在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀書(shū)體會(huì)篇一

我是一個(gè)幸運(yùn)兒，許多人都是幸運(yùn)的，但也有的人不是，世界上沒(méi)有十全十美的人，更沒(méi)有十全十美的事，但我一向相信：只要心存期望，命運(yùn)是能夠改變的。

生命中有萬(wàn)事的可能，美樂(lè)笛從無(wú)人了解的只能在心中對(duì)自我說(shuō)：“我有著驚人的記憶力，我的大腦像一臺(tái)攝像機(jī)，能夠把我所看見(jiàn)的、聽(tīng)見(jiàn)的、曉得的事一一記錄下來(lái)，我經(jīng)歷的一切都會(huì)被記錄下來(lái)。”這樣的話(huà)，哪怕沒(méi)有人明白，沒(méi)有人會(huì)相信，她還是會(huì)心存期望，迎接勝利的曙光。

雖然，美樂(lè)笛是全校最聰明的孩子，可是，沒(méi)有人明白這一點(diǎn)，她的教師、父母、同學(xué)、醫(yī)生都認(rèn)為她毫無(wú)學(xué)習(xí)潛力。美樂(lè)笛天天生活在憧憬中，她渴望走路，渴望說(shuō)話(huà)，渴望做一個(gè)小孩子都能夠做的事：翻身、刷牙這些簡(jiǎn)單的動(dòng)作，她全都無(wú)法完成。

倘若你是這樣的一個(gè)人，你也許會(huì)絕望，也許會(huì)覺(jué)得自我毫無(wú)生存價(jià)值，但美樂(lè)笛并沒(méi)有這樣想，她相信：堅(jiān)持就會(huì)成功!

但當(dāng)她真的快要崩潰時(shí)，一個(gè)冰冷的機(jī)器讓一個(gè)失望透頂?shù)呐㈤_(kāi)始她的人生之旅。

幸福掌握在手中，并不等于你就擁有幸福，僅有不斷付出，幸福之花才會(huì)長(zhǎng)大綻放！

讀書(shū)體會(huì)篇二

很久之前，有這么一個(gè)年代，它對(duì)我們來(lái)說(shuō)是十分陌生的，那是解放的初期，社會(huì)充滿(mǎn)著貧瘠和現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)到你得靠賣(mài)血來(lái)維持你的生活，許三觀就來(lái)自那個(gè)年代。

在許三觀的一生中，幾乎許多重要的時(shí)間都有著賣(mài)血的場(chǎng)景。他娶許玉蘭用的是賣(mài)血的錢(qián)，去勝利飯店吃飯用的也是賣(mài)血白錢(qián)，給林芬芳買(mǎi)慰問(wèn)品也是用賣(mài)血的錢(qián)，可以說(shuō)，賣(mài)血對(duì)許三觀來(lái)說(shuō)是一棵搖錢(qián)樹(shù)。

許三觀賣(mài)血也系著整個(gè)家，每當(dāng)這個(gè)家到危亡之中，必須用錢(qián)時(shí)，許三觀就會(huì)義無(wú)反顧的去賣(mài)血賺錢(qián)，一樂(lè)打傷人，二樂(lè)辦酒菜都是用許三觀賣(mài)血得來(lái)的錢(qián)，可以說(shuō)，賣(mài)血是許三觀的救命稻草。

但這并不是一片真正的救命稻草，而是一片有著劇毒的救命稻草。當(dāng)他睜睜的看到根龍賣(mài)完血后就倒下了，他明白了賣(mài)血會(huì)帶來(lái)什么后果，他開(kāi)始能不賣(mài)血就不賣(mài)血，真的應(yīng)了許玉蘭的話(huà)：“賣(mài)血就是賣(mài)命呀!”。

但是他仍舊沒(méi)辦法放下賣(mài)血這個(gè)方法。在小說(shuō)里，許三觀的大兒子許一樂(lè)病了，他們家沒(méi)辦法支付這筆醫(yī)療費(fèi)，于是，許三觀不得不又去賣(mài)血。

這次不同往常，因?yàn)檫@次是一次最長(zhǎng)，也是最艱難的一次。他隔一站就賣(mài)一次血，他身體都快承受不了這樣的透支了，他還在繼續(xù)，他完全可以借一樂(lè)不是他親生的理由而將一樂(lè)扔下不管，但他沒(méi)有，他愛(ài)著一樂(lè)，這次，許三觀的血里飽含著濃濃的的父愛(ài)。

當(dāng)他得知他的血再也沒(méi)人要了時(shí)，他該有多傷心。沒(méi)法賣(mài)血也就意味著他失去了支撐這個(gè)家的能力，但是他忘了，他有著他用賣(mài)血錢(qián)養(yǎng)活的家人。也許，不賣(mài)血的他才是最快樂(lè)的。

在路人眼中，許三觀的血從珍貴、寶貴再到?jīng)]有，但在許三觀家人的眼中，許三觀的血是天底下最珍貴的東西，它曾像一顆頂天大樹(shù)，將整個(gè)家撐起。

讀書(shū)體會(huì)篇三

沈括《夢(mèng)溪筆談》載：“古人藏書(shū)辟蠹用蕓草。蕓，香草也?！惫湃嗽跁?shū)中放置香草，不僅可以防蠹蟲(chóng)咬蛀，而且還可以給書(shū)留下幽幽清香，“書(shū)香”一詞便由此而來(lái)。后來(lái)人們據(jù)此加以引申，形容讀書(shū)人有“書(shū)香氣”，而讀書(shū)人家或曰“知識(shí)分子家庭”，則被稱(chēng)之為“書(shū)香門(mén)第”。

由這“書(shū)香”又想到宋人程頤有語(yǔ)：“外物之味，久則可厭;讀書(shū)之味，愈久愈深。”有“書(shū)香氣”的人，讀書(shū)時(shí)若能品出書(shū)的味道來(lái)，怕是進(jìn)入讀書(shū)的真境界了。

何謂讀書(shū)之味?竊以為不可僅以一個(gè)“香”字而言之。我曾在報(bào)刊上發(fā)表過(guò)一篇《讀書(shū)與吃飯》的書(shū)話(huà)，文中說(shuō)：人生是需要滋養(yǎng)的，吃飯，是對(duì)身體進(jìn)行補(bǔ)養(yǎng);讀書(shū)，則是對(duì)精神進(jìn)行補(bǔ)養(yǎng)。讀書(shū)如吃飯──飯有飯、菜、湯，飯有家常飯、待客飯、筵席飯;飯有西餐、中餐、地方風(fēng)味小吃……但不管是什么樣的飯菜，吃的時(shí)候總要品嘗一下滋味，五味俱全方能構(gòu)成美味佳肴。讀書(shū)亦然。讀書(shū)之味乃甜酸苦辣是也。

讀書(shū)的人，有時(shí)也難免遭遇意想不到的尷尬。當(dāng)書(shū)中的道理與現(xiàn)實(shí)生活中的事不能呼應(yīng)，書(shū)中的事與生活中的理發(fā)生沖突時(shí)，讀書(shū)人便難免有迷離若失、恍惚不定的感覺(jué)，甚至于陷于進(jìn)退維谷的窘迫，此時(shí)就可能有一股酸溜溜的滋味涌上心頭。

“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。這句詩(shī)用來(lái)形容讀書(shū)人的心境，也是恰當(dāng)?shù)?。一般情形之下，讀書(shū)人攻城掠地，在知識(shí)的海洋中苦苦求索，都要經(jīng)歷“山重水復(fù)疑無(wú)路”的苦悶階段，其時(shí)身臨遏澀之境，前不見(jiàn)村后不著店，孤苦伶仃，步履維艱，那份愁苦，實(shí)難堪受。而且，讀書(shū)人亦是凡人俗子，哪能沒(méi)有來(lái)自書(shū)外的聒噪?若要跨進(jìn)“柳暗花明又一村”的境界，心里沒(méi)有一番痛苦煎熬的爭(zhēng)斗抉擇，恐怕是難臨其境的。

有讀書(shū)人說(shuō)，讀書(shū)令人練達(dá)性靈，陶冶情趣，使媚俗不再，浮躁不再，使人寧?kù)o，高尚依然。但我以為，這般深厚綿長(zhǎng)的意蘊(yùn)，還要靠書(shū)中摻和的辣味，或說(shuō)是火藥味，沒(méi)有一點(diǎn)辣味的文章，讀之味同嚼蠟，不如不讀。而真正有辣味的書(shū)，如同急風(fēng)暴雨射向垢陋心靈一角，所向披靡，無(wú)堅(jiān)不摧，終令讀書(shū)人臉紅心顫、羞愧難言，并猛然悟得“今是昨非”。爾后，沖破名韁利鎖的困擾，靈魂因之而純靜而升華。

讀書(shū)的味道雖說(shuō)是酸甜苦辣，但最終給人的感覺(jué)卻是愉悅快樂(lè)。人活在世上，日子過(guò)得有滋有味畢竟要比沒(méi)滋沒(méi)味不知要好多少倍。我常想，如果沒(méi)有書(shū)籍相伴，漫漫一生，多少個(gè)無(wú)眠的黑夜和無(wú)聊的白日將會(huì)是怎樣的難熬，而這樣的人生是多么無(wú)趣和乏味。的的確確，有書(shū)相伴，且能從書(shū)中品出味道來(lái)，得到的點(diǎn)滴收獲，都會(huì)在心中涌滿(mǎn)喜悅，進(jìn)而由衷欣慰，隨即增強(qiáng)讀書(shū)的志趣，進(jìn)而堅(jiān)定與書(shū)相守的信念。

林語(yǔ)堂曾經(jīng)設(shè)想過(guò)在書(shū)房天花板上裝一佛教的油燈籠，書(shū)房中要有油煙味和發(fā)霉的書(shū)味，以及無(wú)以名狀的其他氣味才好?？磥?lái)，林語(yǔ)堂已經(jīng)將讀書(shū)味道的造化從書(shū)里牽引到了書(shū)外，從意境宕延到了環(huán)境。讀書(shū)人若真能化入這般讀書(shū)境界，讀書(shū)的味道想必是更加醇釅了。

讀書(shū)體會(huì)篇四

不知不覺(jué)，我已經(jīng)大三了，在大學(xué)的這些日子里，我喜歡徜徉于書(shū)海，因而讀過(guò)不少書(shū)籍，它們中許多使我受益匪淺，但因?yàn)樽约旱膽卸?，所以真正著手?xiě)下感悟的卻不多。不久前，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的吉老師推薦我們看冰心的《超人》。說(shuō)實(shí)話(huà)，我對(duì)冰心本人還算了解，可對(duì)其作品卻少有上心。然而，當(dāng)我讀完《超人》，我覺(jué)得自己的知識(shí)真的很貧乏，因?yàn)槲恼碌膬?nèi)容根本未提及“超人”二字，所以我有種被標(biāo)題騙的感覺(jué)，當(dāng)然，這是我自身水平的原因。

冰心的《超人》寫(xiě)于五四運(yùn)動(dòng)落潮期，發(fā)表于1920xx年4月份出版的《小說(shuō)月報(bào)》。《超人》是冰心五四時(shí)期寫(xiě)的暴露社會(huì)黑暗，探索人生道路的“問(wèn)題小說(shuō)”的代表作之一。主要講述的是一個(gè)“冷心腸”的青年何彬在開(kāi)始的時(shí)候?qū)σ磺卸己芘懦?，拒絕交際，后來(lái)由于深夜被一陣慘淡的呻吟所困擾，出錢(qián)給病人看病，最后被病人即小朋友祿兒的行為感化，從此改變了自己對(duì)世界、對(duì)人生的看法的故事。全文看似只寫(xiě)一個(gè)簡(jiǎn)單而普通的人物前后轉(zhuǎn)變的過(guò)程， 卻鍥合了五四青年當(dāng)時(shí)的愿望和要求，發(fā)人深省。

起初，我在讀這篇小說(shuō)時(shí)并沒(méi)有把主人公何彬與“超人”聯(lián)系起來(lái)，剛看到題目時(shí)也只是按照字面上的理解，認(rèn)為超人就是非同一般的常人，可能有著某些常人沒(méi)有的某種品質(zhì)、某種信念或某種異能。

“何彬是一個(gè)冷心腸的青年”，小說(shuō)在開(kāi)篇第一句，作者就斷然地對(duì)何彬的性格下了一個(gè)簡(jiǎn)單明了的定義，給他籠罩了一種冰冷的氛圍。然后大肆渲染了何彬的“冷心腸”，介紹了何彬的生活環(huán)境與特點(diǎn)：他住在一座很多人同居的大樓里，這一特寫(xiě)放大了何彬與眾不同的一面，即他冷漠孤獨(dú)、不近人情、不輕易與人打交道、從來(lái)不會(huì)寄出和收到一封信、不愛(ài)任何有生氣的東西，屋里如同山洞一般陰冷。我開(kāi)始有點(diǎn)費(fèi)解，難道這就是作者心中超人的形象?可他明明就是一個(gè)反面消極的人物啊!不過(guò)后來(lái)靜下心來(lái)想想作者的寫(xiě)作背景，也不無(wú)道理。20世紀(jì)20xx年代的中國(guó)一片混亂，五四的槍聲雖推翻了陳舊的孔子思想，卻一時(shí)沒(méi)給廣大民眾帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的精神寄托。很多青年人沒(méi)有了意識(shí)，沒(méi)有了目標(biāo)，他們的理想與現(xiàn)實(shí)在天枰的兩端差別太大，“人生究竟是什么?”他們陷入了空前的迷茫當(dāng)中。而尼采思想的流入如黑暗縫隙里迸射進(jìn)的一絲光亮，讓以何彬?yàn)榇淼囊恍┲R(shí)分子抓住了一根救命的稻草，從此有了生存下去的信仰。但尼采思想的消極成分也深深地毒害了他們，使之“冷”，何彬也只是作者擷取的當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下的一個(gè)典型代表而已。

文中，“超人”何彬甚至還認(rèn)為“世界是虛空的，認(rèn)識(shí)是無(wú)意識(shí)的，人和人、人和宇宙、人和萬(wàn)物都不過(guò)如同演劇一般，上了臺(tái)是父子母女，親密的不得了 ，下了臺(tái)，摘了假面具，便各自散了。 哭一場(chǎng)也是這么回事 ，笑一場(chǎng)也是這么回事，與其互相關(guān)聯(lián)，不如互相遺棄，愛(ài)和憐憫都是惡?！庇纱宋冶汩_(kāi)始深思，思考人與人、人與社會(huì)以及人活著的意義。我想，我們不應(yīng)該也不能成為這樣的超人，因?yàn)樗偸枪律硪蝗?、形單影只，與社會(huì)脫節(jié)。如果每個(gè)人都成為這樣的超人，那么就不存在這個(gè)人和人之間相互交流的介質(zhì)——社會(huì)。人也只能像超人般活在自己的小圈子里，那是一個(gè)相當(dāng)不嚴(yán)密的、松散的結(jié)構(gòu)，正如將大海中的水分為一滴一滴分散在世界各地，很快就蒸發(fā)消失一樣。人們因?yàn)橹痪心嘣谧约旱男∈澜缰?，殊不知脫離了社會(huì)就失去了活著的意義，也就真的是虛空的，毫無(wú)意義的了。何況每個(gè)人都擁有不一樣的人生道路，在這條道路上我們會(huì)遇到不一樣的人，不一樣的事，不一樣的風(fēng)景，最重要的是，我們是人，我們會(huì)與外界交流溝通并且在他人心中找到自己的價(jià)值，或在自己心中發(fā)現(xiàn)他人的身影，不可能相互遺棄，只會(huì)相互牽連，所以人與人之間必然會(huì)相互牽連，而社會(huì)正向人們提供了交流的價(jià)值，人只有活在社會(huì)之中，才能體現(xiàn)生命的意義。

然而，從作者的創(chuàng)作中看出，何彬又不是那么絕對(duì)的無(wú)情冷漠、與世隔絕。何彬的“冷”中似乎還隱藏著不滅的“熱”。他會(huì)每天上局里辦事，會(huì)和同事們說(shuō)幾句公事上的應(yīng)酬話(huà)。此外，就是這么一個(gè)冰冷的人，卻能在祿兒痛苦的三夜呻吟中“看了三夜的月，想了三夜的往事”試問(wèn)，一個(gè)“毫不動(dòng)心”的人，面對(duì)“凄慘的呻吟”除了本能地因噪音而煩躁外，又怎會(huì)從“難聽(tīng)”的聲音中聯(lián)想到美好的幼年往事呢，又怎會(huì)“在他空洞洞的腦子里，憑空添了一個(gè)深夜的病人”呢?或許在他童年里也有過(guò)一段似曾相識(shí)的記憶，病痛中也有過(guò)母親溫柔的照料。祿兒痛苦的呻吟無(wú)形中充當(dāng)了一根誘發(fā)他沉睡記憶的導(dǎo)火線(xiàn)，也如一把鑰匙，開(kāi)啟了他心中封鎖愛(ài)的匣子。泛濫的母愛(ài)與他現(xiàn)在堅(jiān)守的主流思想間發(fā)生了激烈的沖撞，以至于“他的腦子累極了，極力的想要擯絕這些思想”，但“無(wú)奈這些事只管奔湊了來(lái)”“他聽(tīng)了三夜的呻吟，看了三夜的月，想了三夜的往事——”最后他“眠食都失了次序，眼圈兒也黑了，臉色也慘白了。”可想而知，他忍受的煎熬是何其之重。兩種思想的斗爭(zhēng)帶來(lái)的是一種信仰的危機(jī)，這不免令他心生恐懼。替祿兒出醫(yī)藥費(fèi)這種“破天荒”的舉措，從某種方面來(lái)說(shuō)何嘗不是他潛意識(shí)下的一種方式，又何嘗不是兩種思想斗爭(zhēng)。

何彬備受心理的煎熬，這種煎熬的突顯開(kāi)始于祿兒“凄慘的呻吟”，結(jié)束于何彬讀完祿兒信后悔罪的淚光。在這場(chǎng)思想的較量中，何彬給祿兒付醫(yī)藥費(fèi)是何彬并非“冷心腸”的一個(gè)有力證明，恐怕這一點(diǎn)連何彬本人也未嘗察覺(jué)到吧?文中反復(fù)出現(xiàn)這樣的語(yǔ)句“慈愛(ài)的母親，天上的繁星，院子里的花??”證明了何彬的內(nèi)心是有感情的，他只是選擇了用一種消極的方式來(lái)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的人群，他只是身處冷漠虛偽的社會(huì)，不得以用一種消極的方式來(lái)面對(duì)生活，尋求自保罷了。這使我懂得，無(wú)論時(shí)代的現(xiàn)實(shí)多么的黑暗，多么的殘酷，無(wú)論人偽裝的多么的無(wú)情，最終都敵不過(guò)愛(ài)的力量。

母愛(ài)，人與人之間的大愛(ài)，都會(huì)帶著這樣悲觀的超人走過(guò)荒蕪的沙丘，來(lái)到愛(ài)的天堂。就像文中所寫(xiě)的，最后何彬在“母愛(ài)”和童心的夾擊下，轉(zhuǎn)而虔信“世界上的母親和母親都是好朋友，世界上的兒子和兒子也都是好朋友，都是互相牽連，不是互相遺棄的?！庇纱丝梢?jiàn)，這些幼年零零星星的愛(ài)和記憶，正是何彬“熱”的源頭。

祿兒的病雖好了，但兩種思想間的戰(zhàn)爭(zhēng)還未休止，甚至愈演愈烈。 “母親呵!我要起來(lái)坐在你的懷里，你抱我起來(lái)做在你的懷里”，“母親呵，別走，別走!......”等等。也許長(zhǎng)時(shí)間的孤寂;長(zhǎng)時(shí)間的不被理解;長(zhǎng)時(shí)間身心的煎熬。他的心已累了，倦了。此時(shí)母親的懷抱，未嘗不是他疲憊身軀最好的棲所。是啊，不論有多少醉人的哲學(xué)思想在中國(guó)盛行，無(wú)論有多少頑固的劣根性在國(guó)民身上殘存，迷失的國(guó)民至少還有母愛(ài)的支撐，母愛(ài)的導(dǎo)航。心已在劇烈地震顫!

文章的末尾，祿兒的信簡(jiǎn)單而質(zhì)樸的言語(yǔ)間流露出不一樣的深沉。祿兒充滿(mǎn)純潔童心的信顛覆了尼采思想的主導(dǎo)地位，也徹底摧毀了何彬扭曲的信仰。何彬看完祿兒小心放下的信，捧著他送的黃花籃，“什么定力都盡了，不禁嗚嗚咽咽的痛哭起來(lái)?！奔词亲詈玫淖糇C。他終究不是超人，他也有愛(ài)。從他給祿兒的信可以看出，他向祿兒道謙致謝，他坦白了這十幾年來(lái)，他錯(cuò)認(rèn)了世界是空虛的，人生是無(wú)意識(shí)的，愛(ài)和憐憫都是罪惡。他明白了世界上的母親和母親都是好朋友，世界上的兒子和兒子也是好朋友，都是互相牽連的，不是互相遺棄的。超人覺(jué)悟，是愛(ài)感化了他那顆冰冷的心。最終，何彬帶著那些“金黃色的花”和幸福的笑離開(kāi)了，他不再孤單，不再落寞了。看到這里，我們都會(huì)會(huì)心一笑：有愛(ài)真好!冰心愛(ài)的哲學(xué)在《超人》中又一次得到了很好的詮釋。

讀完后我才明白，文章開(kāi)頭“何彬是一個(gè)冷心腸的青年?！弊髡哌@樣草率地下定義，為讀者灌輸一種錯(cuò)誤的信息。其目的是想借助作品在與讀者的交流中去完善人物性格甚至挖掘出新的特性。前面幾段，作者非但沒(méi)有背離開(kāi)篇有關(guān)何彬性格的描述，反而進(jìn)一步去強(qiáng)化這種特性，讓他冷的不可方物，為的是與與后文何彬的“熱”形成強(qiáng)烈的視覺(jué)反差。由此說(shuō)明再冷的心也會(huì)在愛(ài)的熾熱前融化。這極大地豐富和提升了母愛(ài)的偉大，也闡釋了冰心的觀點(diǎn)：愛(ài)是救治世人的一劑良藥!

《超人》引起了五四青年的激動(dòng)，因?yàn)槌伺c他們太想像。《超人》引發(fā)了一個(gè)時(shí)代青年的覺(jué)醒，正是冰心文字的力量所在，溫水柔情的筆調(diào)，滿(mǎn)懷愛(ài)心的期望，揭示了時(shí)代的問(wèn)題，擔(dān)憂(yōu)青年的前途。超人本非超人，他們有太多的苦悶、無(wú)奈，找不到人生的方向。《超人》解救了超人，冰心相信人世間總有一種愛(ài)能幫助他們。而這有恰是冰心《超人》的成功之處。

讀書(shū)體會(huì)篇五

近日閱讀了京華出版社近日出版的《做的黨員》一書(shū)。該書(shū)摒棄了以前黨建讀物枯燥、平淡的理論說(shuō)教形式，將黨的理論修養(yǎng)知識(shí)寓于生動(dòng)、形象的故事中，讓廣大的黨員、甚至是普通的群眾都能看得進(jìn)、讀得懂、學(xué)得會(huì)，真正教會(huì)黨員“怎么想、怎么做、怎么說(shuō)、怎么學(xué)”。

本書(shū)中的黨員典型，都是以一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事和做法，來(lái)讓其先進(jìn)性得以充分展現(xiàn)。通過(guò)這些故事，我們可以看到他們并非是不食人間煙火的“高、大、全”人物，而是有著普通人同樣情感的人，只是他們?cè)诿媾R各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)時(shí)，能積極想方法去解決問(wèn)題，能不斷超越自我去服務(wù)人民。這種有血有肉的人物和活靈活現(xiàn)的故事，可以讓我們覺(jué)得他們更加親近，也讓我們更容易仿效和學(xué)習(xí)。

“的黨員怎樣想”，講的是其思想境界；“的黨員怎樣做”，講的是工作能力；“的黨員怎樣說(shuō)”，講的是說(shuō)話(huà)技巧；“的黨員怎樣學(xué)”，講的是學(xué)習(xí)藝術(shù)。這四個(gè)方面，缺一不可，循序漸進(jìn)，照此來(lái)學(xué)習(xí)，可以學(xué)得更有效率。

《做的黨員》一書(shū)，摒棄“假大空”說(shuō)教模式，立足機(jī)關(guān)、學(xué)校、企業(yè)、事業(yè)單位等各條戰(zhàn)線(xiàn)的崗位實(shí)際，告訴我們的黨員應(yīng)該“怎么想”（思想培養(yǎng)）、“怎么做”（工作能力）、“怎么說(shuō)”（說(shuō)話(huà)技巧）、“怎么學(xué)”（學(xué)習(xí)提高的藝術(shù)），以典型案例和精彩點(diǎn)評(píng)，通過(guò)平白的語(yǔ)言，詮釋一個(gè)困惑了幾十年的大難題：在和平年代和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，在普普通通的工作崗位上，優(yōu)秀的黨員是如何做出來(lái)的。

特別能貢獻(xiàn)：不只“為人民服務(wù)”，還要“全心全意”

每個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員，在入黨的第一天就該明白：我們?nèi)朦h，并不是為了當(dāng)官發(fā)財(cái)，而是為人民奉獻(xiàn)一生。

可以說(shuō)，奉獻(xiàn)就是共產(chǎn)黨員的“代名詞”。不僅如此，我們還應(yīng)該懂得：“為人民服務(wù)”，這只是對(duì)每個(gè)共產(chǎn)黨員最基本的要求。要成為一個(gè)的黨員，還得提一個(gè)更高的標(biāo)準(zhǔn)，那就是“全心全意”。

“越能體會(huì)奉獻(xiàn)的意義，越能讀懂黨員的含義”

毫無(wú)疑問(wèn)，優(yōu)秀黨員是一面旗幟，是大家學(xué)習(xí)的榜樣。但是，一提起“優(yōu)秀黨員”，不少人又往往將他們與“高、大、全”聯(lián)系起來(lái)。這一來(lái)，不僅與真實(shí)情況脫離，又使人覺(jué)得可望不可及，難以學(xué)習(xí)。

實(shí)際上，哪怕秀的共產(chǎn)黨員，也生活在我們身邊，既食人間煙火，也有著和普通人一樣的喜怒哀樂(lè)。他們之所以能做得更好，就在于他們?cè)谔幚韱?wèn)題、面臨選擇時(shí)，自覺(jué)超越個(gè)人情感，將對(duì)人民群眾的服務(wù)與奉獻(xiàn)，落實(shí)到自己日常的工作與點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中去。這樣一來(lái)，就給我們提供了可以直接學(xué)習(xí)的標(biāo)桿，既讓我們受榜樣的激勵(lì)而努力向他們看齊，同時(shí)只要我們借鑒他們的做法去做，同樣也可以變得優(yōu)秀。

讀書(shū)體會(huì)篇六

寒假期間，我讀了動(dòng)物小說(shuō)作家沈石溪的作品，令我印象最深的是《駱駝王子》，里面的故事情節(jié)深深地吸引了我，讓我愛(ài)不釋手!

書(shū)中講述的是一匹名叫”王子“的小野駱駝，在小小的駱駝群體里，在歷經(jīng)磨難的老一輩溺愛(ài)下，處處享受著種種特殊待遇，成為大家生活的中心;它不需要吃苦只管享受;不需要?jiǎng)幽X筋只管服從……使它長(zhǎng)大后生活技能低下，缺少愛(ài)心和生活的勇氣，當(dāng)家族遭遇強(qiáng)敵時(shí)，它選擇了逃跑;當(dāng)弱者需要保護(hù)時(shí)，它表現(xiàn)出冷漠和拒絕。為了享受舒適，最后寧愿放棄自由的生活，變成一匹普通的家駱駝。

我真為這匹駱駝王子感到可悲、可憐、可嘆……

我覺(jué)得一個(gè)人小時(shí)候如果被寵壞了，那么長(zhǎng)大后也會(huì)依賴(lài)父母;小時(shí)候?qū)W會(huì)自立，長(zhǎng)大后才會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。所以，小時(shí)候我們就要學(xué)會(huì)獨(dú)立，不能事事都依賴(lài)父母?，F(xiàn)在，我終于明白了膽小和懦弱帶來(lái)的危害，我不想做那樣的人。那么，從現(xiàn)在開(kāi)始，我要學(xué)著做一個(gè)自強(qiáng)、自立的人!自己的事盡量自己做，平時(shí)力爭(zhēng)能幫父母做些家務(wù)活，在不斷實(shí)踐中成長(zhǎng)。 孟子曾說(shuō)過(guò)：”天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。“有人也曾說(shuō)過(guò)：”寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。“是啊，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)到彩虹?一個(gè)人如果從小一直被嬌生慣養(yǎng)，那么將來(lái)走上了社會(huì)，會(huì)被困難壓倒。

最后，我想對(duì)各位父母說(shuō)：不要把我們養(yǎng)成扶不起的阿斗，我們想成為能夠劈風(fēng)斬浪的海燕。讓我們自己去飛吧!

讀書(shū)體會(huì)篇七

在眾多紅書(shū)中，最先吸引住我目光的是《林海雪原》，是以往我和爸爸一齊觀看過(guò)的電視劇，但《林海雪原》這本書(shū)是我第一次閱讀，帶著以往的回憶我翻開(kāi)書(shū)。

一開(kāi)始就把我?guī)У搅艘粋€(gè)冰天雪地的東北大平原，那里有一支東北人民解放軍小分隊(duì)，在團(tuán)參謀長(zhǎng)少劍波的率領(lǐng)下，深入林海雪原執(zhí)行剿匪任務(wù)。這股匪徒是原國(guó)民，黨的敗兵，流竄到我軍后方。偵察英雄楊子榮提出一個(gè)大膽的設(shè)想：打進(jìn)威虎山內(nèi)部，探得敵情，配合小分隊(duì)里應(yīng)外合全殲座山雕匪幫。一場(chǎng)斗智斗勇的故事就這樣展開(kāi)了。

書(shū)中戰(zhàn)士們吃苦耐勞，在雪原中縱橫，與敵人做艱苦的斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中，戰(zhàn)士們高度發(fā)揮了軍人艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，戰(zhàn)勝了常人所難以忍受的艱苦，克服了想像不到的困難，在冰天雪地里，偵察奔襲，斗智斗力。情節(jié)一環(huán)扣一環(huán)，精彩紛呈，我沉浸在這群英雄的故事里，跟著他們一道跨谷跳澗，滑雪飛山。跟楊子榮一齊打虎上山，跟少劍波一道指揮戰(zhàn)斗……我被這些英雄的故事深深地打動(dòng)著。

對(duì)他們來(lái)說(shuō)，死，毫不可怕，鮮血，更是為著這一片他們深?lèi)?ài)著的土地，為著他們那可親可愛(ài)的鄉(xiāng)親們所流的。無(wú)論在多么危急的情景下，都嚇不退他們，因?yàn)樾闹械囊粋€(gè)信念——真正地解放人民，支持著他們?cè)诳耧L(fēng)暴雪中一次次站起，直至最終的勝利。他們對(duì)自我人生的目標(biāo)，執(zhí)著地追求著，不畏層層險(xiǎn)阻，即使是到了“山重水復(fù)疑無(wú)路”的地步，也甘愿拼死一搏，也許他們認(rèn)為：應(yīng)對(duì)自我的人生，唯有拼過(guò)，才了無(wú)遺憾。如果一個(gè)人沒(méi)有夢(mèng)想，便會(huì)對(duì)自我的前途、要走的路感到迷茫，徘徊不定，成為迷途的羔羊，在黑暗中消逝。

我體會(huì)到作為青年，必須要有自我的奮斗目標(biāo)，并具備堅(jiān)強(qiáng)的意志力、勇于拼搏的氣魄，決不放棄的信念，那么在精神上永遠(yuǎn)是無(wú)法被擊倒的，不會(huì)因中途的失敗而放棄自我的夢(mèng)想。夢(mèng)想，是人生的燈塔，更是人生的彼岸。有了夢(mèng)想這盞明燈的指引，我們才不會(huì)在人生的道路上迷失前進(jìn)的方向。

細(xì)細(xì)品味《林海雪原》一書(shū)，發(fā)現(xiàn)它講述的不僅僅是解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期的剿匪斗爭(zhēng)，它所表現(xiàn)出的更是一種智慧，一股勇氣，使我對(duì)人生有了新的感悟。

讀書(shū)體會(huì)篇八

讀了《伊索寓言》中狐貍和狗有感在假日里我讀了《伊索寓言》這本書(shū)，對(duì)其中的一個(gè)故事給我留下了深刻的印象，那就是狐貍和狗。

故事發(fā)生在一個(gè)羊圈，一只狐貍抓住了一只小羊要把他當(dāng)成他的晚餐，小羊一再求救，這時(shí)一只牧羊狗發(fā)現(xiàn)了。狐貍便把小羊抱了起來(lái)，說(shuō)他正在陪羊在玩，狗用強(qiáng)硬的態(tài)度把狐貍給嚇跑了，以是便阻止了一場(chǎng)悲劇的發(fā)生。這個(gè)故事讓我明白了，對(duì)于強(qiáng)盜和惡棍，只能用強(qiáng)硬的態(tài)度對(duì)付它(他)。

我想如果那只狗不在場(chǎng)，如果狗貝狐貍騙了，那么后果會(huì)怎樣呢?當(dāng)然是狐貍抓住小羊，羊求救，沒(méi)人來(lái)救它，它一定會(huì)被狐貍殘忍的殺了，然后狐貍就大口大口地吃著美餐，還有可能一大半被它帶到洞里慢慢吃，一些給它在自己吃，還有一些叫來(lái)獅子、老虎、狼……一起吃呢。想想就可怕，想著想著我想起了伊索寓言中還有很多關(guān)于這樣的故事，他們都是關(guān)于強(qiáng)盜和惡棍的，要用強(qiáng)硬的態(tài)度對(duì)付。至今還是有人對(duì)小偷還認(rèn)為他是客人，甚至還有人寶寶物直接獻(xiàn)給強(qiáng)盜和惡棍與他們結(jié)為好好，真是可恥，有人學(xué)小偷偷東西更可恥。

我還是一句話(huà)，我們應(yīng)該對(duì)強(qiáng)盜和惡棍要用強(qiáng)硬的態(tài)度對(duì)付。伊索寓言讀后感希臘所有寓言家都像是天上閃閃耀眼的星星一樣絢麗奪目。其中有一顆最璀璨奪目的恒星，它有著美麗的散發(fā)著銀白色的閃耀光環(huán)。那就是在寓言界，享有一定高級(jí)待遇的伊索。他為我們鉆刻了一本嘔心瀝血的《伊索寓言》。

它，名聲遠(yuǎn)揚(yáng);它，教育我們;它，是個(gè)有史以來(lái)第一本讓我感到與眾不同的書(shū)。我喜愛(ài)它，它就像我的一個(gè)無(wú)聲老師;它更像我的一個(gè)要好的朋友;它就是一處我隨時(shí)隨地想回就回的故地。

《伊索寓言》這本書(shū)，很多人都看過(guò)，很多人都知道它。對(duì)它都有千篇一律地看法：“它像一個(gè)巨大的百寶袋，裝著許許多多含義深刻的道理，讓人去領(lǐng)悟，讓人去思考，讓人們明白這些道理。”一開(kāi)始接觸到這本書(shū)我也這樣認(rèn)為，但是多看了幾遍之后，我產(chǎn)生了不一樣的看法，有了不同的理解。

讀書(shū)體會(huì)篇九

今天我讀了《駱駝祥子》這部名著，這本書(shū)使我靈魂受到極大震撼?！恶橊勏樽印肥乾F(xiàn)代作家老舍的代表作，也是他最喜愛(ài)的作品之一。

小說(shuō)寫(xiě)了祥子到城市謀生，他最初的夢(mèng)想是買(mǎi)上一輛屬于自己的車(chē)，他陽(yáng)光，樸素，充滿(mǎn)朝氣和力量，堅(jiān)信自己的努力是有回報(bào)的，但現(xiàn)實(shí)往往是殘酷的。祥子想多掙點(diǎn)錢(qián)，冒險(xiǎn)去拉車(chē)，結(jié)果車(chē)被官兵沒(méi)收了，卻意外牽回了三匹駱駝，獲得“駱駝祥子”的稱(chēng)號(hào)。他感到了世界的不公平，但并沒(méi)有放棄，反而更加拼命地掙錢(qián)了。讀到這里，我也深深為祥子感到悲哀。

祥子回到人和車(chē)廠后，竟中了虎妞的計(jì)……他感到羞愧，難過(guò)，決定和劉四爺一刀兩斷。去了曹家拉包月，曹先生是社會(huì)主義者，他們待祥子也很好，但祥子時(shí)常會(huì)想起虎妞的事，很是痛苦，染上了煙酒，這標(biāo)志著他的鄉(xiāng)村文化開(kāi)始崩潰，走向墮落?；㈡ふ业较樽樱_祥子說(shuō)自己有了身孕，祥子是一個(gè)有責(zé)任心的人，雖很討厭她，但還是答應(yīng)取了虎妞，虎妞幫祥子重新買(mǎi)了一輛車(chē)。不久，虎妞難產(chǎn)而去世，祥子只好把車(chē)賣(mài)了，為她辦喪事。

小福子是一個(gè)善良，美麗，要強(qiáng)，勤儉持家的人，在生活中，她對(duì)祥子一心一意，兩人相濡以沫，祥子不想讓她吃苦了，想真這等自己有了些成就再來(lái)取小福子，不幸的是，小福子因受不了侮辱，而自己結(jié)束了生命，祥子最后的一絲希望也破滅了。

黑暗的社會(huì)使得他從一個(gè)善良正直，吃苦耐勞的人變得不思進(jìn)取，自甘墮落，如行尸走肉，也反映了舊社會(huì)勞動(dòng)人民生活的困苦和無(wú)奈。

落后就要挨打。和舊社會(huì)相比，我們應(yīng)該感到無(wú)比的幸福，而我們的幸福生活都是先輩們用鮮血換回來(lái)的，更應(yīng)該珍惜如今的生活，努力學(xué)習(xí)。相信幸福是奮斗出來(lái)的。