總結(jié)是對過去的一個總結(jié)和歸納，是我們自我成長的一個必要步驟。合理運用歸納和概括的方法，將復雜的信息簡潔地呈現(xiàn)出來。小編為您收集了一些總結(jié)范文，供您參考和借鑒，希望能給您帶來靈感。

有志者事竟成的成語故事解析篇一

[成語解釋]只要有決心，有毅力，事情終究會成功。

[典故出處]《后漢書·耿弇傳》：“將軍前在南陽，建此大策，常以為落落難合，有志者事竟成也?！?/p>

出處《后漢書耿合傳》有一次，劉秀派耿合去攻打占據(jù)山東青州十二郡的豪強張步。張班兵強馬壯，是耿合的一個勁敵。張步聽說耿合率兵來攻。就派大將軍費邑等分兵把守歷下、祝阿、臨淄，準備迎擊。耿合先攻下祝阿，以后用計相繼攻下歷下和臨淄。張步著急起來，親自帶兵反攻臨淄，于是在臨淄城外進行了一場生死搏斗的大血戰(zhàn)。在戰(zhàn)斗中，耿合大腿中了一箭，可是他勇敢地用佩刀砍斷箭桿，帶傷仍堅持戰(zhàn)斗。劉秀聞訊。親自帶兵前來支援。在援兵還未到達的時候，部將陳俊認為張步兵力強大，建議暫時休戰(zhàn)，等到援兵來后再發(fā)動進攻?？墒枪⒑蠀s認為不能把困難留給別人，經(jīng)過一場激烈的戰(zhàn)斗，耿合終于把張步打得大敗。幾天后，劉秀來到臨淄，慰勞軍隊。他在許多將官面前夸獎耿合說：“過去韓信破歷下開創(chuàng)基業(yè)，現(xiàn)在將軍攻克祝阿，連戰(zhàn)連捷，兩功相仿，從前你在南陽曾建議請求平定張步，我當時以為你口氣太大，恐怕難以成功，如今才知道，有志者事竟成啊!”。

有志者事竟成的成語故事解析篇二

苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

這是清代著名小說家蒲松齡，科舉落第后撰寫的一副用來勉勵自己的對聯(lián)。

這副對聯(lián)上聯(lián)中引用大將項羽率軍背水一戰(zhàn)，終成霸業(yè)的典故；下聯(lián)又引用春秋五霸中越王勾踐臥薪嘗膽，終于打敗并吞并昔日強國——吳國的典故，強有力的闡明了“有志者，事竟成”的真理。

這副對聯(lián)的作者蒲松齡，在科舉考試中未能及第，受到很打打擊，但他卻沒有灰心喪氣，從此一蹶不振，而是堅信“有志者事竟成”，從此更加發(fā)奮讀書。在他讀書學習時，經(jīng)常廢寢忘食，在書房一學就是一天，終于成為我國歷史上有名的小說家。

不僅我國有許多“有志者事竟成”的事例，在國外也屢見不鮮?！罢羝浮备粻栴D就是最好的例子。

有志者，事竟成。這條不變的真理，幾百年來激勵了許多人，但愿以后能有更多的人作有志者，成就更多的事業(yè)，為人類造福。

有志者事竟成的成語故事解析篇三

帝（劉秀）謂合曰：“將軍前在南陽，建此大策。常以為落落難合，有。久者事竟成也?！?/p>

釋義“久”終于。只要有堅定的意志和決心，事情，最終能成功。也作“有志者事竟成?！?/p>

故事有一次，劉秀派耿合去攻打占據(jù)山東青州十二郡的豪強張步。張班兵強馬壯，是耿合的一個勁敵。張步聽說耿合率兵來攻。就派大將軍費邑等分兵把守歷下、祝阿、臨淄，準備迎擊。耿合先攻下祝阿，以后用計相繼攻下歷下和臨淄。張步著急起來，親自帶兵反攻臨淄，于是在臨淄城外進行了一場生死搏斗的大血戰(zhàn)。在戰(zhàn)斗中，耿合大腿中了一箭，可是他勇敢地用佩刀砍斷箭桿，帶傷仍堅持戰(zhàn)斗。劉秀聞訊。親自帶兵前來支援。在援兵還未到達的時候，部將陳俊認為張步兵力強大，建議暫時休戰(zhàn)，等到援兵來后再發(fā)動進攻。可是耿合卻認為不能把困難留給別人，經(jīng)過一場激烈的戰(zhàn)斗，耿合終于把張步打得大敗。幾天后，劉秀來到臨淄，慰勞軍隊。他在許多將官面前夸獎耿合說：“過去韓信破歷下開創(chuàng)基業(yè)，現(xiàn)在將軍攻克祝阿，連戰(zhàn)連捷，兩功相仿，從前你在南陽曾建議請求平定張步，我當時以為你口氣太大，恐怕難以成功，如今才知道，有志者事竟成?。　?/p>

有志者事竟成的成語故事解析篇四

志，乃要有所作為的決心；成，是有所成就。凡學業(yè)、事業(yè)，小至應試中第、謀取官職，大到江山社稷、民族興旺，能有所成就者，無不有志之人?！巴鈬四茏龅降?，中國人也一定可以做到！”這不是一句一時沖動的豪言壯語，這是被歧視的中國人民的“志”，它讓童第周、詹天佑在世界人面前表達了中國人民的驕傲。

喚醒沉睡的民眾而成為現(xiàn)代最偉大的作家、思想家。當初，熱衷于自然科學的青年魯迅，覺醒到即使體格如何健壯的中國民眾若也只能做槍斃示眾的材料，或當麻木的觀眾，這對于中國的社會改革是毫無意義的，于是他拿起了筆，愿“我以我血薦軒轅”了。如此刻骨的選擇，如此堅定的志向，讓魯迅成為中國現(xiàn)代文化的一座昆侖。

俯首皆拾的樁樁事例無不說明了“志”對于“成”的重要。無志之人猶如置身于茫茫荒漠看不到綠洲而唯有汗竭而亡。

五歲即可“指物作詩立就”的仲永只因其父貪利，“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學”使其喪“志”最后“泯然眾人矣”。更有無“志”而“江郎才盡”者，比比皆是。若“仲永”“江郎”者因其才而立志，我們的祖先也許就有太多的“愛迪生”了。

因為有志，小溪匯成了大海；因為有志，枯枝盼到春的綠葉；因為有志，人類助長了山峰的高度。讓我們站在地平線上，構(gòu)筑我們的夢想吧，因為我們有志，并會為夢想拼搏的，我們將會是大海、綠葉，站在山頂?shù)哪莻€就會是我們。

有志者事竟成的成語故事解析篇五

有志者事竟成，意思是指有志向的人，做事一定會成功。告訴我們?nèi)松约喝テ床?、去奮斗，在風雨中百折不撓勇往直前?！逗鬂h書·耿弇傳》。下面一起來看看關(guān)于這個成語的故事吧!

東漢時，耿龠是漢光武帝劉秀手下的一員名將。有一回，劉秀派他去攻打地方豪強張步，戰(zhàn)斗非常激烈。后來，耿龠的大腿被一支飛箭射中，他抽出佩劍把箭砍斷，又繼續(xù)戰(zhàn)斗。

終于耿龠大敗敵人。漢光武帝表揚了耿龠。并且感慨地對他說:“將軍以前在南陽時提出攻打張步、平定山東一帶，當初還覺得計劃太大，擔心難于實現(xiàn)?，F(xiàn)在我才知道，有志氣的人，事情終歸是能成功的?！?/p>

漢光武帝講的“有志者事竟成也”一句，后來常被人們引用，成了成語--“有志者事竟成?！?/p>

有志者事竟成的成語故事解析篇六

帝(劉秀)謂合曰：“將軍前在南陽，建此大策。常以為落落難合，有。久者事竟成也?！?/p>

釋義“久”終于。只要有堅定的.意志和決心，事情，最終能成功。也作“有志者事竟成?！?/p>

故事有一次，劉秀派耿合去攻打占據(jù)山東青州十二郡的豪強張步。張班兵強馬壯，是耿合的一個勁敵。張步聽說耿合率兵來攻。就派大將軍費邑等分兵把守歷下、祝阿、臨淄，準備迎擊。耿合先攻下祝阿，以后用計相繼攻下歷下和臨淄。張步著急起來，親自帶兵反攻臨淄，于是在臨淄城外進行了一場生死搏斗的大血戰(zhàn)。在戰(zhàn)斗中，耿合大腿中了一箭，可是他勇敢地用佩刀砍斷箭桿，帶傷仍堅持戰(zhàn)斗。劉秀聞訊。親自帶兵前來支援。在援兵還未到達的時候，部將陳俊認為張步兵力強大，建議暫時休戰(zhàn)，等到援兵來后再發(fā)動進攻?？墒枪⒑蠀s認為不能把困難留給別人，經(jīng)過一場激烈的戰(zhàn)斗，耿合終于把張步打得大敗。幾天后，劉秀來到臨淄，慰勞軍隊。他在許多將官面前夸獎耿合說：“過去韓信破歷下開創(chuàng)基業(yè)，現(xiàn)在將軍攻克祝阿，連戰(zhàn)連捷，兩功相仿，從前你在南陽曾建議請求平定張步，我當時以為你口氣太大，恐怕難以成功，如今才知道，有志者事竟成啊!”

有志者事竟成的成語故事解析篇七

我從成語里挑出了幾個人們耳熟能詳?shù)窃⒁馍羁痰墓适?，針對?chuàng)業(yè)者通常易犯的毛病做了一個探討和分析。襟抱堂主人希望給創(chuàng)業(yè)路上的人們敲響一個思想的警鐘，聊以自警和分享。

一只蛙住在一口井里，對東海來的海龜夸口說自己住的井如何大如何好，海龜要青蛙到東海去看看，東海才非常大呢！可是青蛙從沒見過海，根本想象不出海有多大。

很多創(chuàng)業(yè)者由于思想和經(jīng)驗的束縛，通常是不愿意涉足一些不熟悉的行業(yè)，即便是對于自己熟悉的行業(yè)也不愿意進行創(chuàng)新和改進，滿足于“坐井觀天”的狀態(tài)。很多人不以無知為恥，反以無知為榮，這種心態(tài)對創(chuàng)業(yè)者來說很危險，思想狹隘、眼光短淺必然導致固步自封，在競爭中被淘汰。

宋國有個農(nóng)夫看見有一只野兔一頭撞在田邊的樹墩子上，他走過去一看：兔子死了。農(nóng)夫高興極了，他心想：要是天天都能撿到野兔，日子就好過了。從此以后，他每天就躺在樹墩子跟前，等待著第二只、第三只野兔自己撞到這樹墩子上來。農(nóng)夫當然沒有再撿到撞死的野兔，但他的田地卻荒蕪了。

很多人一開始創(chuàng)業(yè)都抱有很多空想的成分，希望天上掉餡餅，想著好運會降臨。但是天道酬勤，這種妄想不勞而獲、死守狹隘的經(jīng)驗，等來的只會是失望。切記，要實實在在地去一步步來實施自己的創(chuàng)業(yè)思想，腳踏實地地打好基礎(chǔ)。盲目地等待時機就會像這個宋國的農(nóng)夫一樣，反而前功盡棄，事業(yè)荒廢。

扁鵲去見蔡桓侯，說蔡桓侯有病在皮膚表層，趕快治。蔡桓侯說自己沒有病。過了十天，扁鵲說蔡桓侯的病已經(jīng)發(fā)展到肌肉里去了。可得抓緊治療??！蔡桓侯很不高興。又過了十天，扁鵲說大王的病已經(jīng)進入了腸胃，不能再耽誤了。蔡桓侯連連搖頭不治。又過了十天，扁鵲看了一眼蔡桓侯，掉頭就走了。沒過幾天，蔡桓侯就病死了。

創(chuàng)業(yè)的過程會遇到很多困難，我們需要積極尋找對癥下藥的辦法，也就要多聽取別人的苦口良言。就像生了病要聽從大夫的囑咐，老老實實地醫(yī)治。有了錯誤和困難，也一定要聽取大家的批評，認認真真地改過。否則，一誤再誤，躲避現(xiàn)實，那么困難會越來越沉重，錯誤會越來越嚴重，以至發(fā)展到無法挽救的地步。

葉公子高非常喜歡龍，用鉤子畫龍，用鑿子刻龍，住處雕刻的圖案也都是龍，住處雕刻的圖案也都是龍。

天上的真龍聽說了，就從天上下來看望葉公。龍頭從窗戶探進來，龍尾拖在廳堂里。葉公一見，轉(zhuǎn)身就跑，嚇得魂不附體，臉色都變了。

現(xiàn)在很多創(chuàng)業(yè)者一再宣稱對自己的項目如何熱衷和自信，但是往往只是為了純粹的`賺錢目的，而不是把這個項目當做自己的真正愛好和終身事業(yè)來做。對外假裝自己很愛好某樣事物，其實私底下根本就不喜歡！只唱高調(diào)、不務實際、浮于表面，像葉公一樣并不是真的喜歡龍，他喜歡的，是似龍非龍的東西。那么這樣的創(chuàng)業(yè)不會很長久。

戰(zhàn)國時期，秦楚兩個諸侯大國相互對立，經(jīng)常作戰(zhàn)。有的諸侯小國為了自身的利益與安全，時而傾向秦，時而傾向楚。今天投奔秦國，明天支持楚國，反復無常，遭人唾棄。

其實，很多創(chuàng)業(yè)者也面臨一個選擇的難題。項目難選，合作伙伴難選，創(chuàng)業(yè)與打工也難選。面對正在做的項目經(jīng)常改變主意，動搖信心。實際上這是缺乏魄力和主見的性格問題，不敢冒險，經(jīng)常瞻前顧后，猶豫不決，以至于錯失良機。引用西人的一句創(chuàng)業(yè)金句：不冒險的人永無前途。反對冒進，但是更要反對優(yōu)柔寡斷。說話、辦事經(jīng)常變卦其實在某種意義上來講就是不負責任。

宋國有個農(nóng)夫種了稻苗后，便希望能早早收成。他老是覺得稻苗長得非常慢。想了又想，他終了想到一個方法，就是將稻苗撥高幾分。經(jīng)過一番辛勞后，他滿意地扛鋤頭回家休息。他兒子跑到地里去一看，禾苗全都枯死了。

創(chuàng)業(yè)是一個經(jīng)驗和資本都需要累計的過程，要遵循事業(yè)的發(fā)展、變化規(guī)律，如果光憑自己的主觀意愿去辦事情，其結(jié)果必然碰壁，正所謂欲速則不達，急于求成，反而壞事。創(chuàng)業(yè)靠良好的愿望和熱情是不夠的，還需要一個累積過程，要學會先播種，細心培育和付出努力，然后耐心等候收獲的那天。

有志者事竟成的成語故事解析篇八

傅鶴年《王莽》第五章：元帝用眼掃向群臣眾妃，似乎在期待什么人來對他的這一番苦衷表示理解。當然就有口齒伶俐、善于腦筋急轉(zhuǎn)彎的大臣緊跟照辦：“萬歲圣明!音樂之道，雖然微末，其中奧妙，卻暗合圣人之訓。對于治國肉食者，于調(diào)琴和瑟之中，可領(lǐng)悟輕重緩急之理、陰陽頓挫之序，于治國安邦大有裨益;而對于百姓素食者，則可于賞心悅耳之中，領(lǐng)悟圣賢教化之德、修養(yǎng)立身齊家之性!特別是咱們大漢，疆域遼闊，子民眾多，內(nèi)中魚龍混雜、良美參差，真正需要用美妙動聽的音樂來教化他們呢!萬歲，您今天這哪兒是什么宮廷音樂大賽呀，簡直就是一次安邦治國的現(xiàn)身說法嘛!”“是啊，萬歲今天這一手頹丸擲鼓，展示的豈止是音樂天才，實在是在向愚臣們言傳身教安邦治國的藝術(shù)呢!”群臣們一唱一和，說得起勁。

解釋：安：使安定，治：管理，治理。使國家安定太平。

出處：明·無名氏《伐晉興齊》：“薦賢舉善是吾心，安邦治國訪知音?！?/p>

用法：聯(lián)合式;作謂語、定語、補語;形容使國家安定。

詞性：中性。

成語。

;古代成語。

近義詞：治國安民、安邦定國、治國安邦。

反義詞：荼毒生靈、病民害國、病民蠱國、禍國殃民。

1、以德育人、安邦治國是他積極入世的教育目的。

2、殿下,這里面的大部分建議,實屬安邦治國之良謀,若是真的實施,那我大漢,必將達到一個新的高度。

4、至于你說的二寶三籍四術(shù)更是聞所未聞,只聽說張子房有一本素書,又名《玉鈐經(jīng)》,在民間被視為奇書、天書,熟讀以后,即可修身齊家、安邦治國。

5、公子才思敏捷,文采風流,倘若置于廟堂之上,必然可以安邦治國,置于江湖,也必然是才子俊杰。

6、文史研究館是老一輩革命家源于崇文尚德的優(yōu)良傳統(tǒng),基于安邦治國的卓識遠略創(chuàng)立,廣納社會賢達、名流耆宿,以揚禮賢敬士之風。

7、這瑚璉乃是上古時期,宗廟當中盛放黍稷的祭器,由此可見,孔子對子貢的評價之高,將他比喻成為瑚璉,意思就是子貢有安邦治國的才能。

有志者事竟成的成語故事解析篇九

春秋時期，吳國的大將軍伍子胥帶領(lǐng)吳國的士兵準備去攻打鄭國。鄭國的國君鄭定公說：“誰能夠讓伍子胥把士兵帶回去，不來攻打我們鄭國，我一定重重地獎賞他?！笨上]有一個人想到好辦法能夠讓伍子胥不攻打鄭國。

到了第四天早上，有個年輕的打漁郎跑來找鄭定公說：“我有辦法讓伍子胥不來攻打鄭國?！编嵍ü宦牐R上問打漁郎到：“你需要多少士兵和車子?”打漁郎搖搖頭說：“我不用士兵和車子，也不用帶食物，我只要用我這根劃船的槳就可以叫好幾萬的吳國士兵不攻打鄭國!”

鄭定公問：“是什么樣的船槳那么厲害呀?”打漁郎把夾在胳肢窩下面的船槳拿給鄭定公看了看，鄭定公看見那只是一根普通的船槳，心里不太相信這根船槳能勸退伍子胥的大軍。打漁郎說：“國君讓我試一試便知道這船槳的厲害了!”于是打漁郎便拿著船槳跑去吳國的兵營找伍子胥。

打漁郎跑到伍子胥的軍營外一邊敲打著船槳，一邊唱歌：“蘆中人，蘆中人，渡過江，誰的恩?寶劍上，七星文，還給你，帶在身。你今天，得意了，可記得，漁丈人?”

伍子胥聽見聲音出了營帳，看到打漁郎手上的船槳，馬上問他：“年輕人，你是誰呀?”打漁郎回答說：“你沒看到我手里拿的船槳嗎?我父親就是靠這根船槳過日子的，他還用這根船槳救了你呀!”

伍子胥一聽說到：“我想起來了!以前我逃難的時候，有一個打漁的先生救過我，我一直想報答他呢!原來你是他的兒子，那你怎么會來這里呢?”

打漁郎說：“還不是因為你們吳國要來攻打我們鄭國，我們這些打漁的人通通被叫來這里。我們的國君鄭定公說：只要誰能夠請伍將軍退兵，不來攻打鄭國，就重賞誰!希望伍將軍看在我死去的父親曾經(jīng)救過您的份上，不要來攻打鄭國。這樣我回去也能得到一些獎賞。”

伍子胥帶著感激的語氣說：“因為你父親救了我，我才能夠活著當上大將軍。我怎么會忘記他的恩惠呢?我一定會幫你這個忙的!”伍子胥一說完，就馬上把吳國的士兵通通帶回去。

打漁郎高興地把這個好消息告訴了鄭定公。這一下，全鄭國的人都把打漁郎當成了大救星，叫他“打漁的大夫”。鄭定公遵照承諾獎賞了打漁郎，還送給他一百里的土地。

知恩圖報，意思是對于別人給自己的恩惠表示感激，并想辦法報答。

近義詞：感恩報德、飲水思源、結(jié)草銜環(huán)、知恩必報。

反義詞：忘恩負義、過河拆橋。

1、我們要懂得知恩圖報，不要做忘恩負義的人。

2、人不一定要學會如何去知恩圖報，至少要知道不能忘本。

3、故事中的漆工舉手之勞與人為善不見利忘義，船主知恩圖報，這兩者都值得我們?nèi)W習。

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4、一種好的品德是知恩圖報。

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5、瑞雪飄飄北風吹，感恩讓人暖洋洋;感恩時刻記心間，知恩圖報不能忘，感恩節(jié)里送問候，愿你生活多幸福，快快樂樂年復年。

6、生活要知恩圖報，千萬別做白眼狼;愛情要學會珍惜，這點得多學學灰太狼;與人要和諧相處，千萬別學獨狼;事業(yè)上要像一匹雪狼，兢兢業(yè)業(yè)，不斷進步!

7、如今世事，且不談以德報怨，連知恩圖報都常常是童話。七堇年。

8、蘇徹一直是一個知恩圖報之人,如若以后有了這八荒天神的后人,蘇徹定會以德報恩,只不過現(xiàn)在,他沒有想那么多。

9、對黨組織和領(lǐng)導們的關(guān)懷,我理應倍加珍惜,知恩圖報,為黨的事業(yè)努力奮斗,而我卻涇渭不分,無視黨紀國法,成了罪人。

10、你知恩圖報是好的,但是這些銀子我還出的起,又能解你一時之困,何樂而不為呢?

有志者事竟成的成語故事解析篇十

比屋可封意思是在唐、虞時代，賢人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社會安定，民俗淳樸。也形容教育感化的成就。

不教而殺教：教育;殺：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯誤就加以懲罰。

不教而誅教：教育;誅：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯誤就加以懲罰。

不可教訓教訓：教育，教誨。對某人無法進行教育。

春風化雨化：化生和養(yǎng)育。指適宜于草木生長的風雨。比喻良好的薰陶和教育。

東風化雨指適宜于草木生長的風雨。比喻良好的薰陶和教育。

反面教員反面：壞的，消極的一面。指與人民為敵的人的言行，可以從反面教育人民。

畫荻教子荻：蘆葦。用蘆葦在地上書畫教育兒子讀書。用以稱贊母親教子有方。

教婦初來，教兒嬰孩指對一個人施加教育應該及時及早。

科班出身比喻具有受過正規(guī)教育或訓練的資格。

累教不改多次教育，仍不改正。

蒙以養(yǎng)正指從童年開始，就要施以正確的教育。

孟母三遷孟軻的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，三次遷居。

生聚教訓生聚：繁殖人口，聚積物力;教訓：教育，訓練。指軍民同心同德，積聚力量，發(fā)憤圖強，以洗刷恥辱。

神道設(shè)教神道：本指天教，即神明之理，后指關(guān)于鬼神禍福之說。利用鬼神迷信作為教育手段。

市井之徒徒：人(含貶義)。舊指做買賣的人或街道上沒有受過教育的人。

十年生聚，十年教訓生聚：繁殖人口，聚積物力;教訓：教育，訓練。指軍民同心同德，積聚力量，發(fā)憤圖強，以洗刷恥辱。

脫胎換骨原為道教用語。指修道者得道以后，就轉(zhuǎn)凡胎為圣胎，換凡骨為仙骨?，F(xiàn)比喻通過教育，思想得到徹底改造。

夏雨雨人雨：前一個“雨”，名詞，雨水;后一個“雨”，動詞，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及時給人幫助和教育。

玉不琢，不成器琢：雕。玉石不經(jīng)雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不學習就不能有成就。

有傷風化指對社會風俗、教育有不好影響的言行(多指男女關(guān)系方面)。

有教無類類：類別。不管什么人都可以受到教育。

不教之教不以直接的教育方式而進行的教育。指在日常言行中很自然地進行的熏陶。

斷杼擇鄰孟母為了教育孟子不要中途荒廢學業(yè)，用被割斷的紗不成布來做比喻;孟母三遷居處，選擇良好的環(huán)境，來影響孟子的成長。

三遷之教漢?劉向《列女傳》載：孟母帶著年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭喪;后遷居集市，又跟著學商人自吹自夸;孟母遷居學堂附近，孟子從此學習禮節(jié)，要求上學。后人用“孟母三遷”、“三遷之教”比喻選擇居住合適的環(huán)境以利于教育子女。

刑期無刑刑罰在于教育人恪守法律，從而達到不用開的目的。

沂水春風沂水：河水名，在山東省曲阜縣境內(nèi)，孔子出生地。春風：春天和暖的風，比喻良好的熏陶和教育。來自沂水的春風。比喻深受孔學的教育與熏陶。

易子而教易：交換。交換孩子進行教育。

因材施教因：根據(jù);材：資質(zhì);施：施加;教：教育。指針對學習的人的志趣、能力等具體情況進行不同的教育。

有風有化謂有教育意義。

換骨脫胎〖解釋原為道教用語。指修道者得道以后，就轉(zhuǎn)凡胎為圣胎，換凡骨為仙骨。現(xiàn)比喻通過教育，思想得到徹底改造。

教導有方〖解釋教育引導很有辦法。

灑掃應對〖解釋灑水掃地，酬答賓客。封建時代儒家教育、學習的基本內(nèi)容之一。

以法為教〖解釋以：用;教：教育。引用法律條文充當教育的內(nèi)容。

安詳恭敬安靜、細心、謙恭、敬重，古時兒童教育的要領(lǐng)。

有志者事竟成的成語故事解析篇十一

宓不齊是孔子的弟子，學成之后，孔子向魯國的國君哀公推薦宓不齊，于是哀公就讓他去治理單父這個地方。走馬單父之前，宓不齊做了兩件事。

第一件事是請求國君魯哀公給他配兩個助手，第二件事是他找到了身份只是一個漁夫的傾蓋之交陽晝，請教治理單父的方法。

陽晝謙虛地跟他說：“我不懂治理辦法，但是我有一個釣魚訣竅可以告訴你。釣魚時剛把餌放到水里就很快有一種魚貪餌吞鉤，這種魚叫做陽鮫，小而不好吃;然而還有一種魚想吃餌但是不貪，要釣到它要耐心等一段時間，這種魚叫做魴，這種魚大且鮮美?！?/p>

結(jié)果宓不齊到單父之后，車剛停穩(wěn)就有一群人圍上來做賀，宓不齊馬上對車夫說：“趕緊走，單父的‘陽鮫魚’來了?！比欢萝囈潦几鞣N宴會還是要有的，宓不齊就讓兩個助手去記錄與會人員的名單。

可是就在這個時候宓不齊做了一件有意思的事，就在兩個助手寫字的時候他卻老是拉扯人家的胳膊肘。結(jié)果可想而知，那張名單寫得亂七八糟，就這樣他還罵那兩個助手連個字都寫不好。

這兩個助手一看這宓大人不是個好伺候的主兒，就寫了個辭呈回去了。他倆回去之后就到國君魯哀公那里去告狀，哀公聽了之后嘆息道：“他這是在向我勸諫啊，告訴我在下面做事的人有自己的主張，作為領(lǐng)導就不要人為地設(shè)置障礙，那樣只會適得其反?！?/p>

于是哀公立馬找人召回宓不齊，告訴他：“以后單父這個地方你說了算，我一律不加過問，全權(quán)交付與你，我只看結(jié)果。”

二次回到單父之后，宓不齊也做了兩件事：第一件事是立德，他率先垂范尊老愛幼，提倡道德風化教育人民，在百姓中樹立了很高威望;第二件事是選賢任能，他禮賢下士，對于下屬只是統(tǒng)籌分配任務，絕不掣肘。辦好這兩件事后，剩下的就是在草堂里彈琴了。

三年過后，單父政治清明，民風淳樸，路不拾遺，夜不閉戶，人民的物質(zhì)生活和精神生活都得到了極大提高，為此，宓不齊還贏得了“鳴琴而治”的美名。

釋義：指以禮樂教化人民，達到“政簡刑清”的統(tǒng)治效果。舊時常用做稱頌地方官的諛詞。

出處：《呂氏春秋·察賢》：“宓子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂，而單父治?！?/p>

用法：作謂語、定語;用做稱頌地方官的諛詞。

1、此郡道臺鳴琴而治,深得當?shù)厝嗣駩鄞鳌?/p>

2、漆雕派另一重要人物宓子賤也有“名士范兒”,他為單父宰“鳴琴而治”,一方面是行政能力超強,一方面也是性情超脫散淡。

3、以永為政以寬厚為本,效法戰(zhàn)國時單父縣令宓子賤,崇尚鳴琴而治,政簡刑輕,重修二堂后,將思補堂改稱琴治堂。

有志者事竟成的成語故事解析篇十二

2,你在他面前說那些話，實在是班門弄斧，不知天高地厚。

3,今天在各位名家面前談創(chuàng)作，我真是班門弄斧了。

4,在這么多“三好學生”面前讓我介紹學習經(jīng)驗，豈不是班門弄斧。

5,你在他面前說那些話，實在是班門弄斧，不塞不流，不止不行。

6,聞得亭亭姐姐學問淵博，妹子何敢班門弄斧，同他亂談。

7,他不懂裝懂，還班門弄斧，做了貽笑大方之事還不知道。

8,在您面前，我怎敢班門弄斧，隨便發(fā)言呢？

9,同學們的造句或小中見大、或引經(jīng)據(jù)典，我不敢班門弄斧與之媲美，也不愿步人后塵，貽笑大方。

10,他在火箭專家面前，班門弄斧，大談什么力學推進，真是不知天高地厚。

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有志者事竟成的成語故事解析篇十三

西漢的辭賦家枚乘，是吳王劉濞的謀士，他見劉濞積蓄力量準備反叛，便上書勸諫。原來，劉濞是漢朝開國皇帝劉邦的侄子。劉邦稱帝后，把他的親屬分封到各地當諸侯王，并賦予這些諸侯王很大的權(quán)力。時間長了，諸侯王與朝廷尖銳對立，成為朝廷的嚴重威脅。為此，文帝、景帝兩代逐步削減王國封地。劉濞對此不服，陰謀反叛，引起了枚乘對這件事的嚴重關(guān)切。枚乘在上書中分析了反叛的嚴重后果。他舉例說，如果在一根線上吊干鈞(古代三十斤為一鈞)重物，這重物懸在空中，下面是無底的深淵，那最笨的人也知道它極其危險。接著他又指出，馬剛受驚駭就打鼓嚇它，線將斷又吊上更重的東西，其結(jié)果必然是線在半空斷掉無法連結(jié)，馬墜入深淵無法救援。這情勢的危急程度，就像兩者距離極近，中間容不下一根頭發(fā)。請大王深思。盡管枚乘以及其他一些謀士反復勸諫，吳王劉濞還是不聽，決定謀反;于是枚乘等人離開劉濞，前去投奔梁孝王劉武。

【解釋】：間：空隙?？障吨腥莶幌乱桓^發(fā)。比喻與災禍相距極近或情勢危急到極點。

【出處】：漢·枚乘《上書諫吳王》：“系絕于天，不可復結(jié)，墜入深淵，難以復出，其出不出，間不容發(fā)?！?/p>

【語法】：作定語;比喻事物很精密或時間緊迫。

反義詞：無。

(1)臨事貴守,當機貴斷!吳子龍瞬間撤步、游身,間不容發(fā)的移動、閃避。

(2)兵臨城下,形勢間不容發(fā),我們必須迅速作出決斷。

(3)他倆本見伍天柯已然取勝在望,卻萬萬沒料到呂子通間不容發(fā)之間,竟能將局面扳成平手,面上瞧去還隱隱占了上風。

(4)事情已到了間不容發(fā)的地步，卻哪兒也找不到他，真是讓人干著急。

(5)這事間不容發(fā),明天就去辦理。

(6)就像北美的獵豹與美洲獅一樣,老虎逃過一劫,間不容發(fā).

(7)我干過體力活，時常間不容發(fā)、無家可歸，我身體實在難以再承受這樣的壓力。

(8)楚飛挑嘴綻出一個冷笑,間不容發(fā)的一腿就踢了過去。

(9)在經(jīng)過連續(xù)五波間不容發(fā)的突擊后,遮擋在基地前的艦隊已經(jīng)猶如緊繃的弓弦一般了。

(10)背部貼住了墻壁,男子也是身經(jīng)百戰(zhàn)的高手,間不容發(fā)之下,他的右腳也終于朝著華言踢出了第一腳。

(11)只是在此間不容發(fā)之際,哪能容許片刻遲疑。

(12)雪戰(zhàn)大吼一聲,在間不容發(fā)的時刻成功地將劍刃攔在自己的身前,施展出了沒有冷卻時間的格擋之技。

(13)或者有人認為克敵制勝,自衛(wèi)防身,雙方交鋒,間不容發(fā),以站樁之松靜,試力之柔緩,與人角技。

(14)就在眾人驚呼之時,呈飛又在間不容發(fā)之際,雙手按在木靶上沿,整個人呈“一”。

(15)就是這么一點距離,讓野狼的巨口從他的右側(cè)身邊,以間不容發(fā)的距離擦過……。

有志者事竟成的成語故事解析篇十四

1他一拿到作文試題，立刻奮筆疾書，文不加點，片刻間就洋洋灑灑地寫了一大篇。

2想要能夠文不加點，下筆有神，除了天資之外，還必須不斷地勤練。

3學生作文，提倡反復修改，反復揣摩，所謂文不加點是以后的事。

4寫文章要能文不加點，一氣呵成的，一定是具有相當文字修養(yǎng)的人。

5外甥小小年紀，寫起文章來卻能文不加點，一氣呵成。

6他思索片刻，便拿起筆來，文不加點地完成了一篇精采的社論。

7他即景生情，文不加點地寫了好幾首詩。

8多年的記者生涯，成就了他文不加點的寫作功夫。

9他似乎天生就是要吃作家這行飯，寫起文章來文不加點，輕而易舉，真是教人佩服。

10謝老下筆千言，文不加點，不愧是文鳥之夢。

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有志者事竟成的成語故事解析篇十五

東漢著名的經(jīng)學家鄭興，以研究《左氏春秋》著稱于世。他的兒子鄭眾，十二歲時就跟父親學習這部經(jīng)學著作。后來，鄭眾還學習了《周易》，《毛詩》，《周禮》等經(jīng)學著作，使他學識淵博，幾乎無所不曉，在上層社會很有名氣。

鄭眾當官后，在公務之余給一些年輕人講解《毛詩》、《周禮》等經(jīng)學著作，并且花很大的精力為《左氏春秋》作注。后來，終于完成了《左氏春秋》的注釋工作。這部書流傳后，和另一位經(jīng)學家賈逵所注的《左氏春秋》齊名，都受到學者們的好評。當時，最著名的經(jīng)學家是馬融。他注過《周易》、《尚書》、《毛詩》、《三禮》、《論語》、《孝經(jīng)》，使古文經(jīng)學達到成熟的境地，因此，弟子多達千人。馬融除了為經(jīng)書作注外，又兼注《老子》、《淮南子》。講課時坐在高堂上，掛上紗帳，前面讓學生坐著聽課，后面列一班女樂演奏音樂，很有特點。

馬融研究了《左傳》后，也準備注一部《左氏春秋》，他仔細閱讀了賈逵和鄭眾的注本后評價說：“賈逵的注本精深而不廣博，鄭眾的注本廣博而不精深。要是既精深又廣博，那我怎能超過他們?”馬融覺得，這兩個注本各有各的長處，合起來就彌補了各自的不足之處，便決定不再給《左氏春秋》作注了。

【解釋】：形容學識豐富，但不精深。

【出處】：南朝·宋·范曄《后漢書?馬融傳》：“賈君精而不博，鄭君博而不精;既精既博，吾何加焉?！?/p>

【語法】：作謂語、定語;指人的知識或能力。

近義詞：博者不知愛博不專。

反義詞：博大精深。

1雖張氏好大喜功，博而不精，然其燭照幾先，氣魄雄厚，有足稱焉。

2你的知識面很寬,然而博而不精,今后你如能在理論上再深入些,一定可以取得較大成績。

3不要面面俱到，博而不精，應該專攻一個方面。

4做事最忌博而不精,什么都想嘗試。

5等到了后來，大家的武功都越學越高，逍遙派傳人博而不精的弱點,就暴露了出來。

6教育技術(shù)工作涉及多個學科領(lǐng)域，因此多數(shù)院校的教育技術(shù)專業(yè)貪大貪全，開設(shè)多門類課程，直接造成本科生知識博而不精的現(xiàn)狀。

7從小以來，他學的功夫不在少數(shù),但是博而不精,真正引以自傲的只有少林龍爪手、太極拳和槍術(shù),輕功反倒成了最弱的一項。

8那樣只會浪費時間,而且博而不精,于你的修煉沒有益處!

9喜歡了解奇怪知識并且博而不精的夏承淵，在第四太陽紀年末日里從掙扎求生到引領(lǐng)人類反抗命運。