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冬至節(jié)日習俗解析篇一

蒙古是一個畜牧業(yè)為主的國家。1985年后放寬對私有牲畜頭數(shù)的限制。1988年擁有各種牲畜2259萬頭，主要牲畜有羊、牛、馬、駱駝等。工業(yè)有畜產品加工和煤、銅、鉬、瑩石、鎢、金等采礦業(yè)。熬包神是蒙古部落的保護神。行人路過敖包時要下馬獻上錢財，供上酒肉，或剪下馬鬃、馬尾系其上面。傳統(tǒng)上蒙古人把鍋灶、火盆和篝火堆等當作火神加以崇拜，逢年過節(jié)、遷居或婚禮時，都要舉行祭祀活動。蒙古牧民的住房是蒙方包，蒙古包是蒙古人長期游牧生活的產物，在草原的特定環(huán)境中有著許多其他住所不能代替的優(yōu)點。馬奶酒又彌酸馬奶，是蒙古人最愛喝最尊崇的一種飲料，每逢夏天，蒙方牧民都喜歡自制馬奶酒。蒙古人大部有抽煙的習慣，對煙具也很講究。羊肉是蒙古人的主要副食品之一。奶茶是蒙古人日常生活和款待客人的必需品。

蒙古人喜歡借顏色來寄托自己的愿望和感情，將不同的顏色賦予了不同的意義，紅色象征親熱、幸福和勝利。許多蒙古人窗歡穿紅色的蒙方袍，姑娘們愛用紅色緞帶系頭發(fā)。黑色被視為是不幸和災禍，故蒙古人不穿黑衣服。蒙古人熱情好咨，有一套獨特的待客禮儀，具體表現(xiàn)在迎客、問候、待答。送客等方面?？腿烁孓o時，主人往往舉家相送，并一再說“再見”、“歡迎再見”、“祝您一路平安”之類的送行話。

在游牧或日常生活中，蒙古人相遇時，首先，總要極有禮貌地相互問候家畜安好，其次再互問家人平安，最后才相互寒喧。這是因為以牧業(yè)為主的蒙古人，把家蓄置于生活中特殊重要的地位。蒙古人具有好客的美好傳統(tǒng)，即使對陌不相識的來客，也往往以禮相待。所以，人們說：“在蒙古，即使沒帶干糧，也可旅行數(shù)月”。蒙古各地每年7月總要舉行那達慕盛會。

蒙古人最忌諱的是將自家牲畜的乳汁賣掉，認為這是一種標志貧窮的恥辱。客人來訪時，忌諱將鞭子或棍杖隨身帶進主人的氈帳，否則便被認為是對主人的`侮辱?？腿饲屑蓪⒚弊映T口放，當主人用盛在銀碗里的酸馬奶來招待客人時、客人必須一飲而盡，忌諱一口一口地細細品嘗。如果遇到貴賓臨門，他們則以全羊款待。他們有這樣的風俗，在以全羊招待貴賓時，應由主人先切肉或先吃，否則貴賓是不吃的。他們的食量一般都很大，往往所吃的大塊燉牛羊肉，重約1公斤左右，他們不喝湯，不用筷子，以左手拿肉，右手用刀切著吃。餐桌上須放鹽。他們忌吃魚蝦、海味、肥豬肉，也不愛吃糖醋、過辣的或帶湯汁、油炸之類的菜肴以及蔬菜等。

冬至節(jié)日習俗解析篇二

1.日本人有不少語言忌諱，如“苦”和“死”。數(shù)字“4”和“死”發(fā)音相同所以也忌諱，“42”是“死”的動詞形式也忌諱。“13”也是日本人所忌諱的數(shù)字。

2.一對男女上街，女子在右邊走;挽手行走，則是女子挽著男子。三人上街，中間的位置最受尊敬。

3.對于一些殘疾人，日本人都特殊的稱呼。如稱盲人為眼睛不自由者，稱聾子為耳朵不自由者等。

4.日本人在送禮時，多送些對主人毫無用途的禮品，因為收禮的人可轉送給別人，那個人還可以再轉送給第三者。送禮堅決不能送帶有狐貍圖案的禮品，因為狐貍是狡猾的象征。到日本人家作客，攜帶的菊花只能有十五片花瓣，因為只有皇室帽徽上才有十六片瓣的菊花，但最好還是別送菊花，因為菊花是日本皇室專用。接送禮物要雙手，不當面打開禮物，當接受禮物后，再一次見到送禮的人一定會提及禮物的事并表示感謝。送的禮物忌送梳子，因為梳子的發(fā)音與死相近。

5.日本人抽煙多喜歡自己抽，千萬不要給日本人遞煙。

6.日本人穿衣都是右向掩衣襟，而人死下葬時，要左向掩衣襟。因為在與現(xiàn)實陽世完全相反的陰間，死者的裝束也要與人間相反。因此日本人是不會買左向掩衣襟的服裝，哪怕是國際名牌。結婚時，如果日本新娘身著傳統(tǒng)和服，忌著羽織(外褂)，因為江戶時代禁止女性著羽織，此后只允許深川的藝妓穿著，因此現(xiàn)在的新娘在婚禮上是絕不穿羽織的。犯禁忌引發(fā)不吉利或降低身份。

7.用餐時，不能把筷子插在盛滿飯的碗上。因在死者靈前的供桌上往往筷子擺成這種形式。

8.日本人不喜歡紫色，紫色是悲傷的色調。忌諱綠色，綠色是不詳之色。日本人不喜歡荷花，不喜歡帶頭菊花圖案的禮物。最喜歡的圖案是松竹梅等。

9.日本人招待客人忌諱將飯盛過滿過多，也不可一勺就盛好一碗;不能把飯盛得過滿或帶尖。作為客人就餐時，忌諱只食用一碗就說夠了，第二碗飯即使是象征性的，也應要求添飯，只吃一碗認為是象征無緣。

入鄉(xiāng)隨俗，這是許多有日本留學經歷的人總結出來的生活經驗。去任何國家都要提前了解這個國家的生活習慣和風俗，這樣一來才能更好地融入當?shù)氐纳?。如果以上技能你全部get了，那么相信你在日本生活就完全沒問題了。

冬至節(jié)日習俗解析篇三

日式民居地面大多是由榻榻米構成的，所以日本人在進入玄關的時候會脫鞋然后換上脫鞋再進屋。所以你在進入日本人家里或日本的旅館的時候也不要忘記脫鞋。

2.日本的自來水可以直接飲用。

日本的自來水非常干凈，可以直接飲用。只要是自來水噴水口噴出的水都可以喝。在大一點的酒店、餐廳都專門備有礦泉水給客人飲用。

3.出門一定別忘記帶傘。

日本是海洋性氣候，經常下雨，帶上一把傘有備無患。而且最好帶長柄傘，這樣方便不用時把傘放到商店或住宅前的筐里。

4.不要隨地亂扔垃圾。

日本人很愛干凈，出門時會隨身攜帶一個塑料袋，他們會把垃圾裝到袋子里自己帶走。所以，在日本切記勿亂扔垃圾，也不要隨地吐痰。

5.不要闖紅燈。

日本人很遵守交通規(guī)則，他們會嚴格按照紅綠燈的指示在走。

6.上扶梯時要靠左站。

日本人的確很嚴謹，連上扶梯都很有秩序，排好隊站在靠左的方向。

7.說話習慣。

吃飯時，日本人會說：“我開動啦?！背酝旰髸f：“謝謝款待?！被丶液髸f：“我回來啦?！弊叩臅r候說：“我走了?！边@是日本人每天必備的寒暄語。

8.電車上不許喧嘩，更不許搶座。

在遵守規(guī)則這一點上估計沒有人比日本人做得更好了。坐電車時大家都很安靜不吵鬧，也不爭強座位。

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9.自帶手機沒辦法用。

去日本不必帶手機。因制式不同，自帶手機在那兒根本沒法用。另外，日本的電壓為110伏特，(主要是兩腳扁插頭)所以，自帶的相機、錄像機等電池充電器如不是110-240伏特兼容的，也無法使用。

10.出行最好乘坐地鐵。

在日本，地鐵是最為劃算的交通方式。而且日本地鐵線路多而密集，出行選擇余地也很大。

11.兌換貨幣不方便。

在日本，兌換貨幣須在指定場所兌換，而且還須出示自己的護照。日本銀行兌換業(yè)務只在上午9：00到下午3：00間進行。而且星期六、日及主要假日，銀行還全天休息。所以一般只能在飯店里換錢，但要比銀行兌換稍貴一些。

12.為打電話方便最好買個ip卡。

日本打電話需要分顏色。紅色及粉紅色電話：適用于打日本國內電話，只接受十日元硬幣(十元三分種)綠色及金黃色電話：可以打國際長途，接受電話卡或十元或一百日元硬幣。

13.出門必備物品。

去日本春天的話最好帶上口罩，冬天下雪的時候還要備上墨鏡、帽子，不要穿高跟鞋。日本溫泉多，享用時最好自帶相關用品。日本酒店房間內很少有牙刷、牙膏，拖鞋，住酒店時最好也自備。

冬至節(jié)日習俗解析篇四

衛(wèi)拉特蒙古受到宗教文化影響下形成的習俗最突出的表現(xiàn)之一就是人們的居住習俗。據(jù)文化人類學家研究指出，居住習俗最早追溯于原始時代，它與獨特的民族文化有著莫大的關聯(lián)。而衛(wèi)拉特蒙古的居住民俗就深受其宗教文化的影響，形成了具有自身特點的居住習俗。居住習俗最主要的三方面表現(xiàn)是：衣、食、住。下面做具體闡釋。衛(wèi)拉特蒙古一般是搭蒙古包為居住地,衛(wèi)拉特蒙古人一般講究室內的陳設擺放，如佛龕擺放的朝向是他們最為重視的。在新疆土爾扈特蒙古包內，日常用具的擺放位置都是十分講究的，柜子的朝向正對著蒙古包的門，在柜子上擺放著佛龕，衛(wèi)拉特蒙古人如此重視佛龕的擺放位置是因為佛龕中的佛是他們最尊敬的神。另外，有些衛(wèi)拉特蒙古人家中，佛龕朝向蒙古包的西北方向蒙古人如此重視佛龕的位置，就是因為受到他們崇拜原始宗教薩滿教“翁袞”的信仰的影響，后來藏傳佛教傳人到蒙古族，人們便開始信佛，供奉的對象也轉向了佛像。另外，還有些衛(wèi)拉特蒙古人家的佛龕是朝向正北方向的，這也是受到當?shù)夭刈宓淖诮逃^念的影響而形成的，一開始佛龕的朝向是西北方向，因為他們視西北方向為神靈，后來他們的宗教觀念發(fā)生了改變，用正北替代額西北，于是佛龕的朝向就成了現(xiàn)在的正北面。由此可見，衛(wèi)拉特蒙古人的生活上的習俗是深受人們信仰的宗教觀念的影響的并且是隨著宗教觀念的變化而有所改變的。

據(jù)有關文獻記載關于卓羅斯的兩支——準噶爾和吐爾伯特的神話，其中不可避免地帶有后期佛教的色彩，但是仍然可以從中看出衛(wèi)拉特蒙古人崇拜薩滿教的信仰。這些宗教思想觀念一直影響著衛(wèi)拉特蒙古人，并且充斥了他們的'生活習俗?，F(xiàn)在衛(wèi)拉特蒙古人居住的蒙古包中央通常會放置一個爐灶，這家人經常會以爐灶為中心，圍繞著它全家人進行祭祀活動。衛(wèi)拉特蒙古人崇拜火，而且火中會藏著神靈即火神?；鹕裨谒麄冃闹惺侵馏{無上的，并且是神圣不可侵犯的，它能夠幫助人們去凈化不潔之物，于是就出現(xiàn)了以上的祭祀活動，他們希望火神能夠保佑他們家人一切安康。

二、人生禮儀。

又k禮儀是翻譯佛教術語而來的，它的簡稱是通過禮儀。衛(wèi)拉特蒙古人的人生禮儀深受巫術的宗教信仰的影響。人生禮儀的習俗包括生育禮儀、婚姻禮儀等。從文化人類學家的研究結果看來，每個民族的人生禮儀信仰都與這個民族的信仰息息相關。在藏傳佛教進人衛(wèi)拉特蒙古族以后，人們的人生活習俗處處帶有藏傳佛教的影子，包括牧民遷移牧地、婚姻喪葬、生病、天災、出門遠行等。但是衛(wèi)拉特蒙古原始崇拜薩滿教的信仰一直保留了下來，體現(xiàn)在衛(wèi)拉特蒙古人的洗嬰儀式即誕生禮中。新疆衛(wèi)拉特蒙古人在給剛剛出生的嬰兒洗澡的時候，會舉行儀式,貨在洗澡水中放置羊骨，或者放鹽。這是因為在衛(wèi)拉特蒙古人看來，鹽是人們日常所必需的，是有益于人民的一種東西，用鹽給嬰兒洗澡就是希望孩子長大以后能夠像鹽一樣造福于人民。在洗澡的時候，衛(wèi)拉特蒙古人還會在嬰兒的腳底下鋪上兩塊石頭，這是深受新疆衛(wèi)拉特蒙古人所信仰的白色習俗和崇拜巖石佛教觀念的影響下形成的，人們希望嬰兒長大后能有像巖石一樣堅強的意志力，能夠為國建功立業(yè)。

在薩滿教信仰和藏傳佛教二者的結合下，衛(wèi)拉特蒙古人的婚姻習俗和婚姻觀念打上了宗教信仰的烙印，體現(xiàn)在衛(wèi)拉特蒙古人舉行婚禮的過程中。在婚禮的儀式上，都會先驅邪，然后拜日、月、天這是出于衛(wèi)拉特蒙古人對日、月、天的崇拜觀念。另外衛(wèi)拉特蒙古人還有著濃厚的崇拜大自然的信仰,大自然中的山山水水、日日月月都是神靈，體現(xiàn)在他們的婚禮上從頭到尾都會唱贊祝詞，向天地、山水祈禱讓他們能夠白頭到老等，可見衛(wèi)拉特蒙古人的婚禮習俗深受他們宗教信仰的影響。

三、節(jié)曰慶典。

中國各民族的節(jié)日慶典來源多種多樣，其中最主要的來源是人們的宗教信仰，這點在少數(shù)民族的人民身上表現(xiàn)得最為突出。衛(wèi)拉特蒙古人的節(jié)日慶祝方式體現(xiàn)了濃郁的額宗教色彩，下面以白節(jié)為例。

白節(jié)來源于衛(wèi)拉特蒙古人對白色的信仰。在他們看來，白色是純潔、美好、坦白、善良等美好品德的象征。因而衛(wèi)拉特蒙古人特別注重對白節(jié)的慶祝，因為他們希望能夠在慶祝這樣的節(jié)日中祈禱自己和家人萬事如意。在白節(jié)到來之時，衛(wèi)拉特蒙古人在除夕一直到初三都會舉行各種各樣的儀式，他們張燈結彩、祭祀長輩、載歌載舞、騎馬拜年、互贈水餃、擺放吉祥物等。如在初一的早上，他們會去向長輩拜年，他們會互相贈獻哈達，互相說祝福語。另外他們還會將食物放人火中，以祭火神，體現(xiàn)了衛(wèi)拉特蒙古人崇拜火神的觀念。人們在白節(jié)的活動多種多樣,幾乎都與他們的宗教信仰相關,包括藏傳佛教信仰、拜火信仰、英雄崇拜信仰，英雄崇拜觀念和自然崇拜觀念等。他們希望通過這個節(jié)日能夠在接下來的一年里無病無災、平平安安。同時衛(wèi)拉特蒙古人的其他節(jié)曰也體現(xiàn)了他們的宗教信仰。

四、結語。

總而言之，衛(wèi)拉特蒙古族在其他民族的宗教觀念的影響下，形成了自己獨特的宗教文化。衛(wèi)拉特蒙古人的生活習俗的各個方面都打上了宗教信仰的烙印，寄予了衛(wèi)拉特蒙古人的各種美好愿望。

冬至節(jié)日習俗解析篇五

暑假的最后一個星期，我和爸爸去內蒙古呼和浩特旅游。一路上，導游陳阿姨給我們介紹了很多蒙古游牧民族的生活常識。

蒙古人的服飾，男人穿的袍子，腰上系一根帶子，懷里面經常揣著銀碗和筷子，還帶著蒙古刀，到了別人家里，直接就動手可以吃了。在重大節(jié)日上，女人會佩帶銀的首飾。蒙古人的衣服一般是左邊開襟的，只有死人是右邊開襟。蒙古包其實是很有學問，門的邊上有一根繩子，如果刮大風，就放松繩子，整個蒙古包會變矮，就不容易被風刮起來，如果下大雨，就收緊繩子，整個蒙古包會變高，門也變高，雨水就不容易進來。頂上還有一個圓形天窗，不僅可以采光通風，而且一看木條的影子就可以知道時間，連鐘都不用，以前的牧民也沒有鬧鐘啊。而且，安裝、拆卸也很方便，個把小時就可以搞好，用一個勒勒車就可以拉著走了。蒙古人很愛馬，他們認為馬是忠實的朋友，有“四不殺”，主人的`坐騎不殺、救過主的馬不殺、好的種馬不殺、下過駒的母馬不殺。

到了地方，下車一看，現(xiàn)在的蒙古包都是固定住了，不過頂和天窗還是一樣的。蒙古人確實很愛馬，看他們訓馬的時候也是很兇的。

這次內蒙古之行，讓我學到了很多游牧民族的習俗和知識。

冬至節(jié)日習俗解析篇六

廣州人過年有逛花街的習俗，所以年二十九我們全家人去天河體育中心逛花街。

一走進花市，遠遠地我就聞到了花的香味，花市里人山人海，大家臉上帶著笑容，好多人都是滿載而歸的，有的抱著一大盆蝴蝶蘭，有的扛著一大棵桃花，還有的手上拿著一大束劍蘭。有的小朋友手里還拿著各種各樣的玩具。

花市分成了三個部分，一部分是賣花的，一部分是賣吃的，還有一部分是賣工藝品和玩具的。我們先逛了賣花的地方，這里各種各樣的花，多得數(shù)不清。我看到劍一樣筆直挺立的挺立在花瓶里，蝴蝶蘭遠看就像有好多蝴蝶在樹枝上飛舞，水仙花像一位白衣少女在水中翩翩起舞，難怪人們叫它水仙。這么多花里面我最喜歡的就是菊花了，菊花的顏色豐富多彩，有黃色的，白色的，紅色的……它們的形態(tài)也各不相同，有的高高地挺立著，仿佛在炫耀自己的美貌;有的像準備照相一樣，爭先恐后地往前面擠;還有的羞答答地低垂著腦袋，像一個害羞的小姑娘多在別人的后面。

逛累了我們就去買吃的，爸爸給我買了羊肉串，里面放了孜然，好辣!我們還試了臭豆腐，可是這個臭豆腐不怎么臭，我最喜歡的還是冰糖葫蘆，媽媽給我買了一串冰糖葫蘆，真的很好吃。

今天逛花市，我既看到了美麗的鮮花，又吃到了好吃的冰糖葫蘆，真是開心的一天。

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冬至節(jié)日習俗解析篇七

首先，當遇到親戚、朋友和老人時，應該說:“新年好，祝你身體健康，萬事如意！”

第二，當你去別人家的'時候，如果你在宴會上不小心打碎了盤子或勺子，你應該學會靈活地說，“爺爺、奶奶、叔叔和阿姨一年到頭都很安全。”

第三，去親戚家時，不應該翻別人的東西找食物。

第四，當長輩給紅包時，他們應該說“謝謝”，不能親自打開。

第五、吃飯時，長輩夾菜，你可以夾菜。

第六、當長輩和父母談話時，不能隨便打斷或打斷。

第七，當客人回家時，為客人倒茶，當客人離開時，說“再見”。

第八，打問候電話時，你應該說你是誰，并打招呼。

第九，燃放鞭炮時注意安全。

第十，與父母合作，在新年第一天早上貼對聯(lián)。

以上十點必須做到。祝您新年快樂！

冬至節(jié)日習俗解析篇八

蒙古共和國簡稱蒙古。位于亞洲中部，是一個高原內陸國家。面積156，65萬平方公里。人口191，47萬。官方語言為蒙古語。蒙古族主要信奉喇嘛教。首都烏蘭巴托（ulanbator）。貨幣是圖格里克turgid。197月11日宣告獨立。1949年10月16日與我國建交。

蒙古是一個畜牧業(yè)為主的國家。1985年后放寬對私有牲畜頭數(shù)的限制。1988年擁有各種牲畜2259萬頭，主要牲畜有羊、牛、馬、駱駝等。工業(yè)有畜產品加工和煤、銅、鉬、瑩石、鎢、金等采礦業(yè)。熬包神是蒙古部落的保護神。行人路過敖包時要下馬獻上錢財，供上酒肉，或剪下馬鬃、馬尾系其上面。傳統(tǒng)上蒙古人把鍋灶、火盆和篝火堆等當作火神加以崇拜，逢年過節(jié)、遷居或婚禮時，都要舉行祭祀活動。蒙古牧民的住房是蒙方包，蒙古包是蒙古人長期游牧生活的產物，在草原的特定環(huán)境中有著許多其他住所不能代替的優(yōu)點。馬奶酒又彌酸馬奶，是蒙古人最愛喝最尊崇的一種飲料，每逢夏天，蒙方牧民都喜歡自制馬奶酒。蒙古人大部有抽煙的習慣，對煙具也很講究。羊肉是蒙古人的主要副食品之一。奶茶是蒙古人日常生活和款待客人的必需品。

蒙古人喜歡借顏色來寄托自己的愿望和感情，將不同的顏色賦予了不同的意義，紅色象征親熱、幸福和勝利。許多蒙古人窗歡穿紅色的蒙方袍，姑娘們愛用紅色緞帶系頭發(fā)。黑色被視為是不幸和災禍，故蒙古人不穿黑衣服。蒙古人熱情好咨，有一套獨特的待客禮儀，具體表現(xiàn)在迎客、問候、待答。送客等方面?？腿烁孓o時，主人往往舉家相送，并一再說“再見”、“歡迎再見”、“祝您一路平安”之類的送行話。

在游牧或日常生活中，蒙古人相遇時，首先，總要極有禮貌地相互問候家畜安好，其次再互問家人平安，最后才相互寒喧。這是因為以牧業(yè)為主的蒙古人，把家蓄置于生活中特殊重要的.地位。蒙古人具有好客的美好傳統(tǒng)，即使對陌不相識的來客，也往往以禮相待。所以，人們說：“在蒙古，即使沒帶干糧，也可旅行數(shù)月”。蒙古各地每年7月總要舉行那達慕盛會。

蒙古人最忌諱的是將自家牲畜的乳汁賣掉，認為這是一種標志貧窮的恥辱?？腿藖碓L時，忌諱將鞭子或棍杖隨身帶進主人的氈帳，否則便被認為是對主人的侮辱。客人切忌將帽子朝著門口放，當主人用盛在銀碗里的酸馬奶來招待客人時、客人必須一飲而盡，忌諱一口一口地細細品嘗。如果遇到貴賓臨門，他們則以全羊款待。他們有這樣的風俗，在以全羊招待貴賓時，應由主人先切肉或先吃，否則貴賓是不吃的。他們的食量一般都很大，往往所吃的大塊燉牛羊肉，重約1公斤左右，他們不喝湯，不用筷子，以左手拿肉，右手用刀切著吃。餐桌上須放鹽。他們忌吃魚蝦、海味、肥豬肉，也不愛吃糖醋、過辣的或帶湯汁、油炸之類的菜肴以及蔬菜等。

冬至節(jié)日習俗解析篇九

春節(jié)是我國一個古老的節(jié)日，也是全年當中最重要的一個節(jié)日，春節(jié)至今已有一千多年的歷史。在中國，春節(jié)已成為一個家喻戶曉的傳統(tǒng)節(jié)日了。春節(jié)，是熱鬧的象征，是團圓的象征。我的家鄉(xiāng)在建西，這兒的春節(jié)習俗我最熟悉不過了。我們這的春節(jié)差不多在農歷臘月二十四就開始了，這一天，也就是小年。在這天里，幾乎家家戶戶都在祭灶：在灶臺上方的墻壁上貼上一張紅色的灶君畫像。還得把這一天買來的“灶糖”、“灶餅”和各種糕點放進盤子里裝好，擺在畫像前。最后還要點上幾柱香，來接灶神爺來家里吃東西。在民間，還有一個幽默的說法：如果灶神爺來了你加，并且吃了你家里人供上的物品，他就會一直住在你家的鍋灶里。其實，這種說法也只不過是為了喻意著年年都能過上豐衣足食的好日子。

祭灶過后，就開始打掃衛(wèi)生，叫做“掃塵”。因為“塵”與“陳”為諧音，在新春來臨之前掃塵有“除舊布新”的涵義。這樣做是為了把一切窮運和晦氣統(tǒng)統(tǒng)都掃出門。每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被套和窗簾。到處都洋溢著歡歡喜喜掃塵，干干凈凈迎新春的歡樂氣氛?！皰邏m”過后，大人們就開始準備年貨，為了讓家人們吃上一頓好的年夜飯，他們也不辭辛苦。

終于到了大年三十，大家都開始貼春聯(lián)，為節(jié)日增加喜慶的氣氛。除此之外，人們還要貼上倒著的“?！弊帧！案！弊种浮案＿\”、“福氣”，把“福”字倒著貼，表示“幸福已到”、“福氣已到”?，F(xiàn)在的“?！弊仲N，更是花樣繁多，有的還有在“?！弊值闹車由蠅坌恰厶?、龍鳳呈祥、五谷豐登和鯉魚躍龍門等等圖案。

做好了年菜，一家人團聚在一起吃年夜飯，分外的熱鬧。一家人難得能團聚在一起吃一頓豐盛的大餐，因此，所有的人都是開開心心，其樂融融的。

吃過了年夜飯，大家各自回到自己的小家庭，洗澡過后，穿上新衣，迎接新年的到來。現(xiàn)在，大多數(shù)人家都會在這一天晚上觀看中央一套直播的“春節(jié)聯(lián)歡晚會”。直到新年的鐘聲敲響后，大家才會放鞭炮，放煙火。這樣的鞭炮聲和煙花會一直到深夜。

新年過后的第一天，也就是正月初一。晚輩都要到長輩家里去拜年，祝長輩們長壽安康。另外，長輩還要分別給晚輩們壓歲錢。因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢有“平平安安過了一歲”的意思。這一天里，同輩人如果見了面，也要說聲新年好。以示對對方的新年祝福。家鄉(xiāng)的春節(jié)過得多么熱鬧啊！這樣一個喜慶的節(jié)日，這樣一個古老的傳統(tǒng)。一直延續(xù)至今，可見它對人們是多么重要。我愛家鄉(xiāng)的春節(jié)。

冬至節(jié)日習俗解析篇十

哈達是蒙古族日常行禮中不可缺少的物品。獻哈達是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的禮節(jié)。獻哈達時，蒙古國民族服飾主人張開雙手捧著哈達，吟唱吉祥如意的祝詞或贊詞，渲染敬重的氣氛，同時將哈達的折疊口向著接受哈達的賓客。賓客要站起身面向獻哈達者，集中精力聽祝詞和接受敬酒。接受哈達時，賓客應微向前躬身，獻哈達者將哈達掛于賓客頸上。賓客應雙手合掌于胸前，向獻哈達者表示謝意。

勸酒。

蒙古民族的勸酒往往通過情真意切的歌唱表達出來，唱歌與勸酒是同時進行的，往往一人主唱之后，大家舉杯合唱，然后大家一起干杯，如此數(shù)遍，酒意酣暢。歌唱有禮儀性的，也有即興盡興的，有一人或數(shù)人的，也有合唱的，其歌唱往往痛快淋漓，通宵達旦。

敬神。

馬酒。

“遠方的朋友/一路辛苦/請你喝一杯下馬酒。

/洗去一路風塵”。草原人民熱情好客，到草原的人都要接受蒙古族最隆重的接待禮儀——下馬酒。

其飲法是：

1、客人左手端乘酒銀碗。

2、用右手無名指蘸酒彈向天空，稱為“敬天”。

3、用右手無名指蘸酒彈向地面，稱為“敬地”。

4、用右手無名指蘸酒彈向額頭，稱為“敬祖先”。

5、雙手端碗，一飲而盡(一飲而盡視為對蒙古族主人的尊敬)。

羊宴。

招待客人的最高禮節(jié)為整羊宴，其次為羊背子宴，奉整羊上桌時，羊頭要向客人，首席客人在羊頭上用刀刃劃一個十字后，把刀遞給司酒者(專管斟酒擺弄整羊的人)。司酒者先把羊頭卸下，連同羊尾上割下的一塊肉放在小盤里，供在主人家的神位前，再從羊背左右側各切一條四指寬的肉，相互交換位置，將刀柄朝客人方向放在向內。首席客人拿起刀，先從羊背的前部切一塊肉放入火中(以示祭祀灶神)，大家方開始食用。招待喇嘛或婦女的整羊宴有不上羊頭的習慣。對于一般客人，則用肩胛骨、四根長肋骨等招待。若是姑娘，就要用羊胸叉骨招待。

接待禮儀。

客人來臨，主人首先問候來人的身體健康、親眷平安和工作情況?？腿诉M門落座后，女主人先端上一碗香噴噴的熱奶茶，然后擺上各種奶制品。向客人敬酒和奶茶是隆重的禮節(jié)。為貴賓準備盛奶茶的碗必定是銀質的，還要與奶茶一起獻上哈達。主人向貴賓遞酒杯的動作也是有規(guī)矩的。右手舉杯，左手托住肘，恭敬地把酒杯交到客人手中。在喝奶茶或喝酒前，還會有人致祝詞，祝愿完畢，其他人則答：“愿祝此長存”的話語。除奶食外，還有糖果等食物。

款待嘉賓的最上等的菜肴是又肥又大的綿羊的“背子肉”，即羊胸椎下面至尾部的那塊肉。

風俗習慣。

待客。

蒙古人喜歡養(yǎng)狗。狗有護畜作用，還能傳遞信息。狗一叫，孩子們首先跑出來，之后，向大人匯報觀察到的情況。如果來的是長輩，全家人都出來迎接。迎客人時，服裝要整齊。

主人中有長輩和老人時，客人要在營子外下馬，牽著馬進營子?？腿耸情L輩或老人,主人要接馬韁拴在馬樁上。晚輩要向剛見面的長輩問候請安。請安禮儀，男人是將雙手置于躋部鞠躬或打千，婦女行單跪禮請安。

按蒙古人傳統(tǒng)，不論是不是親戚故舊，認識不認識，來家就是客，一律茶、食招待。除非客人忙得等不及燒茶，也要品嘗點奶食品才上路。

獻茶敬酒照例以長輩、老人為先。有時為了表示對客人的尊重而先客后主，客人接過來要放在長者面前。獻茶要站起身雙手奉上，不能坐著獻茶。晚輩如果是男性，敬酒時作單跪姿勢。

客人吃過茶，先向長輩一一敬酒，長輩們接過第一盅酒，照例說幾句吉祥的話，用太陽指蘸酒彈酹。這時向老人獻上禮物，分給小孩糖果。

客人遞過禮物，家長向客人敬酒。如果家長年高輩長,一般由少輩人代替。晚輩忌諱在長輩面前喝酒吸煙，但必須接過酒杯并酹酒之后，將杯放在桌子上。如果客人好喝酒，長輩便借故回避，給機會讓同輩人飲酒娛樂。多么好喝酒的老人，也不同青年人一道飲酒。即使大規(guī)模喜慶，也必須按年齡、輩分、地位、性別分開排坐。避席的長輩待年輕人飲到差不多時返回，與客人共同斟滿一杯酒放在桌子上，大家開始用飯。如果以整羊待客，則先由長者動刀。和客人一起吃飯的，必須是家庭主事人。

客人辭行，全家送別，有時老太太會用牛奶酹祝。

蒙古包的西北隅和灶口處是不能貿然去坐的。要沿房門西側坐在門里或被主人讓到正北延東一排坐下。不論天氣多冷，不得在火盆、鍋撐子上烤腳、磕煙袋、吐痰和進出跨越。鞭子、棍子之類禁忌帶入室內。

有些地方，蒙古人生孩子，總要在屋檐下掛個標志,如果掛的是弓箭,說明生的是男孩;掛的是紅布，說明生的是女孩，即寓男用弓箭、女用針線之意。凡遇這些標志，客人須注意，不要貿然闖進婦女坐月子的屋里。

禮獻整牛整羊。

整羊整牛，也稱全羊、全牛，是蒙古人款待貴賓的傳統(tǒng)禮儀。

自古以來，蒙古人就有吃整羊、喝馬奶酒和給遠征人攜帶綿羔羊熟肉條的習慣。元世祖忽必烈登基，建造白色大蒙古包，用整羊招待來客和祭禮神祗。

最隆重的席面，有整牛、珠瑪、整羊三種，主要取其完整、齊全之意。

禮獻整牛，除了祭祀犧牲，一般只取牛的某一部位，比如說，為65歲以上年人祝壽，僅象征性地獻上牛烏查(蒙古族叫烏古查，即牛羊軟肋脊肉)。珠瑪，又分為立式珠瑪，也就是最講究的整羊，其特點是褪毛、帶皮、烤制。整羊席不象珠瑪那樣精制，其特點是去皮、煮制。禮獻整羊也象獻整牛一樣，根據(jù)不同需要和對象，采取不同方式。有時獻上完整的羊肉，有時獻羊的某一部分。春節(jié)時招待親朋好友和貴賓時，把熟羊頭放在大方木盤中間，周圍擺滿各種奶食品和點心端上，是隆重禮儀。

整牛、整羊、珠瑪?shù)募庸し椒?，各地不盡一致，但必須保證食品的完整，避免損壞皮肉。

整羊的擺法;羊頭必須向著主賓。在宴會上用整羊招待客人時，一般要唱贊歌敬酒三巡，當賓客們開始唱和時，再斟一杯酒，誦獻整羊的祝辭。專門向執(zhí)刀割肉、招待客人的人敬酒一杯之后，主人請席間長者先動刀。那位執(zhí)刀招待，蒙古語稱“渾都格其”。長者接過蒙古刀，在羊頭的前額劃個“十”字，從羊的腦后、嘴角兩邊、兩個耳朵、兩個眼眶、脖頸、硬腭上割下幾塊肉，再把羊頭轉向主賓。主賓端起羊頭回贈主人。主人端過一個空盤，接過羊頭和長者割下的部位肉，擺在佛龕前敬佛。接著用專用的蒙古刀，從羊烏查的右側、左側切出長條薄片，左右交換放置。割羊烏查前半部時，刀刃向外。如此切割三次之后,分節(jié)卸下其它骨頭(過席的羊烏查只能切一刀),由陽面轉圈后,退回去放入肉湯里熱,然后上桌進餐。退下整羊后,上肉湯。

禮獻整羊時，通常安排專人獻祝辭。誦祝前，要向祝辭人敬酒一杯。祝辭人用無名指蘸酒彈酹，然后舉杯祝辭。誦祝辭的姿勢：老年人坐著，中年人單腿跪著，年輕人站著。祝辭內容因人、因事、因地區(qū)不同而各異。比如有一則祝辭唱道：“博格多成吉思可汗，迎娶花容光煥發(fā)月貌的孛爾貼只斤夫人。宰一只花臉的羯綿羊,裝在水晶盤里招待貴賓。

是成吉思汗定下的禮制，是蒙古人待客的傳統(tǒng)，是忠厚和貞潔的標志，是至誠心意的象征。”

大家斟一杯酒互相唱和。誦祝辭人說一聲“結!”(請用刀)。并舉杯繼續(xù)祝福唱道：

“按著老規(guī)矩敬獻，請各位都來品嘗。

遵循舊風俗奉獻，請各位都來舉觴?！?/p>

再斟一杯，眾人回敬唱和。之后，祝辭人接著說：“結!”

冬至節(jié)日習俗解析篇十一

元宵節(jié)前的飯桌上總有幾分不同：糯米粉、鐵盆、木板、水杯——開始做元宵了！

媽媽總是那一句“揉一點面放一點水，揉到元宵的感覺時，停水續(xù)揉?！?/p>

在我面前的鐵盆里。裝著白沙般的面粉。在我左手指間亂搖一陣，掌心緩緩向面粉拍去，無論怎么用力掌心都不能壓到盆底。

隨手一捧粉屑，立刻如流沙般從指尖劃過，用另一只手輕撫一下，才明白留下了抹不去的痕跡。

這難辦。我想。

“倒一點水？”我自言自語，一邊專注地看著媽媽那雙泛黃的手。只見十只手指干凈利落地一推，一揉，手指從四面八方向面粉擠去。她平緩的氣息一呼，一吸，把看似易散的面粉都聽話地掌握在手中。

我也不閑著。雪白的右手緊緊握住杯子的腰桿，左手更是小心謹慎地托住杯口，緊皺的眉頭似乎能隨著上揚地手移動著，多倒那么一滴也要狠狠滴罵自己一下。

此時，杯中的水好比生命的源泉。沐浴了水的面粉好像活了起來，幾下輕推慢揉，幾次“雨水”滋潤，那如沙般的面粉仿佛讓那魔棍輕揮幾下，竟變成了一堆巨大的龐然大物——這就是元宵的稚型。

“再把面團揉幾下，記得要往一個點揉，用力！”媽媽兩手互相摩擦著，細聲細氣地提醒，馬上就好了。

我雙手合并著，堅定的眼神自動鎖定了方位，腮幫如警示般股三股，雪白的掌心“刷‘地朝面團的白肚皮上刺去，只感覺得血管像打了氣般“快要炸了”，沒想到，面團軟而富有彈性，推在上面跟抹在臉蛋上沒什么兩樣！

此時此刻，我的手指好比牙齒，而面團已經有了元宵的味道。

緊接著，媽媽如鷹爪般的手抓在面粉的一點，捏出了一兩個白的深的深洞。輕而不急的一撕二撕，剎那面團一分二，而分四，八個白團靜臥不動——最樂的一刻“揉元宵”來了。

這時，可謂“全家動員”，五個人、八個面球，球在兩手之中左游右逛，無頭蒼蠅般前撲后退，時而扁圓時而細長，在這千揉百磨之中，圓形的元宵完成了。

八個“雪球”在木板之上排成一線，有誰能想到，再“推”、“揉”的鍛鑄下，竟會如此美麗‘和諧。

許久后，廚房里的鐵鍋腳踩火焰之上，在里面蠢蠢欲動、不停翻滾的熱水下，鵝卵石塊般的元宵靜靜在水底圍成一圈，只為等待浮出水面的那一刻。

冬至節(jié)日習俗解析篇十二

春節(jié)是中華民族的一個重要的傳統(tǒng)節(jié)日，人們忙碌的一年也將隨著春節(jié)的臨近而結束。

臘月初八，是傳統(tǒng)的臘八節(jié)，從這天起春節(jié)的氣息就已經在人們身邊彌漫起來了。在臘八節(jié)這天，人們紛紛都拿出家里這一年剩下的一些谷物熬粥喝；還會腌制一些臘八蒜，留著過年吃餃子用。

過年對于我們這些小孩子來說是一件讓人興奮的事情，我們穿新衣、放鞭炮、拿壓歲錢、看花燈。而大人們就不能像我們一樣了，他們要忙活著準備過年所需的各種各樣的年貨，還要掃除家里的塵土。

臘月二十三，我們的小年到了。這一天家里的人都會祭拜灶王爺，還要吃芝麻糖。

過了小年離春節(jié)那句不在遙遠了，所以一過二十三家家戶戶就開始忙活這掃除屋子里這一年的塵土、擦洗各種物品來迎接新的一年！

俗話說的好：“臘月二十八，家家戶戶都貼花?！边@臘月二十八就是人們開始貼對聯(lián)、窗花、福字的日子了。

最熱鬧的莫過于除夕了，家家戶戶圍坐在一起包餃子，看一年一次的春節(jié)聯(lián)歡晚會，一起守歲等待新年鐘聲敲響的那一刻。當新年鐘聲響起的'時候，外面美麗的煙花爆竹也隨之綻放，到處都是鞭炮的響聲。

大年初一的早晨，人們早早的起來吃餃子，吃完了餃子好去走親訪友的拜年，希望在新的一年里給他們帶來好的福氣。而更讓小孩子們高興除了穿新衣，那就是可以拿到壓歲錢和放鞭炮了。

還記得，有一次過年，我們一家人興高采烈的來到了爺爺家，我向各位“財主”們理直氣壯的所要壓歲錢，錢財收進了荷包，我便和哥哥姐姐們到爺爺家那寬敞的小院子里去放鞭炮了，可是意外在我們的玩耍終究悄然發(fā)生了，哥哥在雪堆上插了一個鞭炮，點燃的鞭炮在“飛天”的時候沒有按照預定的軌道前進，撞上了墻壁，可鞭炮仍不死心的轉彎向我這邊飛來，我慌忙逃竄，躲到了姐姐的身后，可還是躲閃不及鞭炮蹦到了我的臉，跟我來了個“親密”接觸。不過還好沒有蹦到重要的地方，不然這個年過的可真是倒霉?。∥抑两裣肫鹉翘斓膱鼍斑€唏噓不已呢。

正月十五的元宵節(jié)是春節(jié)的另一個亮點，早晨吃過元宵，人們紛紛走出家門走到街頭觀看各種表演，晚上還可以看到各種各樣美麗而新穎的花燈。

元宵節(jié)是我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日，也叫元夕、元夜，又稱上元節(jié)，因為這是新年第一個月圓夜。因歷代這一節(jié)日有觀燈習俗，故又稱燈節(jié)。一些地方的元宵節(jié)還有“走百病”的習俗，又稱“烤百病”“散百病”，參與者多為婦女，他們結伴而行或走墻邊，或過橋，走郊外，目的是驅病除災。

隨著時間的推移，元宵節(jié)的活動越來越多，不少地方節(jié)慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等傳統(tǒng)民俗表演。這個傳承已有兩千多年的傳統(tǒng)節(jié)日，不僅盛行于海峽兩岸，就是在海外華人的聚居區(qū)也年年歡慶不衰。

每年的正月十五晚上我都會和家人來到就近的公園觀看花燈，花燈亮起，把整個公園裝扮的猶如古代的“紫禁城”。

這年過到正月十五就算是告一段落了，過完這一天人們就又回復了往日的生活，大人們紛紛走上各自的工作崗位，孩子們也回歸了他們的校園生活，都開始了新一年的努力！

冬至節(jié)日習俗解析篇十三

明天就是大年初一，我的心里高興地不得了，就情不自禁的向媽媽問起有關春節(jié)的習俗，于是，媽媽認真的講起春節(jié)的習俗。

據(jù)說，每年的臘月二十三，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。因此送灶時，人們在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中，后三樣是為灶王升天的坐騎備料。民間傳說，灶王爺上天專門告人間善惡，一旦那家被告有惡行，大罪要減壽三百天，小罪要減壽一百天。此說法流傳的比較廣泛。

送灶時，為了讓灶王爺“上天言好事、回宮降吉祥”，人們就用各種辦法對付他。有的用膠牙糖敬它，好把灶王爺?shù)难例X粘住，使它不能亂說話；有的用酒糟涂抹灶門，這叫“醉司令”，醉得灶神不能亂說話。灶神受到人們的特殊招待，“吃了人家的嘴軟”，當然就不好講壞話了，這實際上是民間一種倫理道德的自律。

天之后，也就是在除夕夜，還要把“灶神”再接回來。因為，年三十的晚上，灶王爺還要與諸神來人間過年，那天還有“接灶”“接神”的儀式。按一般地方的風俗，接送灶王爺都由男主人主持，女眷不參加，古時有“男不拜月、女不祭灶”的說法！

送走“灶神”以后，便輪到祭拜祖宗，民間稱“掛影”。天津市民俗專家林希介紹說，小年這天要把祖宗的畫像或照片掛在墻上，備好酒水、貢品，接受族人的祭拜，一直到大年三十。

聽了媽媽的詳細講解，我十分意外，原來，過春節(jié)，還有這么多儀式呢！

冬至節(jié)日習俗解析篇十四

今天是農歷五月初五——端午節(jié)。是紀念屈原以身殉國，跳入汨羅江的日子。為了不讓魚蝦們把屈原身體上的肉吃掉。人們就用粽葉包裹著糯米，投放到汨羅江里。并且人們也要吃粽子、咸鴨蛋，在家門前掛菖蒲和艾草，還要喝放了一些雄黃的酒，人們還要舉行賽龍舟。這不，我們一家人帶著外婆、舅舅、舅媽、小表妹去江津中山古鎮(zhèn)觀看賽龍舟。

經過1個多小時的長途跋涉，我們來到了舉辦賽龍舟的地方——江津中山古鎮(zhèn)。因上午下雨，原本在上午的賽龍舟改在了下午（下午是晴天）。爸爸見我對賽龍舟很感興趣，便滔滔不絕地為我介紹起來：“賽龍舟是端午節(jié)的一項重要活動，在我國南方十分流行，它是中國民間傳統(tǒng)水上體育娛樂項目，已流傳兩千多年，是多人集體劃槳競賽。賽龍舟是為了紀念愛國詩人屈原而興起的。，船長一般為20—30米，每艘船上約30名劃手。有26個劃手，1個舵手，2個鼓手，還有1個喊號子的?！蔽宜贫嵌攸c了點頭。

下午，我們走出客棧，來到了河邊。河邊的吊腳樓懸在巖石上。為了遮擋強烈的太陽光，家家戶戶的陽臺頂上都掛著藍布。我們走過了石橋，繼續(xù)向前走去。

“哇！看到龍舟啦！”表妹叫道?！罢娴氖?！”你看，龍舟的顏色各不相同：鮮艷的紅、明亮的黃、黯淡黑和清爽的藍。原來，龍舟的顏色是跟據(jù)四海龍王的顏色刷的漆來定的。

我們剛一來到河邊，劃手們就出場了。喝，一個個都非常強壯。并且不同的龍舟上的人都穿著不同顏色的背心?！罢垍①愡x手入座!”裁判員用擴音器叫道。劃手們按照序號坐好位置?！?——2——3！出發(fā)！”

頓時，鼓聲大作，觀眾的喊聲和運動員的呼聲匯成一遍，響徹云霄。參賽隊員們用力把木槳向后劃。緊接著，船慢慢地移動起來漸漸地，漸漸地，每條船都越來越快，好似漂浮在水面上看不出來一絲波紋。漸漸地，漸漸地紅色的龍舟慢慢地超過了其它龍舟。黑色的龍舟顯然是體力不足了，落后于其它龍舟。啊，只剩下30米了，25米，20米，紅色龍舟遙遙領先，藍色龍舟又追趕上來，兩條龍舟不相上下。10米，只剩5米了！呀，藍色龍舟領先了。最后我不說大家也知道：藍色龍舟贏了。藍色龍舟的劃手們下船后，都擁抱在一起，表示他們心中的喜悅?？赐瓯荣?，我念念不舍地離開了風景如畫的中山古鎮(zhèn)。

我覺得今年的端午節(jié)最好玩、最有趣。因為這一次的端午節(jié)讓我領閱到了民俗風情。

潑水節(jié)的傳說。

潑水節(jié)是傣族一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日（陽歷四月十三至十五日）。傣語叫做“楞賀尚罕”，即“六月新年”或“傣歷新年”。實際上潑水節(jié)就是傣歷的元旦，因為傣文歷法，新的一年是從六月開始計算的。

可是潑水節(jié)由來的傳說卻有兩種。：很早以前，一個無惡不作的魔王霸占了美麗富饒的西雙版納，并搶來七位美麗的姑娘做他的妻子。姑娘們滿懷仇恨，合計著如何殺死魔王。一天夜里，年紀最小的姑娘儂香用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱點。原來這個天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的頭發(fā)勒住自己的脖子，機警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根紅頭發(fā)，勒住他的脖子。果然，魔王的頭就掉了下來，變成一團火球，滾到哪里，邪火就蔓延到哪里。竹樓被燒毀，莊稼被燒焦。為了撲滅邪火，小姑娘揪住了魔王的頭，其他六位姑娘輪流不停地向上面潑水，終于在傣歷的六月把邪火撲滅了。鄉(xiāng)親們開始了安居樂業(yè)的生活。從此，便有了逢年潑水的習俗?，F(xiàn)在，潑水的習俗實際上已成為人們相互祝福的一種形式。在傣族人看來，水是圣潔、美好、光明的'象徵。世界上有了水，萬物才能生長，水是生命之神。

而位于麗江華坪地區(qū)的傣家潑水節(jié)的故事卻獨具特色。這里的傣族人是中國乃至亞洲緯度最北的傣族部落。他們的故事是這樣的：

相傳在很久以前，金沙江邊一個聚居在密林深處的傣族村寨，因樹林起火，村民處在被大火吞沒的危難之中，一個名叫李良的傣家漢子，為保護村莊，不畏危險，沖出火網，從金沙江里挑來一桶桶江水，潑灑山火，經過一天一夜的勞累，山火終于被潑滅，村民得救，李良因為勞累流汗流干了，渴倒在山頭上。村民打來清水給李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴，后來，李良一頭撲到江中，變成一條巨龍，順江而去。有的人說，他變成了一棵大樹。傣族人民為了紀念李良，每年農歷三月初三之一天，每家房屋清掃一新，撒上青松葉，并在選定的江邊或井旁，用綠樹搭起長半里的青棚，棚下撒滿厚厚的松針，兩旁放上盛滿水的水槽，午間太陽當頂時，眾人穿行于棚下相互用松枝蘸水灑身，表示對李良的懷念和對新年的祝福。這項活動延續(xù)至今，成為傣族人民辭舊迎新、祝福吉祥的節(jié)日--潑水節(jié)。

潑水節(jié)來臨，傣家人便忙著殺豬，殺雞、釀酒，還要做許多“毫諾索”（年糕）以及用糯米做成的多種粑粑，在節(jié)日里食用。