無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

野蠻生長經(jīng)典語錄篇一

1。人生的三個錢包：

第一個錢包是你的現(xiàn)金和資產(chǎn)，這些都是可以量化的，第二個錢包是你的信用，別人口袋的錢你能支配多少，在你急難的時候，你能借到這筆錢，這時信用的

錢包。第三個錢包是心理的錢包，在你沒錢的時候，一塊錢可能會憋死你，如果人有一個億，花100萬也覺得沒什么。人的一生就是不斷翻動這三個錢包。做

一個好的企業(yè)，就是要放大你的第二個錢包，守住第一個錢包，調(diào)整第三個錢包（調(diào)整心態(tài)）。

2。偉大是管理自己，書中舉了王石的例子，譬如王石在登山時的自律，哪怕去國外不吃中餐，而團(tuán)里其他成員都在吃，而王石卻堅(jiān)持不吃，不熟悉的領(lǐng)域堅(jiān)決

不做等，都折射出在中國這個環(huán)境中企業(yè)家難能可貴的品質(zhì)-自我管理（自我評估），中國有太多的機(jī)會，也有太多的機(jī)會主義者，別的行業(yè)好賺錢，

都一古腦兒鉆進(jìn)去，不去評估自己是否真的懂這個行業(yè)，結(jié)果造成中國做什么，什么市場就爛掉（沒利潤）的局面。

3。幸福和欲望

欲望和幸福是成反比的，幸福其實(shí)是相對的，是一種隨著時間的推移會變化的感覺，在同樣的物質(zhì)條件下，欲望越低，越感到幸福，反之，就感到越不幸福。

在當(dāng)今這個物欲橫流的社會，如何管理好自己的欲望已經(jīng)成為比如何創(chuàng)造財(cái)富更值得推敲的課題。

4。當(dāng)人成為投資品的時候

馮侖觀點(diǎn)：投資人的要點(diǎn)是重點(diǎn)做極個別人的長期投資，可能得到的回報(bào)遠(yuǎn)大于泛泛的和不同人交往。

正常情況下，人一生交往的關(guān)系人是10-30-60，也就是說你的關(guān)系人會有三種層次，第一種層次的人是不超過10個，也就是你遇到危難的時候，能借錢的對象，第二種層次的人不超過30個，而且這30人還包括前面提到的10個人，屬于熟人，朋友，經(jīng)常打交道的，第三種層次的不超過60人，也就是打起電話能夠記得起來的人，而且大概了解他的背景，而且這60個人還包括前面第二層次的30個人。所以，人這一生，不需要太多的關(guān)系就能應(yīng)付得了，只要把這60個人的關(guān)系每天都盤好，就夠你一生用了。

我覺得這本書對于做民營企業(yè)的人非常有幫助。

野蠻生長讀后感1000字范文相關(guān)文章：

1、野蠻生長讀后感

野蠻生長經(jīng)典語錄篇二

有回在吉安學(xué)習(xí)，聽教授提到《野蠻生長》一書，買回家細(xì)細(xì)讀來，覺得確實(shí)是本好書。書中說了很多故事，從故事中見道理，讀來每每讓人掩卷沉思，書作者馮侖用真實(shí)的故事和通俗易懂的語言，寫出了自己在經(jīng)歷萬通一系列發(fā)展中的是非成敗，用很多的小故事，告誡大家要注意避免的是非。猶如一盞清晰的明燈，通透、徹底、沒有遮遮掩掩的虛情假意，沒有討好，沒有歌頌，有的，只是真實(shí)和智慧的閃光。他很真實(shí)，不回避黑暗中的污垢，在拷問自己內(nèi)心的是非和道德觀，這是很難得的一個思考過程。

讀完整本書，可以說受益不小，有幾個方面值得我學(xué)習(xí)和借鑒：一方面就是管理自己。管理自己，在于養(yǎng)成一個良好的習(xí)慣，什么該做，什么不該做，做什么事情對事業(yè)有幫助，怎樣有效的安排自己的時間，怎樣圍繞事業(yè)目標(biāo)做知識儲備，要有一個自己的原則，善于管理自己，是事業(yè)成功的關(guān)鍵之一，書中指出萬科老總王石就是一個善于管理自己的人。管理自己，這不僅是企業(yè)文化的精華和關(guān)鍵，也是我們每位員工應(yīng)該做到的。對于目前發(fā)展中的企業(yè)來說，每個員工都管理好自己，提升自己，做好表率和模范作用，形成良好的企業(yè)管理文化，我們面前的發(fā)展瓶頸一定可以突破。管理自己也就是自律，是一種重要的品質(zhì)。偉大就是管理自己。過去，我們老以為偉大就是領(lǐng)導(dǎo)別人，這實(shí)際是錯的。當(dāng)你不能管理自己的時候，你便失去了所有領(lǐng)導(dǎo)別人的資格和能力。當(dāng)一個人走向偉大的時候，千萬先把自己管理好，管理自己的金錢、自己周邊的人脈社會關(guān)系，管理自己的行為。你管理好了自己，我們稱之為自律，稱之為守法，很多類似的美德就有了。管理好自己的時候，才取得了領(lǐng)導(dǎo)的資格，在組織中成為最好的成員。其他成員多少有些放縱，而你是最好的成員，所以大家才會信任你，大家才敢把命運(yùn)寄托在你——一個首先能管理好自己的人身上。

另一方面就是要有責(zé)任感。有責(zé)任感，就會有動力！為家庭、為單位、為員工、為社會。看你的責(zé)任感建立在什么層次，如果都有，肯定會成功！有責(zé)任感的人肯定會成功，否則，成功只是一時的。

英國王子查爾斯曾說過：“這個世界上有許多不得不去做的事情，那就是責(zé)任?！比祟惖倪M(jìn)步史，就是一部責(zé)任史。隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，責(zé)任也被賦予了更多的內(nèi)涵與時代內(nèi)容。家庭需要責(zé)任，父母有一種責(zé)任是撫育，子女也有一種責(zé)任是孝敬父母；而教師有一種責(zé)任就是是教書育人，為人師表。幼兒教師的工作對象是正在成長中的孩子，教師以什么樣的態(tài)度對待工作，既影響著孩子的成長，又影響自己工作的成敗。對教師而言，責(zé)任心是師德的重要內(nèi)容，也是師德的外在表現(xiàn)。沒有責(zé)任心，也就沒有真正的教育。那么，作為教師，我們應(yīng)該具備什么樣的責(zé)任心呢？

我認(rèn)為，教師的責(zé)任心主要應(yīng)該體現(xiàn)在以下幾個方面：一是對工作負(fù)責(zé)，愛崗敬業(yè)。愛崗就是愛教育，愛孩子，愛自己的工作崗位。敬業(yè)就是恪盡職守，教書育人。二是對孩子負(fù)責(zé)。對孩子負(fù)責(zé)意味著對孩子的全面發(fā)展負(fù)責(zé)。三是要對學(xué)校負(fù)責(zé)。所謂對學(xué)校負(fù)責(zé)，就是要用飽滿的熱情投入工作。具體來說，就是要用自己的言行去詮釋一個教育者的基本素養(yǎng)，展現(xiàn)教師的風(fēng)采。四是要對自己負(fù)責(zé)。教師是一個特殊的職業(yè)，它要求每一位從事教育工作的教師要不斷更新教育理念和知識體系，始終是孩子成長道路上的指路明燈，成為孩子成才報(bào)國的引領(lǐng)者。

責(zé)任，是一種使命。責(zé)任心，是一種使命感。對教師而言，責(zé)任心不是在轟轟烈烈中展示，而是在平凡、普通、細(xì)微甚至瑣碎中體現(xiàn)。我們肩負(fù)著為祖國培養(yǎng)下一代的重任，只有每一位老師都具有強(qiáng)烈的責(zé)任心和使命感，才能會擁有不斷進(jìn)步的動力，才會擁有勤奮工作的熱情，才會有務(wù)實(shí)創(chuàng)新的工作態(tài)度。具有責(zé)任心的教師不需強(qiáng)制，不需責(zé)難，甚至不需監(jiān)督。他們將教書育人內(nèi)化為自身需要，把職業(yè)的責(zé)任升華為博大的愛心，于細(xì)微中發(fā)現(xiàn)豐富，于瑣碎中尋找歡樂，于平凡中創(chuàng)造奇跡。

總之，一個教師他的責(zé)任心有多大，他的人生舞臺就多大，可以說責(zé)任心是金?；ㄓ泄呢?zé)任，云有雨的責(zé)任，太陽有光明的責(zé)任。世界上萬物，都有自己的責(zé)任。具有了責(zé)任心，就會收獲一個金色的人生。

這本書給了我很多的可以借鑒和思考的東西，還需要日后繼續(xù)學(xué)習(xí)和思考。如果，從現(xiàn)在開始，我能不斷修正自己的奮斗目標(biāo)，定下一個發(fā)展方向，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中更加完善，有效地管理自己，做一個更有責(zé)任感的人，這將是我讀這本書的最大的收獲。最后，用以下的話語與大家共勉：位不在高，愛崗則名；資不在深，敬業(yè)就行；斯是教師，惟勤耕耘。

野蠻生長經(jīng)典語錄篇三

這本書可讀性很強(qiáng)，馮侖用真實(shí)的故事和通俗易懂的語言，寫出了自己在經(jīng)歷萬通一系列發(fā)展中的是非成敗，用很多的小故事，告誡民營企業(yè)經(jīng)營要注意避免的是非。馮侖以雜談、段子的形式就中國當(dāng)代商業(yè)社會核心價值觀等多個主題，以他自己的親身經(jīng)歷和在企業(yè)發(fā)展過程的經(jīng)驗(yàn)和感悟，向我們展現(xiàn)了我國在社會轉(zhuǎn)型期企業(yè)家自我完善和發(fā)展的心路歷程。這本書充滿了馮侖對經(jīng)濟(jì)社會諸多話題的理性思考和深刻感悟，書中的很多觀點(diǎn)見仁見智、啟迪思維，對我們更深刻理解企業(yè)從誕生到發(fā)展的過程以及企業(yè)家這個特殊群體有很大幫助，并對企業(yè)在市場經(jīng)濟(jì)逐步走向規(guī)范的狀態(tài)下，中國經(jīng)濟(jì)和企業(yè)發(fā)展有更多的期待。

就啟迪思維的角度，我感受最深的有以下幾點(diǎn)：

一是關(guān)于投資。投資是時間的函數(shù)，投資就是發(fā)現(xiàn)價值，創(chuàng)造價值，到實(shí)現(xiàn)價值的過程。要把投資這件事情做好，就得修煉所有的功夫，就得能在別人看不見的地方，去發(fā)現(xiàn)一個事物真正的價值，比如說趨勢的價值、公司的價值、人的價值、時間的價值等等，只要能把這些價值發(fā)掘出來，最后就一定能在市場上獲得很高的回報(bào)。

二是關(guān)于管理。企業(yè)家在管理別人的同時，更主要是管理自己。民營企業(yè)應(yīng)管理好自己的欲望，明確自己的目標(biāo)，合理架構(gòu)組織，認(rèn)真追求績效。企業(yè)家從創(chuàng)業(yè)初期的自我意識到以制度管理為主的嚴(yán)格自律，是一個企業(yè)走向成熟和優(yōu)秀的必經(jīng)之路。我想這一點(diǎn)不僅僅對企業(yè)家，對我們每個人都是適用的。一個人在工作、生活中自律程度的高低是他邁向成熟與優(yōu)秀的重要標(biāo)志。

三是關(guān)于金錢。錢是是非地，是非人玩的是非物。錢的是非要特別在意，千萬別光看錢不看是非。必須要在中國特別復(fù)雜的社會制度變革當(dāng)中弄清楚錢的是非，不清楚的時候?qū)幵覆灰?，或者把它放在中間狀態(tài)。錢心跟著人心走，全射世界最聰明的人最終都是先研究人心和制度，反過來才能駕馭金錢。在社會上做生意，無非是要在人情世故上讓大家都舒服了。面子是中國人的精神綱領(lǐng)，總是要尊重別人，把人家放到臺上，你在下面，“善處下則馭上”，這樣在色還會中才能較好的發(fā)展自己。

四是關(guān)于偉大。偉大源于自我管理，在于專注于一件事情的長期積累。守正出奇，偉大是在堅(jiān)持中熬出來的。偉大的人之所以偉大，從來都是把大道理留給自己，小道理留給別人。偉大的人把所有別人不信的大道理都擱在自己身上，于是就不跟所有的人爭，爭即不爭，不爭即爭。做到不爭小利爭前途，不爭局部爭全局，不爭現(xiàn)在爭未來。

五是關(guān)于幸福。談到欲望與能力的平衡以及處理金錢是非問題的思考，耐人尋味，值得深思。

書中談到的人物，從牟其中到王石，折射出的是中國第一代企業(yè)家隨著經(jīng)濟(jì)制度的變遷，探索企業(yè)發(fā)展之路。有成功的也有失敗的，他們都深深的打上了我國改革開放過程中思想發(fā)展的烙印。面對歷史，這本書除了給我們客觀、理性的哲學(xué)思考外，更引發(fā)我們對經(jīng)濟(jì)、社會、企業(yè)未來的思索。中國在各個領(lǐng)域都面臨與國際接軌，經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越規(guī)范，在經(jīng)濟(jì)大轉(zhuǎn)型的今天，我們?nèi)绾胃又腔鄣拿鎸ぷ骱蜕睿訌娜莸挠永щy和挑戰(zhàn)，這本書給了我們很多可以借鑒和思考的東西。