每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

寧夏介紹導游詞篇一

今年暑假，我懷著激動的心情，我來到了向往已久的“塞上明珠”寧夏。

剛一下火車，我便被寧夏的美麗景色、清新的空氣、濃厚的民族風情深深地吸引住了，讓我不禁忘卻了旅途中的疲憊與辛苦。

在寧夏，我先后游覽了美不勝收的沙湖、神秘的西夏王陵、古老的水洞溝、記載著人類文明起源的賀蘭山巖畫……在這些景點中，最令我難忘的當數中衛(wèi)的沙坡頭了。

沙坡頭的美名我早有耳聞，果不其然，剛一來到這里，眼前的景色便深深地震撼了我——大自然用他的鬼斧神工將四種毫不相干的地貌巧妙地融合在了一起，一眼望不到邊際的騰格里沙漠、湍急的黃河水、成片的綠洲和連綿起伏的賀蘭山交相輝映，相生相依，如同一幅壯美的畫卷徐徐地展現在我眼前，這畫卷既具西北風光之雄奇，又有江南景色之秀美，不禁讓人流連忘返。

玩沙坡頭騎駱駝是不可錯過的。當我騎上駱駝，徜徉在連綿的沙海之中時，悠揚的駝鈴聲伴著狂野、夕陽、長河、孤煙，一種豪情四溢的感覺便迅速在胸中蔓延開來，難怪唐代大詩人王維在游覽了沙坡頭后留下了“大漠孤煙直，長河落日圓”的千古佳句。

下了駱駝我們又換乘游艇穿越黃河，來到了沙坡頭的腹地。在這兒，我驚奇地發(fā)現這里的沙子竟然非常的細，顆粒大約只有海沙的十分之一，隨手抓起一把，不用刻意去揚，張開手來，頃刻間便會隨風飛揚的無影無蹤了。微風中你若能靜下心來，便會聽到一種奇怪的嗡嗡聲，細究下來，原來這就是沙坡頭的一絕——金沙鳴鐘。怪不得寧夏當地流傳著“寧夏歸來不看沙”的諺語呢。

在沙漠中，最讓我感動刺激的要數“沙漠沖涼”了，乘坐著沙漠越野車，在一望無際的大沙漠中肆意的奔馳著，不停的飛躍著，不時還會劃過一個個極陡沙坡，所到之處，總會一起一陣陣驚叫聲，讓人感覺仿佛是在沙漠中乘坐過山車一般刺激。

在那之后，我們又乘興品味了沙坡頭另一絕——羊皮筏子。十六張從滿氣體的浸過桐油的完整的羊皮被分成四組前后排扎在一起，上面安裝上木架，游客們直接坐在木架上面，延黃河水流漂浮，欣賞沿岸美景，那自然原生態(tài)的感覺令人回味無窮。

寧夏介紹導游詞篇二

賀蘭山脈海拔2000~3000米，主峰敖包圪垯位于銀川西北，海拔 3556米，是寧夏與內蒙古的最高峰。賀蘭山脈為近南北走向，綿延200多公里，寬約30公里，是中國西北地區(qū)的重要地理界線。山體東側巍峨壯觀，峰巒重疊，崖谷險峻。向東俯瞰黃河河套和鄂爾多斯高原。山體西側地勢和緩，沒入阿拉善高原。

賀蘭山為石質山地，土地瘠薄，多巖石裸露，植被類型較簡單，植被覆蓋度低，為野生動物提供的食物很有限，不能滿足野生動物種群數量的迅速增長。而馬鹿、巖羊喜食的灌木枝葉和草本植物在賀蘭山主要有小葉金露梅、繡線菊、虎榛子、忍冬等，由于野生動物的長期啃食，造成植物的退化和草場的沙化。

賀蘭山與南部的牛首山褶斷帶、清水河—六盤山褶斷帶、羅山—云霧山隆起帶構成了一系列的背向斜的斷層。地貌上看，賀蘭山西側平緩，而東側陡峭險峻，有大量露出地表的斷層，東側與銀川平原垂直落差根據統(tǒng)計可達2000米。賀蘭山北部以花崗巖為主，由于接近烏蘭布和沙漠干旱少雨，所以物理風化強烈，賀蘭山主體在賀蘭山中部，山勢陡峭，山體龐大，海拔較高，一般在2000-3000米之間，主峰敖包疙瘩就在賀蘭山中部，海拔3555米，賀蘭山中部東西寬度可達50公里。賀蘭山南部山勢相對和緩。有汝其溝、大水溝、小水溝、賀蘭溝、插旗溝、蘇峪口溝、三關口溝等50多條溝谷，溝道成v型，下部較為寬闊，溝底礫石遍布，溝口一般是碎石遍布的洪積扇。

賀蘭山地層發(fā)育比較齊全，化石也比較豐富。自古生代至第四紀地層大都完備，僅缺失晚粵陶世一早石炭世的沉積。前寒武紀的太古界和上元古界與麻巖片石英巖均有出露，見于柳條溝、大武口溝等處。下古生界寒武系的石灰?guī)r、砂巖、頁巖發(fā)育良好，分布普通。上古生界則以石炭與二迭系地層同等發(fā)育為特點，見于石炭井、蘇峪口、石嘴山等地，以頁巖、砂巖等為主，并含有煤層。中生界三迭系地層廣泛分布，侏羅系次之，前者以砂巖、礫巖、頁巖為主，為組成山體的主要地層;后者主要見于汝箕溝、古拉本等地，以各種砂巖為主，為本山區(qū)主要產煤地層之一。白堊系和第三系地層都不發(fā)育。在山前地帶和山間低地廣泛分布著第四系沖積洪積、風積物和山麓堆積物等。

依照地形上來看，可以約分為三段：北段為壯年期地形。山高谷深，坡度甚陡，分水嶺狹窄。三關以北屬之。三關至野貓子山為中段，地勢平坦，孤山遠布，為老年期之地形。野貓子山以南，在廣闊的平頂山中，常有狹深的山谷，顯為另一侵蝕循環(huán)的幼年期地形。賀蘭山的地層，大部為華北式的，就是各地質時代地層的巖石性質及所含化石，完全與華北所見地層相同。

北段東坡山體根據統(tǒng)計最寬處21公里，海拔不超過2000m，主要由花崗巖組成，邊際有少量沉積巖，物理風化強烈，形成球狀風化地貌，北部接近烏蘭布和沙漠。

中段是賀蘭山主體部分，海拔3000m左右，最高峰沙鍋洲即在此段中部偏南處。這里山體龐大，地勢陡峻，峰巒起伏，峭巖危聳，溝谷下切很深。海拔2000m上下有一段相對較平緩的山坡，出現小型山溝洼地或山間臺地，山坡風化物較厚，甚至出現小型山間積水洼地。中段東坡南狹北寬，統(tǒng)計時最寬處21公里，以蘇峪口為界，向南寬度不足14公里，山勢較為和緩;向北則山體較寬，一般大于14公里，到汝箕溝一帶可達20余公里。這是古生界末期以后中生代的地層發(fā)育，有優(yōu)質煤炭資源。

賀蘭山東坡溝道極為發(fā)育，多數自西向東延伸，呈梳篦狀分布，自三關口至苦水溝之間有溝道21條，概屬黃河水系的外流區(qū)，其中最大者為大武口溝，集水面積為574平方公里。溝道一般在中、上部下切較深，呈“v”字形，溝道下部則較為寬闊，礫石遍布谷底。

賀蘭山西坡較緩，逐漸過渡到內蒙古高原;東坡陡峭，山勢雄偉，高差較大，構成一道天然屏障，從而削弱了西伯利亞高壓冷氣流，阻截了騰格里沙漠的東侵，也阻止了潮濕的東南季風西進，使得賀蘭山東西兩側氣候、水源、植被有著顯著的差別，成為中國外流區(qū)和內流區(qū)的分水嶺，是溫帶荒漠草原與荒漠、季風氣候和非季風氣候的分界線，也是半農半牧區(qū)和牧區(qū)的分界線。

賀蘭山的地質歷史長達20億年。20億年的地質演變，不僅讓賀蘭山由一片挺拔為一座奇特的山脈，而且還留下了眾多的礦藏資源。

距今約15.5億年的中元古界，賀蘭山地區(qū)斷裂為大海，海底沉積了火山爆發(fā)時厚愈萬米的碎屑巖，形成了賀蘭山優(yōu)勢礦種——石灰?guī)r。這種巖石，質密堅硬，有著‘賀蘭山脊梁’的美譽。另外賀蘭石、硅石，還有寧夏最古老的低等植物——微體古孢子也是那段時期的產物。

7億年前的震旦紀，賀蘭山地區(qū)出現了寧夏最古老的動物，在蘇峪口至櫻桃溝一帶的山路上，撿到這樣的一塊蠕蟲動物化石其實并不困難。震旦紀之前，賀蘭山地區(qū)經歷了第一次大冰期，這時的海底地形崎嶇，高差懸殊，氣候寒冷，所以在山麓海濱發(fā)育冰川，并且形成了一系列與冰川作用有成因關系的賀蘭山震旦系。

震旦紀大冰期結束后，氣候開始變暖，生物也開始繁盛起來，曾經統(tǒng)治整個海洋的三葉蟲就生活在那個時期。海侵作用將一些海洋生物的尸體帶到了淺海區(qū)，動物尸體里的一種重要的有機物——磷和其他物質相結合，形成了磷的化合物。那時候，蘇峪口地區(qū)是一片淺海，但海水動蕩不止，海洋生物的尸體在地層沉積不牢。蘇峪口地區(qū)形成的磷礦層很薄且儲量有限就是這個原因造成的。

寧夏介紹導游詞篇三

在銀川市城區(qū)西北郊空曠的荒野上，有兩座古代城堡遺址，這就是聞名國內的鎮(zhèn)北堡古城。該城堡是銀川市文物保護單位，現為華夏西部影視城所在地。

兩座城堡是明清時期為防御賀蘭山以北各族入侵府城(銀川城)而設置的駐軍要塞。鎮(zhèn)北堡也因此得名。當地群眾分稱之“老堡”和“新堡”。據方志記載，老堡始建于明弘治十三年(1520xx年)，新堡始建于清乾隆五年(1740年)。

兩堡一南一北，均坐西朝東。緊鄰沿山公路東側的老堡已被風蝕殆盡，僅存殘墻斷垣，形制尚存。城東西長175米，南北寬160米。向北穿過城中黃土路，是老堡甕城遺址。再向北行200米便是新堡。新堡城池較完整，東西長170米，南北寬150米，墻體用黃土夯筑而成，高10余米。東面辟有半圓形甕城，城門南側有一斜坡可登上城墻。城墻寬5米，墻上筑砌有1.8米高的堞墻垛口。城墻四角原建有角樓，角樓基址依稀可見。

鎮(zhèn)北堡歷經數百年滄桑，以其雄渾、古樸的風格，成為賀蘭山東麓風景旅游景觀;并以它那特有的神秘韻味，引起了中國許多著名電影藝術家的濃厚興趣，被藝術家們稱贊為“神秘的寶地”。

現在鎮(zhèn)北堡兩座古城內，還保留和復原了拍攝過部分影片的原景和道具，供游人觀賞。老堡展出場景有《黃河謠》中的“鐵匠營”實景，影片《紅高粱》中的月亮門、釀酒作坊、九兒(鞏俐飾)居室和九兒出嫁時乘坐的轎子、盛酒的大缸、碗具以及影片《冥王星行動》中的“匪巢樓”。新堡內有土房街景，影片《五魁》中柳家深宅大院實景，還建有電影資料館、放映廳等影視服務設施。

寧夏介紹導游詞篇四

須彌山石窟，坐落在寧夏固原西北的須彌山南麓，距縣城55公里，固原須彌山石窟?！绊殢洝笔氰笪囊糇g，意為寶山。這里峰巒迭嶂，巖石嶙峋。夏秋之際蒼松挺拔，桃李郁然，景色異常秀麗，是中國西北黃土高原上少有的風景區(qū)。具有重要藝術價值的北朝、隋唐時期的須彌山大型石窟藝術造像，就開鑿在“寶山”諸峰的峭壁上。它和名震中外的敦煌、云崗、龍門石窟一樣，都是我國古代文化遺產瑰寶。1982年被國務院列為“國家重點文物保護單位”。

須彌山石窟最早開鑿的年代已無從查考。從石窟形制和造像風格判斷，大約開鑿于北朝中晚期，是我國開鑿最早的石窟之一，距今已有1400多年的歷史。據有關專家介紹，北朝至唐、宋，歷代都在這里進行過大規(guī)模的鑿窟造像活動。先后開鑿石窟130多處，其中70多窟雕塑了造像。這些大大小小的石窟，依山附勢，錯落有致的分布在7座崖面上，迂回曲折，綿延近兩公里，場面甚是壯觀。

據考證，到了唐代，這里已經是頗具規(guī)模的佛教寺院了，人稱“景云寺”。明朝正統(tǒng)年間，高僧綽吉汪速又建一座新寺，并上書皇帝請求賜名，于是明英宗又賜名“園光寺”，這就是須彌山石窟又叫“園光寺石窟”的原因。后來由于自然與人為的破壞，特別是海原大地震(1920)，使石窟藝術遭到極大摧殘。到中華人民共和國建國時，其中保存較為完整的只有20余窟。它們主要是北魏、北周和唐代開鑿的，并集中在石窟南部和中部的大佛樓、子孫官、園光寺、相國寺和桃花洞五區(qū)。

北魏的石窟，大多集中在子孫官區(qū)的崖面上，從現存的造像窟來看，窟室為方形，室中方形塔柱四面分層開龕。這種形式的窟室，是從印度“支提”式石窟演化而來的。多是一佛二菩薩：佛像較大，居中端坐;菩薩矮小，侍立兩旁。但也有特殊情況，如須彌山開鑿最早的第十四窟，這里的佛像有雕刻的也有彩繪的，除一個龕內為釋迦多寶佛外，其余的龕內都是一尊佛像，沒有旁侍菩薩?？v觀這些造像，造法古樸，面形豐滿，與云崗、敦煌石窟的早期造像有相似之處。第二十四與三十二窟開鑿年代比之稍晚，但這里已是“標準的”一佛二菩薩。其造型特點，臉形清癯，體型修長，佛穿雙領下垂的大袍，菩薩穿漢式對襟袖襦，與十四窟大不相同。據我國著名學者潘夢陽先生撰文介紹，北魏孝文帝太和改革的重要內容之一，就是服式改制：禁民穿“夾領小袖”的胡眼，一律改穿漢裝，并親自給群臣頒賜“冠服”，讓他們穿戴。所以，佛像的造型和衣著特點，正是太和改制后南朝漢式衣冠和“秀骨清相”的藝術風格，流傳到北方的反映。

北周石窟，數量之多，規(guī)模之大，造像之精美，在須彌山石窟中占有突出的地位。與北魏石窟相比，其最大的變化是中央塔柱小龕已不見，代之以大龕及發(fā)鬢低平、面相方圓、兩肩寬厚、腹部鼓出的大型造像，給人以厚重敦實之感，資料《固原須彌山石窟》。現存造像最多的第四十五、四十九兩窟，有比真人還大的造像40余尊，每龕內，有的是立佛，一般皆為一佛一菩薩。裝飾性的雕刻，如幔帳式的佛龕;龕邊龍嘴銜口的流蘇;龕頷上的各種小佛;龕座下手執(zhí)各種樂器的伎樂人，或吹橫笛，或彈琵琶，或擊羯鼓?？唔攪@塔柱，還雕有一對相向手舞足蹈的伎樂飛天，披巾飄動，顯示了北朝音樂藝術的盛況。以上琳瑯滿目的藝術精品，都是未加修飾的原作，十分珍貴。

在這些石窟當中，標碼為五十一窟的北周時期所鑿的高達6米的一個一佛二菩薩造像，裝飾華麗，高大雄偉，實屬全國北周造像中罕見的雕塑精品。

唐代是須彌山石窟藝術的繁榮時期，無論鑿窟數量，還是雕塑藝術，都達到了前所未有的水平。唐人窟室主要分布在大佛樓、相國寺和桃花洞三區(qū)。其形制多為平面方形，沿三面窟壁設“凹”字形佛壇造像，不另在壁面開龕。造像中著力刻劃的是菩薩形象：腳踏蓮座，身繞長巾，曲眉秀目，袒胸露臂，裙裾飄逸，婀娜多姿。由此，可見唐代文化的開放形態(tài)。仔細觀察可以發(fā)現，石窟中凡是雕塑于唐代的藝術造型，都是相當優(yōu)美的，如第五十四號、六十二號洞窟內的菩薩，她們頭梳唐代貴族婦女盛行的高頂云髻，身著天衣，胸掛瓔珞，腕配環(huán)釧，面貌端麗，姿態(tài)秀美。唐代有“官女如菩薩”之說，其實是“菩薩如官女”，這是佛教雕刻藝術中最現主義的部分，給人以美的享受。一位學者說：“拜佛念經的僧侶想的是本來就沒有的佛，而雕刻佛的工匠想的是活生生的人。不管怎樣說法講經，神乎其神，藝術還得在生活的土壤里扎根，才能開出鮮艷的花朵?！贝嗽挼拇_說得很有道理，所有的這些佛像，對古代信的人來說，是一種精神寄托。而對今天不信神、佛的人來說，他們就是凝聚著古人心血和藝術才能的珍品。

最為引人注目的，是須彌山入口處高達20.6米的彌勒大座佛。它高坐于唐代大中三年(849年)開鑿的一個馬蹄形石窟內，身披袈裟，頭流螺髻;臉如滿月，雙耳垂肩，神情莊重，十分壯觀。這座大佛比云崗石窟中最大的十九窟坐佛和龍門石窟的奉先寺盧舍那佛還高，是全國最大的造像之一。走近觀察，只見那佛高大魁梧，足有五六層樓高，耳朵有兩人高，眼窩直徑1米多，佛雖大，但雕刻卻十分的精致。專家說，這完全是一塊完整的罕見巨石雕琢出來的，充分顯示了我國古代工匠的高超技藝和雄偉氣魄。唐代統(tǒng)治者提倡佛教，武則天曾下令全國各州建大佛寺，造大佛像。有學者推測，這等大佛可能是在武則天掀起的崇拜佛的浪潮中建造的。站在大佛的腳下，眼前似有云霧繚繞，耳旁隱聽山泉叮咚，山石霧松組成大西北黃土高原上獨特的山水畫卷。

在須彌山現存的石窟中，題刻和墨跡雖然數量不算太多、但卻是唐“大中三年呂中萬”，宋“紹圣四年三月二十二日收復隴干姚雄記”、“崇寧癸未”、西夏“奢單都四年”、金“大定二十一年”等，各個時期的題記和碑刻。這些碑刻、題記，不僅能使我們對石窟的歷史有更多的了解、還為今人研究唐、宋、金、西夏各代佛教傳播，提供了十分珍貴的資料。

此外，國內絕大多數石窟都開在一面崖面上，而須彌山石窟卻開鑿在為洪溝間隔的7座山崖上，形成了數峰并舉、山形變幻、曲徑通幽、對景叢生的奇特布局。

寧夏介紹導游詞篇五

各位游客朋友們大家早上好!歡迎大家來到西夏王陵，很高興在這樣一個陽光明媚的日子里見到大家。俗話說：“有緣千里來相會，無緣對面不相逢”，我呢，恰好就姓“無”，不過是口天吳，我叫吳娜，是你們今天的導游，大家叫我小吳就可以了。那么現在就讓我?guī)ьI大家走進這個被遺忘的王朝——西夏王朝的陵墓——西夏王陵吧。

西夏王陵位于寧夏回族自治區(qū)銀川市西約30公里的賀蘭山東麓，是西夏王朝的皇家陵寢，在方圓53平方公里的陵區(qū)內，9座帝王陵大氣磅礴,253座陪葬墓錯落有序,其規(guī)模與河南鞏縣之宋陵、首都明十三陵相當,是中國現存規(guī)模最大、地面遺址最完整的帝王陵園之一。1988年被國務院公布為全國重點文物保護單位、國家重點風景名勝區(qū)。被海內外游客譽為“神秘的奇跡”、“東方金字塔”。

西夏陵襲用唐宋時代的昭穆葬法,由南向北按"左昭右穆葬制"擺列,父左子右形成東西兩行。大家可以先看一下，陵區(qū)北端有一處三進院落的建筑遺址,為陵壁,東部邊緣有磚瓦窯、石灰窯,為陵區(qū)窯房。在蒙古滅亡西夏的`戰(zhàn)爭中,西夏陵地面建筑摧毀殆盡,殘垣斷壁和一座座金字塔般的夯土巨像,成為西夏陵的象征。而在西夏陵區(qū)最南端,相距最近的兩座陵墓,是西夏國的開國皇帝李元昊的父親李德明的嘉陵和其祖父李繼遷的裕陵,俗稱"雙子陵"。

大家也都看到西夏王陵一帶地勢平坦，被山洪沖刷出的道道溝坎縱橫交錯。這些不太深也不很寬的山洪溝里，生長著北方特有的酸棗樹，樹冠不大，但厚實油亮的綠葉卻十分濃密。它們像一條條綠色的絲帶，疏密相間地交織在方圓53平方公里的陵區(qū)里，網著那一座座高大突兀的陵墓。

令人感到神奇的是，沒有一條山洪溝從帝王陵園和陪葬墓園中穿過。西夏建陵近千年，賀蘭山山洪爆發(fā)不計其數。但是，沿賀蘭山一線，僅有西夏陵區(qū)這片土地沒有遭受山洪襲擊。原因何在?至今是“謎”。西夏陵園內最為高大醒目的建筑，是一座殘高23米的夯土堆，狀如窩頭。仔細觀察，其為八角，上有層層殘瓦堆砌，多為五層。于是有學者認定，它在未破壞前是一座八角五層的實心密檐塔，“陵塔”之說便屢見報端。

各位游客朋友們，我們的旅程馬上就要結束了，小吳也要跟大家說再見了。常言道：“相見時難別亦難，送君千里總有一別”，在此，非常感謝各位朋友對我工作的支持，小吳有做的不好的地方，希望大家多多包涵，在這里說聲對不起了。最后，我衷心的祝愿各位在以后日子里身體健康，事事順心，生活美滿，財源滾滾!謝謝大家!

寧夏介紹導游詞篇六

各位先生、女士你們好，歡迎光臨沙坡頭九龍灣風景區(qū)，我是導游小張，今天由我來為大家服務，請大家跟我來。

首先，我們看到的是大門兩側的兩座巨型沙雕，這是由中國沙雕第一人“馮興大師”打造的。馮大師曾經在加拿大、溫哥華沙雕大賽上獲得過金獎。我們所看到的這兩座沙雕，左邊是沙漠王子，右邊是黃河公主，他們是一對恩愛的戀人，關于他們的愛情故事，在當地流傳著許多動人的佳話。傳說他們在天上結伴而行飛過這里，在天上發(fā)現黃河在此處形成了天然的太極八卦，并有大漠、黃河、高山、峽谷、綠洲、長城、太極湖、雙獅山、水車等風景如畫，自然風光奇特，規(guī)模宏大，于是乎沙漠王子化作一片沙漠躺在了黃河邊，黃河公主化作山峰躺在了太青山頂上，依偎在沙漠王子傍，眺望這秀麗的人間仙境。最后，他們也因為愛情而長眠于此地。后被人們傳作佳話永遠留在了這片風水寶地上。

請大家跟我往里走，從這里往下看，就是著名的沙坡頭九龍灣，黃河從南邊的是黑山峽，流入寧夏平原，千百年來我們中華民族的母親河黃河，嘔心瀝血在這里雕琢出一個s型的彎道，渾然天成一個巨大的自然太極圖地型。

大家都知道，太極圖是由一陰一陽、一公一母兩條魚組成的，萬物都講究的是陰陽平衡，我們現在身處在太極中沙漠的這一面是陽面，而黃河對岸的綠洲是陰面，所以我們其實是置身于太極當中，吸收天地萬物之能量和精華，有益于人們身心健康和長壽，為人們補充能量取病消災免難。

太的意思就是初始，宗源，天上。極的意思就是最端之位，結構之云。太極的字面含義就是最高級，最標準，最完美之義，太極的真實含義就是告訴我們事物存在與運動的機理，以旋轉為運動形式，以圓融為運動品質。在這個天然的太極地型當中，蜿蜒奔流的黃河暗示著人們，世間萬物都在晝夜不停地運動變化著。

太極圖再配上八卦，就是一個標準的數字化的模型，圖比文字更能表達這種生命觀。太極圖是圖式最簡單，內涵最豐富，造型最完美的圖案，古今中外沒有那個圖案有如此深刻的內涵。它可以概括宇宙、生命、物質、能量、運動、結構等內容。還可以揭示宇宙生命物質的起源。在這個天然的太極地型中s型的黃河大轉彎，將太極地型，清晰的分為兩個關聯的部分，表明任何事物的內部都是有結構的。

太極地型的兩個部分，就是我們身在的沙漠這邊，河黃河對岸的雙獅山，被黃河s型的彎道分為陰陽兩面。表明陰陽即相互獨立，又相互影響的矛盾關系。