在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
《藤野先生》課文筆記篇一
1、理解選擇典型事例突出人物品質(zhì)的寫(xiě)法;
2、概括藤野先生的高尚品質(zhì)，體會(huì)作者在文中表達(dá)的深沉的思想感情;
3、領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言的感情 色彩和風(fēng)格特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)
1、了解藤野先生的高尚品質(zhì)。
2、理解本文依據(jù)時(shí)間的推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換和事件的發(fā)生的先后順序來(lái)記敘。
教學(xué)難點(diǎn)
理解作者“棄醫(yī)從文”的思想轉(zhuǎn)變過(guò)程。
[教學(xué)課時(shí)]3課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
藤野先生是魯迅先生最敬重的老師;回憶性敘事散文《藤野先生》是魯迅最看重的作品。1935年，日本巖波文庫(kù)要出版《魯迅選集》，譯者增田涉到上海征求魯迅意見(jiàn)，問(wèn)他選哪些文章才好。魯迅回答：“一切隨意，但希望能把《藤野先生》選錄進(jìn)去?！彼哪康氖墙璐舜蚵?tīng)藤野先生的下落，同時(shí)委托增田涉先生代為尋找。第二年，《魯迅選集》出版，增田涉又到上海送樣書(shū)，魯迅再次問(wèn)起藤野先生的下落，增田涉說(shuō)沒(méi)有打聽(tīng)到。魯迅先生嘆息說(shuō)：“藤野先生大概不在人世了吧!”字里行間，情真意切。
1926年8月底，由于北洋軍閥反動(dòng)政府的迫 害，魯迅離開(kāi)北京，到廈門(mén)大學(xué)任教?！短僖跋壬愤@篇散文就是魯迅離別藤野先生20年后，于1926年10月12日在廈門(mén)大學(xué)寫(xiě)的，回憶了他1904年夏末至1906年初春在日本留學(xué)時(shí)的生活片段。這篇回憶性散文帶有較多的文學(xué)性，注意典型事例的描繪，著重表現(xiàn)人物的精神面貌。我們學(xué)習(xí)時(shí)要特別注意。
藤野先生，姓藤野，名嚴(yán)，排行第九，1874年生于福井縣一個(gè)醫(yī)生家庭，在名古屋愛(ài)知縣立醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校畢業(yè)。1904年在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校教學(xué)。1915年，仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校改為東北醫(yī)科大學(xué)，藤野先生到東京學(xué)耳鼻科，以后回到家鄉(xiāng)──福井縣木村開(kāi)業(yè)。1945年8月11日逝世，終年72歲。
二、整體感知
1、學(xué)生默讀課文，初步感知文意。
2、疏解疑難字詞，讀準(zhǔn)字音，弄懂詞義：
緋紅(fēi)油光可鑒(jiàn)標(biāo)致不遜(xùn)匿(nì)名
詰(jié)責(zé)托辭喝(hè)采適值抑揚(yáng)頓挫深?lèi)?wù)痛絕
物以希為貴
3、請(qǐng)你找出文中敘述時(shí)間推移和地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的詞語(yǔ)，理清內(nèi)容，列出結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)表。
根據(jù)時(shí)間的推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，將全文分成三個(gè)部分。
第一部分(第1-3段)在東京，見(jiàn)藤野先生前。
第二部分(第4-35段)在仙臺(tái)，與藤野先生相處相識(shí)。
第三部分(第36-38段)離開(kāi)仙臺(tái)，深切懷念藤野先生。
三、理解人物
學(xué)生采用跳讀方式，閱讀有關(guān)寫(xiě)藤野先生的內(nèi)容。
用“從__________的描述中，我感受到藤野先生的__________”的句式，表述自己的發(fā)現(xiàn)。
(學(xué)生交流)
1、外貌描寫(xiě)(白描)
“黑瘦”“八字須”“戴著眼鏡…‘挾著一疊大大小小的書(shū)”，講課是“緩慢而很有頓挫”，衣著“模胡”，“冬天是一件舊外套，寒顫顫的”。
——活透出先生的生活儉樸、不拘小節(jié)、不修邊幅，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。
比較、體會(huì)：
老師覺(jué)得作者寫(xiě)的藤野先生不太漂亮，因此改為下面一段文字，可以嗎?
他，既有高倉(cāng)健一樣的體魄，又有三浦友和一樣的相貌。臉色白而透紅，眼睛大而明亮，頭發(fā)整齊而又有一點(diǎn)波浪。他穿著一套筆挺的西裝，潔白的襯衣上打著一條漂亮的領(lǐng)帶，皮鞋擦得又黑又亮。一走上講臺(tái)，就用洪鐘一樣的聲音說(shuō)：“我，就是藤野嚴(yán)九郎。”
不好，失去了特點(diǎn)，像電影明星，不像學(xué)者藤野先生。
2、通過(guò)四件具體的事件，突出精神性格。
a、主動(dòng)關(guān)心“我”的學(xué)習(xí)，認(rèn)真為“我”改講義。
自始至終認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神。
b、為“我”改正解剖圖。
對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求和循循善誘。
c、關(guān)心“我”的解剖實(shí)習(xí)。
熱情誠(chéng)懇，關(guān)心入微。
d、向“我”了解中國(guó)女人裹腳。
對(duì)骨學(xué)的興趣和求實(shí)精神。
四、課堂小結(jié)
這篇課文，通過(guò)人物外貌的白描，以及四件事情的具體敘述，寫(xiě)出了作者與藤野先生交往中的經(jīng)歷，既可信，又耐人尋味，從不同側(cè)面不同角度，熱情贊揚(yáng)了藤野先生正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒(méi)有狹隘民族偏見(jiàn)的高尚品質(zhì)。
五、布置作業(yè)
1、熟讀課文，進(jìn)一步理解藤野先生的高尚品質(zhì)。
2、課外搜集有關(guān)藤野先生的資料，準(zhǔn)備與同學(xué)們交流。
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)
1、默寫(xiě)詞語(yǔ)、拼音
2、思考下列問(wèn)題：
(1)作者抓住藤野先生的什么特征來(lái)進(jìn)行描寫(xiě)?
(2)作者寫(xiě)了藤野先生的哪四個(gè)典型事例?分別表現(xiàn)了他怎樣的思想品質(zhì)?
二、深入理解人物
1、同樣是日本人，別的日本人是怎樣看待中國(guó)人的?這種態(tài)度，最集中地體現(xiàn)在哪兩件事件上?
a、“匿名信事件”
譏刺“我”得了教員漏出來(lái)的題目，才考試合格的。
“中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了：也無(wú)怪他們疑惑?！?/p>
——前半句揭露了日本“愛(ài)國(guó)青年”的荒謬邏輯，表達(dá)對(duì)此的憤恨和抨擊;后半句寫(xiě)出了作者在遭受屈辱后極為辛酸和憤懣的感情。
b、“看電影事件”
做偵探的中國(guó)人被日本軍隊(duì)槍斃，別的中國(guó)人在圍觀，日本觀眾在歡呼。
“嗚呼，無(wú)法可想?！?/p>
——反映出作者難以抑制的激憤!
c、這兩件事各有什么側(cè)重?
匿名信事件——弱國(guó)國(guó)民受人歧視。
看電影事件——中國(guó)老百姓的愚昧、不覺(jué)悟。
2、與藤野先生相比，你覺(jué)得他“偉大”在何處?
藤野先生在日本舉國(guó)上下都鄙視中國(guó)人的風(fēng)氣下，能夠做到?jīng)]有狹隘的民族偏見(jiàn)，以公正之心對(duì)待來(lái)自弱國(guó)的學(xué)生，給予極大的關(guān)心、鼓勵(lì)和真誠(chéng)的幫助，尤其顯得難能可貴。所以，在“我”的眼里和心里是偉大的。
3、文中還寫(xiě)到哪些在日本的中國(guó)人?
清國(guó)留學(xué)生、“我”。
4、作者抓住什么特征，借用哪些修辭手法來(lái)描寫(xiě)“清國(guó)留學(xué)生”的丑態(tài)?
抓住他們盤(pán)辮子的特征。
運(yùn)用比喻、夸張、反語(yǔ)，表明了作者對(duì)清國(guó)留學(xué)生的厭惡、嘲諷。
5、文中哪些方面體現(xiàn)出“我”強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想感情?
a、對(duì)清國(guó)留學(xué)生的失望、厭惡;
b、記得“日暮里”，暗含家國(guó)愁思;
c、記得“水戶(hù)”，對(duì)愛(ài)國(guó)志士朱舜水的崇敬;
d、對(duì)藤野先生的敬仰;
e、把懷念藤野先生的深情，化為實(shí)際的戰(zhàn)斗行動(dòng)。
三、課堂小結(jié)
至此，我們可以清楚地看到，作者愛(ài)憎分明地刻劃了兩類(lèi)人物，并形成鮮明對(duì)比。一類(lèi)是日本人：像藤野先生一樣沒(méi)有狹隘民族偏見(jiàn)的日本人，也有像所謂的“愛(ài)國(guó)青年”一樣，對(duì)中國(guó)充滿(mǎn)鄙視、尋釁滋事的日本人;既有渾渾噩噩、麻木愚昧的中國(guó)人(清國(guó)留學(xué)生、圍觀殺 人的百姓)，也有懷著強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義感情的“我”。這一切，都給我們的頭腦形成強(qiáng)烈的沖擊，不由感慨：要自尊自強(qiáng)，振興中華。
四、布置作業(yè)
1、完成“研討與練習(xí)”二;
2、課外查找魯迅“棄醫(yī)從文”的有關(guān)資料。
第三課時(shí)
一、檢查作業(yè)
1、朗讀課文有關(guān)章節(jié)。
2、談?wù)勀銓?duì)當(dāng)今日本人的看法。
(學(xué)生自由發(fā)言)
二、理解主題
1、作者為什么要到日本仙臺(tái)留學(xué)，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)?
學(xué)生交流搜集的資料。
教師補(bǔ)充。
資料一：
魯迅在《<吶喊》自序》中記載：“我的夢(mèng)很美滿(mǎn)，預(yù)備卒業(yè)回來(lái)。救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰?！彼潜е鴮で缶葒?guó)道路的心愿到日本學(xué)醫(yī)的，準(zhǔn)備畢業(yè)回來(lái)，“救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰”，實(shí)現(xiàn)治病救人、救人救國(guó)的人生夢(mèng)想。
2、但最終魯迅走了一條什么樣的人生道路?
成為一位偉大的文學(xué)家。
3、是什么原因，使魯迅“棄醫(yī)從文”的?
(學(xué)生概括陳述前兩課時(shí)所學(xué)，加以總結(jié)、提升)
“匿名信事件”和“看電影事件”，是其“棄醫(yī)從文”的兩個(gè)原因。
資料二：
這兩件事，深深刺激了魯迅，令他深切地體會(huì)到弱國(guó)子民的屈辱遭遇，使他深刻認(rèn)識(shí)到國(guó)人的麻木，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到“醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客?！薄八晕覀兊牡谝灰?，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是提倡文藝運(yùn)動(dòng)了”。
資料三：
《自題小像》：
靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。
寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
4、讓學(xué)生再?gòu)奈闹姓页隼潴w會(huì)。
“但在那時(shí)，我的意見(jiàn)卻變化了。”
5、從魯迅的人生選擇中，你想到了什么?
(學(xué)生自由發(fā)言)
三、探究拓展
1、文中哪些地方可以看出作者離開(kāi)仙臺(tái)后對(duì)藤野先生的懷念?
a、離開(kāi)仙臺(tái)后，“不知怎地，……不為許多人所知道?！?/p>
b、珍藏藤野先生修改過(guò)的講義;
c、在寓居里高掛藤野先生的照相;
d、把對(duì)藤野先生的懷念化為繼續(xù)斗爭(zhēng)的勇氣和行動(dòng)。
2、藤野先生對(duì)我的人生產(chǎn)生什么影響?
“使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了”
在藤野先生的精神鼓舞下，作者決心以筆作刀槍?zhuān)头磩?dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底，為光明的中國(guó)繼續(xù)奮斗。這種把與藤野先生的深情厚誼和自身愛(ài)國(guó)思想融合在一起，把對(duì)往事的回憶與現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)融合在一起的結(jié)尾，深化了主題，增強(qiáng)了文章的戰(zhàn)斗性。
3、夜深人靜之時(shí)，面對(duì)東墻上藤野先生的照片，想到恩師已闊別二十多年，魯迅一定有很多話(huà)要說(shuō)。把握文章主旨，展開(kāi)合理想像，模仿作者的口吻，給藤野先生寫(xiě)一封信，表露作者當(dāng)時(shí)的心跡。
a、學(xué)生寫(xiě)作;教師指導(dǎo);
b、學(xué)生交流。
四、課堂小結(jié)
文章贊揚(yáng)了日本學(xué)者藤野先生正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有狹隘民族偏見(jiàn)的高尚品質(zhì)，抒發(fā)了對(duì)他真摯、深沉的懷念之情，追述了自己當(dāng)年為國(guó)為民而“棄醫(yī)從文”的思想變化，表達(dá)了要同__斗爭(zhēng)到底的決心。全文洋溢著魯迅強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想感情，確實(shí)讓我們深深反思：在人生道路的選擇上，我們應(yīng)該怎么做?
五、布置作業(yè)
1、以“研討與練習(xí)”為憑借，綜合所有的理解感悟。
2、完成《語(yǔ)文同步訓(xùn)練》
3、閱讀參考資料：
《藤野先生》課文筆記篇二
第一課時(shí)
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.理解、積累“緋紅、標(biāo)致、詰責(zé)、油光可鑒、深?lèi)和醇病钡仍~語(yǔ)。
2.回顧復(fù)習(xí)作者魯迅及相關(guān)知識(shí);了解散文集《朝花夕拾》和時(shí)代背景材料。
3.誦讀課文，整體感知文意，理清思路。
4.研讀典型事例，理解人物形象。學(xué)習(xí)運(yùn)用本文選取典型事例和抓住主要特征刻畫(huà)人物形象、突出人物品質(zhì)的寫(xiě)法。
5.學(xué)習(xí)藤野先生的高尚品質(zhì)，體會(huì)作者在文中表達(dá)的深沉的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：理解選擇典型事例突出人物品質(zhì)的寫(xiě)法
教學(xué)難點(diǎn) 聯(lián)系背景解讀本文的主旨，思考和感悟人生意義。
教具準(zhǔn)備 多媒體cai課件
教學(xué)程序設(shè)計(jì)：
一、引入新課
同學(xué)們，七年級(jí)我們學(xué)過(guò)魯迅的《從百草原到三味書(shū)屋》回憶起自己的啟蒙老師壽鏡吾先生，老先生的“方正、質(zhì)樸、博學(xué)”，令童年魯迅信服、敬畏。但魯迅在回憶中說(shuō)：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹小?，“最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)?！眳s是另外一位日本人——藤野先生。藤野先生是怎樣的一個(gè)人?是什么讓魯迅這樣深情感念呢?今天，我們就一起去感受這段難忘的經(jīng)歷、認(rèn)識(shí)這位給魯迅以鞭策的先生。(出示文題、作者)
二、資料助讀(投影)
1.作家作品(顯示魯迅青年和中年時(shí)的照片)
學(xué)生介紹魯迅其人及作品。
1881年誕生于浙江省紹興縣城一個(gè)逐漸沒(méi)落的封建家庭。1936年病逝于上海。原名周樹(shù)人，魯迅是他發(fā)表第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》時(shí)開(kāi)始用的筆名，現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的偉大奠基人。我們?cè)诔踔袑W(xué)過(guò)他的作品有《風(fēng)箏》、《從百草原到三味書(shū)屋》、《阿長(zhǎng)和<山海經(jīng)>》、《社戲》《雪》
(顯示紹興河埠及學(xué)過(guò)的五篇課文的圖片。)
2.《朝花夕拾》
《朝花夕拾》是魯迅的散文集，題意為“早晨的花到了傍晚才拾起來(lái)”，是魯迅在中年以后回憶自己青少年時(shí)的經(jīng)歷感受的集子，原題是《舊事重提》，這組散文，是浸透著兒時(shí)故鄉(xiāng)瓜果的清新甜美滋味的小品，魯迅把這美好的回憶散文，比作一組晨光里綻開(kāi)的花朵，拾來(lái)自賞、自慰，而并不是直接為了戰(zhàn)斗。可以說(shuō)，《朝花夕拾》是一曲少年時(shí)代生活的戀歌，而不是投向敵人的投槍和匕首。我們前面提到的《風(fēng)箏》、《從百草原到三味書(shū)屋》、《阿長(zhǎng)和<山海經(jīng)>》都是選自這一本集子。
3.簡(jiǎn)介作者的留學(xué)目的
魯迅是抱著尋求救國(guó)道路的心愿到日本學(xué)醫(yī)的。1904—1906年在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校學(xué)醫(yī)，他原準(zhǔn)備畢業(yè)回來(lái)救治像他父親一樣被誤的病人的疾苦，來(lái)實(shí)現(xiàn)治病救人，救人救國(guó)的人生夢(mèng)想。可魯迅最終并沒(méi)有成為一名醫(yī)生，他后來(lái)放棄了醫(yī)學(xué)，于1906年到東京開(kāi)始從事文學(xué)活動(dòng)，1909年回國(guó)后，繼續(xù)用文藝作為武器進(jìn)行戰(zhàn)斗，成為的文學(xué)家、思想家、革命家。這究竟是怎么一回事呢?下面我們就一起來(lái)閱讀這篇課文。
三、誦讀課文，整體感知
1.學(xué)生默讀課文，標(biāo)示段序，初步感知文意。疏解疑難字詞，讀準(zhǔn)字音，弄懂詞義。
2.在這篇回憶性散文中，作者寫(xiě)了早年在日本留學(xué)時(shí)期的生活。請(qǐng)你依據(jù)文章敘述中時(shí)間的推移和地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，理清課文內(nèi)容，列出結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)表。
提示：根據(jù)時(shí)間的推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換將全文分成三個(gè)部分。
兩名學(xué)生，到講臺(tái)上板演自己列出的結(jié)構(gòu)圖。
投影顯示文章結(jié)構(gòu)層次圖如下：
見(jiàn)藤野前，在東京
相識(shí)
與藤野在仙臺(tái) 相處
離別
相別后，深切懷念
明確：從結(jié)構(gòu)表中可知全文是以作者與藤野先生的交往為敘事線(xiàn)索的，圍繞表現(xiàn)藤野先生組織材料。開(kāi)頭寫(xiě)在東京的所見(jiàn)所感是作者往仙臺(tái)的緣由，接著寫(xiě)到仙臺(tái)后與藤野先生的相識(shí)、相處、離別。這就是當(dāng)年的仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校。(顯示圖片)最后寫(xiě)離開(kāi)仙臺(tái)后對(duì)藤野先生的懷念。這是全文的一條明線(xiàn)。這篇文章還有另外一條暗線(xiàn)，那么全文的暗線(xiàn)是什么呢?我們先按下暫且不表。下面先來(lái)看作者在文中是如何描述藤野先生的。
四、研讀，分析藤野形象
1.學(xué)生采用跳讀方式。閱讀有關(guān)寫(xiě)藤野先生的內(nèi)容
學(xué)生瀏覽6—10段，找出有關(guān)描寫(xiě)人物外貌、語(yǔ)言等方面的語(yǔ)句。(投影顯示如下)
跳讀課文，找出文中作者關(guān)于藤野先生的描寫(xiě)，說(shuō)說(shuō)作者初到仙臺(tái)時(shí)，目睹耳聞的藤野先生是一個(gè)什么樣的人
課文如何描寫(xiě)藤野先生的形象?
目睹印象——治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)
耳聞?dòng)H見(jiàn)——生活儉樸
學(xué)者形象
讀到此，一個(gè)生活儉樸、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者形象已展現(xiàn)在我們的目前了，這是作者，也是我們讀者對(duì)藤野先生的初步了解。讓我們繼續(xù)讀下去，看作者為我們敘述了藤野先生的哪些事情，透過(guò)這些事情，我們將更深入地了解藤野先生的內(nèi)在品質(zhì)。大家找找看，一共寫(xiě)了我與藤野先生之間的幾件事情，分別體現(xiàn)了藤野先生什么思想品質(zhì)。
2.學(xué)生朗讀11—23段，要求學(xué)生給每件事情擬一個(gè)小標(biāo)題。
明確每件事情分別體現(xiàn)了藤野先生什么思想品質(zhì)。
添改講義———認(rèn)真負(fù)責(zé)
糾正解剖圖——嚴(yán)格要求
關(guān)心實(shí)習(xí)———熱情誠(chéng)懇
了解裹腳———求實(shí)精神
結(jié)論：課文具體寫(xiě)了四個(gè)典型事例，從不同的側(cè)面表現(xiàn)了藤野先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、正直熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高貴品質(zhì)。
提問(wèn)：學(xué)了6—23段文字，我們懂得了學(xué)寫(xiě)類(lèi)似作文要注意哪幾點(diǎn)?學(xué)生思考回答，教師小結(jié)。
投影顯示如下:
明確：①學(xué)會(huì)選擇典型事例突出人物品質(zhì)的寫(xiě)法
②敘事應(yīng)該有詳略
③上下文注意過(guò)渡
④敘事時(shí)要注意刻畫(huà)人物的神態(tài)
讀到此，我們更深地了解到藤野先生為人正直，他真誠(chéng)地關(guān)心著魯迅，熱情地幫助魯迅，對(duì)待魯迅沒(méi)有絲毫的民族偏見(jiàn)。讀到此，我們會(huì)想：在這樣一位老師的真誠(chéng)幫助下，魯迅定然能實(shí)現(xiàn)自己做醫(yī)生的夢(mèng)想，學(xué)成回國(guó)后去治病救人，救人救國(guó)。可魯迅最終卻作出了棄醫(yī)從文的決定，這究竟是怎么一回事呢?
學(xué)生思考回答，教師小結(jié)：(播放電影資料)
原因有二：一是因?yàn)槿毡緦W(xué)生懷疑魯迅考試得了60分是先生泄露了題目，他們根本看不起中國(guó)人，因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)是弱國(guó)。二是因?yàn)榭措娪皶r(shí)，魯迅看到中國(guó)人為俄國(guó)人作偵探被日本人抓獲要槍斃時(shí)，日本學(xué)生拍掌歡呼，對(duì)中國(guó)人民大肆污蔑。魯迅的民族自尊心受到了極大的傷害，同時(shí)感到中國(guó)人思想的麻木。這時(shí)魯迅覺(jué)得，“醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客”要喚醒人們麻木的思想，當(dāng)首推文藝。為此，他決定棄醫(yī)從文。
前面我們閱讀了有關(guān)直接寫(xiě)藤野先生的一些文字，文中還有一些內(nèi)容沒(méi)有直接寫(xiě)藤野先生，這些事情與藤野先生有何聯(lián)系?作者是用什么中心意思來(lái)統(tǒng)攝全文的?這也就是全文的一條暗線(xiàn)。
3.領(lǐng)會(huì)作者的愛(ài)國(guó)主義思想
作者是抱著什么目的去日本的?為什么又離開(kāi)日本去了仙臺(tái)?(出示《自題小像》詩(shī))
找找看，文中還有哪些地方表現(xiàn)了作者的愛(ài)國(guó)主義思想感情。
學(xué)生思考，研討交流，教師小結(jié)。
a.在東京
所見(jiàn)所聞——清國(guó)留學(xué)生的丑態(tài)
不學(xué)無(wú)術(shù) 思想腐朽
所感————厭惡之極，不屑與之為伍
b.去 仙 臺(tái)
日暮里：觸發(fā)憂(yōu)國(guó)之情
愛(ài) 國(guó)
水戶(hù)：反清志士客死之地
c.棄醫(yī)從文(顯示圖片和電影資料)
匿名信事件——個(gè)人與祖國(guó)的尊嚴(yán)受到侵犯
愛(ài) 國(guó)
電影事件———思想受極大震動(dòng)，民族自尊心受到嚴(yán)重挫傷
電影注釋(當(dāng)時(shí)正值日俄戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一次，青年魯迅看到這樣一個(gè)鏡頭。一個(gè)被認(rèn)為給俄國(guó)人做偵探的中國(guó)人，被日軍捉住殺頭示眾。而圍觀的眾多中國(guó)人，各個(gè)麻木不仁。再加上他周?chē)囊恍┦苘妵?guó)主義影響的人，大肆叫囂，使年輕的魯迅深受刺激，憤怒和悲痛嚼住了他的心。使他覺(jué)得“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全、如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾材料和看客”。對(duì)于他們，醫(yī)學(xué)并非一件緊要的事，重要的是改變?nèi)说木瘛ｋ娪笆录?，打破了魯迅醫(yī)學(xué)救國(guó)的幻想，從此他便終止學(xué)醫(yī)，決計(jì)要學(xué)文藝了。)
d.離開(kāi)仙臺(tái)，懷念先生
直抒懷念之情—— 熱情贊頌 高度評(píng)價(jià)
藏講義 愛(ài)
懷念付諸行動(dòng)——掛照片
寫(xiě)文章
學(xué)生瀏覽6—10段，找出有關(guān)描寫(xiě)人物外貌、語(yǔ)言等方面的語(yǔ)句。(投影顯示如下)
跳讀課文，找出文中作者關(guān)于藤野先生的描寫(xiě)，說(shuō)說(shuō)作者初到仙臺(tái)時(shí)，目睹耳聞的藤野先生是一個(gè)什么樣的人
課文如何描寫(xiě)藤野先生的形象?
目睹印象——治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)
耳聞?dòng)H見(jiàn)——生活儉樸
學(xué)者形象
讀到此，一個(gè)生活儉樸、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者形象已展現(xiàn)在我們的目前了，這是作者，也是我們讀者對(duì)藤野先生的初步了解。讓我們繼續(xù)讀下去，看作者為我們敘述了藤野先生的哪些事情，透過(guò)這些事情，我們將更深入地了解藤野先生的內(nèi)在品質(zhì)。大家找找看，一共寫(xiě)了我與藤野先生之間的幾件事情，分別體現(xiàn)了藤野先生什么思想品質(zhì)。
2.學(xué)生朗讀11—23段，要求學(xué)生給每件事情擬一個(gè)小標(biāo)題。
明確每件事情分別體現(xiàn)了藤野先生什么思想品質(zhì)。
添改講義———認(rèn)真負(fù)責(zé)
糾正解剖圖——嚴(yán)格要求
關(guān)心實(shí)習(xí)———熱情誠(chéng)懇
了解裹腳———求實(shí)精神
結(jié)論：課文具體寫(xiě)了四個(gè)典型事例，從不同的側(cè)面表現(xiàn)了藤野先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、正直熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高貴品質(zhì)。
提問(wèn)：學(xué)了6—23段文字，我們懂得了學(xué)寫(xiě)類(lèi)似作文要注意哪幾點(diǎn)?學(xué)生思考回答，教師小結(jié)。
投影顯示如下:
明確：①學(xué)會(huì)選擇典型事例突出人物品質(zhì)的寫(xiě)法
②敘事應(yīng)該有詳略
③上下文注意過(guò)渡
④敘事時(shí)要注意刻畫(huà)人物的神態(tài)
讀到此，我們更深地了解到藤野先生為人正直，他真誠(chéng)地關(guān)心著魯迅，熱情地幫助魯迅，對(duì)待魯迅沒(méi)有絲毫的民族偏見(jiàn)。讀到此，我們會(huì)想：在這樣一位老師的真誠(chéng)幫助下，魯迅定然能實(shí)現(xiàn)自己做醫(yī)生的夢(mèng)想，學(xué)成回國(guó)后去治病救人，救人救國(guó)?？婶斞缸罱K卻作出了棄醫(yī)從文的決定，這究竟是怎么一回事呢?
學(xué)生思考回答，教師小結(jié)：(播放電影資料)
原因有二：一是因?yàn)槿毡緦W(xué)生懷疑魯迅考試得了60分是先生泄露了題目，他們根本看不起中國(guó)人，因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)是弱國(guó)。二是因?yàn)榭措娪皶r(shí)，魯迅看到中國(guó)人為俄國(guó)人作偵探被日本人抓獲要槍斃時(shí)，日本學(xué)生拍掌歡呼，對(duì)中國(guó)人民大肆污蔑。魯迅的民族自尊心受到了極大的傷害，同時(shí)感到中國(guó)人思想的麻木。這時(shí)魯迅覺(jué)得，“醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客”要喚醒人們麻木的思想，當(dāng)首推文藝。為此，他決定棄醫(yī)從文。
前面我們閱讀了有關(guān)直接寫(xiě)藤野先生的一些文字，文中還有一些內(nèi)容沒(méi)有直接寫(xiě)藤野先生，這些事情與藤野先生有何聯(lián)系?作者是用什么中心意思來(lái)統(tǒng)攝全文的?這也就是全文的一條暗線(xiàn)。
3.領(lǐng)會(huì)作者的愛(ài)國(guó)主義思想
作者是抱著什么目的去日本的?為什么又離開(kāi)日本去了仙臺(tái)?(出示《自題小像》詩(shī))
找找看，文中還有哪些地方表現(xiàn)了作者的愛(ài)國(guó)主義思想感情。
學(xué)生思考，研討交流，教師小結(jié)。
a.在東京
所見(jiàn)所聞——清國(guó)留學(xué)生的丑態(tài)
不學(xué)無(wú)術(shù) 思想腐朽
所感————厭惡之極，不屑與之為伍
b.去 仙 臺(tái)
日暮里：觸發(fā)憂(yōu)國(guó)之情
愛(ài) 國(guó)
水戶(hù)：反清志士客死之地
c.棄醫(yī)從文(顯示圖片和電影資料)
匿名信事件——個(gè)人與祖國(guó)的尊嚴(yán)受到侵犯
愛(ài) 國(guó)
電影事件———思想受極大震動(dòng)，民族自尊心受到嚴(yán)重挫傷
電影注釋(當(dāng)時(shí)正值日俄戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一次，青年魯迅看到這樣一個(gè)鏡頭。一個(gè)被認(rèn)為給俄國(guó)人做偵探的中國(guó)人，被日軍捉住殺頭示眾。而圍觀的眾多中國(guó)人，各個(gè)麻木不仁。再加上他周?chē)囊恍┦苘妵?guó)主義影響的人，大肆叫囂，使年輕的魯迅深受刺激，憤怒和悲痛嚼住了他的心。使他覺(jué)得“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全、如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾材料和看客”。對(duì)于他們，醫(yī)學(xué)并非一件緊要的事，重要的是改變?nèi)说木?。電影事件，打破了魯迅醫(yī)學(xué)救國(guó)的幻想，從此他便終止學(xué)醫(yī)，決計(jì)要學(xué)文藝了。)
d.離開(kāi)仙臺(tái)，懷念先生
直抒懷念之情—— 熱情贊頌 高度評(píng)價(jià)
藏講義 愛(ài)
懷念付諸行動(dòng)——掛照片
寫(xiě)文章 國(guó)
(2)文中看電影事件中所敘述的中國(guó)人的情形，是依著一個(gè)要被槍斃的中國(guó)人、一群圍著看槍斃的中國(guó)人和一個(gè)“我”的次序來(lái)說(shuō)的。特意寫(xiě)明：“在講堂里的還有一個(gè)我”說(shuō)明作者沒(méi)把自己看做局外人，旁觀者。
(3)“何嘗”與“不”連用，以反詰的語(yǔ)氣加強(qiáng)肯定，說(shuō)明他們無(wú)一例外的幸災(zāi)樂(lè)禍.麻木不仁，強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)人們精神麻木的極其沉痛的情感。“酒醉似的喝采”原指日本學(xué)生看到槍斃中國(guó)人時(shí)興高采烈的表現(xiàn)。句中的“他們”指麻木的中國(guó)人。
(4)匿名信事例中作者有意揭示日本“愛(ài)國(guó)青年”的荒謬邏輯，表現(xiàn)在遭受屈辱后極為辛酸和憤懣的感情?？措娪笆录从匙髡唠y以抑制的激憤。這兩件事各有側(cè)重，第一件事側(cè)重寫(xiě)弱國(guó)國(guó)民受人歧視，從而激發(fā)作者立志使自己祖國(guó)富強(qiáng)的志向，第二件事寫(xiě)中國(guó)國(guó)民的不覺(jué)悟——這是造成民族衰弱的重要原因之一，這兩件事促使作者棄醫(yī)從文。
4.學(xué)生自讀課文38語(yǔ)段，教師點(diǎn)撥：
語(yǔ)段中“良心發(fā)現(xiàn)”一詞是指作者熱愛(ài)祖國(guó)、勇于斗爭(zhēng)的思想受到觸動(dòng);“增加勇氣”是指作者長(zhǎng)期遭受反動(dòng)勢(shì)力的迫害，一想到藤野先生對(duì)自己乃至對(duì)中國(guó)的希望，便增加了勇氣;“正人君子”指帝國(guó)主義、封建勢(shì)力、反動(dòng)政府的御用文人等。這句話(huà)的意思是作者決心以筆做刀槍?zhuān)c反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底，為中國(guó)的光明繼續(xù)奮斗。文章這一結(jié)尾，把對(duì)藤野先生的深切懷念之情與愛(ài)國(guó)主義思想統(tǒng)一起來(lái)，把對(duì)往事的回憶與現(xiàn)實(shí)政治斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái)，從而深化了主題，使文章更具現(xiàn)實(shí)意義。
5.學(xué)生齊讀課文1、5、24～31、36～38段，體會(huì)作者的思想感情。
誦讀要求：第1段要讀出辛辣嘲諷意味，第5段以輕松親切語(yǔ)調(diào)表現(xiàn)友好之情，24～31段則充滿(mǎn)憤激，36～38段應(yīng)滿(mǎn)溢感激。
三、合作研討，體驗(yàn)反思
1.關(guān)于課文主旨的理解，淪爭(zhēng)頗為熱烈，對(duì)于下面的說(shuō)法，你更傾向于哪一種?結(jié)合文(3)課文寫(xiě)作者人生道路上的一段往事，因此既寫(xiě)了藤野先生，又寫(xiě)了自己的思想歷程。
學(xué)生各抒己見(jiàn).激烈爭(zhēng)論。教師提供參考意見(jiàn)如下：
較傾向于第(1)種：“贊揚(yáng)藤野先生的高貴品格”為這篇回憶散文的主旨和本意。理由：第一，散文敘述的焦點(diǎn)是藤野先生，文章的主題自然和藤野先生有直接關(guān)系，恰如結(jié)尾處點(diǎn)明的“他的性格在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”。而從作品的實(shí)際效果看，給人印象最深的?是藤野先生的容貌和言行，是藤野先生的性格和品德。第二，從全文的結(jié)構(gòu)看，是圍繞藤野先生這個(gè)中心來(lái)組織材料的，雖說(shuō)也貫穿著作者的愛(ài)國(guó)主義思想感情，但前者是明線(xiàn)，后者是暗線(xiàn)。也正因作品飽含的愛(ài)國(guó)主義感情，從而使藤野的形象更為感人，可以說(shuō)，愛(ài)國(guó)感情是文章的“底色”和背景。第三，魯迅一直懷念藤野先生。1935年，日本巖波文庫(kù)要出《魯迅全集》，譯者增田涉寫(xiě)信征求選文意見(jiàn)，魯迅回信說(shuō)：“請(qǐng)你全權(quán)處理好了。在我看來(lái)，非放進(jìn)不可的東西是沒(méi)有了。不過(guò)《藤野先生》一篇請(qǐng)你譯出加入?！?936年魯迅又向來(lái)到上海的增田涉打聽(tīng)藤野的近況，可見(jiàn)其懷念之情。所以說(shuō)，歌頌藤野先生是文章的主旨。
2.魯迅棄醫(yī)從文的人生選擇對(duì)你有什么啟示?請(qǐng)聯(lián)系自身思考人生的意義。 學(xué)生積極發(fā)言，教師引導(dǎo)、鼓勵(lì)。
四、課堂小結(jié)
欣賞一篇優(yōu)秀的作品，就像品味陳年佳釀，只有用心體悟，才能獲得心靈的飛躍和思想的升華。魯迅的文章尤為如此。走進(jìn)散文《藤野先生》，使我們更親近地觸摸了魯迅奮然前行的心跡，更深透理解了魯迅感念師恩的豐富內(nèi)涵。藤野先生，令魯迅感念，更鐫刻在讀者的心中，愿我們?cè)陉P(guān)愛(ài)的沐浴中，生活的天空更為湛藍(lán)、亮麗。
《藤野先生》課文筆記篇三
教學(xué)設(shè)想
在學(xué)習(xí)時(shí)，要注意學(xué)習(xí)文章選取典型事例，抓住人物主要特征，突出人物品質(zhì)的寫(xiě)法，體會(huì)文章中濃厚的思想感情，掌握文章脈絡(luò)分明、記敘有序的寫(xiě)作特點(diǎn)。在教學(xué)上，要引導(dǎo)學(xué)生多朗讀，多感悟，多討論。
課時(shí)安排
2課時(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、導(dǎo)入新課
二、釋題及寫(xiě)作背景
1.學(xué)生速讀課文注釋①，了解文章的出處及藤野先生。
2.介紹寫(xiě)作背景：這篇散文記敘了作者1902年夏末至1906年初春在日本留學(xué)的生活片斷。
寫(xiě)作年代則是在魯迅離別了藤野先生二十余年后的1926年10月12日。魯迅到日本求學(xué)，本想以學(xué)醫(yī)來(lái)救國(guó)救民，可在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)科學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)，有一次觀看反映日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的影片，片中中國(guó)人看日本人槍斃給俄國(guó)人做偵探的中國(guó)人的麻木神情給魯迅以很大的刺激。從此，他棄醫(yī)學(xué)文，決心用文藝作為武器進(jìn)行戰(zhàn)斗，從而喚起國(guó)民的覺(jué)醒。魯迅作此文時(shí)，正當(dāng)“三·一八”慘案發(fā)生之后，魯迅積極支持愛(ài)國(guó)學(xué)生的正義行動(dòng)，與反動(dòng)軍閥以及反動(dòng)文人進(jìn)行英勇斗爭(zhēng)，用戰(zhàn)斗的文章來(lái)抨擊“正人君子”的迫害，抒發(fā)自己的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感和歌頌沒(méi)有民族偏見(jiàn)、正直、熱情的藤野先生所代表的日本人民對(duì)中國(guó)人民的友誼。
三、學(xué)生默讀課文，疏通有關(guān)閱讀障礙
要求：1.標(biāo)注出難字難詞。
2.注意：文章變換了幾個(gè)地點(diǎn)?
3.劃分文章的段落層次，并說(shuō)說(shuō)各部分的大意。
學(xué)生默讀后，討論明確：
1.需要注意的字詞列舉如下：
緋(fēi)紅：鮮紅。
會(huì)館：舊時(shí)同鄉(xiāng)或同業(yè)的人在京城、省會(huì)或大商埠設(shè)立的寄寓和機(jī)構(gòu)。
流言：流傳的毫無(wú)根據(jù)的壞話(huà)。
瞥(pīe)見(jiàn)：很快地看一下。
畸(jī)形：不正常的形狀。
遺民：a.留下的在國(guó)外的人;b.改朝換代后仍效忠前一朝代的人;c.大亂后遺留下來(lái)的人民。
不遜(xùn)：不客氣;無(wú)禮貌;驕傲、蠻橫。
美其名曰：(把不美的事物)美化它的名字叫。
2.文章變換的地點(diǎn)有三個(gè)：(1)“我”在東京;(2)“我”在仙臺(tái);(3)“我”離開(kāi)仙臺(tái)后。
3.全文共有38段，劃分時(shí)可以“我”活動(dòng)地點(diǎn)的變換為標(biāo)志?？煞殖扇齻€(gè)部分：
第一部分(第1—3段)：寫(xiě)“我”在東京的見(jiàn)聞及感受。
第二部分(第4—35段)：這是全文的主體部分，寫(xiě)“我”在仙臺(tái)與藤野先生相識(shí)、相處和離別，贊揚(yáng)先生的崇高品質(zhì)。
第三部分(第36—38段)：寫(xiě)“我”離開(kāi)仙臺(tái)后懷念藤野先生的感情，以及先生的崇高精神對(duì)我的激勵(lì)與鼓舞。
四、學(xué)習(xí)課文第一部分
1.學(xué)生自由朗讀第一部分內(nèi)容。
2.思考：(1)請(qǐng)標(biāo)出最能表現(xiàn)清國(guó)留學(xué)生丑態(tài)的詞語(yǔ)和句子。
(2)對(duì)于這些清國(guó)留學(xué)生，“我”是持什么態(tài)度?哪些詞語(yǔ)表明了“我”的態(tài)度?
(3)從“我”的態(tài)度，可以看出作者的什么思想?
學(xué)生思考后明確：
在文章的第一部分中，作者著重描寫(xiě)了清國(guó)留學(xué)生的不男不女、不倫不類(lèi)的丑惡形象?！靶纬梢蛔皇可健焙汀巴鹑缧」媚锏陌l(fā)髻”，加上“油光可鑒”，生動(dòng)形象地描繪與諷刺了清國(guó)留學(xué)生的奇特打扮?！斑€要將脖子扭幾扭，實(shí)在標(biāo)致極了”，“實(shí)在”是“的確”的意思，“標(biāo)致”是“漂亮”的意思，用“實(shí)在”修飾“標(biāo)致”，說(shuō)思想腐朽的清國(guó)留學(xué)生“的確漂亮”，這是反語(yǔ)，同時(shí)，還以“上野爛漫的櫻花”之美來(lái)反襯這群清國(guó)留學(xué)生之丑。而“東京也無(wú)非是這樣”，“無(wú)非”是“只不過(guò)”的意思，表達(dá)了作者對(duì)東京“清國(guó)留學(xué)生”的惡濁生活的憎惡、失望和不滿(mǎn)，強(qiáng)有力地諷刺了這些頑固維護(hù)清王朝統(tǒng)治的“遺少”，強(qiáng)烈表達(dá)了作者對(duì)他們的極端憎惡的感情。
這一部分內(nèi)容，從側(cè)面反映了魯迅不愿與清國(guó)留學(xué)生同流合污的愛(ài)國(guó)主義思想，也為下文與藤野先生相識(shí)埋下伏筆
《藤野先生》課文筆記篇四
一. 教學(xué)目標(biāo)：
1. 學(xué)習(xí)根據(jù)表達(dá)的需要選擇和組織材料，學(xué)習(xí)抓住人物特征，通過(guò)具體事例來(lái)刻畫(huà)人物性格的方法。
2. 體會(huì)、理解文章含義豐富的語(yǔ)言，掌握文章敘事線(xiàn)索。
3. 體會(huì)作者對(duì)老師的崇敬之情，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感與民族自尊心。
二. 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1. 明確文章的線(xiàn)索，探討文章的主題。
2. 分析藤野先生的形象，歸納其性格特征。
3. 聯(lián)系材料，領(lǐng)會(huì)作者棄醫(yī)從文的情感因素，體會(huì)作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感與民族自尊心。
三. 教學(xué)安排：2課時(shí)
四. 教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一. 導(dǎo)入
1. 讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)在成長(zhǎng)過(guò)程中，對(duì)自己影響的人，并闡述理由。(有老師、
父母、朋友、還有偶爾相識(shí)的陌生人)
再讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)在成長(zhǎng)中，哪件事最讓你難忘?
由學(xué)生的回答導(dǎo)入文章。魯迅在《藤野先生》一文中，講述了他與先生的交往。魯迅先生懷念藤野先生的原因與我們剛才所講的原因是不是一樣呢?帶著這個(gè)問(wèn)題，我們來(lái)看課文。
2. 復(fù)習(xí)有關(guān)《朝花夕拾》的知識(shí)。讓學(xué)生說(shuō)出已經(jīng)學(xué)過(guò)的兩篇課文的名稱(chēng)。然后說(shuō)說(shuō)在《從》《阿》及《藤野先生》三者之間的先后順序。
順序是《阿》《從》《藤野先生》，作品是按照作者成長(zhǎng)的經(jīng)歷來(lái)排列的，《朝花夕拾》是一本回憶散文集。
二. 引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題速讀課文。
1. 速讀課文，思考問(wèn)題：
(1) 文章以什么為線(xiàn)索?寫(xiě)了哪些事情?
(2) 文章重點(diǎn)寫(xiě)了發(fā)生在哪里的事情?此外還寫(xiě)了什么地方的事情?你能說(shuō)出文章中的地點(diǎn)變化嗎?
2. 明確：
(1) 文章以作者在日本仙臺(tái)求學(xué)的經(jīng)歷為線(xiàn)索，寫(xiě)了作者在日本求學(xué)的一段經(jīng)歷，即寫(xiě)了離開(kāi)東京，去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)藤野先生的關(guān)心，匿名信事件，幻燈片事件即離開(kāi)仙臺(tái)等一系列事情。
(2)重點(diǎn)寫(xiě)了發(fā)生在仙臺(tái)的事情，此外還寫(xiě)到了東經(jīng)等地的事情。文章中的地點(diǎn)變化：東京——仙臺(tái)——中國(guó)。
三. 理清文章層次結(jié)構(gòu)
作者與藤野先生的交往是文章的敘事線(xiàn)索，以次我們可以比較容易地劃分
文章的結(jié)構(gòu)層次。
第一部分(1-3)：在東京的所見(jiàn)及去仙臺(tái)求醫(yī)的緣由。
第二部分(4-35)：在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，與藤野先生的交往及棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。
第三部分(36-38)：回國(guó)后對(duì)藤野先生的思念。
四. 研讀課文第一部分
1. 朗讀課文前三段，體會(huì)魯迅文筆特點(diǎn)。
2. 討論交流：
(1) 這部分文字所描寫(xiě)的對(duì)象是什么?
(2) 作者對(duì)所描寫(xiě)的對(duì)象是一種什么樣的態(tài)度?你能夠通過(guò)具體的語(yǔ)句來(lái)分析嗎?
明確：
所描寫(xiě)的對(duì)象是“清國(guó)留學(xué)生”速成班的其他成員。對(duì)他們是一種厭惡之情，這是從他們逛公園，賞櫻花，梳辮子，學(xué)跳舞等事情中可以看出。這也許也是魯迅為什么要離開(kāi)繁華的東京的原因所在。
(3) 一些段落在語(yǔ)言上有何特點(diǎn)?
明確：
比喻、反語(yǔ)的巧妙使用，使文章語(yǔ)言幽默，風(fēng)趣而又不失力度。文章中這樣描寫(xiě)“清國(guó)留學(xué)生”：“但花下……實(shí)在標(biāo)致極了”
這段文字在準(zhǔn)確地形容與細(xì)致的描寫(xiě)的基礎(chǔ)上，作者還把“清國(guó)留學(xué)生”的精神風(fēng)貌刻畫(huà)出來(lái)了，本來(lái)是擔(dān)當(dāng)著救國(guó)重任的留學(xué)生，到東京之后，則不思進(jìn)取，反而追逐時(shí)髦，將頭發(fā)弄得油光可鑒，尤其可悲的是，始終不忘記那條象征落后和恥辱的大辮子，反而將其弄得十分醒目，令人惡心。文章用比喻和反語(yǔ)夸張，將諷刺之情巧妙地流露在字里行間。
第二課時(shí)
一. 復(fù)習(xí)上節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，
二. 研讀課文第二部分
1 文章的主題是記敘在仙臺(tái)求學(xué)及與藤野先生交往的經(jīng)歷，那主要記敘了與藤野先生的哪幾件事呢?說(shuō)說(shuō)藤野先生是個(gè)怎樣的人呢?
明確：
文中主要寫(xiě)了修改訂正講義、訂正解剖圖、擔(dān)心我怕鬼、問(wèn)中國(guó)女人裹腳等四件事。表現(xiàn)了藤野先生對(duì)我的關(guān)心、嚴(yán)格要求以及對(duì)學(xué)術(shù)的孜孜不倦的求實(shí)精神。
2 作者初見(jiàn)藤野先生時(shí)，藤野先生是什么樣子的?
明確：黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，夾著一疊大大小小的書(shū)，通過(guò)肖像描寫(xiě)，寫(xiě)了他的穿著，穿插了他穿衣服的掌故，表現(xiàn)了藤野先生是一個(gè)不注重穿著的人，生活樸素、簡(jiǎn)單。
3 朗讀第24-31段，思考，這一部分寫(xiě)了那幾件事?從中可以反映出作者何種思想感情?請(qǐng)用文章中的語(yǔ)言說(shuō)明。
明確：
寫(xiě)了兩件事，即匿名信事件，幻燈片事件。
魯迅先生對(duì)自己到仙臺(tái)學(xué)醫(yī)的動(dòng)機(jī)，在《吶喊》自序中寫(xiě)到“我的夢(mèng)很美滿(mǎn)，預(yù)備卒業(yè)回來(lái)，救治象我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面有促進(jìn)了國(guó)人對(duì)維新的信仰。”可見(jiàn)他是懷著救國(guó)救民的思想選擇了醫(yī)學(xué)這一職業(yè)的?？墒?，當(dāng)在學(xué)醫(yī)的過(guò)程中，看到了槍斃中國(guó)人的影片后，而且圍著看的也是一群中國(guó)人，魯迅受到了極大的刺激，于是促進(jìn)了魯迅棄醫(yī)從文的思想產(chǎn)生。他覺(jué)得，“醫(yī)學(xué)并非一件要緊事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能是做毫無(wú)意義的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的，所以我們的第一要素，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要首推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。”
看電影受刺激，固然是魯迅先生“棄醫(yī)從文”的直接原因，但不能理解為偶然因素，如果我們分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，魯迅先生的思想轉(zhuǎn)變還有起深刻的社會(huì)原因，這就是當(dāng)時(shí)的社會(huì)潮流。早在弘文學(xué)院學(xué)習(xí)時(shí)，他就常和許壽裳等探討如何改變“國(guó)民性”問(wèn)題，考慮如何提高國(guó)民素質(zhì)，期間還受到了孫中山先生的革命思想的影響。
4 我想現(xiàn)在肯定有些同學(xué)會(huì)有想法，本文題目是藤野先生，為何寫(xiě)這幾件事?
明確：寫(xiě)日本愛(ài)國(guó)青年尋釁滋事是給藤野先生做反面襯托。寫(xiě)課堂上看電影事件是作者告別藤野先生的直接原因?？傊@些材料都與突出藤野先生正直熱忱、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的品質(zhì)有密切關(guān)系。同時(shí)還表現(xiàn)了作者那份強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。
第三課時(shí)
一
1 到35段，已經(jīng)完成了對(duì)藤野先生的回憶，為什么作者還要說(shuō)自己回國(guó)以后的一些感想呢?
討論明確：此部分一方面表現(xiàn)了藤野先生對(duì)我的影響之大，另一方面表現(xiàn)我在實(shí)踐自己棄醫(yī)從文的誓言。
2 朗讀這一部分，畫(huà)出我對(duì)藤野先生思念的句子我影響之大的句子以及表現(xiàn)我實(shí)踐自己棄醫(yī)從文的句子。
3 結(jié)合課后練習(xí)一，文章以回憶藤野先生為主，為什么還花大量的筆墨來(lái)寫(xiě)我在日本的遭遇和思考呢?
從整篇文章的結(jié)構(gòu)來(lái)看，是圍繞藤野先生這個(gè)中心來(lái)組織材料的，雖說(shuō)也貫穿著作者的愛(ài)國(guó)注意思想感情，但前者是明線(xiàn)，后者是暗線(xiàn)。寫(xiě)對(duì)東京學(xué)習(xí)環(huán)境的厭惡，離開(kāi)東京到仙臺(tái)，是寫(xiě)與藤野先生結(jié)識(shí)的前因，接下來(lái)寫(xiě)仙臺(tái)的學(xué)習(xí)生活，基本上與藤野先生有關(guān)，而且作者著力正面描述與藤野先生的交往。寫(xiě)匿名信的尋釁和看電影所受到的刺激，這些事或是與藤野先生有直接關(guān)系，或是襯托出藤野先生的公正、真誠(chéng)、在那種環(huán)境下的難能可貴。
所以，這樣一位沒(méi)有民族偏見(jiàn)的老師，也是魯迅寫(xiě)這篇文章的目的所在，來(lái)贊揚(yáng)藤野先生的高貴品格。
從這點(diǎn)看，我們教材傾向于第一種觀點(diǎn)。
三 小結(jié)：
課文以作者與藤野先生的交往為明線(xiàn)，以魯迅思想感情的變化為暗線(xiàn)組織材料，體現(xiàn)了藤野先生崇高的精神和魯迅深切的愛(ài)國(guó)感情。文章語(yǔ)言精練，幽默而又犀利，抓住了人物的特征，生動(dòng)而又傳神，我們?cè)趯?xiě)作時(shí)可以好好借鑒，用我們的筆記住我們最懷念的人。
四 板書(shū)設(shè)計(jì)
藤野先生
明線(xiàn)：與藤野先生的交往——沒(méi)有民族偏見(jiàn)——懷念先生
添改講義 糾正解剖圖 關(guān)心實(shí)習(xí) 問(wèn)中國(guó)女人裹腳
暗線(xiàn)：魯迅的愛(ài)國(guó)情感——棄醫(yī)從文
《藤野先生》課文筆記篇五
教學(xué)目的：
一、體會(huì)魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情，學(xué)習(xí)魯迅先生“我以我血薦軒轅”的愛(ài)國(guó)主義精神。
二、學(xué)習(xí)本文抓住主要特征刻畫(huà)人物的寫(xiě)作方法，領(lǐng)會(huì)各組材料之間的內(nèi)在聯(lián)系和文章語(yǔ)言的感情色彩。
教學(xué)時(shí)數(shù)：兩教時(shí)。
教學(xué)步驟：
一、啟發(fā)興趣，引入課文。
今天學(xué)習(xí)魯迅先生散文《藤野先生》。這篇文章選自散文集《朝花夕拾》。
“朝花夕拾”是什么意思?請(qǐng)學(xué)生試解。
“從百草園到三味書(shū)屋”是回憶兒童時(shí)期的生活。這一篇回憶青年時(shí)候東渡日本留學(xué)的生活片斷，寫(xiě)于1926年。寫(xiě)的是青年時(shí)候的事(1904年)。出示魯迅先生在日本留學(xué)時(shí)的照片和1926年在廈門(mén)大學(xué)任教時(shí)的照片，使學(xué)生加深對(duì)“朝花夕拾”的理解。
這篇文章如作者自己所說(shuō)，是從“記憶中抄出來(lái)”的。
二、檢查預(yù)習(xí)。
1.請(qǐng)同學(xué)質(zhì)疑。
2.這篇散文以什么為順序來(lái)記敘的?以什么為中心來(lái)記敘的?以什么為線(xiàn)索來(lái)記敘的?
以時(shí)間為順序，以藤野先生為記敘的中心，以作者的思想感情的變化為線(xiàn)索。放在20世紀(jì)初廣闊的時(shí)代背景下寫(xiě)人、敘事，把對(duì)藤野先生的深沉懷念跟抒發(fā)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義激情緊密地交織在一起，寫(xiě)作手法很出色。
3.以藤野先生為記敘中心，全文可劃分為幾大部分?
按地點(diǎn)來(lái)說(shuō)，第一部分寫(xiě)哪里?第二部分?第三部分?
(1)東京所見(jiàn)所感;(2)仙臺(tái)學(xué)醫(yī)生活;(3)離開(kāi)仙臺(tái)以后(對(duì)藤野先生的深切懷念)。
三、講讀第一部分(第1自然段--第3自然段)。
既然文章以藤野先生為記敘的中心，為什么要寫(xiě)東京“留學(xué)生”的情況?“清國(guó)留學(xué)生”是怎樣的情況呢?作者對(duì)此充滿(mǎn)了怎樣的感情?
1.朗讀。
2.清國(guó)留學(xué)生腐敗墮落，對(duì)國(guó)家前途、人民命運(yùn)置若罔聞。白天迷戀于觀景看花，精心擺弄象征民族壓迫與封建統(tǒng)治的辮子;晚上醉心于學(xué)跳舞。
3.語(yǔ)言的感情色彩。
“無(wú)非”：作者滿(mǎn)懷尋找救國(guó)救民道理的希望，離開(kāi)自己的國(guó)土，但東京所見(jiàn)與國(guó)內(nèi)一樣，他感到失望、憤懣、厭惡?！坝凸饪设b”、“實(shí)在標(biāo)致極了”：鑒，鏡子、照、借鑒。如“前車(chē)之覆，后車(chē)之鑒”。要求學(xué)生找出“標(biāo)致”的同義詞、反義詞，體會(huì)“實(shí)在”、“極”的作用。
4.對(duì)東京的失望，對(duì)新鮮環(huán)境的追求。
文章從清國(guó)留學(xué)生的情況入筆，交代離開(kāi)東京的原因，為下文的展開(kāi)作了鋪墊。
四、講讀第二部分(第4至35自然段)。
1.第二部分是文章的主體，著重寫(xiě)對(duì)藤野先生的懷念，可是又未立刻下筆，而是先寫(xiě)赴仙臺(tái)途中見(jiàn)聞和初至仙臺(tái)的情況，這是為什么?
(1)朗讀第二部分中第4、5自然段。
(2)“水戶(hù)”的牢記表明先生的愛(ài)國(guó)主義思想?！叭漳豪铩闭铡氨咀C”來(lái)說(shuō)，原因不知。無(wú)可靠的旁證，不能臆斷。做學(xué)問(wèn)要嚴(yán)謹(jǐn)?？甲C事物首先求“本證”，本證最說(shuō)明問(wèn)題。憑空推斷與寄寓的含義是兩碼事。
(3)從仙臺(tái)的受優(yōu)待表現(xiàn)日本人民對(duì)中國(guó)留學(xué)生的友誼與關(guān)心。(與下文“愛(ài)國(guó)青年”對(duì)照。)
(4)與主題不游離。由食宿下劣引出仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)教職員對(duì)他的關(guān)注，為藤野的出場(chǎng)作鋪墊。在層層鋪墊之中表露出魯迅強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想。
2.在關(guān)心“我”的教職員中，最難忘的是“藤野先生”。藤野先生經(jīng)過(guò)鋪墊終于出現(xiàn)在讀者眼前。他是怎樣的一個(gè)人呢!
(1)閱讀第6節(jié)至第23節(jié)。
(2)先看他的外貌，再說(shuō)明抓住哪幾件事來(lái)刻畫(huà)他的思想性格。
(3)外形，用白描手法，魯迅慣用的手法，幾筆勾勒，顯現(xiàn)特征。
(4)事：回憶的幾件事。
第一節(jié)課;看“我”的講義;指導(dǎo)畫(huà)圖;詢(xún)問(wèn)裹腳事。
(5)思想，性格，作風(fēng)。
正直的學(xué)者：純樸，生活節(jié)儉;治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)識(shí)淵博;對(duì)魯迅熱情關(guān)懷，不倦教誨，待人誠(chéng)懇，無(wú)民族偏見(jiàn)。在日本帝國(guó)主義惡濁空氣泛濫的情況下，更突出藤野先生對(duì)中國(guó)人民的真誠(chéng)友誼。
(6)重點(diǎn)朗讀15自然段，“添改”講義的情節(jié)飽含著一位日本學(xué)者對(duì)中國(guó)人民的友誼，平凡中見(jiàn)深情，不是字面，句子，不是一般的知識(shí)。一個(gè)“添改”兩顆“心”，心心相通。對(duì)這樣的老師，魯迅怎不尊敬和感激呢?
3.藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生赤誠(chéng)以待，可受日本軍國(guó)主義思想毒害的日本青年如何呢?作者滿(mǎn)懷憤慨和內(nèi)心的痛楚寫(xiě)下了這些片斷。
第一件受侮辱(翻檢、諷刺、流言)。
第二件受刺激(包圍)。
(1)作者對(duì)受侮辱這件事發(fā)表了怎樣的議論?表露了怎樣的感情?(不是低能兒，關(guān)鍵在“弱”)
反語(yǔ)、諷刺、揭露，一個(gè)熱血沸騰很有抱負(fù)的青年怎不憤慨?怎么承受得了這種恥辱?然而更使作者內(nèi)心痛楚的事接連發(fā)生。
這是一個(gè)怎樣令人窒息、令人憤怒、難以言表的場(chǎng)面，影片里，中國(guó)人麻木落后，講堂上受歧視、包圍。民族自尊心受到踐踏，熱愛(ài)祖國(guó)的熾熱感情如火山一樣要噴射，而這種自尊心，這種熱情化作深思，化作對(duì)生活道路的抉擇，棄醫(yī)從文了。這是生活道路上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。(讀注釋③)
“刺耳”，不是對(duì)聲音的反映，而是心靈的痛楚。實(shí)際上是“刺心”。
(2)作者怎樣寫(xiě)告別藤野先生的情景的呢?著重寫(xiě)臉色，進(jìn)一步表現(xiàn)他對(duì)中國(guó)學(xué)生的深切關(guān)懷。這一部分寫(xiě)在仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)學(xué)醫(yī)的經(jīng)過(guò)，憶藤野對(duì)他的關(guān)懷、教育、幫助和師生間的情誼，以及作者思想的重大變化。
五、講讀第三部分(第36至38自然段)。
這一部分?jǐn)⑹鲎髡邔?duì)藤野先生的深切懷念。有兩點(diǎn)值得注意：
1.作者懷念、敬愛(ài)先生，不僅因?yàn)橄壬M心盡力教，更由于有一顆為中國(guó)為學(xué)術(shù)的偉大之心，故“時(shí)時(shí)”記起。說(shuō)明師生友誼很不尋常。
2.敘述先生對(duì)自己的深遠(yuǎn)影響，巧妙地再現(xiàn)先生音容笑貌，把舊事與時(shí)事結(jié)合起來(lái)，表示繼續(xù)戰(zhàn)斗的決心，使這篇散文具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。
六、本文的寫(xiě)作特色：
1.選擇典型事例，抓住主要特征表現(xiàn)人物。從外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作到精神品質(zhì)，無(wú)不刻畫(huà)入微，形神畢肖。從側(cè)面烘托、映襯，形象突出。
2.各組材料(生活事件、世態(tài)人情、歷史材料、科學(xué)知識(shí)及現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng))如此豐富，如此膠漆一般地有機(jī)地組合在一起，是由于思想內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系。貫穿全文的內(nèi)在線(xiàn)索是作者崇高的愛(ài)國(guó)主義思想。放得開(kāi)，收得攏，形散而神不散。
3.語(yǔ)言富有感情色彩。
七、作業(yè)：
1.朗讀全文。讀順口，讀正確。
2.在書(shū)上依次劃出表現(xiàn)作者愛(ài)國(guó)感情的句子與段落，并分析它們是從什么角度來(lái)表現(xiàn)的。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
教后：
這次教《藤野先生》，好幾個(gè)同學(xué)問(wèn)了這樣的問(wèn)題：文章既然是寫(xiě)藤野先生，為什么好多筆墨不是寫(xiě)他?前幾節(jié)文字好像與藤野先生聯(lián)系不起來(lái)，似乎不搭界，是不是廢筆?文章到底是寫(xiě)魯迅自己還是寫(xiě)藤野先生，簡(jiǎn)直弄不清楚。學(xué)生質(zhì)疑突破詞句的局限，進(jìn)入選材、謀篇的探索，思考問(wèn)題能力加強(qiáng)。
原打算該課文兩課時(shí)授完，課堂上小周同學(xué)提出關(guān)于“日暮里”的問(wèn)題，引起了爭(zhēng)論，臨時(shí)改變計(jì)劃放手開(kāi)展討論，授課延長(zhǎng)一課時(shí)。小周認(rèn)為“思考和練習(xí)”的第二個(gè)題目有欠妥之處?！盀槭裁匆恢庇浀谩漳豪铩?、‘水戶(hù)’兩個(gè)地點(diǎn)”，后者可理解，表露了魯迅強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想感情，而前者難以解釋?zhuān)恫坏綈?ài)國(guó)主義思想感情上。有同學(xué)認(rèn)為文中的話(huà)不一定每個(gè)句子都包含什么意思，法國(guó)大作家雨果就曾這樣說(shuō)過(guò);有同學(xué)表示異議，認(rèn)為長(zhǎng)篇小說(shuō)尚可這樣說(shuō)，短篇小說(shuō)，篇幅短的散文，如是好文章，就不應(yīng)如此。小章說(shuō)：魯迅先生自己說(shuō)“不知怎地，我到現(xiàn)在還記得這名目”，沒(méi)有什么理由，不應(yīng)該外加。此時(shí)，小曾用期待的眼光看著我，我立刻請(qǐng)他發(fā)言。他說(shuō)：“‘日暮’象征著國(guó)家的衰敗。魯迅東渡日本為的是尋求救國(guó)救民的道理，可是到了東京看到清國(guó)留學(xué)生如此醉生夢(mèng)死，感到前途茫茫然。旅途中一看到‘日暮里’這個(gè)地名，觸景生情，故而記得。因此，記得這個(gè)地名同樣是表露魯迅先生愛(ài)國(guó)主義的感情?！彼豢跉庵v得那么流暢，同學(xué)用帶著驚異的眼光看著他，我也有些愕然。這個(gè)不輕易發(fā)言、說(shuō)話(huà)常囁在喉嚨里的同學(xué)不是不會(huì)發(fā)言，不是不會(huì)響亮地發(fā)表自己的意見(jiàn)，只要真正撥動(dòng)他的心弦，心中的話(huà)兒就會(huì)順暢地流淌。我對(duì)他的了解深了一層，為他口頭表達(dá)的進(jìn)步而高興。
抓住了這個(gè)有爭(zhēng)議的問(wèn)題，就勢(shì)對(duì)做學(xué)問(wèn)的方法進(jìn)行了指導(dǎo)。向?qū)W生指出：考證事物應(yīng)注意本證，不能牽強(qiáng)附會(huì)。魯迅先生說(shuō)“不知怎地”是最可靠的證明。推論要有根據(jù)，不能建筑在臆斷的基礎(chǔ)上。
過(guò)去教《藤野先生》，一開(kāi)頭就講“東京也無(wú)非是這樣”，總講不好，“無(wú)非”這個(gè)詞的意味出不來(lái)。這次先引導(dǎo)學(xué)生弄清東京“清國(guó)留學(xué)生”精神空虛、墮落腐敗的情況，回過(guò)來(lái)再教這一句，“無(wú)非”就有著落，學(xué)生能比較具體地領(lǐng)會(huì)其中飽含的厭惡之情。同時(shí)，能更為順妥地過(guò)渡到下文：“東京也無(wú)非是這樣”，“到別的地方去看看，如何呢”，由中國(guó)到東京，由東京到仙臺(tái)，貫串了對(duì)救國(guó)救民真理的尋求，厭倦的心情與追求的愿望躍然紙上。
