通過總結(jié)，我們可以更好地了解自己的價值和作用。總結(jié)的語言應(yīng)當簡明扼要，突出重點，不泛泛而談。如果你正在寫作或是需要一些靈感，以下是一些精選文章，或許對你有所幫助。

多啦a夢四年級作文字教學(xué)篇一

[黃繼光]記敘了抗美援朝時期的戰(zhàn)斗英雄黃繼光，在上甘嶺戰(zhàn)役中為了消滅敵人的一個火力點，為了戰(zhàn)斗的勝利，用自己的胸膛堵住了敵人的槍口，最后壯烈犧牲的事跡，贊揚了黃繼光為人民利益英勇獻身的偉大的愛國主義和國際主義精神。課文以“上級命令——請求任務(wù)——英勇獻身——占領(lǐng)高地”為線索，字里行間流露出黃繼光為革命利益，英勇堅韌奮不顧身的偉大精神，具有很強的文字感染力，同時對學(xué)生們樹立正確的人生觀和價值觀有著重要的教育意義。

教學(xué)重點：理解課文內(nèi)容，通過朗讀感悟描寫黃繼光語言動作的詞句，體會黃繼光英勇堅韌的品質(zhì)。

教學(xué)難點：抓重點詞句，體會黃繼光英勇堅韌不怕犧牲的精神。

(一)情境導(dǎo)入，激發(fā)情感。好的開端是成功的一半，因此我在本節(jié)課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)進行了精心的設(shè)計。開課伊始，我利用多媒體播放了老電影[黃繼光]片段。這不僅觸發(fā)了學(xué)生心底深處的感情，也為下文的學(xué)習奠定了情感基礎(chǔ)。

(二)問題引領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生自主探究。

在[黃繼光]的電影片段結(jié)束之后，我問：“黃繼光為什么要用自己的胸膛去堵住敵人的槍眼?”請同學(xué)們認真閱讀課文，從課文中找一找。

(三)抓住要害詞句，小組合作進行探究。

在同學(xué)們找到了問題的答案之后，讓他們在小組內(nèi)交流。因為小組合作學(xué)習，他們都非常地投入，交流時也妙語連珠。這樣做，同時也培養(yǎng)了學(xué)生們學(xué)會學(xué)習的能力。

(四)在學(xué)生理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，聯(lián)系學(xué)生的實際生活經(jīng)驗對學(xué)生進行愛國主義教育并指導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀課文。

例如：黃繼光在用自己的胸膛堵住槍眼的時候，他會想些什么?假如你遇到了這種情況，你會怎樣做?請同學(xué)們練習課文中描寫黃繼光此時所處的情況來想一想，然后同桌交流一下。我們看哪一位同學(xué)說得最好。

(五)立足文本，在學(xué)生理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上對教材的合理拓展。

在當年那場偉大的抗美援朝的戰(zhàn)爭中，涌現(xiàn)出了無數(shù)的革命英雄人物。他們崇高的愛國主義和國際主義精神激勵著一代又一代人。他們用自己的鮮血維護了祖國的安寧，維護了朝鮮人民的幸福生活。黃繼光和楊根思是中國人民志愿軍軍徽“特級英雄”。

(一)體現(xiàn)了以學(xué)生為學(xué)習主體的課程新理念，學(xué)生在學(xué)習過程中不斷地自主探究小組合作，老師在上課過程中只是起到了引導(dǎo)的作用。

(二)運用課文對學(xué)生進行了愛國主義教育，讓學(xué)生明白了我們此刻的幸福生活是老一輩革命烈士用生命和鮮血換來的。

本節(jié)課的朗讀指導(dǎo)較少，教師講解過多，占用了學(xué)生的閱讀時間。

在以后的教學(xué)中，我要加強對學(xué)生的朗讀指導(dǎo)。因為惟獨真正理解了課文的內(nèi)容才會把自己的情感融入朗讀課文的過程中，用語言把文本中蘊含的情感或道理讀出來。

多啦a夢四年級作文字教學(xué)篇二

一、激發(fā)思考，質(zhì)疑景觀奇特的天堂《鳥的天堂》教學(xué)反思教學(xué)反思。

《語文課程標準》要求教師在教學(xué)時讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深體驗，有所感悟，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣；還要求教師珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。教學(xué)中，一方面靈活地利用教材，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。另一方面要引導(dǎo)學(xué)生將純凈的目光投向美麗的大自然，投向美好的生活。

二、以讀代講，感悟枝繁葉茂的天堂。

我的整個教學(xué)過程由淺入深，注重學(xué)生的朗讀感悟：朗讀、品讀、美讀貫穿整個教學(xué)過程，力求讓學(xué)生在充分閱讀的基礎(chǔ)上抓住關(guān)鍵詞句，把握課文的主要內(nèi)容。

三、以“看不清”與“看清”為教學(xué)線條。

教學(xué)設(shè)計的過程是一個由簡單到復(fù)雜，又復(fù)雜再到簡單的艱難推進的過程，教學(xué)分為（玩具柜臺前的孩子教學(xué)反思）“榕樹”和“小鳥”兩部分。我緊緊扣住“看不清”與“看清”這兩個抓手，讓學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上理解看不清“榕樹”的原因是因為距離遠、榕樹太大，“看清”的是茂盛、碧綠、美麗的榕樹；看不清鳥兒的原因是鳥兒的顏色多、數(shù)量多、種類多，看清的是畫眉鳥和一只大鳥，讓孩子們從文字中體會“鳥的天堂”里鳥兒的幸?？鞓?。

教學(xué)中滲透寫作方法的指導(dǎo)，作者按照時間的順序，由遠及近，詳細描寫了傍晚的大榕樹，接著又詳細地描寫了早晨鳥的天堂，作者又運用了靜態(tài)描寫和動態(tài)描寫，采用對比的寫法，細膩地表達了作者兩次經(jīng)過鳥的`天堂的感受。

四、拓展延伸，欣賞如詩如畫的天堂。

1、課文結(jié)束時，我安排了一個“我是小小導(dǎo)游”的活動：假如你是“鳥的天堂”的一位小導(dǎo)游，你會怎么向游客介紹“鳥的天堂”呢？導(dǎo)游詞的要求：向游客介紹時要有禮貌，盡量口語化，可以加上自己查閱的有關(guān)資料。

2、鳥的天堂就像一首詩，出示田漢的詩歌《鳥的天堂》，這首詩是著名劇作家田漢1962年到廣東天馬河，游覽鳥的天堂時即興而作《鳥的天堂》教學(xué)反思《鳥的天堂》教學(xué)反思?！叭倌陙黹乓徽?，濃蔭十畝鳥千雙。并肩只許木棉樹，立腳長依天馬江。新枝還比舊枝壯，白鶴能眠灰鶴床。歷難經(jīng)災(zāi)從不犯，人間畢竟有天堂?！?/p>

3、鳥的天堂就是一幅畫。出示茂密的大榕樹圖片，讓學(xué)生看著大榕樹說一句話。（這美麗的南國的樹）。

多啦a夢四年級作文字教學(xué)篇三

我任教四年級兩個班的傳統(tǒng)文化，學(xué)生們比較喜歡這門學(xué)科，但學(xué)生學(xué)習能力參差不齊，大多數(shù)孩子有一定的傳統(tǒng)文化知識基礎(chǔ)，對祖國的文化表現(xiàn)出較濃郁的.興趣。但有的孩子不喜歡誦讀.

(一)、教學(xué)目的要求：

本套教材以齊魯文化為主，反應(yīng)中華傳統(tǒng)文化精髓。以誦讀原創(chuàng)經(jīng)典、感懷名人志士、游歷名山勝水、品味藝術(shù)之樂為基本活動內(nèi)容，旨在使民族文化得以血脈相承，使少年兒童受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從而陶冶情操，開啟心智，提升智趣，提高綜合文化素養(yǎng)，激發(fā)愛國情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)。

(二)、教材結(jié)構(gòu)：

本冊教材包括蒙書誦讀、詩詞誦讀(一)、古城建筑、、文學(xué)巨匠(一)、文學(xué)巨匠(二)、詩詞誦讀(二)、文學(xué)巨匠(三)、傳統(tǒng)工藝、陶瓷藝術(shù)共十個單元，34個課時。

(三)教材編排原則：

本教材突出了原典性、知識性、情感性、趣味性、實踐性和地方特色，通過誦讀、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活動方式，達到提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的目的。具體體現(xiàn)在以下三方面：

1.堅持以人為本的原則，充分考慮到學(xué)生的年齡特點和興趣特點，營造濃厚的探索實踐氛圍。

2.以提升學(xué)生素養(yǎng)為目的，逐步培養(yǎng)其良好得到人文素養(yǎng)，塑造其誠信向上的民族氣節(jié)和人生信念。

3.注重培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習能力，培養(yǎng)其初步的探究學(xué)習能力，形成其積極的人生觀和價值觀。

1.要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。

2.要尊重學(xué)生的主動性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習方式。

3.要體現(xiàn)教學(xué)過程中的層次性，關(guān)注結(jié)果沒更關(guān)注過程。

4.要關(guān)注學(xué)生的情感體驗。

5.注重評價的過程性和激勵性。

1.感悟繼承傳統(tǒng)文化。

2.養(yǎng)成良好品德。

3.欣賞濃郁文化氣息的山山水水，歷代文人墨客留下的足跡。

4.領(lǐng)略幾千年的民族藝術(shù)。

1.感悟繼承傳統(tǒng)文化。

2.養(yǎng)成良好品德。

3.培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的良好情操。

1.要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。

2.要尊重學(xué)生的主動性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習方式。

3.要體現(xiàn)教學(xué)過程中的層次性，關(guān)注結(jié)果更要關(guān)注過程。

4.創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜聞樂見的學(xué)習情境，引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的形式學(xué)習。

5.加強學(xué)科的交叉和滲透，拓展學(xué)科知識，改善知識結(jié)構(gòu)。

6.開發(fā)和利用各種教育資源，創(chuàng)造性地組織學(xué)生開展豐富多彩的活動。

1.要關(guān)注學(xué)生的主體性。

2.要注重學(xué)習方式的主動性。

3.要體現(xiàn)教學(xué)過程的層次性，關(guān)注結(jié)果，更關(guān)注過程。

4.要關(guān)注學(xué)生的情感體驗。

周次、內(nèi)容：

1總體了解本學(xué)期內(nèi)容。

2《千字文》(一)。

3《千字文》(二)。

4《千字文》(三)。

5《古詩兩首》。

6《古詩兩首》。

7《古詩兩首》。

8古城。

9塔。

10橋。

11樓閣。

12我當小導(dǎo)游。

13屈原。

14李白。

15杜甫。

16蘇軾。

17關(guān)漢卿。

18曹雪芹。

19古詩兩首。

多啦a夢四年級作文字教學(xué)篇四

傾聽學(xué)生的發(fā)言，引導(dǎo)有效生成。

師生互動過程描述。

《丑菊》是一篇略讀課文，也是一篇寓理于物的文章。在組織教學(xué)時，我主要采取小組合作學(xué)習的形式引導(dǎo)學(xué)生探究感悟課文。然而在讓學(xué)生畫出自己喜歡的句子匯報朗讀時，出現(xiàn)了一個小插曲。

生1：我喜歡的句子是“我又耐心地……美麗?！?/p>

生2：我喜歡的句子是“最讓我欣賞……太陽轉(zhuǎn)?！?/p>

學(xué)生能提出這么好的問題，我感到很意外。停頓了片刻，我說：“這個問題我們待會在課文中解決?！碑斘疑系揭话霑r，猛然間覺得自己放棄了一個促進有效生成的契機。

出處 zgxlcd.com

課后，我和聽課的寇老師交流了這個問題，她和我一樣，也覺得失掉了一個很好的契機。

的確，教師、學(xué)生本身也是珍貴的教學(xué)資源，在互動時生成著教學(xué)資源：一次精彩的即興發(fā)言，一個異于常規(guī)的舉動，甚至一次看似干擾教學(xué)的突發(fā)事件，都是很好的資源。如果當時我能放棄了原有的問題設(shè)計，而以學(xué)生提出的問題“課文中的丑菊是美麗的，但是題目為什么說是丑菊呢？”作為小組學(xué)習的焦點，讓學(xué)生結(jié)合文本找出依據(jù)進行分析、闡述理由。我想學(xué)生會深入到文本，進而尋找答案，從而促進學(xué)生與文本的對話，可是我卻讓這良好的生成契機在之間擄走了。

語文課堂在學(xué)生的體驗和感悟，在生生互動、師生互動的過程中，呈現(xiàn)出多變性和靈活性。我想教師如果能傾聽學(xué)生的發(fā)言捕捉住契機，就能促進有效的生成資源。

多啦a夢四年級作文字教學(xué)篇五

四年級下冊教材是根據(jù)教育部頒發(fā)的《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標準》編寫的面向全國小學(xué)生進行素質(zhì)教育，立足培養(yǎng)學(xué)生審美文化素養(yǎng)和創(chuàng)造性智力品質(zhì)，力求遵循學(xué)生的生理、心理發(fā)展規(guī)律，運用造型藝術(shù)語言，科學(xué)的設(shè)計教材知識結(jié)構(gòu)，是進行素質(zhì)教育的美術(shù)課程實驗教材。本教材以促進人格全面發(fā)展為出發(fā)點，以美術(shù)知識與技能為基礎(chǔ)，注重貼近同學(xué)們的學(xué)校生活和社會生活，力圖做到富有情趣和啟發(fā)性。本冊教材是以豐富多彩的美術(shù)活動為主線，以由淺入深的基礎(chǔ)知識和基本技能內(nèi)容為副線，主、副線密切關(guān)聯(lián)，穿插并行。主要內(nèi)容包括：色彩冷暖知識、線條、節(jié)奏、工藝制作，玩具、實用設(shè)計、欣賞等。

四年級大多數(shù)學(xué)生具有良好的審美素養(yǎng)和一定的審美能力，能夠了解一定的美術(shù)知識，具有一定的美術(shù)基本技能。

教學(xué)目標：

1、通過欣賞作品，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美術(shù)作品的能力，使學(xué)生初步了解繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)力，啟發(fā)學(xué)生對美術(shù)的興趣。

2、通過回憶、觀察、表現(xiàn)與兒童生活相接近的生活，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，創(chuàng)造力，語言表達力。

3、通過設(shè)計制作應(yīng)用、提高學(xué)生的創(chuàng)新意識以及設(shè)計與制作能力。

情感目標：

（1）、通過參與學(xué)習，體驗學(xué)習的快樂，養(yǎng)成學(xué)習的好習慣。

（2）、初步認識人魚自然的關(guān)系，激發(fā)學(xué)生熱愛大自然、保護綠色生命的情感。

（3）、認識、了解中國傳統(tǒng)文化知識，培養(yǎng)愛國主義情感。

（4）、培養(yǎng)學(xué)生對古今中外各民族文化的尊重，激發(fā)學(xué)生熱愛美好生活的情感。

教學(xué)重點：

1、引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，充分想象和表現(xiàn)運用線條、色彩等繪畫因素，大膽表現(xiàn)有情感的故事內(nèi)容。

2、培養(yǎng)學(xué)生的想象力和表現(xiàn)力，引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)，培養(yǎng)研究問題和解決問題的能力。

1、認真貫徹美術(shù)大綱精神，在教學(xué)中融品德教育、審美教育、能力培養(yǎng)為一體。

2、貫徹啟發(fā)式教學(xué)原則，采取多種教學(xué)形式。

3、充分利用美術(shù)課的示范作用，進行直觀教學(xué)。

4、在教學(xué)中進行教研試驗，努力提高教學(xué)質(zhì)量。

1、培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習的好習慣。在教學(xué)中可以采取引導(dǎo)學(xué)生從自己貼近的學(xué)校生活和社會生活中吸取營養(yǎng)，畫出特色，養(yǎng)成自主學(xué)習的好習慣。

2、培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習的習慣。

多啦a夢四年級作文字教學(xué)篇六

1、四年級學(xué)生已養(yǎng)成了較好的繪畫習慣，在課堂常規(guī)方面都有較好的表現(xiàn)。

2、學(xué)生已掌握了不少的美術(shù)知識，并有意識地在課余活動接觸有關(guān)美術(shù)的知識，能自覺地感悟生活中的美。

強調(diào)趣味性的美術(shù)學(xué)習，以各種豐富多彩的活動方式設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，貼進學(xué)生的生活經(jīng)驗和感興趣的事物，有利于學(xué)生學(xué)習主體性的發(fā)揮和個性的張揚。

以激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣為前提，兼顧學(xué)生個性發(fā)展和知識技能兩方面的需要，循序漸進地傳授基礎(chǔ)知識和基本技能。

1、讓學(xué)生理解，認識畫的基本構(gòu)成是大小不同的點；

2、畫的基本原素的不同排列也可產(chǎn)生不同的視覺效果；

3、初步認識，知道想象畫，抽象畫；

4、初步學(xué)習電腦繪畫；

5、學(xué)會做簡單的手工藝品，知道藝術(shù)的素材多樣化。

了解想象畫、抽象畫的畫法。

電腦繪畫的基本技能。

如何激發(fā)學(xué)生對美術(shù)的學(xué)習興趣。

3、滲透開放式的教學(xué)方式，讓學(xué)生在課堂上大膽表現(xiàn)；

4、了解基礎(chǔ)的電腦繪畫知識技能。

教學(xué)課題。

教學(xué)課時。

教室一角。

1課時。

花手帕。

1課時。

紙品樂陶陶。

2課時。

時間告訴我。

1課時。

蔬果的聯(lián)想。

1課時。

玻璃水彩。

1課時。

窗口。

1課時。

剪紙故事。

1課時。

新年吉祥。

1課時。

拼泥板。

1課時。

雪花飄飄。

1課時。

色彩abc。

1課時。

乘風破浪。

1課時。

多啦a夢四年級作文字教學(xué)篇七

四年級共有學(xué)生130人，學(xué)生不夠聰明活潑，回答問題不夠積極。他們經(jīng)過三年的'英語學(xué)習，有一定的基礎(chǔ)。有一部分的同學(xué)英語水平較高但也有一部分的學(xué)生基礎(chǔ)較差，對英語缺乏興趣。

本冊教材具有以下幾個特點：

1、注重學(xué)生語言運用能力的培養(yǎng)，突出語言的實踐性和交際性，同時也突出語言的真實性和實用性。

2、注重學(xué)生自學(xué)能力和學(xué)習策略的培養(yǎng)，為學(xué)生的進一步學(xué)習或終身學(xué)習奠定基礎(chǔ)。

3、注重中外文化的雙向交流，使學(xué)生通過學(xué)習，培養(yǎng)未來跨文化交際所需要的能力。

4、注重學(xué)生學(xué)習興趣的培養(yǎng)，以不同方式最大限度的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動機。

5、注重融合學(xué)科內(nèi)容，加強學(xué)科之間的整合和滲透，讓學(xué)生通過英語學(xué)習來獲得其他學(xué)科的知識。

6、注重教材的靈活性和可操作性，以滿足不同層次的學(xué)生的需求。

7、注重教學(xué)資料的配套，為學(xué)生提供良好的英語學(xué)習環(huán)境，幫助學(xué)生拓展自我發(fā)展的空間。

8、注重中小學(xué)各階段的銜接，以保證各學(xué)段的順利過渡，全面提高中小學(xué)英語教學(xué)的整體質(zhì)量。

2、培養(yǎng)學(xué)生具有一定的語感和良好的語音、語調(diào)書寫基礎(chǔ)，以及良好的學(xué)習習慣；

3、使他們初步具備用英語進行簡單日常交流的能力。

4、同時培養(yǎng)學(xué)生的觀察、記憶、思維、想象和創(chuàng)造能力。

1、認真?zhèn)湔n，鉆研教材，抓緊課堂教學(xué)，做到當堂內(nèi)容當堂掌握。

2、運用各種不同的肢體語言來輔助教學(xué)。

3、在課堂上多開展一些有趣的活動、游戲讓學(xué)生在活動中學(xué)習英語，在生活中學(xué)習英語。

4、多為學(xué)生營造一些學(xué)習氛圍，如：創(chuàng)設(shè)英語角等等。

5、要求學(xué)生在課余時間盡量的運用已經(jīng)學(xué)習的英語進行對話。

6、多看英語畫報，多讀英語故事，多看英語書籍。

7、多與學(xué)生交流，進行口語交際訓(xùn)練。

多啦a夢四年級作文字教學(xué)篇八

摘要:古代中國是一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家,這深刻地影響了中國詩對人與自然的關(guān)系的處理。與西方不同,中國詩中自然既不是人化的自然,同時中國詩中人也沒有消失,人與自然是一種平等的關(guān)系。中國古詩中沒有浪漫主義。

關(guān)鍵詞:神;人;自然。

古代中國被認為一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家。此言甚當。但在孔子之前,殷商時期是有宗教的,而且已進入人格化一神崇拜的階段。[1]到了西周,天的觀念又增加了上神賞善罰惡的神人感應(yīng)觀念。[1]22這樣,“天”被賦予了善惡和理性色彩。這樣,“天”就出現(xiàn)了分裂,一方面,天是至高無上的神,另一方面,重人事的觀念又顯現(xiàn)出來,[1]25也就是說,西周宗教觀念已開始淡化,事實上,中國也跟西方一樣經(jīng)歷了漫長的宗教階段,但中國率先走出了這一愚昧的階段。到了孔子,這一變化得到了強調(diào)?！拔髦軙r代的天命論,總體上說,仍然是一種神意論,而不是后來發(fā)展的自然命定論或宇宙命運論,仍然拽著皇天上帝的神性外衣,但也不可否認,其中已緩慢地向一種秩序和命運的思想發(fā)展?！盵2]孔子的思想正是體現(xiàn)了這個發(fā)展過程。

在滋夫?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也,匡人其于予何?”(《論語·子罕》)他注意維護天的至上地位:“王孫賈問曰:‘與其媚于奧,寧媚于灶,何謂也?’子曰:‘不然,獲罪于天,無所禱也?！?《論語·八佾》)如果到此為止,則孔子是一個十足有神論者了。其實不然?？鬃訉Α疤臁薄吧瘛钡母緫B(tài)度可用一句話來概括:“敬鬼神而遠之”(《論語·雍也》)。又如:“季路問事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢問死?！?‘未知生,焉知死?’”(《論語·先進》)還有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不與祭,如不祭?！?《論語·八佾》)這是說,祭祀應(yīng)莊敬,但幾個“如”字,又表示一種態(tài)度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。

于是命運的觀念與天并列出現(xiàn)“子夏曰::商聞之,死生有命,富貴在天。”(《論語·顏淵》)“子曰:‘道之將行也與,命也,道之將廢也與,命與。公伯寮其如命何?’”(《論語·憲問》)所謂的“命”,無疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也記載:“子不語怪力亂神”(《論語·述而》)“夫子之文章,可得而聞也,夫子之言性與天道,不可得而聞也。”(《論語·公冶長》)孔子還有一段著名的話:“子曰:‘予欲無言’。子貢曰:‘子如不言,則小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四時行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《論語·陽貨》)這里的“天”已是自然之“天”。已沒有人格神的色彩。這是中國文化史的一件大事。

孟子則更進一步,孟子的“天”指人力之外的必然,與命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命題“天時不如地利,地利不如人和。”(《孟子·公孫丑》下)總之,說中國到了戰(zhàn)國時期,改造了宗教傳統(tǒng),是沒有疑問的。不管我國和西方的某些學(xué)者如何把“儒家學(xué)說”說成是“宗教”,也改變不了其非宗教的本來面目。[3]同時,由于中國沒有類似西方的國教,本文也不再討論佛道等教。[4]而老子認為“道”或“無”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生萬物”(《老子·四十章》他對天的態(tài)度很明確:“天地不仁,以萬物為芻狗”(《老子·五章》)“天道無親,常與善人?！?《老子·七十九章》)“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)總起來看,天至少不是一個人格神。而道呢?《老子·二十五章》說得很詳細:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰‘道’,強名之曰‘大’。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。

故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然?！?/p>

這里的“道”明確反對“天”為最高的主宰,明確破除了神創(chuàng)的宗教觀念。盡管“道”仍然保留了某種神秘主義的色彩。

正是與此相對應(yīng),中國文化產(chǎn)生了與西方文化中“主客二分”迥異的“天人合一”的自然觀。

二

而主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。

原文原意,其實質(zhì)是強調(diào)、贊揚以至吹脹自我、主體,主張自我能最終認識世界之真實,能創(chuàng)造一切,征服一切。對自我、主體的這種自負,發(fā)展到極端,就是像黑格爾那樣把自我、主體神化為‘絕對精神’”[5]147也就是說,神學(xué)既是主客二分的來源,又是主體膨脹的根源。主客二分必然導(dǎo)致主體性的極度膨脹。在西方人看來,自然必然是人化的自然,人與自然的關(guān)系就是征服與被征服的關(guān)系。這樣一種主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。

從這種思維方式出發(fā),黑格爾就對東方詩(包括中國詩)產(chǎn)生了著名的評論：

與西方相對應(yīng),中國哲學(xué)中,“天人合一”一直占著主流的地位。同樣提倡天人合一,儒道又有所不同。

孟子最早明確提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,樂善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“盡其心也,知其性也。知其性,則知天矣?！?《孟子·盡心上》“誠者,天之道也;思誠者,人之道也?！?《孟子·離婁上》)這樣鮮明的道德主義傾向,是儒家天人合一的特點。而道家的天人合一思想則與此不同,正是道家的天人合一思想,真正影響了中國文學(xué)的審美追求。

莊子描述了虛靜的意義?！短斓馈?“圣人之靜也,非曰靜也善,故靜也。萬物無足以鐃心者,故靜也。水靜則明燭須眉,平中準,大匠取法焉。水靜猶明,而況精神。圣人之心靜乎,天地之鑒也,萬物之鏡也。夫虛靜恬淡,寂寞無為者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉?！?/p>

蝶與?蝴蝶之夢為莊周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化。”除了這種詩意的描述,莊子還說“天地與我并生,而萬物與我為一”(《齊物論》)正是物化的另一種說法。

與西方人與自然的對立不一樣,莊子的自然是與人和諧的。在西方的自然中高大的物體給人以崇高感,恐懼感,體現(xiàn)了神的旨意和人征服自然的崇高,在《莊子》中與之相反:“列御寇為伯昏無人射,引之盈貫,措杯水其肘上,發(fā)之,適矢復(fù)沓,方矢復(fù)寓。當是時,猶象人也。伯昏無人曰:‘是射之射,非不射之射也,嘗與汝登高山,履危石,臨百仞之淵,若能射乎?’于是無人遂登高山,履危石,臨萬仞之淵,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而進之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏無人曰:‘夫至人者,上闕青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。今汝怵然有恂目之志,爾于中也殆矣夫?！?《莊子·田子方》)這就很明白了,《莊子》中的自然不是崇高感的象征。無論多么危險的自然物都不應(yīng)與人形成對立的使人恐怖的因素。

在莊子的自然觀中,自然不是人化的自然。

之,曰‘伯樂善治馬而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之過也。”(《莊子·馬蹄》)也就是說,莊子提倡的是順應(yīng)自然,而不是改造自然,不是主體性凌駕于自然之上。這就和所謂人化的自然有根本區(qū)別?！芭ｑR四足,是謂天。落馬首,穿牛鼻,是謂人”(《莊子·秋水》)莊子反對一切人為的東西。

在莊子的自然觀中,人與自然不是對立的,是不是就像黑格爾所說的那樣,人就否定了自己呢?也不盡然。

禪宗的燈錄,也沒有理解王夫之“情景交融”的含義。禪宗燈錄的第三重境界“依然見山是山,見水是水,”并非排斥作者的主觀情緒,事實上正融入了作者主觀情緒。中國詩當然極力排除知性的干擾,當然也排除情緒的干擾,但融合不是干擾,這種融合中是人與自然是對等的,人沒有凌駕于自然之上。如果按葉維廉的說法,則中國詩怎么與西方的摹仿說相區(qū)別?中國詩豈不正像黑格爾所說否定了自我,從而讓山水以直接的原貌出現(xiàn)?劉勰《文心雕龍·神思》說:“古人云:‘形在江海之上,心存魏闕之下。’神思之謂也。文之思也,其神遠矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動容,視通萬里。吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風云之色。其思理之致乎!故思理為妙,神與物游。神居胸臆,而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵,物沿耳目,而辭令管其樞機。樞機方通,則物無隱貌;關(guān)鍵將塞,則神有遁心,是以陶鈞文思,貴在虛靜。疏瀹五藏,澡雪精神。積學(xué)以儲寶,酌理以富才,研閱以窮照,馴致以繹辭。然后使玄解之宰,尋聲律而定墨;獨照之匠,窺意象而運斤。此蓋馭文之首術(shù),謀篇之大端。夫神思方運,萬涂競萌。規(guī)矩虛位,刻鏤無形。登山則情滿于山,觀海則意溢于海,我才之多少,將與風云而并驅(qū)矣?！?/p>

惠子曰:‘人而無情,何以謂之人?’。

莊子曰:‘道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?’惠子曰‘既謂之人,惡得無情?’。

莊子曰:‘是非吾所謂情也。吾所謂無情者,言人之不以好惡內(nèi)傷。

其身,常因自然而不益生也。’”(《莊子·德充符》)這就說得更明白了,莊子并不是否定情本身,而是世俗的好惡之情,如果是自然之情,則不是否定的對象。

事實上也是如此。即以葉維廉上文中所引并分析的詩為例,就是神與物游所得,而不是葉維廉所說的“以物觀物,”或“山水本身的呈現(xiàn)?！彼^“山水自身具足”,從來就不可能,也不是山水詩中的實際。

葉文中引用的王維《鳥鳴澗》、《辛夷塢》、《鹿柴》諸詩,無不滲透詩人的主觀情懷?！翱丈讲灰娙?但聞人語響。返景入深林,復(fù)照青苔上?！?《鹿柴》)“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴春澗中?！?《鳥鳴澗》)“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人。紛紛開且落?！?《辛夷塢》)“返景入深林,復(fù)照青苔上,”由光影的靜止而更顯出林的寂寞?！霸鲁鲶@山鳥,時鳴春澗中?！币詣右r靜?！皾緫艏艧o人,紛紛開且落,”則雖曰無人,實則描寫了芙蓉花的自然狀態(tài)。這些詩都寄托了詩人的情懷,那就是對寂寞的共鳴?！皾緫艏艧o人,紛紛開且落”,給人以很多聯(lián)想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生機,又感受到生命的無常和寂寞。中國古詩從來就不是一種純客觀的西方式的描寫,也就是說,不是一種西方式的摹仿。

句。其它象“野曠沙岸凈,天高秋月明?！?《初去郡》)“白云抱幽石,綠篠媚清漣?！?《過始寧墅》)“海鷗戲春岸,天雞弄和風?！?《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》)“澤蘭漸披徑,芙蓉初發(fā)池?！?《游南亭》)這些詩中,“凈”“明”“抱”“媚”“戲”“弄”“漸”“初”諸字,都恰如其分地滲透了詩人的感受,這就是王夫之所說的“情景交融”。

謝眺的詩也同樣?！坝嘞忌⒊删_,澄江靜如練?！?《晚登三山還望京邑》)“魚戲新荷動,鳥散余花落。”(《游東田》)“余雪映春山,寒霧開白日。曖曖江村見,離離海樹出?！?《高齋視事》)“朝光映紅萼,微風吹好音。”(《和何議曹郊游》)“日華川上動,風光草際浮。”(《和徐勉出新亭渚》)這里的每一句詩都表達了詩人的心情,那種清新,明麗的景象既感染了詩人,也感染了所有讀這些詩的后來者。

我們再看一看唐代詩人所寫的詩。在文學(xué)史研究中,以西方文論解釋古代文學(xué)的現(xiàn)象,早已存在。比方蘇雪林《唐詩概論》,[8]第十章標題為“浪漫文學(xué)主力作家李白?！钡谑徽聵祟}為“寫實主義開山大師杜甫?！眲⒋蠼堋吨袊膶W(xué)發(fā)展史》[9]第十四章的標題為“浪漫詩的產(chǎn)生與動搖”第五節(jié)為“浪漫派的代表詩人李白”。不過兩種文學(xué)史論著都沒有說明李白為什么是浪漫主義詩人。

的現(xiàn)實主義傳統(tǒng),這從一些標題即可看出:“李白詩歌的現(xiàn)實性”“李白與杜甫的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)”。從這些方面看出,林庚對用西方概念來解釋古詩是猶豫不決,左右為難的。它從反面體現(xiàn)了林庚對古代文學(xué)的深刻理解。

然后劉大杰的《中國文學(xué)發(fā)展史》,游國恩等主編《中國文學(xué)史》,中國社會科學(xué)院編《中國文學(xué)史》,這些書中的觀點流傳甚廣。

也因此看到,李白詩中的自我形象有一種親切、自然的神態(tài)。

至于李白詩中的表現(xiàn)手法,更不足以說明他是浪漫主義的詩人。夸張和運用神話作為素材并不足以表明李白的宗教性質(zhì),使用神話也并不意味詩中的神學(xué)色彩。運用夸張與運用神話素材造成了李白的瑰奇、豪放的詩歌風格,而不是造成崇高感。正如前面我們所說的,崇高來源于痛苦與恐懼,而雄渾則沒有這種恐懼與痛苦。曹順慶對崇高與雄渾從風格上進行了區(qū)分:“康德所描繪的高山斷崖,颶風怒濤,是著意渲染自然界的威脅人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂嘯’,‘摧毀’,‘威脅著人’等等字眼,這些威脅人的暴力,自然會令人恐懼、害怕,從心驚膽戰(zhàn)中感受到生命力受到‘阻滯’的痛感,而司空圖所說的‘雄渾’,雖然十分強調(diào)形體的巨大雄偉,力量的強大無比,但卻并非是威脅著人的暴力。恰恰相反,這巨大的形體與無比的力量,正是人們蓄集涵養(yǎng)來的,體現(xiàn)了人的巨大胸懷與主體力量?！盵12]這種說法,抓住風格特點,是頗為精彩的,但分析有問題,實際上,雄渾并非體現(xiàn)人的主體力量,崇高也并非僅僅使人恐懼。崇高與雄渾的區(qū)別不僅在于風格的區(qū)別,更在于其對待自然的態(tài)度:一為對抗的,一為和諧的。其實崇高的目的才真正是為了實現(xiàn)人的主體力量,而雄渾風格的目的則是一種忘我狀態(tài)。

吐大荒、橫絕太空的品格,其豪情壯志、宏大壯闊,是浪漫主義文學(xué)所無法比擬的。“登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。黃云萬里動風色,白波九道流雪山?！?李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》)“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回?！?李白《將進酒》)“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月。”(李白《宣州謝眺樓餞別較書叔云》)“憑高遠登覽,直下見溟渤。云垂大鵬翻,波動巨鰲沒?！?李白《天臺曉望》)“黃河落天走東海,萬里瀉入胸懷間。”(李白《贈裴十四》)“一溪初入千花明,萬壑度盡松風聲?！?李白《憶舊游寄譙郡元參軍》)“會當凌絕頂,一覽眾山小?！?杜甫《望岳》)在李白詩中,即使是《蜀道難》,也不是造成恐怖,兇險的效果,而是瑰奇、豪放。《將進酒》中“:君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回!”也不是壓抑的、恐怖的?！队^廬山瀑布》:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”我們仿佛看到廬山瀑布飛瀉而下的仙姿,這是一種真正神與物游的境界,李白的詩,不能以浪漫主義來概括。

再說,李白的詩從來就不是噴薄而出,一瀉千里。那是一種效果,而不是過程,李白的詩,有最高明的技巧,那就是后面還要分析的興的運用。而無節(jié)制的感情的宣泄,怎么會有詩。

多啦a夢四年級作文字教學(xué)篇九

教學(xué)內(nèi)容：

蘇教版小學(xué)科學(xué)五年級上冊第一單元。

教學(xué)目標：

1、認識多種多樣的古代計時工具。

2、知道太陽鐘的計時原理。

3、設(shè)計、制作太陽鐘，并用它計時。

4、意識到掌握和運用自然規(guī)律，可以為人類和社會發(fā)展帶來不可估量的好處。教學(xué)重點：

了解太陽鐘的制作原理。

教學(xué)難點：

制作一個太陽鐘，并用它來計時。

教學(xué)準備：

有關(guān)日晷和其他計時工具的圖片。

教學(xué)過程：

一、激趣引入。

（多媒體出示：鐘表滴答滴答的聲音）。

（設(shè)計意圖：通過滴答滴答的聲音吸引學(xué)生的注意力，從而引出鐘表，教師乘熱打鐵，緊接著提問：“古時候的人沒有鐘表，他怎么來判斷時間呢？”環(huán)環(huán)相扣，將學(xué)生帶進課堂。）。

二、認識太陽鐘及各種各樣的計時器。

（1）太陽鐘又叫日晷，是我國古代勞動人民創(chuàng)造的。

出示日晷圖，引導(dǎo)學(xué)生觀察其組成部分及工作原理。

（2）認識地平日晷、赤道日晷。

（3）認識各種各樣的古代計時器。

（設(shè)計意圖：通過圖片，讓學(xué)生直觀形象地了解日晷的組成部分，一目了然，各種各樣的。

古代日晷，也能仍學(xué)生更好地認識到古人的智慧。）。

三、認識手掌日晷。

2、介紹手掌日晷并出示示意圖。

到陽光下看手掌日晷，注意要面向正南方，手掌攤開（上午用左手，下午用右手），用拇指夾住一支筆，使筆與手掌垂直。拇指關(guān)節(jié)對著正南方，影子落在手上不同位置代表著不同的時間。

3、在其他同學(xué)的幫助下共同體驗手掌日晷的運用，教師巡視指導(dǎo)。

（設(shè)計意圖：教師帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，共同實驗，課堂形式多用化，使學(xué)生在輕松地環(huán)境中學(xué)會看手掌日晷。）。

四、制作日晷。

1、同學(xué)們想不想研究日晷？

2、請同學(xué)們拿出自己的`學(xué)具袋，里邊就有個日晷，請同學(xué)們在小組里仿造這個示意圖把它拼裝起來。

3、強調(diào)：日晷制作時要固定好位置，或者擺正方向，否則不準確。

（設(shè)計意圖：課堂上制作日晷，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，讓學(xué)生講學(xué)的知識應(yīng)用到實踐中去。）。

五、小結(jié)。

1、無論是古代的計時器還是日晷它們都有什么共同的特征？

2、這節(jié)課你有什么收獲？

3、怎樣看手掌日晷？

（設(shè)計意圖：當堂回顧本節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容，加深學(xué)生的印象，也讓學(xué)生對本節(jié)課的學(xué)習內(nèi)容有個概括性地掌握。）。

多啦a夢四年級作文字教學(xué)篇十

能根據(jù)教師的簡單指令做游戲、做動作、做事情（如涂顏色、連線）。能做簡單的角色扮演。能唱簡單的英文歌曲，說簡單的英語歌謠。能在圖片的幫助下聽懂和讀懂簡單的小故事。能交流簡單的個人信息，表達簡單的情感和感覺。能書寫字母和單詞。對英語學(xué)習中接觸的外國文化習俗感興趣。

語言技能:

聽、做：

1、能根據(jù)教師的語言、動作、實物、圖片等提示聽懂所學(xué)內(nèi)容。

2、能聽懂課堂指令并作出正確的反應(yīng)。

3、能根據(jù)指令做事情，如：指圖片、涂顏色、畫圖、做動作、編排圖片順序、做手工等。

說、唱：

1、能根據(jù)錄音內(nèi)容模仿說唱。

2、能就所學(xué)的內(nèi)容進行簡單的日常會話

3、能唱4首兒童歌曲、韻律詩4首。

4、能根據(jù)圖畫說出單詞或短句。

玩、演：

1、能用英語做游戲。

2、能表演英文歌曲或歌謠。

3、能就所學(xué)內(nèi)容參與角色表演或完成相應(yīng)語言交際任務(wù)。

認、讀：

1、能看圖識詞（單詞、詞組）

2、能在圖片的幫助下讀懂小故事。

1、學(xué)生能按四會的要求掌握所學(xué)單詞和句型。

2、學(xué)生能在日常生活中活用句型，進行簡單交流，盡量做到落落大方，發(fā)音純正。

3、學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的語音語調(diào)。

4、 學(xué)生能借助光盤、磁帶等輔助工具聽讀課文，養(yǎng)成良好的預(yù)習、復(fù)習習慣，并有一定的自學(xué)能力。

5、學(xué)生能在任務(wù)型學(xué)習的過程中運用相關(guān)的語言知識，完成某項特定任務(wù)，并促進運用語言能力的提高。

6、學(xué)生能演唱已學(xué)過的英語歌曲，朗誦已學(xué)過的歌謠。部分學(xué)生能大膽設(shè)計，創(chuàng)新歌曲、歌謠。在完成任務(wù)的過程中,不斷感受成功的樂趣和喜悅。

7、學(xué)生能聽懂、會說輔音字母在單詞中的讀音，且發(fā)音正確。

8、初步養(yǎng)成良好的書寫習慣，做到書寫規(guī)范整潔。

9、訓(xùn)練學(xué)生的語言技能，提高閱讀理解能力。

10、悉心指導(dǎo)學(xué)生，逐步培養(yǎng)學(xué)生的自我評價能力。

英語教學(xué)三維目標的制定與實施,需要從課堂教學(xué)目標制定開始，不斷完善課堂教學(xué)設(shè)計。在教學(xué)過程充分利用教學(xué)資源,遵循英語教學(xué)的`評價方式，從而達到教學(xué)目標，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習語言的興趣和積極性。

多啦a夢四年級作文字教學(xué)篇十一

綜合實踐活動是一種實踐性的綜合課程。我們將始終著眼于發(fā)展學(xué)生的綜合實踐能力、創(chuàng)新精神和探究能力。以全面提高學(xué)生的綜合實踐素質(zhì)，開發(fā)人的潛能，使學(xué)生得到全面的、和諧的、充分的發(fā)展為宗旨。以活動為主要形式，以實踐為主要環(huán)節(jié)，要求學(xué)生積極參與到各項活動中去，在“做”、“考察”、“實驗”、“探究”、“設(shè)計”、“制作”、“想象”、“反思”、“體驗”等一系列活動中，發(fā)現(xiàn)和解決問題，體驗和感受生活，進而學(xué)習科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合應(yīng)用知識的能力，增進學(xué)校與社會的密切聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的社會責任感?？傊?，通過各種途徑和有效的實踐方法，學(xué)生真正得到綜合素質(zhì)的提高，使新課程健康、快步的發(fā)展。

小學(xué)四年級的學(xué)生已具備了一定的實踐能力，初步掌握了一些探究問題的方法，能在老師的指導(dǎo)下，自主確定單元活動的主題、活動的方式，在活動具體開展的過程中形成自己的成果或作品。

根據(jù)綜合實踐活動課課程內(nèi)容的多樣性，這一課程形態(tài)的目標特點及我校實際情況，綜合學(xué)生的學(xué)習興趣愛好。主要圍繞“愛我祖國，愛我家鄉(xiāng)，愛我社區(qū)”這一主題開展綜合活動課程，并恰當處理好新生成的目標和新的主題。

1、學(xué)生通過對周圍環(huán)境的考察、調(diào)查、訪問等認識人與環(huán)境的密切關(guān)系，增進學(xué)生對自然的了解與認識，增強關(guān)愛自然、保護環(huán)境的思想意識和能力。

（1）、走進自然，增進對自然的了解與認識，理解人與自然的內(nèi)在聯(lián)系。

（2）、關(guān)心自然環(huán)境，自主探究自然問題，具有環(huán)保意識。

（3）、參與環(huán)境保護的活動，增強環(huán)境保護能力。

2、主動積極地參與社會活動和社區(qū)服務(wù)，增進對社會的了解與認識，增強社會實踐能力，旨在培養(yǎng)學(xué)生的公共意識和愛心并形成社會責任感和義務(wù)感。

（1）、走入社會，增進對社會的了解與認識，理解個體與社會的關(guān)系。

（2）、關(guān)心社會現(xiàn)實，主動探究社會問題，積極參與力所能及的社區(qū)活動，服務(wù)社會，發(fā)展社會實踐能力。

（3）、遵守社會行為規(guī)范，養(yǎng)成社會交往能力，學(xué)會與他人共同生活、工作。

（4）、關(guān)心他人，關(guān)心社會，具有服務(wù)社會的意識和對社會負責的態(tài)度。

3、學(xué)生了解社會上的許多職業(yè)分工，掌握基本的生活技能和勞動技術(shù)，具有自我認識能力，養(yǎng)成負責的生活態(tài)度。

（1）、反省自我，增進自我認識，確立自信，樹立人生理想，積極進取。

（2）、掌握基本生活技能，學(xué)會適應(yīng)社會生活，養(yǎng)成負責的生活態(tài)度。

（3）、了解與認識現(xiàn)代生產(chǎn)和勞動技術(shù)，端正勞動態(tài)度，形成良好的勞動習慣。

4、發(fā)展主動獲得知識和信息的能力，養(yǎng)成主動獲得信息的學(xué)習習慣和主動探究的態(tài)度，發(fā)展信息素養(yǎng)、探究能力和創(chuàng)造精神。

（1）、學(xué)會自主提出問題、制定獲得方案，并組織實施。

（2）、形成自主收集信息和處理信息的能力。

（3）、開展問題探究，體驗探究過程，對感興趣的自然問題、社會問題和自我問題進行深度探究。

多啦a夢四年級作文字教學(xué)篇十二

新課程理念指導(dǎo)工作，總結(jié)新課程實施過程中形成的經(jīng)驗。深入研究課堂實施過程中出現(xiàn)的新問題，新情況，尋找解決問題的對策，大力推進素質(zhì)教育，加強理論學(xué)習，落實英語學(xué)科教學(xué)常規(guī)，進一步提升我校的英語教學(xué)理念，教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量。

學(xué)生已接觸一年的英語學(xué)習，學(xué)生已經(jīng)學(xué)過了26個英文字本母和部分單詞，也掌握了該如何學(xué)習英語的一些基本方法。但部分學(xué)生自覺性比較差，相應(yīng)的學(xué)習習慣也差，開始學(xué)習英語的那種新鮮感已經(jīng)喪失，學(xué)生的學(xué)習目的也不明確。針對這種情況，教學(xué)上采取任務(wù)型教學(xué)，運用靈活多變的方法，實現(xiàn)學(xué)生語言運用能力的遷移和拓展。尊重理解學(xué)生，與學(xué)生一起分享學(xué)習中的苦與樂，使每一位學(xué)生都能在學(xué)習中取得很大成績，有所進步。

考慮到小學(xué)生好動愛玩的特點，以活動為課堂教學(xué)的主要形式，設(shè)計豐富多彩的教學(xué)活動，讓學(xué)生在樂中學(xué)、學(xué)中用，從而保證學(xué)生英語學(xué)習的可持續(xù)性發(fā)展。

全冊教學(xué)總目標

根據(jù)學(xué)生情況與教材特點，在遵循基本指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上，特定以下四個目標：

1．根據(jù)小學(xué)生好奇好動的心理特點，在課堂上圍繞各種知識要點，展開一系列的活動，強調(diào)學(xué)生的積極性，在愉快的教學(xué)環(huán)境中掌握知識和提高能力。

2．通過多種渠道各種方式讓學(xué)生對運用英語的國家和民族有興趣。

3．創(chuàng)設(shè)多種語言情境，緊密聯(lián)系生活實際，讓學(xué)生多聽，多說，多寫，多練，培養(yǎng)學(xué)生用英語做事情的能力。

4．在英語教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生良好的日常學(xué)習習慣，引導(dǎo)學(xué)生用英語思維的能力，培養(yǎng)良好的語感，并結(jié)合日常教學(xué)進行思想教育。

本教材的教學(xué)目標是激發(fā)學(xué)生學(xué)習英語的興趣，培養(yǎng)他們英語學(xué)習的積極態(tài)度，使他們建立初步的學(xué)習英語的自信心；培養(yǎng)學(xué)生裝一定的語感和良好的語音、語調(diào)，書寫基礎(chǔ)，以及良好的學(xué)習習慣；使他們形成初步用英語進行簡單交流的能力，同時，培養(yǎng)學(xué)生的觀察、記憶、思維和創(chuàng)造的能力。

1、強調(diào)語言運用

本教材吸收了交際教學(xué)思想，注重學(xué)生語言應(yīng)用能力的培養(yǎng)。在整體構(gòu)思、內(nèi)容安排、活動設(shè)計和教學(xué)方法選用等方面都緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實際，體現(xiàn)語言的交際功能，把話題---功能---結(jié)構(gòu)---任務(wù)結(jié)合起來，并根據(jù)學(xué)生的年齡特點，采用“全部動作反應(yīng)法”讓學(xué)生在有節(jié)奏的說唱中體驗語言。

2、注重能力培養(yǎng)

本教材在內(nèi)容安排、活動設(shè)計和學(xué)習評價上都貫穿“學(xué)會學(xué)習”的主題。十分注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習和獨立運用所學(xué)語言去做事情的能力。

3、突出興趣出發(fā)

本教材從內(nèi)容、形式、方法、插圖及裝幀設(shè)計等方面都以最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動機和興趣。教學(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)系學(xué)生裝生活與實際。選擇話題充分考慮小學(xué)生的需求。

4、重視雙向交流

本教材重視雙向交流，中西方文化知識的滲透，在教學(xué)內(nèi)容中選編了一些適合學(xué)生年齡特點和認知能力的中西方文化知識。

5、本教材十分重視在學(xué)習內(nèi)容上與其他學(xué)科知識的兼容閉并蓄，精選學(xué)生最需要了解的最

感興趣的，最易學(xué)會的，最有普及價值的，與學(xué)生日常生活聯(lián)系最緊密的學(xué)科知識內(nèi)容融入語言材料之中。

學(xué)生已接觸一年的英語學(xué)習，學(xué)生已經(jīng)學(xué)過了26個英文字本母和部分單詞，也掌握了該如何學(xué)習英語的一些基本方法。但部分學(xué)生自覺性比較差，相應(yīng)的學(xué)習習慣也差，開始學(xué)習英語的那種新鮮感已經(jīng)喪失，學(xué)生的學(xué)習目的也不明確。針對這種情況，教學(xué)上采取任務(wù)型教學(xué)，運用靈活多變的方法，實現(xiàn)學(xué)生語言運用能力的遷移和拓展。尊重理解學(xué)生，與學(xué)生一起分享學(xué)習中的苦與樂，使每一位學(xué)生都能在學(xué)習中取得很大成績，有所進步。

１、考慮到小學(xué)生好動愛玩的特點，以活動為課堂教學(xué)的主要形式，設(shè)計豐富多彩的教學(xué)活動，讓學(xué)生在樂中學(xué)、學(xué)中用，從而保證學(xué)生英語學(xué)習的可持續(xù)性發(fā)展。

２、通過聽、說、讀、寫、唱、游、演、畫、做等形式，進行大量的語言操練和練習。

３、將直觀教具和電教手段，多媒體課件相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生良好的朗讀習慣，打下良好的語音語調(diào)基礎(chǔ)。

４、設(shè)計全面、高效的課外作業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生良好的書寫習慣，做到整潔、規(guī)范、正確地書寫

教學(xué)評價是英語教學(xué)的一個重要組成部分。本學(xué)期的評價工作主要圍繞以下四個方面來展開。

1.課堂教學(xué)的即時評價，在課堂上，多用來表揚和鼓勵性的語言或小講評對學(xué)生進行積極有效的評價。

2.課后學(xué)習的作業(yè)評價，課后作業(yè)的布置注重多樣化和開放化，要求學(xué)生完成的作業(yè)盡量讓學(xué)生以自己喜歡的形式完成，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。同時，遵循因材施教的原則，根據(jù)學(xué)生的個性差異設(shè)計不同層次的可供學(xué)生選擇的練習。

3.考試評價。考試可以采取教師出題，學(xué)生個人出題，小組出題等多種形式。采取師評，生評，組評等形式來進行評價，針對實際情況，采取相應(yīng)的措施。

4.過程學(xué)習的檔案袋評價。檔案袋的封面可以讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好設(shè)計圖案。內(nèi)容可以包括自己制作的卡片，設(shè)計的圖案，所錄的磁帶，所編的手抄報。老師，同學(xué)的評價，平時測試的情況，個人反思等。

采用“任務(wù)型”教學(xué)模式，提高學(xué)生綜合語言運用能力。

以學(xué)生為本，以全體學(xué)生的全面發(fā)展為宗旨，創(chuàng)造民主，平等，有效的課堂氣氛。

1．結(jié)合教學(xué)實際情況，通過比較真實的任務(wù)，幫助學(xué)生學(xué)習語言和運用語言并開展合作學(xué)習。

2．通過英語沙龍活動，調(diào)動學(xué)生課外英語學(xué)習的積極性，鍛煉學(xué)生獨立或以合作形式收集資料，處理信息的能力。

3．讓學(xué)生以小組為單位進行調(diào)查和統(tǒng)計，在較為真實的語境中鍛煉，口，筆頭交流能力。

4.開發(fā)課堂資源，活躍課堂氣氛，讓學(xué)生在競爭中，合作中，自我評價中不斷地提高自身的綜合素質(zhì)。讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習習慣，形成濃厚的學(xué)習英語氛圍，以評價促進評價，以評價促進學(xué)生全面發(fā)展。

在十·一國慶節(jié)后上一堂組內(nèi)公開課

1.讓學(xué)生自己動手設(shè)計制作一些相關(guān)的單詞卡片。

2.本學(xué)期的第二單元將學(xué)習一周7天的英語表達以及課程表的英語運用，布置學(xué)生動手設(shè)計一張英語課程表，然后進行評比。

3.第三單元的主題是食品，可以讓學(xué)生做一個小小的調(diào)查，既復(fù)習了以前所喜愛水果的表達，又鞏固了新舊知識的銜接。

4.第五單元主要教會學(xué)生有關(guān)房間擺設(shè)的物品，我將設(shè)置“mini room”的任務(wù)，讓每一個孩子大膽大方地用英語向大家介紹自己的家。

5.本冊書中出現(xiàn)了許多英語歌曲和歌謠，期末時以學(xué)習小組為單位進行歌曲演唱比賽。

多啦a夢四年級作文字教學(xué)篇十三

根據(jù)"健康第一"的思想，新形勢下如何針對少年兒童成長的特點，加強學(xué)生的體育、衛(wèi)生健康教育，培養(yǎng)學(xué)生強壯的體格、較強的活動能力、健康的生理和心理、勇敢頑強的毅力、艱苦奮斗和團結(jié)合作的精神，使他們更加適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要，是小學(xué)階段的體育和健康教育迫切需要解決的新課題、新任務(wù)。因而本著科學(xué)、全面、可比、可行性原則，制定本計劃。

一、指導(dǎo)思想。

二、學(xué)校健康教育的任務(wù)：

1、提高學(xué)生衛(wèi)生知識水平；

2、降低學(xué)校常見病的發(fā)病率；

3、提高生長發(fā)育水平；

4、促進兒童少年心理健康發(fā)展、預(yù)防心理衛(wèi)生問題；

5、改善學(xué)生對待個人公共衛(wèi)生的態(tài)度；

6、培養(yǎng)學(xué)生的自我保健能力。

三、學(xué)校健康教育的目的：

1、促進學(xué)生身心健康發(fā)展，保證學(xué)生們具有旺盛的精力、愉快的心情投入學(xué)習，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣。積極參加體育鍛煉，增強體質(zhì)。

2、培養(yǎng)學(xué)生正確的飲食和衛(wèi)生習慣。注意飲食衛(wèi)生，吃好早餐，一日三餐，定時定量，不偏食，讓學(xué)生知道暴飲暴食的危害。

3、根據(jù)學(xué)生的年齡特點，由淺入深，循序漸進，達到教材要求，提高健康教育課的效果。

四、學(xué)校健康教育的內(nèi)容：

2、培養(yǎng)學(xué)生獨立思維的能力，知道人體需要的營養(yǎng)素，知道常見傳染病及其預(yù)防。

3、懂得體育與健康常識：運動前后的注意事項；過量飲水也會中毒；玩與心理健康；學(xué)會調(diào)控自己的`情緒。

多啦a夢四年級作文字教學(xué)篇十四

1、思想內(nèi)涵豐富。

蘇教版國標本小學(xué)語文四下教材共入選23篇課文，文質(zhì)兼美，思想內(nèi)涵十分豐富。教材是分7個單元安排的，每個單元都突出一個鮮明的教育主題。如第一單元頌春篇，是關(guān)于贊美春天、親近自然的教育；第二單元創(chuàng)新篇，是倡導(dǎo)創(chuàng)新，教給學(xué)生創(chuàng)造方法的教育；第三單元英才篇，是介紹中華民族古代英賢人物，教育學(xué)生繼承和發(fā)揚中華民族尊重知識、尊重人才、出以公心、廉潔等傳統(tǒng)美德；第四單元愛心篇，是倡導(dǎo)無私奉獻、相互關(guān)愛、回報母愛和保護弱小等美好品質(zhì)的教育；第五單元動物篇，是關(guān)于天人合一，學(xué)習動物知識、愛護動物的教育；第六單元環(huán)保篇，是關(guān)于保護環(huán)境、改造環(huán)境、美化環(huán)境的教育；第七單元國魂篇，是關(guān)于歌頌領(lǐng)袖人物和民族精神的教育。入選的這些課文人文內(nèi)涵豐富，都是對學(xué)生思想品德教育的精品教材，而這樣的編排，又進一步優(yōu)化了課文的組合，提升了育人的效果。

2、安排了四個重點訓(xùn)練項目。

蘇教版國標本中年段閱讀教材，除了安排朗讀、背誦、復(fù)述課文等常規(guī)學(xué)習目標外，還安排了四個重點學(xué)習項目：一是聯(lián)系上下文理解詞語和句子的意思；二是把握文章的主要內(nèi)容，體會文章表達的思想感情；三是學(xué)會默讀，養(yǎng)成良好的默讀習慣；四是積累課文中的優(yōu)美詞語、精彩句段。那么，這四個重點學(xué)習項目在教材中是如何安排的呢？教材主編張慶、朱家瓏先生提出的編排原則是：“三維整合，統(tǒng)籌安排，因課設(shè)練，多次重復(fù)，螺旋上升?！?/p>

所謂“三維整合”，就是以語文學(xué)習為載體，在語文學(xué)習中整合“三維”目標，如上文談到的人文思想教育，要通過朗讀、背誦以及這四個重點項目的學(xué)習等來完成，而不是把語文學(xué)習搞成“三張皮”。這樣，才能使學(xué)生在語文學(xué)習中，既獲取了語文知識，提高了語文學(xué)習的能力，又經(jīng)歷、探究了語文學(xué)習的過程，掌握了語文學(xué)習的方法，并提高了學(xué)生的認識，陶冶了學(xué)生的情操，發(fā)展了學(xué)生的個性，使學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的學(xué)習習慣等。

所謂“統(tǒng)籌安排”，就是這四個重點學(xué)習項目不是一個單元安排一個知識點，而是合理地分散安排在兩個學(xué)年各冊教材之中的。如本冊“積累課文中的優(yōu)美詞語、精彩句段”的練習，除了幾乎每課都安排了讀寫詞語練習外，還安排了背誦課文7篇，占本冊課文總數(shù)的三分之一。只有這樣，才能保證小學(xué)中年級閱讀吸收、積累這個重點之重點。另外，關(guān)于“聯(lián)系上下文理解詞語和句子的意思”的學(xué)習，在本冊教材中，涉及的篇目也占課文總數(shù)的50%以上。也只有這樣，才能保證小學(xué)生閱讀能力的提高。

所謂“因課設(shè)練”，就是根據(jù)課文的特點設(shè)計相應(yīng)的閱讀教材都是文選式的。入選的課文，編排在一個單元中，雖然在某些方面有所相似或聯(lián)系，但其語文學(xué)習的知識點、技能的訓(xùn)練點乃至語文綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)和形成等，其側(cè)重點都會有所不同。因此，每篇課文安排的訓(xùn)練重點均要適合每篇課文的特點。如果一個單元安排的幾篇課文，強行統(tǒng)一安排一個重點訓(xùn)練項目，要么可能因練傷文，要么可能因文傷練。因此，蘇教版國標本小學(xué)語文中年級段的四冊教材均突破了“單元訓(xùn)練重點”的束縛，因課設(shè)練，即每課除了安排朗讀、寫字、讀寫詞語和句子的意思外，還根據(jù)各課的特點，有針對性地安排了“理解詞語和句子的意思”，“把握文章的主要內(nèi)容，體會文章表達的思想感情”，“學(xué)會默讀思考，養(yǎng)成良好的默讀習慣”等練習，有些課文，還同時安排多項綜合練習。

所謂“多次重復(fù)”，是說一個學(xué)習重點不可能通過一兩個單元的學(xué)習完成，必須通過多次反復(fù)訓(xùn)練才能逐步實現(xiàn)內(nèi)化。這是因為一個重點學(xué)習項目，僅靠兩個單元的突擊學(xué)習是遠遠不夠的，語文學(xué)習要靠日積月累，反復(fù)習染才能形成素養(yǎng)。

所謂“螺旋上升”，就是采取循環(huán)往復(fù)的方式安排學(xué)習重點，絕不同一層面上的重復(fù)，而是逐步提高要求，螺旋式上升。這四個學(xué)習重點雖然在本學(xué)段的四冊教材中反復(fù)出現(xiàn)，但其練習的要求不斷提高，諸如“聯(lián)系上下文理解詞語和句子的意思”?！鞍盐瘴恼碌闹饕獌?nèi)容，體會文章表達的思想感情”，“學(xué)會默讀，養(yǎng)成良好的默讀習慣”等，都能明顯地看出其學(xué)習的要求梯度。

3、注重向小學(xué)高年級閱讀的過渡，著眼于學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的形成。

第二學(xué)段的閱讀教學(xué)承擔著從第一學(xué)段向第三學(xué)段閱讀教學(xué)的“過渡”任務(wù)。而四年級下冊的閱讀教學(xué)，又是第二學(xué)段閱讀教學(xué)的最后一個學(xué)期。也就是說，就小學(xué)階段閱讀教學(xué)而言，第二學(xué)段是承上啟下的階段；就第二學(xué)段閱讀教學(xué)而言，四年級下冊的閱讀教學(xué)除了肩負“承上”的任務(wù)外，更重要的是解決“啟下”的問題。四年級下冊的閱讀教學(xué)編排正是體現(xiàn)了這一特點：

（1）注重閱讀能力的提高。從《語文課程標準》關(guān)于“階段目標”閱讀教學(xué)要求中，可以看出朗讀、默讀的技能，閱讀理解、概括等能力，第三學(xué)段較之第二學(xué)段有明顯提高。本冊教材為了解決好“啟下”的問題，在閱讀能力的要求上既扎扎實實地落實了第二學(xué)段相關(guān)的目標要求，又適當向第三學(xué)段滲透、延伸，注意為高年級閱讀教學(xué)作好鋪墊。主要表現(xiàn)在：一是注重理解能力的提高。如第6課《最佳路徑》：“4.格羅培斯的迪尼斯樂園路徑為什么被評為世界最佳設(shè)計？它與法國南部農(nóng)民賣葡萄有什么聯(lián)系？”第13課《第一次抱母親》：“4.‘母親竟然這么輕’，‘我’心里為什么很難過？聯(lián)系上下文談?wù)勀愕睦斫??！钡?4課《黃河的主人》：“默讀課文，說說課文中‘黃河的主人’是誰？為什么說他是‘黃河的主人’？”從不同的角度引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解課文內(nèi)容，既培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀能力，又教給了學(xué)生瞻前顧后、抓住聯(lián)系、整體把握等閱讀方法，有助于學(xué)生良好閱讀習慣的形成。二是注重概括能力的提高。如果說閱讀理解是引導(dǎo)學(xué)生把書“讀厚”的話，那么閱讀概括就是引導(dǎo)學(xué)生把書“讀薄”。學(xué)生能把書“讀厚”，這是十分重要的閱讀能力；而能把書“讀薄”，也是必備的閱讀能力之一。因為閱讀不能把書“讀厚”，就會味同嚼蠟，興趣索然；而不能把書“讀薄”，閱讀就如同一團亂麻，不得要領(lǐng)。閱讀概括往往要比閱讀理解難度更大，要求更高。因此，小學(xué)階段的閱讀教學(xué)絕不能因淡化了上個世紀的“分段”和“概括段意”訓(xùn)練。而忽視或丟棄這方面的訓(xùn)練?；谶@些認識，本冊關(guān)于閱讀概括能力的訓(xùn)練作了應(yīng)有的加強。如第7課《人類的老師》：“4.說說第3、4、5各自然段的主要內(nèi)容。”第21課《云雀的心愿》：“5.為什么說‘森林實在是太重要了’？先有條理地說說，再寫下來?！奔纫龑?dǎo)學(xué)生進行概括重點段落的訓(xùn)練，又訓(xùn)練了學(xué)生把握文章的要點，理清文章的條理，為高年級的閱讀“了解事件梗概”作了很好的鋪墊。三是注重自學(xué)能力的提高。如《三顧茅廬》等課后安排的查字典解釋詞語中“帶點字的意思”的訓(xùn)練；再如《人類的老師》《宋慶齡故居的樟樹》等課后安排的搜集課外資料，加深對課文內(nèi)容理解的訓(xùn)練等，都為高年級“能借助詞典理解詞語的意義”，“學(xué)習瀏覽，擴大知識面，根據(jù)需要搜集信息”等作了很好的鋪墊。

（2）注重讀寫結(jié)合。閱讀與習作是語文學(xué)習的重頭戲。而讀寫結(jié)合又是提高語文學(xué)習效率的最佳途徑之一。蘇教版國標本小學(xué)語文實驗教材的讀寫結(jié)合，是分長、短兩條線來安排的。長線結(jié)合是指突破了按單元對應(yīng)地安排讀寫訓(xùn)練，以使學(xué)生的閱讀有一個較長時間的內(nèi)化過程，力圖最大限度地避免學(xué)生習作的機械模仿、生搬硬套。短線結(jié)合是指閱讀課中的小練筆，這種與閱讀對應(yīng)的片段訓(xùn)練，用時少，見效快，既是作文教學(xué)的補充訓(xùn)練，又是學(xué)生習作的基礎(chǔ)訓(xùn)練。本冊教材比較頻繁地安排了這項訓(xùn)練，諸如想象擴寫古詩的意境（《春日偶成》），模仿課文的句式“寫一處景色”（《三顧茅廬》），觀察生活，寫出自己喜歡的鳥的“樣子和叫聲”（《鳥語》），依照課文寫一個“齊心合力完成一項任務(wù)的場面”（《天鵝的故事》），看課文插圖，寫一段話，“選用課文中的詞語”（《沙漠中的綠洲》）等等。

（3）按主題組織安排閱讀單元。關(guān)于本冊單元閱讀教育的主題，上文已經(jīng)作了具體的介紹，這里主要強調(diào)三點：一是蘇教版國標本小學(xué)語文實驗教材的單元主題閱讀學(xué)習與“主題單元”教學(xué)既有聯(lián)系又有區(qū)別。說其有聯(lián)系，是指課文單元的安排，都是“以內(nèi)容分類的”，話題結(jié)構(gòu)凸現(xiàn)了人文精神；教師在閱讀教學(xué)中，可以以“主題”為中心，整合本單元課文，并適度向課外延伸，引導(dǎo)學(xué)生開展“大閱讀”，以拓寬學(xué)生的視野，提高學(xué)生語文學(xué)習的綜合能力。說其有區(qū)別，是指在單元的訓(xùn)練安排中，仍然凸顯著“語文姓語，小語姓小”的理念，努力強化語文學(xué)習意識，力戒“泛語文”、“非語文”傾向在閱讀教學(xué)中的滋生和泛濫。二是注重學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的形成。我們的單元主題閱讀學(xué)習，是以“知識和能力”為切入口的，把教學(xué)的著眼點放在培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運用祖國語言文字的能力上。如通過上文“四個重點學(xué)習”項目的落實，再加上對應(yīng)“單元練習”中“處處留心”和“讀讀背背”的學(xué)習，使每一個“單元主題閱讀學(xué)習”形成了更大的板塊，最大程度地整合了語文學(xué)習的效果。即學(xué)生不但扎扎實實地學(xué)到了“知識和能力”，而且親歷了學(xué)習的過程，運用了多種學(xué)習方法，同時還受到了深刻的思想教育和情感體驗，較好地把語文學(xué)習的三維目標整合到語言文字學(xué)習這個載體中。

1、抓好理解詞語和句子的學(xué)習。

（1）聯(lián)系上下文是理解詞語和句子意思的最重要的手段。

小學(xué)生理解課文中詞語和句子的意思，是以感知課文所描述的形象為手段的，進行抽象的定義解釋和邏輯分析都是不足取的。聯(lián)系上下文理解詞語和句子的意思，其突出特點是以句（文）解詞，以句（文）解句，即讀書時要瞻前顧后，在課文中找出相關(guān)的詞語、句子或段落來理解要解釋的詞語或句子。其主要做法是一是前后聯(lián)系。如對《蘋果里的五角星》中“循規(guī)蹈矩”的理解，可以先引導(dǎo)學(xué)生讀課文第4自然段的最后一句話，找出表示“循規(guī)蹈矩”意思的語句。當學(xué)生找出“循規(guī)蹈矩”就是“按通常的切法”，“卻未”用過“另一種切法”后，再引導(dǎo)學(xué)生讀3、4兩個自然段，具體說說“循規(guī)蹈矩”的切法是怎么切的，為什么說小男孩的切法不是“循規(guī)蹈矩”的？這樣把“循規(guī)蹈矩”與人的具體行為做法聯(lián)系起來，既大大地化解了理解的難度，又使這個詞語形象地積累在學(xué)生的腦海中。二是歸類組合。詞語歸類，特別是意思相近的詞語歸類，是以詞解詞的最好辦法。不少教師在教學(xué)中采用了這種方法，特別是于永正老師教《小稻秧脫險記》給我們提供了很好的范例。他先引導(dǎo)學(xué)生把描寫雜草“蠻不講理”、“氣勢洶洶”地搶奪小稻秧養(yǎng)料的詞語找出來，再引導(dǎo)學(xué)生通過表演，理解這些詞語的意思，收到了非常好的效果。

（2）聯(lián)系生活是閱讀理解詞語和句子意思的基礎(chǔ)。母語學(xué)習離不開生活。閱讀理解詞語和句子意思要以生活為基礎(chǔ)，學(xué)生只有借助已有經(jīng)驗和積累進行閱讀理解，才能對課文中的重點詞句有深切的感受，才有助于學(xué)生對這些詞句的積累和內(nèi)化。

（3）字、詞典是閱讀理解詞語和句子意思的重要工具。對于小學(xué)生來說，隨著年級的升高，在閱讀中使用工具書的頻率和要求也要逐步提高，因為這是自學(xué)能力的重要標志之一。本冊的課后練習設(shè)計，對此予以了應(yīng)有的重視。如《三顧茅廬》第三題，“先說說帶點的字的意思，再解釋詞語”；《黃河的主人》第四題，“查字典，先解釋帶點的字，再理解詞語的意思”等。

2、抓好“把握文章主要內(nèi)容，體會文章表達的思想感情”的學(xué)習。

“把握文章主要內(nèi)容，體會文章表達的思想感情”是第二學(xué)段閱讀教學(xué)的核心工程，是。

學(xué)生閱讀能力的綜合體現(xiàn)。學(xué)生只有具備了“把握文章主要內(nèi)容，體會文章表達的思想感情”的能力，才能順利地進行高年級的閱讀學(xué)習。那么如何引導(dǎo)學(xué)生在閱讀學(xué)習中進一步提高“把握文章主要內(nèi)容，體會文章表達的思想感情”的能力呢？建議從以下幾個方面抓起：

（1）抓住聯(lián)系點，整體把握文章的主要內(nèi)容。一篇課文是一個緊密聯(lián)系的統(tǒng)一體，把握文章的主要內(nèi)容，必須從整體入手。過去的繁瑣分析，“牽著學(xué)生鼻子走”的方法，不但把文章肢解得支離破碎，無助于學(xué)生對文章主要內(nèi)容的整體把握，而且也剝奪了學(xué)生學(xué)習的主動權(quán)，影響了學(xué)生自學(xué)能力的提高。要提高學(xué)生的獨立閱讀能力，激發(fā)學(xué)生自主讀書的積極性，就必須引導(dǎo)學(xué)生通過讀書，抓住課文的聯(lián)系點，整體把握課文的主要內(nèi)容，步步深入地“體會文章表達的思想感情”。

抓課題。課題是文章的眼睛。閱讀時從課題入手，通過審題提出問題。通過閱讀解決問題。這樣的閱讀思路，可以收到“提領(lǐng)而頓，百毛皆順”的效果。

抓關(guān)鍵詞（句）。課文中的關(guān)鍵詞句，是指概括文章內(nèi)容，提示文章中心，能統(tǒng)領(lǐng)全文的總起句、總結(jié)句或中心句（詞）等。因為是關(guān)鍵詞句，所以在閱讀教學(xué)中，如果抓住它引導(dǎo)學(xué)生步步深入地閱讀課文，就可以起到牽一發(fā)而動全身的效果。

抓課后問題。本冊課后問題大體分為寫字、朗讀和背誦（復(fù)述）、詞語積累和運用、閱讀思考和探究、遷移運用和資料搜集等類型。編者在設(shè)計這類問題時，力求為老師們選擇最佳的教學(xué)切入口，并能通過這個問題的提示，引領(lǐng)學(xué)生潛心會文，深刻地思考，在準確地“把握文章主要內(nèi)容”的基礎(chǔ)上，深入地探討課文的內(nèi)涵，深刻地“體會文章表達的思想感情”。

（2）抓住動情點，真切體會文章表達的思想感情。“文章不是無情物”。教學(xué)時，老師要引導(dǎo)學(xué)生捕捉課文中的動情點，走進文本，與文本進行深層“對話”，真切地體會課文表達的思想感情，與課文中的主人公及其作者產(chǎn)生強烈的共鳴，如《第一次抱母親》中“母親竟然這么輕，我心里很難過”就是課文動情點之一。

3、抓好默讀訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生良好的默讀習慣。

4、抓好“積累課文中優(yōu)美詞語、精彩句段”的學(xué)習。閱讀就是吸收。而小學(xué)生閱讀最。

最重要的任務(wù)就是積累語言。因此，抓好“積累課文中優(yōu)美詞語、精彩句段”的學(xué)習，也應(yīng)該是小學(xué)中年段閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)工程之一，必須充分重視。

（1）課后的讀寫詞語訓(xùn)練要落在實處?！罢n后的讀寫詞語訓(xùn)練”，雖然只是要求讀讀寫寫，但不能只進行抄抄寫寫的機械訓(xùn)練，更不能擠到課外不管，而應(yīng)該貫穿在閱讀教學(xué)的過程之中，進行綜合性的訓(xùn)練。主要形式有：一是在閱讀中體會、吸收；二是在讀寫練習中鞏固、積累；三是在遷移運用中內(nèi)化、吸收。

（2）養(yǎng)成閱讀摘記的好習慣?！伴喿x摘記”是“積累課文中優(yōu)美詞語、精彩句段”的主要形式之一，也是小學(xué)生寫讀書筆記的主要內(nèi)容之一。教師在閱讀教學(xué)中既要教給學(xué)生閱讀摘記的方法，又要培養(yǎng)學(xué)生閱讀摘記的好習慣。

（3）朗讀背誦仍是中年級閱讀教學(xué)的重點。“積累課文中優(yōu)美詞語、精彩句段”，除了重視抓好上述的兩種形式的訓(xùn)練外，朗讀背誦訓(xùn)練仍是主要渠道。因為學(xué)生通過課文，不但積累了“課文中優(yōu)美詞語、精彩句段”，而且積累了這些優(yōu)美詞句所在的優(yōu)美語境，儲備了一些語言模式和語言圖式，使學(xué)生在大腦中形成一個良好的語文反應(yīng)機制，有助于增強學(xué)生的語感。因此，朗讀背誦訓(xùn)練仍然是中年級閱讀教學(xué)的重點。

周次。

日期

教學(xué)內(nèi)容及課時安排。

備注。

1

2.13─2.19。

培養(yǎng)良好的學(xué)習習慣(2－3)走，我們?nèi)ブ矘洌?）第一朵杏花（3）。

2

2.20─2.26。

燕子（2）古詩兩首（2）習作1（2）。

3

2.22─3.5。

練習1（3）蘋果里的五角星（2）最佳路徑（1）。

4

3.6─3.12。

最佳路徑（2）人類的“老師”（3）。

5

3.13─3.19。

習作2（2）練習2（3）。

6

3.20─3.26。

三顧茅廬（3）祁黃羊（2）。

7

3.27─4.2。

公儀休拒收禮物（2）習作3（2）練習3（3）。

8

4.3─4.9。

永遠的白衣戰(zhàn)士（3）“番茄太陽”（3）。

9

4.10─4.16。

第一次抱母親（3）我不是最弱小的（2）。

10。

4.17─4.23。

習作4（2）練習4（3）。

11。

4.24─4.30。

期中測試（2）。

12。

5.1─5.7。

五一放假。

13。

5.8─5.14。

鳥語（3）天鵝的故事（3）生命的壯歌（3）。

14。

5.15─5.21。

習作看（2）練習5（3）特殊的葬禮（1）。

15。

5.22─5.28。

特殊的葬禮（2）沙漠中的綠洲（3）云雀的心愿（1）。

16。

5.29─6.4。

云雀的心愿（2）習作6（2）練習6（2）。

17。

6.5─6.11。

練習6（1）古詩兩首（2）宋慶齡故居的樟樹（2）黃河的主人（1）。

18。

6.12─6.18。

黃河的主人（2）習作7（2）練習7（3）。

19－20。

6.19─6.30。

期末復(fù)習。

多啦a夢四年級作文字教學(xué)篇十五

四年級大多數(shù)學(xué)生對科學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，已經(jīng)具備初步的探究能力，他們對周圍世界產(chǎn)生了強烈的好奇心和探究欲望，樂于動手，善于操作，另外，在進行著觀察、提問、假說、預(yù)言、調(diào)查、解釋及交流等一系列活動時，我強調(diào)小組合作學(xué)習與自主學(xué)習必要性，所以學(xué)生的合作意識和合作能力、自主學(xué)習能力得到了一定的提高。以往由于活動材料限制的原因，有一部分教學(xué)內(nèi)容只是匆忙的走過場地，有些探究活動甚至根本就沒有開展，實驗也沒有充分地讓學(xué)生去做，學(xué)生的實驗?zāi)芰Φ貌坏桨l(fā)展，活動時常常耗時低效，影響了學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)的形成，對這學(xué)期的教學(xué)有一定的負面影響。

《科學(xué)》四年級下冊由“熱脹冷縮”、“巖石的科學(xué)”、“土壤與植物”、“光與我們的生活”、“我們的家園地球”和《研究與實踐》六部分組成。在四年級上冊的基礎(chǔ)上，本冊教材將繼續(xù)引領(lǐng)學(xué)生經(jīng)歷一系列有意義、有價值的科學(xué)探究活動，使他們獲得更多的學(xué)習體驗，加深對科學(xué)的理解，增進科學(xué)探究的能力。 前五個單元以學(xué)生發(fā)展為本，以科學(xué)探究為核心，以學(xué)生的生活經(jīng)驗為主要線索構(gòu)建單元，體現(xiàn)了“生活經(jīng)驗”引領(lǐng)下的內(nèi)容綜合化，將“科學(xué)探究、中、科學(xué)知識和情感態(tài)度、價值觀”有機地整合，重點落實科學(xué)思維方式的培養(yǎng)。

1、對熱脹冷縮進行研究。從觀察生活開始，引導(dǎo)學(xué)生進入對熱脹冷縮現(xiàn)象的觀察、描述的一系列活動之中。

2、認識巖石，對巖石的形成、用途進行研究，探究巖石的變化過程。辨別巖石的種類。

3、對土壤與植物的觀察與實驗從學(xué)生已有的經(jīng)驗開始，用實驗的方法觀察土壤的種類與植物向哪里生長，指導(dǎo)如何保護土壤。

4、對光與我們的生活進行研究，對平面鏡曲面鏡進行研究探討，了解彩虹的形成，能用實驗的方法模擬彩虹的形成。

5、對我們生活的家園地球進行初步了解，知道地球上有什么，我們在那里和重力問題，如何進行測量重力。

1、教學(xué)重點：重視對學(xué)生典型科學(xué)探究活動的設(shè)計，以探究為核心，培養(yǎng)小學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。

2、教學(xué)難點：通過動手動腦、親自實踐，在感知、體驗的基礎(chǔ)上，使學(xué)生形成較強的科學(xué)探究能力。特別是實驗中控制變量、采集數(shù)據(jù)，并對實驗結(jié)果作出自己的解釋，學(xué)習建立解釋模型，以驗證自己的假設(shè)。

1、把科學(xué)課程的總目標落實到每一節(jié)課；

2、把握小學(xué)生科學(xué)學(xué)習特點，因勢利導(dǎo)；

3、用豐富多彩的親歷活動充實教學(xué)過程；

4、讓探究成為科學(xué)學(xué)習的主要方式；

5、樹立開放的教學(xué)觀念；

6、悉心地引導(dǎo)學(xué)生的科學(xué)學(xué)習活動；

7、各班建立科學(xué)學(xué)習合作小組，讓學(xué)生在相互交流、合作、幫助、研討中學(xué)習；

9、充分運用各類課程資源和現(xiàn)代教育技術(shù)；

10、組織指導(dǎo)科技興趣小組，引導(dǎo)學(xué)生參加各類有關(guān)競賽以賽促學(xué)。