使用正確的寫作思路書寫演講稿會更加事半功倍。在日常生活和工作中，能夠利用到演講稿的場合越來越多。演講稿對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫演講稿呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼难葜v稿模板范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

認識自己的演講稿篇一

走過生命，猶如走過一條河流，河流中有許多精巧別致的卵石，這猶如生命歷程中的成功，這時我們只需要彎下身，將最近的那枚石子拾起?；蛟S這不是你最初想要的，但只要你用心，它同樣有價值，走好人生的第一步，便是為自己找到一盞合適的航標(biāo)燈。

西風(fēng)蕭瑟，殘葉如蝶，悠悠飄落，那低垂的花，早已無力承受那一個個美麗的神話，昔日的幻想與浮華，一點點地在這一片荒涼中消失殆盡。擁有的，只是在熾紅的朝陽當(dāng)空升起，霞光燦爛輝煌時對自己的認識。

一只鷹隼，幾次振翅，跌落谷中，反反復(fù)復(fù)，這——不是絕望，是想一飛沖天的一心執(zhí)著;這——是鷹隼對自己能夠征服天空的信心與對自己能力的認識。

一枚楓葉，秋風(fēng)過后，悄然翩飛，落在地上，這——不是寂寞，是楓葉將自己獻給秋天的一汪情意，這——是楓葉對自己能“化作春泥更護花”的認識。

一炷香，點燃之后，化為灰燼，散落風(fēng)中，這——不是凄涼，是香銷以后，香氣彌漫的一片深意，這——是香在生命盡頭還能放出一縷的神韻，是它對自身價值的認識。

認識自己，實現(xiàn)人生的價值，為整個社會貢獻出自己的一份綿力，那么，你的人生將會無比精彩。

著名數(shù)學(xué)大師陳省身在回答為什么選擇數(shù)學(xué)時，竟毫不掩飾地說“別的什么都不會，只好做數(shù)學(xué)”，無獨有偶，著名畫家黃永玉也以同樣的話回答這個問題，他們的話令我無比的震撼，能作出這樣的回答，那是因為他們完完全全的認識了自己，在生命的長河中，選擇了離自己最近的那枚卵石，找到了一盞最適合自己的航標(biāo)燈。

當(dāng)黑夜籠罩著你的人生，走出黑夜最好的方法那就是認識自己，點燃自己心中的那盞燈，這條路無論有多坎坷，跟著那盞燈，你會輕松而又愉快地達到成功的頂峰，實現(xiàn)人生的價值。

月亮的第一縷幽光已經(jīng)劃破黑夜，浮動著托著我們無比焦躁的心駛向遠方……，找到那輪屬于你的月亮，找到那盞屬于你的航標(biāo)燈，找到夜晚那顆明亮的北極星……，它需要的是認識自我，只有認識自我，定位人生，才會使成功的光環(huán)降臨到我們身上。

成功，需要的是認識自我!

認識自己的演講稿篇二

大家好!

那是一本好厚的書，書上全是迷霧;那是一本很薄的書，書上全是崎嶇的小路;每段人生都是一本書，要用一生去讀。

認識自己，陶淵明正是因為認清自己，不愿與黑暗官場同流合污，不為五斗米折腰，才寫出了“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”的詩句。向往“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適田園生活。

從他人的角度來認識自己。“遼東子弟多才俊，卷土重來未可知”，世事無常，誰知項羽從西楚霸王淪為敗者，勝者為王敗者寇。如果他早認識自己的不足之處，是否會有不同的結(jié)局，給予我們后人一個不同的歷史呢?可惜，世上沒有如果，只有已成事實的定局，我們只有惋惜。

勞格拉底他們哲理就是認識自己。

“關(guān)公面前耍大刀，班門弄斧”。

我們要勇于發(fā)出挑戰(zhàn)，牛頓，被奉為物理界的權(quán)威，從未有人質(zhì)疑，知道在實踐的過程中出現(xiàn)新的情況，當(dāng)時人們還不肯認清事實。但是，愛因斯坦卻勇敢地站了出來，在當(dāng)時，愛因斯坦被人嘲笑，他們認為，牛頓是權(quán)威，不可能犯錯。可是，事實就在眼前，證明了愛因斯坦是正確的，提出了相對論，使物理界進入了另一個層面。

這樣的“弄斧”，不是玩笑，是在看清自己的前提下，堅持自己的信念。

我們要認識自己，認清自己，不要畏手畏腳的，認識了自己，就能知道自己的不足之處，就能改善自己，在每一段的人生旅途中，我們應(yīng)用心去讀，因為每段人生都是一部精彩的書，用心去讀，認識自己。

認識自己的演講稿篇三

各位老師，同學(xué)們，大家好!

如何去認識自己、欣賞自己呢?

曾經(jīng)有過這樣一個經(jīng)歷：上學(xué)期學(xué)校組織了一次演講比賽，幾個好友極力向班主任推薦我。我覺得這是一次難得的好機會，正好也趁這次機會向同學(xué)們展示我的才華，便十分高興地啊參加了。我每天刻苦地練習(xí)演講詞，一遍又一遍的背著，力求完美。

終于盼到了演講比賽的那一天，我懷著緊張而又興奮的心情，在老師同學(xué)的鼓勵下，我信心十足、精神百倍地走上臺開始演講了。“尊敬的各位老師、同學(xué)，大家好。下面我給大家講……”一句接一句優(yōu)美而流暢的話語從我口中流淌出來，在那安靜的演講臺上回蕩著……正當(dāng)我講得津津有味，聽眾們聽得聚精會神，各個評委看著我直點頭時，一件意想不到的事發(fā)生了——我的腦海中突然一片空白，我的身體顫抖起來，思緒也跟著亂了起來，我的口齒在剎那間也含糊不清了。在評委老師的嘆息聲中，我低著頭，難過地走下臺。

我辛辛苦苦的練習(xí)，竟然沒有得到回報!而當(dāng)初對自己的那份信心，早已煙消云散。

我憤怒地撕掉了自己煞費苦心寫出來的演講稿，大聲痛哭。這時，一雙有力的大手扶在我的背上，我滿臉淚痕地轉(zhuǎn)過頭，看見語文老師正站在我身旁微笑，我看到她那關(guān)切的目光，對我充滿希望的目光。“老師，我是不是很沒用?”我傷心地發(fā)問?！安?，孩子，這只是一次偶然的失誤。你沒有錯!錯就錯在你不會用另一種方式來欣賞自己。你已經(jīng)努力地付出了，雖然沒有獲獎。但這努力的過程中你有了許多收獲，這才是最重要的。其實你是優(yōu)秀的，只要你以全新的面貌去重新認識自己，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點?！崩蠋熀苡械览淼卣f著，走到我身邊，撫摸著我的頭，親切地說：“來，讓我也欣賞一下你的演講?！蔽沂酶裳蹨I，突然間我又一次看到了老師那雙對我充滿期待充滿信心的眼睛，于是，開始演講起來，不知為何，此刻的演講是那樣的輕松。演講完了，傳來一陣響亮的掌聲——老師的掌聲。我再一次看到了教師那鼓勵的目光。我笑了，眼淚卻早已不由自主地流了下來。在以后的日子時里，無論遇到多少次失敗，我都會想起老師那對我充滿無限期望的眼神，于是我便會用另外一種方式去欣賞自己，認識自己，發(fā)現(xiàn)自己的長處。她說得多好，只要付出了，就算沒有回報，也是成功的。那一次，淚水洗涮了我心中的委屈，使我真正領(lǐng)悟到生活的——怎樣在生活的種.種困境中去認識自己。

認識自己，讓我對青春生活充滿了向往，更堅定了我前進的目標(biāo)……

謝謝大家!

認識自己的演講稿篇四

古希臘神廟上刻著一句箴言：認識你自己。

我是誰?從哪里來?到哪里去?這是人類的永恒話題。

屈原在《天問》中對人的本源發(fā)出了追問：“遂古之初，誰傳道之?”

千年之后，達爾文用進化論做出了科學(xué)有力的回應(yīng)。

但是，認識你自己，不僅是一個科學(xué)問題，更是一個哲學(xué)問題。每一個人，在不同的人生階段，都有可能迷茫困惑，可能利令智昏，可能眼紅耳熱，忘記了自己的使命，喪失了自己的初心。

作為全希臘最有智慧的人，蘇格拉底說過一句話：“我知道自己一無所知?！苯匀豢茖W(xué)的奠基人牛頓在臨終前說：“我好像是一個在海邊玩耍的孩子,不時為拾到比通常更光滑的石子或更美麗的貝殼而歡欣鼓舞,而展現(xiàn)在我面前的是完全未探明的真理之海?！比松怯邢薜?，而智慧是無窮無盡的。擁有謙虛的靈魂，在自然面前保持敬畏，對生命常懷感恩，這是一個能夠認清自我的人應(yīng)該做的事情。

如果前秦主帥苻堅多一分謙虛謹慎，少一分妄言要投鞭斷流，而是清醒地看到淝水之戰(zhàn)前雙方的真實實力以及北方各族的暗流涌動，興許不會一戰(zhàn)而敗、草木皆兵，南北朝的歷史也就因此改寫。如果能夠大清帝國不再妄自尊大，看清楚自己早已不是世界的中心，停止閉關(guān)鎖國，早日開啟民智，興許就不會被堅船利炮一次又一次地留下屈辱印記。

但是，歷史沒有那么多早知道。在紛亂的時局中保持清醒的頭腦，并不是一件容易的事情。

《壇經(jīng)》中記錄了一個小故事：時有風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不已。惠能進曰：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動?！睙o論是幡在動，還是風(fēng)在動，都來自于是內(nèi)心對于外物的認知。要保持清醒的自我意識，還得時常聽聽自己的心跳，叩問自己內(nèi)心最真實的聲音。

認識你自己，從來就不是一件容易的事情，而是一種人生修為，一種人生境界。多一分清醒，少一分盲目;多一分克制，少一分沖動;多一分謹慎，少一分狂妄，興許可以慢慢打開認清自己這道大門。

認識自己的演講稿篇五

同學(xué)們，我今天這個話題，實際上是從貝寧他剛才講到的，關(guān)于高考開始的。我是比較早的，當(dāng)時是七七級、七八級，因為這兩級的時間特別近，大概一次是1977年，其實到年底了，一次是1978年夏季。那么對我來說，我當(dāng)時實際上是下鄉(xiāng)九年。1968年的7月1日，我就到了一個很遠的地方，大概坐了三天三夜，昏天暗日的，就坐的火車啊汽車啊，拉到一個地方。現(xiàn)在想起來，那個地方連地名也沒有，就是在黑龍江的邊境。所以我實際上是很長一段時間，是在農(nóng)村度過的。

然后1977年回來，當(dāng)時還很茫然。因為我們這么大年齡，能不能讓考試，其實不是很清楚。我印象1978年，大概春節(jié)前后的時候，那時候有一個親戚，他在一個汽車公司工作，他說這樣吧，你到我北京市人民汽車一廠來吧，將來能開汽車。因為我們那個年代，什么叫好工作呢？有兩個事情肯定是好的，一個叫手拿方向盤，一個叫手拿聽診器，這很厲害對不對。我說那好啊，于是我就在好像春節(jié)前后，就到他那一塊兒去工作了。但是到工作才知道，說你要想開汽車呀，得先當(dāng)售票員，那怎么辦？那就當(dāng)吧。

后來當(dāng)了一兩個月售票員，突然意識到可以報名高考了，然后就得找材料。那時候不像現(xiàn)在，說你還能到街上買一本復(fù)習(xí)考題，那時候哪有這些東西呀。所以我印象就是說找?guī)讉€好朋友，然后大家你有一道題，抄下來，有一個筆記本專門抄題的，每門課都有一個筆記本。因為你不知道別人怎么考你啊，于是你就找各種考題溫習(xí)，參加高考的。那個時候，選拔人才的機制都沒有了，誰也不知道誰有什么本事，沒有辦法，所以我認為，高考確實是一個很好的人才篩選的辦法。如果沒有這個機制的話，那么實際上我們真的沒有辦法來識別人才。有了高考以后，七七級，七八級，其實因為這兩級當(dāng)時就隔半年，所以這兩級基本上學(xué)的時候，也很密切，在一塊了。我所在的人民大學(xué)是1978年復(fù)校，所以我算是很幸運，成為中國人民大學(xué)復(fù)校后的第一屆學(xué)生。

那么我那個年代，真的是對知識非常渴求，其實大家想想，我下鄉(xiāng)九年是十八歲去，二十七歲回對吧，這是人生多燦爛一段時間啊，所以你能理解我們到了以后對知識的渴求度。當(dāng)時最大的問題是沒有書啊，那個時候看書雜亂無章，今天是《安娜·卡列尼娜》，明天突然拿一本叫《電工原理》，后天是《卓別林——不朽的流浪漢》，完全沒有關(guān)系。那時候渴望知識嘛，而且那個時候書很少，所以我印象就是一本書，翻到最后的時候都得小心翼翼，再翻那本書就翻爛了。而且這本書到你手里以后，你必須一夜把它看完，因為第二個人，早上就在你那里盯著呢。所以你盡管干了一天的勞動，那簡直疲乏得要命，晚上熬著夜也得把它看完。

夜里怎么看書呢？就是拖拉機上有那個煤油，把那個煤油拿來，弄一個棉花的小燈捻，然后就在那個豆大的燈捻下，看一夜書。第二天早上你看吧，兩個鼻孔都是黑黑的，所以可見就是說，我們那個年代真的是對知識非常渴求。誰要是能回一趟北京，頭一件事就是把書帶回來。有一次，我碰到作家梁曉聲，他好像跟我經(jīng)歷差不多。他說當(dāng)年回北京頭一件事，就是找書，把書帶回來。他說他有一次好容易帶了一提包書回來，結(jié)果沒想到，剛進村，你想大家都渴望書啊，結(jié)果書就被別人搶走了。有一本書，不知道被誰搶掉了，后來始終沒還他。他跟我說的時候還耿耿于懷。所以我感到，我那個年代上大學(xué)，享受在知識的海洋里，真的是享受，真的覺得太好了。這樣一個時代，終于可以有一個文明的，有系統(tǒng)的梳理了。我們讀過無數(shù)的書，但那個書雜亂無章，你沒有被真的高手梳理過，這個知識的體系和知識的進程，這個事我覺得是挺重要的。

但是圖書館的書顯然不夠，因為剛剛復(fù)校嘛，書不夠，于是就去北大圖書館去找，因為都是鄰居。最后終于找到一個地方，發(fā)現(xiàn)書最多了，叫作北京圖書館，這個地方現(xiàn)在已經(jīng)更名，叫作國家圖書館了。每次真的我自行車后面，高高的一摞書啊。我都不知道有多少次，我騎著自行車，也可能是刮風(fēng)下雨的時候，騎著這個車就往返于人大和北圖。所以可見我們那個時候，真的跟大家今天不一樣了。今天我估計不是沒有書的`問題，是浩如煙海的書，到底怎么來看的問題。而且我覺得今天可能大家，對紙質(zhì)書都沒有太深的感情了。因為天天大家拿一手機，天天掃那個微信，好像紙質(zhì)書不是那么重要了。但是我上大學(xué)的時候，我覺得那個書對我們來說，還是非常神圣的一件事情。

大家如果讀過作家高爾基的“三部曲”，他曾經(jīng)寫《大學(xué)》。高爾基沒上過大學(xué)，但高爾基的大學(xué)是什么呢？其實就是他的社會生活和社會經(jīng)歷。所以我認為我有兩個大學(xué)，你想我是1968年下鄉(xiāng)，1977年回來。我今天思考起來的話，如果我后來學(xué)的不是社會學(xué)，假設(shè)我學(xué)的是物理學(xué)，是化學(xué)，是數(shù)學(xué)，是其它學(xué)科，那九年頂多也就是一個生活閱歷，也就是一種品格，意志的培養(yǎng)等等，它跟學(xué)問沒有什么關(guān)系。但是后來我做的這門學(xué)科恰恰叫社會學(xué)，所以想起來的話，跟我關(guān)系還真是深刻。因為我們社會學(xué)有一個看家本事，就是說像一個研究生，你想寫一篇社會學(xué)的碩士論文，頭一件事你先去“田野工作”，你在一個村莊你都沒待過一年，你在一個地方都沒做過深入研究調(diào)查，你怎么敢寫文章？這個東西有個英文詞叫，participatory observation，叫參與式觀察。實際上后來我仔細想想我那九年幾乎是做了九年的參與式觀察。

實際上我上人大的時候，還沒有社會學(xué)，我最初學(xué)國際政治。大家說那你學(xué)國際政治轉(zhuǎn)社會學(xué)，這挺大的轉(zhuǎn)變。一個是研究國外，一個是研究國內(nèi)，這不一樣啊。畢業(yè)的時候，我就仔細在思考這個問題，就是說我的優(yōu)勢在哪里？那么我仔細一想呢，其實我在國際上沒有什么優(yōu)勢，我連美國都沒去過，我還研究美國，歐洲也沒有去過。所以我很質(zhì)疑，我對于所謂國際問題的研究。而我仔細想我可能最了解的還是中國吧，所以這也是促使我很大程度上，后來做社會學(xué)研究的。我怎么知道社會學(xué)的呢？其實是上大學(xué)的時候，1979年，當(dāng)時有一個國際圖書展。那個時候改革開放了，大量的圖書開始被引進到國內(nèi)了。那么我去外文圖書展，我發(fā)現(xiàn)有一面架子都是這個社會學(xué)，sociology。覺得這很有意思，一看艾瑞克森的，“人格發(fā)展八階段”，那一想我是哪階段啊。因為那之前沒有這種學(xué)問啊，所以我逐漸意識到了，還有這樣一門學(xué)科，它告訴你怎樣認識你自己，怎樣認識社會，我覺得很精彩。

所以我后來很自然地就覺得，人大正好有社會學(xué)，我就在社會學(xué)系當(dāng)老師。社會學(xué)讓一個人認識自己，這挺重要的，就你先想好了，我究竟是什么樣的，這個判斷很重要，自己為什么要學(xué)。

我自己從1999年到清華，后來我做社會科學(xué)學(xué)院的院長，每年就要給學(xué)生講話，所以今天我也給大家分享一個清華故事。

這故事發(fā)生在1937年，大家知道1937年，“七七事變”以后，日軍就攻進宛平城，清華校園被占了。這時候清華的一個教授，叫趙忠堯，物理系教授。他突然意識到有一個東西落在實驗室里面了。什么東西呢？就是放射性的鐳，這是他當(dāng)年在劍橋大學(xué)的時候，他的導(dǎo)師是出于對中國人民很友好，把大概五十毫克的放射性鐳放在一個鉛管里，在那個實驗室里面。

七月中旬的一天晚上，趙忠堯教授就匆匆忙忙來到梁思成家。因為梁思成條件比較好，他有輛小汽車，因為大家知道城里離清華也很遠。趙忠堯說，恐怕咱們必須得把這個取出來，兩人商量好了，夜闖清華園。然后就把一個小鉛筒取出來，他就拿一個咸菜罐子，把這個藏在那個咸菜罐子里。后來一路其它東西都丟掉了，終于跑到長沙，找到清華的梅貽琦校長，講他一路的艱辛。趙教授熱淚盈眶而出，然后梅校長也熱淚盈眶而出。所以我們能理解，清華是一個有理念的學(xué)校。那么我們作為老師，總是給學(xué)生提出一些希望，學(xué)生其實無論能力大小，知道自己的奮斗目標(biāo)，就是一個有理念的孩子。

今天的演講是從我們高考開始的，所以我們再回到高考上來。我當(dāng)年高考的時候，1978年，我查了一下數(shù)據(jù)，我們叫高校毛入學(xué)率，它的概念就是說同齡人口中，究竟有多少人在大學(xué)里上學(xué)。我查了一下1978年，高校毛入學(xué)率只有1%，我們國家發(fā)展非?？欤?0%，20%，30%，高校擴招，那么大家知道本來我們國家原來預(yù)定20xx年才能達到高校毛入學(xué)率40%，結(jié)果我們提前達到了，20xx年我們高校毛入學(xué)率40%。所以我覺得在座的同學(xué)們是很幸運的一代，也就是說想上大學(xué)的，差不多都可以實現(xiàn)自己的愿望。你們有了更多的機會，但是社會對你們提出的挑戰(zhàn)其實也是更多了。比如說知識結(jié)構(gòu)加快了，大家意識到了嗎？越是專一的技術(shù)，被淘汰的速度越快。

今天結(jié)尾我也講兩句，為學(xué)和為人，為學(xué)要嚴，嚴謹求實，嚴肅認真，嚴師出高徒。為人要正，正大光明，清政廉明，正人先正己。

認識自己的演講稿篇六

我們唯有不斷認識自己，完善自己，才能更好的去適應(yīng)這個競爭日趨激烈的社會。不過怎樣才能更好地認識自己呢?這便需要我們不斷深入剖析自己的內(nèi)心，直面不足之處，克服自身的不足，最終達到完善自己的目的。

認識自己，實際上是一個不斷挖掘心靈的過程。這期間，我們與靈魂展開了深入的交談，不斷了解自身的專長和缺陷，我們?nèi)藦膭傄怀錾_始，目光便只局限于外在世界，很少拷問自己的心靈，以至犯了過錯之后，我們總習(xí)慣于尋找客觀原因，而忽視了一點：造成錯誤的根源往往潛藏在靈魂的最深處。

挫折是無窮無盡的，每一個人能在挫折中學(xué)到的東西又是極其有限的，而社會又在不斷地發(fā)展。所以我們不想自己落后于人，便唯有從自己出發(fā)，尋找存在的瑕疵，以求獲得很小的提升，并使之成為戰(zhàn)勝競爭者的最后一根稻草。而相比之下，有些人自知不為十全十美，卻沒有勇氣正視自己的內(nèi)心，當(dāng)他的雙腳踏足肉體與靈魂的交界處時，便急不可待地縮回，生怕逾越那道雷池。這種人在最后一定會被社會淘汰，湮沒于歷史，所以，認識自己是十分必要的。

我們最需要的，是無與倫比的勇氣，那是一種“明知山有虎，偏向虎山行”的氣概。在自我剖析的過程中，我們的心靈被一層層地剝開，其中可能隱藏著連我們自己都不曾發(fā)覺的晦暗與陰霾。這時，無畏的勇氣便會化作盾牌，保護我們繼續(xù)向前。

其實這很簡單，我們只需不斷重復(fù)對心靈的剖析，使之成為一種習(xí)慣，認識自己自然變得水到渠成。

所以，不斷從各個層面重新審視自身，把靈魂兩側(cè)的兩個并不完美的自己結(jié)合在一起，就可以說是戰(zhàn)勝了原先的自己，成了最完美的那個。

認識自己的演講稿篇七

人，最悲哀的是不能認識自己！

斯芬克斯是一名獅身人面的女妖，她把守著路口，向來往行人出了一個謎語：“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，晚上用三只腳走路，腳最多的時候正是速度和力量最小的時候?！辈鲁鲋i底的，便被放行；猜不出的，便被這位女妖吞噬。

這個謎語的謎底應(yīng)該說是最簡單不過的了。原來它的謎底就是我們“人”。

遺憾的是，眾多路人都猜不出來。作為“人”的人，卻不能認識自己，只能眼睜睜地進入女妖的血盆大口，成為斯芬克斯的一頓美餐。幸虧一位智者俄狄甫斯猜中了謎底，才使這名淺薄的女妖無地自容、跳崖自殺了。

只是，斯芬克斯之謎已不再是當(dāng)年那么簡單，假若你對人生的真諦沒有一個認真的思考、對自己沒有一個正確的認識，不僅不能順利通過人生的一個又一個關(guān)卡，一不小心，還會落入斯芬克斯的魔口。

我與各界青年分別作過一些對話，結(jié)集出版的時候，定名為《人生迷宮探幽錄》。試圖以老師的身份，特別是朋友的身份，帶領(lǐng)一群年輕人，勇闖“人生迷宮”探秘，解它幾個“斯芬克斯之謎”，不僅為著好玩，也如當(dāng)今青年所說，“實現(xiàn)自己的人生價值”！

不想這座迷宮是如此的森嚴，警衛(wèi)是如此的敬業(yè)。這里進門的游客必須經(jīng)受“你是誰”的拷問。

一位威嚴的衛(wèi)兵向我喝問：“你是誰？”

“我是李永田！”我回答。

“我是男人！”

“我是江蘇徐州人氏，現(xiàn)居北京！”

我簡直達到怒不可遏的地步，一股腦兒將自己的職務(wù)、職稱、平生獲得的一項項光彩奪目的榮譽傾囊端出，炫耀一番，試圖讓這名乳臭未干的年輕衛(wèi)士刮目相看、知難而退。

許多朋友讓我題詞，我總要將自己的座右銘寫給他們，以求共勉：

行止無愧天地褒貶自有春秋

一個人，該去做什么，不該做什么，只有一個標(biāo)準(zhǔn)，即：上無愧于天，下無愧于地。用我們現(xiàn)在的話來說，可以引申為：上對得起黨，下對得起人民。

《孫子兵法》曰：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”；一位偉人也說：“人貴有自知之明”?？v觀古今中外，多少人在逆境中妄自菲薄、在順境中得意忘形，不能認識自己，最終被他人“棒殺”和“捧殺”？真是數(shù)不勝數(shù)！

我每到一處去演講，會場的主持人總要把我介紹一番，往往特別要突出我的各種頭銜，似乎只有這樣才能引起聽眾的崇敬，維持好會場的秩序，收取組織者預(yù)期的效果。

我不好阻止，只有加上一個獨特的開場白：

第一次見面，還是讓我作一番自我介紹吧，因為最了解我的還是我自己。

請大家不要打聽我的職務(wù)。我這個人，見高不低、見低不高。

見到高官，我不覺得自己低微，彼此只是崗位不同，沒有高低之分，我更不會“前襟長、后襟短”地卑躬屈膝、阿諛奉承；見到普通的平民百姓，我沒有感到高貴，因為我家祖祖輩輩都是平民百姓，而且是百姓之中“面朝黃土背朝天”的農(nóng)民，這便是我的“本”，而人是不能忘本的。非要打聽我的職務(wù)，我便是“見官高三級、見民低三分”了。

請大家不要考察我的職稱。我這個人，見智不愚、見愚不智。

“寸有所長，尺有所短”，一種知識領(lǐng)域里的泰斗，也許會是另一種知識領(lǐng)域里的“白癡”。在鼎鼎大名的專家面前，我不會去追星，在文化程度不高的“老粗”面前，我也不敢擺出“教師爺”的架勢說教。

請大家不要計較我的錢財多少。我這個人，見富不窮、見窮不富。

遇到億萬家產(chǎn)的款爺，我不羨慕他的富有，明知道，你的錢再多那是你的，決不會平白無故流入我的腰包，更何況，我也許不像你那么有錢，但我有的很多東西，你大概絕然沒有；面對眾多還比較貧窮的人，我也及早聲明：本人也是工薪階層的一員，并不富有，常常想著“扶貧”，卻是心有余而力不足。

請大家也不要猜測我的年齡幾何。我這個人，見老不輕、見輕不老。

年老的人休要在我的面前倚老賣老，請看，我的頭發(fā)不多了、皺紋不少了，這把年紀足可以與老人們稱兄道弟、插科打諢；而在座的年輕人可千萬不要以為“又是一個老頭要在臺上憶苦思甜”，須知，人的生理年齡與心理年齡是并不完全吻合的，我的心態(tài)、我對某些新鮮事物的接受敏感度，有的時候，比一般年輕人還要年輕！

一陣掌聲之后，立即拉近了我與聽眾之間的距離。外表上看，這是演講開頭的一種獨特技法；實質(zhì)來講，我把一個坦蕩蕩的自我，在與素不相識的聽眾會面初始，便全然托出，鋪墊了以后三個小時的感情交流、心靈碰撞。有的聽眾以后成為我很好的朋友，時隔許久，還牢牢記得我的這段話。

見高不低，見低不高；見智不愚，見愚不智；見富不窮，見窮不富；見老不輕，見輕不老。清清白白做人，認認真真做事，勤勤懇懇奮斗，瀟瀟灑灑生活。這就是我對自己反省之后，對自己宏觀認識的提煉。

是啊，在我看，人生之路盡管漫長，看透了，不過在走著五步：第一步，走出娘胎。如開始所說，這一步看起來不知不覺極其簡單，實際上只有三百萬億分之一的幾率；第二步，走出無知。用前人積累的知識將自己武裝起來，如同接力賽跑一樣，需要承前繼后；第三步，走出貧困。民以食為天，衣食無著不能生存，何談創(chuàng)造？第四步，走出自我。全然為著自己不顧他人，與禽獸無異；第五步，走進永恒。大愛感天地，大善泣鬼神，大德蔭子孫。

有的人只走完了第一步，這是那些可憐的早夭兒；有人走完了兩步，滿腹經(jīng)綸，空無一用，貧病交加，抱憾終生；有人走完了三步，沾沾自喜，自鳴得意，從此裹足不前，成為一個“可悲不自悲，可憐不覺憐”的庸人；大部分人正在走著第四步，利己也利他，為家亦為國，捫心自問：上無愧于天，下無愧于地，外無愧于人，內(nèi)無愧于心！

“行百步者半九十”，只有走出第五步，也就是最難行的一步――走進永恒，人的一生才真正完美，才真正能夠成為他人的榜樣、他人的典范、他人的偶像！

想到許許多多歷史上的和現(xiàn)實中的，有名的和無名的，我認識的和不認識走進永恒的人。這太多太多的人都在提示我們：敢問路在何方？路在腳下的五步！

認識自己的演講稿篇八

學(xué)者，補短者苦也，而取長者甚樂也。

人生姿態(tài)萬千。林育群身材矮胖，卻用自己的天籟之音震撼人心；李偉因意外失去雙臂，卻身殘志堅，用腳趾譜曲人生贊歌；霍金先天殘疾，卻用過人的意志成就天文奇說。認識自我，超越自我，天生我材必有用，抓住人生的墨筆，用熱情讓生活揮毫潑墨，活出自我風(fēng)采。

人生一世，草木一秋。在短暫的人生旅途中，我們只有學(xué)會如何面對殘缺，面對自我，才能真正的實現(xiàn)超越自我。與其人生慘淡，不如去追逐那炙熱的太陽，讓生活盛放出流光溢彩。丑陋的卡西莫多，深知他身體的畸形，但最終通過自我的超越，用自己那顆完美的心靈，感化所有人。上帝是公平的，當(dāng)一道門關(guān)閉，他必定為你開啟另一扇窗。

中國達人秀中，有一對舞者，用自己對舞蹈的感知，為“你是我的左臂右腿”做出了最動人的詮釋。周孝偉，馬麗，舞臺上的他們，以那顆為夢想而執(zhí)著追求的心，創(chuàng)造出了生命的奇跡。倆人因夢想結(jié)緣，為了夢他們一次次的挑戰(zhàn)極限，對命運的不屈又讓他們一次次完成了常人都難以達到的高難度動作。他們詮釋了超越自我，用堅定的信念向我們證明了一切。

想要活出自我，首先要認清自我。生命如此壯美，出生時的你也許只如一蛹，而若想破繭成蝶，需要擁有過人的膽識與對生命的熱愛。每個人都有自己的一片天地，活出自我風(fēng)采，用百分百的信心去對待生活。悲觀者往往被自己擊??；樂觀者往往先擊敗自己，再打倒命運。老一輩常說：是驢子是馬，要拉出來遛遛。其中道出了千言萬理。不嘗試怎知成功與否？美國總統(tǒng)林肯一生經(jīng)歷三次競選，最終當(dāng)選國會議員；愛迪生經(jīng)過8000多次的實驗，通過不斷的嘗試與經(jīng)驗的總結(jié)，最終為世界帶來光明；雷電規(guī)律的羅蒙諾索夫，第一個架飛機飛上天空的萊特兄弟……他們所取得的'一個個驚人的成就，又有哪一個不是嘗試之花結(jié)出的碩果？胡適先生說：大膽假設(shè)，小心求證。自古成功在嘗試，勇于嘗試，方能認知自我。