無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

幼兒園師德師風(fēng)論文7篇一

一、高職院校教師廉潔從教的概況分析

從不少高職院校的學(xué)生反應(yīng)情況來看，每到期末考試或者其他大型的考試，一些教師就會變相的收取學(xué)生的“過關(guān)費”，并且有的“過關(guān)費”數(shù)額較大，這不僅嚴(yán)重?fù)p害了教學(xué)教育的公平性，還觸犯了法律。第三，在學(xué)術(shù)成果的評審和鑒定環(huán)節(jié)，存在情況。一些教師，為了評的更高層次的職稱，需要發(fā)表一定數(shù)量的研究成果，而限于自身的研究局限，為了能夠順利取得相關(guān)職稱，就開始對學(xué)校學(xué)術(shù)成果評審委員會的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)進行。

二、促進高職院校教師廉潔從教的措施分析

1、健全職業(yè)監(jiān)督機制。

從高職院校的教師管理模式來看，設(shè)計合理，執(zhí)行有效的監(jiān)督，是預(yù)防教師隊伍，促進其廉潔從教的重要舉措。任何沒有嚴(yán)格監(jiān)督的管理制度，都存在很大的管理漏洞。教師的廉潔從教，除了從紀(jì)律上嚴(yán)格約束之外，更重要的還是要建立起一套完整的監(jiān)督機制。在高職院校內(nèi)部，可以以學(xué)校黨支部為領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，有教師、學(xué)生和學(xué)生家長共同組成監(jiān)督小組，定期對教師的行為進行測評，發(fā)現(xiàn)問題的要及時上報上級管理部門，制定有效的懲戒機制，對于那些觸犯教師行為守則的教師，要從嚴(yán)處罰，杜絕教師貪腐行為的發(fā)生。

2、加強自律教育。

高職院校的教師，從整體素質(zhì)上來講，無論是其學(xué)術(shù)水平還是個人道德水平，同本科院校的教師都存在一定的差距。這就需要，高職院校在管理過程中，加大對教師的行為約束力度，做好教師的自律教育。從教師廉潔從教的初衷看，最重要的還是教師要時刻保持一顆職業(yè)奉獻的熱心，高職院校的教師，在經(jīng)濟收入上，可能相比社會中的其他行業(yè)，顯得有些淡薄，而如何才能抗拒外界的誘惑，甘于為教育事業(yè)奉獻，是值得教育界思考的重要問題?？梢詮娜缦聨讉€方面做起：首先要在復(fù)雜的世界中明確是非標(biāo)準(zhǔn)，增強辨別能力，不要被來自各方面的不良風(fēng)氣蒙住了雙眼，不是屬于自己通過合法勞動所得的報酬，就堅決不能接受。其次，要敢于抵制不良的風(fēng)氣，凡是違背教師職業(yè)道德，違背廉潔從教的行為要堅決抵制，不能麻木不仁，明哲保身，自己的思想上樹立了正確的觀念，各種不良誘惑就隨之遠離，只有嚴(yán)格自律，才能養(yǎng)成公正的品德意志，這一點是保持廉潔自律，堅守高尚情操的重要保證。教師要保持廉正需要做出許多艱辛的意志努力，除了抵制各種不良的誘惑，還有可能遇到意想不到的困難和阻力，遇到別人的不理解，教師就要有果敢、堅毅精神和頑強的意志力量，要做到“慎獨”，只有道德意志頑強，在任何情況下才不會改變自己正確的認(rèn)識和信仰?？傊處熤灰邆淞吮嫖鍪欠堑哪芰Γ蓄B強的抵制能力，并能夠養(yǎng)成自己良好的道德行為習(xí)慣，就一定能保持自己廉潔從教的道德行為。

3、完善學(xué)術(shù)評價體系。

學(xué)術(shù)對社會風(fēng)氣的毒化并不亞于其他領(lǐng)域的，。學(xué)術(shù)的發(fā)生，外部環(huán)境是不可忽視的因素，但與高校缺少健全的學(xué)術(shù)評價體系和輿論監(jiān)督也密切相關(guān)。要通過各種方式防止學(xué)術(shù)浮躁，杜絕學(xué)術(shù)違規(guī)行為，并力求學(xué)術(shù)創(chuàng)新，提高學(xué)術(shù)水平。一方面要建立健全學(xué)術(shù)道德規(guī)范。進一步完善專著論文出版、科研項目申報、科研成果鑒定和評獎、職稱評定等一系列相關(guān)制度，制定防范和打擊專著論文中的抄襲、科研成果的造假、科研成果鑒定評獎的不公正等現(xiàn)象的懲處條例。另一方面，高校要努力營造潛心鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的學(xué)術(shù)氛圍。通過經(jīng)常開展學(xué)術(shù)交流、思想交流、經(jīng)驗交流等活動來營造氛圍，制造良好的輿論環(huán)境；把廉潔內(nèi)容滲透到業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和日常工作中，形成普遍的育德氛圍。

三、結(jié)語

教育是社會經(jīng)濟生活中非常文明高尚的行業(yè)，是現(xiàn)代社會精神文明的一面旗幟，而教師隊伍對于學(xué)生來說，起著不可替代的引導(dǎo)作用。當(dāng)前，雖然教師的一些不光彩事件，給廣大教育界造成了一定程度的不良影響，但是，從總體上來看，只要我們找到問題的根源，制定出相關(guān)的制度措施，教師的廉潔從教是可以實現(xiàn)的。

幼兒園師德師風(fēng)論文7篇二

我們已跨迸21世紀(jì)的門檻，我們的社會即將跨入一個嶄新的經(jīng)濟時代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展速度加快，新領(lǐng)域不斷增多，學(xué)科高度分化又高度綜合，科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的周期大大縮短，計算機的普及和internet網(wǎng)的崛起大大改變了人們的工作方式、學(xué)習(xí)方式、思維方式乃至生活方式。社會在高速發(fā)展的同時，不可避免地帶來了種種潛在的危機，如能源匱乏問題、生態(tài)平衡問題、環(huán)境污染問題、人口問題等等，這些問題都對人類的生存構(gòu)成了威脅。為了適應(yīng)迅猛發(fā)展的現(xiàn)代社會，企業(yè)必須不間斷地創(chuàng)新，人們必須不停頓地學(xué)習(xí)，各類社會組織必須向?qū)W習(xí)型組織轉(zhuǎn)型，人們的道德素質(zhì)必須不斷提高。顯然，在機遇與挑戰(zhàn)面前，原有的教育模式已不能適應(yīng)社會發(fā)展的需要，教育必須實行改革，人才素質(zhì)必須更加優(yōu)化。因此，實施素質(zhì)教育已經(jīng)成為時代的呼喚、科學(xué)技術(shù)和社會發(fā)展的需要。

教育改革是教育系統(tǒng)的自我發(fā)展與完善，它是多維度的，是教育系統(tǒng)內(nèi)各要素都要更新與發(fā)展的變化。簡單他說，教育改革就是要使教育走出應(yīng)試教育的誤區(qū)，完成由以書本為中心、以課堂為中心。以教師為中心向以直接經(jīng)驗為中心、以活動為中心、以學(xué)生為中心的轉(zhuǎn)變，以及由培養(yǎng)經(jīng)驗型人才向培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的轉(zhuǎn)變。我們所說的素質(zhì)教育既是一種教育觀念，又是一種教育模式，其實二者在本質(zhì)上是相通的，因為教育模式實質(zhì)上就是具有實際操作功能的教育觀念。教育觀念是人們形成的關(guān)于教育的比較穩(wěn)定的世界觀，是教育目的和手段、內(nèi)容和方法的主體。教育觀念主要有四大功能：

（1）對特定集團的教育主張、教育秩序、教育行為加以正當(dāng)化、普遍化、社會化；

（2）使與自己集團對立的教育觀念解體；

（3）使教育諸要素在統(tǒng)一的整體中各盡其能；

（4）賦予教育者以使命感。，教育觀念具有一般導(dǎo)向功能，在教育、教學(xué)中占據(jù)指導(dǎo)者地位素質(zhì)教育觀是與傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀根本對立的。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀是在社會“升學(xué)熱”中自發(fā)形成的，這種教育觀念只見考分不見人，考什么就教什么，怎么考就怎么教，一切以考試作為指揮捧，引導(dǎo)學(xué)生“死扣書本、死記硬背、死追分?jǐn)?shù)”相反，素質(zhì)教育是根據(jù)社會發(fā)展的需要而提出的，它重視素質(zhì)，需要培養(yǎng)什么樣的素質(zhì)就教什么，怎樣教有利于提高人才素質(zhì)就怎么教，一切以培養(yǎng)出符合時代要求的人才為依據(jù)，重視學(xué)生的“全體發(fā)展、全面發(fā)展、個性發(fā)展。

現(xiàn)代教育技術(shù)是以現(xiàn)代教育理論、學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，以計算機為核心的信息技術(shù)在教育教學(xué)領(lǐng)域中的應(yīng)用，是當(dāng)前教育教學(xué)改革的制高點和突破口，“信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的全面應(yīng)用，必將導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)方法和教學(xué)模式的深刻變革，并最終導(dǎo)致教育思想、教學(xué)觀念、教學(xué)理論乃至整個教育體制的根本變革”

在未來的教育、教學(xué)活動中，網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)取代傳統(tǒng)的黑板和粉筆是大勢所趨。但是，還必須充分認(rèn)識到，在教育、教學(xué)活動中，即使運用了最先進的現(xiàn)代信息技術(shù)，也并不一定意味著教育就現(xiàn)代化了，從傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的轉(zhuǎn)變，最根本的是教育觀念的轉(zhuǎn)變。

幼兒園師德師風(fēng)論文7篇三

摘要：師德師風(fēng)建設(shè)是建校之基、立校之本、興校之源，是一項重大的建設(shè)工程。教師隊伍是發(fā)展教育事業(yè)的決定性因素，作為一名教師，不僅要有淵博的知識，精湛的技藝，更重要的是要有高尚的師德，教師必須不斷加強師德師風(fēng)建設(shè)。

關(guān)鍵詞：師德師風(fēng)；建設(shè)；內(nèi)涵；意義；對策

師德師風(fēng)既是一個學(xué)校辦學(xué)實力和辦學(xué)水平的重要標(biāo)志，也決定著學(xué)校的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)。積極主動地探索師德師風(fēng)建設(shè)的新機制新方法，對于解決當(dāng)學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)的突出問題，全面推進教師素質(zhì)提升具有十分重要的現(xiàn)實意義。教育的目的在于完善學(xué)生的人格，教師是教育的主導(dǎo)者，直接肩負(fù)著培育下一代健康成長的歷史重任。高尚的師德和良好的形象是每一個教師做好教育工作的先決條件，這是時代的要求，也是教師在教育崗位上取得成功的力量之所在。

一、師德師風(fēng)的內(nèi)涵

師德師風(fēng)不是空洞抽象的，而是與教師的思想覺悟、價值觀念、道德水平、工作態(tài)度等息息相關(guān)，并在教師的教學(xué)、科研等各項工作中具體地體現(xiàn)出來。那究竟什么是師德師風(fēng)呢？師德師風(fēng)，應(yīng)是教師和一切教育工作者在從事教育教學(xué)工作中逐步形成的道德行為、道德觀念、道德意志和道德情操及表現(xiàn)出來的思想和工作作風(fēng)，并逐步將其內(nèi)化成教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。其內(nèi)涵至少蘊含以下幾個方面：

1、師德師風(fēng)的根本——正確的政治觀念

教師的素質(zhì)如何，直接關(guān)系到我國科教興國戰(zhàn)略的實施，關(guān)系到我國教育事業(yè)的發(fā)展。多年的教育實踐表明，培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才，與教師的政治觀念、理想信念、敬業(yè)態(tài)度、為人處世、道德情操、文化知識等有著重大的關(guān)聯(lián)，所有這些都會對學(xué)生產(chǎn)生直接或潛移默化的作用。特別是教師的政治觀念，因為只有教師的政治觀念正確，才能確保教育的方向正確，才能為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和可靠的接班人。

2、師德師風(fēng)的核心——強烈的責(zé)任意識

教育決定一個國家和民族的未來，是一個民族最根本的事業(yè)。每一個教師必須義不容辭地?fù)?dān)負(fù)起自己的責(zé)任，堅定信念，忠誠黨的教育事業(yè)。教師始終要把責(zé)任扛在肩上，記在心里，不但要對自己負(fù)責(zé)，對學(xué)生負(fù)責(zé)，更要對國家和民族的未來負(fù)責(zé)。

3、師德師風(fēng)的靈魂——嚴(yán)格的言行自律

對一個教師來說，修養(yǎng)是教育的載體，境界是教育的起點，人格是教育的風(fēng)帆。作為教師，既要有淵博的知識，又要具備高尚的品德。正如孔子所說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。

二、師德師風(fēng)建設(shè)的意義

從社會的角度看，一個民族是由一個個單一的個體所組成，每個個體的道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個民族的精神境界。盡管社會風(fēng)氣、家庭環(huán)境對個體的道德習(xí)慣、道德品質(zhì)的形成有一定影響，但起決定性的作用還是教師。所以，加強師德師風(fēng)建設(shè)，對個人發(fā)展、社會進步具有重要的現(xiàn)實意義。

1、加強師德師風(fēng)建設(shè)，是建設(shè)高度的社會主義精神文明的迫切需要

教師是素質(zhì)教育的實施者，是人才成長的引路人。從某種意義上講，教師的職業(yè)道德不僅是個人意義上的品德問題，而且賦有深刻的社會意義。所以，加強師德師風(fēng)建設(shè)，是開創(chuàng)社會主義精神文明新局面的重要組成部分，是學(xué)校責(zé)無旁貸的使命，也是教師義不容辭的任務(wù)。

2、加強師德師風(fēng)建設(shè)，是加速實現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)的必然要求

努力提高教育質(zhì)量，辦人民滿意的教育，是各級學(xué)校的追求和目標(biāo)。師德師風(fēng)優(yōu)良的隊伍才能培育出全面發(fā)展的優(yōu)秀人才，才能辦出更高更好、讓人民滿意的教育；只有讓人民滿意了，我們的教育才能持續(xù)、快速、健康發(fā)展，我們的教育形象才能贏得社會的公認(rèn)。因此，師德師風(fēng)既是一所學(xué)校辦學(xué)實力和辦學(xué)水平的重要標(biāo)志，又決定著學(xué)校的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)。學(xué)校一定要站在辦人民滿意的教育的高度來認(rèn)識師德師風(fēng)建設(shè)的重要性和必要性，并認(rèn)認(rèn)真真地、實實在在地、持之以恒地抓好師德師風(fēng)建設(shè)。

3、加強師德師風(fēng)建設(shè)，是教師適應(yīng)新環(huán)境推動自身發(fā)展的客觀需要

教師的職業(yè)特點決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，對學(xué)生的熱愛，對教育事業(yè)的忠誠，有執(zhí)著向上的追求和高尚的人格。但隨著改革和社會主義市場經(jīng)濟的不斷深入，受物質(zhì)利益的驅(qū)動，教師的價值觀念逐漸多元化，直接沖擊著教師的思想信念。

三、師德師風(fēng)建設(shè)的對策

師德師風(fēng)建設(shè)的核心應(yīng)該是提高教師的素質(zhì)。所謂教師素質(zhì)，就是教師在教育教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的、決定其教育教學(xué)效果、對學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的心理品質(zhì)的總和。

1、無私奉獻“師愛”

魯迅先生曾指出：“什么是教育？教育就是愛。”蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“我一生中最主要的東西是什么呢？我會毫不猶豫地回答：熱愛兒童。”師德是教師素質(zhì)的核心，“師愛”（教師對學(xué)生的愛）是師德的核心，即“師魂”。一個對教育事業(yè)充滿深厚感情，對學(xué)生充滿愛的教師，就會樂于獻身教育事業(yè)，就會隨時隨地關(guān)心學(xué)生的成長，精益求精地提高自己的教育水平，精心哺育一代新人。因此，熱愛學(xué)生，應(yīng)該成為教師的天職。

2、“平等”面對每一位學(xué)生

良好的師風(fēng)的一個具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。要尊重學(xué)生的個性差異，承認(rèn)學(xué)生作為“人”的價值，清除支配觀念。要尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)，少一點教育者的說教，多一點慈母般的溫和；少一點公共場合的批評指責(zé)，多一點像朋友間的情感交流。尊重學(xué)生還要尊重學(xué)生的主體地位，不斷增強學(xué)生的主體意識，要千方百計為學(xué)生創(chuàng)造機會和條件，讓他們品嘗成功的喜悅。要徹底改變教師主宰課堂的現(xiàn)象，實現(xiàn)真正意義上的師生互動。

綜上所述，師德師風(fēng)建設(shè)是建校之基、立校之本、興校之源，是一項重大的建設(shè)工程，是一項需要每一個人民教師長期奮斗的艱巨任務(wù)。讓每一位人民教師懷著對學(xué)生高度負(fù)責(zé)，對社會高度負(fù)責(zé)、對科學(xué)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，“明師道、鑄師德、揚師風(fēng)、強師能”，使自己無愧于人民教師的光榮稱號，使自己能夠擔(dān)負(fù)起為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格人才的歷史重任。

幼兒園師德師風(fēng)論文7篇四

【內(nèi)容提要】

作為教師，最重要的是愛學(xué)生。教師要用真誠的愛打動學(xué)生，用無私的愛感化、關(guān)愛差生；在寬嚴(yán)之中，顯露真愛；在心靈溝通中，予以尊重，引導(dǎo)學(xué)生快樂學(xué)習(xí)、健康成長、全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】

教師；學(xué)生；愛；寬嚴(yán)；健康成長；全面發(fā)展

【正文】

我曾經(jīng)聽過這樣一個故事：說在一個招聘中，校方出了這樣一道題：“如果讓你選擇，你是先喜歡你的學(xué)生還是讓你的學(xué)生先喜歡你？請選擇并說明自己的理由。”其中一個人是這樣回答的：“我希望我的學(xué)生喜歡我，但是我必須首先喜歡我的學(xué)生！因為，作為教師，喜歡自己的學(xué)生是學(xué)生喜歡自己的前提。”說到這里，你會怎樣回答呢？我相信大家一定是“仁者見仁，智者見智”了。但是，我在這里之所以把這個事例講出來，主要是讓大家明白師愛的重要性。

原蘇聯(lián)教育家贊科夫曾說：“當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最重要的品質(zhì)就是熱愛學(xué)生。”蘇霍姆林斯基也說過：“教育的全部奧妙就在于愛兒童。”陶行之先生也說過：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”由此可見，教師的愛多么重要?。煇凼且环N力量、一種品質(zhì)，是教育成功的秘訣?？梢哉f，沒有愛，就沒有教育；沒有愛，就沒有學(xué)生的一切；沒有愛，教師的工作也就失去了意義和價值。在學(xué)校德育工作中，愛是基礎(chǔ)，愛是本質(zhì)，愛是師德的核心，愛是教師最基本的行為準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)則。那么，在德育工作中，如何讓學(xué)生在師愛中快樂學(xué)習(xí)、健康成長、全面發(fā)展呢？我認(rèn)為可以從以下幾個方面努力：

一、用真誠的愛打動學(xué)生：

愛是人的一種基本需要，是學(xué)生的一種心理寄托，是學(xué)生一種內(nèi)心渴望。教師只要真誠真心付出愛，不但可以讓學(xué)生體會到溫暖之情，而且還很容易打動學(xué)生。一旦學(xué)生這種心理需求得到滿足，可以增進師生友誼，產(chǎn)生情感共鳴，啟迪學(xué)生心靈，喚醒學(xué)生理智，就可以達到“親其師，信其師，樂其師”的境界，從而把握成功的教育真諦。我們知道，在班級里，無論是學(xué)習(xí)方面，還是其他方面，都有一些表現(xiàn)好的孩子。在老師和學(xué)生的眼里，他們都是優(yōu)等生，老師寵著，同學(xué)敬著，在他們的周圍只有贊許的目光和激勵的話語?？晌矣X得，如果這些孩子不受到挫折教育的話，他們將來遇到困難時就不能承受得了了。所以，我在必要的時候，也會適當(dāng)?shù)呐u他們，使他們知道自己也有錯的時候，應(yīng)極力改正自己的缺點，使自己更完美。例如：我們班的崔嘉文，她學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，品德高尚，遵規(guī)守紀(jì)?？墒窃谡n堂上，她卻很不喜歡說話，而且膽子小。因此我總會叫她起來讀課文，培養(yǎng)她的膽量。我用真誠的眼神看著她，她又把課文流利地讀了一遍。為了讓她徹底改掉這個毛病，課下我還經(jīng)常找她談話，告訴她一定要起模范帶頭作用，不能在上課的時候顯得太懦弱。經(jīng)過我的教育和她自己的努力，她終于克服了毛病，成為一個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。

愛可以使好的學(xué)生充滿信心，不斷改進、提高，積極向上；愛可以使學(xué)生精神得到充實，情操得到陶冶，性格得到優(yōu)化，思想得到升華。所以，只有教師用真誠的愛去對待學(xué)生，才能打動學(xué)生，教育好學(xué)生。

二、用無私的愛感化、關(guān)愛差生：

在德育工作中，教師不僅要愛聰明、漂亮、健康、學(xué)習(xí)好的學(xué)生，還要愛反應(yīng)遲鈍、調(diào)皮搗蛋、有不良行為習(xí)慣的學(xué)生，杜絕偏愛優(yōu)生與歧視差生。“植而不修則歪，教而不育則差，育而無方則罔。”在我們的德育工作中，愛要無私！

和優(yōu)等生相對立的，正是一些學(xué)困生。這些學(xué)生有的不但學(xué)習(xí)成績差，而且行為習(xí)慣也不好。對于這樣的學(xué)生，老師和同學(xué)都很厭煩。可是我認(rèn)為如果經(jīng)常批評他們，冷落他們，那他們還有改正錯誤的機會嗎？所以對待這些孩子，我總是不厭其煩地用愛心感化他們、關(guān)愛他們。我不是一味的批評指責(zé)他們的過錯，而是對他們的優(yōu)點、成績我都及時加以肯定，使他們自己能夠看到自己的閃光點，有信心去做好每一件事。

我認(rèn)為教師在對待“差生”問題上要以全部心血傾注在他們身上，全心全意，耐心細致地進行轉(zhuǎn)化教育工作，不僅不嫌棄、不歧視，而且多加愛護，對他們常常動之以情，曉之以理，持之以恒。善于發(fā)掘他們身上的“閃光點”太好不說，行為習(xí)慣也我們班里有個特別淘氣的孩子不好，總是打架，；多表揚，少批評。不傷害他們的自尊心和自信心。只有這樣，轉(zhuǎn)化差生就不再是“老、大、難”的問題了。我們班的崔少涵，在對他的轉(zhuǎn)化過程中，他學(xué)習(xí)成績不理想，同學(xué)們都不愿意和他在一起。如果沒有堅定的信心，沒有無私的愛心，他可能就掉隊了。在課堂上，別人回答很難的問題被鼓勵，對于他只要把最簡單的問題答對了就可以得到掌聲。這時他的眼里充滿了喜悅，充滿了自信。這樣，他就沒有時間去影響其他同學(xué)了。最難改的還是他的行為習(xí)慣，一下課他總會第一個沖出教室，一上課他又最后一個回到教室。上課之前總會有同學(xué)告他的狀。別人做游戲他給人家搗亂，經(jīng)常惹是生非我課下和他聊天，他保證以后再也不調(diào)皮了，可過幾天好像又忘了，又開始有同學(xué)告狀。光聊天不管用，后來我發(fā)現(xiàn)他愛好體育，于是就利用業(yè)余時間讓他與我比一比，看誰跑得快，看誰出色。這樣，不但讓改變了以前驕傲自滿的缺點，而且還培養(yǎng)了他的特長，一舉兩得。從此以后，我看到了這個男孩嶄新的面貌，同學(xué)們也不再告他的狀了。

愛是一種純潔的感情，它不是靠強制，更不是靠利誘培養(yǎng)起來的。只要我們愛差生與愛優(yōu)生一樣，并給予差生更多一點的關(guān)愛，也可以使最差的學(xué)生也能看到自己的成功，并體驗到成功的自豪感和對學(xué)習(xí)、生活的信心，就能成功感化他們的心靈，從而真正轉(zhuǎn)化差生。

三、寬嚴(yán)相濟，顯露真愛：

寬容與嚴(yán)格是矛盾的統(tǒng)一體。寬容是另一種意義的嚴(yán)格。這里說的寬容是一種教育藝術(shù)，是指教師對學(xué)生進行德育教育過程中的一種策略。它的前提是對學(xué)生嚴(yán)格要求，目的是使學(xué)生有效的接受真理，承認(rèn)和改正缺點、錯誤。教師要對差生“嚴(yán)中有愛”，對優(yōu)生要“愛中有嚴(yán)”。

孩子畢竟是孩子，總會犯這樣或那樣的錯誤，不能只用嚴(yán)厲的批評、叫家長、寫保證書等簡單、粗暴的辦法來壓服那些屢教不改的學(xué)生，這樣往往會適得其反。只要我們捧著一顆寬容的愛心對待他們，他們也會在愛的力量下變聰明，會進步的。推心置腹，以誠相見，充分尊重相信學(xué)生，是師愛的表現(xiàn)。所謂“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之”就是這個道理。

我班有4個男生，被班上其他人稱為“4大金剛”！主要是他們的行為紀(jì)律差、學(xué)習(xí)差、思想落后等。對于這樣的學(xué)生，我們要認(rèn)真了解他們的實際情況，認(rèn)真分析其中的原因，虛心聽取他們的心聲，尊重他們的人格，發(fā)掘他們身上的優(yōu)點，要以一顆平常心來看待他們自身存在的問題與不足。在這其中有一位學(xué)生杜恒軒比較懶惰，不能完成作業(yè)，成績差，忘性很大，書寫不認(rèn)真等。對于他的種種劣跡、惡習(xí)，我及時幫助他指正。但過不多久，又重犯，甚至情況比以前還糟糕。這時，我就與他共同找原因，研究改進對策，制訂計劃，并付諸行動。沒有想到，他真的在我的嚴(yán)格要求下，改變了許多，書寫認(rèn)真了，作業(yè)能及時完成，學(xué)習(xí)勤快了。雖然他的進步不太大，很慢，也可能維持的時間很短，但只要教師給予他堅強的毅力和耐心的引導(dǎo)，相信總會回歸正道的。

學(xué)生不是完人，更不是超人，犯錯誤是學(xué)生的特權(quán)，是他們成長過程中必然會出現(xiàn)的正常現(xiàn)象。我們只有對他們“嚴(yán)中有愛，嚴(yán)中有愛；嚴(yán)而有度，愛而有方”，就會收到良好的教育效果，實現(xiàn)教育的目標(biāo)。

四、將心比心，以愛換愛：

美國學(xué)者戈爾曼說過：“不能識別他人的情緒是情商的重大缺陷，也是人性的悲哀。”因此，教師在教育教學(xué)過程中，應(yīng)做個有心人，用“將心比心”這一方法，去實現(xiàn)“以愛換愛”的目的。

常?？吹竭@樣的現(xiàn)象：有學(xué)生進辦公室，要向老師報告，而老師正與同事談趣正濃。因此，學(xué)生剛剛開口說話或是說了只言片語，教師就極不耐煩地說：“去，去，去，別來煩我！”教師這樣粗魯?shù)貙Υ龑W(xué)生，就沒有顧及學(xué)生的內(nèi)心情感，更沒有想學(xué)生之所想了，這樣能與學(xué)生心心相印嗎？能換取學(xué)生的愛戴嗎？如果教師能站在學(xué)生的角度去考慮一下的話，那么就會體驗到學(xué)生的無助。

師生之間的溝通，教師要以情為重。教師的一言一行都要顧及到學(xué)生的感情。這樣才能引起師生雙方情感上的共鳴，無疑利于師生雙方的有效溝通。

曾經(jīng)我碰到這樣一個學(xué)生杜亞恒，由于這個學(xué)生經(jīng)常違規(guī)亂紀(jì)，散漫成性，懶惰成習(xí)，惹是生非。以往帶班的老師歷來不讓他參加任何校內(nèi)外活動。該生心理這道防線成為與老師交往的鴻溝，從而以更多的犯錯來對抗、回報老師。在這種師生情感上的強烈對抗下，老師的嚴(yán)厲批評、指責(zé)已經(jīng)失去了作用。這個時候，，從一開始，就用“將心比心”的方法處理。當(dāng)我第一次與該我認(rèn)識到并了解到了這切情況后生見面時，我將兩把椅子靠近，與這位學(xué)生并排而坐。從這一樣談話的形式上的改變，讓學(xué)生明白我的真正用意：我明白你的心思和困惑。你希望得到老師平等對待。你希望得到老師的關(guān)注。后來，這位學(xué)生很喜歡與我溝通，下課一有時間就找我聊天。慢慢地，他變了，惡習(xí)改了，心境開朗了，并能在班集體活動中起了積極的作用，不再與老師對立，而以自己實際行動來回報老師。

教師用“將心比心”的方法，實現(xiàn)了學(xué)生“以愛換愛”的目的，對我們今后的德育工作起到了指導(dǎo)性的作用。

綜上所述，說明了教育的本質(zhì)是愛。在德育工作中，教師只有懂得愛自己的學(xué)生，才能有巨大的熱情去愛事業(yè)，進而在事業(yè)上取得成功。德育工作是一項充滿挑戰(zhàn)性又具有愛心的工作，教師要不斷地完善自己。同時還要不斷致力于自我教育，才能教育好別人。作為名一年輕教師的我，既然選擇了教師這個職業(yè)，就要懷著一顆為學(xué)生無私奉獻的心，帶著對學(xué)生全部的愛走上講臺，讓學(xué)生在師愛中快樂學(xué)習(xí)、健康成長、全面發(fā)展。這一信念不僅是促進我不斷成長的內(nèi)在動力，更是作為一名教師應(yīng)當(dāng)時刻謹(jǐn)記不能丟棄的精神支柱。

幼兒園師德師風(fēng)論文7篇五

摘要：高等學(xué)校是培養(yǎng)高素質(zhì)、創(chuàng)新型人才的搖籃，應(yīng)該在樹立和踐行社會主義榮辱觀方面走在社會前列。本文闡述了師德師風(fēng)建設(shè)的內(nèi)涵，充分認(rèn)識師風(fēng)師德建設(shè)的重要性和緊迫性。積極推進師德建設(shè)，增強廣大教師教書育人的責(zé)任感和使命感，使我院的師德師風(fēng)建設(shè)再上一個新臺階。

關(guān)鍵詞：師德師風(fēng)；服務(wù)；教學(xué)管理

中圖分類號：G4文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1009-3044(2007)03-10842-01

1、引言

師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。傳播人生道理，講授專業(yè)知識，解除心中困惑等等，這些都是一個教師所要做的事。在滾滾的歷史長河中，是老師把知識一代又一代地傳播下去。所以，我認(rèn)為，教師更像一個接力賽的運動員，這個接力賽的總長度是人類的整個時間長河，前不見古人，后不見來者，悠悠無盡頭。歷史賦予我們特定的一程，我們從上一代手中接過知識接力棒，然后跟時間賽跑，直到跑完我們這一段，把接力棒傳遞給下一代人?？缛?1世紀(jì)，進入知識爆炸的年代，作為新一代的青年教師，又該以一種什么樣的形象出現(xiàn)呢？

2、加強師德建設(shè)

教育發(fā)展教師為本，教師素質(zhì)師德為本。教師是落實以德治國方略、推進素質(zhì)教育的實施者，是學(xué)生增長知識和思想進步的指導(dǎo)者和引路人，是實現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略的生力軍，所以，加強師德師風(fēng)建設(shè)是落實十六大精神，推進以德治校的重要組成部分。

加強師德建設(shè)是改進教風(fēng)帶動學(xué)風(fēng)的迫切需要，教師的教風(fēng)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)。教師向社會和個人提供教育服務(wù)，教師的工作實際上是一種服務(wù)性工作。學(xué)生是教師教育對象，也是教師的服務(wù)對象。教師與學(xué)生的關(guān)系，是教育者與受教育者的關(guān)系，又是服務(wù)人員與服務(wù)對象的關(guān)系。因此，教師的專業(yè)道德中特別強調(diào)為學(xué)生服務(wù)的精神。教育服務(wù)的公共性，還要求教師對服務(wù)對象一視同仁，不容許教師出于個人的好惡不公平地對待任何學(xué)生。學(xué)生們是在成長中不斷地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷的成長，我們不但要接受學(xué)生的優(yōu)點更要接納學(xué)生的缺點。我們班有一個有名的差生，經(jīng)常打架斗毆。我沒有整天對他板著面孔或者不聞不問，反而我覺得這學(xué)生內(nèi)心是孤獨的，作為教師應(yīng)該讓他明白自己是一個有用的人。這個學(xué)生有一個特點，對于老師講的話言聽計從。針對這一點我首先動員全班同學(xué)不要孤立他并和他做朋友，與其家庭聯(lián)合共同給他以溫暖，并采用不同渠道、不同側(cè)面、不同角度地幫助他，最終使他改變了“破罐子破摔”的觀念。

現(xiàn)實迫切要求我們在推動素質(zhì)教育中，把教師思想政治素質(zhì)放在首位。在必要時常常犧牲自己的業(yè)余時間向服務(wù)對象提供專業(yè)服務(wù)。這就要求教師要有很高尚的道德修養(yǎng)，在必要時無條件的犧牲個人利益，服從或服務(wù)于集體或服務(wù)對象。教師中存在的對教學(xué)不負(fù)責(zé)任，應(yīng)付了事；對學(xué)生漠不關(guān)心，教書不育人；自我要求不嚴(yán)，不能為人師表等等，必然損害教師在學(xué)生心目中為人師表的形象。有些教師想不明白為什么如此簡單的事學(xué)生都會做不好，由此我想到了著名教育家蘇霍姆林斯基的那句名言：“有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈。”也就是我們通常俗語中所說的“狼不怕人，恩怕人”（即譴責(zé)不一定比寬容更能引起犯錯誤的人在道德情感上的自?。?。在我們的教育教學(xué)中，如果我們老師能對孩子的一些“毛病”采取寬容的態(tài)度，將比死抓住他們的“小辮子”不放，更能引起學(xué)生對自己錯誤行為的反省，這更有利于學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)。

3、敬業(yè)精神

教育服務(wù)和其他專業(yè)服務(wù)一樣具有重大的社會價值，它為教育專業(yè)團體和個人贏得了較高的社會聲譽。對于教師來說，教育工作不僅是一種生活手段，而且是一種生活方式。“敬業(yè)精神”意味著教師必須竭盡全力提高專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，促進自身素質(zhì)的提高。在教學(xué)上，我要求自己不斷創(chuàng)新，在專業(yè)方面我要求自己不斷提高。

教師被稱為“人類靈魂的工程師”，意味著是塑造人類的思想，建設(shè)人類的精神世界，是精神文明的設(shè)計者和創(chuàng)造者。歷史賦予我們的任務(wù)是“教書育人”，教給學(xué)生知識，使他們聰明；傳授道理，使學(xué)生學(xué)會做人。這就是教師職業(yè)的特殊之處。改革開放以來，廣大教師獻身教育、殫精竭慮、無私奉獻，為發(fā)展教育事業(yè)付出了艱辛的勞動，同時也為維護和發(fā)揚高尚師德傳統(tǒng)做出了不懈努力。教師隊伍整體素質(zhì)是比較好的，其中許多優(yōu)秀分子堪稱楷模。但是，隨著社會的發(fā)展，教師的責(zé)任更加突出了，對師德素質(zhì)的要求更加廣泛了，教書育人工作的標(biāo)準(zhǔn)更高了。然而，目前教師隊伍中存在少數(shù)人思想政治水平不高，道德品質(zhì)、人格特性存在缺陷，業(yè)務(wù)能力不強，治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)葐栴}。特別是一些人學(xué)術(shù)風(fēng)氣不正、學(xué)術(shù)道德敗壞的行為，嚴(yán)重?fù)p害了教師和學(xué)校的形象，給教育事業(yè)帶來了不良影響。因此，加強師德師風(fēng)建設(shè)，有利于提高教師工作的積極性、主動性和創(chuàng)造性，保持創(chuàng)新能力和科技競爭力，是建設(shè)高素質(zhì)的教師隊伍的保障。

4、以身作則

教育服務(wù)有其獨特性。教師運用自己全部的素養(yǎng)特別是道德素養(yǎng)，向?qū)W生提供專業(yè)服務(wù)。如果說大部分專業(yè)服務(wù)屬于技術(shù)性服務(wù)的話，那么教育服務(wù)歸根結(jié)底是道德服務(wù)，自然會向教師提出更高的道德要求。所以在日常生活中，我們每一位教師要不斷的加強道德修養(yǎng)意識，提高道德水平。做到真正意義上的“為人師表”。今天我們倡導(dǎo)的是師生人格上的平等，教師要尊重學(xué)生，要把學(xué)生視為具有獨立人格的個體，學(xué)生也不需要對教師言聽計從，教師和學(xué)生處于一種對等的關(guān)系。但這并不是說教師可以不做表率，相反，這對教師提出了更高的要求，更需要教師以自己的言傳身教來教育學(xué)生、感染學(xué)生。在以往的觀念中，教師永遠是高高在上，學(xué)生必須仰著頭，只能傾聽。然而新的課程改革更注重的是學(xué)生的個性，更主張的是把學(xué)生看作獨立的個體。因此，對于教師的要求就提到了更高的層面，不僅僅要把學(xué)生當(dāng)作是受教育的對象，還要從心靈上接近他們，并允許甚至鼓勵他們發(fā)表自己獨特的見解，發(fā)掘他們的個性，為學(xué)生的發(fā)展個性留下空間。

千千萬萬教師在平凡的工作崗位兢兢業(yè)業(yè)，為學(xué)生服務(wù)，向?qū)W生奉獻人類最美好的精神財富，以自己的表率教育學(xué)生為人處事。社會輿論經(jīng)常把“敬業(yè)精神”、“服務(wù)精神”、“奉獻精神”、“以身作則”，看成教師個人高尚的道德境界。其實不然。這些都是教師的專業(yè)美德，而不是教師的個人美德。教師在教育過程中表現(xiàn)出這樣一種道德水平，是教師的工作特點所致。師德不但是約束、鞭策和指導(dǎo)教師的道德手段，也是鼓勵和教育學(xué)生的道德手段。因此，師德在學(xué)校生活中具有雙重影響：一方面，師德對教師的專業(yè)行為具有激勵、指導(dǎo)和約束作用；另一方面，師德對學(xué)生具有教育作用。師德通過影響教師的專業(yè)行為，影響學(xué)生的道德發(fā)展。教師的身教是一種自然而然的身教，對學(xué)生的品德可以起到潛移默化的作用。教師在一般情況下之所以能夠自然而然地實施身教，并不是因為教師天生就是道德教育家，而是教育活動的特殊性使然。教育情境也確實使人更加大方展現(xiàn)自己的美德。另一方面，處在教育情境中的學(xué)生，一般都認(rèn)為自己的老師確實應(yīng)當(dāng)以身作則，為人師表，因此正常情況下不會對教師的道德示范產(chǎn)生抵觸情緒。其實，學(xué)校德育的成功，最終取決于教師的人格和行為表現(xiàn)。沒有教師的“身教”，就沒有真正的德育，學(xué)校教育就不可能實現(xiàn)它的道德目的。

5、結(jié)束語

師德形成決非一種表面的具體行為。任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西，它包含著人才觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀、管理觀、學(xué)習(xí)觀、評價觀等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀念。以師德建設(shè)為突破口，帶動教師隊伍整體素質(zhì)的提高，以師德促進教師教書育人責(zé)任感的增強，以良好的教風(fēng)，促進學(xué)生良好的學(xué)風(fēng)的形成，從而激發(fā)為奉獻祖國、服務(wù)人民而發(fā)憤學(xué)習(xí)。

幼兒園師德師風(fēng)論文7篇六

共所周知，中國有尊師重道的傳統(tǒng)，有所謂“無地君親師”之說，教師之所以如此受人尊敬，大概就是因為他們不僅是人類掌握知識，開發(fā)理性、奔向光明的引路人，而且既是“經(jīng)師”，又是“人師”，因此，教師這個職業(yè)也理所當(dāng)然地被人們譽為“太陽底下最光輝的職業(yè)。”然而，教師并不是生活在與世隔絕的孤島上，都是置身于現(xiàn)實生活中，置身于市場經(jīng)濟的環(huán)境下，如何不受市場經(jīng)濟的負(fù)面影響，“守身如玉”“一塵不染”，敬職盡責(zé)，做好本職工作，就不是很容易的事了。下面，就結(jié)合我本人近10年來從事教育教學(xué)工作的經(jīng)歷，談?wù)勎覍?ldquo;教師職業(yè)道德”的理解與認(rèn)識：

一、樂教勤業(yè)，無私奉獻是教書育人的根本

教師是個清貧的職業(yè)，工作辛苦，報酬微薄，職業(yè)要求近乎苛刻，曾使很多人望而卻步。而我從選擇師范院校的那一刻起，就樹立了為之奮斗終身的信念。說起我與教師的“情緣”，還得從我父親說起：父親在平凡的教學(xué)崗位上默默奉獻了四十多個春秋，他一生執(zhí)著從教，不求名利，兩袖清風(fēng)，直至腦出血的前一刻鐘，仍耕耕在三尺講臺上，患病七年，沒有向所在學(xué)校報銷過一分錢的醫(yī)藥費，面對窘迫的家境，我也曾有過抱怨，但父親說：“教師的晚年雖很貧窮、清苦，可想到我曾使幾千人擺脫了愚昧，這可是一筆不小的精神財富，我已很知足了！”正是在像父親一樣的老前輩的言傳身教中，我從小就對教師這一職業(yè)充滿了向往與憧憬。從踏上工作崗位的那一刻起，我就全身心地投入到了教書育人的工作中。多少次暮鼓晨鐘，多少個不眠之夜，我的心都與學(xué)生們拴在了一起。哪個學(xué)生有進步，哪個學(xué)生思想有滑坡，我看在眼里，急在心里，關(guān)心教育學(xué)生也就失去了時空界限。我能在需要特別關(guān)愛的學(xué)生生日那天，給她寄張賀卡，卻忘記了父母、自己、甚至女兒的生日，女兒已經(jīng)快6歲了，我沒在家給她過過一次生日是，也難得記住帶她玩過幾次，每到我上晚自習(xí)前，女兒總是幼稚地問：“媽媽你又要上班去嗎？什么進候陪我玩兒？”聽到這些，看到其他人帶著自己的孩子，一家三口，其樂融融地在廣場散步時，禁不住眼淚就來了。的確，我沒有盡到做母親的責(zé)任，孩子幼兒園就畢業(yè)了，我還沒接送過她幾次，面對愛人操勞的身影，我心中充滿了自責(zé)和歉疚。可作為教師，我又能說什么呢？因為，教書育人，就意味著勤勉，意味著奉獻，最使我難忘的是97年10月24日是，那是我慈愛的父親臨終的日子，當(dāng)生命垂危的父親想最后看一眼他最疼愛的女兒，讓我哥打電話傳我回家時，我正在教師里給學(xué)生上課。聽到這耗噩，我差點暈過去，我多想立刻沖回家去，再盡一點做女兒的孝心，可想到教室里同學(xué)們還等著我繼續(xù)上《孔乙已》呢，我又毫不猶豫地走進教室，強作鎮(zhèn)靜，繼續(xù)上完了這節(jié)課，當(dāng)我匆匆趕到家時，父親已經(jīng)與世長辭了，面對父親的遺體，我有說不完的遺憾與悲切。可在父親下葬的當(dāng)天，教師的責(zé)任感，又驅(qū)使我返回了課堂，想到剛剛喪偶的母親急需女兒安慰時，我又感到很內(nèi)疚很無奈，誰讓我做教師呢？有時，我既要承擔(dān)繁重的教學(xué)任務(wù)，又要分擔(dān)繁忙的家務(wù)，在二者不可得兼的情況下，我只好舍“小家”，顧“大家”，把家務(wù)交給了愛人。正是由于我對教育事業(yè)執(zhí)著的熱愛，無私的奉獻，才贏得了學(xué)校、社會、家長的尊敬與信賴。近年來，我所帶初三畢業(yè)班語文成績在全省會考中，連續(xù)五年取得了平均分、合格率、優(yōu)生率全縣第一的好成績，自己也多次被學(xué)校、縣教委授予“優(yōu)秀教師”“教學(xué)能手”等榮譽稱號。

二、銳意進取，科學(xué)施教是教師愛崗敬業(yè)的主要表現(xiàn)

一個愛崗敬業(yè)的教師，不會滿足于僅僅依靠經(jīng)驗教育人，他會著力總結(jié)教育規(guī)律，發(fā)現(xiàn)并按教育規(guī)律的要求科學(xué)施教。在多年的教學(xué)中，我不拘泥于前人，無論是備課、上課，還是批改作業(yè)，管理班級，我都將自己的教育行為置于科學(xué)認(rèn)識的照察之下，在教育規(guī)律限定的范圍內(nèi)科學(xué)地規(guī)劃、組織、實施，因材施教。我自己訂閱了近10種報刊，積極學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，主動探求更有效、更科學(xué)、更合理的教育方法和教育形式，為改變語文教學(xué)教師累，學(xué)生苦的現(xiàn)狀，我先后學(xué)習(xí)運用了點拔式、啟發(fā)式、反芻式、愉快教學(xué)、異步教學(xué)等先進教學(xué)方法。“以研促教”是我教學(xué)實踐的重要招數(shù)，我廣泛學(xué)習(xí)和研究全國各地語文教學(xué)的新成果，不斷吸收豐富營養(yǎng)，在教學(xué)中借鑒運用，在實踐中創(chuàng)造發(fā)揮。我認(rèn)為“育人”應(yīng)該放在“教書”之前，作為語文教師，應(yīng)寓德育于學(xué)科教學(xué)之中，正是因為我把對學(xué)生思想品德培養(yǎng)和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)結(jié)合起來，才使得我的語文教學(xué)更具生機和活力。我校教師用“新”“活”這兩個字來評價我的語文課，這也是我教學(xué)的特色，我注重教材的趣味性和新穎性。例如，我講王之渙的《涼州詞》，開始，并沒有直接分析課文，而是講了王這渙與王昌齡、高適“旗亭打賭”的故事，繪聲繪色的敘述，為學(xué)生設(shè)置了教學(xué)的理想情境。又如，分?jǐn)?shù)在一般人眼里是評價學(xué)生成績的鐵定尺度，但我卻活用為教學(xué)調(diào)控手段。甲、乙寫同題作文，按常規(guī)衡量，甲可得80分，乙只得60分。但是，這次由于甲寫得馬虎，趕不上上次，只給她60分。反之，乙的作文雖不理想，但比上次有進步，就給他80分。通過調(diào)控，甲惕然自警，乙則受到激勵而奮發(fā)。為塑造學(xué)生健康獨立的人格，我積極參與了地級教研課題——中學(xué)生心理健康教育研究，其中“中學(xué)生厭學(xué)心理分析”的子課題獲得地級科研成果二等獎。作為教研組長，我不僅以身作則地搞好教研，而且密切團結(jié)一批人搞好教研。我率先在文科組推廣“異步教學(xué)法”。在我的帶動下，我組教師參與教研教改的意識明顯增強。為集中群體智慧，使教研成果上水平、上臺階。我組織教師成立課題組、分任務(wù)、定指標(biāo)、壓擔(dān)子，使一些新教師在老教師的帶動下，教研水平和能力有了明顯提高。我負(fù)責(zé)的“異步教學(xué)法”推廣實驗獲縣級科研成果三等獎。目前，“中學(xué)生課外閱讀方法探索”這一縣級課題也已進入驗收階段。正是由于我在教育教學(xué)上的銳意進取，大膽創(chuàng)新，我的課才多次在縣上被評為優(yōu)質(zhì)課，并承擔(dān)了“送教下鄉(xiāng)”活動。

三、嚴(yán)以律已，好學(xué)不倦是教師師表風(fēng)范的基本要求

嚴(yán)以律已是保持良好師表的根本保證，為追求“言傳”與“身教”二者的統(tǒng)一，我特別信奉“榜樣的力量是無窮的”，時時、處處、事事都盡力做到為人表率。我時刻想到：我的言語、行動要維護孩子們心中的神圣，要維護人類工程師的形象。為此，要求學(xué)生遵守紀(jì)律、自己必嚴(yán)格遵紀(jì)守法；要求學(xué)生言行一致，自己必先言必行，行必果；要求學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，自己必先爭做一名工作態(tài)度端正、教風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，成績一流的教師；要求學(xué)生朝氣蓬勃，樂觀向上，自己就必須以笑臉來迎接每一天。工作期間，我從未因個人原因耽誤過一節(jié)課，沒少批過一本作業(yè)。去年我?guī)С跞厴I(yè)班，不幸染上了重感冒，頭昏腦脹，噪子干啞，呼吸困難，一病竟長達兩個多月，那天，我實在難以堅持，為遵守請假制度，我讓愛人把我送到了學(xué)校，跟領(lǐng)導(dǎo)請了假，安排了代課老師，然后來到教室，氣喘吁吁地對同學(xué)說：“同學(xué)們，我今天是來跟大家請假的。”我的這一舉動使學(xué)生們深受感動，在我的班上，也杜絕了曠課現(xiàn)象。“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)，惟有學(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。”我把陶行知先生的這句話奉為座右銘。我在教學(xué)實踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中實踐，并且隨社會發(fā)展變化不斷完善自身素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)社會變遷的需要。利用閑假時間，我參加了學(xué)歷進修班，主動學(xué)習(xí)了教師繼續(xù)再教育課程，申請參加各種形式的培訓(xùn)班。自學(xué)了計算機技術(shù)。老老實實地對待學(xué)問，求真求差，給學(xué)生樹立了嚴(yán)謹(jǐn)求實的榜樣。一次，我講王維的《送杜少府之任蜀州》時，誤把古時的“長安”說成是今天的“西安”。課下有學(xué)生質(zhì)疑，我沒有不了了之，而是在認(rèn)真查閱了歷史書，請教了地理教師后，在下一節(jié)課上，向?qū)W生誠懇地檢討了自己的錯誤，并作了糾正，還當(dāng)眾表揚了那位大膽質(zhì)疑的學(xué)生。有時，偶遇哪個字或詞吃不準(zhǔn)時，我絕不敷衍塞責(zé)，而是認(rèn)真查字典，詞典，直至學(xué)生滿意為至，正是因為這種“知之為知之，不知為不知”的勇于接受未知的精神，也讓學(xué)生感受到了教師并非萬能，都是也在不斷學(xué)習(xí)新的知識。在課堂中，我教育學(xué)生懂就是懂，不懂就是不懂，哪怕再簡單的知識，也不能因為不懂而被嘲笑。有時，我還主動向?qū)W生請教一些問題。如我的普通話發(fā)音不準(zhǔn)，我主動請教發(fā)音好的同學(xué)，并向他們學(xué)習(xí)，雖然，我的發(fā)音常引得同學(xué)們哄堂大笑，但我的謙虛，我的好學(xué)，我的不恥下問，卻給同學(xué)們起了表率作用，還培養(yǎng)了他們誠實的品格。正是在這種榜樣作用下，我所帶的班班風(fēng)正、學(xué)風(fēng)濃。

四、廉潔從教，顧全大局是教師職業(yè)道德情操的具體體現(xiàn)

盧梭認(rèn)為，教師的頭一個品格就是他絕不做一個可以出賣的人。我說：“教師職業(yè)雖清貧而又艱苦，既然我選擇了這個職業(yè)，就應(yīng)該無愧于教師這個稱號。”在我從教的十年中，我從不為教師待遇的微薄而忿然，也不為教師工作的艱辛而懈怠。我始終保持著廉潔自律的高尚情操、公正、公平地對待每一個學(xué)生，自覺抵制不良風(fēng)氣，幫助學(xué)生明確是非標(biāo)準(zhǔn)，實事求是，不徇私情，不謀私利。20xx年，我接受了一個“問題學(xué)生”較多的班級，個別同學(xué)靠父母的權(quán)勢不服管理，在班內(nèi)飛揚跋扈，任意妄為，還有各別同學(xué)因父母經(jīng)商有錢，在班內(nèi)比吃比穿，講排氣、擺闊氣，為剎住這種歪風(fēng)邪氣，我頂住壓力，對這些同學(xué)進行了嚴(yán)厲地批評教育。由于這些孩子從小嬌慣，對我的教育接受不了，就有家長認(rèn)為我故意跟他的孩子過不去，就拉關(guān)系、托人情，有的想請吃，有的想送禮，面對此景，我耐心地幫助學(xué)生家長分析了其孩子的個性特點和實際情況，闡明了教育孩子應(yīng)“恩威并重”的道理。最終取得了學(xué)生和家長一致滿意的效果。我在具體工作中，也深深懂得教書育人是一項極為復(fù)雜的工作，單靠個人的盲干是不會取得任何成績的。它需要集體的協(xié)作精神。因此，在日常工作中，我謙虛誠懇地對待每位同事，并虛心地學(xué)習(xí)他們的長處。在集體利益面前，顧全大局，勇挑重?fù)?dān)。在學(xué)校整個工作中，初三教學(xué)任務(wù)重、工作忙、壓力大，需要教師付出的精力和時間相對較多，因此，部分教師就怕帶初三，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)安排初三課程的難度也較大，每到學(xué)期初，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)找我談話，要安排初三課程時，我都愉快地接受下來了。調(diào)到城關(guān)中學(xué)五年，我又第五次被安排了初三兩班語文。我認(rèn)為，我還年輕，自己有能力干好這份工作，就應(yīng)該把全部精力投入到學(xué)校最需要的地方。不應(yīng)該“私”字當(dāng)頭，斤斤計較，史關(guān)心個人名利得失，不講奉獻，只講索取。

總之，“做一名好老師”是每一位教師的執(zhí)著追求，而教師所備的良好職業(yè)素質(zhì)，也不是天生就有的，我們應(yīng)該在教師職業(yè)道德規(guī)范和原則的不斷影響、約束下，結(jié)合自己的教學(xué)實踐，不斷完善，不斷成熟。我所做的一切，其實在座的每位都在做，而且有些人做得比我更好，我愿繼續(xù)向你們學(xué)習(xí)，讓我們站在弘揚“師德”的起跑線上，用自己平凡的勞動，來鑄造高尚的師魂。

幼兒園師德師風(fēng)論文7篇七

【摘要】實習(xí)階段是師范生師德培育的重要時點，對師范生師德養(yǎng)成具有重要作用。目前師范生實習(xí)過程中師德培育問題研究主要包括：師德概念，師德培育的意義、現(xiàn)狀和主要問題以及對策措施。已有研究取得較為豐富的成果，但也在研究對象、實證研究和對策實效性等方面存在不足。

【關(guān)鍵詞】師范生；實習(xí)過程；師德培育；綜述

百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。師范生是未來教師的中堅力量，其職業(yè)道德直接影響未來的建設(shè)者和加班人，關(guān)乎祖國的前途命運。實習(xí)階段是師范生師德培育的重要時點，對師范生師德養(yǎng)成具有重要作用。

1、已有研究概況

古今中外的教育家們對師德、師德教育問題進行大量的探索與實踐。近年來，關(guān)于師德培育的著作主要有《教師職業(yè)道德教育指南》（傅維利主編，高等教育出版社，2009），《走向新師德師德現(xiàn)狀與教師專業(yè)道德建設(shè)研究》（檀傳寶等著，北京師范大學(xué)出版社，2009），《師德培育與生成》（王毓珣，王穎著，教育科學(xué)出版社，2013），《教師概論》（肖正德編，浙江大學(xué)出版社，2013），《高師院校師德的培育與創(chuàng)新》（游德存等主編，現(xiàn)代出版社，2014）等。截止2016年2月，在中國知網(wǎng)上以“師德培育”、“師德培養(yǎng)”或“師德建設(shè)”為主題共找到8293條記錄，但以“師德培育”、“師德培養(yǎng)”或“師德建設(shè)”為主題，包含“師范生”詞頻進行精確搜索，僅找到77條結(jié)果，這在一定程度上反映出師范生師德培育的關(guān)注度。

2、已有研究內(nèi)容和主要觀點

2.1師德的概念

從已有研究來看，師德有廣義和狹義之分。廣義的師德是指對教師個人道德的全面要求，而狹義師德是指教師的職業(yè)道德。引用較多的主要有：“師德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范和行人準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)”。“師德是指教師在從事教育勞動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，它是調(diào)節(jié)教師與他人、與集體及社會相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一定社會對教師職業(yè)行為的基本要求與概括。”

2.2師范生師德培育的意義

對于師范生師德培育的意義，學(xué)者們普遍認(rèn)為，師德是師范生素質(zhì)的核心，直接關(guān)系著祖國的未來。有學(xué)者認(rèn)為：師德培育不僅影響著未來教師的整體素質(zhì)，影響著廣大未成年學(xué)生的健康成長，更影響著社會良好風(fēng)尚的形成，乃至中華民族的偉大復(fù)興。［3］有學(xué)者提出：師德建設(shè)是高校思想政治工作的第一要務(wù)，它關(guān)系著未來建設(shè)者和接班人的方向，關(guān)系著高等學(xué)校的生存和發(fā)展。［4］

2.3現(xiàn)狀和主要問題

對于師德培育現(xiàn)狀和主要問題，學(xué)者大多認(rèn)為，目前我國師范生師德培育總體狀況良好，但也存在一些問題。如在觀念理念上問題，有學(xué)者認(rèn)為：“學(xué)校注重學(xué)生常規(guī)教育，忽視師德教育，未站在應(yīng)有的高度來強化學(xué)生的‘師表’意識和社會責(zé)任意識。［5］在培訓(xùn)目標(biāo)和內(nèi)容上，有學(xué)者認(rèn)為：“師德教育目標(biāo)過于理想化，忽視了新的時代背景對師德教育提出的新要求；師德教育內(nèi)容陳舊，不能反應(yīng)當(dāng)前教師的現(xiàn)實生活。［6］在保障上，有學(xué)者認(rèn)為“缺乏有效的外部支持，師德教育的投入不夠，專項資金很少。”［7］

2.4師范生師德培育的對策措施

有學(xué)者提出師德培育的兩大主要方式是疏導(dǎo)式與開放式，其具體途徑和方法主要包括課程、活動、情境等。［8］有學(xué)者提出恢復(fù)教師職業(yè)道德課或開設(shè)教育倫理學(xué)，加強校園文化建設(shè)，重視師范生自我教育能力，有學(xué)者認(rèn)為：教師道德教育的途徑和方法主要有間接教育；將教師道德與責(zé)任義務(wù)教育融入“公民教育”與“責(zé)任公民”教育之中；強調(diào)道德踐行。［9］有學(xué)者基于文化認(rèn)同提出師德建設(shè)重要途徑有：以凝練學(xué)校精神為基礎(chǔ)建構(gòu)文化認(rèn)同，弘揚師德風(fēng)尚；以建立學(xué)校制度為保障樹立文化認(rèn)同，規(guī)范師德行為；以專業(yè)成長為方向發(fā)展文化認(rèn)同，豐富師德內(nèi)涵；以先進典型為示范輻射文化認(rèn)同，升華師德品格。［10］

3、主要問題

總體來看，已有關(guān)于師范生師德培育研究取得了較為豐富的成果，但也存在有一些問題，主要表現(xiàn)在：

3.1研究對象方面

已有研究主要針對職后教師，較少涉及職前師范生。實習(xí)過程作為師范生師德培育一個重要階段，是師范生體驗、踐行師德的重要節(jié)點，目前這一階段的研究相對不足。

3.2實證研究方面

從已有的研究成果來看，絕部分研究重在理論探討，較少有一線的深入觀察、調(diào)查研究和數(shù)據(jù)分析，實證研究相對不足。

3.3對策實效性方面

從已有的研究成果來看，很多學(xué)者對師范生師德培育提出了頗為建設(shè)性的對策和思路，但由于更多是理論的總結(jié)提煉，缺乏一線現(xiàn)場觀察和實地調(diào)研，其提出的路徑方法、對策措施在實踐中的可操作性不強，實效性不足。

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