋文誦讀，二是多增加清新典雅的經(jīng)典民族器樂曲，例如古箏、竹笛等等，讓校園的空氣里彌漫著傳統(tǒng)民族音樂的韻味。

（3）校園節(jié)日與傳統(tǒng)節(jié)日

傳統(tǒng)節(jié)日與校園節(jié)日相結(jié)合，比如讀書節(jié)、體育節(jié)、科技節(jié)、藝術(shù)節(jié)等等，均可以選擇在和我國傳統(tǒng)節(jié)日同步進行，做到互相結(jié)合和滲透。

（4）校園刊物和網(wǎng)站

學校出版《**報》，成立文學社，可以定期出版《**文集》，建立學校網(wǎng)站和論壇，可以以此作為傳統(tǒng)文化教育的陣地。

（5）校園日常常規(guī)活動

①上課前學生誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、詩詞等，邊誦讀，邊做好上課準備工作。

②課間將踢毽子、跳繩作為主要活動項目，還可以將其他的游

戲活動與經(jīng)典誦讀相結(jié)合，編排成有效可行且受學生喜愛的游戲。

④學校編排學生武術(shù)操，作為每天早上的早操必練項目，如同廣播操一樣。教師則可以練太極拳。

（6）挖掘整理本校傳統(tǒng)歷史文化底蘊

（7）辦公日常用品等細節(jié)也注重于傳統(tǒng)元素的滲透和結(jié)合。比如辦公室里的布置可以懸掛一些國畫書法作品、辦公桌上的小型裝飾擺設(shè)、學校簿本信紙等的設(shè)計、辦公用品的選購等等細節(jié)問題。

2、以中華民族精神和傳統(tǒng)美德為重點，開展豐富多彩的德育活動

第一是愛國主義精神，第二是自強不息的精神，第三是道德與修養(yǎng)，圍繞這三點，以“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”為指導，把《小學生日常行為規(guī)范》與《弟子規(guī)》緊密結(jié)合，在升旗儀式、班隊會、大小型集體活動、傳統(tǒng)節(jié)假日與校園節(jié)日以及日常行為管理中，走向社會，走進家庭，三位一體，全方位開展豐富多彩的德育活動。

研的精神，感受數(shù)學、科學傳統(tǒng)文化的魅力，繼承并發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊涵的數(shù)學哲理和科學思想，在音樂、美術(shù)學科中滲透情感教育、審美教育，提升學生審美能力等。

在地方課程和活動課程上下功夫，整合開設(shè)傳統(tǒng)文化課，如經(jīng)典誦讀課、書法課、校史與地方歷史課、圍棋課、武術(shù)課、剪紙課，傳統(tǒng)文化知識課等等，編撰傳統(tǒng)文化教材，明確地方課和活動課的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，利用地方課和活動課來進行傳統(tǒng)文化教育。

4、精心選擇我校傳統(tǒng)文化教育有關(guān)重點元素，凸現(xiàn)我校傳統(tǒng)文化教育特色。

元素一、經(jīng)典詩文誦讀。規(guī)定誦讀篇目，實行誦讀考級制度，打造書香校園。

元素二、大型武術(shù)操。人人會做武術(shù)操，天天必練武術(shù)操。

元素三、書法。開設(shè)書法課，使學生人人能寫毛筆字。

元素四、跳繩、踢花毽。跳繩、踢毽子是我國獨有的民族體育運動，不僅可以鍛煉身體，也是一種優(yōu)美的藝術(shù)表演，具有實用性和觀賞性，應該加以挖掘整理繼承發(fā)揚。

元素五、具有中華民族傳統(tǒng)風格的校園建筑。

元素六、各種傳統(tǒng)文化的特長興趣小組及其成果，如國畫、剪紙、民族器樂、圍棋、象棋等等。

元素七、茶文化

或方法，通過飲茶的方式，對人民進行禮法教育、道德修養(yǎng)的一種儀式，使人們在品茶過程中懂得的道理。它通過沏茶、賞茶、飲茶、增進友誼，美心修德，學習禮法，喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念。茶文化內(nèi)涵豐富，應該大力弘揚，并且可以作為我校的一大特色。

元素八、石文化。

石文化也是中國的傳統(tǒng)文化，將地方特色與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成我校傳統(tǒng)文化教育的石文化特色。

總課題：新課程與弘揚傳統(tǒng)文化的研究

分課題：傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與核心；

現(xiàn)代小學生對本民族文化了解的現(xiàn)狀調(diào)查分析；

新教材所蘊含的本民族傳統(tǒng)文化的挖掘和弘揚；

品味和積累祖國語言文字、積淀民族文化典籍的策略研究；

家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的發(fā)掘與研究；

在新課標下弘揚民族文化的策略以及課堂教學模式的研究。

美德教育演講稿篇六

大家好！今天，我演講的題目是《文明美德伴我成長》。

父母的言傳身教之下，一路上曾開過許多美麗的習慣花，我想這其中最燦爛最美麗的應該是那朵“講文明”的習慣花吧！

有人也許會問你知道什么是文明嗎也許我很難準確地解釋這個詞，但我會告訴你文明是路上相遇時的點頭微笑，是同學有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到老師時的一聲問好，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止。

還記得小時候，我和媽媽一起乘公交車，車上有兩位大哥哥在聊天，從頭至尾臟話不離嘴，那時的我就想，長大后我可不能像這兩位大哥哥一樣，我要做一個講文明的好孩子，也就是從那時起，文明的種子就在我稚嫩的心田上扎根、發(fā)芽，我以我的一言一行、一舉一動精心澆灌著這文明之花。

在家里，我孝敬、體貼父母，尊敬長輩。面對父母長輩的批評，能認真聽取，不發(fā)脾氣，不頂撞。家里來了客人，我熱情、大方、有禮貌地招待；在學校，遇到老師，我主動問好；上下樓梯，無論多匆忙，我都注意謙讓；我講究衛(wèi)生，不亂扔果皮，見到紙屑總是主動撿起；在社會，我遵守交通法規(guī)，保護環(huán)境衛(wèi)生。尊老愛幼，幫助別人，時時處處為別人著想，做到“與人為善，心中有他人”。

同學們，文明就像新鮮的空氣，文明就像每天升起的太陽。常言道“送人玫瑰，手有余香?！碑斘覀兯徒o別人一縷微笑時，別人也會給我們一抹陽光；當我們真誠地向別人伸出援手，別人也會真誠地對你報以感激；你敬人一尺，人敬你一丈。如果人人都能以禮相待，我們的校園，我們的社會，整個世界將會多么溫馨，多么和諧！

讓我們永遠記住如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來；如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋；如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。

老師們，同學們，讓我們共同努力，從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起。管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們的腳，不踐踏草坪。讓文明之花開遍校園，芳澤四方！

美德教育演講稿篇七

所以人們常說:兒童美在天真,青年美在朝氣,老年美在灑脫.

那么當代中學生中存在哪些主要問題呢

①,閉鎖和不信任心理.

②,壓抑和畏懼心理

③,情緒時漲時落

④,放縱心理

⑤,依賴心理和意志脆弱

⑥,自我中心傾向