在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
在人間讀書筆記500字篇一
當(dāng)我重重地把最后一頁(yè)書合上時(shí)，主人公阿廖沙那對(duì)知識(shí)的渴求和對(duì)社會(huì)下層的勞動(dòng)人民的憐惜、打抱不平的精神總浮現(xiàn)在我的腦海里。
高爾基幼年時(shí)期父親就去世了，勤勞善良的母親因無(wú)法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家。高爾基的命運(yùn)非?？部?。童年的高爾基只上過(guò)三年學(xué)，“十一歲”就走向社會(huì)，開(kāi)始了自食其力的生活。他當(dāng)過(guò)學(xué)徒工、搬運(yùn)工、守夜工、面包工、傭人等各種低下的工作。十六歲時(shí)，他自身來(lái)到喀山，進(jìn)入了“社會(huì)大學(xué)。”
在與命運(yùn)的斗爭(zhēng)中他深入俄國(guó)社會(huì)各個(gè)階層，特別是最底層，與各種人物接觸，飽嘗了生活的艱辛，但他還不忘學(xué)習(xí)，抓緊一切空余時(shí)間學(xué)習(xí)、讀書，從而不斷積累了他的社會(huì)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)。
這本書中有幾句話深深地震撼著我，希望你也如此：“晚上大家都把蠟燭拿到寢室去了，我沒(méi)有錢買蠟燭，就自己動(dòng)手制作燈。我把蠟盤上的蠟油都搜集起來(lái)，裝在一只沙丁魚罐里，加上一點(diǎn)長(zhǎng)明燈的油，再用棉線做成燈芯，這樣就完成了。有了燈，我就可以沉浸在讀書的喜悅之中了?！薄皶秃帽纫蛔利惖膱@子，里面什么都有……”“我只是覺(jué)得這種生活，讓我有了寄托，有了奔頭?！边@些真實(shí)、純樸的語(yǔ)句，令我感受到高爾基是那么酷愛(ài)學(xué)習(xí)，從書中讓他明白了許多真理，他一直渴望上學(xué)。但事實(shí)總與他作對(duì)。
我似乎對(duì)這本書著了迷，一連讀了兩、三遍。這時(shí)我想起了我們。
我們的家庭條件是不錯(cuò)的，父母不僅能讓我吃飽穿暖，還能滿足學(xué)習(xí)國(guó)畫、古箏的額外要求。另外，高爾基的父親早年去世，相比之下，他從小就少了一份父愛(ài)。他，一個(gè)才十一、二歲的大男孩，就被生活所迫外出打工，被人欺負(fù)，令人憐惜，但更多的是被他那堅(jiān)強(qiáng)的性格和對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)而感動(dòng)。我好好地反醒了自己，無(wú)時(shí)無(wú)刻心中都在對(duì)自己說(shuō)：“如果想讓自己有個(gè)美好的明天，必須像高爾基那樣付出行動(dòng)，有堅(jiān)定的信念，永不氣餒。我堅(jiān)信展現(xiàn)在眼前的將會(huì)是我所期盼的的燦爛的明天！”
我們要不屈不撓，勇往直前。
在人間讀書筆記500字篇二
雄鷹忍受一次次從峭崖上摔下的痛苦，才有了飛翔天際的一刻;河石理解一次次海浪的撞擊，才有了渾然光滑的形體;雨燕理解一次次風(fēng)雨的打擊，才有了高歌飛翔的本領(lǐng)。
一沙一世界，一歌一天堂。
渴望成功，追逐成功，平凡的我們必須花兩倍甚至數(shù)倍的精力，忍受常人不能忍受之寂寞，之痛苦，并且咬緊牙關(guān)，不半途而廢，認(rèn)準(zhǔn)方向，成功定會(huì)向我們走來(lái)。
當(dāng)我讀完高爾基寫的《在人間》這部小說(shuō)，我被這部小說(shuō)深深地吸引住了：《在人間》寫的是高爾基十一歲時(shí)因外祖父家破產(chǎn)出外謀生的經(jīng)歷。他在鞋店，圣像作坊做過(guò)學(xué)徒，在輪船廚房里打雜過(guò)，過(guò)著十分沉重并且苦悶的生活，但他每一天都用剩下的時(shí)間來(lái)讀書，有時(shí)甚至幾天幾夜都不睡覺(jué)。而讀書使他找到了慰藉，他如饑似渴地閱讀很多文學(xué)作品，并且心中始終向往著新的生活。
當(dāng)你讀完這段文字，也許你會(huì)被高爾基渴望讀書，拼命讀書的精神所感動(dòng)，也會(huì)為高爾基為了讀書所遭受的屈辱，欺凌而落淚。
是的，無(wú)論是他的毅力、惜時(shí)、持恒，還是他應(yīng)對(duì)逆境不屈不撓的精神，都照耀著我前行。
他的毅力告訴我：毅力不能放在嘴上說(shuō)，它是沉默中一小步一小步不間斷的跨越，它是意志力支撐下的持久的行動(dòng)。檐上水滴之力微不足道，但它卻能穿透石塊;愚公年老力衰，子孫勢(shì)單力薄，但他們卻敢于向巍然的太行、王屋兩山開(kāi)戰(zhàn);兔子跳躍迅捷，烏龜爬行緩慢，但龜兔賽跑烏龜竟能折桂。這看似不可思議事情由于毅力的支撐而變成現(xiàn)實(shí)。也許你的力量很小，但只要你擁有了鍥而不舍的毅力，便沒(méi)有不可征服的高峰;也許你的智力駑鈍，但只要你擁有了堅(jiān)忍不撥的毅力，便沒(méi)有不可逾越的障礙。“行百里者半九十，”堅(jiān)持到最終一刻的才是勝者，讓我們從小事做起，磨煉自我的意志，錘煉我們的毅力，為自我的人生寫出最美的篇章。
他惜時(shí)的精神啟迪我：時(shí)間的腳步是無(wú)聲的。冬去春來(lái)，天回地轉(zhuǎn)，稍不留意，歲月就會(huì)從你身邊悄悄溜走。它不會(huì)給延誤時(shí)間的人以任何寬恕，也不因任何人的苦苦衰求而偶一回顧。它能使紅花萎謝、綠葉凋零;會(huì)讓紅顏?zhàn)兂砂装l(fā)，讓童稚變?yōu)槔闲唷r(shí)間是無(wú)情的，又是有情的。對(duì)于珍惜時(shí)間的人，它卻繢贈(zèng)以無(wú)窮的智慧和財(cái)富。我們不是時(shí)間的富翁，我們要做到時(shí)間的主人。
他持恒的精神點(diǎn)化我：要成就事業(yè)，就必須堅(jiān)持不懈、持之以恒地努力。這是眾所周知的道理，只是真正能這樣做的人并不太多。物欲的勾誘，功利的驅(qū)使，游樂(lè)的招引，你抵擋得住么?數(shù)載苦索，十年寒窗，乃至一生埋下頭去，你承受得住么?一些人退卻了，只得半途而廢，一些人氣餒了，只得前功盡棄，一些人一暴十寒，只得一事無(wú)成。僅有持恒者邁著堅(jiān)定不移的步伐，義無(wú)反顧，最終淋浴到了勝利的光輝。
他應(yīng)對(duì)逆境不屈不撓的精神教導(dǎo)我：逆境似橫在我們面前的一道鴻溝。懦夫哭哭啼啼地哀嘆，罵罵咧咧地埋怨，結(jié)果加速了生命的衰老;勇者則把它視作練就自我?jiàn)^飛的翅膀的最好器物，當(dāng)他們貯滿力量之后，縱身向彼岸躍去，最終戰(zhàn)勝逆境，取得成功，豐富了生命的意義。
沉沉浮浮是人生，不能因?yàn)榭嚯y而拒絕生活，不能因?yàn)殡U(xiǎn)惡而拒絕美麗，美麗常與荊棘同在，彩虹常與風(fēng)雨相伴;沒(méi)有風(fēng)暴，船帆只可是是一塊破布;沒(méi)有歷經(jīng)暴風(fēng)雨的洗禮，怎能領(lǐng)會(huì)人生的真諦?勝利的曙光只會(huì)在歷經(jīng)顛簸與坎坷之后赫然出現(xiàn)。
在人間讀書筆記500字篇三
《在人間》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第二部。小說(shuō)描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時(shí)期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當(dāng)過(guò)繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過(guò)洗碗工，當(dāng)過(guò)圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會(huì)底層形形色色的人們打交道，他有機(jī)會(huì)閱讀超多書籍。生活閱歷和超多的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野。在小說(shuō)中，描繪了俄國(guó)社會(huì)一個(gè)時(shí)代的歷史畫卷。這是高爾基的自傳體小說(shuō)，寫少年時(shí)他正式走上社會(huì)，工作階段的生活。用細(xì)致的語(yǔ)言刻畫了下層社會(huì)人們的悲慘生活，描繪了一個(gè)半孤兒（阿廖沙父母雙亡）怎樣奮斗，在社會(huì)上艱苦生存，并追求自我的理想的經(jīng)歷。
15歲以后，高爾基對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愿望，便獨(dú)身一人前往喀山求學(xué)，他以為“科學(xué)是無(wú)代價(jià)地教給那些愿意學(xué)習(xí)的人們的”，他不可能被理解入學(xué)，只好在面包店做工。起早貪黑，每個(gè)月僅有三個(gè)盧布的工錢。高爾基求學(xué)的嘗試最后失敗了。為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛(ài)吵架、背地里說(shuō)人壞話的小市民。人世間的艱辛激起了高爾基奮斗的決心，他“大口地咀嚼著”各式各樣的文學(xué)作品，書，這是他在貧困潦倒中最知心的朋友。見(jiàn)識(shí)的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我來(lái)到人間”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目；而普希金的詩(shī)集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩(shī)《在森林中》等書籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個(gè)“人間”里的天堂。
1892年，他最后當(dāng)上了尼日尼城著名律師拉寧的文書。這位律師曾給高爾基很多幫忙，他的高度文化修養(yǎng)和高尚道德情操深深感染了他。高爾基曾說(shuō)：“他是我的良師益友，我比任何人都更要感激他?！备郀柣谒拇髮W(xué)里無(wú)情地吸吮著社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造的各種財(cái)富。在病態(tài)社會(huì)里的毒瘤完全沒(méi)有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。高爾基的生平教會(huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去應(yīng)對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn)；我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的反對(duì)而做自我認(rèn)為對(duì)的事。“真理永遠(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè)，因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時(shí)隨地就能吟出一首小詩(shī)來(lái)抒發(fā)情感。當(dāng)然，這自然是他的外祖母的功勞。高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個(gè)天堂嗎？天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬(wàn)卷書，卻腹無(wú)點(diǎn)墨；有人做乞丐，卻也能讀好書，學(xué)到不少的知識(shí)。人間與天堂是人心的兩個(gè)表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間；反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不一樣，成了天堂。只要肯干，腳踏實(shí)地，人間也會(huì)變成天堂。
《在人間》是一本不一樣的小說(shuō)，不是描述貴族舞會(huì)似的生活，而是一本貧民貼心的讀物，跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種種。在無(wú)法抗拒的壓力下，人們似乎只能選取墮落。每人都有各自的生活經(jīng)，懂得怎樣去敷衍與游戲。在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里，在狹隘的天地與無(wú)聊乏味的日子里，調(diào)情似乎成了大家唯一搞笑的嗜好。"大家都相互欺騙著，那里面沒(méi)有愛(ài)，大家都只是胡鬧而已。"感情已經(jīng)完全扭曲為一種簡(jiǎn)單的肉體上的依存，但這又有什么關(guān)系，大家不都過(guò)的很正常嗎？誰(shuí)叫社會(huì)所需要的只是他們能夠帶給簡(jiǎn)單的勞力而已。
就在看不到期望的地方，分明有一雙犀利的雙眼，探尋著智慧的光芒，那就是主人公渴望出路與改變的雙眼。他生活在他們中間，獨(dú)立著，總是以旁觀者的角度去揣測(cè)生活的好處。他的思想被書引領(lǐng)著，生活在另一個(gè)廣闊而自由的天地。書中的世界與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈反差，也常使他苦惱，外祖母完美的心靈與瑪戈?duì)柾鹾蟾呱械那椴俪蔀槿蘸蠡貞浀闹鹘恰?/p>
對(duì)書籍的酷愛(ài)，開(kāi)啟了愚昧的頭腦。一個(gè)用書籍填補(bǔ)思想貧瘠的人，反抗著周圍的種種不協(xié)調(diào)。主人公，厭惡了身邊的丑陋與粗俗，向往一種純潔，完美的生活。"我務(wù)必尋求一種新的好的生活，不然我就會(huì)毀滅。"帶著一種更高的追求，我會(huì)閱讀更多的好書。
書籍，始終是人類最寶貴的財(cái)富，讓人有所追求，給人崇高的信仰。何時(shí)何地最好都別忘了讀書。
在人間讀書筆記500字篇四
文學(xué)是人類精神凝結(jié)的花朵，它盛放在世界廣闊的土地上，嬌艷欲滴，描繪人類的靈魂，也塑造著人類的靈魂。
《在人間》的作者是高爾基。高爾基生于1868年，原名阿列克謝。馬克西莫維奇。彼什科夫，被公認(rèn)為俄國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，被列寧稱為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最杰出的代表”?！对谌碎g》以樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，生動(dòng)而靈活地展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)世界和主人公內(nèi)心世界的廣闊圖景。
《在人間》描寫了主人公阿廖沙由于外祖父的破產(chǎn)而被迫外出打工掙錢的曲折經(jīng)歷。他曾在鞋店、輪船等許多地方做學(xué)徒，不得不忍受老板的剝削和有錢人家的斥罵。在生活所迫中，阿廖沙逐漸變得十分堅(jiān)強(qiáng)、寧折不屈。阿廖沙在困境中長(zhǎng)大，更鍛煉了他的能力與心態(tài)。
1916年，高爾基將《在人間》全文發(fā)表在《編年史》雜志上。故事從1878年一直寫到1884年，正是作者10-16歲青春少年的時(shí)期。但這時(shí)的高爾基面對(duì)的不是學(xué)習(xí)、憧憬，而是想盡辦法，自謀生路，應(yīng)付命運(yùn)的挑戰(zhàn)。為了填飽肚子，他不得不出去找活干，與各種各樣的人打交道，這使他有機(jī)會(huì)近距離地接觸他們，了解和體驗(yàn)生活?！对谌碎g》向我們提示的不光是作者的所見(jiàn)所聞，而且還告訴我們，他自己的所思所想與切身感受。高爾基在筆下寫道：“東家一家人生活在一個(gè)怪圈內(nèi)，一天到晚就是做飯、吃飯、生病、睡覺(jué)，周而復(fù)始，沒(méi)完沒(méi)了，他們談?wù)撟飷汉退劳?，非常怕死；他們像磨盤上的谷粒，擠來(lái)滾去，隨時(shí)都準(zhǔn)備著被碾得粉碎?！彼麄兏杏X(jué)到生活的無(wú)聊，對(duì)這種生存狀態(tài)感到很不耐煩，但他們的“反抗”充其量也只是小市民式的，鬧點(diǎn)家庭糾紛，宣泄一下而已。因?yàn)樵谒麄兊男哪恐?，家庭就是一面。外面的世界，包括親戚朋友，和他們都格格不入。
高爾基所處的時(shí)代，使他苦惱，使他彷徨，生活中種種囂張氣焰，他深知這種力量能輕而易舉地?cái)Q下他的腦袋。所以，他咬緊牙關(guān)，攥緊拳頭，聚精會(huì)神地進(jìn)行自我防衛(wèi)，隨時(shí)準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)各種爭(zhēng)斗與打罵。在經(jīng)歷了不少事情后，主人公阿廖沙漸漸成熟了起來(lái)，漸漸形成了自己獨(dú)有的人生觀和世界觀。
就像屠格涅夫說(shuō)過(guò)的一句話：“想要獲得幸福，你就首先得學(xué)會(huì)吃苦?！比说闹R(shí)俞廣，人的本身也就俞臻完善。知識(shí)和勞動(dòng)，塑造了一個(gè)完整的人。在高爾基生活的年代，一個(gè)窮苦孩子能孜孜不倦、掙脫壓力，成為一個(gè)完整的人。而如今的我們，更不能因?yàn)橐稽c(diǎn)小挫折、小困難就知難而退，我們應(yīng)愈挫愈勇，絕不能向它低頭！
逆境是最好的大學(xué)。在逆境中，才能獲得勇氣；在逆境中，才能鍛煉心智；在逆境中，才能明白，苦難是化了妝的祝福！
看著阿廖沙的成長(zhǎng)，我感慨萬(wàn)千。人的成長(zhǎng)需要一步一個(gè)腳印。阿廖沙飽受人間疾苦，在逆境中不畏艱苦、大膽追求是我們每個(gè)人都要學(xué)習(xí)的！理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。我們應(yīng)在今后的生活中堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)困難、不遺余力地走向光明！
在人間讀書筆記500字篇五
翻開(kāi)高爾基的三部曲，我的心便隨著故事情節(jié)起起伏伏，書中的每一個(gè)字都像一顆閃耀的明星，發(fā)出耀人的光芒，讓我沉醉其中。
《童年》《在人間》《我的大學(xué)》是高爾基的自傳三部曲，記錄了高爾基二十歲以前的坎坷經(jīng)歷。其中最吸引我的是《在人間》，因?yàn)樗涗浟烁郀柣簧凶钇D難的獨(dú)立謀生的故事。因?yàn)橥庾娓讣移飘a(chǎn)，年僅十歲的高爾基來(lái)到人間，為了生存，他撿過(guò)破爛，當(dāng)過(guò)學(xué)徒和雜工，飽嘗人間苦難。但他卻像一條逆著洋流的魚，堅(jiān)持游到底。
在外婆妹妹家當(dāng)學(xué)徒的日子里，他只能睡在廚房和廁所正對(duì)門。廚房爐灶散發(fā)出來(lái)的熱氣使他滿頭大汗，而從臺(tái)階下面吹進(jìn)來(lái)的過(guò)堂風(fēng)又把他的雙腳凍得冰冷，因此，每當(dāng)他躺下睡覺(jué)時(shí)，總要把門口所有的擦腳墊都蓋在腿上。雖說(shuō)是來(lái)學(xué)藝，但制圖工具他也只碰過(guò)一次，他要干女仆、保姆的活，一刻都不能休息，可女主人仍對(duì)他橫眉冷對(duì)。
小小年紀(jì)，就要背上這么重的擔(dān)子，他只是個(gè)孩子啊！在需要被疼愛(ài)照顧的年齡，卻經(jīng)歷著貧窮勞苦，被俄國(guó)社會(huì)壓彎了背脊，但他堅(jiān)強(qiáng)剛毅，像一條逆著洋流的魚，迎難而上，他改變不了現(xiàn)實(shí)，只能慢慢地適應(yīng)社會(huì)，適應(yīng)貧窮。
再回頭來(lái)看看我自己，平時(shí)在家，只知道在空調(diào)房里吃著零食，看著電視，什么家務(wù)都不做，做什么事都不能堅(jiān)持，不能自立，在吃苦耐勞、獨(dú)立自強(qiáng)方面我的確遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如高爾基。
但是，高爾基的生活并不全是暗淡無(wú)光的，一些美好的插曲也一直伴隨著他。他遇到了像柳德米拉，瑪爾戈王后，裁縫師傅的妻子和斯穆雷這些愛(ài)讀書的人。他們就好像一盞盞燈，照進(jìn)高爾基的世界，為他暗淡的人生帶來(lái)絲絲光亮。他們幫助高爾基看書學(xué)習(xí)，把他引進(jìn)了知識(shí)的殿堂。高爾基就在那時(shí)養(yǎng)成了讀書的好習(xí)慣。晚上沒(méi)有燈，他就把滴在桌上的蠟油收集起來(lái)再次利用。如果書中有他不理解的詞匯，他就無(wú)法思考別的事情，會(huì)想方設(shè)法地把它弄明白。這種求知若渴的精神著實(shí)令我佩服。
看看我的書架，書到是不少，可一本本都是嶄新的，連一個(gè)手印，一點(diǎn)折痕都沒(méi)有，閑置了太久，有的都已經(jīng)蒙上了一層薄薄的灰了，可見(jiàn)我平時(shí)有多懶。最初看這本書只是為了寫觀后感，可看完之后才發(fā)現(xiàn)看書是一件妙不可言的事，而且高爾基的讀書精神更激發(fā)了我的閱讀欲，是時(shí)候增加自己的閱讀量啦。
在人間謀生的高爾基就像一條逆著洋流的魚，就算波濤再?zèng)坝?，他也不?huì)改變自己的方向，和沿途的同伴們一起逆流而上，執(zhí)著追求。
在生活中，我也要做這樣一條固執(zhí)的魚，逆著挫折的洋流，一路向前！
在人間讀書筆記500字篇六
古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋??！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也?！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在，燈火闌珊處。”此第三境也。
多年前讀到這段話，才知道出自王國(guó)維的《人間詞話》。參加完4月份最密集的跑馬后，終于靜下來(lái)完整的閱讀這本書。最先讀的是附錄中王國(guó)維年表，生于光緒三年（1877），卒于民國(guó)十七年（1927），于飄搖動(dòng)蕩的半個(gè)世紀(jì)走完了他波瀾壯闊中西合璧的一生。
《人間詞話》是對(duì)詞的評(píng)論，每則大多寥寥數(shù)語(yǔ)，卻是句句精辟，評(píng)論特別是批評(píng)毫不留情，足見(jiàn)作者的功底、勇氣和赤子之心。
開(kāi)篇幾則以“境界”為統(tǒng)攬，“說(shuō)詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨(dú)絕者在此?！薄坝性炀常袑懢?，此理想與寫實(shí)二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩(shī)人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰于理想故也?！薄坝杏形抑?，有無(wú)我之境……有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者多，然未始不能寫無(wú)我之境。此在豪杰之士能自樹(shù)立耳。”“無(wú)我之境，人惟于靜中得之；有我之境，于由動(dòng)之靜時(shí)得之。故一優(yōu)美一宏壯也?！边@些內(nèi)容，我感覺(jué)很有哲理，卻又似懂非懂，尤其對(duì)境界到底是什么不知其然，只有一點(diǎn)點(diǎn)淺薄的理解。
境界有大小，但并不能因此而分出優(yōu)劣。就像詩(shī)詞與跑步，一靜一動(dòng)，各人喜好難分高下，感受也沒(méi)法比較，不見(jiàn)得文采好、成績(jī)好的人一定會(huì)比其他人的境界高、快樂(lè)多。怎樣讓境界開(kāi)闊一點(diǎn)，我覺(jué)得有幾個(gè)方向可以嘗試。
熱愛(ài)。無(wú)論是興趣使然，還是不得已而為之，如果有條件，一定先選擇自己喜歡的，如果沒(méi)有機(jī)會(huì)必須得做，與其向外抱怨環(huán)境，不如向內(nèi)自我調(diào)整。為什么長(zhǎng)期跑步的人成天起早貪黑勞其筋骨而又樂(lè)此不疲呢，我想大多數(shù)人是源于自己對(duì)跑步的熱愛(ài)或者跑步帶給自己的良好體驗(yàn)，而不是因?yàn)閯e人要求你去跑。
專注。我們很大的痛苦是來(lái)源于糾結(jié)?？旃?jié)奏的工作生活壓力，愈加顯現(xiàn)的內(nèi)卷，使人總是期待完美的計(jì)劃和結(jié)果。面對(duì)需要做的決定，小到晚飯吃什么、新買的家電挑哪個(gè)，大到擇業(yè)、成家……即便做出選擇，一開(kāi)始也可能患得患失，想象著要是選另一個(gè)會(huì)不會(huì)比這個(gè)好。其實(shí)糾結(jié)主要發(fā)生在選擇前，一旦選定，反而能平心靜氣。專注于選定的目標(biāo)，心無(wú)旁騖盡自己的全力將它做好的過(guò)程并不是最煎熬的，這樣日積月累的經(jīng)營(yíng)，就能向高一點(diǎn)的境界進(jìn)發(fā)。
悅納。在大自然面前，人的力量渺如塵埃，因此變化無(wú)時(shí)無(wú)處不在。只要已經(jīng)盡力，無(wú)論結(jié)果怎樣，坦然接受就好。塞翁失馬，焉知非福，誰(shuí)都不希望傷病，但如果發(fā)生了，把它作為身體對(duì)自己的提醒，小傷病總比大的強(qiáng)，比起突發(fā)的意外，大傷病也還不是最慘的。人生是一個(gè)過(guò)程，重要的是沿途的風(fēng)景。但同時(shí)，風(fēng)險(xiǎn)無(wú)處不在，既不盲目冒進(jìn)心存僥幸，也不因噎廢食裹足不前，敬畏前提下的挑戰(zhàn)是應(yīng)有的態(tài)度。
在人生的馬拉松中，發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福，永遠(yuǎn)保持初心，不斷奔跑。
在人間讀書筆記500字篇七
講講看完恒子奶奶的《人間值得》的想法。
本書分為六章包括工作、生活、人際關(guān)系、心靈成長(zhǎng)、生活與工作平衡六個(gè)方面。
工作篇：
原文：在思考“這份工作不適合我”之前，先試著挑戰(zhàn)一下，如果不那樣的話，人就會(huì)止步不前！
感悟：嗯~去做總比瞎想好，忘記過(guò)去，解決憂慮的唯一辦法，就是靜下心來(lái)，好好感受生活，把當(dāng)下的每件小事完成好！
生活篇
原文：不要期待過(guò)多，對(duì)生活中的小事心存感激！
感悟：前段時(shí)間，我真的像一個(gè)大傻子一樣，幸虧在我生命中，有很多真心待我好和愛(ài)我的人，讓我不至于失去最基本的判斷力！不過(guò)現(xiàn)在想想還真的是挺開(kāi)心的，生活中正是因?yàn)橛心菢拥娜撕湍菢拥氖虑榘l(fā)生，才變得有樂(lè)趣，不是嘛？對(duì)人和事都不要過(guò)多期待，得到了要珍惜，得不到要釋懷，讓自己開(kāi)心才是意義！
人際關(guān)系篇
原文：①爭(zhēng)執(zhí)之后先道歉才是勝者，如果一遇事就發(fā)飆，你將無(wú)法立足。
②交朋友要根據(jù)自己的喜好來(lái)選擇，通過(guò)權(quán)衡得失來(lái)交往是不可取的。
③和那個(gè)人該交往還是遠(yuǎn)離，不要急于尋找答案，調(diào)整心理的距離感就夠了。
④就算一個(gè)人設(shè)計(jì)好自己的生活方式，也不會(huì)照著做，因此，人生沒(méi)必要詳細(xì)計(jì)劃。
感悟：每個(gè)人都有自己的人生軌跡，都在做自己人生的選擇題，所以我要做的就是對(duì)自己負(fù)責(zé)，掌控好自己的人生航道！
讓內(nèi)心歸于平靜。
在人間讀書筆記500字篇八
下雪了，這個(gè)時(shí)候如果喝酒是很舒服的，但是沒(méi)人和我一起去買酒，于是算了。隨即想起這篇，改了改本來(lái)寫的更死板的文章，由死板的最高級(jí)下降到比較級(jí)，大概。實(shí)在是沒(méi)什么文采可言，我也算努力過(guò)一把，不想再改了。
一入眼是非常逼人的色彩，汪先生寫花草，用詞極美。這些花花草草是自然的東西，給人很舒服很清新的感覺(jué)，于是我就以為這就是他要說(shuō)的人間草木吧。但是其實(shí)不是的，他的人間草木，是更多的東西。
我們接著看到汪先生寫吃的，也寫的非常厲害，美食文寫到這個(gè)程度，看著就讓人食指大動(dòng)。事實(shí)上，你在淘寶上搜索汪曾祺，第一個(gè)出來(lái)的不是這本人間草木，而是汪曾祺談吃，可見(jiàn)他老人家會(huì)吃懂吃是總所周知的。
就我個(gè)人拙見(jiàn)，汪先生到處去玩這一塊和其他部分比較，雖然還是可看的文章，但這部分不像別的部分一樣好得出彩。大概是因?yàn)檫@個(gè)主體比較單一：汪先生經(jīng)常出行，出行所寫的文章總不免談到別的事情，也就會(huì)被歸納到別的部分里，所以這部分就顯得單調(diào)了。
但下一部分是我覺(jué)得這本書最精彩的部分，關(guān)于在西南聯(lián)大求學(xué)的經(jīng)歷和回憶自己的老師和朋友，非常的有意思。這內(nèi)里其實(shí)涉及到整個(gè)社會(huì)的學(xué)風(fēng)問(wèn)題，我便不鋪開(kāi)來(lái)講了。學(xué)術(shù)自由的快樂(lè)和人活得純真是很重要的。
關(guān)于汪先生的家庭，從文章里可以看到舊時(shí)代的痕跡，可能有幾篇的史料價(jià)值要超過(guò)文學(xué)價(jià)值。不過(guò)有其中一篇《我的父親》寫得感情很動(dòng)人，很讓人感動(dòng)。
談寫作比較傾向于寫小說(shuō)這種，但是有一點(diǎn)是說(shuō)的很對(duì)的，寫作都是寫真的東西，不真實(shí)不真誠(chéng)則不能打動(dòng)人。
那么，人間草木，真的只是一個(gè)選出來(lái)一個(gè)好看的篇名便來(lái)當(dāng)文集名來(lái)用嗎?我想不是的。人間草木，花花世界。過(guò)去的現(xiàn)在的將來(lái)的，看不見(jiàn)的看過(guò)的正看著的，都是人間的一草一木。你看這天下雪了，落在車上的雪容易留下，而地上的容易化。無(wú)論是掉在地上還是掉在車上，我都希望沒(méi)有會(huì)錯(cuò)這個(gè)題意。
在人間讀書筆記500字篇九
安德烈·繼德，或許是世上最矛盾的人。在讀《人間食糧》的過(guò)程中，我的思緒被他的思緒一次又一次地打斷，令我在各個(gè)不同的觀念之中宛若彈球一般搖擺不定，但至少，在讀完了《人間食糧》之后，我的嘴巴還沒(méi)有發(fā)出臭味。
你永遠(yuǎn)也無(wú)法理解，為了讓自己對(duì)生活發(fā)生興趣，我們付出了多大的努力。
這個(gè)世界上是否有人對(duì)生活產(chǎn)生了真正的興趣，我不知道，這里的興趣的定義已然成為一個(gè)哲學(xué)命題，對(duì)于不同的人而言，應(yīng)該有不同的答案，而對(duì)于繼德，“興趣”或許是自由的欲望，或許是真切的思想，也就是這樣的欲望和這樣的思想，引導(dǎo)著繼德不停遠(yuǎn)走，不停地尋找滿足。
即使是放在現(xiàn)代，繼德式的欲望滿足法也顯得分外直接，他總是關(guān)注于自身，缺少了點(diǎn)對(duì)他人的關(guān)懷，這種略顯極端的個(gè)體主義，也正是導(dǎo)致他不顧他的妻子在顛沛流離之中死去的主導(dǎo)思想，而他的同性戀傾向也因?yàn)樗膫€(gè)體主義而被夸大成“世界上30億男人之中，有超過(guò)20億以上沒(méi)有與繼德睡過(guò)”。
你所認(rèn)識(shí)的一切事物，不管多么分明，直到末世也終究與你涇渭分明，你又何必如此珍視呢？
欲望有益，滿足欲望同樣有益，因?yàn)橛麖亩对觥?shí)話對(duì)你講吧，納塔納埃爾，占有渴求之物一向是虛幻的，而每種渴求給我的充實(shí)，勝過(guò)那種虛幻的占有。
世間的種種對(duì)于繼德而言皆為虛幻，唯有自身的欲望和思想才是真實(shí)存在的，只有欲望和思想才能讓他感受到生活和自我的存在，繼德似乎希望自身永不滿足。
人生在世，納塔納埃爾，與其平平安安，不如大悲大慟。我不要休息，但求逝者的長(zhǎng)眠，惟恐我在世之時(shí)，未能滿足的欲望、未能耗散的精力，故世后又去折磨我。我希望在人世間，內(nèi)心的期望能夠盡情表達(dá)，真正的心滿意足了，然后才完全絕望地死去。
矛盾！
欲望因滿足而消散，也因滿足而生長(zhǎng)，追求更好的事物，是人類社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力，見(jiàn)識(shí)過(guò)如此之多的思想的繼德，似乎也無(wú)法違背這樣的規(guī)律。
不過(guò)看似矛盾的地方，實(shí)則也存在一些邏輯，用占有之物填補(bǔ)渴求，繼而產(chǎn)生更大的渴求，只是，最終繼德是在滿足而虛幻之中逝去，還是在真實(shí)而渴望之中逝去，也就不得而知了。
我們的行為同我們緊密關(guān)聯(lián)，
仿佛磷光依附于磷體；
那些行為固然構(gòu)成我們的光輝，
但也無(wú)非是消耗我們自身。
我的精神，你在傳奇般旅途中，曾經(jīng)極度亢奮。
我的心?。∥以?jīng)讓你鯨吞牛飲。
我的肉體，我也曾使你飽嘗情愛(ài)。
如今，我靜下心來(lái)，要點(diǎn)數(shù)我的資財(cái)，結(jié)果一無(wú)所獲。
有時(shí)，我撫今追昔，要搜尋一些記憶，以便敷衍一段故事。我在其中卻幾乎認(rèn)不出自己，而我的生活卻充滿故事。我感覺(jué)自己生活在一種不斷更新的瞬間。所謂靜心默思，對(duì)我是一種不可想象的束縛。我再也不理解“孤獨(dú)”一詞了。我一旦感到孤單，就不再成其為自身，而是兼收并蓄，濟(jì)濟(jì)一身了，并且心系四方，無(wú)處不家，總受欲望的驅(qū)使走向新的境地。最美好的回憶，對(duì)我只不過(guò)是幸福的余波。最小的一滴水——哪怕涓滴之淚——只要滋潤(rùn)我的手，就變成一種彌足珍貴的現(xiàn)實(shí)。
讀到這里，我又有一些新的想法。
繼德的欲望此刻所追求的，是自身的感受獲得滿足，比如旅途之中的所聞所見(jiàn)，比如性愛(ài)，比如那一滴滋潤(rùn)了他的手的水，而他并不在乎死前所擁有的財(cái)富，因?yàn)樨?cái)富無(wú)法為他帶來(lái)那些“不斷更新的瞬間”，甚至就是以往美好的記憶也被他無(wú)情地拋棄，因?yàn)槟切┒贾皇沁^(guò)去的瞬間，無(wú)法讓他的感官滿足。也只有在這些不斷更新的瞬間之中，繼德才成為真實(shí)存在的繼德。
遠(yuǎn)方有人說(shuō)我苦修贖罪……
然而悔痛于我又有何益？
哪有什么人愿意苦修贖罪，即使是苦行僧，也只是在一個(gè)思想框架之下，用肉體的痛苦去獲得內(nèi)心的滿足?；谕从谖矣钟泻我妫咳绻屪陨硎芸嗟男袨槭菫榱藵M足欲望，那么這樣的行為又如何說(shuō)得上是苦修贖罪呢？只是太多人的不肯承認(rèn)罷了，好像受苦成為了一個(gè)人表示優(yōu)越的良方，但最終只能體現(xiàn)他們的無(wú)知。繼德的真實(shí)可見(jiàn)一斑。
哦！我暗自思量，全人類都在安睡和享樂(lè)這兩種渴望之間疲憊不堪?！跇O度緊張和高度亢奮之間，肉體頹然癱軟，只想入睡——??！睡眠！——啊！但愿新的欲念不要突然萌生，又喚醒我去追求生活！
繼德的矛盾又一次體現(xiàn)出來(lái)，《人間食糧》之中實(shí)際上處處體現(xiàn)了這樣的矛盾，在每一個(gè)繼德所謂的瞬間，他的思想都與前一個(gè)瞬間有所不同，似乎有著無(wú)數(shù)個(gè)為自我而戰(zhàn)的小人，在繼德的腦海中此起彼伏地叫喊，導(dǎo)致讀者初讀繼德時(shí)感到莫名其妙。
但繼德唯一不變的，不是他的某種思想，而是他對(duì)待自己的真實(shí)態(tài)度，他完全不會(huì)因?yàn)樽晕腋惺芎退枷氲淖兓鄲?，他接受了自己的矛盾，接受了存于自身的欲望，他一把抱住了自己，絲毫沒(méi)有因?yàn)殪`魂中的瑕疵而苦惱，這就是最真實(shí)的繼德。
“他為我們活過(guò)的一生，我們只要讀他的作品便能重活一次?！边@是薩特對(duì)繼德的評(píng)價(jià)。
繼德忠心耿耿地記錄了自己的每一個(gè)瞬間的想法，即使這些思想和感受如此格格不入，甚至互相沖突，但也正是因?yàn)槔^德如此坦誠(chéng)，我們才能體會(huì)其中令人有些抓狂的滋味。
在人間讀書筆記500字篇十
汪曾琪先生的《人間草木》一書，放置于床頭，有時(shí)讀個(gè)七八章，有時(shí)讀個(gè)一兩章，斷斷續(xù)續(xù)的竟也讀完了。這種散文，讀起來(lái)沒(méi)壓力，心情卻又是愉悅的，到是適合我這種沒(méi)什么計(jì)劃的人。書中或花鳥(niǎo)、或魚蟲(chóng)、或旅行、或回憶，這世間風(fēng)物在汪先生筆中透著氣息、透著風(fēng)味、夾雜著樂(lè)觀與幽默傳達(dá)到我眼中心里?；叵敫鱾€(gè)章節(jié)，留有深刻印象的要論以下三章：
四川是我極喜愛(ài)的地方，除去對(duì)家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)情外，這地方讓我一直心心念念，十余年來(lái)去了四五次。
汪先生寫樂(lè)山，寫的是樂(lè)山大佛，寫的是司馬光的“登山亦有道徐行則不躓”，他看的是字，談的是見(jiàn)道之言。而我心里的樂(lè)山，念的是樂(lè)山的蹺腳牛肉。牛肉吃過(guò)不少，廣東潮汕的牛肉丸q彈有勁，燙火鍋的牛肉又是鮮嫩爽口；臺(tái)灣的牛肉面的牛肉則是軟爛無(wú)比、入口則化；四川的水煮牛肉則是鮮香嫩滑。而則翹腳牛肉與別不同，它是用牛棒子骨、牛脊骨、中藥材包、料包等一起吊湯熬制，將牛肉跟牛雜等同涮，吃的時(shí)候取出牛肉往本地烘干的紅辣椒面上一沾，辣椒的香與辣配合牛肉的鮮與嫩填滿口腔，人間美味不過(guò)如此。
據(jù)查，翹腳牛肉最早是救濟(jì)窮人的食物。上世紀(jì)三十年代初，在四川樂(lè)山有位擅長(zhǎng)中草藥，精通歧典之術(shù)的羅老中醫(yī)，在樂(lè)山蘇稽鎮(zhèn)河邊懸鍋烹藥，救濟(jì)過(guò)往行人。其間，他看到一些大戶人家把牛雜（諸如腸子、牛骨、牛肚、草肚之類）扔到河里，覺(jué)得很可惜。于是，他把牛雜撿回洗凈后，放在有中草藥的湯鍋。結(jié)果發(fā)現(xiàn)熬出來(lái)的湯味甚是鮮香。因味特湯香，又有防病治病的功效。所以，特意來(lái)飲者絡(luò)繹不絕，堂堂爆滿。其間沒(méi)有席位者，有的站著，有的蹲著，有的就直接坐在門口的臺(tái)階上蹺著二郎腿端碗即食。久而久之食客們便形象的起了一個(gè)“蹺腳”牛肉的別稱，且流傳至今。難怪當(dāng)初在巷中小店，當(dāng)?shù)厝司鄄鸵蝗艘慌杪N腳牛肉，也無(wú)他菜就呼哧呼哧的吃了起來(lái)，期間大汗淋漓、姿態(tài)各異，原有此故。
汪先生寫峨眉山，寫的是清音閣到洪椿坪的美景，一邊是山一邊是水，水穿石而過(guò)，飛鳥(niǎo)駐足，風(fēng)景極好。我們也去了峨眉，路上風(fēng)景雖美，但因是自駕，一路匆匆，未曾駐足，不能得見(jiàn)這種山水間蒙蒙耳耳的形態(tài)。但好在趕車時(shí)候肚子餓了，停下車來(lái)隨意尋了一家農(nóng)家小店，一人來(lái)了一碗豆花。這豆花點(diǎn)的不硬不軟剛剛好，擺在碗中一大塊一大塊的，筷子剛好夾得起來(lái)，聞到的是滿滿豆香。配上蔥花、蒜泥、香油、椒油、蘿卜丁或者別的咸菜，一口下去，清香爽口又綿軟細(xì)膩，絲毫沒(méi)有點(diǎn)豆腐的堿味，這家豆花便也成了我吃過(guò)的最好吃的四川豆花。
汪先生還寫了巧遇五臺(tái)山來(lái)拜金頂?shù)暮蜕?，和尚進(jìn)廟，得一百八十拜，不知道是不是他們的真心誠(chéng)意，一去金頂就看見(jiàn)普賢和尚騎象而來(lái)，前面一行天女。而我們?nèi)ザ朊忌讲挪还苡袥](méi)有普賢或者天女，直奔金頂看“日出、云海、佛燈、佛光”的奇景。提前一天入住金頂?shù)木频?，早上五點(diǎn)就爬起來(lái)等在金頂?shù)纳介g小路上。一條小路既有長(zhǎng)槍長(zhǎng)炮，又有我們這種拿手機(jī)的；既有裹大衣的人，又有穿著夏裝外套的年輕人，總之人山人海。不知道是我們心意不誠(chéng)還是運(yùn)氣太差，太陽(yáng)一直被層層云霧遮擋，無(wú)論怎樣也不肯跳脫出來(lái)，只露出一點(diǎn)影子后便沒(méi)了蹤跡?！叭粘?、云海、佛光、佛燈”都未嘗得見(jiàn)，空余一點(diǎn)遺憾。
汪先生在西南聯(lián)大學(xué)習(xí)期間，昆明三天兩頭都有飛機(jī)警報(bào)，一有警報(bào)，大家都往郊外跑，叫做跑警報(bào)。想到飛機(jī)空襲，腦海中全是炸彈掉下來(lái)，房屋倒塌、火光沖天、血肉橫飛的可怕場(chǎng)景。但在汪先生筆中，一切都是輕松隨意的。他們跑警報(bào)有兩個(gè)點(diǎn)，聯(lián)大學(xué)校附近的馬尾松林就是其中的一個(gè)點(diǎn)。一有警報(bào)，做小買賣的就把擔(dān)子挑了過(guò)來(lái)，里面常見(jiàn)的吃食中有我小時(shí)候最愛(ài)吃的麥芽糖。在那個(gè)還是憑糧票、飯票購(gòu)物的年代，出街走巷的小販豐富了我小時(shí)候的生活。每一次我在家做作業(yè)總能發(fā)現(xiàn)丁丁的聲音。一聽(tīng)到這種丁丁聲，我就立馬扔下紙筆，沖出家門，跑到家屬區(qū)院子里的空曠地帶，總能看到一群小孩圍著一個(gè)帶帽子的小販。而我也總會(huì)以最快速的沖到小販面前，拽著父母過(guò)年給的零花錢遞給小販，眼巴巴的看著小販用小鐵片震下一小塊麥芽糖，然后我就開(kāi)心的用舌頭不停的舔著麥芽糖，直到沾滿了舌頭、嘴唇、牙齒后，自以為不留一點(diǎn)痕跡的挪回家。
橫斷的山溝是跑警報(bào)的第二個(gè)點(diǎn)，這個(gè)山溝是一個(gè)天然的防空洞，即使炸彈在溝頂爆炸，彈片也不容易蹦進(jìn)來(lái)，所以有人利用空閑還修了私人專用的防空洞，洞中還有兩幅對(duì)聯(lián)，一副是“人生幾何，戀愛(ài)三角”，一副是“見(jiàn)機(jī)而作，入土為安”。災(zāi)難面前做對(duì)聯(lián)者豁達(dá)的心態(tài)著實(shí)讓人佩服。汪先生寫到跑警報(bào)有三種，聽(tīng)到空襲警報(bào)（飛機(jī)飛入云南境內(nèi)）大家都不忙下溝，有人看書、有人閑聊甚至還有人打橋牌，一直等看到飛機(jī)影子才下溝進(jìn)洞。常有同事說(shuō)我是一個(gè)心寬的人，前屋著火，只要跟我還有距離，我還可以安然在后屋睡覺(jué)。我以為壞的事情已經(jīng)發(fā)生了，再壞也壞不到哪里去，著急上火也無(wú)濟(jì)于事，不如不慌不忙的一件件料理，消除壞事情的影響。把壞事情處理好了，好事情說(shuō)不定就這么來(lái)了。八十年前的前輩們面對(duì)空襲、面對(duì)災(zāi)難，沒(méi)有驚慌失措、沒(méi)有魂不附體，該怎么生活就怎么生活，該洗頭還是洗頭、該煮糖水還是煮糖水，一切如常。汪先生說(shuō)這是我們對(duì)待任何猝然而來(lái)的災(zāi)難，有一種“儒道互補(bǔ)”的精神，都有“不在乎”的精神。而我感受到了中國(guó)人的韌性、中國(guó)人的無(wú)所畏懼，有陽(yáng)光有水份時(shí)我們是白楊，高大而直立，但面對(duì)危險(xiǎn)面對(duì)困難時(shí)候我們又是雜草，野火吹不盡，春風(fēng)吹又生。
關(guān)于西南聯(lián)大汪先生寫了好幾篇，寫校舍、寫大師、寫自己，相互之間偶有重復(fù)之處，但西南聯(lián)大的生活卻是極讓人向往。聯(lián)大校區(qū)分散、條件艱苦，但課程可以隨意旁聽(tīng)，系圖書館的書可以隨便借閱無(wú)須登記。教授講課，想講什么就講什么，想怎么講就怎么講。教授之間不論長(zhǎng)短，你講你的，我講我的。其中著墨寫了聞一多先生講課，提及他講課“圖文并茂”，畫出女媧、伏羲的各種畫像，口講指畫，有聲有色。又提聞一多先生講晚唐詩(shī)，講晚唐詩(shī)和后期印象派中的點(diǎn)畫派聯(lián)系起來(lái)，既是詩(shī)人又是畫家，將文學(xué)和畫畫結(jié)合起來(lái)講，非常人所能為，難怪聯(lián)大文、理、工學(xué)院的學(xué)生要穿城而聽(tīng)。聯(lián)大多數(shù)教授對(duì)學(xué)生呢，要求也不嚴(yán)格，中文系的學(xué)生讀書報(bào)告都不重讀書，而重有無(wú)獨(dú)創(chuàng)性的見(jiàn)解。不怕新，不怕怪，而不尚平庸，不喜歡人云亦云。因此汪先生寫李賀，說(shuō)別人的詩(shī)是畫在白底子的畫，而李賀的詩(shī)是畫在黑底子上的畫，故顏色特別濃烈，大為聞先生贊賞。有一個(gè)研究聯(lián)大校史的美國(guó)教授以為聯(lián)大八年，出的人才比北大、清華、南開(kāi)三十年出的人才都多，問(wèn)為什么？答曰自由。是否是聯(lián)大人才更多我沒(méi)有考證，但由此也可以看出一個(gè)學(xué)校，有好的設(shè)施故然是好的，但更重要的是學(xué)校的氛圍，老師教得自由，學(xué)生學(xué)得自由，以此激發(fā)思考、激發(fā)創(chuàng)見(jiàn)。
上世紀(jì)的教學(xué)就如此開(kāi)放，反觀我們現(xiàn)在的教學(xué)體系，當(dāng)我還是學(xué)生的時(shí)候讀書寫文章就先學(xué)三段式，總分或者總分總。數(shù)學(xué)就學(xué)老師教的規(guī)律，至于為什么是這個(gè)規(guī)律，怎么發(fā)現(xiàn)這個(gè)規(guī)律不在我們的學(xué)習(xí)范圍。小伙子呢，形式上學(xué)校是靈活了許多，各種社團(tuán)各種興趣課，但從整體上、從根本上還是死記硬背的多一些。我看學(xué)而思的數(shù)學(xué)，老師就是把公式或者模型硬教給孩子，讓孩子解題套公式。對(duì)于語(yǔ)言確實(shí)需要大量的閱讀大量的寫，但如果一直這樣過(guò)度強(qiáng)調(diào)記、背、算，只會(huì)固化孩子的思維，而這些固化的東西遲早會(huì)被人工智能、機(jī)器取代。所以還是希望學(xué)校、老師、家長(zhǎng)共同努力，學(xué)數(shù)學(xué)呢不僅教公式，還可以多去研討一下公式背后的原理，讓孩子多提出自己的想法和看法；學(xué)語(yǔ)文呢，不僅讀課內(nèi)之書，讀我們國(guó)家的書，中外古今都讀讀，體驗(yàn)不同國(guó)家不同文化之美。只有讓他們多接觸多體驗(yàn)，才能讓孩子們學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)提出自己的意見(jiàn)，學(xué)會(huì)理解自己、理解世界，也才能創(chuàng)造一個(gè)新的不一樣的世界。
在人間讀書筆記500字篇十一
“詞以境界為上，有境界則自成高?！薄熬辰缬写笮?，不以是而分優(yōu)劣。”在人間詞話的開(kāi)頭，王國(guó)維如是說(shuō)，人間詞話只有六十四節(jié)，每節(jié)文字短小，卻節(jié)節(jié)是精辟之語(yǔ)，若不細(xì)品細(xì)讀，便會(huì)失其精華，廢己時(shí)間。
你的人生是否匆忙？你又是否通過(guò)這些匆忙，奔波，努力成就了一個(gè)堪稱完美的花樣人生？“我終究是活成自己討厭的樣子?！边@句被經(jīng)常用來(lái)自嘲，調(diào)侃的話又何嘗不是一句警告：你害怕失去這一切，奔忙，焦急、焦躁，患得患失。這樣的人生，還沒(méi)有入境。那么，你可能就要問(wèn)了，這個(gè)抽象的境界到底指的是什么呢？
古之成大事者，必經(jīng)歷三種境界，靜安（王國(guó)維的字），借我昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路的心態(tài)；借我衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴的執(zhí)著；借我眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處的大徹大悟。
生活是充滿苦楚的，到處都是坑。哪天你一個(gè)不小心，就掉進(jìn)去了。這坑呢，也是那樣的撲朔迷離。如果是小坑，站起來(lái)，拍拍灰，如無(wú)事般繼續(xù)前行。但如果是深坑呢？等待你的或許就是萬(wàn)劫不復(fù)。但是俗話說(shuō)初生牛犢不怕虎，你不僅不怕，而且還獨(dú)上高樓，遠(yuǎn)眺你內(nèi)心的目標(biāo)，然而卻無(wú)奈于現(xiàn)實(shí)，畏懼于路途上的坑坑洼洼，這就是人生第一境界，迷茫卻充滿希望。
當(dāng)你準(zhǔn)備好一切，開(kāi)始前往你遠(yuǎn)眺的地方。你會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)，他其實(shí)并不近，這個(gè)時(shí)候就需要你不斷的努力，持之以恒。堅(jiān)持是好的，但是過(guò)于執(zhí)著，就會(huì)產(chǎn)生思想上的折磨，人也會(huì)變得憔悴，余世存在《時(shí)間之書》中說(shuō)到：年輕人，你職責(zé)是平整土地，而非焦急時(shí)光。你做三四月的事，在八、九月自有答案。生命里的每一件事，都是在追逐。小時(shí)候我們會(huì)追一切美好的東西，星星、蝴蝶、螢火蟲(chóng)。沒(méi)多久追趕變成了需要用數(shù)字衡量的事物，作業(yè)、成績(jī)，還有考試后總排在你前面的那個(gè)同學(xué)。時(shí)間總是不期而至的約束你，提醒你，或者善待你。如果你覺(jué)得累，那一定是你在走上坡路。每個(gè)人都有夢(mèng)想，每個(gè)人都想發(fā)光。生活，會(huì)遇到很多兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)和措不及防的喜愛(ài)。但去追求就會(huì)發(fā)光。這就是人生第二境界，執(zhí)著追尋自己想要的生活。
努力過(guò)后，取得成就，眾里尋人生之境界千百度。到此，終大徹大悟，原來(lái)我的人生，一直處于快樂(lè)之中，只不過(guò)是我南轅北轍，尋錯(cuò)了地方，人的一生都在困惑，平庸的人生，真正能得其快樂(lè)之人又有幾許呢？王陽(yáng)明說(shuō)過(guò)：破山中之賊易，破心中之賊難。我們窮盡一生的探索，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)快樂(lè)就是心中之賊我們窮盡一生也只是為了追尋它而已。這就是人生第三境界，大徹大悟的開(kāi)懷。
對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，我們正處于人生的追尋階段。寫不完的試卷，上不完的補(bǔ)習(xí)班，我們努力的收割著一切，最終都希望他可以變甜。不管前方的路有多苦，只要走的方向正確，不管多么崎嶇不平，都比站在原地更接近幸福。
你有多努力，才會(huì)有多幸福。少年，去追，就會(huì)發(fā)光！
