總結是對過去的梳理，對未來的規(guī)劃。寫總結時，我們應該注重用詞準確，不偏離主題，表達清晰。以下是裝修的經驗總結，希望對大家的裝修有所幫助。

教育工作者的讀書筆記篇一

早在小學時候，老師就讓我們讀過《簡愛》，還記得當時讀完只有懵懵懂懂地感受。那時只以為它告訴我們人應該具備堅強的品質，卻不能發(fā)現(xiàn)這書中真正的“顏如玉”。隨著時間流逝，經歷的事情變得多一些，當再次讀到《簡愛》時，隱隱約約對簡愛有了一種淡淡地敬畏。有時候會想，如果我不是我，而是簡愛會不會面對問題時更加勇敢。

簡愛從小過著寄人籬下的生活，受著刻薄舅媽的欺辱?；蛟S正因為在這種艱苦的環(huán)境中，才磨練出了簡愛的善良和堅忍不拔。很多時候，我會懷疑是不是在我的內心深處也住著一個簡愛，而我卻總是和她較量著。有的時候遇到困難她告訴我要勇敢地面對，而不夠成熟的我卻總是選擇逃避。

讀到簡愛的童年生活，也讓我的童年生活歷歷在目。記得爸爸他*的吵架聲，也隱約還能感覺到爸爸媽媽不在家時，我一個人在家的那種害怕的感覺，仿佛周圍飄著千萬個幽靈。這樣的感受本不應該那么容易被遺忘，但奇怪的是，現(xiàn)在的我卻覺得這些事仿佛已經是好久好久以前的事了。我千萬一遍地問自己這是為什么?或許答案只有一個，我沒有像簡愛一樣，經歷這些“噩夢”時，勇敢面對，而那時的我選擇了逃避，所以這些本應該刻骨銘心的經歷，并沒有變成我的養(yǎng)料，我沒能讓它沉淀出一種能讓我面對生活磨練時從容淡定的力量。而現(xiàn)在的我，不要那個只會逃避的我了，雖然不夠成熟，但我愿意試著接受，吸收，改變，把握生活中的一切。

簡愛勇敢追求幸福，要求獨立的思想在現(xiàn)在是很普通很常見，但在19世紀40年代末卻是罕見的。就拿簡愛對羅切斯特的愛情來說，簡愛并沒有把社會地位的懸殊看得太重，她處處顯示出自尊自愛。在面對富家千金英格姆小姐這位驕橫高貴的情敵時，她毫不自慚形穢，堅信自己與羅切斯特先生更為投合般配。在遇到羅切斯特宣布要娶英格姆時，她也并沒有向其他女子那樣保持沉默，而是大膽地向羅切斯特表白，爭取屬于自己的愛情，屬于自己的幸福。

正如簡愛一樣，愛情或許和高低貴賤無關，但作為女性的我們，在面對愛情時，也應該獨立自強。面對愛情，可以包容，但絕不依附;可以犧牲，但仍需自尊。在愛情里，或許作為女性的我們，更應該保持清醒的頭腦，保持自尊自愛?；蛟S這樣，我們才能獲得他的尊重。

在小說中，簡愛最終是與羅切斯特幸福地生活在一起。但是在讀小說時，我卻在想，如果簡愛沒有能和羅切斯特在一起，那她又會怎樣度過她以后的生活呢?她會不會就此消沉、頹廢呢?最終還是覺得她不會：因為每個人的生活都應該是獨立的，愛情只是把原本兩個獨立的個體結合在一起，讓兩者的生活相得益彰。如果真的有一天，這兩者因為某種不可克服的原因而分開，這兩者各自仍能夠獨立堅強地生活，能夠活出自己生命的風采。

“一個粗重的聲音，沖破了細微的潺潺水聲和沙沙的風聲，既遙遠而又清晰：一種確確實實的腳步聲?！薄按_確實實的腳步聲”，這或許就是簡愛對于羅切斯特先生最初的感受。簡愛經歷的一切，對于她自身來講，或許本來就像是一場風雨一場夢。苦澀的風雨之后，歸于寧靜，永恒的、溫潤的寧靜。在她的內心深處，她一直渴望誰能給她一份踏實安定的生活。但或許她自己也并沒有期望過能夠收獲得這樣一種平凡卻不簡單的幸福，因為她內心豐富追求高遠但思想現(xiàn)實。偏偏這兩個原本平行的堅毅生命卻在上帝的眨眼間，狹路相逢了。在她的心中，從來沒有想過，他倆會畫出一道美麗的糾纏的曲線。然而故事就在勃朗特的奇妙的文字下，慢慢滋長，有了永恒。

“你父母是誰?”“我沒有父母!”“要是你沒有父母，總應該有些親人，譬如叔伯姑嫂等?”“沒有，就我所知，一個都沒有?！薄澳敲茨慵以谀膬?”“我沒有家?！薄澳阈值芙忝米∧膬?”“我沒有兄弟姐妹?！薄罢l推薦你到這里來的?”“我自己登廣告?！焙喍逃辛Φ奈淖郑坪跏呛啇酆土_切斯特之間一場溫暖的較量。沒有太多的修辭語氣，就像兩個決斗的人直接拔劍相向，或許連這兩個人自己也沒有想過，就是這場簡單的較量，會讓他們獲得這一輩子最特別，也最寶貴的戰(zhàn)利品。生命或許就是這樣，總是有一場場自己也無法預料的“戰(zhàn)役”，然而不是每一場都是殘酷的，它也可能是溫暖的，因為在這場沒有的硝煙的較量中，每個人都有交心的權利，這或許就是靈魂最渴望的釋放吧!

與經典對話，如與高人相隨。當生活折射成文字，把文字細細品閱時，心的澄澈也就隨之而生，前行的方向也自然清晰可觸。

教育工作者的讀書筆記篇二

學完呼風喚雨的世紀，我體會到了科學技術。

從中我體會到了，科學變化的真快，在這100年里，就能讓人們擁有這么好的東西，文中就有一句話，“20世紀的成就，真可以用”忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開“來形容?！睆倪@句話我就能體會到科學技術的變化是多么得快。

現(xiàn)在，我們都擁有了那用科學技術創(chuàng)造出來的。

我真正的體會到了科學技術。

教育工作者的讀書筆記篇三

《青春萬歲》是王蒙的一部長篇小說，創(chuàng)作此書時作者只有19歲。

該書是王蒙早期現(xiàn)實主義小說的代表作，小說描寫了1952年北京女七中一群高三學生的學習、生活，贊美了她們不斷探索的精神、昂揚向上的斗志，如詩似歌的青春熱情，同時也探討了當時學生中普遍存在的矛盾和問題。作品主要描寫了鄭波、楊薔云等一些學生黨員對一些生活困難、思想落后的女學生——如天主教會“仁慈堂”中長大的孤兒呼瑪麗、出身資本家家庭的二小姐蘇寧、一心想當科學家，對集體和他人缺乏熱情的李春等人的熱心幫助，使她們最終都能融入到學校這一大家庭中來，共同進步，展現(xiàn)了新中國成立之初，中學生們之間的互幫互助的良好氛圍和很高的思想覺悟。同時作品中也穿插描寫了鄭波和楊薔云努力改正自己的缺點，提高學習成績，以及鄭波與田林、楊薔云與張世群之間的不成熟的、朦朧的愛情故事。

這本書向我展示了一個新的世界，那是一個我不可能去經歷的一個世界，一切對于我都是那么新奇。例如書中的那些人的生活方式，周圍的環(huán)境以及人與人之間的那種關系。從現(xiàn)在的眼光來看，那個時代的人是單純的，甚至是有點“傻”。也許是因為當今這個社會發(fā)展的速度太快，所以人們都忘記了停下自己的心靈去和別人交流，而在1952年，人與人可以敞開心扉的去交流，就算是兩個有誤會的人在一起，可以心平氣和的互指出對方的不足并且誠懇地做自我檢討，之后兩人就會和好如初，共同努力去實現(xiàn)自己的夢想?，F(xiàn)在來看，仿佛一切都會變的復雜。

同時，因為那時是剛建國沒多久，大家都抱著遠大的理想去為國家而奮斗，但是現(xiàn)在的生活太安逸，以至于使學生們都失去了斗志，每天得過且過。對比那個年代的人來說，我們是應該感到慚愧的，雖然生活條件要比他們好上太多，但是精神世界確是極度貧乏的。從這一點看來，他們要遠比我們幸福。

現(xiàn)在我所處的這個年齡，正和書中的他們差不多一樣大，在這幾十年來祖國發(fā)生了巨大的變化，但是我覺得一些內在的東西還是不變比較好，如果我可以像他們一樣有理想，有昂揚的斗志，不為身邊的瑣事計較，我會比現(xiàn)在充實的多。他們的精神值得去學習，去繼承。

教育工作者的讀書筆記篇四

我們想過為什么嗎？有時候聽到很多好內容盡管一字不漏的去記錄，有用嗎？我們還缺乏什么步驟讓自己的學習更高效呢？今天冰月代表月亮教你消滅手帳筆記中的困難。

圖片來自網絡。

《涂鴉筆記》這本書是美國的邁克羅笛視覺筆記大師的作品，通過這本書可以解決不會做筆記的煩惱。無論你會不會畫畫，只要學會在紙上做記號，你就可以學會涂鴉筆記，提升我們的工作學習效率。

1，快速的挖掘分享會的重點，需要高度的集中注意力，在聽分享會的時候不容易走神。腦袋在快速的聽和概括總結。

2，圖文結合容易懂，筆記的思路很清晰。

3，提升思維能力。在輸出筆記的過程中，左右腦是在把我們聽到的文字和想法，用圖像思維和關鍵詞轉化出來，把復雜的內容簡單化，讓大家快速理解。

4，提高學習工作效率，經過大腦思考的視覺涂鴉筆記會讓我們記憶深刻，不容易忘記，哪怕忘記了，看一眼就能喚醒我們的記憶區(qū)間，回想起筆記重要內容。

轉載自 zgxlcd.com

當我們不會做涂鴉筆記的時候，看到別人畫得很漂亮特別的羨慕，錯誤的認為自己不會畫畫，肯定學不會。事實上畫好涂鴉筆記和不會畫畫沒有關系，因為我們不是表達藝術，只是表達一種想法，用簡單的線條畫出自己的想法就可以了。

大家可以看冰月之前的課程筆記，只畫了箭頭、圓和方框，利用框架思維，然后在里面填寫內容，一張看起來不錯的視覺涂鴉筆記就完成了。如果想學習的小伙伴，可以模仿試一下。

在上課前先查詢相關老師的信息，了解課程要講的大致內容。對這堂課或者分享會有一個設想。

去百度或者別的專題網站搜索核心關鍵詞，看會有什么樣的圖片，能不能運用在涂鴉筆記中，如果可以就保留下來，當做自己涂鴉的素材。

標題在整個畫面中起關鍵作用，在分享會前想好用什么字體會更好看，字體一定要大一些，重點突出標題。會畫畫的伙伴也可以畫一個與主題相關的主體畫。最好是在課程前完成。這樣才能保證聽課的時候能專心做內容的涂鴉筆記記錄。

推薦大家用cs全能掃描王的app，畫面出來的效果很好。

掌握6種涂鴉筆記的模板，你會輕松完成漂亮的筆記輸出。

1，線型結構版式。

2，放射型結構版式。

3，摩天樓型結構版式。

4，路徑型結構版式。

5，版塊型結構版式。

6，模塊型結構版式。

所有的涂鴉筆記都離不開這6種基本結構模式，只要你學會了，就可以輕松畫出漂亮的涂鴉筆記，要不要開始動手，我們一起做出高效涂鴉視覺筆記。

這本書的重點內容冰月用2頁手帳的模式總結出來，希望對喜歡視覺筆記和手帳的伙伴有幫助。

教育工作者的讀書筆記篇五

讀書筆記是我們在閱讀書籍或文章時，遇到文中精彩的部分或好詞佳句和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。下面就是小編給大家?guī)淼男W二年級寒假讀書筆記以及做讀書筆記的誤區(qū)，希望大家喜歡！

進入二年級后，孩子們進入了新階段，課堂容量和知識難度上都比一年級有了很大的提高，而記筆記可以幫助孩子們集中注意力，捋順思路，還有助于課下的自主復習。正因如此，從二年級開始，記筆記這件事就變得尤為重要。

雖然孩子們愛上了記筆記，養(yǎng)成了上課記筆記的好習慣，但是上課時看著做筆記的孩子們，還是會發(fā)現(xiàn)一些問題，而這些問題很多是由于一年級時沒有培養(yǎng)好閱讀、書寫的習慣造成的。

上課的時候經常會看到有小朋友一直在埋頭寫寫寫，偶爾會抬起頭來看一眼黑板，有時候還會和老師說：“老師您擋到我了！”?？雌饋矸浅ＵJ真，好像是一種非常值得肯定的做筆記的態(tài)度，然而這其實是孩子們在做筆記的時候的一個誤區(qū)。

首先說說這樣滿堂記的危害。小學低年級的孩子們，由于生理和心理上的特點，寫字速度通常都比較慢。因此，當孩子們想要把課堂上涉及到的所有內容都記錄下來時必然會耗費很大的精力?？梢耘袛?，如果孩子們整堂課都在記筆記，那聽課效果是一定會受到影響的，也許在你回憶剛才老師說的話的時候，一個重要信息就被你忽視了。所以說，“滿堂記”這樣的做法是萬萬要不得的。

說完記筆記的方式，我們再來說說筆記的內容上孩子們容易遇到的誤區(qū)。很多孩子記筆記的時候只拿一只筆，按照老師講的條目一條一條地記錄下來，沒有任何區(qū)分，打開筆記本你無法找到哪部分是重點，哪部分只是需要了解，或者是課外拓展的內容。這樣的筆記如果讓我打個分的話大概只能算60分。拿東學堂的課來講，一節(jié)課2個小時，每節(jié)課的內容都比較充實，對于孩子們一節(jié)課認真記的話筆記量還是比較大的。如果筆記的內容沒有區(qū)分，所有的形式都一樣，我們就很難在課后回顧的時候抓住重難點，復習的效率就會被拉低。所以說在記筆記的時候應該有所思考，哪里是重點，哪里是老師反復強調的，或是課上反復練習的，我們可以給他標記出來。當然，抓重點這件事本身是比較難的，需要逐步培養(yǎng)的，而且很多小學高年級的學生甚至是初中生都很容易陷入這個誤區(qū)中。

最后一個誤區(qū)，我們來說說做完筆記之后的事情。很多孩子記筆記和積累的時候熱情很高，但是下課之后筆記本往書包里一放，直到下節(jié)上課之前都不會再打開筆記本了。雖然看起來做筆記的任務已經完成了，但是這樣做我們做的筆記也損失了很大一部分意義。記筆記本來是為了幫助我們捋順思路，把課堂上比較重要的東西記錄下來，以方便下課后的獨立自主地復習。如果記了筆記之后我們在課下不去翻看它，那想必過段時間之后孩子們學過的知識就會全都還給老師了，這樣做的筆記也就失去了它的意義。所以，筆記本不光應該在課上發(fā)揮作用，更應該在課堂外發(fā)揮作用。

要點一：記筆記應該以不影響聽課為前提。

課堂效率是很重要的，這也是為什么孩子們上課一定要聽講，很多時候，課上走個神兒，課下再想學習這部分內容的時候都要幾倍的時間和精力，所以在課堂上一定要以課堂效率為主，即使是記筆記也不能以降低課堂效率或是不聽課為代價。

孩子寫字慢，上課的時候可能筆記才記了一半老師就又開講了，這個時候應該迅速寫下關鍵詞，留好空行，然后緊跟老師的思路聽下一部分，下課之后，通過回想或詢問老師、同學的方式把筆記補全。

記筆記的時候把筆記本分區(qū)是個特別好的習慣。分區(qū)之后，筆記的邏輯可以梳理得更清晰，也有助于培養(yǎng)孩子邊聽課邊思考的好習慣。具體怎么分區(qū)呢？今天娜娜老師先說一種比較簡單易行的方法。

爸爸媽媽可以讓孩子們在筆記本上距離頁邊1/3處打一豎道，2/3的部分用來記筆記，1/3的部分可以添加一些備注或是上課老師拓展補充的東西。比如二年級的課上會講源流識字，有的時候我會在板書上畫簡筆圖，這樣孩子的記憶會更深刻，孩子們在記筆記的時候，就可以在這1/3的備注欄里畫上這個簡筆畫，或是造個句子寫在后面，加深印象。

再比如二年級的課上會講人物描寫，這個時候老師會講很多例句，孩子們可以選擇一、兩個比較簡單、有特點的例句記錄在備注欄里。這樣課后拿起筆記復習的時候人物描寫的知識點會變得更好理解，可以減輕復習時的負擔。除此之外，還可以把上課時遇到的問題簡單記在備注欄里，下課后和爸爸媽媽或是老師討論。

要點三：記筆記應該有所區(qū)分。

記筆記有一個特別重要的作用就是幫助我們在上課的時候捋順思路，抓住重點，而要實現(xiàn)這個作用，就需要孩子們在記筆記時能夠有所區(qū)分。比如在一些老師上課過程中反復提到反復強調的地方、或是老師已經明確說很重要的地方，換不同顏色的筆，或是標上小符號，如在小標前畫個小三角、小五角星；再比如在上課沒聽明白的地方畫個小問號，課下繼續(xù)解決。這樣一來，一是逐步鍛煉孩子們抓重點的能力，提高學習效率，另一方面也能促進孩子們上課集中精力，并且跟著老師的思路去思考。

要點四：筆記記完后應該時常翻看、復習。

前面我們提到，很多小學生在記筆記的時候熱情很高，這是需要老師和家長去鼓勵的，但是課下就會放在書包里直到下節(jié)課才拿出來。我們說，如果筆記是是用來記的話，它的作用就損失了一大半，所以記筆記特別重要的一點就是課后要時常拿出來看看，復習鞏固學過的內容。

也許有的家長會認為，自家的孩子才2、3年級，還太小，能記筆記已經很不錯了，而且報的課外班又多，想多給孩子留出來一些屬于孩子自己的時間，所以覺得這件事在這個時候也不是太大的問題?？墒鞘聦嵣希乜匆幌鹿P記是個省時又省事的事情。在這里提供一個小小的方法給家長，用來和孩子回看筆記，復習學過的內容：家長們可以每天抽出來五分鐘讓孩子拿著筆記本做小老師，講講今天課上都學了什么內容，可以把形式搞得有趣一些。這樣一方面用很短的時間，用角色扮演的形式就可以讓孩子復習一下課堂內容，另一方面還能培養(yǎng)孩子抓重點和總結、復述的能力；而且養(yǎng)成復習筆記的習慣之后會給孩子們今后的學習帶來很大的便利。

當然，具體落實過程中，每個人都不相同，這里娜娜老師說的方法只是用來給家長們一個參考，孩子可以選擇適合自己的方法做筆記。但不管是哪種方法，都別忘記記筆記的真正目的是幫助我們加深記憶，幫助我們課下自主學習和復習。也許今天說的很多內容可能很多小高年級的孩子們甚至是初中的孩子們都達不到，但是在孩子2、3年級的時候，讓他們養(yǎng)成做筆記的好習慣，并且引導他們去有效、高效地做筆記都會給之后孩子們的學習帶來很大的方便，尤其是隨著年齡的增長，孩子們的學習內容越來越多，學習負擔越來越重的時候，孩子小時候每天只用一點時間培養(yǎng)出來的習慣會讓他們受益很多，要知道，習慣的力量是巨大的，從小培養(yǎng)一個良好的習慣會讓孩子受益一生！

教育工作者的讀書筆記篇六

等啊等，等啊等，終于等到了期末考試成績揭曉的時刻：數學98分，科學99分，英語99分，語文86分。

今年暑假，我讀了記錄我們同齡人六年小學生活的書籍——《草房子》。講述了一個又一個催人淚下的故事：父子師生間脈脈的真愛，同學間天真的友情……讓我從這些故事中明白了：堅強，拼搏，善良，獨立。

故事中最讓我感動的是杜小康。他曾是油麻地最富有的人家，生長在高大闊氣的紅門里。但是他一家遭遇了不幸的變故，讓這富有的家庭變得一貧如洗，學習名列前茅的他不得不輟學在家，和父親放鴨子，希望一次又一次破滅。但他在苦難面前表現(xiàn)得分外堅強。他毅然挑起了家庭的重擔，在學校門口擺起了小攤。過了幾年，正是因為他那遇到苦難時，不逃避，而是帶滿懷希望，微笑面對的精神，讓他的家庭變得像以前那樣幸福。

杜小康的故事給予我深深的啟迪，書籍給予我成長的養(yǎng)分。雖然我遇到了學習上的困難，但與他的不幸比起來，我是幸運多了。在學習上，要學習他堅強的品質，通過多讀書、讀好書，提高自己的理解能力和寫作能力，爭取考出理想的成績;在生活上，要學習他獨立的品質，自己的事自己做，家里的事幫著做，學會了燒飯燒菜，學會了洗衣服。

讀書，讓我解決了學習中的困惑;讀書，讓我學會了獨立、學會了堅強。

教育工作者的讀書筆記篇七

讓一張紙飛到天上去，最初有這念頭并將它實現(xiàn)的那個人的確了不起！

我不知道她是誰，或許那并不是一個人?；蛟S是千百年后的子孫，才好不容易替祖先圓了這個夢！

但不管怎么說，到了我們這兒，我們充滿夢想的兒時，風箏已經很平常了，不算什么創(chuàng)造了。只要高興，每個男孩，女孩都可以給自己弄個風箏來玩玩?，F(xiàn)在的孩子大都是買現(xiàn)成的，而小時候的我們，當然是自己動手做。

除了要弄到較輕薄的紙張，譬如桃花紙不是太容易，其他方面，扎風箏的活兒還不算費勁。竹篾可以取自于破舊的竹椅，盡量劈得薄些，刮磨得光滑些。再就是剪刀和漿糊上的活了。剛糊好的風箏還潮濕，分量重，不宜放飛，要等漿糊干了在說。

田里有莊稼的季節(jié)，我們也能順著直溜的田埂奔跑。遠遠望去，小小的身影淹沒在一片黃燦燦的油菜花中，只看到花叢間一顆顆腦袋的黑點點滾來滾去。

風箏在空中飄來飄去，那么高，那么遠。

讀了這個故事，我明白了風箏不再是游戲，而是一個兒時的夢，自由自在的飛翔！

教育工作者的讀書筆記篇八

說起來，我大概有三四年沒看過那些小說了，尤其是有關童年的。記得第一部接觸的作品是丁丁的《小牲口》，里面所講述的一切，都撼動人心，具體是怎樣的，我也不細說了。回到主題，就是那本封面簡單，語言簡潔，卻賺足我眼淚的書---《草房子》。

曾想過有那么一天，我也會像桑桑一樣，在空闊的平原，與好友一起仰望藍天。曾想過有那么一天，那耀眼金黃色，會在心中烙下那不能無視的印記。曾想過有那么一天，放下心中的所有包袱，張開雙臂，與紙月一起玩幼稚的游戲。

還依舊記得草房子的最后一章，溫幼菊對桑桑的那句：“別怕”。我看到那里的時候，停了下來，“別怕”，仿佛可以感覺到心中冰山在漸漸溶化，多簡單的兩個字，卻包含了千種情感，萬種語言的安慰，在我看來，遠不及這二字來得直接，沁入心扉的，不一定是那種震天動地的愛，有時候，一句安慰，一個擁抱，也可以讓人聲淚俱下。真的，語言是個很神奇的東西，我們去嘗試一下，或許，在你不經意間，將你的心溶化的，就是這兩個字。

今朝如夢，人生啊，夢一場就足夠了，可能這夢不美滿，可能這夢過于漫長，但，請認真對待它。等你清醒的時候，會發(fā)現(xiàn)，人生道路，就像掌紋，它在自己手中。

教育工作者的讀書筆記篇九

《獵人筆記》是一部形式獨特的特寫集，通過對作者每一次打獵的所見所聞的細致描繪，我們可以深切的感受到當時的俄國社會的種種現(xiàn)實。

摘抄優(yōu)美語段：

在春天天快亮的時候，您起來感受著新鮮的空氣。天空有點灰蒙蒙的，可能還有幾顆星星。微微有些潮濕的風吹在你的臉上。這時你拉出兩匹馬，給它們套上馬車。您坐上馬車，趕起馬車悄悄的上路了。馬兒剛剛睡醒，順從的聽著主人的指揮前進。冬天的寒氣還未退盡，您會感到寒冷，這時，您可以披上馬車里準備好的毯子。

在您的馬車快走到小樹林子的時候，東方的天空開始發(fā)白，漸漸的霞光出現(xiàn)，一群早起的麻雀已經在嘰嘰喳喳地找食物吃了。當您的馬車轉過一個彎時，太陽已經露出地平線了。溫暖的紅色陽光灑在農家的草棚上。陽光越來越強，露珠在陽光的照射下，閃閃發(fā)光，像是一顆顆珍珠。終于，您到達了目地的——一片濃密的大森林。您走下馬車，自由享受大自然所賜予您的一切美好的東西。

這本書展現(xiàn)在我們面前的首先是一些地主的殘暴。狠毒。虛偽。空虛。無恥等；其次作者也揭示了農民的悲慘命運，還從一些新角度去發(fā)現(xiàn)農民的才干。創(chuàng)造力。優(yōu)良品質和豐富的精神世界。

在《獵人筆記》的語句里充滿了俄羅斯鄉(xiāng)下的田園氣息。同時，在這種平淡隨和的語句中也能明顯的讓人感受到農民們在那樣環(huán)境下的悲慘生活。

教育工作者的讀書筆記篇十

翻開書本，一縷淡淡書香彌漫，閱一段有趣的文字，一幅美麗的畫在腦海中蕩漾。走近這些被陽光撒滿光輝的金色草房子，看油麻地的孩子們嬉笑玩耍，我不禁融入了這片充滿趣事兒的地方了。

我讀著讀著，仿佛已成為油麻地的一員，正參觀這油麻地。

我首先參觀了油麻地小學。草房子佇立在那兒，似一個強壯勇敢的衛(wèi)兵，看守著這所寄托著油麻地人希望的小學。但在這所小學的西北角上，卻有一間與之十分不相稱的小屋子，里頭總有一個著背的小老太婆，她的這個小屋前，種了一片艾，它們散發(fā)著濃濃的苦味，正如它們的主人，那個老婆婆——秦大奶奶一樣，生活中充滿苦澀，但卻依然高昂著頭，用自己的方式與人們對抗著。當然，既然有人討厭，那么一定有人欣賞，比如說桑桑。我想我從桑桑身上能學到很多，比如說膽大，勇于嘗試，而在秦大奶奶與桑桑的友好關系中，我明白，當你尊重別人，別人也會尊重你。正是少了這份尊重，秦大奶奶才會與地方政府鬧僵。

接著，我來到了紅門，這是個象征著富裕的地方，而如今，它卻只剩一副空殼。杜家已破產了。但杜小康渾身還是一副干干凈凈的模樣。我想，他的心態(tài)恐怕是全村最好的了，家里面對如此險境，他倒面不改色心不跳，更何況他還是個要強的孩子。不過，他心里一定是苦的吧!當然，用平靜的目光去看待一切，這的確是值得我們學習、贊揚的。

我又回到了現(xiàn)實中，手中捧著那本書——《草房子》。淡淡的書香鉆入心田，把一個個感人的故事永駐心間。

教育工作者的讀書筆記篇十一

《有效教學方法》是美國教育家加里。鮑里奇的作品。它與一般的泛泛而談的教育理論書籍不同，它是基于一項25年的課堂教學研究而總結成書。因此，在這本書中我不但學到了一些經過實踐所證明的有效的教學方法的理論，還看到了在美國，他們的教育情況是怎樣的。它不僅開闊了我的眼界，而且一些非常好的教學方法在我今后的教學中能夠加以運用，提高自己的教學水平。

文中向我們清晰地介紹了有效教學的五種關鍵行為是：清晰授課、多樣化教學、任務導向、引導學生投入學習過程和確保學生成功率。其中，清晰授課是基矗作為老師，要做到清晰授課，就要求在課前要深入研究教材，鉆研教學大綱，通過教科書和教學參考書，了解教學內容的整體以及各部分之間的聯(lián)系，掌握各部分內容的教學目的和要求。能夠清晰的解釋概念，使學生能按邏輯的順序逐步理解，教師自身語言清晰，沒有分散學生注意力的特殊習慣，這樣的教學才能夠達到有效教學的目的。多樣化教學，這一關鍵行為是指多樣地或者靈活地呈現(xiàn)課時內容，其相關表現(xiàn)為：多樣的教學材料、提問、反饋和教學策略等。

教師要善于選擇方法，創(chuàng)造性加以運用，力求使教學取得較好的效果，這又是《有效教學方法》中的好方法，因為方法本身無所謂好壞，但不同的方法有不同的使用范圍，上課運用的方法要與教學情境相適合。例如，對于數學中的一些公式、性質需要進行去探索和研究，這時就要讓學生自己先自主探索，然后可以用小組討論法，爭議問題，驗證問題，得出結論。學生有自我發(fā)揮的空間，施展了自己的才華。為了讓學生認識一個他們不熟悉的物件的形狀，采用講述來描述，不如用演示法更加直觀，等等。教師的任務導向應該是為學生提供較多的機會去學習那些將要評估的材料，而不應該把過多的時間浪費在與教學內容無關的事情上，對教學中可能發(fā)生的影響教學的事件有一個預測和行之有效的處理方法。對授課內容在時間上有做出合理安排，這樣才能夠充分有效的傳授教學內容，使得學生能夠在有限的時間內獲得較多的有價值有意義的知識。引導學生投入學習過程，是課堂教學的關鍵。課堂上學生的積極性是否得到發(fā)揮取決于教師的啟發(fā)和引導，教師在課上要邊教邊觀察學生的反應，根據學生的反應調節(jié)自己的教學老師講的再好，若學生沒有積極的投入到學習中去，那么，這節(jié)課也是失敗的。一旦發(fā)現(xiàn)學生反映漠然、注意力分散，要立刻找原因，發(fā)揮教學機智，通過調整內容、方法、管理三個方面去激起學生的積極狀態(tài)。小學生本身就具有活潑好動、精神不容易長時間集中的特點，作為老師，在教學中要充分考慮到這一點，可以設計一些具有探索性和研究性的問題，以激發(fā)學生的學習熱情，學生在學習中如果不斷的得到成功的證明，必然會增強他們的自信心和學習興趣。當然也可穿插一些小游戲，吸引學生的注意，爭取讓每個學生都能投入到學習過程中去。如果學生太疲勞了，就該改個方法，如改講授為議論或談話，甚至講個與課題有關的故事。確保學生的成功率，是學生能否建立積極的學習興趣的關鍵。只有在教學結束后，每個學生學有所獲，他們才會在不斷的進步中，體會學習的樂趣，老師的教才變得有價值。

一本好書，為我打開了一扇通往優(yōu)質教育的門，為我的教育工作注入了新的理論能量。總而言之，我認為《有效教學方法》這本書，它確實給我?guī)砹艘恍┯^念和方法上的啟示，讓我們不僅要做一名合格的教師，更要成為一名有效教師。

教育工作者的讀書筆記篇十二

才疏學淺，買書五車，而不是學富五車，汗顏，叫做讀書人，讀書大多帶有功利色彩，要么英語教學，要么各種輔導資料，用于東抄抄西改改，變成自己所謂原創(chuàng)作品，其實不然，結果之一，給自己帶來一些微薄收入補貼家用，都市生活需要的一樣少不了，沒有臟兮兮的鈔票寸步難行。帶班主任幾年來，多有案頭班主任秘籍之類，大多寡淡無味，讀之，棄之，來年整理書柜，多有濫竽充數之類，五毛一斤，換來兩斤排骨，三斤牛肉。

昨晚轉載校長《荀子》一文，不讀則以，一讀讓我驚呼不已，世上竟有這等精髓之書?！墩撜Z》學習由來已久，一知半解，感覺《荀子》與我們教學與學習關系更加密切，更有教育意義。

青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。在各種文段中早有耳聞，大多被引用，后來者居上，學生超越老師。今人要想超越前人，首先要做到：學不可以已。要有空杯心態(tài)，要謙虛，勿燥，要堅持不懈讀書，讀書，知識就像木匠的墨線一樣，讓人成規(guī)矩，成方圓；知識就像砥礪一樣讓人思想銳利，讀書可以明智，思維敏銳，也許就是這個道理，看來我們中國人懂得得要比西方人早上很多。

古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲，非也；囋，非也；君子如響矣。

讀這一段之后讓我明白一個道理：讀書不可以浮躁，不可以用于炫耀，不可以用于嘮叨，不可以用于讓別人看。讀書是為自己修身養(yǎng)性，為自己遠大目標，高尚理想，讀書可以讓一個不學無術的人有思想，有境界，有目標。讀書不是小人之學，是君子之學，為人，做事之學。飽讀詩書，需保持一顆平靜的心態(tài)，不好為人師，不樂善好施，不評頭論足。別人需要幫助才出手，別人需要解答采取給出答案，有問有答，做到有禮有節(jié)。

教育工作者的讀書筆記篇十三

《故事盒子》這本書我非常喜歡，它里面有好多好聽的有趣的故事，很吸引我。它教會我辨別哪些事情可以做，哪些事情不可以做，媽媽說這叫明辨是非；它還教會我很多做人的道理：什么是對，什么是錯，什么樣的’行為才是好品德。最重要的是，它是一本非常容易讀懂的故事書，我相信如果別的小朋友讀了它也一定會愛不釋手的。你看，就在我寫這篇讀書筆記時，竟然不由自主地又讀了一遍，真是回味無窮啊?？上攵?，它真的很奇妙。在這里，我強烈推薦的是第一、三、四篇。

印象最深的是第一篇《小貓小狗洗地板》，寫得既有趣又好聽。它講了一對小貓小狗是住在一起的好朋友，它們在一起如何開動腦筋洗地板的故事。不但插圖很生動很唯美，故事內容更是很有樂趣很有意義。它們既細心，又聰明，并且很機靈。在相處的時候，都能看到對方的優(yōu)點，將地板洗得又干凈又清爽。剛開始洗地板時，沒有工具，但是小貓發(fā)現(xiàn)，小狗身上的毛“又粗又密”，可以當大刷子用，小狗于是心甘情愿地用身子“刷刷刷”地洗起地板來。洗啊，洗啊，地板倒是干干凈凈了，但是濕淋淋的。這時小狗又提議，小貓的毛“像毛巾一樣柔軟”，可以當吸水毛巾用。于是，小貓又無怨無悔地用身體把地擦干了。隨后，他們又互相配合，互相幫助，在澡盆里把對方搓洗得干干凈凈。小朋友，你們知道最有趣的是什么嗎？這兩個可愛的小家伙竟然把自己掛到了晾衣繩上，“直到讓暖暖的太陽曬干為止”。你說，是不是非?？蓯鄯浅Ｓ腥ぱ健?/p>

第三篇《小公雞和小母雞》教會我們好東西要記得和朋友分享。因為只有分享，“才能讓快樂加倍地傳遞”，同樣也能讓別人和自己一樣的開心。第四篇《小狐貍買手套》中賣手套的老板怕嚇到小狐貍，趕緊把手套遞給它；小女孩和媽媽惦記著小狐貍冷不冷。書中的故事告訴我們，“其實，這個世界充滿了愛”，讓我們所有的小朋友們也要帶著暖暖的愛，面對生活中的一切吧。

同學們，《故事盒子》是不是也讓你動心了呢，如果是，那就趕緊買來看看吧。

教育工作者的讀書筆記篇十四

讀書是一件很累的事，也是一件快樂的事。

書里的知識比金子還寶貴，不讀書，就是輸在起跑線上的失敗者；讀書，是走向金色陽光的勝利者。

我們現(xiàn)在條件這么好，應該珍惜。春秋時代的孔子，不遠千里去拜師。累嗎？當然累。但正是因為他這種不怕累的精神，才成了偉大的思想家。戰(zhàn)國時期的蘇秦，為了學到本領，他不分白天黑夜，孜孜不倦地學習，但每讀到深夜，感到精疲力竭，要打瞌睡時，他就拿一把錐子朝大腿上猛戳一下，睡意沒有了，他又繼續(xù)讀下去。苦嗎？當然苦。但正是因為他刻苦學習，不怕吃苦，后來才成了有名的政治家。

讀書雖然有些累，但有收獲。這些收獲也許會影響一生。讀書吧！它會讓你走向成功的道路。讓我們在讀書的苦和累中找到快樂吧！

要知道書中自有黃金屋。

教育工作者的讀書筆記篇十五

我一直認為，寫作者應該做千萬人的揚聲器，做自己的消音機。

寫作者應該是嗓門最大的，最喧嘩的。

文學是人學，文學就是人性的表現(xiàn)。不能對人性的優(yōu)點有極崇高的敬意，對人性的弱點有極寬厚的憐憫，是不可能理解文學的。

我們應當相信，每個人都是帶著使命來到人間的。無論它多么的平凡渺小，多么的微不足道，總有一個角落會將它擱置，總有一個人需要他的存在。

有時候，佇立在摩肩接踵的人流中，心底會涌出莫名的感動，覺得人的一生多么不易，我們都應該為這些鮮活的生命而感到溫暖，為時間彌漫的煙火感到幸福。

若夫悲歡離合、羈旅行役之感，常人皆能感知，而為詩人能寫之。故其入于人者至深，而行于世也尤廣。

大家之作，其言情也必沁人心脾…以其所見者真，所知者深也。

我聽見魯迅在病榻上在難眠的夜里忽然來了精神，感慨道：“無窮的遠方，無數的人們，都與我有關。

教育工作者的讀書筆記篇十六

《貝多芬傳》貝多芬出生于貧寒的家庭，父親是歌劇演員，性格粗魯，愛酗酒，母親是個女仆。貝多芬貝多芬本人相貌丑陋，童年和少年時代生活困苦，還經常受到父親的打罵。貝多芬十一歲加入戲院樂隊，十三歲當大風琴手。

十七歲喪母，他獨自一人承擔著兩個兄弟的教育的責任。1793年11月貝多芬離開了故鄉(xiāng)德國波恩，前往音樂之都維也納。不久，痛苦叩響了他的生命之門，從1796年開始，貝多芬的耳朵日夜作響，聽覺越來越衰退。

起初，他獨自一人守著這可怕的秘密。1801年，他愛上了一位名叫朱麗埃塔的姑娘，但由于自己的殘疾《此時他已耳聾》以及朱麗埃塔的自私、虛榮，兩年后她嫁給了一個伯爵。肉體與精神的雙重折磨，都反映在他這一時期《幻想奏鳴曲》《克勒策奏鳴曲》等作品中。席卷歐洲的革命波及了維也納，貝多芬的情緒開始高漲，這時的作品有《英雄交響曲》《熱情奏鳴曲》。

1806年5月貝多芬與布倫瑞克小姐訂婚，愛情的美好產生了一系列偉大的作品。不幸的是，愛情又一次把他遺棄了，未婚妻和另外的人結婚了。不過這時貝多芬正處于創(chuàng)作的極盛時期，對一切都無所顧慮。他受到了世人矚目，與光榮接踵而來的是最悲慘的時期：經濟困窘，親朋好友一個個死亡離散，耳朵也已全聾，和人們的交流只能在紙上進行。面對生活苦難，似乎沒有什么能使貝多芬屈服，他以自己的創(chuàng)作風格扭轉了維也納當時輕浮的風氣。

1827年3月26日，貝多芬在風雪交加的日子咽下了最后的一口氣?！睹藗鳌纷x后感名人傳》讀完《名人傳》這本書，我感到名人的精神是震撼人們的心靈的。這本書里的英雄，不是走遍天下無敵手的江湖豪杰，也不是功蓋千秋的大偉人，這里面的英雄具有一種內在的強大的生命力，使他們勇敢地與困難作斗爭。

貝多芬出身貧寒，他很小就輟學。他的一生坎坷不平，他勇敢的與命運作斗爭。他孤獨的活著，他惟一的親人辜負了他，他內心受到沉重的打擊，可他還堅強活下來。他沒有一個朋友，他就像與世隔絕&hllip&hllip雖然這位偉大的音樂家一直痛苦的活著卻創(chuàng)作了不朽的傳世之作，大部分都是他耳聾后創(chuàng)作的。他最后終于戰(zhàn)勝命運，戰(zhàn)勝疾病，戰(zhàn)勝痛苦，戰(zhàn)勝聽眾的平庸，戰(zhàn)勝困難和障礙，攀上生命的巔峰。

教育工作者的讀書筆記篇十七

在中西文化相互碰撞，中國傳統(tǒng)文化面臨危機的背景下，徐復觀先生寫了《中國藝術精神》一書，系統(tǒng)地指出中國傳統(tǒng)的藝術精神及其對現(xiàn)代人生的啟示。他在此書中對儒道兩家思想在傳統(tǒng)藝術人生形成過程中的地位與作用做了深入研究。這本書一共十章,前兩章分別論述了儒家孔子與道家莊子各自所代表的藝術精神,其余八章均為論述繪畫藝術及其所蘊涵的中國藝術精神。整部著作以第二章為總綱領,重在探討莊子為藝術而藝術的“純藝術精神”,其結論是中國繪畫藝術是由莊子哲學一路開導而出。

所謂藝術精神，就是指一種藝術獨自具有的、內在的品質或氣質，更或說是蘊涵一種文化的根本理念。談及中國的藝術精神，徐復觀先生就其中國藝術精神是莊子精神的論述具體在本書中有所闡述：

由莊子所顯出的典型，徹底是純藝術精神的性格，而主要又是結實在繪畫上面；

莊子所追求的道，與、藝術家所呈現(xiàn)出的最高藝術精神，在本質上是完全相同；對儒家而言，或可稱莊子所成就為純藝術精神。

徐復觀先生提出的這些觀點，讓我耳目一新，為我理解中國藝術精神提出了一條比較重要的路線。

徐先生從文化的角度來研究藝術，將藝術作為與道德、科學相并立的三大文化支柱之一。他認為藝術最能體現(xiàn)出一個全整個體所具有的修養(yǎng)和所達到的人生境界，同時也是修身養(yǎng)性的手段。中國傳統(tǒng)藝術成就蔚為大觀，而其中體現(xiàn)的藝術精神來講，就是由道德而藝術，在世界中安頓內在自我進而達到與外在社會秩序和諧的一種力量和超越精神。他進而認為，中國文化的精髓和最高體現(xiàn)就在其藝術精神，而中國的藝術精神實際上則由老莊思想系統(tǒng)所導出，尤其體現(xiàn)在中國傳統(tǒng)山水繪畫上。他說“老莊思想當下所成就的人生，實際是藝術地人生；而中國的純藝術精神，實際系由此一思想系統(tǒng)所導出”（p28），并且，“為人生而藝術，才是中國藝術的正統(tǒng)”（p82）。與儒家的入世精神相比，道家更表現(xiàn)出一種人性解放的“純藝術精神”。

徐先生的這一論點從從整個中國藝術和文化的大處著眼，觀點鮮明，論述詳備，但此論一出就引起了熱烈的反響和爭論。爭論的焦點集中在：中國藝術精神，能否以道家為精髓和根本？因為，在徐先生看來，無論在精英傳統(tǒng)，還是在民間社會，占主流文化地位的儒家禮樂文明只承擔了道德領域的倫理、政治教化的重任，而在藝術領域所作出的貢獻則遜色于道家。換言之，在儒家內部，作為盡善的儀式化、規(guī)范化的儒家禮教只是倫理道德的，而“儒家真正的藝術精神”，即能盡美的樂教文化，不幸“自戰(zhàn)國末期，已日歸湮沒”（p23）。其衰落的原因，徐先生認為是儒家樂教自身內部和社會外部的雙重原因所導致的。從內部來看，“樂”的到達不是唯一的工夫，也不是一般人能輕易用的上的工夫。一個儒者可以通過“克己復禮”、“慎獨”、“正心”等更容易做到的工夫完成人格修養(yǎng)，因而也就“無需乎必取途于樂”。（p22）從外部看，孔子所要求的“為人生而藝術”的雅樂并不能被一般大眾所接受，“孔子所追溯達到的美善合一的音樂精神與其形式??之合于少數知識分子的人生修養(yǎng)之用”。（p22）而易于被人民接受的俗樂又“始終不能得到被儒家思想所影響的人們的正面的承認”而難于發(fā)展。因而儒家樂教在先秦以后開始衰落。徐先生認為這就導致了儒家藝術人生的欠缺，進而也就不能代表中國的藝術精神了。

在徐先生看來，儒家思想不能代表中國藝術精神，而道家能夠做到這一點。他繼而進一步具體闡述了老莊一系自由、放達的自然心靈與“以虛靜為內容的道家人性論”在繪畫藝術中所體現(xiàn)的和諧身心、解放人性的美學思想。但是我認為這里面也存在著問題。

首先，僅僅是繪畫藝術能否充分表達道家思想及中國藝術精神？中國的山水畫并不是對客觀的真實再現(xiàn)，而是一種主觀的取舍和布置，其背后透出一種主體的精神關注和價值取向。它是技藝與精神的共同創(chuàng)造，它是超脫了自然實存的人文化了的理想世界和精神田園。他的價值不在于山水的壯麗，而是畫面所透露出的畫家的思想和精神，因而它的表現(xiàn)手法無疑是自然含蓄內向的，這與道家精神實有相通之處。但是，即使虛靜、自然、安寧是中國山水畫追求的最高境界，卻并不能就此認為其代表了中國藝術的最高追求。由于藝術形式多元化的事實，用藝術精神來理解老莊思想可以，但以道家的藝術精神來代表中國的藝術精神就有了以偏概全之嫌。而且即使繪畫突出體現(xiàn)了中國藝術精神中道家取向，也并不能表明儒家思想就沒有自由超越的藝術精神。

其實在中國的山水繪畫的傳統(tǒng)之外，還有其它諸多藝術形式，詩歌就是一例。中國對于繪畫與詩歌的文論是有不同標準的，一個偏重于“虛”，而另一個則是“實”。因此，中國詩的高品與正宗同中國畫的高品與正宗明顯差異。而這二者的差異反映了儒道兩家在人生追求和藝術旨趣方面的不同。所以說，在評及傳統(tǒng)藝術時，只注重一方而將其定義為中國藝術精神是不恰當的。

其次，對藝術精神獲取的途徑問題。對藝術的真正把握要求觀者要有強烈的移情和豐富的想象，并達到藝術欣賞所應有的物我兩忘的審美境界。但是個體對藝術的感悟并不是憑空捏造的，對藝術移情的對象和聯(lián)想的素材來自個體的經歷。個人審美經驗的獲得是審美主體在欣賞過程中的自我展現(xiàn)和人格造就的過程。因而藝術作品及其浸潤的精神來源于實踐，藝術欣賞活動也要依賴于實踐。把藝術追求的美等同于無限制、任意的自由或“游”，把對美的追求等同于對道家之虛靜、自然之“道”的追求是偏頗的。

第三，繪畫的技能不是與生俱來的，而是需要長時間的入世的熏陶教化和技藝練習。教化的目的就在于獲得得心應手、游刃有余的自我經驗，這個過程是走向身心和諧的必經階段，繪畫也不例外。儒家并沒有拒絕這一意圖達到永恒美感的心靈追求，而是把這本具有深刻出世意蘊的繪畫技藝，當做一個修身養(yǎng)性的重要手段。老莊所謂的“道”是抽象的，但是卻具象于日常的生活中。藝術的使“道”更加形象；“道”使藝術更具有深度。而“道”在藝術里要通過“技”來表現(xiàn)。要入世才能真正地學到“技”。只注重于對“道”的追求而忽視“技”的訓練，并不能使藝術精神得以形成。

可以看出，徐先生對道家思想代表中國藝術精神的論述還有值得推敲的地方。其實徐先生僅僅從儒家樂教的衰落推導出儒家藝術精神的“日歸湮滅”不免有些武斷，因為儒家講求的修身治世、立己達人的內在性超越精神對中國藝術精神的產生也是有影響的。我更覺得中國藝術精神在內容上應該是儒道互補的。

但是，當我看完此書后，我也有一些迷惑不解的地方，比如說莊子的藝術精神,原本不在于藝術創(chuàng)作,而是落實于人生態(tài)度上，這一點大家應該都比較熟悉。錢穆先生在《老莊通辯》中就曾說:“循莊子之修養(yǎng)論,而循至于極,可以使人達至于一無上之藝術境界。莊生之所謂無用之用,此惟當于藝術境界中求之,乃有以見其真實之義也?！焙髞斫涍^自己不斷的翻閱資料，對其也有一些自己的感言。

莊子雖說不言藝術,但卻對中國藝術發(fā)展特別是最為中國繪畫主流的山水畫產生了重要影響。中國地大物博名山名川數不勝數，其優(yōu)美的山川景色，適合安頓人的心靈，因此古代的許多名人隱士寄居于這美景中。對于繪畫，他們在忘我、喪我的狀態(tài)下,以“虛靜之心”觀照天地之間的“素樸之美”的影像來表現(xiàn)心中對山川那種空靈玄遠的境界的追求，這又恰與莊子的“天地有大美而不言”的純藝術精神不謀而合。也就是在這種追求之下，中國繪畫藝術擺脫筆墨技巧的束縛，達到人與自然諧和統(tǒng)一的境界，由此也就獲得了精神上的無限自由。

我想這就是藝術精神!

徐復觀先生雖說不擅長繪畫,但其著作卻是從哲學的角度去探究中國藝術精神的真諦。然其慧眼獨具,匠心獨運,以哲學家的敏銳眼光,透視中國藝術精神的內核,發(fā)前人所未發(fā),啟后人之所啟。雖說是無意于言“美”,卻是提升了審美意趣,豐富了中國美學理論。

教育工作者的讀書筆記篇十八

大概用了2個星期的時間，終于把一千多頁的《紅樓夢》讀完了。斷斷續(xù)續(xù)的想法感觸時常冒出來騷擾著我。黛玉的靈魂，寶玉的癡玩，寶釵的大氣持重等等時時顛來倒去著難以入睡。

不知從何開始一部巨著，那么就稍稍點評一下后四十回吧。讀完后四十回的感受其實與大多讀者差不多：后四十回比前八十回的質量確實稍差。部分章節(jié)顯得比較迂腐。比如寶玉大談《四書》，之乎者也；光賈政外任的事情也用去一個回目。這些與原著的差距比較大，脫節(jié)也相對嚴重。另外八十一回的銜接也顯得牽強。八十回寫到敗落了，八十一回卻寫了“四美釣游魚”感覺不是很好。當然，后四十回也是有可以的地方。黛玉致死至少寫的還算可以，讓人悲戚難忍，失之可惜?？偟膩碚f，后四十回還算勉強過得去。我不認為這個是狗尾續(xù)貂。至少有這個觀點的人自己也不見的可以寫到高鶚這個水平。

別的不說，就簡單評論一下紅樓夢中給我印象比較深的美好女性吧。

我個人還是傾向寶釵的。寶釵的性格大家應該都熟悉，前人評論的也比較多。我雖對“金玉良緣”不這么贊同，但是拋開“金玉良緣”來看寶釵，她絕對是一個完美的妻子。而黛玉，做妻子恐怕沒人可以受得了。我看寶玉也不例外。她只適合做情人或者紅顏知己。妙玉帶發(fā)修行，清高孤傲在賈母品茶櫳翠庵表現(xiàn)得淋漓盡致。她也適合做紅顏知己，一起下棋談論詩書是再適合不過的了。鳳姐管理才能出眾，可惜不懂詩書，顯得短淺。寶琴與寶釵如出一轍，娶不到寶釵娶寶琴的話，也不見的是一件吃虧的事情。湘云自然像一個活潑可愛的小妹妹。她的詩書水平雖沒有黛玉高，但凹晶館聯(lián)詩，與黛玉共普“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”一句也足以見得涵養(yǎng)不低。元春在書中正面描寫不多，多為側面描寫。省親一回，才情也算透露不少，留下的空白畢竟較多。對迎春前面印象不深，及至出嫁中山狼，才為之感嘆。探春遠嫁海疆，筆墨也不多。惜春從小受佛家影響。在周瑞送宮花一回已經留下伏筆。那是她還小，卻在與尼姑智能玩耍，及至后來與妙玉談得來，最終出家，情理之中。刑岫煙家境不好，但人品性格也不必富家小姐差，娶得到她也是福氣。

87版電視劇與120回通行本在結局上稍有不同。我個人比較傾向電視劇的結局。

巧姐的命運。電視劇是結局是：賈家敗落，被叔叔賣給人販。最后由劉姥姥買房賣地典出，可能與板兒相好。而120回通行本卻是賣人犯不成，到劉姥姥家避難。最后嫁給農村的富家人。鳳姐判詞中巧兒由劉姥姥相救是不錯，但在劉姥姥游大觀園中，板兒與巧姐柚子換佛手情節(jié)就暗示他兩有緣。

賈雨村的結局也是電視劇更具沖擊力。葫蘆廟的和尚，后應天府雨村門子，應透露四大家族勾連背發(fā)落，最后揭發(fā)雨村做了官。無論情節(jié)上，美學上都勝出一籌。

教育工作者的讀書筆記篇十九

習慣了北方的粗獷豪邁，殷殷期待南國的柔婉清麗。無論是“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”的嬌媚，還是“小橋流水人家”的澄澈淡雅，都久久縈繞心間，裝扮成了一個彩虹似的夢，讓尋覓的目光變得焦灼急切。《野渡》又一次讓那些對南國滿懷憧憬的人如愿以償。

這是怎樣的一幅靈動飄逸、野趣橫生的畫面?。‘敗八氖澜纭避S入眼簾時，腦海中便朦朧出現(xiàn)浙東水村的晶瑩剔透。接著遠大的“煙波”，漲滿漁網的“廣場”，岸邊泊著的“劃船”，更為精妙的是“左右縈回，彩帶似的打著花結”的小河將一個個的水村頓時鮮活起來，明亮起來了。更具情趣的是“荷葉地”之間架滿的“活動的板橋”，給小村以生命的靈動，踏橋而過的聲音仿佛即刻在耳邊響起，讓人不禁怦然心動！

讀《野渡》不由得憶起了那兩句詩：春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。那是怎樣的一種包孕了絲絲清雅、縷縷閑逸的`超然與靜謐！散文將一幅妙趣橫生的畫面呈現(xiàn)在眼前，將千古流傳的詩句闡釋描繪得惟妙惟肖！岸邊山腳或平疇野岸的野渡，催眠似的低吟淺唱的淙淙流水，間或的雞鳴蟲聲，山腳忽傳的清歌，樹林里閃出的人影以及人影自在從容的擺渡，所有這些細節(jié)描寫有著淡淡的情味、濃濃的趣味，讓我們如聞其聲，如見其形，如臨其境！

在這份詩情畫意般的自然風光的描繪之后，作者將大量的筆墨獻給了渡頭的擺渡老人。這是一群令人震撼的老者！“白須白發(fā)”、“為年月所刻成的皺紋”，臉上掛著的“眼霜似的寒意”，“寂寞”地搖船，這眾多刻畫滲透了作者對宇宙人的深深的思索，對逝去的光陰感嘆和對命運的體味與悵然。其中寫道一個擺渡老人吸著旱煙“哲人似的許久望著遠天和款款的流水”，老人沉默著“仿佛不愿意聽這些庸俗的世事”，寥寥數語，把一個哲人般的老者勾勒出來。他們的沉思、冷漠、少言寡語，是歲月的痕跡，是生命歷程中歷煉的沉淀，是一種對世俗瑣屑的超越！這是一種哲學意義上的升華，為散文拓展出一個更為深廣的審美空間！

《野渡》妙趣橫生、巧妙絕倫。它是那牽動心頭的淡淡情思與撫慰魂靈的一切意趣的共存共生;是優(yōu)美的山水畫與飽含哲思的詩篇的精妙結合；是畫般秀美與詩般意境的融會貫通；是情趣與理趣的和諧統(tǒng)一。

力無可估量，閱讀，為你插上夢想的翅膀。

如此，美文是也！