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清西陵泰陵導游詞篇一

清泰陵整個陵寢分前后兩個部分，前部分是門、坊、碑、亭，后部分主要是殿宇和地下宮殿。五孔石拱橋是泰陵最前面的建筑，10.94米寬，87米長，拱高4.9米，由長方形青白石建成。五孔橋北，有巍峨高大雕工精美的三座石牌坊，一座居中橫跨神道，二座稍后，分列左右。大紅門是西陵的總門戶，門有三洞，設東西便門各一。

進入大紅門，面對宏偉的古建筑群，人們不禁會問：清王朝入關定都北京后，已在遵化縣馬蘭峪開辟了清東陵，為什么雍正不隨祖父順治，父親康熙葬在清東陵，而又另選陵址，在易縣新開辟清西陵呢？雍正，是康熙的第四子，愛新覺羅氏，名胤禛。生于康熙十七年十月三十日，其母烏雅氏，即孝恭仁皇后?？滴跞吣攴舛嗔_貝勒，時年二十歲。康熙四十八年三月晉封為和碩雍親王，時年三十一歲?？滴趿荒晔辉率?，康熙皇帝崩于暢春園，十一月二十日，胤禛即皇帝位，時年45歲。第二年改元，年號雍正，于雍正十三年八月二十三日崩于圓明園，卒年58歲，乾隆二年（1737年）三月初二葬于泰陵。

縱觀雍正的一生，他是我國歷史上勤政的皇帝之一。為頌揚他的功勞，于乾隆二年六月在大紅門北面建筑了一座圣德神功牌樓，高26.05米，黃琉璃瓦蓋頂，碑樓內地面中心有巨石臺基，雕有壽山福海和魚鱉蝦蟹，石基上臥巨型石雕狴兮（bixi）一對，各馱石碑一統(tǒng)。碑帽皆伏纏浮雕龍四條。碑額有“大清泰陵圣德神功碑”字樣，碑身鐫刻著滿、漢兩種文字，頌揚雍正的功德。在碑樓外的廣場上，四角各有石雕華表一根，高達12米，華表亦稱“桓表”，古代用以表示王者納諫或指路的木樁，而設在陵墓前的大柱又名“墓表”，四根墓表頂部，各蹲有石雕怪獸一尊，名曰望天吼，據說寓意是“望君出，盼君歸”，勸祭祀的君主及時回朝治理政務。墓表通身浮雕巨龍盤繞向上，加之如意云朵、云板，頗為壯觀。

過了圣德神功碑樓，是清西陵最大的一座橋梁——七孔石拱橋和石像生。五對石像生分別是獅子、大象、駿馬和文臣武將。這些石雕動物和人物以對稱的`形式分別排列在神道兩旁，象征著皇帝的儀仗隊守衛(wèi)在陵前。石像生又本姓阮，是秦始皇的愛將，身高丈二，智勇雙全，屢建戰(zhàn)功，大敗匈奴。阮翁仲死后，秦始皇深表哀悼，命工匠鑄一翁仲銅像，立于咸陽宮司馬門外，猶如英勇的衛(wèi)士。后來，人們把陵墓前的石像生稱為“翁仲”。這些石像生各有寓意：文臣武將，均為皇帝的愛卿，把他們的石像置于皇帝的陵寢之中，表示君臣永不分離，心心相印。駿馬，是歷代皇帝征戰(zhàn)、行獵及生活中不可缺少的坐騎。據說，雍正的曾祖皇太極一生戎馬，繼位以后，依舊人不解甲、馬不離鞍，他率領的鐵騎踏遍了白山黑水，統(tǒng)一了東北地區(qū)，被稱為“馬上皇帝”。在遼陽戰(zhàn)役中，他被明朝總兵李成梁圍困，幸虧戰(zhàn)馬善于馳騁才免予危難。清朝歷代皇帝對馬都十分鐘愛，所以，把馬的雕像置于陵前，象征帝王雖死，雄心尚存，開疆揚威，備以駿馬。大象溫順馴服，寓意皇帝廣有順民。石象背上還雕有寶瓶，謂之“太平有象”或“天下太平”，獅子兇猛，吼聲震天，象征著皇家勢力強大，威震天下。在古代，石獅子不但皇陵有，就是官府衙門和有錢有勢的家門前，也置放石雕獅子，以示權威。

穿過石像生，走過龍鳳門，經兩座三孔石橋，便進入宮殿區(qū)。首先映人眼簾的是一座神道碑亭，內有狴翕馱碑一統(tǒng)，碑面鐫刻著皇帝的廟號、謚號和徽號。再往北是隆恩門，門內，宏偉壯觀的隆恩殿居中，東西配殿分列兩旁，與隆恩門構成一個寬敞的四合院部局，給人一種莊嚴肅穆的感覺。西配殿是喇嘛念經的地方。隆恩殿是陵區(qū)內最大的有三間暖閣，中間為明間，設神龕仙樓，掛帷幔、供奉帝、后牌位。西暖閣內安置寶床，床上設檀香憲座，供奉妃嬪牌位?；实壑]陵時，帝、王、公皆素服，行大饗禮時，皇帝穿朝服，陪祭的王公百官亦穿禮服參加祭祀。

泰陵后寢院內還有二柱門、石五供、方城、明樓、寶城、寶頂、地宮等建筑。石五供是皇家女眷祭把的地方，供臺分上下兩部分構成，上部有石香爐一樽居中，兩側各有石花瓶、石蠟扦分列，共計三種五樣供品，均用青白石雕成，故稱“石五供”。供座是由兩塊巨石雕成的須彌座，須彌座周圍有很多精美的雕刻圖案，如傳說中的“八仙”圖案等。

石五供祭臺之北，屹立著方城、明樓，是整個陵區(qū)最高的建筑物，雄偉壯觀的方城，把精巧多姿的明樓高高托起，鑲嵌在湛藍的晴空里，構成一幅美麗的圖畫。明樓內有石碑一統(tǒng)，碑基為須彌座，游龍浮雕，施有五彩，碑身以朱砂涂面，碑面用滿、漢、蒙三種文字刻著“世宗憲皇帝之陵”字樣。方城兩邊有高大的城墻，繞墓一周叫寶城。寶城中間隆起的巨大土丘，便是雍正皇帝的墳墓，名字叫寶頂，泰陵寶頂面積為3600多平方米，在西陵諸寶頂中面積最大。寶頂下面便是工程浩大的地下宮殿。地宮內除埋葬著雍正皇帝外，還附葬著孝敬憲皇后和敦肅皇貴妃。

泰陵的建筑歷時有八年。泰陵是清西陵中規(guī)模最大的一座陵墓，也是西陵陵園的核心部分。前后有三座高大精美的石牌坊和一條寬達十多米、長五公里的神道，通貫陵區(qū)南北。神道兩側的石像生有石獸三對、文臣一對、武臣一對。泰陵石像生采用寫意的手法，以濃重粗大的線條，勾劃出人物和動物的形象，再用細如繡花的線刻，表現細節(jié)、花紋。體現了清代石雕藝術獨到的雕刻技法。

泰陵主體建筑自最南端的火焰牌樓開始，過一座五孔石拱橋，便開始了西陵最長的神路——2.5公里長的泰陵神路，沿神路往北至寶頂，依次排列著石牌坊、大紅門、具服殿、大碑樓、七孔橋、望柱、石像生、龍鳳門、三路三孔橋、謚號碑亭、神廚庫、東西朝房、東西班房、隆恩門、焚帛爐，東西配殿、隆恩殿、三座門、二柱門、石五供、方城明樓和啞巴院、寶頂等建筑。

清西陵泰陵導游詞篇二

你們好，歡迎你們來到清西陵，我是你們的導游。

位于河北省易縣永寧山下，距北京125公里。是清朝四個皇帝陵、三個皇后陵以及一些王公、公主、妃子園寢的陵墓群。西陵的陵園建筑達5萬多平方米，共有殿宇千余間，石建筑和石雕百余座，是我國規(guī)模最大、保存最完整、品種最齊全的清代皇家陵墓群之一，是中國兩千年來陵寢建筑藝術最杰出的代表。

在清西陵8300公頃的保護范圍上，建有4座皇帝陵，3座皇后陵，4座王爺、公主、阿哥園寢，共14座陵寢和兩座附屬建筑(永寺福、行宮)。埋葬著雍正、嘉慶、道光、光緒4位皇帝，9位皇后、57位妃嬪、2位王爺、6位阿哥，共計78人。

陵區(qū)內矗立著千余間宮殿建筑和百余座石建筑，其建筑形式和規(guī)制明顯地體現著封建社會典章制度。四座帝陵、三座后陵均用黃色琉璃瓦蓋頂;妃嬪、公主、王爺園寢則以綠琉璃瓦或灰布瓦蓋頂，這些古建筑環(huán)抱于蒼松翠柏之中，在浩瀚的林海中競相崢嶸。還有五色祥云縈繞的永寧山，綿綿屏立于陵寢之后。八功遙溯靈源的易水河緩緩流淌于大紅門之前，更使得清西陵乾坤聚秀，規(guī)模宏大，頗具氣勢。

其中規(guī)模最大的雍正泰陵，居于陵區(qū)的中心位置，是西陵中建筑最早、規(guī)模最大的一座。其余各陵分布在東西兩側。泰陵的神道，由三層巨磚鋪成，兩邊蒼松翠柏，從南往北分布著40多項大大小小的建筑。第一座建筑物是進入陵區(qū)的一座聯(lián)拱式五孔橋，橋北有三座高大的石牌坊，巍然矗立。牌坊的建筑莊重、美觀，色彩調和。這三座石坊，都是五間、六柱、十一樓形式，用青花石筑成，上刻有山、水、花、草、禽獸等圖形，形態(tài)生動，被視為西陵建筑藝術中具有代表性的作品。嘉慶的陵稱昌陵。昌陵和泰陵并列，其規(guī)模與泰陵不相上下。嘉慶是乾隆的第十五子，乾隆傳位給他時并為他在泰陵南一公里的地方，選好陵址。昌陵的隆恩殿很有特色，地面鋪的是很貴重的黃色花斑石 ，石板上還帶有紫色花紋，光滑耀眼，好像是滿堂寶石。大柱包金飾云龍，金碧輝煌。工藝精巧的道光陵稱慕陵。慕陵的特點是規(guī)模小，沒有方城、明樓、大碑亭、石象牲等建筑，但其工程重量之堅固，則超過泰、昌二陵。整個圍墻，磨磚對縫，干擺灌漿，墻身平齊結實。隆恩殿的建筑工藝精巧，大殿全用金絲楠木，不飾油彩，保持原木本色，打開殿門，楠木香氣撲鼻而來。天花板上每一小方格內有龍，而且檁枋、雀替，也雕上游龍和蟠龍。這些龍都張口鼓腮，噴云吐霧。崇陵是光緒的陵墓，在泰陵東5公里，是我國現存帝陵中最后的一座。整個陵區(qū)樹木茂盛，景色宜人。皇帝居住過的行宮古建筑可接待游人食宿。 大自然把陵區(qū)周圍山川河流也都賦予了一種特殊的靈氣，清朝末年泰寧鎮(zhèn)總兵陳增榮在筆書余暇，雅愛山川秀麗，定出了西陵八景，那就是“荊關紫氣”、“拒馬奔濤”、“云蒙疊翠”、“奇峰夕照”、“峨嵋晚鐘”、“福山捧日”、“華蓋煙嵐”、“易水寒流”。正是由于這些怡人的自然景色，襯托出了“萬年龍虎抱，每夜鬼神朝”的上吉之壤，清朝第三代皇帝雍正才離開父祖，獨辟蹊徑，在易州境內首辟西陵，以圖大清江山萬代、歲遠天長。 1737年3月2日，乾隆皇帝奉安其父于泰陵地宮。

后來，為使東陵和西陵香火永續(xù)，乾隆皇帝想出了一個兩全其美的辦法，以后的皇帝采取“昭穆次序、隔代埋葬”的方式分葬于清東陵和清西陵。因此，他首先在清東陵界內的勝水峪建了自己的裕陵與祖父康熙為伴，其子嘉慶在泰陵旁邊建了昌陵與祖父雍正相守。遵照這一昭穆之制，道光的陵寢原建于東陵寶華峪，在歷經七年建陵大工完竣并葬入孝穆皇后以后，發(fā)現地宮內滲水不斷，道光只好又在西陵境內選擇了一塊高平之地，將寶華峪陵寢建筑拆除，到西陵營建陵墓。在隔咸豐、同治兩代皇帝后，光緒也將墳墓建在了西陵。

如果說西陵的輿地山川均為天造地設自然成趣，那么，從建泰陵到崇陵竣工歷時185年之后，又形成了人文景觀與自然景觀的巧妙結合，“使天人合一”宇宙觀在陵寢建筑中得到充分體現。正如孫鼎烈在《永寧山扈從紀程》中所說的那樣：“山勢自太行來，巍峨聳拔、脈秀力豐，峻嶺崇崗，遠拱于外，靈巖翠岫，環(huán)衛(wèi)其間，迄下山崗無數，如手之有指，每兩崗間平坦開拓處，諸陵在焉，花之瓣.筍之籜，層層包護”，“龍蟠鳳翥，源遠流長，左右回環(huán)，前后拱衛(wèi)，實如金城玉筍”。

好，游客朋友們，清西陵就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!

清西陵泰陵導游詞篇三

大家好，歡迎您來清西陵觀光游覽，我是導游員×××，旅途中您有什么意見和要求盡管提出來，我愿竭誠為您服務，我們今天的日程是這樣為大家安排的：首先參觀泰陵,中午到行宮就餐，下午參觀崇陵。

清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早、規(guī)模最大，堪稱首陵。這是一處清朝盛世時期遺存下來的古建群體，從它的選址、規(guī)劃，布局都反映出當時國家的強盛以及政局的穩(wěn)定，在建筑用料、工程技術，傳統(tǒng)工藝等方面也都非常考究。

泰陵的建筑布局也非?？季浚耆勒盏弁跎八訉m廷格局，按禮制的需要而規(guī)劃設計。以神道為中軸線貫穿南北，主體建筑安排在中軸線上，一律座北朝南；地宮座落在中軸線的末端，居中當陽，其余建筑沿中軸線次第排開。這些建筑都以準確的尺度，適宜的體量，斑斕的色彩，靈活巧妙的手法進行配制和空間組合，使陵寢的紀念性、禮制性主題有條不紊地展開并不斷深化。

石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一，泰陵設三架，無論是從數量還是排列形式上都獨具一格。一架面南、兩各東西，與北面的大紅門形成一個寬敞的四合院。三架牌坊的大小、規(guī)制完全一樣，均由66塊大小石料，仿木卯榫結合而成，每架牌坊高12.75米，寬31.85米，為五間六柱十一樓造型，全部用巨大的青白石打造，各個部位還雕有豐富的紋飾，畫面布局合理，造型生動，雕工細膩，玲瓏剔透，生機盎然。這在中國歷代帝王陵墓中尚屬孤品。成為清西陵列入世界文化遺產最具有價值的建筑之一。

整個陵區(qū)注重對門的處理，門既可作為出入之用，也可截斷空間界面。大紅門是進入陵區(qū)的總門戶，單檐廡殿頂，看上去質樸、凝重、敦實、穩(wěn)重，視若騰龍偃臥，鎮(zhèn)守陵前。兩側有42華里的風水墻，逶迤延展，包護陵區(qū)，愈發(fā)顯出大紅門的莊嚴氣派。

具服殿獨成一院，是供后代皇帝、后妃來謁陵祭祖時更換衣服的場所，沿續(xù)明代拂座殿而建，殿內有凈房，類似于現在的洗手間，內有繡花墩馬桶。而今為了方便游人，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所。

碑樓內，矗立著兩統(tǒng)巨大的石碑，每統(tǒng)碑重56.55噸，碑身陽面用滿漢兩種文字鐫刻著雍正皇帝生前的豐功偉績，大約五千字，這是一部給雍正歌功頌德的重要資料。

清西陵泰陵導游詞篇四

各位游客朋友們，在石牌坊東側，陵區(qū)風水墻之外，有一座規(guī)制獨特，自成體系的陵墓，它就是昭西陵，孝莊文皇后的陵寢。

我們知道孝莊文皇后，姓博爾濟吉特氏，名叫布木布泰，生于1620xx年，死于1687年，享年75歲。她是清太宗皇太極的妃子，順治帝的親生母親，康熙皇帝的祖母。福臨繼位后尊其為皇太后。玄燁登極，尊她為太皇太后。孝莊文皇后，一生歷經三朝，輔佐了順治、康熙兩位皇帝，在清朝的建立、鞏固和發(fā)展過程中，起到了舉足輕重的作用。被史學家譽為清初杰出的女政治家。

幾百年來，在民間流傳著許多傳說，其中流傳最廣的是“太后下嫁”。據說，皇太極死后，年輕的孝莊耐不住宮中的寂寞，竟不顧太后之尊，下嫁給她的小叔子，當時的攝政王多爾袞，自絕于前夫皇太極，所以不能附葬昭陵而玷污先皇的“萬年吉地”，更因后世天子對其不守婦道深惡痛絕，就將其葬在東陵風水墻外，罰其為后代兒孫看大門，當門衛(wèi)。

就像長在地里面一樣，紋絲不動。當時領頭人才發(fā)覺不對勁，馬上快馬加鞭回京報告給康熙皇帝?？滴趸实勐牭胶笠粫r也難以決斷，疲勞不已，便趴在龍案上睡著了。在睡夢中康熙皇帝夢見了自己的祖母孝莊文皇后，此時的孝莊皇太后慈祥的對康熙說：“我今日棺槨下落之處就是我的陵寢所在地?！笨滴醣惑@醒后發(fā)現是祖母托夢，便命人在清東陵的風水墻外側修建孝莊文皇后的陵寢。

以上的說法都不同程度的帶有野史傳說的色彩，只能當個故事聽聽，不可以當做正史來看待。按照滿族一直的傳統(tǒng)，在丈夫去世后，嫂子是可以嫁給小叔子的，只是在清朝入關之后收漢文化的影響之后才發(fā)生轉變，因此，就算是“太后下嫁”，也是合乎傳統(tǒng)的并不會成為阻止孝莊太后葬入清東陵的理由;另一方面，就算“太后下嫁”不合禮制，這也是清朝皇室的家丑，俗話說“家丑不可外揚”，，因此，清朝只會想方設法遮丑，而不是光明正大的進行懲罰，因此以上的說法都沒有歷史根據。

那究竟孝莊文皇后葬在清東陵風水墻外側的真正原因是什么呢?

根據近年來我們查閱的大量歷史資料，昭西陵建在風水墻外的真正原因有3點，第一點是因為孝莊文皇后生前留下的遺囑。康熙二十六年十二月，孝莊文皇后臨終前，曾面諭康熙帝說：“我身后之事特以囑汝，太宗文皇帝梓宮安奉已久，卑不動尊，此時未便合葬，若另起塋域，未免勞民動眾，究非合葬之義。我心戀汝父子，不忍遠去，務于孝陵近地安厝，則我心無憾矣。”這給康熙皇帝出了一個難題。為什么呢?因為順治皇帝已經先于孝莊在清東陵的中心位置建造了孝陵，無論將孝莊葬在陵區(qū)之內任何地點，都卑于孝陵，與其輩分不相適宜。最后康熙皇帝只得將大紅門外東側定為孝莊的臨時安葬地，并建造了暫安奉殿，臨時停放孝莊文皇后的棺槨。康熙一生都沒有解決孝莊的建陵問題。雍正皇帝即位以后，認為自孝莊文皇后暫安在清東陵大紅門外以來，國運昌盛，皇帝子孫繁衍，說明暫安奉殿確實是風水寶地，于是決定將暫安奉殿改建為陵，將孝莊的棺槨葬入地宮。

第三，大紅門東側地勢較高，土質好，而且居于左邊，位置尊貴。后代兒孫來清東陵謁陵祭祖都要最先拜見這位輩份最高的一國之母。

以上三點解釋才不失歷史的公正。而皇太極的陵稱昭陵，因孝莊的陵寢在昭陵以西，所以稱昭西陵。

與清東陵其他陵寢相比較，昭西陵有許多獨特之處，一是隆恩殿為重檐廡殿頂式的建筑，這與其他陵寢是有區(qū)別的。重檐廡殿頂是古代建制中等級最高的，在清東陵中，只有大紅門采用了單檐廡殿頂，其他建筑均采用的歇山頂或其他級別較低的建制;第二點不同之處就是昭西陵有內外兩道圍墻;三是三座門建在大殿前;四是沒有馬槽溝和各種橋涵。

清西陵泰陵導游詞篇五

清泰陵整個陵寢分前后兩個部分，前部分是門、坊、碑、亭，后部分主要是殿宇和地下宮殿。五孔石拱橋是泰陵最前面的建筑，10.94米寬，87米長，拱高4.9米，由長方形青白石建成。五孔橋北，有巍峨高大雕工精美的三座石牌坊，一座居中橫跨神道，二座稍后，分列左右。大紅門是西陵的總門戶，門有三洞，設東西便門各一。

進入大紅門，面對宏偉的古建筑群，人們不禁會問：清王朝入關定都北京后，已在遵化縣馬蘭峪開辟了清東陵，為什么雍正不隨祖父順治，父親康熙葬在清東陵，而又另選陵址，在易縣新開辟清西陵呢？雍正，是康熙的第四子，愛新覺羅氏，名胤禛。生于康熙十七年十月三十日，其母烏雅氏，即孝恭仁皇后。康熙三十七年封多羅貝勒，時年二十歲?？滴跛氖四耆聲x封為和碩雍親王，時年三十一歲?？滴趿荒晔辉率?，康熙皇帝崩于暢春園，十一月二十日，胤禛即皇帝位，時年45歲。第二年改元，年號雍正，于雍正十三年八月二十三日崩于圓明園，卒年58歲，乾隆二年（1737年）三月初二葬于泰陵。

縱觀雍正的一生，他是我國歷史上勤政的皇帝之一。為頌揚他的功勞，于乾隆二年六月在大紅門北面建筑了一座圣德神功牌樓，高26.05米，黃琉璃瓦蓋頂，碑樓內地面中心有巨石臺基，雕有壽山福海和魚鱉蝦蟹，石基上臥巨型石雕狴兮（bixi）一對，各馱石碑一統(tǒng)。碑帽皆伏纏浮雕龍四條。碑額有“大清泰陵圣德神功碑”字樣，碑身鐫刻著滿、漢兩種文字，頌揚雍正的功德。在碑樓外的廣場上，四角各有石雕華表一根，高達12米，華表亦稱“桓表”，古代用以表示王者納諫或指路的木樁，而設在陵墓前的大柱又名“墓表”，四根墓表頂部，各蹲有石雕怪獸一尊，名曰望天吼，據說寓意是“望君出，盼君歸”，勸祭祀的君主及時回朝治理政務。墓表通身浮雕巨龍盤繞向上，加之如意云朵、云板，頗為壯觀。

過了圣德神功碑樓，是清西陵最大的一座橋梁——七孔石拱橋和石像生。五對石像生分別是獅子、大象、駿馬和文臣武將。這些石雕動物和人物以對稱的形式分別排列在神道兩旁，象征著皇帝的儀仗隊守衛(wèi)在陵前。石像生又本姓阮，是秦始皇的愛將，身高丈二，智勇雙全，屢建戰(zhàn)功，大敗匈奴。阮翁仲死后，秦始皇深表哀悼，命工匠鑄一翁仲銅像，立于咸陽宮司馬門外，猶如英勇的衛(wèi)士。后來，人們把陵墓前的石像生稱為“翁仲”。這些石像生各有寓意：文臣武將，均為皇帝的愛卿，把他們的石像置于皇帝的陵寢之中，表示君臣永不分離，心心相印。駿馬，是歷代皇帝征戰(zhàn)、行獵及生活中不可缺少的坐騎。據說，雍正的曾祖皇太極一生戎馬，繼位以后，依舊人不解甲、馬不離鞍，他率領的鐵騎踏遍了白山黑水，統(tǒng)一了東北地區(qū)，被稱為“馬上皇帝”。在遼陽戰(zhàn)役中，他被明朝總兵李成梁圍困，幸虧戰(zhàn)馬善于馳騁才免予危難。清朝歷代皇帝對馬都十分鐘愛，所以，把馬的雕像置于陵前，象征帝王雖死，雄心尚存，開疆揚威，備以駿馬。大象溫順馴服，寓意皇帝廣有順民。石象背上還雕有寶瓶，謂之“太平有象”或“天下太平”，獅子兇猛，吼聲震天，象征著皇家勢力強大，威震天下。在古代，石獅子不但皇陵有，就是官府衙門和有錢有勢的家門前，也置放石雕獅子，以示權威。

穿過石像生，走過龍鳳門，經兩座三孔石橋，便進入宮殿區(qū)。首先映人眼簾的是一座神道碑亭，內有狴翕馱碑一統(tǒng)，碑面鐫刻著皇帝的廟號、謚號和徽號。再往北是隆恩門，門內，宏偉壯觀的隆恩殿居中，東西配殿分列兩旁，與隆恩門構成一個寬敞的四合院部局，給人一種莊嚴肅穆的感覺。西配殿是喇嘛念經的地方。隆恩殿是陵區(qū)內最大的有三間暖閣，中間為明間，設神龕仙樓，掛帷幔、供奉帝、后牌位。西暖閣內安置寶床，床上設檀香憲座，供奉妃嬪牌位。皇帝謁陵時，帝、王、公皆素服，行大饗禮時，皇帝穿朝服，陪祭的王公百官亦穿禮服參加祭祀。

泰陵后寢院內還有二柱門、石五供、方城、明樓、寶城、寶頂、地宮等建筑。石五供是皇家女眷祭把的地方，供臺分上下兩部分構成，上部有石香爐一樽居中，兩側各有石花瓶、石蠟扦分列，共計三種五樣供品，均用青白石雕成，故稱“石五供”。供座是由兩塊巨石雕成的須彌座，須彌座周圍有很多精美的雕刻圖案，如傳說中的“八仙”圖案等。

石五供祭臺之北，屹立著方城、明樓，是整個陵區(qū)最高的建筑物，雄偉壯觀的方城，把精巧多姿的明樓高高托起，鑲嵌在湛藍的晴空里，構成一幅美麗的圖畫。明樓內有石碑一統(tǒng)，碑基為須彌座，游龍浮雕，施有五彩，碑身以朱砂涂面，碑面用滿、漢、蒙三種文字刻著“世宗憲皇帝之陵”字樣。方城兩邊有高大的城墻，繞墓一周叫寶城。寶城中間隆起的巨大土丘，便是雍正皇帝的墳墓，名字叫寶頂，泰陵寶頂面積為3600多平方米，在西陵諸寶頂中面積最大。寶頂下面便是工程浩大的地下宮殿。地宮內除埋葬著雍正皇帝外，還附葬著孝敬憲皇后和敦肅皇貴妃。

泰陵的建筑歷時有八年。泰陵是清西陵中規(guī)模最大的一座陵墓，也是西陵陵園的核心部分。前后有三座高大精美的石牌坊和一條寬達十多米、長五公里的神道，通貫陵區(qū)南北。神道兩側的石像生有石獸三對、文臣一對、武臣一對。泰陵石像生采用寫意的手法，以濃重粗大的線條，勾劃出人物和動物的形象，再用細如繡花的線刻，表現細節(jié)、花紋。體現了清代石雕藝術獨到的雕刻技法。

泰陵主體建筑自最南端的火焰牌樓開始，過一座五孔石拱橋，便開始了西陵最長的神路——2.5公里長的泰陵神路，沿神路往北至寶頂，依次排列著石牌坊、大紅門、具服殿、大碑樓、七孔橋、望柱、石像生、龍鳳門、三路三孔橋、謚號碑亭、神廚庫、東西朝房、東西班房、隆恩門、焚帛爐，東西配殿、隆恩殿、三座門、二柱門、石五供、方城明樓和啞巴院、寶頂等建筑。