在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

高考作文熱點(diǎn)話題素材摘抄篇一

親人給我們的不僅僅是物質(zhì)生存，更有精神支撐終生受益的教誨。翠翠祖父的告誡：“做一個(gè)人，不管有什么事皆不許哭，要硬扎一點(diǎn)?！保ㄉ驈奈摹哆叧恰罚┱J(rèn)識(shí)母愛(ài)（寬厚仁慈，堅(jiān)定執(zhí)著，無(wú)私無(wú)怨），珍惜母愛(ài)（不要到永遠(yuǎn)失去的時(shí)候才想起），回饋母愛(ài)。（史鐵生《合歡樹(shù)》）

2、感恩友情

昔日的友情，提起來(lái)，一片溫馨。干枯的人生旅程中，它將永遠(yuǎn)供給我們新的慰藉，重燃我們將熄的希望：友情醇厚，它不令人悲，不令人醉，而令人寬慰。珍惜友情吧！（於犁華《親情·舊情·友情〉友誼可以調(diào)劑人的感情，可以增進(jìn)人的智慧，可以獲得又一次生命。(培根《論友誼》。）

3、感恩師長(zhǎng)

哪怕是用樹(shù)枝在地上寫(xiě)幾個(gè)字的問(wèn)候，也能表達(dá)對(duì)師長(zhǎng)的敬愛(ài)，關(guān)鍵是有這顆心。（季羨林《兩行寫(xiě)在泥土地上的字》）

4、愛(ài)相遇的人

老貝爾曼用自己的生命在墻上畫(huà)成了永不凋落的葉子，鼓舞、換回了年輕的瓊珊的生命。人不能僅僅為自己，還要為他人，為一切相遇的人，這是責(zé)任，是本份。（歐·亨利《最后的常春藤葉》）

5、愛(ài)社會(huì)

人首先是社會(huì)的，社會(huì)決定了個(gè)人的生存發(fā)展與價(jià)值，“記住我”的方式是用你的善良助人的行動(dòng)，一個(gè)毫無(wú)保留獻(xiàn)出自己一切的人，便是一個(gè)永存的人。（泰斯特《記住我》）。

人的和諧營(yíng)造了社會(huì)的繁榮。愛(ài)這個(gè)社會(huì)，與社會(huì)協(xié)調(diào)，才能共生共榮。（愛(ài)因斯坦《社會(huì)和個(gè)人》）

6、珍惜舊情，潤(rùn)澤人生

“情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任?！保ㄍ豸印兜菢琴x》）柳永亦然?！安蝗痰歉吲R遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收?！保ā栋寺暩手荨罚坝嗑佑诖耍嗫上?，亦多可悲”，歸有光對(duì)故居的思念，凝聚著三代人的親情。

感傷離別，思戀舊情，在分離的歲月里，也是一種充實(shí)，一種寄托，一種人生的滋味。（柳永《雨鈴霖》）“葉上初陽(yáng)干宿處，水面清圓，一一風(fēng)荷舉?！本迷诋愢l(xiāng)的人，能夠夢(mèng)人芙蓉浦，對(duì)話漁郎，何嘗不是一種慰藉，一種解脫，一種人生的眷戀？不忘故友，本是一種美好的情愫。（周邦彥《蘇幕遮》）

7、享受自然，快意人生

人生之短，俯仰一生。何不“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，“游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛”，快然自足？（王羲之《蘭亭集序》）清風(fēng)、清月、清流，清妙，自然有深趣，適當(dāng)放棄“不急之務(wù)”，休閑自?shī)?，也是呵護(hù)生命的可取之法。到大自然懷抱中，提倡慢生活，這是現(xiàn)代人的新理念。（王維《山中與裴秀才迪書(shū)》）

8、學(xué)會(huì)感恩

母愛(ài)的偉大在于無(wú)私，只要讓家人快樂(lè)，再苦再累心也甘。里柯克《我們是怎樣過(guò)母親的》給了我們兩點(diǎn)啟示：一是學(xué)會(huì)受愛(ài)，學(xué)會(huì)享受媽媽的付出，讓媽媽覺(jué)得對(duì)兒女有價(jià)值，就會(huì)真正感到快樂(lè)；二是學(xué)會(huì)愛(ài)，不要以自己的喜好和愿望作為借口，去給母親做什么，那樣只會(huì)傷害母親。

高考作文熱點(diǎn)話題素材摘抄篇二

1、中華文化對(duì)世界的重大貢獻(xiàn)

公元后的頭13個(gè)世紀(jì)中國(guó)傳出許許多多的技術(shù)發(fā)明，整個(gè)化學(xué)中最重要的根源之一就是地地道道從中國(guó)傳出的，中國(guó)的發(fā)明發(fā)現(xiàn)往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)代的歐洲。在人類了解自然和控制自然方面，中國(guó)人的貢獻(xiàn)是偉大的。（李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》序言）

2、傳統(tǒng)文化的傳承與揚(yáng)棄

胡同文化的“處街坊”、“知足”、“忍”等，對(duì)于和諧社會(huì)建設(shè)是很有作用的，值得弘揚(yáng)。但“易于滿足”、“不愛(ài)管閑事”，“安分守已，逆來(lái)順受”等，不利于改革進(jìn)取，不是現(xiàn)代公民應(yīng)有的素質(zhì)，應(yīng)當(dāng)揚(yáng)棄。（汪曾祺《胡同文化》）

3、音樂(lè)美化人生

音樂(lè)是心靈之聲——喚醒記憶，匯聚憂傷，匯編快樂(lè)，化淚作笑；音樂(lè)是人生的力量——戰(zhàn)斗的引領(lǐng)，孤獨(dú)的驅(qū)趕，旅者的馱轎；音樂(lè)是心靈的伴隨——生時(shí)為你歡迎，婚時(shí)為你見(jiàn)證，死時(shí)為你送殯。所以歌德說(shuō)：“不愛(ài)音樂(lè)的人，不配做人……只有對(duì)音樂(lè)傾倒的人，才可完全稱作人。”（紀(jì)伯倫《音樂(lè)短章》）

4、文字傳承人文

文字是精神存在的家園，文字的離去實(shí)質(zhì)上是人文精神的喪失，是人格的喪失?！爸袊?guó)人拋棄漢字之始，就是拋棄民族文化之時(shí)?！保ㄈ鸬錆h學(xué)家高本漢所說(shuō)）（鄧海南《如果優(yōu)美的文字離我們而去》）晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元人尚態(tài)，中國(guó)歷代書(shū)法各有魅力，是中華文化的一絕，弘揚(yáng)書(shū)法藝術(shù)是我們的責(zé)任。（陳?ài)凭栋俅〞?shū)》）

5、審美彰顯民族

中國(guó)的語(yǔ)言文學(xué)講究的是意蘊(yùn)審美，突出的是移情的效果。移情于景，無(wú)生命的物被賦之以人的情味，于是景物活了，有了動(dòng)人的魅力。西方語(yǔ)言文學(xué)側(cè)重心里解剖，突出的是意識(shí)的流動(dòng)，凸顯人物思想心理的支配作用。（朱光潛《你為什么會(huì)感到美感》）中國(guó)畫(huà)重神韻，西洋畫(huà)重形似；中國(guó)畫(huà)著意寫(xiě)虛，給人意趣與品味（重藝術(shù)），西洋域著力于寫(xiě)實(shí)，給人實(shí)體感而少意趣（重科學(xué)）。東西文化各有千秋，互補(bǔ)更蔚為大觀。（豐子愷《中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)》）民族審美特點(diǎn)是，大中取小，小中見(jiàn)大，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，或藏或露，或淺或深，講究開(kāi)放（連通、融合）務(wù)虛；西方審美注重局部（孤立、封閉），求實(shí)。（宗白華《空間的美感》）