范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板。常常用于文秘寫(xiě)作的參考，也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。

狗牙雨的閱讀感想篇一

說(shuō)到曹文軒，他有許許多多優(yōu)秀的作品，如：《草房子》、《紅瓦黑瓦》、《細(xì)米》……《狗牙雨》也是他寫(xiě)的短篇小說(shuō)集，故事生動(dòng)有趣、膾炙人口。

小男孩從小就是一個(gè)啞巴，爸爸退休之后就把他送到了菜場(chǎng)去幫助別人賣(mài)菜。因?yàn)樗辛?，像頭小牛，所以大家都叫他“啞?！?。但是那兒有個(gè)胖老婆婆比較奸詐，什么活兒都讓啞牛一個(gè)人干：卸車(chē)、裝車(chē)、送菜、搬東西……啞牛每天干得滿(mǎn)頭大汗卻毫無(wú)怨言，任勞任怨?？墒羌樵p的胖婆婆偷了錢(qián)還誣陷啞牛，把啞牛當(dāng)成替罪羊，但是啞牛還是寬容了她。最后惡有惡報(bào)，她再次偷錢(qián)時(shí)被捉了個(gè)正著。

讀完這個(gè)故事，我很震驚。驚得是啞牛竟然有如此寬大的胸懷。那個(gè)邪惡的胖婆婆讓他干這干那，自己卻在旁邊悠閑自得。如果換做是我，早就撒手不干了，可是善良的啞牛卻海納百川選擇沉默。

俗話說(shuō)得好：“宰相肚里能撐船?！蔽覀円駟∨Ｒ粯?，有個(gè)博大的胸懷，用忍去寬容地放過(guò)那些做了錯(cuò)事的人，讓他們改正錯(cuò)誤，接受正能量。

《狗牙雨里》不光是《啞?！?，還有許許多多的故事讓我受益匪淺，讓我懂得了許許多多做人的道理，讓我成為一個(gè)會(huì)生活的人。

狗牙雨的閱讀感想篇二

寒假期間我讀了《好心眼巨人》這本書(shū)，書(shū)里主要講了主人公索菲和一個(gè)好心眼巨人一起經(jīng)歷了許多驚險(xiǎn)的故事。

這些事驚心動(dòng)魄，引人入勝，引起我的好奇心，我一口氣把它讀完了。

書(shū)中巨人國(guó)里有很多新奇的東西如：下氣可樂(lè)、大鼻子瓜等，很是讓讀者喜愛(ài)。書(shū)中的巨人真是巨而又大，各個(gè)長(zhǎng)著長(zhǎng)胳膊大腳板，跑起來(lái)像陣風(fēng)，他們可以把人裝進(jìn)他們的口袋里。書(shū)中的巨人有好人也有壞人，壞心眼巨人處心積慮專(zhuān)吃人豆子，好心眼巨人雖然沒(méi)有他們魁梧，但還是把這些壞心眼巨人給打敗了。

書(shū)中好有很多形象生動(dòng)的句子，如：她已經(jīng)在口袋里找到了一個(gè)小洞，他把一只眼睛靠上去，外面的東西清清楚楚。她看著好心眼巨人彎腰把他的手提箱放滿(mǎn)了空玻璃瓶。他該上手提箱，一只手把他提起來(lái)，另一只手拿起捕夢(mèng)網(wǎng)兜，然后大踏步朝上洞口走去……句中的動(dòng)作描寫(xiě)——蓋、提、踏等很生動(dòng)吧。

這本書(shū)很有意思吧!不僅能引起讀者的興趣，還能在快樂(lè)中學(xué)習(xí)到很多有關(guān)寫(xiě)作的知識(shí)。你也可以看看哦!

狗牙雨的閱讀感想篇三

寒假里，我讀了曹文軒的《狗牙雨》，那里的一個(gè)個(gè)小故事，一次又一次地打濕了我的雙眼。

《狗牙雨》由23個(gè)獨(dú)立的小故事組成。其中《癡雞》告訴我不懈地堅(jiān)持，才會(huì)有成功的喜悅;《大水》讓我知道了做人要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人;《守夜》讓我感悟到了一個(gè)人在時(shí)，如果不珍惜，失去時(shí)就會(huì)后悔;《三角地》讓我體會(huì)到了人世間的七情六欲。

書(shū)中讓我感受最深的是《三角地》。我讀著讀著，好像模模糊糊地看見(jiàn)了一個(gè)家庭：一個(gè)愛(ài)喝酒的爸爸，一個(gè)愛(ài)賭錢(qián)的媽媽?zhuān)粋€(gè)活潑可愛(ài)的小妹妹，四個(gè)大哥哥。我最喜歡這篇文章的原因是：在故事里小妹妹很天真，大哥哥們有做好哥哥的樣子。文章很真實(shí)，沒(méi)有一點(diǎn)虛構(gòu)，寫(xiě)出了一家人的喜怒哀樂(lè)、酸甜苦辣。

讓我感悟最深的是《守夜》。那里講述了兩個(gè)小男孩兒從小被奶奶帶大，沒(méi)有別的親人，后來(lái)奶奶去世了，他們便為奶奶守夜。他們開(kāi)始后悔了，如果少淘氣一會(huì)兒讓奶奶開(kāi)心該多好哇!是呀!如果少淘氣一點(diǎn)兒該多好哇，奶奶為了拉扯他們，太累了，該享福了。兄弟倆用幾張五顏六色的紙和哀怨的笛聲哭著為奶奶送別。

我想每個(gè)人都知道這個(gè)道理：一個(gè)人或一樣?xùn)|西，在時(shí)不珍惜，一旦失去，就開(kāi)始后悔。所有人都知道為什么不做呢?如果一個(gè)人去世了，你會(huì)說(shuō)：“太可惜了!如果我少淘氣些，多給她(他)說(shuō)說(shuō)話，買(mǎi)買(mǎi)吃的，讓她(他)高高興興地該多好呀!”對(duì)呀，人在時(shí)需要珍惜，人已經(jīng)去世了，再怎么對(duì)她(他)好，她(他)也不知道了，所以我們要學(xué)會(huì)珍惜。

讀完這本書(shū)，我好像喝了一碗心靈雞湯，回味無(wú)窮!

狗牙雨的閱讀感想篇四

最近，無(wú)緣無(wú)故迷上了《荊棘鳥(niǎo)》。我無(wú)法理解梅吉對(duì)拉爾夫的癡迷，他是那么的自私。

其實(shí)，這個(gè)世上有很多只孤獨(dú)的荊棘鳥(niǎo)，不知幸福在何方，只能在迷茫中尋尋覓覓，無(wú)數(shù)次尋找，無(wú)數(shù)次等待，卻一直沒(méi)有等來(lái)屬于自己的幸福，終以傷心度日。

至于其中到底有什么意義，我也無(wú)法言表。只是覺(jué)得這樣很美，很美。

可旭旭不太喜歡這本書(shū)，她總是愛(ài)看一些雜志。所以，當(dāng)她興致勃勃地拿走，又愁眉苦臉地還給我，還抱怨到：“全是寫(xiě)景的，再說(shuō)，實(shí)在太厚了!”我一點(diǎn)也不驚訝。旭旭就是這樣，做事不能堅(jiān)持到底，半途而廢，但這也正是她的可愛(ài)之處，我喜歡她的天真與活潑，不像我，總是看起來(lái)很孤僻似的，也只有旭旭懂，這也是我和她成為朋友的原因。其實(shí)我只是無(wú)法融入班級(jí)，把自己與同學(xué)們用一層薄膜隔離開(kāi)了，這是旭旭對(duì)我的評(píng)價(jià)。

或許我是該考慮考慮自身存在的這種他人不易接近的性格了。畢竟，有時(shí)，我也會(huì)感到孤獨(dú)、無(wú)助。

旭旭果然是我的好朋友，永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)閯e人的流言蜚語(yǔ)而拋棄我這個(gè)好朋友。

狗牙雨的閱讀感想篇五

我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)向來(lái)籠統(tǒng)而寬泛，我們說(shuō)《國(guó)富論》是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的圣經(jīng)，不如說(shuō)他是西方政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的圣經(jīng)來(lái)的準(zhǔn)確。通讀《國(guó)富論》，斯密大致想告訴讀者的是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大致歷史及其中的規(guī)律，并且告訴我們要如何才能使得一個(gè)國(guó)家健康得走向富強(qiáng)。個(gè)人覺(jué)得，在《國(guó)富論》中是有一些符合當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的問(wèn)題，然而正如編者所說(shuō)，這畢竟是3個(gè)多世紀(jì)前的作品了，畢竟會(huì)有一些對(duì)于現(xiàn)今世界來(lái)說(shuō)不是問(wèn)題的問(wèn)題在書(shū)中出現(xiàn)，然而讀完《國(guó)富論》后，我還是有了一些新的認(rèn)識(shí)和思考。

首先，社會(huì)分工導(dǎo)致了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮，因?yàn)楣と藗兡軌蚋邮炀毝鴮?zhuān)心地做某一件事情。然而斯密認(rèn)為，人們?cè)诜止で?，在各行業(yè)表現(xiàn)出來(lái)的天賦差異是很小的，相反，practice、makes、perfect，人們?cè)谏鐣?huì)分工才能上的不同是分工的結(jié)果。因而我認(rèn)為，從倫理學(xué)上說(shuō)，不同職業(yè)之間的.歧視是不合理的，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，要是在原始社會(huì)，不同職業(yè)之間的差別也只是物物交換時(shí)交換的物品不同罷了。另一方面，我本以為人們的天賦可能是存在很大差別的，比如有的人說(shuō)我不喜歡學(xué)數(shù)學(xué)，不喜歡這個(gè)那個(gè)的，我分析個(gè)人經(jīng)歷及對(duì)周?chē)藗冃袨榈乃伎己笳J(rèn)為，這些只不過(guò)是借口罷了。人們是不存在譬如“我學(xué)不好數(shù)學(xué)”的說(shuō)法的。只不過(guò)是你在從事某項(xiàng)工作初期，是否有所成，是否得到褒獎(jiǎng)，是否樹(shù)立了足夠的自信。當(dāng)你得到認(rèn)可后，一般情況下你會(huì)喜歡所從事的工作，從而更加多地練習(xí)，練習(xí)越多，越是精于之，漸漸地，便成為了這方面的專(zhuān)業(yè)人士或是能手。反之則越發(fā)認(rèn)為它枯燥無(wú)味，無(wú)法在工作中找到樂(lè)趣，漸漸便遠(yuǎn)離這一行了?？突J(rèn)為，人們?cè)趭蕵?lè)活動(dòng)中和工作中都能得到樂(lè)趣，然而那些只能在娛樂(lè)中找到樂(lè)趣而無(wú)法在工作中找到樂(lè)趣的人是可悲的，因?yàn)樗麑⒃谏?jì)中掙扎而并不快樂(lè)。所以，whatever、you、do，do、it、well。

斯密認(rèn)為，社會(huì)要發(fā)展，市場(chǎng)就要廣闊，市場(chǎng)要廣闊，交通物流就一定要便利，這樣才能有足夠的洞來(lái)填滿(mǎn)人們不斷提高的生產(chǎn)效率(或者說(shuō)分工程度與交換價(jià)值)。

第二，此書(shū)給了我關(guān)于貨幣的一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，雖然還不全面，然而我卻不由得對(duì)手中著看似理所當(dāng)然的紙幣的存在感到驚嘆。

斯密認(rèn)為，貨幣是一種每個(gè)人都想拿來(lái)交換的東西(不得不說(shuō)，每個(gè)人內(nèi)心對(duì)黃金發(fā)自?xún)?nèi)心的喜愛(ài)的確為經(jīng)濟(jì)的繁榮帶來(lái)了益處，且碰巧的是，黃金還很易于分割)。而紙幣代替金銀成為貨幣的方便之處在于紙幣制造費(fèi)用比鑄幣便宜且鑒別假幣比鑒別黃金純度簡(jiǎn)單。人們對(duì)紙幣的信任，是建立在人們對(duì)政府的信任上的，而這一信任的普遍達(dá)成從某方面說(shuō)也是來(lái)之不易的。

第三，說(shuō)到貨幣，我們便不得不說(shuō)財(cái)富。貨幣與財(cái)富是緊緊相關(guān)但卻完全不同的東西。財(cái)富是與消費(fèi)這個(gè)動(dòng)作緊密關(guān)聯(lián)的，財(cái)富的目的就是為了消費(fèi)，也就是說(shuō)，消費(fèi)品，其實(shí)就是財(cái)富，一切可以被耗損成為垃圾的東西就是財(cái)富。換句話說(shuō)，要是黃金除了當(dāng)作貨幣沒(méi)有任何作用(首飾珠寶業(yè))且不會(huì)耗損，那么采金業(yè)所創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富就是零。然而就算是紙幣會(huì)被耗損，因而貨幣就像是一個(gè)國(guó)家的消費(fèi)品，一臺(tái)汽車(chē)一樣，國(guó)家要用它，所以造幣業(yè)工人勞動(dòng)生產(chǎn)的紙幣可否認(rèn)為是國(guó)家的消費(fèi)品呢?但貨幣很定不是市場(chǎng)的消費(fèi)品，因而貨幣只能代表購(gòu)買(mǎi)力(在某種信任下)，而不是財(cái)富。所以貨幣的價(jià)值，應(yīng)該總是與國(guó)民生產(chǎn)的價(jià)值相匹配的，否則貨幣價(jià)值便會(huì)改變。

此外就是作者對(duì)發(fā)展國(guó)家的一些看法，物流通商業(yè)，做國(guó)內(nèi)物流最能促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展，而幫其他國(guó)家做物流，商人只能得到的是資本利潤(rùn)，卻為其他國(guó)家的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)?；谇懊鎸?duì)財(cái)富的解釋?zhuān)覀儜?yīng)該可以像這樣理解，為什么像阿富汗，非洲，阿拉伯地區(qū)這樣盛產(chǎn)鉆石，金銀以及石油的地方卻很難發(fā)展為富足的國(guó)家，因?yàn)樗麄儑?guó)內(nèi)生產(chǎn)的可供消費(fèi)的食物，布料是很有限的，國(guó)家大量收入來(lái)自少數(shù)產(chǎn)業(yè)，導(dǎo)致貧富懸殊大，社會(huì)總體進(jìn)展緩慢，貨物供不應(yīng)求，大量依賴(lài)進(jìn)口。

個(gè)人在書(shū)中的另一個(gè)體會(huì)是關(guān)于法律的，在說(shuō)道法定最高利息時(shí)說(shuō)道，制定過(guò)低的利息容易使大多數(shù)人作出違法行為，因而我認(rèn)為，法律應(yīng)￥%)——、該是保障大多數(shù)人的行為而限制少數(shù)人的行為(籠統(tǒng)的這樣說(shuō)，這和倫理學(xué)的公平原則看上去是相悖的)。

是故法律應(yīng)該尊重客觀規(guī)律制定才能有效執(zhí)行。

最后我想說(shuō)的是作者對(duì)生產(chǎn)性勞動(dòng)者明顯有偏愛(ài)傾向，然而在現(xiàn)今社會(huì)，物質(zhì)條件不斷上升時(shí)服務(wù)也不失為另一種消費(fèi)品，或者是奢侈品，因而我不認(rèn)為女傭是非生產(chǎn)性勞動(dòng)者，她的服務(wù)對(duì)繁忙的商人來(lái)說(shuō)是很有必要的，它生產(chǎn)的價(jià)值也應(yīng)用她的工資來(lái)衡量。(我很好奇gdp是怎么統(tǒng)計(jì)出來(lái)的，gdp與流通貨幣量是相匹配的嗎?)

此時(shí)我發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，政治學(xué)，法學(xué)，倫理學(xué)，心理學(xué)是5門(mén)十分有關(guān)聯(lián)的學(xué)科。

《國(guó)富論》博大精深，涉及政治經(jīng)濟(jì)學(xué)很多方面，很多部分我很難看懂，例子不足無(wú)法理解，故希望以后能在一些教材中對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有進(jìn)一步的了解。那時(shí)再看國(guó)富論估計(jì)會(huì)明白更多其中對(duì)錯(cuò)。