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李鴻章傳閱讀心得篇一

李鴻章在列強(qiáng)眼中享有盛譽(yù).1896年李鴻章訪美時(shí)一位美國(guó)記者這樣描述：他面龐慈祥,雙眼明亮,閃爍睿智,包含幽默.他從不向人提要求,但總能獲得滿足.他很輕松地與人交談,不會(huì)使人緊張……對(duì)婦女禮貌,喜愛(ài)兒童.

但李鴻章也不會(huì)放棄任何一個(gè)為在美華人移民爭(zhēng)取權(quán)利的機(jī)會(huì),在訪美結(jié)束后,他有意避開(kāi)了美國(guó)西部,而選擇了加拿大作為他回國(guó)的路線,引起了美國(guó)記者的注意,就此事對(duì)他采訪.李鴻章借機(jī)請(qǐng)求美國(guó)媒體幫助中國(guó)移民：“我期望美國(guó)的新聞界能助中國(guó)移民一臂之力.你們因你們的民主和自由而自豪,但你們的排華法案對(duì)華人來(lái)說(shuō)是自由的嗎?……我相信美國(guó)報(bào)界能助華人移民一臂之力,以取消排華法案.”

李鴻章為了廢除強(qiáng)加在中國(guó)人頭上的鴉片貿(mào)易還做了許多努力,為此在1894年8月27日會(huì)見(jiàn)了世界禁煙聯(lián)盟執(zhí)行秘書(shū)英國(guó)人約瑟弗.g.亞歷山大————后鴉片貿(mào)易為英國(guó)國(guó)會(huì)議案所禁止.

李鴻章也得到同時(shí)代優(yōu)秀人物的認(rèn)可,比如(在義和團(tuán)之亂時(shí))時(shí)任湖廣總督的張之洞出面與諸大臣商議對(duì)策.北京不保,萬(wàn)一太后與皇帝在戰(zhàn)亂中罹難,中央政權(quán)面臨崩潰,國(guó)家將陷入徹底無(wú)序的混亂.為免出現(xiàn)這種情況,群臣合議,到時(shí)就共同推舉李鴻章出任中國(guó)“總統(tǒng)”以主持大局.

李鴻章重視西方科學(xué),派出中國(guó)第一批留學(xué)生赴美學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技知識(shí).這批留學(xué)生曾經(jīng)考入耶魯?shù)让?詹天佑就是這批留學(xué)生的代表.此外,中國(guó)的電報(bào)業(yè)也是由這批學(xué)生開(kāi)拓的.李鴻章積極學(xué)習(xí)新鮮事物,一次問(wèn)一個(gè)留洋生什么是“拋物線”,小伙子解釋了半天,李仍一頭霧水.小伙子急了：“撒尿就是拋物線!”李恍然大悟.

即使是在生前大部分時(shí)間極力否定“帝國(guó)主義”曾經(jīng)在中國(guó)存在的美國(guó)哈佛漢學(xué)家費(fèi)正清老先生在晚年也總算是良心發(fā)現(xiàn),說(shuō)了些公道話：“列強(qiáng)未能‘分裂中國(guó)’的部分原因是由于中國(guó)善于巧妙地利用一個(gè)國(guó)家來(lái)牽制另一個(gè)國(guó)家 .”而且這個(gè)避免八國(guó)聯(lián)軍肢解中國(guó)的人物就是李鴻章.

李鴻章應(yīng)該對(duì)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗負(fù)責(zé),因?yàn)楣I(yè)化的日本和農(nóng)業(yè)化的中國(guó)作戰(zhàn),勝負(fù)在戰(zhàn)爭(zhēng)前已經(jīng)決定了.李鴻章是晚清最杰出的外交家,他的后半生致力于中國(guó)的外交事業(yè),在當(dāng)時(shí)那種國(guó)際大環(huán)境下他已經(jīng)盡到一個(gè)外交家的全部努力了.

李鴻章生逢大清國(guó)最黑暗、最動(dòng)蕩的年代,他的每一次“出場(chǎng)”無(wú)不是在國(guó)家存亡危急之時(shí),大清國(guó)要他承擔(dān)的無(wú)不是“人情所最難堪”之事.因此,國(guó)人在對(duì)他咒罵痛斥之時(shí),確實(shí)“不可不深自反也”,確實(shí)不可“放棄國(guó)民之責(zé)任”.

李鴻章傳閱讀心得篇二

蘇軾的文字里，一直最喜歡《定風(fēng)波》和《臨江仙》，無(wú)論是“一蓑煙雨任平生”，還是“小舟從此逝，江海寄余生”，瀟灑而飄渺。和前后赤壁賦一樣超然脫俗，只是涼意多于暖意。

后來(lái)才知道，這些詩(shī)文，包括那一小篇“何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。”都是蘇軾在黃州所作。黃州是一段艱苦歲月。在這里他“自喜漸不為人識(shí)”，仿佛從了這兩首詞的境界。

但我讀了兩遍《蘇東坡傳》后，對(duì)這兩句詞有了另一層感慨。以前只覺(jué)得瀟灑自如、樂(lè)觀暢達(dá)是他天性使然，讀完他一生的坎坷沉浮，才明白他的豁達(dá)其實(shí)來(lái)自于修養(yǎng)和境界——如果只有天性早就被磨平了。

在蘇東坡一生的漂泊中，有一個(gè)不時(shí)出現(xiàn)、偶爾相伴的神秘人物：神奇道士吳復(fù)古。此人行蹤不定、難以捉摸，但時(shí)常在關(guān)鍵時(shí)刻出現(xiàn)一下。有時(shí)覺(jué)得，他仿佛是另一個(gè)版本的蘇東坡，悠游自在，仙風(fēng)道骨。他的存在令人好奇，如果蘇東坡生來(lái)是個(gè)隱士或者道士，是否能依然如此令人著迷的魅力。

吳復(fù)古提醒了我們，蘇東坡一生其實(shí)從未真正忘卻營(yíng)營(yíng)、超然世外。我們知道他、記住他恰恰因?yàn)樗胧?、鮮活、甚至飽受打擊的一面。

我不知道蘇軾是否在他身上看到過(guò)“小舟從此逝，江海寄余生”的自己，但我想他更有可能看到的是成為不了吳復(fù)古的自己。以他的才華和影響力，他也許不能;但更有可能的是，他內(nèi)心深處并不想。超然出世，只是他的自我紓解。吃吃喝喝與蒼生同樂(lè)，大概才是他內(nèi)心所向。

不得不承認(rèn)，有些人生來(lái)便有過(guò)人的天賦，天賦即使命。有使命的人必然有使命感，蘇東坡是這樣一個(gè)有使命感的人。盡管他看上去沒(méi)有苦大仇深憂國(guó)憂民的氣質(zhì)。

如今我們對(duì)吳復(fù)古所知甚少，但記住了蘇東坡的快樂(lè)和可愛(ài)。對(duì)兄弟，他有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”這般美好的愿望，悼友人時(shí)先想到“失笑噴飯滿案”的故事，又“廢卷而哭失聲”。他致力于疏通水利、對(duì)饑荒未雨綢繆。歷經(jīng)磨難，他不怨天尤人，也不自暴自棄，愛(ài)人而為人所愛(ài)。林語(yǔ)堂以“thegaygenius”形容他，不能再貼切了。

所以年輕就是容易被浪漫情懷蠱惑，體會(huì)不到人生真正艱難處。看得到出世心，看不到入世事，還是不了解蘇東坡。天才如蘇東坡，都甘愿遭受俗世的磨難，更何況普通人呢。

那個(gè)想象中天生豁達(dá)的蘇東坡，其實(shí)是不存在的啊。

李鴻章傳閱讀心得篇三

《列寧》是由美國(guó)著名新聞?dòng)浾呒鎮(zhèn)饔涀骷衣芬姿埂べM(fèi)希爾創(chuàng)作的傳記。是一本將列寧形象真實(shí)可信、生動(dòng)鮮活地刻畫(huà)在讀者眼前的著作。本書(shū)既是以美國(guó)人的視角來(lái)書(shū)寫(xiě)和評(píng)判列寧。同時(shí)也超越了國(guó)別的界限，站在歷史和人性的高度，全面、真實(shí)、詳盡地詮釋了列寧偉大的一生，并對(duì)其鮮為人知的一面做出客觀公正的評(píng)價(jià)。

我想也只有美國(guó)人才能比較全面和客觀的撰寫(xiě)一個(gè)俄國(guó)人的生平，因?yàn)閺奈幕蟻?lái)說(shuō)，都屬于西方陣營(yíng)，是托克維爾預(yù)言過(guò)的主宰世界的兩個(gè)大國(guó)，彼此間又分庭抗禮幾十年，所以沒(méi)有比一個(gè)美國(guó)人筆下的列寧更為真實(shí)和相對(duì)客觀了。

《列寧》自出版以來(lái)即獲得世界范圍的廣泛好評(píng)，被公認(rèn)為當(dāng)今世界最好的列寧傳記版本，并被譽(yù)為傳記文學(xué)中“劃時(shí)代的巨著”。本書(shū)觀點(diǎn)鮮明，論證充分，史料完整，表述準(zhǔn)確。作者路易斯·費(fèi)希爾是有名的列寧研究專(zhuān)家，為撰寫(xiě)本書(shū)搜集并掌握了大量珍貴的歷史資料，經(jīng)過(guò)40余年的艱苦努力，最終創(chuàng)作出這部記述列寧一生政治活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)和生活情況的長(zhǎng)篇巨著。

列寧最大的特點(diǎn)就是政治，這是英國(guó)演員本金斯利在談到自己扮演列寧的體會(huì)的時(shí)候說(shuō)的一句話。因此，列寧的一生基本上就是一個(gè)職業(yè)革命者和政治家的生涯，他的生活是政治，是流亡和辦報(bào)，是開(kāi)會(huì)和演講，做指示和閱讀，列寧把自己所有的時(shí)間都投入到了工作之中，不僅僅是在口頭上說(shuō)說(shuō)，而是真正做到每天都投入到了工作之中。

他用自己的行動(dòng)證明了必須要在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不能夠眼高手低，光說(shuō)不做，只有自己以身作則了才能為人民群眾做出帶頭作用、榜樣。列寧還認(rèn)為：需要把一些單獨(dú)的人鍛煉成一支軍隊(duì)，需要把一些單獨(dú)的職員組織成一個(gè)政府。任何人和事都不是獨(dú)立存在的，都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系。猶如滴水石穿，把所有的力量凝聚在一起就是堅(jiān)不可摧，沒(méi)有人能夠動(dòng)搖。

列寧的早期生活占據(jù)了非常少的篇幅，百分之九十的篇幅是介紹1918年到他去世時(shí)候的生涯。完全集中于他的對(duì)內(nèi)對(duì)外政策，作為一個(gè)政黨的領(lǐng)袖和國(guó)家的首腦來(lái)寫(xiě)，因此閱讀本書(shū)需要不帶任何情感色彩，在書(shū)中，你能看到的是一個(gè)冷靜的國(guó)家首腦，而不是一個(gè)傳奇。

通過(guò)列寧對(duì)于個(gè)人感情的控制這方面的內(nèi)容，我們明白了意識(shí)能動(dòng)性作用的重要性。意識(shí)具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。列寧通過(guò)對(duì)自己的情感控制，不隨便動(dòng)怒于人，不隨便表現(xiàn)出自己的喜怒哀樂(lè)。對(duì)于什么事情能用平常心態(tài)去應(yīng)對(duì)，這對(duì)于一個(gè)政治家來(lái)說(shuō)是非常重要的。老子說(shuō)過(guò)：上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。告訴我們對(duì)以任何事情，都不要看的太重，凡事都要保持好的心態(tài)，才能游刃有余。

本書(shū)作者筆下的列寧具有英雄造就時(shí)勢(shì)的觀點(diǎn)，斷言假如沒(méi)有列寧本人就無(wú)十月革命的成功和蘇聯(lián)的建立。無(wú)論這樣說(shuō)會(huì)不會(huì)過(guò)于武斷，都可以看出列寧自身的果斷和魄力。沙皇和克侖斯基的垮臺(tái)是由于戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗造成的整個(gè)國(guó)家的癱瘓和混亂，而混亂的時(shí)代正是需要一個(gè)鐵碗專(zhuān)制的人物來(lái)控制局勢(shì)和重建秩序，那本質(zhì)并不是意識(shí)形態(tài)的勝利而是誰(shuí)有強(qiáng)力的手段誰(shuí)勝利。

意識(shí)具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。列寧帶著自己的政治理想登上了歷史舞臺(tái)，如果列寧本身沒(méi)有這個(gè)意識(shí)的話，也就不會(huì)有后來(lái)的一系列成就。意識(shí)總是適應(yīng)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的需要而產(chǎn)生的。本書(shū)中所介紹的很多章節(jié)，都透露了列寧當(dāng)時(shí)所面臨的一種尷尬境地，他所信奉的理想和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，他被迫的采取的違反正統(tǒng)理論的實(shí)用主義做法，如戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義，新經(jīng)濟(jì)政策，與德國(guó)的和約，顯示的是與其理想和宣傳相反的行為。

人的意識(shí)是在能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)上，按照客觀實(shí)際和客觀規(guī)律，提出一定的目的、計(jì)劃、辦法等，指導(dǎo)人們進(jìn)行改造世界的實(shí)踐活動(dòng)。作者認(rèn)為列寧是有兩個(gè)心的，一是作為思考者，一是作為行動(dòng)者，而且兩下并不沖突。其實(shí)列寧不過(guò)是把目的作為唯一的目標(biāo)而已，手段是他所不在乎的，他說(shuō)過(guò)，不怕弄臟自己的手，不要憐憫而是要敲打人們的腦門(mén)，人們生活在地獄里卻不自知。列寧在實(shí)現(xiàn)自己政治理想的過(guò)程中，不斷的加強(qiáng)自我意識(shí)以達(dá)到改造世界的目的。

李鴻章傳閱讀心得篇四

讀了《飄》這本書(shū)，的確令我醍醐灌頂、受益菲淺。全書(shū)不論是華美流暢的語(yǔ)言描寫(xiě)，還是個(gè)性鮮活的人物塑造，都達(dá)到的登峰造極的地步。真不愧是世界文學(xué)的瑰寶。

瑪格麗特·米切爾用詩(shī)一般的語(yǔ)言將氣勢(shì)磅礴的南北戰(zhàn)爭(zhēng)和一段凄婉動(dòng)人的感情展現(xiàn)在讀者的眼前?！讹h》的主題思想很多，寫(xiě)亂世中佳人的命運(yùn)，寫(xiě)飄然而逝的美國(guó)南方文化。主人公的思想和情感深受美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。戰(zhàn)爭(zhēng)改變了女人們，她們?cè)趹?zhàn)火和硝煙中守護(hù)著自己的土地，她們勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，不屈服，因?yàn)?tomorrowis another day"。

在這本書(shū)中，我最喜歡的人物是媚蘭。她是個(gè)外柔內(nèi)剛的女性，她幾乎擁有了女性所能擁有的一切美德。她是堅(jiān)強(qiáng)的，她是愛(ài)國(guó)的，她真誠(chéng)地用她的心愛(ài)身邊所有的人。

為了親人，她敢和命運(yùn)抗?fàn)?為了祖國(guó)，她敢和北方佬抗?fàn)帯?/p>

在我們的生活中、學(xué)習(xí)中，經(jīng)常會(huì)遇到挫折、失敗，我們要學(xué)習(xí)媚蘭的勇敢堅(jiān)強(qiáng);在面對(duì)一些變故時(shí)，我們也要學(xué)習(xí)她的鎮(zhèn)定、處變不驚，從容應(yīng)對(duì);在與朋友、親人相處時(shí)，我們要學(xué)習(xí)媚蘭的寬容、大度與善良;在面對(duì)利益得失，我們要學(xué)習(xí)她熱愛(ài)人民、熱愛(ài)祖國(guó)無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚情操，讀后感《飄的讀后感》。

平心而論我有點(diǎn)同情郝思嘉，對(duì)于其"不擇手段"式的"自私鉆營(yíng)"，或許那些是她不得已而為之的權(quán)宜之計(jì)，都是為了生存。不過(guò)靜靜想想也確實(shí)如此，在郝思嘉所處的那個(gè)動(dòng)蕩變革的時(shí)代，一個(gè)弱女子根本無(wú)法養(yǎng)活一個(gè)家庭、一幫朋友也保不住父親留下的陶樂(lè)。郝思嘉通過(guò)用斤斤計(jì)較的賺來(lái)的錢(qián)，通過(guò)各種"殘酷手段"，換得了自己的新生，換得了朋友家族的新生

雖然《飄》只是小說(shuō)，但是通過(guò)讀《飄》，我也對(duì)美國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)也有了更進(jìn)一步的了解。從歷史角度判斷，北方戰(zhàn)勝南方，是一種歷史的進(jìn)步，是社會(huì)發(fā)展的必然。但是通過(guò)讀《飄》后，我們能看到從道德判斷來(lái)看，南方奴隸制中也有溫情也有情誼，北方對(duì)南方進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)從某種程度上也是一種侵略，摧毀著南方的秩序和關(guān)系，在某些方面反而激化了白人和黑人的種族沖突。

"美貌并不能使人高尚，衣著也不能使人尊貴。"--警告貪慕虛榮的人。

"我向來(lái)不是那樣的人，不能耐心地拾起一些碎片，把它們黏合在一起，然后對(duì)自己說(shuō)這個(gè)修補(bǔ)好了的東西跟新的一模一樣。一樣?xùn)|西破碎了就是破碎了--我寧愿記住它最好時(shí)的模樣，而不想把它修補(bǔ)好，然后終生看著那些碎了的地方。"

郝思嘉，這一在美國(guó)動(dòng)蕩年代所誕生的出色的人物，她的優(yōu)秀個(gè)性散發(fā)出無(wú)窮的光芒。她勇敢堅(jiān)強(qiáng)，樂(lè)觀向上，對(duì)生活頑強(qiáng)抗?fàn)?，從不屈服。她處事雷厲風(fēng)行，精明能干。最突出的一點(diǎn)就是她對(duì)愛(ài)情的`執(zhí)著。

在品讀《飄》的日子里，多少次我與之同喜、同鬧、同悲、同笑。幾許惆悵，幾許欣喜，幾許感慨，幾許驚嘆。掩卷息，留下的是強(qiáng)烈的震撼和一生的感動(dòng)。

李鴻章傳閱讀心得篇五

我的書(shū)房中多了一個(gè)新成員：《三字經(jīng)》，那是我特地去新華書(shū)店買(mǎi)來(lái)為自己”補(bǔ)課“之用的。閑暇之時(shí)，隨手翻閱，細(xì)細(xì)品味，其味無(wú)窮。

”人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……“。寒假回家，看到讀小學(xué)的侄兒正在背誦《三字經(jīng)》，便隨手翻閱起來(lái)，讀后竟愛(ài)不釋手，感嘆自己幼時(shí)沒(méi)能閱讀之，真是一個(gè)很大的遺憾?！度纸?jīng)》讓我對(duì)先人博大精深的文化遺產(chǎn)有了更為直觀的認(rèn)識(shí)，對(duì)作者廣博的學(xué)識(shí)、高深的概括能力和宏觀把握能力肅然起敬，為古代教育者獨(dú)特的教育方法深深折服。

我出身農(nóng)家，蒙學(xué)時(shí)期沒(méi)有師長(zhǎng)指點(diǎn)誦讀過(guò)《三字經(jīng)》，其實(shí)那時(shí)家庭也沒(méi)有條件給我買(mǎi)課外書(shū)。高中時(shí)被分流到理科班，從此與國(guó)學(xué)類(lèi)書(shū)籍更加疏遠(yuǎn)。盡管求學(xué)中耳聞過(guò)《三字經(jīng)》及其中的少量名句，但是從來(lái)不曾全文通讀過(guò)。

中國(guó)歷史上下五千年，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古國(guó)的文明博大精深，浩如煙海。盡管由于作者所處時(shí)代的人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)有一定的局限性，成書(shū)于封建時(shí)代的書(shū)籍難免會(huì)夾帶一些封建思想的糟粕，但這并不影響《三字經(jīng)》成為我們特別是兒童學(xué)習(xí)中華文化和文明不可多得的入門(mén)之書(shū)。

據(jù)資料介紹，《三字經(jīng)》最初版本是由南宋學(xué)者王應(yīng)麟所作，后來(lái)在千百年的流傳中，被許多人增補(bǔ)加工，形成了多個(gè)版本?！度纸?jīng)》是中國(guó)近800年來(lái)流傳最廣的啟蒙讀物，還被聯(lián)合國(guó)教科文組織選入兒童道德教育叢書(shū)。

《三字經(jīng)》中一些句子是從古代儒家經(jīng)典中演化而來(lái)的，較好地表達(dá)出中國(guó)古代傳統(tǒng)教育思想的精華。許多名言警告，已成為一代又一代人為人、勤學(xué)、處事、交友、行為的座右銘。關(guān)于為人，如”首孝弟，次見(jiàn)聞“;”父子恩，夫婦從;兄則友，弟則恭;長(zhǎng)幼序，友與朋“;關(guān)于教子，如”養(yǎng)不教，父之過(guò)“，”教不嚴(yán)，師之惰“，關(guān)于勸學(xué)，如”玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義“;”茍不學(xué)，曷為人“;”勤有功，戲無(wú)益“等，可謂金玉良言。

吸取全面的知識(shí)營(yíng)養(yǎng)，方能成就全面發(fā)展的人。從這個(gè)角度而言，《三字經(jīng)》可謂是一塊“全營(yíng)養(yǎng)飴糖”。說(shuō)它“全營(yíng)養(yǎng)”，是因?yàn)椤度纸?jīng)》僅一千多字，語(yǔ)言極其簡(jiǎn)練，內(nèi)容卻非常豐富，包括人生哲理、教子、勸學(xué)、常識(shí)、道德、禮儀、經(jīng)書(shū)和借鑒等，擇其要而去其枝葉，勘稱(chēng)“袖珍而濃縮的百科全書(shū)”。

比如常識(shí)篇，天文地理歷史自然藝術(shù)生物等等，幾乎囊括了當(dāng)時(shí)人們已認(rèn)識(shí)的各類(lèi)主要知識(shí)。說(shuō)它是“飴糖”，一是指其“口感”舒適，全文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，文筆自然流暢，深入淺出，講求押韻，朗朗上口，非常適合兒童包括成人背誦識(shí)記;二是指其具有”緩釋“功能，對(duì)兒童而言，識(shí)記后未必能全面理解，卻能指導(dǎo)其日后的學(xué)習(xí)，并隨著年齡的增長(zhǎng)和學(xué)識(shí)的增多逐步理解它;三是指其具有回味豐富的功能，即使對(duì)于理解了其內(nèi)容的成人而言，也是常讀常新，百讀不厭。

《三字經(jīng)》作者具有非凡的概括和語(yǔ)言表達(dá)能力，這從其對(duì)歷史的表述中便可見(jiàn)一斑。文中對(duì)于中國(guó)上下五千年歷史的變遷，寥寥三百余字，卻集其要點(diǎn)和精華，讓人耳目一新，頗有登高遠(yuǎn)望、一覽眾山小的感慨。如“夏有禹，商有湯。周文武，稱(chēng)三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國(guó)號(hào)商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長(zhǎng)久。”寥寥48個(gè)字，卻包含了夏商周三代的先后順序、“三王”所指、三個(gè)朝代的開(kāi)國(guó)君王、延續(xù)時(shí)間，以及從夏朝開(kāi)始摒棄禪讓、王位世襲等豐富的知識(shí)?；叵胱约簭男W(xué)到大學(xué)一直都在學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，卻仍然對(duì)于各個(gè)朝代先后順序、重要?dú)v史事件、延續(xù)時(shí)間等顛三倒四或者一知半解，真是感慨萬(wàn)千。

《三字經(jīng)》雖然重在傳道，但是并非枯燥說(shuō)教，而是結(jié)合了大量的歷史人物和故事，如孟母三遷，孔融讓梨，黃香孝父，孔子拜師，趙普讀《論語(yǔ)》，公孫弘抄書(shū)，孫敬頭懸梁讀書(shū)，蘇秦錐刺股讀書(shū)，孫康映雪讀書(shū)等。這讓人在學(xué)習(xí)中添了不少樂(lè)趣，也讓讀者理解為人、處事、求學(xué)、交友等的道理有了更為直觀的體驗(yàn)。

仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。作為一名教育工作者，《三字經(jīng)》還讓我深刻地體會(huì)到，全面均衡的知識(shí)是一個(gè)有機(jī)整體，割裂開(kāi)來(lái)教授，其作用往往大打折扣;掌握知識(shí)的精華，因材施教，并以獨(dú)特的方式傳授給學(xué)生，是一門(mén)非常高深的學(xué)問(wèn)。相信你在閱讀之后，會(huì)比我有更多獨(dú)到的見(jiàn)解和體會(huì)。

李鴻章傳閱讀心得篇六

《三字經(jīng)》這代歷史書(shū)，相信大家都看過(guò)吧，《三字經(jīng)》可是一本悠久的古代書(shū)啊!它的每一個(gè)字，都蘊(yùn)藏著一個(gè)深刻的道理。讀完三字經(jīng)后，還要透徹理解它們的意思，這樣才能做到十全十美哦!

三字經(jīng)的每一個(gè)，每一行字，都在講述著一個(gè)個(gè)人生的哲理。像“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”那樣，意思就是不能浪費(fèi)光陰，要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)成為對(duì)社會(huì)有用的人。而“一而十，十而白，百而千，千而萬(wàn)”的意思，就是要逐步做事，一步一步來(lái)。

三字經(jīng)歷史悠久，是由一件件民間傳說(shuō)融入到一個(gè)個(gè)字中的。別看這小小的一個(gè)字，它里面可有一個(gè)個(gè)故事呢!像“曰春夏，曰秋冬，此四時(shí)，運(yùn)不窮”那樣，講述的是一個(gè)美麗的故事呢!

在以前，有一個(gè)女神。一天，她的兒子被冥王抓走了，冥王對(duì)她說(shuō)，只要她的兒子不吃地獄里的東西，他就還給她，可是，他的兒子只是吃了一個(gè)果子。從此，冥王只能讓他一年回去倆次，回去的時(shí)候，萬(wàn)物復(fù)蘇，而沒(méi)回去的時(shí)候，將寒冷無(wú)比。所以，導(dǎo)致出了春，夏，秋，冬，這四季。

瞧，這個(gè)故事是多么有趣啊!《三字經(jīng)》還有許多故事呢!如蓋房子，孟子?jì)寢屓伟峒摇@些故事都是多么有趣啊!而且，故事的精華都包含在這幾個(gè)小小的字里。這幾個(gè)小小的字，卻蘊(yùn)含著這么一個(gè)深刻的道理，真是好啊!

《三字經(jīng)》不但要背，還要背里面的故事和意思，透徹理解它，才能懂得新知識(shí)，為我們的祖國(guó)做一份貢獻(xiàn)?！度纸?jīng)》真的是一本好書(shū)，曾是古代四大好書(shū)之一呢!為了對(duì)我們的祖國(guó)做一份貢獻(xiàn)，為了我們的將來(lái)，為了能夠弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，倡導(dǎo)文明，讓我們一起，來(lái)理解這本獨(dú)一無(wú)二的古代暢銷(xiāo)書(shū)——《三字經(jīng)》吧!

我從小就喜歡讀《三字經(jīng)》。我也一直徜徉在古文化的海洋里。因?yàn)樗嬖V我們?cè)S多做人的道理，這些大道理令我深有感觸。

“幼不學(xué)，老何為”呢?所以我們現(xiàn)在要勤奮好學(xué)，不懂九月不恥下問(wèn)，讀書(shū)必須懂得“學(xué)則智，不學(xué)則愚，有不滿則進(jìn)步”這些道路都是通過(guò)求知無(wú)坦途，學(xué)問(wèn)無(wú)捷徑而得來(lái)的?！坝H師友，習(xí)禮儀”是我們做人的基本道理。要知道尊敬親人，老師和朋友就必須要敏而好學(xué)。

“玉不琢，不成器，”玉不經(jīng)過(guò)雕琢，就不能成玉器，著說(shuō)明了一個(gè)道理，就是要我們努力學(xué)習(xí)，不然長(zhǎng)大后就不等成大器。

經(jīng)過(guò)讀《三字經(jīng)》讓我知道了：“夏有禹，商有湯。夏傳子，家天下。始春秋，終戰(zhàn)國(guó)。五霸強(qiáng)，七雄出。太祖興，國(guó)大明。清順治，據(jù)神京。復(fù)漢土，民國(guó)興?！边@些人都是因?yàn)橹懒诉@些責(zé)任，明責(zé)任，負(fù)責(zé)任才去為國(guó)家作出無(wú)私奉獻(xiàn)。

我們國(guó)家每個(gè)人都應(yīng)該這樣：一人立志，萬(wàn)夫莫敵，”因?yàn)槊總€(gè)人都把成功的秘訣當(dāng)作自己的堅(jiān)定目標(biāo)。成功是希望與奮斗的結(jié)合，那么我們都會(huì)和平相處，讀了歷史書(shū)，考試時(shí)要按時(shí)記載，通過(guò)古到今，如果親眼所見(jiàn)者，都會(huì)明白學(xué)習(xí)的敵人其實(shí)都是因?yàn)樽约旱臐M足。

讀了《三字經(jīng)》后，我的感受更深了，因?yàn)槲颐靼琢嗽S多做人的道理。比如說(shuō)：“做人要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奮斗力，要有高尚情操。因?yàn)樘拱拙酮q如是城市和勇敢的生成物質(zhì)，我們要擁有良書(shū)，喲工友益友，擁有一顆純潔的人，這會(huì)是理想中最完美的生活。用你那純樸的心靈去體驗(yàn)別人的困苦不堪，可以去聽(tīng)見(jiàn)遠(yuǎn)方的呼喚。讓你去了解，去親近社會(huì)與大自然。