總結(jié)是對過去的經(jīng)歷進行一個回顧和概括，是提高自身能力的重要方式之一。我們可以借鑒一些經(jīng)典范文，學(xué)習(xí)其中的寫作技巧和表達方式。總結(jié)的價值遠遠超過表面的文字，要用心去理解。
道德修養(yǎng)作文的教學(xué)策略篇一
摘要：人們都說大學(xué)，是一個“天之驕子”匯聚的地方，但很多人來到大學(xué)感到很茫然，找不到自己的方向，也不知道自己該干些什么。那么面對著不同于往日的學(xué)習(xí)環(huán)境和人生經(jīng)歷，我們應(yīng)該怎么應(yīng)對才不至于惶惶終日，面對充裕的課余時間，我們應(yīng)該怎樣規(guī)劃好自己的生活而不至于虛度時光。而對于大學(xué)生來講，無論是在生活上，還是學(xué)業(yè)上，誠信是一個不得不談的話題。作為中華民族的傳統(tǒng)美德和儒家的倫理的重要內(nèi)容，誠信，是當代大學(xué)生不可或缺的素質(zhì)。
對于剛踏進大學(xué)的自己，想想也有一段時間啦，突然想來談?wù)勛约貉壑械拇髮W(xué)生活。首先，大學(xué)給了我們很多空閑時間，我們可以多休息，可以發(fā)展自己的興趣和愛好，因而大學(xué)生更應(yīng)培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)與自我約束的能力，更加的努力去完成自己的夢想。除了學(xué)好自己專業(yè)之外，我們還應(yīng)根據(jù)自己的興趣和愛好選修和輔修一些課程，通過選修和輔修課程，可以開拓視野，增加多方面的知識。
還有我覺得我們要樹立自主學(xué)習(xí)的理念，大學(xué)不同于高中，沒人監(jiān)督了，所以要學(xué)會合理確定學(xué)習(xí)目標，科學(xué)安排學(xué)習(xí)時間；樹立全面學(xué)習(xí)的理念，在大學(xué)不僅僅要學(xué)習(xí)本專業(yè)知識，更重要的是學(xué)會掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，去全面學(xué)習(xí)；樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念，要用新的態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)；樹立終生學(xué)習(xí)的理念當今社會變化飛快，我們要不斷充實自己才不至于被淘汰。隨著社會發(fā)展的需要，對我們大學(xué)生的要求越來越高，我們要培養(yǎng)自己的各種能力，大學(xué)生活是學(xué)生真正自己獨立生活的開始，是人生成長的關(guān)鍵階段，每個人要為將來步入社會做好充分的準備，在大學(xué)里不僅要學(xué)到知識，更多地應(yīng)該學(xué)會生活，學(xué)會做人，培養(yǎng)和鍛煉自己多方面的素質(zhì)與能力。
目前，越來越多的企業(yè)看重學(xué)生的社會實踐能力，因此對于大學(xué)生而言，在完成學(xué)業(yè)的前提下，可以適當?shù)刈鲆恍╁憻捵约耗芰团c本專業(yè)相關(guān)的工作，不應(yīng)該以賺錢為目的，而是要在工作中彌補自己學(xué)習(xí)中的不足，找到學(xué)習(xí)中的漏洞，鍛煉自己多方面的能力。當然，前提條件是不能影響學(xué)業(yè)，如果以犧牲學(xué)業(yè)為代價，那就得不償失了。畢竟隨著社會發(fā)展的需要，對我們大學(xué)生的要求越來越高，我們要培養(yǎng)自己的'各種能力，大學(xué)生活是學(xué)生真正自己獨立生活的開始，是人生成長的關(guān)鍵階段，每個人要為將來步入社會做好充分的準備，在大學(xué)里不僅要學(xué)到知識，更多地應(yīng)該學(xué)會生活，學(xué)會做人，培養(yǎng)和鍛煉自己多方面的素質(zhì)與能力。
因此，面對著社會的需求，我要努力的提升自己適應(yīng)環(huán)境的能力。當代大學(xué)生為了在激烈的高考競爭中取勝，幾乎全身心投入學(xué)習(xí)，一旦從中學(xué)到大學(xué)的環(huán)境發(fā)生了改變，離開長期依賴的家長和教師，面對新的集體，新的生活方式，新的學(xué)習(xí)特點，一些學(xué)生就會陷入獨立與依賴的矛盾之中。有的學(xué)生來到新的環(huán)境，面臨理想與現(xiàn)實的較大反差，會產(chǎn)生失意、壓抑、焦慮的情緒，甚至?xí)霈F(xiàn)神經(jīng)衰弱癥狀。為了避免這些情況的出現(xiàn)，大學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)自己適應(yīng)環(huán)境的能力，在新的環(huán)境中努力適應(yīng)，爭取較快地投入到正常的學(xué)習(xí)和生活中。
關(guān)系緊張，陷入孤獨境地。為避免這些情況的出現(xiàn)，大學(xué)生要積極主動地學(xué)會與人交往，與人溝通，培養(yǎng)自己開朗的個性，這也有助于團隊意識和合作精神的培養(yǎng)，對以后的工作大有益處。而人的一生中不可能一帆風(fēng)順，總會遇到或大或小的挫折和困難，因此在大學(xué)期間應(yīng)該培養(yǎng)自己面對挫折勇于抗爭的能力，使自己變得更加堅強。
最后我們應(yīng)該為自己的大學(xué)生活樹立一個目標，作為新時期的大學(xué)生，我們應(yīng)該認識當代大學(xué)生的歷史使命，在新的起點上繼往開來，在現(xiàn)實基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)，沒有遠大的抱負，不會成就偉業(yè)；偏離正確的航向，難以抵達成功的彼岸。大學(xué)生只有及早地對自己的大學(xué)生活進行規(guī)劃，明確目標和方向，腳踏實地地學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己多方面的素質(zhì)與能力，才能在激烈的市場競爭中取得優(yōu)勢，贏得屬于自己的一片天空。既然立下了學(xué)習(xí)生活計劃，我就會朝著自己的目標前進下去，為了我的家人，為了自己，更為了未來，努力在努力，希望我能度過一個有意義的大學(xué)生活，完成自己的夢想，為社會作出貢獻。
接下來，我想談?wù)勛约簩τ诖髮W(xué)生誠信這個話題的看法。因為當代的大學(xué)生作為社會主義建設(shè)的接班人，思想道德品質(zhì)如何不僅關(guān)系到自身的前途與命運，更關(guān)系的社會主義的建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是儒家的倫理的重要內(nèi)容，誠信，是當代大學(xué)生不可或缺的素質(zhì)。全面建設(shè)小康社會，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，要求我們加強對大學(xué)生的誠信素質(zhì)培養(yǎng)。而大學(xué)生的誠信現(xiàn)狀值得關(guān)注，大學(xué)生要以誠信為學(xué)習(xí)之根本、人生之根本。誠信應(yīng)貫穿我們大學(xué)生活的始終，涉及到考試、借貸、就業(yè)、生活等方方面面。
在全社會都在倡導(dǎo)誠信的今天，作為接受文明教育最充分的大學(xué)生，更應(yīng)該身體力行，領(lǐng)文明之先風(fēng)，不做有損個人名譽和國家利益的事情?？荚囎鞅?、畢業(yè)不還貸等失信行為大大降低了大學(xué)生的道德水準，也降低了社會對大學(xué)生的信任度?？荚囎鞅孜：Φ牟粌H是作弊者本人，它使所有學(xué)生都面臨道德的考驗和靈魂的拷問。對考試作弊、畢業(yè)不還貸的理解和寬容，也就是對社會不正之風(fēng)的淡然和認同，自己也就不知不覺加入其中，其危害是不言而喻的。學(xué)生中更存在嚴重敗壞了學(xué)校和社會風(fēng)氣。各個學(xué)校都在積極營造和建設(shè)勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，嚴謹治學(xué)、追求真理的氛圍和風(fēng)氣，陶冶情操、熏陶品格，優(yōu)良校風(fēng)對學(xué)生科學(xué)價值觀和正確行為傾向的形成以及心靈情感的升華都起著積極而深刻的影響。有道德的人以做假、說謊為最大恥辱，有道德的人也必定會忠于自己的承諾。所以信必有忠，忠能達信?？荚囎鞅?、欠貸不還等行為則是對優(yōu)良校風(fēng)的敗壞，是對學(xué)校正面的道德教育的無端褻瀆與粗暴賤踏。有的同學(xué)明知某同學(xué)作弊，但不予制止和報告，而是采取關(guān)鍵時刻寫匿名信、打匿名電話的方式予以揭發(fā)，滋生不健康的心理。
更重要的是造成社會對大學(xué)生的信任危機。社會把大學(xué)生一貫視為高素質(zhì)人群，給以充分的信任和關(guān)心。但是由于考試作弊的屢禁不止，欠貸不還等現(xiàn)象的頻頻出現(xiàn)，使得社會對大學(xué)生的信任度大打折扣?？梢?，由誠實、守信方面出問題而導(dǎo)致社會成員之間的不信任，導(dǎo)致社會信任度的降低，不僅在量的方面大幅減少，在質(zhì)的方面也大幅下降，會使信任危機強化為社會危機，直到社會系統(tǒng)的崩潰。從而也就能夠明白為什么各個民族的各種文化都把誠實守信作為最基本的道德規(guī)范。
誠信約束機制和失信懲罰機制。
誠信者收獲的信任，是誠信者擁有的社會資源，它足以讓誠信者安身立命。作為當代大學(xué)生應(yīng)該把科學(xué)認識上的求真精神和做人方面的求真精神結(jié)合起來統(tǒng)一起來，才能無愧于時代、無愧于國家和人民，人生也才會有真正意義上的價值。也只有熱愛真理、襟懷坦白、誠實公正的人才能為追求真理拼搏和獻身。
道德修養(yǎng)作文的教學(xué)策略篇二
學(xué)：號別：類教姓名：專業(yè)網(wǎng)：工程造價層次高專起2015年21。
名稱【程號編】思：道想修德養(yǎng)法律和基礎(chǔ)1【053】a卷。
號題分。
得橫線以下為（題區(qū)答。
）一。
二
三
四
五總分。
評卷。
業(yè)
1-。
-
自己的骨肉同愛胞對肉同胞骨愛，反映的是對整的民族個益共利同體自覺認同的愛自己同的胞是就人民群愛對眾民人眾群感的情淺程深，度檢是一個人驗對國秋《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》大作業(yè)忠祖程誠度試的金石愛祖國燦的文爛化文化傳統(tǒng)常常被為稱家國和民的胎記，族一個國家是族得民延續(xù)以的神基因精是，培民族養(yǎng)理、心族個民性民族精、的神籃，是民搖凝聚力族重要的基礎(chǔ)要真學(xué)認習(xí)和正真了祖解國歷的，從中理解史祖優(yōu)國良的史文化傳歷統(tǒng)自愛的己國家愛祖就國心系國家要前途的命運，就要和國把和人家民的益擺利在位首，祖為的國獨立富和強、人為的解放民和福幸貢力量獻國主愛義是對整民個大家庭族熱愛的我們，應(yīng)當重歷尊，不史苛求人，即充分肯古定史上的歷愛人國物、愛國情感、愛國想思和國行愛，又為要看這些人物到、情、思感和想為行的歷史限性局從愛國主，義的豐表現(xiàn)富中升華出國主義的愛遍情懷。
普
范3。
社.會主法治義念理的本內(nèi)容答：1基依法、治國。
基本要求：是一科立學(xué)法；是二嚴格法；三是執(zhí)公司正；四法全民是守法。2執(zhí)、為民法。
2--。
基本。
求要一：是以人本為二；是重和尊保障權(quán)；人是三文執(zhí)明。3、公平法正（義正司公法）本基求要:是堅一立法公正持執(zhí)法工和并作重；是二持實體公堅正程和公序并重。4、服正大局務(wù)本基求要一是把：握局大；二是圍繞大局5黨的、領(lǐng)導(dǎo)基本要：求是思想一導(dǎo)；二領(lǐng)是政領(lǐng)治；三是組導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)織。
3-。
-
-4-。
道德修養(yǎng)作文的教學(xué)策略篇三
走過高中，我進入了大學(xué)。
的艱苦奮斗，我成長了很多，轉(zhuǎn)眼大學(xué)又過去一個學(xué)期了。經(jīng)過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我比以前更加成熟。
以前聽說上政治課是為了給人的，但在我看來，經(jīng)過這么多年的政治學(xué)習(xí)我認為，我并沒有所謂的被人怎樣，我還是我自己，沒有被別人牽著鼻子走的感覺。我們都是一個有思想的人，一個正常的的人，有自己的思維，遇事有自己的見解，不要隨大流。
進入了大學(xué)，我們開始了新的征程，這是我們的新起點，一個嶄新的舞臺。
一個學(xué)期的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的學(xué)習(xí)，我們從如何適應(yīng)大學(xué)開始，懂得了我們肩負的新使命，所以我們應(yīng)該提高我們的獨立生活能力，首先要樹立新的學(xué)習(xí)理念，這樣才能使我們更快的適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境，更好的學(xué)習(xí)。
從第一次作業(yè)講師讓我們樹立新的學(xué)習(xí)理念開始，我們就意識到，我們需要一些規(guī)劃，不可再盲目了，正所謂有目標才有動力。要有遠大的理想，堅定崇高的信念。
課堂上同學(xué)們常常討論的很激烈，很活躍，我也偶爾跟著談?wù)撘恍┳约旱囊娊?。我認為這樣的課堂才能讓我們的到更多的知識，只有知識的碰撞才能迸發(fā)出絢爛的火花，才能懂得更多的知識。
經(jīng)過了這個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我懂得了一些基本的法律知識，作為一個大學(xué)生，素質(zhì)才能顯示出我們的真正身份，努力提高自己的素質(zhì)，要做懂法守法的好公民。我們要學(xué)會用法律保護自己，讓自己免受他人的傷害，當然也要盡好自己的義務(wù)。
道德修養(yǎng)作文的教學(xué)策略篇四
自學(xué)院提出要進行教學(xué)改革以來，我們部將此事視為教學(xué)改革中的一件大事。全體思政教師對此項工作投入了很大的熱情和精力，對我們高職院來說，如果做得好，這是一次顛覆性的改革，是耳目一新的改革，是符合高職教育特色的要求。經(jīng)過努力，我們對該門課在總體設(shè)計和單元設(shè)計上也積累了一些經(jīng)驗、心得和想法，不知是否妥切，羅列如下請專家吝教！
一、應(yīng)集中全體教研室教師的智慧和力量，群策群力。經(jīng)過這半年多的預(yù)操作，我們一致認為，進行這一教學(xué)改革，一個人的力量是很微小的，一個人的智慧也是有限的，而一門課程的整體設(shè)計和單元設(shè)計涉及到教學(xué)模塊的分割、課程總項目和許多的單元子項目設(shè)計，這就需要大家共同來思考、來定奪。
二、在把握了課程的整體內(nèi)容的基礎(chǔ)之上，設(shè)計課程的總項目以及各個小項目時，總項目與各個小項目之間要有包容的邏輯關(guān)系。
三、對我們思想政治理論課在進行項目設(shè)計之時，由于這類課程教育內(nèi)容和教育效果的隱性性質(zhì)，我們可以運用聽、看、想、體驗、感悟等手段，讓學(xué)生通過演講、辯論、撰寫材料、小組研討、做規(guī)劃等方式來設(shè)計案例，從而實現(xiàn)項目的內(nèi)容和目標。
四、在設(shè)計項目時，要注意可操作性，避免假、大、空。
五、在運用這類教案進行教學(xué)時，上課的內(nèi)容不是灌輸，而是通過項目進行引導(dǎo)，讓學(xué)生自己通過看、聽、想對教學(xué)內(nèi)容和能力目標的獲得，也就是說老師說的要少，學(xué)生應(yīng)該做的、說的多。
道德修養(yǎng)作文的教學(xué)策略篇五
在不斷進步的時代，報告的用途越來越大，報告具有成文事后性的特點。一聽到寫報告就拖延癥懶癌齊復(fù)發(fā)？下面是小編精心整理的加強職業(yè)道德修養(yǎng)規(guī)范教育教學(xué)行為自查報告，歡迎大家分享。
在冰雪料峭的初春我總校進行了為期兩天的加強職業(yè)道德修養(yǎng)，規(guī)范教育教學(xué)行為的報告會。總校領(lǐng)導(dǎo)分析了當前教育形勢、學(xué)習(xí)了《教育法》《教師法》及《公民道德實施綱要》。通過開展此次活動我深刻認識到了加強和改進師德建設(shè)的重要性和緊迫性。教師是人類靈魂的工程師，是青少年學(xué)習(xí)成長的`引路人。教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平直接影響青少年的健康成長。因此我們要做學(xué)生的表率和楷模。在活動中每位教師都認真，徹底地檢查和深刻反省自己的從教行為，找出了工作中的疏漏和差距，我從此次活動中也認識到了自己的不足之處：
（一）在教學(xué)中，我有時過于追求教學(xué)成績，而忽略了學(xué)校的一些事情，比如學(xué)校、班級的衛(wèi)生情況，學(xué)生的一些生活衛(wèi)生情況抓的還不夠好，通過這次的自查活動，我認識到了“學(xué)校無小事，事事是教育，老師無小節(jié)，點滴皆楷?！?。
（二）在教學(xué)中，有時沒有真正地關(guān)心，熱愛學(xué)生，總認為自己是對的，學(xué)生必須服從，沒有從學(xué)生的角度去考慮問題，學(xué)生犯了錯誤，不是耐心地、巧妙地幫助她，而是一味地批評、斥責，使學(xué)生產(chǎn)生了逆反心理，對差生也不夠關(guān)心，而是任其發(fā)展，不加過問，致使個別差生破灌子破摔，沒有從整體上調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
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（三）備課流于形式，依賴教案，沒有創(chuàng)新意識，不注重對學(xué)生進行分層教學(xué)，個別差生得不到提高。
認識到自己的缺陷，今后我要從以下幾方面加以改正和學(xué)習(xí)：
學(xué)會等待：我要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，用從容的心態(tài)對待工作，不急于求成，不心浮氣躁，不指望一次活動、一次談話就能收到立竿見影的效果。學(xué)會用等待看待學(xué)生，我們就能對學(xué)生少一點苛責、少一點失望、少一點冷漠；多一份理解、多一分親切、多一份信心。
學(xué)會寬容：努力使自己的心胸變得開闊，氣度恢宏，心智不那么閉鎖，頭腦不那么固執(zhí)，思想不那么僵化，盡可能地尊重多樣性，珍視個性，從多種角度看待問題。
學(xué)會分享：分享學(xué)生的成功與失敗，而不是灌輸，是引領(lǐng)；而不是強制，是平等的給予，而不是居高臨下的施舍。
學(xué)會合作：在工作中很好地和校長合作，和同事合作，和學(xué)生合作，和家長合作。
學(xué)會選擇：學(xué)會選擇教育的內(nèi)容，選擇教育的實際教育的途徑和方法，這就要求教師要有豐富的積累，有高度的判斷能力和鑒賞力。
學(xué)會創(chuàng)新：不斷創(chuàng)新改進自己的工作，不斷嘗試新的教學(xué)方式和教學(xué)風(fēng)格，具有開放的頭腦，進取的精神和探究的興趣。
在強化素質(zhì)教育的今天，教書者必先強己，范文寫作育人者必先律己，教師的道德，品質(zhì)和人格，對學(xué)生有重要的影響，教師要注重言教，更要注重身教，以優(yōu)良的師風(fēng)，帶動教風(fēng)，促進學(xué)風(fēng)，優(yōu)化行風(fēng)。用一片赤誠之心培育人、高尚的人格魅力影響人、崇高的師德塑造人使自己真正成為一名德才兼?zhèn)涞娜嗣窠處煛?/p>
道德修養(yǎng)作文的教學(xué)策略篇六
摘要：為進一步改善“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這門課程的教學(xué)效果,筆者通過教學(xué)實踐,將鼓勵大學(xué)生參與公益活動,加入公益組織,提供志愿服務(wù)作為一個重要的實踐教學(xué)環(huán)節(jié),并組織開展教學(xué),取得了良好的教學(xué)效果。
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”(以下簡稱“思修”)課程是大學(xué)生思想政治理論課的重要組成部分。在日常教學(xué)過程中,如何提高大學(xué)生對“思修”課的重視程度和課程興趣,改善“思修”課的授課效果,加深大學(xué)生上“思修”課的“獲得感”是擺在每個課程教師面前的重大課題。對于“思修”課的改革,當務(wù)之急是在與時俱進的做好理論教學(xué)部分之外,加強“思修”課的實踐教學(xué)部分,使學(xué)生在上課時有更大的參與空間,通過切身的參與、體驗來吸收、理解“思修”課的理論內(nèi)容。當前,“思修”課實踐教學(xué)模式的普遍做法包括參觀愛國主義實踐教學(xué)基地、拍攝“微電影”、宣傳時代楷模事跡或邀請時代榜樣做事跡報告等,然而由于受到場地、人員、成本等客觀因素的限制,這些實踐教學(xué)方式卻很難形成一種常態(tài)化。為克服這些限制因素,筆者將參加公益活動作為本門課程的一個重要的實踐教學(xué)環(huán)節(jié),鼓勵大學(xué)生參與、加入各種公益組織,參加公益活動和志愿服務(wù)。
道德修養(yǎng)作文的教學(xué)策略篇七
1教師的人格實在。要讓學(xué)生親其師、信其道，基礎(chǔ)課教師就要增強其自身的公信力，這要求基礎(chǔ)課教師除了應(yīng)善于傳道授業(yè)解惑外，還要注重加強自身的人格魅力。具有魅力的人格通常應(yīng)包括以下幾個方面：(1)樂觀積極向上的心理人格。(2)正直坦誠善良的道德人格。高尚的人品對學(xué)生的感染與影響將是長遠的，基礎(chǔ)課教師要想教好學(xué)生做人，自己首先必須高尚。(3)民主平等具有親和力的法律人格。教師能否在課堂上營造一種和諧活潑的氛圍，讓學(xué)生參與到教學(xué)中來，關(guān)鍵在于教師有沒有一種尊重學(xué)生、平等對待學(xué)生、以學(xué)生為友的心態(tài)和親和力。(4)善辨是非具有創(chuàng)新意識的智慧人格。教學(xué)效果怎么樣在很大程度上也取決于教師的教學(xué)智慧，一個反應(yīng)靈敏、善辨是非善惡、在日常教學(xué)中充滿著創(chuàng)新創(chuàng)意的教師，學(xué)生必然會被深深吸引，從而利于其教書育人。基礎(chǔ)課教師除了應(yīng)具備以上四種優(yōu)秀品質(zhì)外，強烈的責任感與使命感也必定會為其人格增色。
2教師的知識厚實。教師一定要有自己的東西，做到滿腹經(jīng)綸，要具備縱深、復(fù)合、廣博型知識結(jié)構(gòu)，同時還要不斷更新已有的知識，始終站在學(xué)科、社會的前沿。只有這樣，學(xué)生才會為你的學(xué)識魅力而傾倒，并深深地信服你。
教師的學(xué)識魅力首先表現(xiàn)在對其所教學(xué)科的精通?；A(chǔ)課教師要深刻領(lǐng)悟教材主旨，對其邏輯結(jié)構(gòu)爛熟于心，對教材要有高度的駕馭能力?；A(chǔ)課的使命說到底就是教學(xué)生做人，其育人目標是要培養(yǎng)內(nèi)在人生觀科學(xué)、外在行為素質(zhì)良好的合格公民，教材要堅持由內(nèi)到外、內(nèi)在引導(dǎo)與外在規(guī)范相結(jié)合的育人理念。弄清楚了基礎(chǔ)課的育人目標與育人理念，在上課時就能目標明確，并始終圍繞這一主題開展教學(xué)，就能在思想、道德與法律三者之間穿梭自如。教師在精準掌握教材的同時，對教材所涉及的理論知識更要有縱深的了解，這樣才能講準、講透、講深?；A(chǔ)課教師除了是一個專家外，還應(yīng)當是一個大雜家，應(yīng)當具備復(fù)合、廣博的知識結(jié)構(gòu)。基礎(chǔ)課說到底是教學(xué)生如何做人的一門課程，做人的學(xué)問可以說涉及方方面面，到底怎樣做是對，怎樣做又欠妥，這需要基礎(chǔ)課教師具有高度辨明是非的能力，更需要其具備淵博的知識，事事想在學(xué)生之前，學(xué)在學(xué)生之前，否則信手拈來的一些毫無考證的零星瑣碎片段連自己都無法說服，又如何去讓自己的學(xué)生信服。因此。具備復(fù)合、廣博型知識結(jié)構(gòu)會讓教師教得有底氣，說得有根據(jù)。學(xué)生也會因為教師淵博的學(xué)識魅力而信服和喜歡上教師。此外，教師的學(xué)識魅力還體現(xiàn)在教師對最新知識的把握和運用上?！?0后”的學(xué)生不太喜歡純理論的枯燥乏味的說教，他們更熱衷于時尚新鮮的東西，或者至少是以時尚新鮮的方式接受理論知識。因此，基礎(chǔ)課老師不但要有精深、廣博的知識，也要學(xué)會把握時代的脈搏，始終站在學(xué)科、社會、科技的前沿，掌握最新的信息，用最新最時尚的知識魅力吸引學(xué)生。
3傳授給學(xué)生的東西終生實用。所謂學(xué)以致用，即學(xué)生來學(xué)你這門課就是要在實際生活、工作中派得上用場。否則，學(xué)生會問學(xué)這門課要干什么用?實際上，基礎(chǔ)課的使命就是要引導(dǎo)學(xué)生如何做人做事的，可見，這門課具有不同于一般課程的超強實用性。一個老師工作再認真負責，教案、課件做得再好，但講的東西若學(xué)生認為沒用，學(xué)生也不會買賬，不會認為其是個好老師。因此，堅持教學(xué)的實用性是基礎(chǔ)課教學(xué)的生命力所在，也是教師必須要解決的首要課題，解決好了這一課題，學(xué)生必然就會喜歡上這門課，基礎(chǔ)課的教學(xué)魅力也就水到渠成了。因此，基礎(chǔ)課老師要大膽創(chuàng)新、想方設(shè)法，努力做到讓學(xué)生想上這門課，愛上這門課，要讓學(xué)生覺得學(xué)這門課不但今天有用而且終身受益，真正以不可抵擋的教學(xué)魅力吸引學(xué)生，從而切實增強基礎(chǔ)課的教學(xué)實效。
1教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生?；A(chǔ)課教師在設(shè)計教學(xué)方案時應(yīng)該始終將這門課的使命(教學(xué)生做人)牢記在心，唯有如此，在選擇教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)案例或其他教學(xué)載體時才能時刻提醒自己，這些東西學(xué)生愿意昕?不愿聽哪來的教學(xué)效果?不愿聽又如何實現(xiàn)教其做人的目標?因此，在選擇教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)載體時，一定要以貼近學(xué)生為基本原則，講學(xué)生自己的事，講學(xué)生身邊的事。講他們即將面對的事。教師要做到用他們身邊的真實典型案例傳授他們所渴求的做人做事的道理。實際上，在學(xué)生成長成才過程中，在學(xué)習(xí)、交往、集體活動、戀愛、兼職、求職、心理等熱點問題方面的困惑很多，在遠離父母、遠離親朋好友，必須獨立面對、解決一切的情況下，在大學(xué)相對寬松的學(xué)習(xí)生活環(huán)境下，他們熱切渴求良師益友的指導(dǎo)，這種渴求欲望比以往任何時候都更加強烈，關(guān)鍵就在于基礎(chǔ)課老師能否把握其需要、了解其心理，并在平時的教學(xué)中做到對癥下藥。因此，基礎(chǔ)課教師要努力去了解學(xué)生所思所想所憂，講學(xué)生想聽的東西，講對其有益的東西，用學(xué)生想要的方式去講，做到有的放矢。2教學(xué)方式學(xué)生樂于接受。多年的教學(xué)實踐證明，每當教師在對著課本或ppt講理論時，學(xué)生抬頭率都不高，而每當教師講到發(fā)生在他們身邊的典型案例時，幾乎所有學(xué)生都抬起了頭。這充分說明，科學(xué)理論需要鮮活案例的激活，才會變得有生命力。關(guān)于如何培養(yǎng)人的基礎(chǔ)課教學(xué)，如果沒有關(guān)于人的鮮活案例那只能是沒有任何實效的枯燥說教，可以說，沒有案例就沒有基礎(chǔ)課。因此，基礎(chǔ)課教學(xué)從一定程度上講就是案例教學(xué)，教師要善于選擇發(fā)生在學(xué)生身邊的貼近學(xué)生、貼近實際、貼近生活的典型案例來引起學(xué)生的興趣和關(guān)注，并在師生互動中使其受感染、受教育，從而切實增強課堂教學(xué)的效果與魅力。當然，在案例教學(xué)中，教師要善于精選主題突出、能很好駕馭的經(jīng)典案例，而不能信手拈來那些毫無考證的瑣碎案例，也不能是主題不突出的案例的堆砌，更不能是性質(zhì)錯誤而誤導(dǎo)學(xué)生的案例，堅決守住“學(xué)術(shù)研究無禁區(qū)，但課堂教學(xué)有紀律”的底線。此外，“90后”大學(xué)生基本上都是看著動畫長大，打著游戲娛樂，成長于高度動感的世界之中的，他們喜歡用感官刺激的方式接受新知識而排斥空洞枯燥的理論說教，因此，案例教學(xué)中優(yōu)秀視頻案例資料的作用不可或缺。而實際上，優(yōu)秀的視頻資料的震撼、感染、教育作用有時比老師的講解更有效，因此，基礎(chǔ)課教師要選好用好視頻資料。當然，更要注意把握好度，在視頻的長短、使用視頻的頻率上做到恰到好處，不能依賴視頻資料。
3教師語言與學(xué)生沒有距離。語言魅力從一定程度上講直接決定學(xué)生的到課率、抬頭率，直接決定教學(xué)的效果。教師的語言魅力主要體現(xiàn)在其語言的時尚性、親切感、感染力與幽默感上。首先，基礎(chǔ)課教師要做到語言表達流暢準確，這是最基本的要求，但要真正發(fā)揮其語言魅力，還必須在時尚性、親切感、感染力與幽默感上下工夫。基礎(chǔ)課教師若能用學(xué)生的語言傳經(jīng)授道，學(xué)生將會覺得是多么的親切和樂于接受，如果再加上一些學(xué)生所熱衷和追捧的時尚因子，學(xué)生一定會拍手稱快，并在這種親切感中耳濡目染，接受熏陶教育。其次，基礎(chǔ)課通常都是一百人左右的大班教學(xué)，其教學(xué)難度遠大于小班教學(xué)，如果教師整個課堂都是在用一個語調(diào)慢條斯理地講授，不難想象在這種課堂上學(xué)生將一定是或昏昏欲睡，或交頭接耳，或玩弄手機，或干脆溜之大吉。因此，洪亮、抑揚頓挫、富有激情的語言講解魅力是吸引學(xué)生注意力，讓其參與到你課堂中來，使你的課堂教學(xué)具有感染力的關(guān)鍵所在。此外，生動形象、幽默風(fēng)趣是語言魅力的法寶，這是寓情理于快樂笑聲之中的最高教學(xué)境界。實踐證明，凡是自覺到課率高、課堂上抬頭率高、教學(xué)深受學(xué)生喜愛的教師一般無不具有幽默風(fēng)趣的特質(zhì)。西方有些國家甚至將是否具有幽默感作為評價教師優(yōu)劣的標準之一，看來這還是很有見地的。
課堂教學(xué)的好與壞最起碼的標準就是看它是“死”還是“活”，“死”指的是嚴重缺乏學(xué)生參與、只有老師一個人唱獨角戲且學(xué)生沒有收獲的死氣沉沉的課堂教學(xué)，“活”指的是有學(xué)生積極參與、師生互動良好且學(xué)生收獲豐厚的參與式課堂教學(xué)。
1靜參與。靜參與是參與式課堂教學(xué)的起碼要求，也是底線。參與式教學(xué)絕非指整堂課或一次課大部分時間都是學(xué)生在弄(實習(xí)實訓(xùn)類課程除外)，筆者認為那是借學(xué)生的主體地位推卸教師自己主導(dǎo)責任的嚴重不負責任的表現(xiàn)，或至少是不懂基本教學(xué)規(guī)律的'做法。筆者認為，靜參與主要是指教師在講課時不要整堂課都坐在電腦前自己講自己的或讀ppt而不管學(xué)生的反應(yīng)，不要總是只有一種姿勢、一種表情、一種腔調(diào)，這樣的課堂就是沒有學(xué)生參與的死的課堂。與此相反，教師要在課堂上張揚些，要多走動，要善于運用自己語音語調(diào)，善于運用自己的眼神、表情、手勢等各種肢體語言做繪聲繪色的講解，目的就是要吸引學(xué)生的注意力，從而真正讓學(xué)生參與到自己的課堂教學(xué)中來，讓學(xué)生跟著你的思路走，并學(xué)到知識受到啟發(fā)，讓課堂活起來。這是一種看似死、實則活，看似靜、實則動的真正參與式教學(xué)，并且是具有真正實效的課堂教學(xué)。這是課堂教學(xué)的最基本形式，也是最起碼的要求，我們的教育教學(xué)活動絕大部分都是通過這種形式進行的。
2動參與。動參與是參與式教學(xué)的常見形式，也是我們通常所說的師生互動教學(xué)?！敖虒W(xué)”，顧名思義，包括教師的教和學(xué)生的學(xué)兩個方面，它是雙方相互作用的一種過程與活動。因此，教學(xué)過程中就不能完全由教師唱獨角戲，動態(tài)的參與式教學(xué)即師生互動理所當然就成為我們必需的一種教學(xué)形式。動參與教學(xué)要求教師要善于采取演講式、案例式、啟發(fā)式、討論式、辯論式等教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生的參與熱情和學(xué)習(xí)的興趣，使其積極參與到課堂教學(xué)中來。在師生互動的參與式教學(xué)過程中，教師要善于通過設(shè)疑-誘思-導(dǎo)理，即通過學(xué)生演講、討論或教師直接從導(dǎo)人的案例、問題人手，結(jié)合學(xué)生所關(guān)注的熱點提出一些他們關(guān)心但有疑惑的一些問題，讓他們?nèi)シe極思考、討論，然后在學(xué)生辯論、師生互動中正確加以引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會明辨善惡、分清是非，進而讓其受到啟發(fā)，最終達到課后能自覺踐行的目的。
3心靈參與。參與式教學(xué)的最高境界應(yīng)是心靈的參與，這需要師生之間具有高度的默契，也取決于教師健康的人格、淵博的知識和生動活潑的教學(xué)藝術(shù)所散發(fā)出來的無窮魅力，更需要基礎(chǔ)課教師真正做到以學(xué)生為本，想學(xué)生所想、憂學(xué)生所憂、教學(xué)生所需，以自己的愛心、真心、真誠去感動學(xué)生。要教會別人做人，首先自己要高尚，基礎(chǔ)課教師作為大學(xué)生名副其實的心靈工程師，理所應(yīng)當將這一課堂中心靈參與的最高境界作為我們畢生追求的目標。
道德修養(yǎng)作文的教學(xué)策略篇八
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》作為一門新課,從誕生至今僅經(jīng)過一輪教學(xué)實踐.如何提高教學(xué)效果,是大家正在研究和探索的重要問題.圍繞這個問題,本文從挖透教材內(nèi)容,全面深刻領(lǐng)會教材精神;調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動性;教師自身的`修養(yǎng)和人格魅力;處理好教學(xué)中四方面的關(guān)系;做好三方面結(jié)合等方面進行了深入研究和探討.
作者：張社爭作者單位：陜西,延安大學(xué),716000刊名：中國成人教育pku英文刊名：chinaadulteducation年，卷(期)：2007“”(10)分類號：g72關(guān)鍵詞：教學(xué)效果研究
道德修養(yǎng)作文的教學(xué)策略篇九
摘要：
從上世紀開始我國生態(tài)破壞和環(huán)境污染問題就日益嚴重，雖然國家在建設(shè)發(fā)展中已經(jīng)開始認識到生態(tài)環(huán)保工作的重要性，但是粗放型經(jīng)濟模式對環(huán)境造成的損害不是一夕之間就能夠恢復(fù)的，這在一定程度上導(dǎo)致生態(tài)問題已經(jīng)逐漸影響人們的生產(chǎn)生活。在未來發(fā)展中要想真正解決生態(tài)環(huán)境問題，就應(yīng)該從小學(xué)教育入手，讓學(xué)生通過深化對于環(huán)保問題的理解和認識，養(yǎng)成良好的生態(tài)環(huán)保習(xí)慣，為我國經(jīng)濟社會的健康發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。本文從在小學(xué)語文教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育入手進行分析，希望通過小學(xué)語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)環(huán)保意識，為國家環(huán)保事業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：
道德修養(yǎng)作文的教學(xué)策略篇十
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”(簡稱“基礎(chǔ)”)課闡述的民法知識能幫助高職學(xué)生提高職業(yè)法律素養(yǎng)，對高職生今后的職業(yè)生涯有重要的意義和作用。首先要明確“基礎(chǔ)”課民法教育教學(xué)培養(yǎng)高職生職業(yè)法律素養(yǎng)的科學(xué)含義和內(nèi)容;其次要改革其方法：改變民法教學(xué)理念，構(gòu)建民法教學(xué)的新模塊，突出高職生職業(yè)法律要求，巧妙地運用有關(guān)方法讓學(xué)生身臨其境地感悟到作為職業(yè)人所必需的法律素養(yǎng)。
民法與人們的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，作為未來職業(yè)人的高職生通過學(xué)習(xí)“基礎(chǔ)”課民法的基本原則、合同法以及知識產(chǎn)權(quán)法等知識可以提高職業(yè)法律素養(yǎng)，高職生具備一定的職業(yè)法律素養(yǎng)對今后的工作具有十分重要的作用。因此，加強“基礎(chǔ)”課中民法的相關(guān)法律規(guī)范教育對培養(yǎng)高職生基本的法律素質(zhì)有著十分重要的意義。
一、“基礎(chǔ)”課民法教育教學(xué)培養(yǎng)高職生職業(yè)法律素養(yǎng)的科學(xué)含義及作用。
社會越文明進步就越需要用法律來規(guī)范人們的思想和行為。作為未來公司的員工和社會的公民，懂得法律特別是懂得某一工作崗位的法律規(guī)范是十分必要的。高職生通過高職院校的培養(yǎng)直接走向社會變成公司的員工和社會的公民，高職院校對于培養(yǎng)高職生基本法律素質(zhì)的責任重大，那么高職院校應(yīng)該重點講解哪些法律知識和觀點呢?筆者經(jīng)過調(diào)研和分析得出，高職“基礎(chǔ)”課主要應(yīng)培養(yǎng)高職生如下三個方面的法律素養(yǎng)：一是基本法學(xué)理論；二是應(yīng)用法律知識;三是專業(yè)法律知識。高職生應(yīng)掌握的基本法學(xué)理論主要有：法律是什么?高職生為什么要懂得法律?生活和工作中哪些行為是違法的，當發(fā)生違法事件時應(yīng)如何解決?高職生應(yīng)掌握的應(yīng)用法律知識主要有：如何簽訂合同?如何寫起訴書?如何打官司?公民的基本權(quán)利和義務(wù)、勞動者的基本權(quán)利和義務(wù)、公務(wù)員的基本權(quán)利和義務(wù)、消費者的權(quán)利和義務(wù)、社會治安有關(guān)法律規(guī)范、環(huán)境保護有關(guān)法律規(guī)范等。應(yīng)掌握的專業(yè)法律知識主要有：未來準備當教師的要熟悉教師法、義務(wù)教育法、高等教育法、職業(yè)教育法等;未來準備當醫(yī)生和藥劑師的要熟悉行醫(yī)的相關(guān)法律法規(guī);未來準備當公務(wù)員的要熟悉公務(wù)員的法律及其相關(guān)法律法規(guī);未來準備當會計的要熟悉會計法及其相關(guān)法律法規(guī);未來準備當藝術(shù)家的要熟悉出版法、著作權(quán)法及其相關(guān)法律法規(guī);未來準備當焊接工和模具工以及機械制造工的要熟悉企業(yè)法、公司法及其相關(guān)法律法規(guī);未來準備當營銷員、從事經(jīng)濟貿(mào)易等工作的要熟悉稅法等相關(guān)法律法規(guī);未來準備當計算機程序員的要熟悉信息法及相關(guān)法律法規(guī)，等等。高職生的法律素質(zhì)培養(yǎng)一方面可以通過在校學(xué)習(xí)進行培養(yǎng)，另一方面也可以通過在實際工作中接觸法律事務(wù)學(xué)習(xí)提高法律水平，在高職院校就讀期間培養(yǎng)法律素養(yǎng)尤為重要。“基礎(chǔ)”課民法教育教學(xué)培養(yǎng)高職生職業(yè)法律素養(yǎng)主要側(cè)重于培養(yǎng)高職生掌握應(yīng)用法律知識的能力，懂得保護自己、與人相處、謀求發(fā)展的技巧和方法，從而提高適應(yīng)社會的綜合素質(zhì)和實踐能力。
二、“基礎(chǔ)”課民法教育教學(xué)培養(yǎng)高職生職業(yè)法律素養(yǎng)的內(nèi)容。
在“基礎(chǔ)”課中，民法是涉及人身權(quán)利和財產(chǎn)權(quán)利的法律制度，而在民法里合同法是一個重要內(nèi)容。高職生畢業(yè)后不管從事什么工作都要接觸勞動合同、經(jīng)濟合同等內(nèi)容。就拿簽訂勞動合同來說，勞動者(員工)必須對公司(甲方)和員工(乙方)雙方的權(quán)利和義務(wù)以及一些規(guī)定非常清楚和了解。首先要看雙方的權(quán)利和義務(wù)是否違背了國家法律規(guī)定和道德要求;其次要看公司(甲方)是否為員工(乙方)提供了必要的工作條件和人身安全條件以及基本的生活、學(xué)習(xí)保障條件;再次要看如果員工(乙方)違反了勞動合同所受的處罰程序如何。勞動合同既對公司(甲方)有約束力。也對員工(乙方)有約束力。如果勞動合同只對一方有約束力，那么該勞動合同就有失公允，是無效勞動合同。此外，如果公司強迫員工簽訂勞動合同也是無效的，勞動合同的簽訂必須雙方自愿。簽訂經(jīng)濟合同也是一樣的，員工常常代表公司與另外一家公司簽訂供輸合同或者是租賃合同、產(chǎn)銷合同等。因此，高職生必須熟悉供輸合同、產(chǎn)銷合同和租賃合同的相關(guān)法律法規(guī)，供輸合同中供輸雙方對標的物的要求、數(shù)量與質(zhì)量要求、價格和時間要求、貨款支付要求，代表公司簽訂經(jīng)濟合同必須征得公司法人代表的同意，多聽取法人代表的意見。員工違背公司法人代表意愿所簽訂的合同是無效合同，違反道德和法律規(guī)定的經(jīng)濟合同也是無效合同。高職生對民法的了解不限于合同法內(nèi)容，還包括知識產(chǎn)權(quán)法中的著作權(quán)法、專利權(quán)法和商標權(quán)法。高職生對于著作權(quán)法，主要是了解不管是公開發(fā)表的論文還是未公開發(fā)表的文章都擁有著作權(quán)，都受法律保護，凡是引用別人的文章內(nèi)容都要注明出處，不要照抄別人的文章或者作品等相關(guān)法律知識。高職生在就讀期間一方面要充實知識、培養(yǎng)能力，特別是寫作能力和創(chuàng)作設(shè)計能力，另一方面要了解學(xué)習(xí)、模仿、創(chuàng)作之間的'關(guān)系，特別是在模仿和創(chuàng)作中不能侵犯別人的著作權(quán)。高職生成為員工之后對自己的創(chuàng)作設(shè)計作品要知道怎樣保護，對別人創(chuàng)作設(shè)計的作品不能侵權(quán)。對專利權(quán)也一樣要重視，專利權(quán)是指對創(chuàng)造、發(fā)明、外觀設(shè)計、實用新型等擁有的人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán)，是別人不能享有的權(quán)利。專利必須申請保護，高職生在校期間進行的發(fā)明創(chuàng)造需要申請專利，對自己的權(quán)利進行保護，同時要知道使用別人的創(chuàng)造發(fā)明要購買專利，給予權(quán)利人經(jīng)濟上的補償，不能侵權(quán)產(chǎn)生違法行為。同時對商標權(quán)也要重視，商標一旦注冊就受法律保護，別人不能使用該商標，同樣也不能使用別人的注冊商標?？傊ㄟ^民法教學(xué)可以使高職生懂得職業(yè)活動中必須具備的基本法律素養(yǎng)。高職生的法律素養(yǎng)不是天生就形成的，也不是其他課程能夠培養(yǎng)的，必須通過專門的法律教育，特別是“基礎(chǔ)”課來進行培養(yǎng)，在該課程中強化民法中相關(guān)法律法規(guī)教育對培養(yǎng)高職生職業(yè)法律素養(yǎng)有十分重要的作用。
三、“基礎(chǔ)”課民法教育教學(xué)培養(yǎng)高職生法律素養(yǎng)的方法。
1.“基礎(chǔ)”教學(xué)中改變民法教學(xué)理念。
一般來說，高職生到實際崗位上工作必須具有三種能力：一種是專業(yè)能力，另一種是合作能力，第三種是運用法律能力。學(xué)生的專業(yè)能力必須通過學(xué)校專業(yè)課教學(xué)才能實現(xiàn);學(xué)生的合作能力必須通過文化教育和典型事例教育才能實現(xiàn);學(xué)生的運用法律能力必須通過法律專業(yè)課或“基礎(chǔ)”課教學(xué)才能實現(xiàn)。學(xué)生的法律能力培養(yǎng)方法包括熏陶法、滲透法以及課堂講授。過去對學(xué)生法律素質(zhì)的培養(yǎng)較多地重視熏陶法和滲透法，而輕視課堂教學(xué)的作用。從一定意義上講熏陶法和滲透法對形成學(xué)生法律素養(yǎng)有一定的作用。所謂熏陶法就是指學(xué)生通過向同學(xué)、社會和自己的父母親戚朋友學(xué)習(xí)，接受影響和相互學(xué)習(xí);所謂滲透法就是指一些文化課或社會的宣傳教育活動對學(xué)生的教育和影響。社會上大多數(shù)人都是由于受這兩種方法的影響而具有簡單的法律運用能力，這兩種方法能自發(fā)地培養(yǎng)人的法律素養(yǎng)。但在市場經(jīng)濟十分發(fā)達的今天，光靠自發(fā)培養(yǎng)法律意識已遠遠不夠，因為經(jīng)濟活動、民事活動、人身權(quán)利和財產(chǎn)權(quán)利保護等法律問題經(jīng)常發(fā)生，如果沒有經(jīng)過專門的法律課教育，就很難具有一定的法律運用能力，對有關(guān)具體的法律權(quán)利保護問題就很難弄清楚，甚至無法真正行使保護自己的權(quán)利，法律課正好能彌補這個不足。而傳統(tǒng)的法律課側(cè)重于法律基本知識的傳授，對公民在經(jīng)濟活動中特別是公民的人身權(quán)利、財產(chǎn)權(quán)利等法律知識和運用這些法律的能力強調(diào)得較少。同時在法律課中教師對法律原理講授得較多，而對生活中的一些事例講得很少，學(xué)生參與教學(xué)較少，對職業(yè)崗位中法律的運用接觸得太少，因此造成一些學(xué)生畢業(yè)后對法律略知一二，要真正在經(jīng)濟活動和生活中運用法律就成為一件非常困難的事情。據(jù)調(diào)查，有80%的學(xué)生在畢業(yè)后對經(jīng)濟活動和生活中的法律掌握得較少，特別是熟練運用法律的能力較低。因此，改變高職“基礎(chǔ)”課中法律教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法尤其重要。
2.在“基礎(chǔ)”課中構(gòu)建民法教學(xué)的新模塊。
“基礎(chǔ)”課中民法部分涉及的內(nèi)容主要有：民法基本知識、合同法、知識產(chǎn)權(quán)法。在民法基本知識部分應(yīng)突出民法的基本原則、公民的民事權(quán)利能力和民事行為能力。在民法基本原則中對平等原則、誠實信用原則和等價有償原則要進行詳細分析闡述;其次要對公民的民事行為能力進行分析闡述;再次就是合同法中合同的簽訂、違反合同需要承擔的責任;最后就是知識產(chǎn)權(quán)法中的著作權(quán)法、專利法和商標法。
3.在“基礎(chǔ)”課中講授民法要突出高職生職業(yè)法律要求。
教師在“基礎(chǔ)”課中教授民法知識時要考慮到學(xué)生今后工作的需要，重點突出對學(xué)生職業(yè)法律素養(yǎng)的培養(yǎng)。例如，講民法基本原則的平等原則時不講授平等原則的科學(xué)含義、為什么要堅持平等原則等內(nèi)容，而主要講授高職生在職業(yè)活動中如何踐行平等原則，在不同的工作崗位如何踐行平等原則，在民事活動中公民如何踐行平等原則。又如在講合同法時，不要糾纏合同法的具體條款，而應(yīng)更多地提醒學(xué)生注意哪些是無效合同，違反合同應(yīng)承擔什么責任。在講授知識產(chǎn)權(quán)法時不要過細講述什么叫著作權(quán)法、什么叫專利法、什么叫商標法等，而應(yīng)重點講述哪些行為違反著作權(quán)法、哪些行為違反專利法、哪些行為違反商標法，以及違反上述法律需要承擔什么責任等。
比如，教師在講授合同法時可以設(shè)置現(xiàn)場合同簽訂，由學(xué)生在課前做準備，教師在課前對學(xué)生進行指導(dǎo)，在課堂上讓學(xué)生代表作為甲、乙雙方簽訂合同，然后給學(xué)生布置一個簽訂合同的課外作業(yè)，合同內(nèi)容由兩個同學(xué)互相討論擬定，雙方簽字后交給任課教師備查。教師在講授著作權(quán)法時要求學(xué)生在課堂上討論作為一個職業(yè)人對撰寫論文、設(shè)計作品、繪畫書法以及發(fā)明創(chuàng)造等應(yīng)該持什么樣的心態(tài)，特別是借鑒別人的成果時應(yīng)該如何處理，對少數(shù)人在網(wǎng)絡(luò)上全盤抄襲別人成果或在書上竊取別人成果的行為應(yīng)如何看待，并要求學(xué)生把社會上存在的問題列舉出來。教師在講授商標法時要求學(xué)生討論商標的重要性，特別是注冊商標的法律效力，課后組織學(xué)生到超市、市場、商店對商品商標進行考察、調(diào)查，撰寫《關(guān)于市場商品商標存在問題及原因》《我國公民商標意識調(diào)查》等文章。教師在教授民法有關(guān)內(nèi)容時可以列舉與學(xué)生專業(yè)接近的職業(yè)領(lǐng)域常常出現(xiàn)的一些現(xiàn)象和法律問題，讓學(xué)生去領(lǐng)悟其中的道理并吸取其中的教訓(xùn)。當學(xué)生畢業(yè)之后進入職業(yè)隊伍時就會熟練地運用法律處理與職業(yè)活動相關(guān)的法律問題，不會出現(xiàn)法律盲區(qū)。
總之，高職生具備一定的法律素養(yǎng)非常重要，在校期間接受法律教育更是必要的。教師在“基礎(chǔ)”課中突出學(xué)生職業(yè)法律素質(zhì)培養(yǎng)是關(guān)鍵，同時需要在教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法上進行改革，從而培養(yǎng)出社會所需要的高職人才。
道德修養(yǎng)作文的教學(xué)策略篇十一
在當下這個社會中，越來越多人會去使用報告，通常情況下，報告的內(nèi)容含量大、篇幅較長。那么什么樣的報告才是有效的呢？下面是小編精心整理的加強職業(yè)道德修養(yǎng)規(guī)范教育教學(xué)行為自查報告范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
在冰雪料峭的初春我總校進行了為期兩天的加強職業(yè)道德修養(yǎng)，規(guī)范教育教學(xué)行為的報告會。總校領(lǐng)導(dǎo)分析了當前教育形勢、學(xué)習(xí)了《教育法》《教師法》及《公民道德實施綱要》。通過開展此次活動我深刻認識到了加強和改進師德建設(shè)的重要性和緊迫性。教師是人類靈魂的工程師，是青少年學(xué)習(xí)成長的引路人。教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平直接影響青少年的健康成長。因此我們要做學(xué)生的表率和楷模。在活動中每位教師都認真，徹底地檢查和深刻反省自己的從教行為，找出了工作中的疏漏和差距，我從此次活動中也認識到了自己的不足之處：
（一）在教學(xué)中，我有時過于追求教學(xué)成績，而忽略了學(xué)校的一些事情，比如學(xué)校、班級的衛(wèi)生情況，學(xué)生的一些生活衛(wèi)生情況抓的還不夠好，通過這次的自查活動，我認識到了“學(xué)校無小事，事事是教育，老師無小節(jié)，點滴皆楷?！?。
（二）在教學(xué)中，有時沒有真正地關(guān)心，熱愛學(xué)生，總認為自己是對的，學(xué)生必須服從，沒有從學(xué)生的角度去考慮問題，學(xué)生犯了錯誤，不是耐心地、巧妙地幫助她，而是一味地批評、斥責，使學(xué)生產(chǎn)生了逆反心理，對差生也不夠關(guān)心，而是任其發(fā)展，不加過問，致使個別差生破灌子破摔，沒有從整體上調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
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（三）備課流于形式，依賴教案，沒有創(chuàng)新意識，不注重對學(xué)生進行分層教學(xué)，個別差生得不到提高。
認識到自己的缺陷，今后我要從以下幾方面加以改正和學(xué)習(xí)：
學(xué)會等待： 我要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，用從容的心態(tài)對待工作，不急于求成，不心浮氣躁，不指望一次活動、一次談話就能收到立竿見影的效果。學(xué)會用等待看待學(xué)生，我們就能對學(xué)生少一點苛責、少一點失望、少一點冷漠；多一份理解、多一分親切、多一份信心。
學(xué)會寬容： 努力使自己的心胸變得開闊，氣度恢宏，心智不那么閉鎖，頭腦不那么固執(zhí)，思想不那么僵化，盡可能地尊重多樣性，珍視個性，從多種角度看待問題。
學(xué)會分享： 分享學(xué)生的成功與失敗，而不是灌輸，是引領(lǐng)；而不是強制，是平等的給予，而不是居高臨下的施舍。
學(xué)會合作： 在工作中很好地和校長合作，和同事合作，和學(xué)生合作，和家長合作。
學(xué)會選擇： 學(xué)會選擇教育的內(nèi)容，選擇教育的實際教育的途徑和方法，這就要求教師要有豐富的積累，有高度的判斷能力和鑒賞力。
學(xué)會創(chuàng)新： 不斷創(chuàng)新改進自己的工作，不斷嘗試新的教學(xué)方式和教學(xué)風(fēng)格，具有開放的頭腦，進取的精神和探究的興趣。
在強化素質(zhì)教育的今天，教書者必先強己，育人者必先律己，教師的道德，品質(zhì)和人格，對學(xué)生有重要的影響，教師要注重言教，更要注重身教，以優(yōu)良的師風(fēng)，帶動教風(fēng)，促進學(xué)風(fēng)，優(yōu)化行風(fēng)。用一片赤誠之心培育人、高尚的人格魅力影響人、崇高的師德塑造人使自己真正成為一名德才兼?zhèn)涞娜嗣窠處煛?/p>
道德修養(yǎng)作文的教學(xué)策略篇十二
《語文課程標準》指出，語文教學(xué)必須重視思想道德教育，而思想道德教育必須根據(jù)語文的特點，滲透在教學(xué)過程中，起到潛移默化的作用。在這里，新課標對怎樣在語文教學(xué)中進行思想道德教育指明了方向。因此，對學(xué)生進行思想道德教育應(yīng)根據(jù)語文學(xué)科的特點：
第一，語文課上的思想道德教育應(yīng)該從文章的內(nèi)容出發(fā)，是內(nèi)在的而不是外加的。
第二，學(xué)習(xí)課文，就得披文入情，不能脫離語言分析內(nèi)容。
第三，語文課是傳授知識、培養(yǎng)技能的，應(yīng)貫徹“文道統(tǒng)一”的原則，在學(xué)習(xí)知識的基礎(chǔ)上進行思想道德教育。
因此，語文教學(xué)擔負著雙重任務(wù)，既要培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，又要對學(xué)生進行思想品德教育。這就需要正確地處理好這兩者的關(guān)系，使其相輔相成，互為聯(lián)系，既教書又育人。教學(xué)時忽略了任何一方面，都是不科學(xué)的。因此，在語文教學(xué)的過程中，要有機地滲透思想教育。語文教學(xué)中如何滲透思想教育呢？在多年的教學(xué)實踐中，我認為主要有以下幾種方法。
一、在朗讀訓(xùn)練中滲透。
朗讀，既是對學(xué)生進行語言文字訓(xùn)練的有效途徑，也是向?qū)W生滲透思想教育的好方法。尤其是感情朗讀，既能加深對語言文字的理解，把消極語匯變成積極詞匯，把課文中規(guī)范化的語言內(nèi)化成自己的語言，又能激發(fā)情感，使學(xué)生受到潛移默化的教育。蘇教版八年級上冊語文課本中有不少文章抒情性很強，文字卻明白如話。教師如能適當?shù)亟M織學(xué)生對課文進行表情朗讀訓(xùn)練，必然能起到分析講解所起不到的作用。在學(xué)習(xí)“感悟親情”這個單元時，我都讓學(xué)生多讀課文，讓學(xué)生自己體會理解文中作者的那份感情。
在教朱自清的《背影》時，我先讓學(xué)生聽錄音，又出示了一組圖片讓學(xué)生體會感悟那份情感，在講課時，我被作者父親對孩子的那份深深地愛所感動，父親對孩子的愛是此處無聲勝有聲，特別是父親為“我”買橘子的那段文字，我更是讓學(xué)生反復(fù)朗讀，通過對父親外貌、動作、語言的描寫來體會父親那無言的，深沉的愛。此時教室里靜悄悄的，每個學(xué)生都被感動了，一些女生還哭了，她們肯定想起了自己的父母，想起了他們對自己的無微不至的關(guān)愛。
后來，我又讓學(xué)生找來有關(guān)親情的文章來讀，其中一篇文章《娘，我的瘋子娘》讓班里成了哭泣的海洋，每個學(xué)生不僅僅為文中的那位瘋子娘對孩子的愛所感動，而是更深刻的理解了自己的父母親。一瞬間，每個學(xué)生都長大了，變得懂事了，知道在家里替父母做事了，看到此，我打心眼了為自己的學(xué)生而高興?？梢?，對作品進行朗讀，學(xué)生能從朗讀中了解作品的動人情節(jié)，領(lǐng)略人物的品格、風(fēng)采，感受人物的藝術(shù)形象，領(lǐng)悟文章的思想。
另外我還通過移情入境的品析訓(xùn)練滲透思想道德教育。使用這種教學(xué)方法，首先要求教師自身必須深入課文的境界，深刻感受、領(lǐng)會、理解作品中的藝術(shù)形象與思想感情，使自己的思想感情與作品的思想感情融為一體。只有這樣，才能運用語言藝術(shù)手段并配以必要的表情手勢，生動形象地把課文的思想感情表達出來，把學(xué)生引入到課文的境界中去，使他們受到藝術(shù)的感染，獲得思想道德教育。
例如教學(xué)《最后一課》，我先通過情緒飽滿并富有感情色彩的生動的講述，在特定的情景中，讓學(xué)生設(shè)身處地，發(fā)揮想象，感受、理解韓麥爾先生的崇高形象，深刻地體會他的愛國之情。學(xué)完這一課后，我班的學(xué)生受到了很大的教育，愛國熱情油然而生。特別是我我班的一個貪玩、不愛學(xué)習(xí)，思想不夠進步的學(xué)生，也被老師的愛國情緒所感染，變成了一個想學(xué)習(xí)的學(xué)生。最后，我讓學(xué)生寫學(xué)后記，學(xué)生們在日記中用不同方式表達了自己學(xué)完課文后的感想，很多學(xué)生還由此明確了今后的學(xué)生目標和方向。學(xué)生們從本課中獲得思想道德教育的感染與教育，也許對他們一輩子都有好處。這比平時我們架空分析進行的說教好多了?！白⒅厍楦畜w驗”是《語文課程標準》關(guān)于閱讀的基本要求，在教學(xué)片段中教師通過語言描述，朗讀感悟，創(chuàng)設(shè)一種濃厚的情感氛圍，使學(xué)生在這樣的氣氛中學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的情感，讓生命去感動生命，點燃學(xué)生心靈親情的火焰。
二、在閱讀欣賞中滲透。
這是一種以寫促讀的教學(xué)方法。河南省教研室的孟素琴老師說過，語文教學(xué)的三件法寶是讀背寫。因此，在課外閱讀中我有意的不去講解，而是讓學(xué)生自學(xué)，邊看書邊做筆記，積累文中的優(yōu)美句子并自己試作賞析要求在自己認為優(yōu)美的句子旁邊做批注，重點是寫上自己的感悟。這樣學(xué)生帶著欣賞作品的心情來看書，帶著自己獨特的閱讀感覺來讀書，自由性和樂趣性很強，他們就能集中注意力來學(xué)習(xí)。
比如，我讓學(xué)生讀關(guān)于陶淵明的詩歌《飲酒》時，我讓學(xué)生課外讀他的其它詩歌，并做上批注。在潛移默化的'閱讀欣賞中，學(xué)生對陶淵明這個人有了全面深刻的了解，然后，我讓學(xué)生從不同的角度對進行欣賞。比如用詞的妙處、句子的含義、表達的感情、描寫的方法、寫作的方法、表達方式等等角度進行細膩的品讀，從而提高了學(xué)生的欣賞水平。
提高了閱讀欣賞水平，就可以更好的做到古為今用，讓古人的思想情操、人格靈魂陶冶影響學(xué)生，從而有效提高學(xué)生的思想道德水平。
三、在討論認識深化中滲透。
真理愈辯愈明。在對學(xué)生進行思想道德教育時，我讓學(xué)生就課文中所涉及的思想道德問題，展開討論，集思廣益，以求得認識的深化。討論不僅可以增長學(xué)識，培養(yǎng)與提高求異思維、邏輯思維能力，而且可以使學(xué)生受到思想道德教育，其作用是多方面的。
在教授《談骨氣》這篇課文時，在學(xué)生理解了課文之后，要求學(xué)生做過這樣一件事：文中所擺的三個事例都是相對于我們來說是前人，在現(xiàn)在社會高速發(fā)展，在市場經(jīng)濟大潮中是否還有骨氣的人或事跡?或是沒有骨氣的人和事跡?我要求學(xué)生去觀察、去發(fā)現(xiàn)，然后把大家所觀察到的人或事進行課堂討論，使學(xué)生明確：有骨氣的人在社會中到處都是，他們處處受到人們的尊重和贊美；沒有骨氣的人也有不少，但他們最終的結(jié)局是受到人們的輕視、唾棄。討論過后，要求學(xué)生根據(jù)自己的情況寫了一篇短文《我怎樣才能做到有骨氣》。這樣，經(jīng)過課堂分析、課后練習(xí)、討論、寫作等方法，使學(xué)生的思想認識不斷提高，甚至去規(guī)范自己的言行，“教其行文，使其明道”。
四、在榜樣感召中滲透。
蘇霍姆林斯基說：“要使愛國這個詞能夠讓兒童一聽到它就激動得心跳，那就必須---形象地說---悉心耕耘兒童意識的土壤，并且用美的種子來進行播種?！币趯W(xué)生的心靈里播下愛國的種子，就必須充分利用語文課堂教學(xué)。我們中華民族創(chuàng)造了數(shù)千年來的人類文明，同時也孕育了無數(shù)的愛國民族英雄，這些在語文教材中有著較多反映。木蘭女扮男裝“萬里赴戎機，關(guān)山度若飛”，陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，辛棄疾“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，這些民族英雄寧死不屈、氣咨膠擁鈉概蕩人心魄，可歌可泣。
我們應(yīng)通過課堂語文教學(xué)讓學(xué)生與這些民族愛國英雄的思想產(chǎn)生共鳴，使他們在對英雄人物的敬慕中產(chǎn)生愛國主義情操，更加熱愛我們偉大的祖國。在語文課堂教學(xué)中，教師要以課文中的英雄模范以及其他優(yōu)秀人物的良好品德行為思想去感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生積極進取，從而培養(yǎng)學(xué)生的高尚的道德情操。
綜上所述，把中學(xué)語文教學(xué)與思想道德教育有機結(jié)合、堅持文道統(tǒng)一，這是一項持久性的工作。中學(xué)生靈魂的塑造，不是某一科、某一課就可以完成的，它要靠師生長期的共同努力。在中學(xué)語文教學(xué)中，重視思想政治、道德品質(zhì)教育并有機地加以滲透和結(jié)合，不露痕跡，達到隨風(fēng)潛入的境界，這可以說是真正貫徹了文道統(tǒng)一的思想。我們每一個語文教師都應(yīng)自覺地有意識地加強這方面的實踐，真正實現(xiàn)葉圣陶所說的“千教萬教，教做真人。千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”的文道合一。
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道德修養(yǎng)作文的教學(xué)策略篇十三
摘要：培養(yǎng)學(xué)生良好的生態(tài)倫理道德屬于“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操”的范疇，自然也是“語文教學(xué)的重要內(nèi)容”，而不是“外在的附加任務(wù)”。所以說語文教學(xué)在環(huán)保教育方面不僅大有可為，而且大有作為，是培養(yǎng)學(xué)生良好生態(tài)倫理道德的重要載體。本文結(jié)合教學(xué)實踐，就如何在語文教學(xué)中開展生態(tài)倫理道德教育談點粗淺看法。
一、教師思維方式的轉(zhuǎn)變及文本解讀方式的變化。
語文教師思想觀念的轉(zhuǎn)變至關(guān)重要，作為語文教師，應(yīng)該率先樹立自己的生態(tài)意識。教師自身對生態(tài)文明、生態(tài)文化、尤其是生態(tài)文學(xué)要有足夠的認識和了解，這樣才能把研究上升到理論的層面，而不是只有感性的認識。因此教師必須多讀書，廣泛涉獵國內(nèi)外生態(tài)文學(xué)范疇的著作及最新研究性成果，大量閱讀相關(guān)的文學(xué)作品，用一種全新的生態(tài)意識去觀照中學(xué)語文教材，然后在教學(xué)中通過多種途徑和方法去貫徹這種生態(tài)意識。
二、以教學(xué)活動為契機引導(dǎo)學(xué)生主動樹立生態(tài)意識。
1.開展以環(huán)保為題材的寫作訓(xùn)練。
在中學(xué)語文教學(xué)中，環(huán)保題材的作文及其他語言表達訓(xùn)練非常多，如“我與自然”、“保護我們的家園”、“生命之水”“拯救地球”等等，教師可以以此為契機，抓住一些典型的習(xí)題進行有效的引導(dǎo)，從中不僅可以品味到文字之美，而且使學(xué)生對于環(huán)保問題在思考中形成獨立的思想意識。
如學(xué)生寫作的節(jié)約用水公益廣告：
水是生命之源，請大家節(jié)約用水。--------王瑜。
主啊，讓龍王感冒吧，打幾下噴嚏吧。----劉詩豪。
又如學(xué)寫中央一臺的廣告語“我喜歡小草笑、我喜歡松鼠笑、我喜歡爺爺笑?！狈e極倡導(dǎo)人與自然和諧相處。還有為保護環(huán)境寫警示語，如，“我怕疼”、“我們是朋友”等保護草坪的警示語?！肮步篮眉覉@”、“保護環(huán)境，人人有責”、“綠色生態(tài)”等警示語。
我縣地處貓兒山生態(tài)景區(qū)。貓兒山國家級自然保護區(qū)，是動植物的王國和物種基因庫，是漓江、資江、潯江的發(fā)源地，連接著長江、珠江兩大水系，素有“漓江的心臟，桂林山水的命根子”之稱。我充分利用本地豐富的生態(tài)資源，在學(xué)生中進行生態(tài)道德教育。指導(dǎo)學(xué)生圍繞“保護貓兒山，呵護漓江源”這一主題進行了系列寫作，參加“保護生態(tài)環(huán)境，共建生態(tài)文明”“貓兒山gef杯”中小學(xué)生作文大賽，學(xué)生均獲得了獎項。其中，唐凌云的《絕唱》獲特等獎，李星星的《天問》獲一等獎。
2.開展以環(huán)保為話題的演講、辯論活動。
辯題一：西部開發(fā)經(jīng)濟效益與環(huán)境保護哪個更重要?
辯題二：三峽工程利大于弊還是弊大于利。
學(xué)生通過收集資料，在辯論中既指出三峽工程利國利民的優(yōu)勢，又看到了大壩造成的破壞也是相當嚴重的：100多萬人大遷移，肥沃的河岸土地被淹沒;珍稀瀕危物種可能面臨滅絕的威脅。在辯論中，學(xué)生充分認識到了環(huán)境與人類生存發(fā)展的密切聯(lián)系，在不知不覺中確立了生態(tài)意識。
道德修養(yǎng)作文的教學(xué)策略篇十四
經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展在為人們提供相對便利、優(yōu)質(zhì)生活條件的同時，工業(yè)的發(fā)展也對社會生態(tài)環(huán)境造成了一定程度的污染和破壞，對人類未來在社會中的生存和繁衍產(chǎn)生了不良影響。近幾年，氣候變暖、大氣污染、水資源短缺等生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)嚴重威脅社會大眾的身體健康，制約了我國經(jīng)濟社會的現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展，也不利于社會主義和諧社會的構(gòu)建，所以社會大眾應(yīng)該在生活中加強對環(huán)境保護工作的認識，通過實施生態(tài)文明建設(shè)進一步培養(yǎng)人們的環(huán)保意識?；诖?，生態(tài)道德教育逐漸進入人們的視野中，并受到社會大眾的廣泛重視，甚至將生態(tài)道德教育思想融入到小學(xué)語文教學(xué)中，從小學(xué)教育階段幫助和引導(dǎo)學(xué)生樹立積極的環(huán)保觀念、培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保能力，提高學(xué)生的生態(tài)道德素質(zhì)，促進學(xué)生全面發(fā)展。
（一）生態(tài)道德。
道德這一概念最初產(chǎn)生于我國傳統(tǒng)歷史文化中著名思想家老子的相關(guān)學(xué)說，其中“道”具體指一種存在于自然界中特定的規(guī)律或者發(fā)展原則，而“德”則主要指社會中人所表現(xiàn)出的品質(zhì)、思想和德行等［1］。生態(tài)道德觀念是我國近代提出的一種學(xué)術(shù)觀點，雖然隨著環(huán)境問題的日漸加重，學(xué)術(shù)界加強了對生態(tài)道德研究的重視，但是由于研究起步相對較晚，到如今依然沒有形成統(tǒng)一的定義，一部分學(xué)者在研究中指出生態(tài)道德理念的堅持是人類生活與自然界中必須承擔的一種社會責任，也有學(xué)者提出生態(tài)道德觀念重點研究人與自然之間的關(guān)系，追求人與自然的和諧共處。這兩種學(xué)術(shù)觀點都認為生態(tài)道德這一思想是在道德思想的基礎(chǔ)上生發(fā)的，并且主要研究的是人與自然之間的關(guān)系，在需要引導(dǎo)學(xué)生樹立相應(yīng)環(huán)保意識的當今社會，將生態(tài)道德思想與小學(xué)語文教學(xué)相結(jié)合具有一定的可行性和必要性，值得深入研究。
（二）生態(tài)道德教育。
生態(tài)道德教育簡單地說是在原有道德教育的基礎(chǔ)上融入生態(tài)教育思想而演化出來的一種相對新穎的德育教育基本模式。在小學(xué)語文教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育思想主要應(yīng)該保護自然環(huán)境，堅持人與自然和諧共處，進而通過人與自然的相互促進，進一步深化理解人與自然之間的關(guān)系，進而結(jié)合人類社會和自然界的和諧發(fā)展需求制定合理的教學(xué)模式，增強學(xué)生的環(huán)保意識，提高道德素養(yǎng)，促使其在未來社會生活中更好地服務(wù)于環(huán)保教育，為社會健康穩(wěn)定發(fā)展作出相應(yīng)的貢獻。
語文學(xué)科教學(xué)與學(xué)生的文字學(xué)習(xí)產(chǎn)生極其緊密的聯(lián)系，文字教學(xué)中的多種素材都與生態(tài)道德教育息息相關(guān)，能夠?qū)W(xué)生實施生態(tài)道德教育，無需教師根據(jù)教學(xué)需要開設(shè)特定的專項教育課程，僅僅將生態(tài)道德思想滲透于小學(xué)語文教學(xué)中就能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生的生態(tài)道德教育基本目標［2］。此外，小學(xué)語文課程教學(xué)目標中極其重要的一點就是培養(yǎng)學(xué)生高尚的`道德情操，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀等，這一教學(xué)目標與生態(tài)道德教育的基本目標相吻合。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)道德教育思想能夠進一步提高生態(tài)道德教育的效率，為學(xué)生道德素質(zhì)的提高和環(huán)保意識的強化創(chuàng)造條件，有利于學(xué)生健康成長。
要在小學(xué)教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育思想最重要的一點就是要將生態(tài)道德教育思想與合適的教學(xué)內(nèi)容相融合。小學(xué)語文教學(xué)作為人文性較強的學(xué)科，不僅能夠通過相應(yīng)的文學(xué)教育引導(dǎo)深化學(xué)生對于生態(tài)道德思想的理解，還能夠通過專項教育引發(fā)學(xué)生對于生態(tài)道德的認同，進而自覺在生活中保護自然環(huán)境，維護生態(tài)平衡，為人與自然的和諧相處作出一定的貢獻。
識字教學(xué)是當前我國小學(xué)語文教學(xué)中最基礎(chǔ)也最重要的組成部分，是學(xué)生進一步學(xué)習(xí)相關(guān)知識的起點。在新課程體制的要求下，當前小學(xué)語文識字教學(xué)不僅應(yīng)該采取一定的措施調(diào)動學(xué)生的識字積極性，還應(yīng)該通過細致的講解讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生字的過程中學(xué)習(xí)道理，為未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)［3］。對于生態(tài)道德教育來說，在小學(xué)語文教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育思想，就可以將生態(tài)道德教育與識字教學(xué)相結(jié)合，結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，在生字與生態(tài)道德思想之間構(gòu)建一種便于學(xué)生理解的關(guān)系，進而在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生在潛移默化中接受生態(tài)道德教育思想，充分發(fā)揮生態(tài)道德教育的重要作用，提高學(xué)生的生態(tài)認識和道德素養(yǎng)。例如人教版小學(xué)語文一年級上冊《爺爺和小樹》一課的課文內(nèi)容就以冬天爺爺為小樹做保暖，保護小樹健康成長，夏天小樹為爺爺遮陽為主要內(nèi)容，在讓學(xué)生學(xué)習(xí)生字的基礎(chǔ)上，也在學(xué)生的思想中初步烙印了人與自然和諧相處的思想。教師在教學(xué)過程中為了進一步調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，可以要求學(xué)生仿照課文例子進行簡單的詩歌創(chuàng)作，如“春天，我給小花澆水，小花健康成長；夏天，小花為我開花，給我滿屋芬芳”等，不僅能夠讓學(xué)生認識更多的生字，還能促使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生保護自然環(huán)境的意識，進而在后期發(fā)展中形成個性化的環(huán)保思想，為環(huán)保教育的發(fā)展作出貢獻［4］。
受到環(huán)境保護基本國策的影響，我國教育界歷來對環(huán)保問題相對重視，小學(xué)語文教材中也包含了一定數(shù)量的生態(tài)道德教育資源，不僅揭示了人與自然的和諧發(fā)展關(guān)系，還存在了一部分以生態(tài)環(huán)保思想為主要內(nèi)容的課文，主體以動植物和自然風(fēng)光的分析為主，對學(xué)生生態(tài)道德思想的養(yǎng)成產(chǎn)生相應(yīng)的積極影響［5］。例如《柳樹醒了》、《春天的色彩》、《小蝌蚪找媽媽》、《植物媽媽有辦法》等一系列課文都在一定程度上向?qū)W生介紹了大自然，在此類文章的教學(xué)過程中教師就可以適當滲透生態(tài)道德思想，激發(fā)學(xué)生熱愛自然之情，進而促使學(xué)生養(yǎng)成自覺保護自然的良好習(xí)慣，為學(xué)生健康發(fā)展創(chuàng)造條件。例如教師在講解人教版二年級下冊《恐龍的滅絕》這一文章的過程中可以通過帶領(lǐng)學(xué)生閱讀文章讓學(xué)生對恐龍滅絕這一知識形成初步認識，然后引導(dǎo)學(xué)生積極進行課外閱讀，探究近幾年生物滅絕的資料，讓學(xué)生進一步了解當前環(huán)境污染和生態(tài)破壞對自然界發(fā)展造成的不良影響。促使學(xué)生形成一定的保護動植物觀念，在生活中自覺愛護自然，與自然和諧相處，為學(xué)生生態(tài)道德素養(yǎng)的提高奠定堅實的基礎(chǔ)。
對于小學(xué)語文教學(xué)來說，生態(tài)道德教育不僅僅局限于小學(xué)語文課堂，教師還可以根據(jù)本校實際情況和教學(xué)需求適當組織學(xué)生參與課外環(huán)?；顒?，通過環(huán)保實踐對學(xué)生進行教育和引導(dǎo)，讓學(xué)生真正認識到環(huán)境保護對當前人類發(fā)展的重要性，進而深化學(xué)生對于環(huán)保工作的認識，自覺在生活中踐行環(huán)境保護思想［6］。這樣，教師就可以將生態(tài)道德教育由直觀的環(huán)境教育和思想教育引申為更直觀的教育形式，為學(xué)生帶來不一樣的生態(tài)道德學(xué)習(xí)體會，提高學(xué)習(xí)成效。例如在講解人教版四年級下冊課文《和我們一起享受春天》的過程中，教師在向?qū)W生講解戰(zhàn)爭對自然環(huán)境和社會環(huán)境產(chǎn)生破壞、讓學(xué)生認識到戰(zhàn)爭危害的同時，還可以適當在其中滲透生態(tài)道德教育思想。戰(zhàn)爭本身是人類生活矛盾激化的產(chǎn)物，也屬于人類破壞自然環(huán)境的一種行為，學(xué)生應(yīng)該正確看待戰(zhàn)爭的危害性，并產(chǎn)生相應(yīng)的生態(tài)道德思想，激發(fā)學(xué)生熱愛和平保護環(huán)境的意識，促使學(xué)生獲得更好的發(fā)展［7］。同時，教師可以組織學(xué)生參與相應(yīng)的課外活動，讓學(xué)生調(diào)查本地區(qū)戰(zhàn)爭中破壞自然環(huán)境的歷史史實，在調(diào)查研究中深化對于環(huán)境保護的理解和認識，在生活中自覺踐行生態(tài)環(huán)保思想。又如在講解《趵突泉》的過程中，教師可以分析現(xiàn)階段濟南泉眼逐漸消失的原因，分析水資源浪費對自然環(huán)境和人類發(fā)展的不良影響，并在此基礎(chǔ)上設(shè)置相應(yīng)的節(jié)水活動，讓學(xué)生尋找生活中的節(jié)水方法，簡要說明參與節(jié)水活動的感受等，增強教育實效。在當前我國小學(xué)語文課程教學(xué)過程中，為了培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)環(huán)保思想，十分有必要滲透生態(tài)道德教育，引導(dǎo)學(xué)生在小學(xué)階段的學(xué)習(xí)生活中逐步養(yǎng)成正確的環(huán)境意識和人生價值觀念，為學(xué)生的未來發(fā)展創(chuàng)造條件。在教學(xué)實踐中，教師可以結(jié)合具體語文教學(xué)內(nèi)容進行生態(tài)道德教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的同時，潛移默化地接受生態(tài)道德教育，促使學(xué)生得到更好的發(fā)展，也為我國未來環(huán)保工作的開展提供相應(yīng)的人力資源保障。
參考文獻：
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道德修養(yǎng)作文的教學(xué)策略篇十五
摘要：為了提高思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的教學(xué)效率，必須在教學(xué)方法上進行不斷地改革與創(chuàng)新，在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課中引入團體活動教學(xué)法是思想政治理論課改革的有益嘗試。團體活動教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)團體游戲、角色扮演、小組輔導(dǎo)，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機能得到發(fā)展的教學(xué)方法。它可以調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性，提高學(xué)生的分析能力和綜合能力，有助于實現(xiàn)“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的目標。團體活動教學(xué)法符合人類認知規(guī)律，符合黨和國家政策要求，符合大學(xué)生德育教育規(guī)律。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（以下簡稱“基礎(chǔ)”）課是一門幫助大學(xué)生成長、成才的思想政治教育課。它擔負著既要向?qū)W生傳授理論知識，又要教育學(xué)生的任務(wù)。因此，如何增強課堂的教學(xué)感染力，使教學(xué)內(nèi)容生動、活潑，提高課堂效率就顯得尤為重要。為此，采用團體活動教學(xué)法，有利于提高“基礎(chǔ)”課的教學(xué)效率。
一、團體教學(xué)法的含義。
團體活動教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)團體游戲、角色扮演、小組輔導(dǎo)，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機能得到發(fā)展的教學(xué)方法。使用團體活動教學(xué)法可以活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的主動性與積極性。在課堂上，學(xué)生充分運用自己的視覺、聽覺、感覺等方式，手腳并用，開展活動，這樣學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中活動，提高學(xué)習(xí)效率，增強學(xué)習(xí)效果。“游戲教學(xué)”應(yīng)用于思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課中，增強趣味性，使學(xué)生在游戲中受到教育。
二、團體活動教學(xué)法在“基礎(chǔ)”課程教學(xué)中的實施策略。
在對團體活動教學(xué)法內(nèi)涵進行界定，對其實施依據(jù)進行分析的基礎(chǔ)上，我們對團體活動教學(xué)法在“基礎(chǔ)”課中的實踐進行如下的設(shè)計：
1.課前準備。
團體（如小組）是團體活動的基礎(chǔ)，團體活動是在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)的。所以首先要構(gòu)建團體。在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課第一堂課上就要精心設(shè)計組建活動小組。一般在第一次課上，可設(shè)計一個“相逢是緣”的團體活動，花10到20分鐘時間，以班為單位，一個班級分為幾個小組（一般一個小組8~9人），由班長組閣選小組長，然后，自由組合，分配小組長，教師放《相逢是首歌》。
2.課堂實施。
在課堂上實施團體教學(xué)活動。根據(jù)每次課的教學(xué)內(nèi)容，相應(yīng)的采用適當?shù)膱F體活動、團體討論、團體游戲等，讓學(xué)生在團體內(nèi)進行，使他們身臨其境，感受和體驗活動所帶來的意義和價值。運用團體活動教學(xué)法應(yīng)該注意的問題?！盎A(chǔ)”課實施團體活動教學(xué)法，要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性作用和學(xué)生的主體性作用，要求教師巧妙主導(dǎo)教學(xué)過程，采取和借助多種手段充分展示課程知識所包含的“問題”和現(xiàn)實性。調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)活動的主動性，從而實現(xiàn)“基礎(chǔ)”課的教學(xué)目標。
二、“基礎(chǔ)”課中實施團體活動教學(xué)法要注意處理好以下問題。
1.團體活動的創(chuàng)設(shè)要符合教學(xué)內(nèi)容。
創(chuàng)設(shè)團體活動的目的是為了幫助學(xué)生理解、消化學(xué)習(xí)內(nèi)容。所以創(chuàng)設(shè)的團體活動要與教學(xué)目標緊密結(jié)合，符合教材內(nèi)容，抓住其中的重點、難點。
2.充分發(fā)揮教師“主導(dǎo)”和學(xué)生“主體”作用。
在進行團體活動教學(xué)時，教師應(yīng)處于“主導(dǎo)”地位，學(xué)生應(yīng)處于“主體”地位。由于教師的“主導(dǎo)”作用沒有能夠得到充分發(fā)揮；教師根據(jù)教材內(nèi)容、教材目的，教學(xué)重點設(shè)計出了教學(xué)活動，但學(xué)生不買賬，不來氣，這是學(xué)生的“主體”作用沒得到發(fā)揮。只有教師的“主導(dǎo)”作用和學(xué)生的“主體”作用充分發(fā)揮出來，團體活動教學(xué)才能達到預(yù)期的效果。
3.挖掘團體活動形式。
團體活動教學(xué)旨在讓學(xué)生多看（觀察）、多聽、多想（思考），多說（表達）、多做（操作）、多感受（體驗）、多合作（交流）也就是要求學(xué)生參與。要調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)的主動性、積極性要是通過一定的`形式和手段來實現(xiàn)的。在探索學(xué)生團體活動教學(xué)的形式時，教師要充分設(shè)計，要做調(diào)查工作，充分了解上課學(xué)生的專業(yè)特點和知識背景，了解學(xué)生的需求，使活動形式符合學(xué)生的特點。這就對教師要求較高，所以教師要不斷學(xué)習(xí)，不斷開闊自身的視野，提高自己的業(yè)務(wù)能力；也要加強修養(yǎng)，不斷提高自身綜合素質(zhì)。
實踐證明，在“基礎(chǔ)”課程教學(xué)中運用團體活動教學(xué)法是一種有效的教學(xué)方法。有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，扭轉(zhuǎn)學(xué)生認為“思想政治理論課就是枯燥難懂的純理論”的思維定式；有利于進一步貫徹“以學(xué)生發(fā)展為本、以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)”的教學(xué)原則；有利于讓學(xué)生擺脫思想政治理論課無用論的怪圈，真正做到用所學(xué)知識，分析問題、解決問題。
參考文獻：
［3］過增元。提倡參與式教學(xué)強化創(chuàng)新意識［j］。中國高等教育，（6）。
［5］陳瑞華。參與式教學(xué)方法在臨床醫(yī)學(xué)本科教學(xué)中的應(yīng)用［j］。中國高等醫(yī)學(xué)教育，.
作者簡介：何蓮，女，重慶人，長江師范學(xué)院思想政治課教學(xué)與科研部《思想品德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教師，副教授，碩士，長期從事大學(xué)生思想政治教育教學(xué)研究。
（作者單位長江師范學(xué)院思想政治理論課教學(xué)教研部）。
道德修養(yǎng)作文的教學(xué)策略篇十六
摘要：我國是法治國家，依法治國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人治理國家的基本方略。因此，法制教育從孩子抓起是提高學(xué)生法制意識和法制水平的基礎(chǔ)和保障，而在小學(xué)階段的教學(xué)中，對學(xué)生進行法制教育是德育教育的重要途徑。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)當加強法制教育，不斷提高學(xué)生的法制意識，促進學(xué)生思想的道德素質(zhì)的不斷提升。本文就當前法制教育在小學(xué)語文教學(xué)中滲透的意義，分析相應(yīng)的滲透策略。
依法治國是國家長治久安的基礎(chǔ)和保障，在學(xué)校教育的過程中，加強法制教育，提高青少年的法制意識，是構(gòu)建法治國家的基礎(chǔ)。近年來，在新課程改革和素質(zhì)教育理念的影響之下，教師的課堂教學(xué)不能再是傳統(tǒng)的簡單的應(yīng)試教育，而應(yīng)當強化學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，促進學(xué)生思想、道德和文化意識的提升，全面實現(xiàn)國家素質(zhì)教育的目的。在這樣的社會背景之下，作為新時代的小學(xué)語文教師，應(yīng)當以新課程改革和素質(zhì)教育的理念為基礎(chǔ)，不斷改革和創(chuàng)新，實現(xiàn)小學(xué)語文教學(xué)改革的又好又快發(fā)展。法制教育在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透，是小學(xué)語文教學(xué)改革的重要舉措。以下，筆者結(jié)合自己多年的小學(xué)語文教學(xué)實踐經(jīng)驗，分析在小學(xué)語文教學(xué)中滲透法制教育的意義和策略。
（一）可以促進學(xué)生的全面發(fā)展。
在小學(xué)語文的教學(xué)中，法制教育的滲透，可以促進學(xué)生的全面發(fā)展。對于小學(xué)生而言，他們的世界觀、人生觀和價值觀尚未形成，在成長的過程中，需要有正確的引導(dǎo)，而小學(xué)生又處于學(xué)習(xí)的黃金時期，因此，強化法制教育，讓小學(xué)生從小就知法、懂法并守法，樹立法制意識和法制精神，在成長的過程中懂得遵守法律，是實現(xiàn)小學(xué)教育目標的基礎(chǔ)和保障。
（二）可以有效地預(yù)防青少年犯罪。
近年來，由于社會經(jīng)濟的突飛猛進發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的環(huán)境之下，青少年的成長容易受到一些來自于網(wǎng)絡(luò)的負面影響，如暴力、色情等信息的傳播，更加容易使青少年的成長偏離正確的軌道。尤其是一些青少年，在成長的過程中交友不慎，容易走向犯罪的深淵。而在小學(xué)階段加強法制教育，讓學(xué)生從小有較強的法制意識和法制精神，在成長的過程中懂得用法律維護自己的正當權(quán)益，并做到知法、懂法和守法，形成正確的人生觀和價值觀，促進青少年的身心健康成長。因此，可以說，在小學(xué)語文教學(xué)中滲透法制教育，全面提高學(xué)生的法制意識和法制精神，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的法律道德意識，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，在自己的日常生活中自覺遵守法律，做一個遵紀守法的社會主義公民，是有效預(yù)防青少年犯罪的手段。
（一）立足課本教材，滲透法制教育。
當前的一代孩子，獨生子女群體占據(jù)很大的組成部分。對于這部分孩子而言，在他們成長的環(huán)境之中，由于來自于父母的過度寵愛，使得孩子們存在著嬌生慣養(yǎng)、我行我素的現(xiàn)狀。對于這些孩子而言，如果引導(dǎo)不夠到位，很容易因為自我的性格而觸犯法律。而在小學(xué)語文的教材中，有很多教學(xué)內(nèi)容，教師是可以滲透法律教育的。例如，在學(xué)生學(xué)習(xí)《鳥的天堂》這堂課時，可以在給學(xué)生講解課本知識的同時，滲透環(huán)境保護相關(guān)知識。同時，還可以結(jié)合當前的《國家動物保護法》，給學(xué)生講解哪些動物是不能傷害的，愛護野生動物，保護野生動物是每一個中華人民共和國公民應(yīng)當遵守的法律責任。同時，也可以結(jié)合道德方面的知識，讓學(xué)生懂得保護小動物，愛護小動物，讓學(xué)生從小就有愛心和責任心，全面提高學(xué)生的法律意識和道德意識，促進學(xué)生的德智體美全面發(fā)展，讓學(xué)生成為合格的社會主義公民。
（二）通過習(xí)作練習(xí)，滲透法制教育。
對于小學(xué)語文的教學(xué)而言，教師要想真正在課堂教學(xué)中滲透法制教育，途徑是很多的。在課堂教學(xué)中，教師在給學(xué)生講解法律知識的同時，也需要讓學(xué)生學(xué)會將相關(guān)的知識運用到自己的生活中。強化學(xué)生運用能力的發(fā)展，可以通過習(xí)作練習(xí)的方式來實現(xiàn)。例如，在課堂教學(xué)中，教師可以將法制教育和道德教育有機結(jié)合起來，讓學(xué)生在生活中懂得感恩，讓學(xué)生懂得為人處世的道理，知道父母的不易，全面提升學(xué)生的法律意識和道德意識。如在日常的寫作過程中，教師可以給學(xué)生布置一些題目：如拾金不昧，不僅包含了道德層面的知識，還包括法律層面的知識。從道德層面來講，拾金不昧的人，是道德高尚的人，不把別人的東西占為己有，不謀私利；而從法律層面而言，如果人們拾到別人的巨額財務(wù)而拒絕歸還，將會觸犯法律，會受到法律的制裁。因此，教師在給學(xué)生講解這類知識的時候，可以結(jié)合法律和道德兩個層面，提升學(xué)生法律意識的同時也提升學(xué)生的道德意識，促進學(xué)生的全面發(fā)展。
（三）通過開展活動，滲透法制教育。
對于語文學(xué)科的教學(xué)而言，豐富多彩的活動，一方面可以提升課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率，另一方面可以豐富學(xué)生的精神文化生活。并且，教師可以在給學(xué)生開展課外活動的過程中，滲透法制教育。例如，教師可以舉辦一個班級活動，如演講和朗誦比賽，以“誠實守信”為核心，讓學(xué)生自擬演講題目和演講稿，進行演講比賽。學(xué)生通過參加這樣的活動，可以全面提升自身的法制意識和道德意識?？偠灾?，在小學(xué)語文的教學(xué)中，給學(xué)生滲透法制教育，是實現(xiàn)國家新課程改革和素質(zhì)教育目標的重要舉措，是全面提升小學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)和保障。因此，作為小學(xué)語文教師而言，應(yīng)當不斷創(chuàng)新教學(xué)手段，滲透法制教育，全面提升小學(xué)生的法制意識和法制精神。
作者:龔勁松單位:貴州省普安縣盤水街道辦大坡小學(xué)。
參考文獻:。
道德修養(yǎng)作文的教學(xué)策略篇十七
《語文課程標準》指出，語文教學(xué)必須重視思想道德教育，而思想道德教育必須根據(jù)語文的特點，滲透在教學(xué)過程中，起到潛移默化的作用。在這里，新課標對怎樣在語文教學(xué)中進行思想道德教育指明了方向。因此，對學(xué)生進行思想道德教育應(yīng)根據(jù)語文學(xué)科的特點：
第一，語文課上的思想道德教育應(yīng)該從文章的內(nèi)容出發(fā)，是內(nèi)在的而不是外加的。
第二，學(xué)習(xí)課文，就得披文入情，不能脫離語言分析內(nèi)容。
第三，語文課是傳授知識、培養(yǎng)技能的，應(yīng)貫徹“文道統(tǒng)一”的原則，在學(xué)習(xí)知識的基礎(chǔ)上進行思想道德教育。
因此，語文教學(xué)擔負著雙重任務(wù)，既要培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，又要對學(xué)生進行思想品德教育。這就需要正確地處理好這兩者的關(guān)系，使其相輔相成，互為聯(lián)系，既教書又育人。教學(xué)時忽略了任何一方面，都是不科學(xué)的。因此，在語文教學(xué)的過程中，要有機地滲透思想教育。語文教學(xué)中如何滲透思想教育呢？在多年的教學(xué)實踐中，我認為主要有以下幾種方法。
一、在朗讀訓(xùn)練中滲透。
朗讀，既是對學(xué)生進行語言文字訓(xùn)練的有效途徑，也是向?qū)W生滲透思想教育的好方法。尤其是感情朗讀，既能加深對語言文字的理解，把消極語匯變成積極詞匯，把課文中規(guī)范化的語言內(nèi)化成自己的語言，又能激發(fā)情感，使學(xué)生受到潛移默化的教育。蘇教版八年級上冊語文課本中有不少文章抒情性很強，文字卻明白如話。教師如能適當?shù)亟M織學(xué)生對課文進行表情朗讀訓(xùn)練，必然能起到分析講解所起不到的作用。在學(xué)習(xí)“感悟親情”這個單元時，我都讓學(xué)生多讀課文，讓學(xué)生自己體會理解文中作者的那份感情。
在教朱自清的《背影》時，我先讓學(xué)生聽錄音，又出示了一組圖片讓學(xué)生體會感悟那份情感，在講課時，我被作者父親對孩子的那份深深地愛所感動，父親對孩子的愛是此處無聲勝有聲，特別是父親為“我”買橘子的那段文字，我更是讓學(xué)生反復(fù)朗讀，通過對父親外貌、動作、語言的描寫來體會父親那無言的，深沉的愛。此時教室里靜悄悄的，每個學(xué)生都被感動了，一些女生還哭了，她們肯定想起了自己的父母，想起了他們對自己的無微不至的關(guān)愛。
后來，我又讓學(xué)生找來有關(guān)親情的文章來讀，其中一篇文章《娘，我的瘋子娘》讓班里成了哭泣的海洋，每個學(xué)生不僅僅為文中的那位瘋子娘對孩子的愛所感動，而是更深刻的理解了自己的父母親。一瞬間，每個學(xué)生都長大了，變得懂事了，知道在家里替父母做事了，看到此，我打心眼了為自己的學(xué)生而高興?？梢姡瑢ψ髌愤M行朗讀，學(xué)生能從朗讀中了解作品的動人情節(jié)，領(lǐng)略人物的品格、風(fēng)采，感受人物的藝術(shù)形象，領(lǐng)悟文章的思想。
另外我還通過移情入境的品析訓(xùn)練滲透思想道德教育。使用這種教學(xué)方法，首先要求教師自身必須深入課文的境界，深刻感受、領(lǐng)會、理解作品中的藝術(shù)形象與思想感情，使自己的思想感情與作品的思想感情融為一體。只有這樣，才能運用語言藝術(shù)手段并配以必要的表情手勢，生動形象地把課文的思想感情表達出來，把學(xué)生引入到課文的境界中去，使他們受到藝術(shù)的感染，獲得思想道德教育。
例如教學(xué)《最后一課》，我先通過情緒飽滿并富有感情色彩的生動的講述，在特定的情景中，讓學(xué)生設(shè)身處地，發(fā)揮想象，感受、理解韓麥爾先生的.崇高形象，深刻地體會他的愛國之情。學(xué)完這一課后，我班的學(xué)生受到了很大的教育，愛國熱情油然而生。特別是我我班的一個貪玩、不愛學(xué)習(xí)，思想不夠進步的學(xué)生，也被老師的愛國情緒所感染，變成了一個想學(xué)習(xí)的學(xué)生。最后，我讓學(xué)生寫學(xué)后記，學(xué)生們在日記中用不同方式表達了自己學(xué)完課文后的感想，很多學(xué)生還由此明確了今后的學(xué)生目標和方向。學(xué)生們從本課中獲得思想道德教育的感染與教育，也許對他們一輩子都有好處。這比平時我們架空分析進行的說教好多了。“注重情感體驗”是《語文課程標準》關(guān)于閱讀的基本要求，在教學(xué)片段中教師通過語言描述，朗讀感悟，創(chuàng)設(shè)一種濃厚的情感氛圍，使學(xué)生在這樣的氣氛中學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的情感，讓生命去感動生命，點燃學(xué)生心靈親情的火焰。
二、在閱讀欣賞中滲透。
這是一種以寫促讀的教學(xué)方法。河南省教研室的孟素琴老師說過，語文教學(xué)的三件法寶是讀背寫。因此，在課外閱讀中我有意的不去講解，而是讓學(xué)生自學(xué)，邊看書邊做筆記，積累文中的優(yōu)美句子并自己試作賞析要求在自己認為優(yōu)美的句子旁邊做批注，重點是寫上自己的感悟。這樣學(xué)生帶著欣賞作品的心情來看書，帶著自己獨特的閱讀感覺來讀書，自由性和樂趣性很強，他們就能集中注意力來學(xué)習(xí)。
比如，我讓學(xué)生讀關(guān)于陶淵明的詩歌《飲酒》時，我讓學(xué)生課外讀他的其它詩歌，并做上批注。在潛移默化的閱讀欣賞中，學(xué)生對陶淵明這個人有了全面深刻的了解，然后，我讓學(xué)生從不同的角度對進行欣賞。比如用詞的妙處、句子的含義、表達的感情、描寫的方法、寫作的方法、表達方式等等角度進行細膩的品讀，從而提高了學(xué)生的欣賞水平。
提高了閱讀欣賞水平，就可以更好的做到古為今用，讓古人的思想情操、人格靈魂陶冶影響學(xué)生，從而有效提高學(xué)生的思想道德水平。
三、在討論認識深化中滲透。
真理愈辯愈明。在對學(xué)生進行思想道德教育時，我讓學(xué)生就課文中所涉及的思想道德問題，展開討論，集思廣益，以求得認識的深化。討論不僅可以增長學(xué)識，培養(yǎng)與提高求異思維、邏輯思維能力，而且可以使學(xué)生受到思想道德教育，其作用是多方面的。
在教授《談骨氣》這篇課文時，在學(xué)生理解了課文之后，要求學(xué)生做過這樣一件事：文中所擺的三個事例都是相對于我們來說是前人，在現(xiàn)在社會高速發(fā)展，在市場經(jīng)濟大潮中是否還有骨氣的人或事跡?或是沒有骨氣的人和事跡?我要求學(xué)生去觀察、去發(fā)現(xiàn)，然后把大家所觀察到的人或事進行課堂討論，使學(xué)生明確：有骨氣的人在社會中到處都是，他們處處受到人們的尊重和贊美；沒有骨氣的`人也有不少，但他們最終的結(jié)局是受到人們的輕視、唾棄。討論過后，要求學(xué)生根據(jù)自己的情況寫了一篇短文《我怎樣才能做到有骨氣》。這樣，經(jīng)過課堂分析、課后練習(xí)、討論、寫作等方法，使學(xué)生的思想認識不斷提高，甚至去規(guī)范自己的言行，“教其行文，使其明道”。
四、在榜樣感召中滲透。
蘇霍姆林斯基說：“要使愛國這個詞能夠讓兒童一聽到它就激動得心跳，那就必須---形象地說---悉心耕耘兒童意識的土壤，并且用美的種子來進行播種?！币趯W(xué)生的心靈里播下愛國的種子，就必須充分利用語文課堂教學(xué)。我們中華民族創(chuàng)造了數(shù)千年來的人類文明，同時也孕育了無數(shù)的愛國民族英雄，這些在語文教材中有著較多反映。木蘭女扮男裝“萬里赴戎機，關(guān)山度若飛”，陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，辛棄疾“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，這些民族英雄寧死不屈、氣呑山河的氣概蕩人心魄，可歌可泣。
我們應(yīng)通過課堂語文教學(xué)讓學(xué)生與這些民族愛國英雄的思想產(chǎn)生共鳴，使他們在對英雄人物的敬慕中產(chǎn)生愛國主義情操，更加熱愛我們偉大的祖國。在語文課堂教學(xué)中，教師要以課文中的英雄模范以及其他優(yōu)秀人物的良好品德行為思想去感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生積極進取，從而培養(yǎng)學(xué)生的高尚的道德情操。
綜上所述，把中學(xué)語文教學(xué)與思想道德教育有機結(jié)合、堅持文道統(tǒng)一，這是一項持久性的工作。中學(xué)生靈魂的塑造，不是某一科、某一課就可以完成的，它要靠師生長期的共同努力。在中學(xué)語文教學(xué)中，重視思想政治、道德品質(zhì)教育并有機地加以滲透和結(jié)合，不露痕跡，達到隨風(fēng)潛入的境界，這可以說是真正貫徹了文道統(tǒng)一的思想。我們每一個語文教師都應(yīng)自覺地有意識地加強這方面的實踐，真正實現(xiàn)葉圣陶所說的“千教萬教，教做真人。千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”的文道合一。
道德修養(yǎng)作文的教學(xué)策略篇十八
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是大學(xué)生公共基礎(chǔ)必修課之一，是一門適應(yīng)大學(xué)生成長和成才需要的課程，其教學(xué)任務(wù)旨在通過課堂教學(xué)以及社會實踐，幫助大學(xué)生盡快地適應(yīng)大學(xué)生活，提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)大學(xué)生的健全人格。該門課程具有較強的理論性和系統(tǒng)性，同時具有突出的自我修養(yǎng)性和實踐性。這一課程性質(zhì)決定了其必須與學(xué)生的實踐參與、情感體驗和自我感悟相結(jié)合才能得到最好的績效。也就是說，要求教師在課堂傳授知識的同時，將教材知識和現(xiàn)實生活實踐相結(jié)合，使學(xué)生能夠?qū)λ鶎W(xué)的理論知識找到現(xiàn)實的切合點，用此來認識社會、理解社會，鍛煉能力，指導(dǎo)實踐，提高分析問題和解決問題的能力，從而帶動自身整體素質(zhì)的提高。
從現(xiàn)實情況來看，學(xué)生對思想道德修養(yǎng)知識的攝取有很多渠道，課堂教學(xué)是其中之一。一個人良好素質(zhì)的形成是一個長期的過程，需要經(jīng)過實踐的檢驗，這也是一個知行統(tǒng)一的過程?？梢哉f，課堂教授的目的并不是讓學(xué)生死記硬背多少理論知識，而是要使學(xué)生有一個把理論知識由內(nèi)轉(zhuǎn)外的方法，實現(xiàn)從道德意識到道德行為的轉(zhuǎn)變。這其中，實踐起到了橋梁與紐帶的作用。實踐能夠有效地鞏固課堂理論教學(xué)，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，而且，對學(xué)生意志的培養(yǎng)也有積極的影響。
實踐教學(xué)有很多種，可以在課堂上進行某些實踐環(huán)節(jié)，也可以走出校園進行社會實踐。對專業(yè)教師而言，課堂教學(xué)的過程中穿插實踐是一種很好的提高教學(xué)質(zhì)量的方式。這不僅能夠使學(xué)生對教材的內(nèi)容有更深層次的認識，而且也可以激發(fā)學(xué)生更多的創(chuàng)新思考，對學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題能力的培養(yǎng)也會起到很好的促進作用。
二、當代大學(xué)生的課堂現(xiàn)狀及原因分析。
1.大學(xué)生課堂現(xiàn)狀。
隨著時代的發(fā)展，雖然學(xué)生可以通過各種形式來接受新的知識體系的指導(dǎo)，但是課堂仍然是其接受理論知識的前沿陣地，這里可以提供系統(tǒng)學(xué)習(xí)的資料，可以提供正規(guī)的實驗指導(dǎo)，同時可以讓學(xué)生了解新鮮的信息。但是，就目前的情況來看，大學(xué)生的課堂狀況不容樂觀，尤其對于“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這類思想政治理論課，學(xué)生普遍存在逃、混對待的狀況。
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是新生開設(shè)的一門課程，一般來說安排在新生人學(xué)的第一學(xué)期，這實際上是為了學(xué)生能夠更快地適應(yīng)大學(xué)生活和更好地安排大學(xué)生活而開設(shè)的。但是學(xué)生對該門課程缺乏興趣，感覺上課枯燥無味，不能很好地集中精神，課堂上經(jīng)常心猿意馬，聽課的時候不可抑制地分心，導(dǎo)致上課說話、逃課、遲到、早退、睡覺、玩手機、看電腦、聽mp3、吃零食等現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，更有甚者上課竟然在下面偷偷地打牌。
2.大學(xué)生課堂問題原因簡析。
之所以出現(xiàn)上述現(xiàn)象，有很多原因。
從學(xué)生自身狀況來看，考上大學(xué)后壓力減小，面對大學(xué)新的學(xué)習(xí)和生活方式還不能很好地適應(yīng)，不能正確地面對和安排“以自學(xué)為主”的新的方式，加上一部分同學(xué)對所學(xué)課程缺乏應(yīng)有的興趣，認為“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這類課在生活中用不到，因而從心理上排斥這門課，導(dǎo)致各種課堂問題出現(xiàn)。
從課堂講授情況來看，有些教師因循守舊，與其說按部就班地講授理論知識，還不如說對著教材照抄照搬，這樣學(xué)生即使上課聽講，所接受的也只是陳舊的知識體系，而且加上不顧學(xué)生的心理承受能力，一味地“灌輸”，就會使學(xué)生失去對課堂的向往。
從課堂管理方面來看，一般的大學(xué)對曠課的學(xué)生有一定的懲罰措施，例如曠課三分之一取消考試資格、三次遲到可以記為一次曠課等，但是對課堂說話、吃東西、玩手機等問題并沒有明文規(guī)定如何懲罰，這就使得學(xué)生能夠找到課堂管理的漏洞。
從社會環(huán)境的影響來看，目前的學(xué)生更為關(guān)注的是能夠帶來未來就業(yè)效益的各種課程，而且更加傾向于立竿見影的課程，例如英語，但是對提高自身整體素質(zhì)的各門課卻缺乏相應(yīng)的興趣。加上有些同學(xué)整日奔波于考研、考證、出國、積累各種就業(yè)經(jīng)驗、打工等事情，課堂上分心和逃課現(xiàn)象的出現(xiàn)就在所難免了。
三、課堂教學(xué)實踐方式的實踐。
就目前學(xué)生上課的狀況來看，對他們影響比較深遠的因素之一便是課堂教學(xué)方式。可以說，好的、靈活的課堂教學(xué)對學(xué)生的吸引力是很強大的。傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式是以課堂講授為主，然而對于新形勢而言，實踐經(jīng)驗顯得更為重要。暫且不說實踐經(jīng)驗對未來就業(yè)的影響有多大，單從學(xué)生對“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的接受程度而言，與實踐相結(jié)合的課堂會顯得更受歡迎。
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是一門增強學(xué)生整體素質(zhì)的課程，因此課堂上把學(xué)生素質(zhì)的提高作為堅守的主旨，這是非常重要的理念。
1.打破學(xué)生的'老套觀念。
作為教師而言，課堂教授是主要任務(wù)之一，把教材內(nèi)容和信息傳達給學(xué)生是一個基本的工作任務(wù)。但“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”不同于專業(yè)課程，很多學(xué)生在上課前就給該課程下了一個基本的定義，那即是—這是一門政治課，是宣傳口號的陣地。因此，最初的印象就給該門課人為地設(shè)置了一個障礙，在這種觀念的統(tǒng)領(lǐng)下，學(xué)生對該課程的興趣大為減弱，很多學(xué)生第一感覺就是任課教師會用一種老套的“填鴨式”的教授方式進行授課，而且課堂一定會是枯燥乏味的。因此，要想開好這門課，首先就要打破學(xué)生的這種老套觀念，把學(xué)生吸引到課堂上來。任課教師可以通過視覺和聽覺的刺激調(diào)動學(xué)生的積極性。例如，可以用一些學(xué)生感興趣的視頻、圖片或者網(wǎng)絡(luò)資源來導(dǎo)人新課。尤其是第一堂課，應(yīng)擺脫傳統(tǒng)的強調(diào)課程重要性的引人方式，用一種全新的體驗式的方式把課程內(nèi)容與課堂有機地結(jié)合起來，使學(xué)生有一種參與的感覺。這樣，營造一種活潑的課堂氛圍會大大改變學(xué)生的傳統(tǒng)觀念。
2.上好第一堂課。
其實，學(xué)生自身有很多的想法無法實現(xiàn)，而且學(xué)生缺乏鍛煉自己、展示自己的機會。因此，可以在課堂上留出一定的時間交給學(xué)生自由支配，給每個學(xué)生一定的時間做課前演講。本人授課的班級都是兩個或者三個班的合班，學(xué)生有各種好的想法或者困惑的問題，一個一個地解決不太現(xiàn)實，但是可以改變一種方式—上第一堂課的時候，我會提前通知學(xué)生，每堂課都有一個我稱為“課前分享”的環(huán)節(jié)，他們可以選擇自己喜歡的、不喜歡的、疑難的、困惑的等問題，然后在正式上課之前做三分鐘小演講，可以用各種方式來傳遞信息，按照學(xué)生的人數(shù)決定每次上課的演講人數(shù)，具體哪一周可以自己選擇，課前我會做好表格，第一次上課的時候把表格發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生自己填寫要做“分享”的時間，然后回去準備，每堂課開始的時候，學(xué)生會利用下課時間安排演講的順序。這樣一來，每個學(xué)生都有同樣的機會展示自己，實踐效果非常好。絕大部分同學(xué)都會按照自己的想法做好ppt,“分享”的內(nèi)容也有很大差別，其中，有動漫的、游戲的、熱愛的家鄉(xiāng)的、熱門電影分析的、唱歌的、表演魔術(shù)的，等等。總之，學(xué)生的想法很奇特，給課堂帶來了新的氣息，每個學(xué)生都很期待自己展示的時間。雖然時間有限，但是能夠在短短的幾分鐘之內(nèi)展示自己，這也是一個很大的挑戰(zhàn)，這對學(xué)生素質(zhì)的提高有積極的促進作用。
4.課堂與課下活動相結(jié)合。
把學(xué)生課下的各項活動與課堂聯(lián)系起來，這是提高教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。因此，可以先給學(xué)生分好小組，讓學(xué)生自由選擇與課堂內(nèi)容相關(guān)的主題，利用課余時間做社會調(diào)查，然后在規(guī)定的時間內(nèi)上交作業(yè)。從本人教授班級的效果來看，這項工作學(xué)生基本都能夠認真對待，交上來的作業(yè)也都比較好。他們大多采取數(shù)碼拍攝的手段，利用電腦進行一定的加工，或配以文字以word文檔的形式上交，或加上音樂和文字以ppt的形式上交。學(xué)生抓取的素材大都是身邊經(jīng)常出現(xiàn)的生活瑣事。在這項活動中，學(xué)生往往能夠把自身的很多缺點和發(fā)現(xiàn)的問題聯(lián)系起來，然后加深對自身的認識，并且注意改善。例如，有學(xué)生拍攝到校園里很多不文明的現(xiàn)象，如亂扔垃圾、不守秩序等，這類事件平時生活中很容易出現(xiàn)，但往往意識不到，當學(xué)生把這種現(xiàn)象當作一個問題來看待的時候，就感受到了自己行為的某些不足之處，這對提高學(xué)生的整體素質(zhì)有很大的幫助。當然，也有部分學(xué)生在這項工作中走“捷徑”，從網(wǎng)絡(luò)世界里搜尋相關(guān)素材進行加工，也有個別學(xué)生完全照抄照搬別人的東西。但無論以何種形式完成這項課下活動，學(xué)生都從教材從課堂上走出來了，并且開始去關(guān)注平時容易忽略的問題，更可嘉的是開始去尋找自身的問題。這樣一來，從課上走到課下，教材與生活相結(jié)合，教育教學(xué)的績效得以實現(xiàn)。
5.靈活運用多媒體教學(xué)。
多媒體是現(xiàn)代課堂使用頻率廣泛的手段之一，也是提升學(xué)生課堂興趣的途徑之一。多媒體有多種形式，多彩的圖片、適合的短片以及影響力大的影片都可以作為多媒體的一種出現(xiàn)在課堂上，而且，往往這種形式很受學(xué)生歡迎。例如，本人上課的時候曾經(jīng)給學(xué)生提供了一部勵志影片—《當幸福來敲門》，學(xué)生從主人公奮斗的過程中感受到了人的進取和目標的作用，很多學(xué)生淚流滿面地看完影片，但結(jié)局是以微笑來結(jié)束的。課后學(xué)生都認為這是一部非常好的片子，從中得到很大的啟示。但不得不承認，現(xiàn)在這樣的片子不多，需要教師提前做好選擇。這樣，雖然是課堂教學(xué)，但卻是課堂實踐，給學(xué)生提供吸取經(jīng)驗的機會，從中提升自身的素質(zhì)，走生活和學(xué)習(xí)的捷徑，這樣的課堂是深受學(xué)生歡迎的。
在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)中，課堂教學(xué)是對學(xué)生進行思想品德教育和法制教育的主要途徑和手段，課堂教學(xué)的效果如何，是能否實現(xiàn)教學(xué)目的、發(fā)揮思想品德課教育功能的關(guān)鍵所在。要想提高教學(xué)效果，必須注意對課堂教學(xué)方式進行改革和創(chuàng)新。
與傳統(tǒng)教學(xué)方式相比，現(xiàn)代的課堂教學(xué)有著豐富多彩的形式和內(nèi)容，打破原來的一支粉筆、一本書的單一灌輸?shù)哪Ｊ?，轉(zhuǎn)而實現(xiàn)圖文并茂、音像兼?zhèn)涞碾娮咏贪傅慕虒W(xué)方式，傳遞更多的信息，增強課堂教學(xué)的感染力。同時，要注意結(jié)合學(xué)生的實際情況，利用各種手段充分調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生獨立分析問題和解決問題的能力。
