在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來了解一下吧。

學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)心得體會(huì)一

文化資源是旅游發(fā)展的核心資源，文化創(chuàng)意是提升旅游產(chǎn)品質(zhì)量的重要途徑，文化和旅游要發(fā)展的好，好的文化底蘊(yùn)是關(guān)鍵。正如屈原所言:路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。文化的道路是需要我們不斷去探索、去傳承的。在最后一站，我們?nèi)チ饲督亍Ｒ惨姷搅撕芏嘌芯壳幕睦蠋?。?duì)屈原文化有了更深刻的體驗(yàn)。文化傳承之路道阻且艱，吾輩青年更應(yīng)該發(fā)奮讀書，積極主動(dòng)的傳承優(yōu)秀文化。

學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)心得體會(huì)二

三下鄉(xiāng)的活動(dòng)隨著同學(xué)們的腳步走過每一處調(diào)研實(shí)踐的土地結(jié)束了，回想起來仿佛還在昨日，充滿激動(dòng)、熱情洋溢。在這幾天的時(shí)間里，我們舉行了奮發(fā)激昂的啟動(dòng)式，在各位領(lǐng)導(dǎo)老師面前鄭重承諾并保證圓滿完成各項(xiàng)實(shí)踐任務(wù)；我們參觀體會(huì)了正則學(xué)校的學(xué)生風(fēng)采，感受詩歌進(jìn)校園的魅力；我們實(shí)地考察并進(jìn)行了學(xué)習(xí)的青年雙創(chuàng)孵化基地，感受文化與旅游創(chuàng)意產(chǎn)品，感受鄉(xiāng)村振興、鄉(xiāng)村助農(nóng)的具體措施，同時(shí)體驗(yàn)端午民俗包粽子，卷艾條，劃龍舟等等，在會(huì)后我們進(jìn)行了文旅融合發(fā)展的交流，讓我的眼界和視野更開闊，也讓我深感現(xiàn)在的知識(shí)水平和實(shí)踐能力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，需要深入學(xué)習(xí)；我們也通過在屈子文化園舉行交流會(huì)，進(jìn)行文旅融合以及屈原文化傳承與探討，并隨著講解員小姐姐的深入講解去感受屈子祠、屈子書院的文化魅力，體驗(yàn)祭屈儀式，祭拜屈原，以及參觀屈原投江地感受屈原當(dāng)年的所思所感。我們還通過實(shí)地調(diào)研、采訪、進(jìn)行問卷調(diào)查的方法來進(jìn)行本次三下鄉(xiāng)的主題研究……

特別是xxx給我們介紹屈原文化發(fā)展相關(guān)狀況及汨羅屈子文化園景區(qū)建設(shè)方面的情況，x強(qiáng)調(diào)屈子文化園不只是一個(gè)景區(qū)供游客游玩的地方，它更多的是屈原學(xué)術(shù)高地、屈原文化傳承基地以及傳承屈原精神文化的神圣之地。未來屈子文化園的發(fā)展也絕不僅僅是一個(gè)旅游景區(qū)這么簡(jiǎn)單，建設(shè)好景區(qū)促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)和旅游融合發(fā)展首要前提是以屈原文化為核心，切不可急功近利，浮躁、表面。李峰書記也講述了屈子文化園在后疫情時(shí)代文旅融合發(fā)展的相關(guān)情況，介紹景區(qū)在疫情時(shí)期需要改革，加快促進(jìn)文化旅游發(fā)展的相關(guān)講話，這對(duì)于我們考察調(diào)研后疫情時(shí)代文旅融合發(fā)展具有重要指示意義，也為我們調(diào)研提供了方向。

從這次的三下鄉(xiāng)實(shí)踐調(diào)研中我們收獲頗多，特別此次主題研究是關(guān)于屈子文化園的建設(shè)和運(yùn)營(yíng)，收獲到了很多關(guān)于旅游管理的知識(shí)以及屈原文化的傳承與發(fā)展，這對(duì)以后我們旅游管理專業(yè)從事相關(guān)職業(yè)有重要作用。

學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)心得體會(huì)三

今年的暑假，對(duì)于我來說注定有不平凡的記憶，因?yàn)槲覙s幸地參加了我們系的暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)——“后疫情時(shí)代文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展調(diào)研”。

這次我們的活動(dòng)地點(diǎn)主要是汨羅屈子文化園，這里主要是關(guān)于屈原的一系列故事與經(jīng)歷，它是一個(gè)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一個(gè)景區(qū)。我們也是來到這里進(jìn)行調(diào)研采訪工作的。最讓我印象深刻的是青年雙創(chuàng)孵化基地。它的行程相比較于快樂，當(dāng)然也是學(xué)習(xí)過程。包粽子，做艾條，學(xué)劃龍舟等等，這些活動(dòng)不僅僅是學(xué)習(xí)，更是傳承，現(xiàn)在機(jī)器代替率太大，手工的逐漸消失，也相當(dāng)于中華傳統(tǒng)文化的逐漸衰弱！！從這些活動(dòng)中我深刻感受到，中華傳統(tǒng)文化并不是單一無趣的，相反，里面的知識(shí)和樂趣是無窮的。在這科技進(jìn)步的時(shí)代，相對(duì)于融入生活的手工傳承可能更吸引人，更能讓人們所接受，一些相關(guān)企業(yè)學(xué)校什么的也可開展相應(yīng)的教育手工活動(dòng)，培養(yǎng)孩子的手工能力，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。

雖然只有三天，但是三下鄉(xiāng)活動(dòng)最終還是宣告結(jié)束。在這幾天中，有過心酸，有過汗水，也曾勞累不已，但我們也收獲了很多，收獲了知識(shí)，收獲了友誼，收獲了歷史文化。三下鄉(xiāng)活動(dòng)的意義不僅是讓我們體驗(yàn)生活，幫助他?，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，更重要的是我們究竟從中學(xué)到了什么。這些道理讓我受益匪淺，感受頗多。感謝學(xué)校能夠給我提供這么?個(gè)寶貴的平臺(tái)，感謝老師?路的關(guān)心與照顧，也感謝同學(xué)們的陪伴！

學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)心得體會(huì)四

7月3日，我們?cè)趚x市博物館開啟了為期三天的暑期三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。然后我們來到了汨羅市，也是屈子文化的傳承地，一起去了解和探討如何將屈子文化與旅游進(jìn)行融合的問題。

首先我們?nèi)サ搅苏齽t學(xué)校——正則取自屈原的《離騷》：“皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。”正則，寓意“為人正直，恪守原則”。“正心立德，則行樂至”是他們的校訓(xùn)。我們認(rèn)真參觀了學(xué)校的文化建設(shè)，也聆聽了學(xué)校的辦學(xué)理念，深刻感受到正則學(xué)校對(duì)屈子文化傳承的重視，在汨羅這片氤氳這詩意的土地上，讓正則的孩子一天天長(zhǎng)成屈子筆下的“香草美人”。

之后我們還去到了青年雙創(chuàng)孵化基地、屈子文化園、河泊潭等地，了解了一些由于屈子文化而衍生的產(chǎn)品。在相關(guān)人員的指導(dǎo)下，我們親身體驗(yàn)了包粽子、卷艾草，劃龍舟等等習(xí)俗活動(dòng)。在聆聽xx先生的講話后，我突然意識(shí)到——在我們之前的概念中，“文旅融合”只是文化與旅游技術(shù)上的融合，而非內(nèi)涵。這使得我不由得推翻自己之前的一些想法，引發(fā)了對(duì)“文旅融合”的一些新思考。

在這短短三天中，我們不僅僅是走訪了這幾個(gè)地方，更多的是對(duì)屈子文化內(nèi)涵的理解，以及對(duì)“文旅融合”進(jìn)一步的思考。  

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