動員令是為了激勵他人積極行動起來并共同達(dá)成某個目標(biāo)而發(fā)布的一種書面通知。寫總結(jié)時要注意用簡練的語言表達(dá)清晰的意思，避免冗長和啰嗦。深入研讀小編為大家準(zhǔn)備的總結(jié)范文，你會發(fā)現(xiàn)寫作的樂趣和技巧。

秘書在大學(xué)教學(xué)中的重要作用篇一

大學(xué)生良好的情緒對大學(xué)英語教學(xué)有著重要影響，所以在大學(xué)英語學(xué)習(xí)過程中應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生情緒制約能力培養(yǎng)，經(jīng)過教師引導(dǎo)使情緒制約應(yīng)用到大學(xué)生英語學(xué)習(xí)中，從而在基礎(chǔ)上提升大學(xué)生英語學(xué)習(xí)效率。

大學(xué)英語教師應(yīng)全面了解情緒在大學(xué)英語學(xué)習(xí)中的重要性，這樣才能使教師在大學(xué)英語課堂中通過課程設(shè)計引導(dǎo)學(xué)生情緒制約能力培養(yǎng)，這個過程需要大學(xué)英語教師不斷參與進(jìn)去，教師在這個過程中發(fā)揮啟蒙與引導(dǎo)重要作用。

通過強(qiáng)化大學(xué)生情緒制約能力培養(yǎng)，使大學(xué)生以良好的情緒投入到大學(xué)英語教學(xué)中，同時對大學(xué)英語理由進(jìn)行有效、全面的深思，在加強(qiáng)大學(xué)生英語理由解答能力的同時，推動大學(xué)生英語記憶、閱讀、聽說能力的綜合性培養(yǎng)。

將情緒制約應(yīng)用到大學(xué)英語學(xué)習(xí)中，對大學(xué)生英語綜合能力培養(yǎng)有著特殊作用，只有通過培養(yǎng)大學(xué)生優(yōu)質(zhì)的情緒制約能力，才能使大學(xué)生大學(xué)英語學(xué)習(xí)效率得到保障。

5結(jié)束語。

現(xiàn)階段高等教育體系中的情緒教學(xué)重要性認(rèn)知度普遍偏低，所以各高等院校應(yīng)對情緒教學(xué)有一個全面的認(rèn)知，同時加強(qiáng)其在各學(xué)科教學(xué)活動中的應(yīng)用。

良好的情緒對大學(xué)英語學(xué)習(xí)有著推動作用，所以現(xiàn)階段大學(xué)英語教師應(yīng)將培養(yǎng)大學(xué)生情緒制約能力作為教學(xué)中的重要目標(biāo)，同時使大學(xué)生加強(qiáng)情緒能力培養(yǎng)，在此基礎(chǔ)上強(qiáng)化大學(xué)生大學(xué)英語學(xué)習(xí)效率。

參考文獻(xiàn)：

[1]張永懷.情緒情感與大學(xué)英語教學(xué)[j].洛陽師范學(xué)院學(xué)報，2010.

秘書在大學(xué)教學(xué)中的重要作用篇二

由于我國高校擴(kuò)招,大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)節(jié)節(jié)攀升,致使就業(yè)形勢變得異常嚴(yán)峻,尤其自金融危機(jī)以來,為了喚醒學(xué)生的競爭意識,提高就業(yè)率,從入校門那一刻開始,學(xué)校或老師就不斷給學(xué)生施加壓力,增強(qiáng)其緊迫感,強(qiáng)調(diào)證書的重要性:大學(xué)期間要多考一些等級證,比如普通話證,計算機(jī)證,英語四、六級證等。這種大環(huán)境使學(xué)生的四、六級通過率不斷提高,而學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力并沒有得到相應(yīng)的提高?；谶@種情況,本研究對湖南兩所高校大學(xué)生的英語學(xué)習(xí)情感展開問卷調(diào)查,同時結(jié)合英美文學(xué)的功能,全面分析在大學(xué)英語教學(xué)中引入英美文學(xué)的必要性,以期拋磚引玉。

(一)調(diào)查對象。

該調(diào)查采用隨意選取樣本的非概率抽樣法,調(diào)查對象是296名來自湖南兩所普通高校非英語專業(yè)的在校生,他們來自不同省、市、地區(qū),擁有不同專業(yè)背景,因此該調(diào)查數(shù)據(jù)具有一定的代表性,具有進(jìn)一步分析與研究的價值。另外,大學(xué)英語課程只針對大一、大二的學(xué)生開設(shè),所以調(diào)查對象只選取了兩個年級。調(diào)查樣本屬性如下表所示:。

(二)調(diào)查問卷設(shè)計。

本研究首先形成調(diào)查問卷初稿,為檢驗問卷的信度、效度,首先筆者在所任教的學(xué)校發(fā)放問卷初稿進(jìn)行預(yù)調(diào)查,并聽取研究生導(dǎo)師、同事的建議,對問卷進(jìn)行反復(fù)修改與權(quán)衡,最終形成調(diào)查問卷。問卷由三部分構(gòu)成:第一部分是被調(diào)查者的個人情況,包括性別、年級等;第二部分是學(xué)生英語學(xué)習(xí)情感的調(diào)查(包括學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度等);第三部分是學(xué)生對在大學(xué)英語課堂中引入英美文學(xué)的看法。

(三)調(diào)查問卷發(fā)放與回收。

本研究總共發(fā)出300份問卷,收回296份,回收率為98.67%。

(四)調(diào)查結(jié)果分析。

調(diào)查顯示有42.6%的學(xué)生表示對英語很感興趣或比較感興趣,32.8%的學(xué)生對英語表示一般,21.3%的學(xué)生明確表示不喜歡英語;在學(xué)習(xí)動機(jī)方面,36.8%的學(xué)生表示是出于興趣,34.8%的表示是迫于學(xué)校要求,為了通過英語等級考試;在努力程度方面,61.5%的學(xué)生表示學(xué)習(xí)英語是努力或比較努力的,59.5%的學(xué)生用于英語學(xué)習(xí)的實際多于其他課程,但只有13.1%的學(xué)生表示自己的學(xué)習(xí)效果好或比較好,70.3%的學(xué)生明確表示自己的英語學(xué)習(xí)效果不太好或不好。另外,68.2%的學(xué)生會經(jīng)常反思自己的英語學(xué)習(xí)方法。在針對英美文學(xué)引入大學(xué)英語教學(xué)這一新的教學(xué)模式態(tài)度上,39.5%的學(xué)生表示非常喜歡或比較喜歡英美文學(xué);47.9%的學(xué)生表示愿意或比較愿意讓老師在大學(xué)英語教學(xué)中融入一些英美文學(xué)方面的知識。

語言本身就是一種文化,學(xué)習(xí)一門英語的過程是一個對其文化了解的過程,而一個國家經(jīng)典的文學(xué)作品恰恰濃縮了該國的文化精髓。英美文學(xué)可以潛移默化地提高英語語言學(xué)習(xí)者的基本功,激發(fā)他們對英語的興趣,增強(qiáng)他們的人文素養(yǎng),并幫助他們了解西方的原始文化等,從整體上提高非英語專業(yè)學(xué)生的語言認(rèn)知能力和跨文化交際能力。

(一)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,增強(qiáng)自信心。

興趣是最好的老師,興趣是學(xué)習(xí)者很重要的原動力。[1]傳統(tǒng)的大學(xué)英語教材,往往是圍繞相關(guān)考試展開的,學(xué)習(xí)材料相對枯燥,缺乏吸引力。與之相反,英美文學(xué)作品是現(xiàn)實社會生活、人與人之間關(guān)系的反應(yīng),英美文學(xué)作品往往通過描述故事人物的生活與命運、思想與感情,闡述典型事件的社會褒揚、社會批判,滲透著人類普遍的、永恒的精神情感體驗,具有豐富的情感性,對讀者具有很強(qiáng)的吸引力。在大學(xué)英語教學(xué)中引入英美文學(xué)在一定程度上能夠滿足學(xué)生多元化的情感需求。而且,英美文學(xué)作品本身具有的美學(xué)價值和愉悅功能等,可以增強(qiáng)大學(xué)英語課堂的趣味性和生動性,把他們學(xué)習(xí)英語的自主能動性解放出來,增強(qiáng)學(xué)生的自信心,使他們處于最佳的學(xué)習(xí)心理狀態(tài),進(jìn)而提高他們的英語學(xué)習(xí)效率。

(二)增強(qiáng)語言基本功,培養(yǎng)語言運用的創(chuàng)造性。

英國大文豪利維斯()言道:“文學(xué)的重要性不僅僅是它本身很重要,而且還因為它蘊藏著創(chuàng)造性的.能量。在文學(xué)中,或許只有在文學(xué)中,一種鮮活的、創(chuàng)造性地運用語言的感覺仍然顯而易見……”[2]“文學(xué)語言是語言應(yīng)用的最高層次”。[3]不同流派的作家有不同的寫作風(fēng)格,不同的寫作風(fēng)格就需要不同風(fēng)格的語言來表述,閱讀這些作品有助于學(xué)生“掌握語言的多樣性和豐富性”。[4]學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)英美文學(xué)作品的過程中不僅能接觸并習(xí)得各種語境中的語音、詞匯、句法和語篇知識,而且能增強(qiáng)根據(jù)不同的語境或交際任務(wù)而選擇不同的表達(dá)方式的意識,提高他們創(chuàng)造性地使用語言的能力。

(三)擴(kuò)大知識面,增進(jìn)對西方文化的了解。

文學(xué)不僅是語言的藝術(shù),更多的是一個國家或民族文化精髓的傳承。文學(xué)是一個窗口,透過它,我們可以洞察一個民族文化的軌跡和情感。[5]張漢良教授言道:“文學(xué)的學(xué)習(xí)有利于跨文化的傳播?！盵6]賞析英美文學(xué)是了解西方文化的重要途徑之一。有了這種真正文學(xué)意義上的“學(xué)習(xí)”,我們的學(xué)生始有可能“領(lǐng)會”西方文化的思想與價值體系。因為“文學(xué)能反射出文化的某個層面”[7]英美文學(xué)的賞析,所以可使學(xué)生更真切地了解東西方的文化差異,在全球經(jīng)濟(jì)文化的交流與合作中游刃有余。

(四)陶冶情操,提高人文素養(yǎng)。

英美文學(xué)名著是外國文學(xué)中的精品,是人類文明的精華。[8]是“由那些有著偉大靈魂,開闊博大胸襟,獨特個性,敏銳的生命感受力,深刻的洞察力和杰出藝術(shù)創(chuàng)造才能的作家用生命鑄造出來的……它們能超越特定時空……有著動態(tài)開放性、能夠向著任何有著不同文化背景和個體差異的讀者敞開的藝術(shù)世界”。[9]對于學(xué)習(xí)者本身來說有助于陶冶情操,凈化心靈的功能。英國著名詩人葉芝曾說:“文學(xué)在我心中是世界上最重要的教育力量,是所有價值的最高創(chuàng)作者?！盵10]學(xué)者虞建華曾指出英美文學(xué)有助于陶冶情操,開闊視野,認(rèn)識人生,豐富精神文化生活。文學(xué)涉獵廣泛的題材在表達(dá)悟識、反思生活方面的價值是其他方面的學(xué)習(xí)所難以取代的。[11]英美文學(xué)作品所具有的哲學(xué)、人文、美學(xué)等價值是學(xué)生人格自我完善、提高文化素養(yǎng)及自身素質(zhì)的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容。

四、結(jié)語。

經(jīng)典的文學(xué)作品是文化的精華,是最有效、最有力、最優(yōu)美的語言,是在有限的時間獲取最有價值的知識的有效途徑。大學(xué)英語教學(xué)不僅是一個傳授語言技能的過程,而且是幫助學(xué)生了解西方原始文化、強(qiáng)化文學(xué)熏陶、提高人文素養(yǎng)的過程。在大學(xué)英語教學(xué)中適當(dāng)引入一些優(yōu)秀的英美文學(xué)作品不僅有助于學(xué)生夯實英語基本功、激發(fā)興趣、增強(qiáng)人文素養(yǎng)等,而且是眾多學(xué)子的心聲。所以說,英美文學(xué)引入大學(xué)英語教學(xué)這一新的教學(xué)模式既順應(yīng)了時代的要求,又迎合了學(xué)生的心理需要。

秘書在大學(xué)教學(xué)中的重要作用篇三

本文通過分析英美文學(xué)學(xué)習(xí)與英語語言學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，旨在說明英美文學(xué)對大學(xué)生英語學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，人文素質(zhì)的提升，以及創(chuàng)新、思辨能力的拓展，起到了十分重要的作用和具有的現(xiàn)實意義。

一.引言。

眾所周知，英語是一種通行全球，可以進(jìn)行國際交流的重要工具和手段。

隨著社會經(jīng)濟(jì)乃至全球化經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，它的重要性被越來越多的學(xué)生、學(xué)者、商人，乃至處于整個社會人群所認(rèn)同。

著名教授胡文仲先生也指出，語言與文化有著密切的關(guān)系。

由于語言的產(chǎn)生和發(fā)展，人類文化才得以發(fā)揚和傳承。

不存在沒有語言的文化，也不存在沒有文化的語言。

可見，英語便自然而然的成為了承載文化的重要載體。

那么，對于高校非英語專業(yè)的學(xué)生來說，在英語學(xué)習(xí)的過程中，是否就不需要進(jìn)行英美文化的學(xué)習(xí)呢?其實并非如此，對于普通高校的本科英語教學(xué)來說，英語課程不僅是滿足國家和社會對人才培養(yǎng)的需要，而且也應(yīng)該成為學(xué)生了解西方社會和文化的一個重要渠道。

1.提升學(xué)生英語學(xué)習(xí)興趣。

語言，作為隨著人類文化程度的提高而自然而然出現(xiàn)的產(chǎn)物。

從根本上說，它就是對文化最重要的體現(xiàn)。

我們所學(xué)習(xí)的發(fā)音，詞匯，甚至還有語法這類基礎(chǔ)知識，不得不說是由一種民族所形成的一種特定的文化氛圍所決定的。

語言的存在很好的加深了人與人之間的溝通和了解，是人類得以實現(xiàn)其價值和文化底蘊的重要表現(xiàn)形式。

只有通過語言的交流，才得以讓人類的寶貴的文化和精神財富無限的發(fā)揚和傳承下去。

那么作為英語學(xué)習(xí)者，在學(xué)習(xí)這門語言的同時，也就順其自然的接受了它所承載的文化精髓，無形當(dāng)中就對英語國家的文化、風(fēng)俗、政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、信仰等方面有了一定的了解。

此時，學(xué)生在英語課程的學(xué)習(xí)中，不但能學(xué)到英語作為溝通工具的這種技能，同時也能更多的了解西方國家的文化背景，大大刺激了學(xué)生對跨文化交際能力素養(yǎng)的培養(yǎng)，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語言乃至整個西方文化的動機(jī)。

擁有一定的英美文學(xué)相關(guān)知識背景，不但可以幫助學(xué)生根據(jù)不同的語境和背景，正確的判斷適用場合和選擇適合的表達(dá)方式進(jìn)行交流和溝通，而且在某種程度上也培養(yǎng)了學(xué)生獨立思考和創(chuàng)造性的思維能力，對其世界觀，人生觀和價值觀都具有一點的指導(dǎo)意義。

所以，文化與語言的關(guān)系是相互影響，相互促進(jìn)，密不可分的。

作為語言的學(xué)習(xí)者，通過語言的學(xué)習(xí)才能了解文化背后的底蘊，也只有通過語言這一媒介，文化才能得以淋漓盡致的展現(xiàn)。

2.提高和增強(qiáng)學(xué)生的語言運用能力。

對于高等院校的非英語專業(yè)的學(xué)生來說，在課程實施的標(biāo)準(zhǔn)和要求里就明確了英語教學(xué)的目的，即培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力，特別是聽說能力的培養(yǎng)，以便使他們在今后的學(xué)習(xí)、工作和社會交往中得以進(jìn)行必要有效地交際。

因此，對于大學(xué)英語課本的選材，我們不難發(fā)現(xiàn)大多是以記敘文、說明文和議論文的文體來進(jìn)行學(xué)習(xí)的，題材較為廣泛，那么教師就可以在結(jié)合課文的基礎(chǔ)上進(jìn)行必要的補充和延伸。

這些優(yōu)秀的文學(xué)作品，在為教師提供大量豐富的教學(xué)素材之外，也能更好的增加課堂的生動性和趣味性，也使學(xué)生的學(xué)習(xí)效率有了大大的提高，讓他們可以在有限的時間里讀到有價值、有意義的書籍。

我們通常所說的英語的綜合應(yīng)用能力，除了聽、說、讀、寫、譯，這五種最基本的語言應(yīng)用技能外，是否具有深厚的文化素養(yǎng)和底蘊，對于衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和標(biāo)準(zhǔn)也起到了十分重要的作用。

這些往往不是通過簡單的技能訓(xùn)練可以達(dá)到的。

語言的學(xué)習(xí)過程是大量的輸入后再輸出的一個循環(huán)過程，文字的多樣性和精致與否，涉及到很多書面語和口頭語的使用，為學(xué)生提供了很好的語言學(xué)習(xí)環(huán)境和可效仿的模版。

通過這些詞匯和語句的大量積累，不僅擴(kuò)充了學(xué)生的詞匯量，也使學(xué)生接觸到了處于真實語境中的語言本身，在增強(qiáng)了語感的同時，也指導(dǎo)了學(xué)生的實際操作能力。

英美文化知識的本身就很好的為學(xué)生提供了可參考的素材，也為學(xué)生發(fā)揮自己的語言運用能力提供了很好的平臺。

3.鍛煉學(xué)生對文化的感知力。

來自于生活中的語言文字，經(jīng)過文學(xué)作家和巨匠們的文字凝練，無疑很好的為學(xué)生提供了學(xué)習(xí)和模仿的空間。

這些富有生活特征的文字十分的通俗易懂，也使學(xué)生在閱讀和理解的時候沒有任何的障礙。

那些豐富的故事情節(jié)、典故、甚至人生的哲理，在他們的筆下，通過比喻、排比、擬人等多種修辭手法，很好的將不同的藝術(shù)形式呈現(xiàn)在學(xué)生的面前。

反之，如果我們的英語學(xué)習(xí)，只是停留在死記硬背單詞和語法，而忽視對英美文學(xué)這個文化寶庫的學(xué)習(xí)的話，英語說得再流利，也談不上真正了解和掌握了這門語言。

語言和文化是密不可分，雙方都不可能離開和超越對方而獨立存在。

通過感知這些西方文化中的價值取向，思維方式和評判視角，才能很好的對他國的文化進(jìn)行理解、包容、尊重、甚至學(xué)習(xí)和效仿，有助于培養(yǎng)學(xué)生的國際化意識，適應(yīng)當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)、文化對國際化人才的需求。

4.滿足對學(xué)生在人文素養(yǎng)和創(chuàng)新、思辨能力方面的培養(yǎng)。

人文素養(yǎng)，不僅反映了一個人的人格、氣質(zhì)、情感等特征，同時也體現(xiàn)了個體的人生觀、價值觀，還有世界觀。

它是個人的外在風(fēng)貌和內(nèi)在氣質(zhì)的綜合體現(xiàn)，所以一個人文素養(yǎng)好的人必須具備豐厚的文化底蘊。

作為當(dāng)代大學(xué)生來說，人文素養(yǎng)也是其綜合素質(zhì)的.重要體現(xiàn)，也是對英語教學(xué)的必然要求。

在人類歷史發(fā)展的過程中，人們通過文字記錄著人類的歷史、社會生活中的智慧和人類的文明成果，閱讀這樣的文字是能夠起到陶冶人的情操，引發(fā)人類情感上的共鳴，甚至升華人格的作用。

學(xué)生在閱讀所有的文學(xué)作品時，會發(fā)現(xiàn)他們的一個共同特點，就是能帶領(lǐng)讀者進(jìn)入一個嶄新的自己未知的世界，實際上文學(xué)也是學(xué)生透視世界和了解世界的一扇窗戶。

所以，通過這樣的閱讀和分析文學(xué)作品，品味不同作家的文體和寫作風(fēng)格，從表層的語言學(xué)習(xí)逐漸深入到深層的文化學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的想象空間，增強(qiáng)獨立思考的能力，把文學(xué)閱讀作為一種獨特的體驗，讓學(xué)生自己去認(rèn)真的感受，獨立的思考。

通過這一系列的思辨、創(chuàng)新過程，讓學(xué)生通過字里行間去體會作品中的真、善、美，將德育融入到了文學(xué)作品賞析的同時，無形當(dāng)中也培養(yǎng)了學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美觀，也有利于塑造學(xué)生健康豐富的情感世界，使其身心都能得到全面和諧的發(fā)展。

三.結(jié)語。

目前，隨著大學(xué)生英語閱讀能力素養(yǎng)的逐漸提高，英美文學(xué)在大學(xué)英語教學(xué)中的比重也在不斷增大，鑒于文化素養(yǎng)在大學(xué)生個人素養(yǎng)中所處的重要地位。

作為教師的我們，的確應(yīng)該充分的認(rèn)識和發(fā)揮文學(xué)對于語言學(xué)習(xí)的能動性作用。

撇開傳統(tǒng)教育模式的干擾，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在理解詞義、句義的基礎(chǔ)之上，引領(lǐng)學(xué)生更多的去理解和挖掘作者的寫作意圖和作品的內(nèi)在意義。

將這種開放式的、互動式的教學(xué)方式融入到日常的教學(xué)當(dāng)中去，既能使學(xué)生很好的擴(kuò)大獲取知識的來源，將圖書館和網(wǎng)絡(luò)資源很好的作為教科書的有益補充，這樣既提高了他們學(xué)習(xí)文化和語言的興趣，又鍛煉了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，更能很好的將從作品中學(xué)來的語言能力應(yīng)變?yōu)槿粘５慕浑H能力。

[參考文獻(xiàn)]。

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[6]徐亞輝.大學(xué)英語人文教育創(chuàng)新研究[j].黑龍江高教研究，(2).

秘書在大學(xué)教學(xué)中的重要作用篇四

研究性學(xué)習(xí)作為一種學(xué)習(xí)方式有利于激發(fā)學(xué)生的探索和創(chuàng)造精神,培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問題的能力.本文介紹了研究性學(xué)習(xí)的.定義、特點,并針對如何在大學(xué)英語教學(xué)中運用研究性學(xué)習(xí)作出了闡述.

作者：周安毅楊娟作者單位：周安毅(廣西財經(jīng)學(xué)院,外語系,廣西,南寧,530003)。

楊娟(廣西師范大學(xué),外國語學(xué)院,廣西,桂林,541004)。

刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：2008“”(29)分類號：h3關(guān)鍵詞：研究性學(xué)習(xí)大學(xué)英語教學(xué)運用

秘書在大學(xué)教學(xué)中的重要作用篇五

（1）學(xué)生學(xué)習(xí)水平參差不齊受到高中階段教育方式和教學(xué)理念的影響，學(xué)生英語水平存在差異。一般情況下，大學(xué)生的英語水平分為三類（祁亞平、徐麗，；彭艷華，），一是學(xué)生具有良好、扎實的英語學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，可獨立完成基本學(xué)習(xí)和活動，有縱向、深化發(fā)展的意愿。二是具備一定的英語學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，但未表現(xiàn)出明顯的學(xué)習(xí)意義，無明顯的學(xué)習(xí)積極性和主動性。三是基本無英語學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差。由于學(xué)生在大學(xué)階段重新處于同一起跑線，英語教學(xué)受到阻礙。

（2）教學(xué)形式缺乏科學(xué)性高校的教育體制不斷改革，擴(kuò)招工作也在如火如荼地進(jìn)行，同時，高校的教學(xué)資源也出現(xiàn)短缺現(xiàn)象，大部分高校均采用大班授課制代替小班授課。語言類學(xué)科需要相對較為穩(wěn)定、小范圍的教學(xué)條件，但目前高校普遍采用大班授課制，教師難以掌握每位學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，且不能針對每位學(xué)生的具體特點實施針對性評價，對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果造成影響。

（3）教學(xué)目標(biāo)含糊不清即使在大學(xué)教育中，應(yīng)試教育現(xiàn)象也普遍存在，教學(xué)目的仍停留在應(yīng)對期末考試上。長此以往，學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的目的和性質(zhì)失去正確的理解。此外，傳統(tǒng)教學(xué)方法導(dǎo)致學(xué)生的英語表達(dá)能力受到限制，取而代之的使用證書、考級等形式證明學(xué)生英語水平及能力，教學(xué)目標(biāo)含糊不清，造成英語學(xué)習(xí)受限。

（1）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性語境是學(xué)生學(xué)習(xí)、理解和記憶語言的最佳途徑，而在英美文學(xué)諸多優(yōu)秀的文學(xué)作品中有豐富的、經(jīng)典的語言片段及深刻的人生哲理，更有利于消除學(xué)生死記硬背的枯燥感，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。

（2）提升學(xué)生的思維能力擴(kuò)大英語閱讀的閱讀面及知識接觸面更有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，拓展學(xué)生的思維方向，提高其創(chuàng)造性思維能力。文學(xué)經(jīng)典作品本身為學(xué)生提供了開放性思考和不斷更新知識的機(jī)會，從另一角度來看，并不是每一部作品在形成初期就被冠以某種經(jīng)典之名，并且每一份作品并非均在創(chuàng)作時期就興起和流行的。以thecanterburytales為例，在進(jìn)行此部作品的教學(xué)中，教師可采用辯論等形式進(jìn)行獨立教學(xué)，通過反復(fù)的解讀、辯證、分析，可提高學(xué)生的獨立思考能力，在實際教學(xué)中，可從多元化的視角理論下開展經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀及欣賞，做出批判性思考。同時，教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提出鼓勵，可提升學(xué)生的語言基本功及人文素質(zhì)，并對原著進(jìn)行逆向分析，引導(dǎo)學(xué)生有意識地獨立思考、創(chuàng)造思考，提升學(xué)生的思維能力。

（3）提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)文學(xué)具有一定的道德教育意義，往往會起到“無聲潤物”“寓教于樂”的作用，讓學(xué)生在閱讀過程中接受和理解經(jīng)典文學(xué)的本質(zhì)及思想，潛移默化地陶冶情操，提升學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。在諸多的英美文學(xué)作品中，更多的作品呈現(xiàn)出細(xì)膩、尖銳的處理方式，對人們所面臨的倫理問題、道德問題提出解決對策，從而引發(fā)價值觀、人生觀問題的良性思考和構(gòu)建。例如，莎士比亞的sonnet18充分地肯定人的價值，對人的尊嚴(yán)及個人的理想作用充分贊頌，詩人將抽象的`形象具體化，生動地闡釋了人文主義的主題，也讓學(xué)生構(gòu)建人文主義價值觀。

（1）將經(jīng)典英美文學(xué)融入大學(xué)英語教學(xué)目標(biāo)在學(xué)期或?qū)W年教學(xué)計劃中將經(jīng)典英美文學(xué)融入到大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)中，需要教師及教學(xué)目標(biāo)制定者有計劃、有安排地制定教學(xué)目標(biāo)。大學(xué)英語課程的目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生的英語語言綜合運用能力，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識，提高綜合文化素養(yǎng)。此外，大學(xué)英語更加注重培養(yǎng)學(xué)生對原著的理解能力，借助閱讀的途徑，分析文學(xué)原著中潛在的意義和閱讀價值，并使學(xué)生掌握分析文學(xué)原著的能力，增強(qiáng)其對西方文化的了解。將經(jīng)典的英美文學(xué)融入到大學(xué)英語教學(xué)中，并將教學(xué)目標(biāo)確立在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生的英語思維上。當(dāng)學(xué)生逐漸了解并掌握西方國家的文化發(fā)展背景和社會發(fā)展趨勢后，其英美文學(xué)的閱讀能力及閱讀水平才能得以提升，學(xué)生的英語語言綜合應(yīng)用能力也會進(jìn)一步提高。

（2）將經(jīng)典英美文學(xué)融入大學(xué)英語教學(xué)內(nèi)容首先，挖掘課本中的文學(xué)元素，在保障現(xiàn)有教學(xué)體系有效開展的條件下，以教材為主要藍(lán)本，對教材內(nèi)容進(jìn)行有效的延伸和補充，豐富教學(xué)內(nèi)容。其次，選擇西方較為著名的經(jīng)典名篇作為教學(xué)補充，例如：荷馬史詩、神曲等經(jīng)典名篇可作為輔助教學(xué)內(nèi)容。以莎士比亞十四行詩第10首sonnet18為例，該詩不僅在結(jié)構(gòu)上巧妙構(gòu)思，在語匯上豐富貫通，同時也反映了一代人、一時期的人文主義思想、交代時代背景及文學(xué)的發(fā)展趨勢。此外，sonnet18采用五步抑揚格，突出詩歌的節(jié)奏感。

b:thouartmorelovelyandmoretemperate.

a:roughwindsdoshakethedarlingbudsofmay.

b:andsummer’sleasehathalltooshortadate.

本詩節(jié)中用到許多古英語詞匯，如：thee，在現(xiàn)代英語中表示you，thou代表現(xiàn)代英語的the。通過對詩歌的解讀，一方面，學(xué)生可以看到英語詞匯的變化趨勢及變化特征，還原英語詞匯本身的詞匯面貌，增加學(xué)生的詞匯量；另一方面，借助詩歌的方式開展教學(xué)，可讓學(xué)生了解英語語言的文學(xué)魅力，鼓勵學(xué)生閱讀大量的原汁原味英美經(jīng)典文學(xué)，接觸地道的英語語言材料，并從中總結(jié)并獲取活靈活現(xiàn)的英語語言。此外，經(jīng)典英美文學(xué)中的文學(xué)體裁不同，也可增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，sonnet18的體裁為詩歌，aftertwentyyears的體裁為小說，hamlet為戲劇。

（3）將經(jīng)典英美文學(xué)融入大學(xué)英語教學(xué)方法文學(xué)作品的篇幅相對較長，尤其是西方的小說、戲劇，因此，在教學(xué)方法上不能將其與傳統(tǒng)的教學(xué)方法相混淆。這要求教師在教學(xué)過程中引入不同的教學(xué)內(nèi)容，并采用多種形式的教學(xué)方法，實現(xiàn)學(xué)生獲得信息的最大化。在欣賞西方的風(fēng)土人情、語言習(xí)慣等作品時，可選擇泛讀；在簡述某一階段歷史特征或某一位作家的代表作時，可根據(jù)文章篇幅選擇精讀。

（4）將經(jīng)典英美文學(xué)融入大學(xué)英語教學(xué)手段在有限的時間內(nèi)組織有效教學(xué)，需要借助多種輔助手段，計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)無疑是應(yīng)用最為廣泛的技術(shù)手段。在教學(xué)過程中，可充分發(fā)揮計算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用優(yōu)勢，蔡永華音頻、視頻等方式呈現(xiàn)出信息內(nèi)容的多樣化、信息形式的多樣化，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

四、總結(jié)。

綜上所述，對于英語學(xué)習(xí)者而言，文學(xué)作品閱讀無疑是提升其語言綜合能力的可行性途徑。在當(dāng)前大學(xué)生英語教學(xué)形式下，英美文學(xué)經(jīng)典需與大學(xué)英語教學(xué)相融合，并體現(xiàn)兩者相互融合的優(yōu)勢和價值。只有這樣，文學(xué)作品的閱讀效果才能得以保障，學(xué)生的英語語言能力才能得以提升，為今后的生活和學(xué)習(xí)奠定扎實的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)。

秘書在大學(xué)教學(xué)中的重要作用篇六

現(xiàn)階段大學(xué)生經(jīng)過高考?xì)v練之后才能進(jìn)入高等院校，所以在這個時期大學(xué)生的情緒波動幅度很大，部分大學(xué)生過于自信而使情緒驕傲自滿，還有一部分大學(xué)生過于缺少自信使情緒低落，這種學(xué)生情緒的不同可以直接體現(xiàn)在大學(xué)英語課堂中，由于受到學(xué)生情緒影響使課堂氣氛過于沉悶，學(xué)生普遍缺少參與課堂活動的積極性。

由于大學(xué)生在英語課堂中帶有的不同情緒，使學(xué)生應(yīng)該投入英語學(xué)習(xí)的時間被浪費，同時大學(xué)生長時間保持這些情緒對其精力消耗也十分大，對大學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生學(xué)習(xí)效率產(chǎn)生很大影響。

部分大學(xué)生的不良情緒不是以單一形式存在，而是多種不良情緒集群交織性形式的出現(xiàn)，這種過于復(fù)雜的不良情緒對大學(xué)生英語學(xué)習(xí)影響很大，使學(xué)生無法將課堂學(xué)習(xí)作為大學(xué)英語學(xué)習(xí)重心，同時對大學(xué)生整體精力消耗也十分巨大，從而對大學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生學(xué)習(xí)效率產(chǎn)生很多不良影響。

秘書在大學(xué)教學(xué)中的重要作用篇七

摘要：現(xiàn)階段大學(xué)英語教學(xué)受到新課改影響在教學(xué)策略上有了很大轉(zhuǎn)變，新的教學(xué)策略經(jīng)過不斷發(fā)展在實際教學(xué)應(yīng)用中也取得很好成效，但由于其不完善性對大學(xué)英語教學(xué)也產(chǎn)生一些不良影響，使現(xiàn)階段大學(xué)生英語成績與口語能力普遍偏低。

為了推動我國高等教育大學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量不斷提升，推動大學(xué)生英語學(xué)習(xí)能力穩(wěn)定發(fā)展，應(yīng)加強(qiáng)情緒教學(xué)在大學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用，在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)大學(xué)英語整體教學(xué)質(zhì)量。

秘書在大學(xué)教學(xué)中的重要作用篇八

摘要:隨著人們對高校德育工作的重視，音樂教育在我國高校德育教育中的作用越來越突出，甚至具有了不可替代的作用。本文主要分析了音樂教育在高校德育教育中的運用現(xiàn)狀，以及音樂教育在高校德育中的意義，并提出了在高校中實現(xiàn)音樂德育功能的具體途徑。

關(guān)鍵詞:音樂教育;高校;德育教育。

隨著新課標(biāo)的改革和社會上各類道德事件的頻發(fā)，我國各高校開始注重對學(xué)生的德育教育，而音樂教育在高校德育教育中更是具有不可替代的作用。教育的目標(biāo)是培養(yǎng)出德、智、體、美全面發(fā)展、對社會有用、高素質(zhì)、有道德、創(chuàng)新型人才。要實現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須要做好學(xué)生的道德建設(shè)，充分發(fā)揮音樂教育在高校德育教育中的作用，并做好音樂德育教育與其他德育教育方式的配合工作。

一、音樂教育在高校德育教育中運用的現(xiàn)狀。

從古至今，音樂教育在學(xué)校德育教育中有著不可替代的作用，且在當(dāng)下的高校中，音樂的德育教育作用已經(jīng)得到了一定的運用。在春秋戰(zhàn)國時期，音樂的德育功能已經(jīng)被哲人們發(fā)現(xiàn)?？鬃犹岢?。“人之學(xué)，應(yīng)興于詩，立于禮，成于樂”?？梢娙说膶W(xué)習(xí)，最終應(yīng)當(dāng)以音樂作為最高境界。一個人的德育水平，與他的音樂造詣有著一定的關(guān)系。一個人的道德若有問題，音樂便不夠真誠。在古代，人們將音樂作為一種必學(xué)的內(nèi)容，屬于表達(dá)情感的一種工具，是影響人思想的一種手段。而現(xiàn)在，音樂更是發(fā)揮出了它的德育作用。一部優(yōu)秀的音樂作品，應(yīng)當(dāng)蘊含著作者豐富的感情，表達(dá)出作者的價值觀，并且對欣賞者有著一定的思想道德方面的影響。當(dāng)下我國音樂教育在高校德育教育中已經(jīng)發(fā)揮出了它的價值。比如，大部分高校都會開設(shè)音樂選修課，以此來陶冶學(xué)生的情操，讓學(xué)生感受到音樂世界中的真善美。但是，在實踐運用中，音樂教學(xué)還存在著很多問題。有的高校并不注重音樂在德育教育中的作用，即使開設(shè)了選修課，學(xué)生也只將其當(dāng)作一種修學(xué)分的課程，并沒有真正認(rèn)識到音樂課的價值。教師在教學(xué)中選材不當(dāng)，比如有的教師更偏向于向?qū)W生普及音樂的基本知識如旋律、節(jié)拍等等，而忽視了音樂對人的感召力，忽視了音樂的力量。好的音樂教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生在課后有所感悟，如通過中國古代音樂讓學(xué)生了解歷史，了解中華民族經(jīng)歷的滄桑，了解歷代英雄人物的優(yōu)秀品格;通過抗戰(zhàn)時期的音樂讓學(xué)生了解抗戰(zhàn)背景，內(nèi)心受到一定的感觸，對抗戰(zhàn)英雄懷有敬佩之心，并擁有愛國情懷。但是目前的高校音樂教學(xué)并沒有完全做到這些，大部分高校會比較注重音樂對學(xué)生性情的影響，會讓學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中感受到世界中美好的、真實的、善良的、情感存在。這對于學(xué)生價值觀的形成有著一定的促進(jìn)作用，但是它的缺陷在于并不全面，不能讓學(xué)生的道德受到全面發(fā)展。并且在音樂教學(xué)中，有的教師比較注重學(xué)生對音樂本身的感受，而忽視了音樂背后的故事，這樣使學(xué)生不能對音樂有系統(tǒng)的了解，不能真正發(fā)自內(nèi)心的對音樂有所感悟。

二、高校實現(xiàn)音樂德育教育的具體途徑。

(一)增強(qiáng)教師教育能力，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法。

一所高校的教育水平，主要由高校教師的水平?jīng)Q定，教師水平高了，教育質(zhì)量自然也會提高。要實現(xiàn)高校的音樂教育德育功能，教師必須通過自身努力和與外界的交流，增強(qiáng)自身的教育能力，不斷創(chuàng)新音樂教學(xué)方法。首先，教師要做好表率，雖然身為音樂教師，但也肩負(fù)著德育的重任。因此，教師要注意自己的言行舉止，盡可能為學(xué)生塑造一個正面的形象，讓學(xué)生感受到自己身上的優(yōu)秀品質(zhì)，并向自己學(xué)習(xí)，以自己為道德榜樣;其次，教師要保持不斷的學(xué)習(xí)，拓展自己的知識面，讓學(xué)生了解到最先進(jìn)的知識，并且教師要不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，讓學(xué)生們保持學(xué)習(xí)音樂的興趣;最后，教師在教學(xué)選材中要格外注意因選材不當(dāng)可能給學(xué)生的道德造成一些負(fù)面的影響。因此，教師要審慎選材，選取正面的、激勵人心的、高尚的、具有正確價值觀的音樂教材。

(二)培養(yǎng)學(xué)生對音樂中表現(xiàn)的真善美的感受力。

音樂的功能在于放松人們的心情，舒緩人們的心理壓力，激起人們內(nèi)心共鳴，找到靈魂的.歸宿。大多數(shù)人都是喜歡音樂的，但是在欣賞音樂的過程中，部分人只感受到音樂的節(jié)奏、旋律感等，并沒有去發(fā)掘音樂中表現(xiàn)出的真善美。高校在音樂德育教育的過程中，要培養(yǎng)學(xué)生對音樂真善美的感受力，在情感上認(rèn)同音樂中表現(xiàn)出的美、幸福，進(jìn)而對美好的生活產(chǎn)生渴求，并在實踐生活中學(xué)會追求音樂中的美與幸福，將真善美作為自己一生追求的東西，并以之為傲。在具體的實踐過程中，教師可以選擇一些合適的音樂題材，比如《音樂之聲》，讓學(xué)生們感受到女主角和孩子們的天真無邪，感受到純真的愛情的力量;比如童謠《真善美的小世界》，讓學(xué)生們回顧童真年代，激起學(xué)生們對真善美世界的向往。

(三)開展音樂專題教育。

高校可以不定期的在校內(nèi)開展音樂專題教育，增進(jìn)學(xué)生對我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和歷史的了解，增進(jìn)學(xué)生對各國優(yōu)秀道德文化的掌握，從而讓學(xué)生們在文化甄別過程中形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。在實踐操作中，高校的音樂教師可以自發(fā)組織音樂專題講座或者音樂欣賞主題講座。講座包括中國傳統(tǒng)音樂、抗戰(zhàn)時期的音樂、現(xiàn)代代表性音樂，以及國外代表性音樂等。在專題講座中，讓學(xué)生們欣賞這些音樂，感受到音樂的力量，感受音樂中表達(dá)的內(nèi)容和情感，而后再由專家進(jìn)行音樂點評。比如，在講座中，負(fù)責(zé)教師可以讓學(xué)生們欣賞樂府詩，讓學(xué)生了解古人愛情的純真、偉大的政治抱負(fù)、郁郁不得志卻決不放棄的強(qiáng)大內(nèi)心;讓學(xué)生欣賞抗戰(zhàn)歌曲，了解抗戰(zhàn)時期人們內(nèi)心的無奈、生離死別時的感傷，為了保家衛(wèi)國的大義凜然而將丈夫孩子送上戰(zhàn)場的母親和妻子、為了抗戰(zhàn)而犧牲生命的英勇無畏的戰(zhàn)士。除此之外，教師還可以讓學(xué)生欣賞世界名曲，如《小夜曲》《命運交響曲》等等，學(xué)生們在欣賞這些音樂的過程中，認(rèn)識到命運多舛，人們不屈服的精神。也認(rèn)識到人活著的意義和價值，不單單只為了簡單的活著，而要懂得活著的有價值。通過專題教育，學(xué)生們在音樂的感召中形成了自己的價值觀、學(xué)會了接受不同的優(yōu)秀的文化，并將其深深的印到自己的骨子里去。

(四)開設(shè)音樂實踐課程，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新、實踐能力，以及團(tuán)隊合作能力。

高校要實現(xiàn)音樂教育的德育作，可以開設(shè)音樂實踐課程，讓學(xué)生們在實踐過程中，加深對音樂中情感表達(dá)的了解，并在實踐中將其變成自己的思想。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，無論學(xué)生在理論上對音樂掌握的多么好，沒有親自實踐，便很難將其變?yōu)樽约旱臇|西，難以在心靈上與音樂的作者產(chǎn)生共鳴。而學(xué)校開設(shè)音樂實踐課程，便是為學(xué)生們提供一個實踐的機(jī)會，讓學(xué)生們在實踐的過程中增進(jìn)對音樂的了解，從而提高學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。目前很多高校都開設(shè)了音樂選修課，但是主要都以課堂音樂欣賞為主，音樂實踐課程很少。因此，在未來的音樂課程設(shè)置中，各大高校要開設(shè)音樂實踐課程，比如音樂合唱課、琴藝比賽課、聲樂演唱課等等，讓學(xué)生們自己進(jìn)行實踐，親自參與到音樂演唱中，感受音樂的魅力。音樂實踐課不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠調(diào)動學(xué)生的自主學(xué)習(xí)積極性，讓他們在實踐中提高自身對音樂的感知能力，并且讓學(xué)生在實踐性音樂表演中不斷進(jìn)步，最終增強(qiáng)他們的自信心，并形成敢于直面困難、堅強(qiáng)勇敢樂觀的性格。除此之外，音樂合唱課還能讓學(xué)生找準(zhǔn)自己的位置，找出自己的不足，并培養(yǎng)出學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作能力。

(一)音樂教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷。

音樂具有一種獨特的感染力和感召力，音樂教育在高校德育教育中具有不可替代的作用，它是德育教育的一種具體途徑。無論何時，我們都能夠感受到音樂的力量。在抗戰(zhàn)期間，“九一八”事變后，一曲《松花江上》，如泣如訴，激勵著人們共赴國難，同仇敵愾;“七七事變”后，麥新創(chuàng)作的《大道進(jìn)行曲》慷慨激昂，尤其是最后那一個“殺”字，充分表現(xiàn)出了當(dāng)時人們對鬼子的痛恨以及大刀隊隊員的英勇。除此之外，還有很多關(guān)于愛國的抗戰(zhàn)的歌曲，如《黃河大合唱》《義勇軍進(jìn)行曲》《游擊隊之歌》《八路軍進(jìn)行曲》等等，這些歌曲無不反映了當(dāng)時人們的心理，展現(xiàn)了抗戰(zhàn)時期人民軍隊的豪邁、勇敢、無堅不摧的氣概。這些歌曲不僅鼓舞了當(dāng)代人，更激勵和影響著千千萬萬的中華民族后代子孫。學(xué)生們在這些音樂的熏陶中，民族意識更加強(qiáng)烈，對歷史更加了解，對抗日英雄更為崇拜。同時，也明白了現(xiàn)在所得到的安寧和平來之不易，從而更加珍惜。這些音樂通過自身旋律、歌詞等等，對學(xué)生進(jìn)行感召，從而激起他們的民族自尊心，激發(fā)出他們的愛國熱情和民族自豪感，讓他們明白自己肩負(fù)著保衛(wèi)前輩們用鮮血和生命換來的國土的使命。

(二)音樂教育能夠培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價值觀。

從古至今，音樂一直都占據(jù)著重要的地位，從民歌的吟唱到朝堂的歌舞協(xié)奏，音樂都發(fā)揮著重要的作用。古代的才子佳人，大都通曉音律，擅長使用笙簫、琴等樂器。除了樂曲，古人所作詞曲也很有深意，如《采薇》中，“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀?！北磉_(dá)了深刻的人生哲學(xué)。在音樂教育中，教師選材適宜，必然能夠讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)中感受到古人的風(fēng)采，從而學(xué)會分辨是非善惡，形成正確的人生觀、價值觀、愛情觀。除此之外，學(xué)生還可以通過音樂了解歐美等國家的風(fēng)采及人文，從而對不同的文化都有所了解，并意識到世界文化本就是不同的，讓學(xué)生們在音樂教育中學(xué)會求同存異，接納不同的文化，學(xué)會對各個民族、各個國家的文化的尊重和理解，最終形成正確的世界觀。

(三)音樂教育能夠促進(jìn)學(xué)生對自我角色的正確定位。

音樂教育能夠讓學(xué)生認(rèn)清自我，并學(xué)會對自我角色進(jìn)行正確的合理的定位。教師在音樂教育中對學(xué)生進(jìn)行合理的引導(dǎo)，學(xué)生們在學(xué)習(xí)過程中便能夠認(rèn)識自我，并努力提升自我。比如，在大合唱中，學(xué)生能夠在參加合唱的過程中認(rèn)識到自己所屬的位置，以及團(tuán)隊協(xié)作的力量;在日常學(xué)習(xí)中，學(xué)生能夠知道自己的不足，從而努力提升自己而不是滿足于現(xiàn)狀。學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的過程中，感受到自己的渺小，從而變得謙卑;在合唱、集體舞等合作表演的過程中，對自己有更加清晰的認(rèn)識，并對自我角色進(jìn)行正確的定位。

(四)音樂教育能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情感品質(zhì)。

音樂教育還能夠培養(yǎng)學(xué)生形成良好的道德情感品質(zhì)。在高校音樂教育中，教師進(jìn)行合理選材，運用音樂對學(xué)生進(jìn)行道德教育，將音樂教育與道德教育有機(jī)的結(jié)合起來，對于高校的道德教育工作有很大的促進(jìn)作用。并且音樂教育使人放松，只要教師進(jìn)行合理選材，便能夠在音樂教育的過程中，讓學(xué)生們在放松的過程中養(yǎng)成良好的道德情感品質(zhì)。音樂是具有美感的，而美的東西一般人都不會拒絕;音樂是充滿活力和感召力的，好的音樂能夠凈化人們的心靈、陶冶人們的情操，從而培養(yǎng)人們的良好的道德情感品質(zhì)。如貝多芬的命運交響曲，以及一些流行曲，如《陽光總在風(fēng)雨后》《朋友》《長亭外(送別)》等等，有的激勵人心，讓人們在困境中決不放棄，有的告訴人們友誼的珍貴，有的描述依依惜別之情。學(xué)生們在學(xué)習(xí)這些音樂時，內(nèi)心會有所感觸，并受到一定的影響，明白世間最珍貴的東西，并學(xué)會堅強(qiáng)，不輕易認(rèn)輸。

四、結(jié)束語。

總之，音樂教育在高校德育教育中具有不可替代的意義。它能夠培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷，幫助學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價值觀，促進(jìn)學(xué)生對自我角色的正確定位，并且能夠推進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德情感品質(zhì)。雖然在實踐中還存在著一些問題，但是，只要我們增強(qiáng)教師教育能力、不斷創(chuàng)新教學(xué)方法、培養(yǎng)學(xué)生對音樂中表現(xiàn)的真善美的感受力、開展音樂專題教育，以及開設(shè)音樂實踐課程、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實踐能力，和發(fā)揮團(tuán)隊合作能力，并且在音樂教學(xué)中有機(jī)結(jié)合，便能夠提高音樂教育在高校德育教育中的地位，發(fā)揮出音樂德育教育的作用，在其他德育方式的配合下，提高高校學(xué)生的道德修養(yǎng)，最終促進(jìn)高校整體德育水平的提高。

參考文獻(xiàn)。

［1］趙梅枝．論高校德育和音樂教育的融合［j］．黃河之聲，，(15)．。

［4］吳穎．淺談音樂教育的思想政治教育價值［j］．大眾文藝，2014，(3)．。

秘書在大學(xué)教學(xué)中的重要作用篇九

大學(xué)英語教育不同于高中與初中英語教育,其目標(biāo)在于提高學(xué)生的表達(dá)與交流能力,一個有效而生動的課堂才能帶給學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣.本文從筆者在課堂導(dǎo)入部分設(shè)計的自身教學(xué)經(jīng)驗及多位前輩經(jīng)驗中做一小結(jié),說明一個良好而熱烈的'課堂起源于一個良好的課堂導(dǎo)入設(shè)計.

作者：丁潔云作者單位：廣東商學(xué)院外國語學(xué)院刊名：內(nèi)江科技英文刊名：neijiangkeji年，卷(期)：200728(8)分類號：h3關(guān)鍵詞：大學(xué)英語課堂教學(xué)導(dǎo)入

秘書在大學(xué)教學(xué)中的重要作用篇十

目前影視文化尤其是影視作品常常被用于大學(xué)英語教學(xué)，但由于沒有系統(tǒng)的影視英語課程使得其產(chǎn)生的教學(xué)效果不理想。影視文化作用于大學(xué)生英語學(xué)習(xí)的理論依據(jù)主要有二語習(xí)得理論和信息論。在大學(xué)英語教學(xué)中，影視文化所起的作用有生動性、文化性和娛樂性的特點。影視文化在大學(xué)英語教學(xué)中起作用的表現(xiàn)有五個：第一，促進(jìn)學(xué)生語音語調(diào)的學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生掌握語法結(jié)構(gòu);第二，提高學(xué)生的聽力水平、口語交際能力和隨機(jī)應(yīng)變能力;第三，可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;第四，有利于學(xué)生英語知識的學(xué)習(xí)和鞏固;第五，有利于提高教學(xué)效果。

隨著素質(zhì)教育的推進(jìn)，越來越多的大學(xué)英語教師利用英語短片、英語電影等來開展英語教學(xué)，鍛煉學(xué)生的聽說能力。不可否認(rèn)，多媒體技術(shù)的發(fā)展和教育信息化為將影視文化應(yīng)用于大學(xué)英語教學(xué)提供了有利的條件。但影視文化在大學(xué)英語教學(xué)中的作用并沒有研究清楚。為了更好的利用影視文化提高英語教學(xué)效果，我們需要進(jìn)一步的研究影視文化作用于大學(xué)生英語教學(xué)的理論依據(jù)、作用的特點和作用的表現(xiàn)。

出處 zgxlcd.com

目前，影視文化在大學(xué)英語教學(xué)中被普遍應(yīng)用，但效果并不盡如人意。

1.1 在影視英語課程上，沒有系統(tǒng)的影視英語課程

盡管影視文化在大學(xué)英語課堂中有所使用，但是它只是作為課間緩解學(xué)習(xí)氣氛、調(diào)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)心情的工具，而不是真正的用于教學(xué)，服務(wù)于教學(xué)。在國內(nèi)，影視英語教材沒有得到研究和開發(fā)，沒有標(biāo)準(zhǔn)的真正意義的影視英語教材，也沒有系統(tǒng)的影視英語大學(xué)課程。有些高校英語教師雖然嘗試將其用于教學(xué)，在由于缺乏經(jīng)驗和理論支撐，往往達(dá)不到預(yù)期的效果。

1.2 在影視文化的使用上，影視資源的選擇對高校英語教師來說難度比較大

在網(wǎng)絡(luò)時代，影視資源多如牛毛，浩瀚豐富，如何從中選擇合適的資源用于教學(xué)，需要我們進(jìn)一步探討。有的影視資源能讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，但對學(xué)生英語學(xué)生益處不大，有些影視資源非常 適合學(xué)生的英語聽說讀寫能力的培養(yǎng)和提高，但對學(xué)生的吸引力不大。學(xué)生可能不去看，而自己打開手機(jī)看自己想看的影視作品。

想要深入研究影視文化作用于大學(xué)生英語教學(xué)中所起的作用，必須先理解它起作用的理論依據(jù)。

2.1 二語習(xí)得理論

影視文化作用于大學(xué)生英語學(xué)習(xí)的第一個理論依據(jù)就是二語習(xí)得理論。這個理論是由克拉申提出來的，對心理學(xué)、語言學(xué)產(chǎn)生了重大影響。語言輸出和情感過濾兩個假說是其核心。根據(jù)語言輸出假說，學(xué)會一門語言的首要條件是輸入;所以，教師在教學(xué)過程中，要為學(xué)生提供大量生動而又具有實際意義的信息材料。在真實的語言情境中才有可能學(xué)會一門語言。根據(jù)情感過濾假說，學(xué)習(xí)者的自信、焦慮等情感會制約他或她對信息的吸收和輸入。所以，教師在教學(xué)時要盡最大努力形成一個愉快輕松的學(xué)習(xí)氣氛，降低情感過濾。影視作品一般都具有連貫生動的故事情節(jié)，可以使學(xué)生接觸有關(guān)聯(lián)性的學(xué)習(xí)信息，也有利于學(xué)習(xí)者保持良好的心情。

2.2 信息論

根據(jù)香農(nóng)維納的理論，在時間長度一定的情況下，頻帶寬度越大，所傳遞的信息越多。所以，在教學(xué)中，信息密度直接影響學(xué)生所接受的知識。信息密度大，學(xué)生接受的知識就多，信息密度小，學(xué)生接受的知識就少。影視作品集視聽說于一體，可以在很短的時間內(nèi)釋放較大的信息流，密度大，對學(xué)生的學(xué)習(xí)有較大益處。

弄清影視文化在大學(xué)生英語教學(xué)中的作用及其作用的特點，對影視文化的合理科學(xué)的應(yīng)用非常關(guān)鍵。影視文化在在大學(xué)英語教學(xué)中起作用有自身的特色，即生動性、文化性和娛樂性。

3.1 影視文化在大學(xué)英語教學(xué)中起作用的特點

影視文化，尤其是影視作品具有其他教學(xué)方式無法超越的優(yōu)勢，它具有生動性、文化性和娛樂性。

3.1.1 生動性

著名的影視作品，同時傳遞圖形，聲音和文字的集合信息，有很強(qiáng)的感染力，為學(xué)習(xí)者營造了生動、直觀、立體的語言環(huán)境。影視作品英語腔調(diào)正宗、表達(dá)地道、句式簡練，而且聲情并茂、圖文并茂，能最大限度的刺激學(xué)習(xí)者的大腦，讓學(xué)習(xí)者的記憶能夠持久保持。

3.1.2 文化性

影視文化是文化溝通的媒介，是大眾化的文化。著名的英語影視作品是英語國家文化和社會狀況的展示，是民族文化和時代的集中反映。語言學(xué)習(xí)需要了解語言所處的文化背景。影視作品可以讓學(xué)生對西方英語國家的政治經(jīng)濟(jì)、社會文化有直觀的感受和了解。

3.1.3 娛樂性

毫無疑問，相對于英語課本、英語輔導(dǎo)資料等英語學(xué)習(xí)資料而言，影視作品具有很強(qiáng)的娛樂性。何況影視作品本身就具有娛樂功能，它有多變的語音效果、連貫的影視情節(jié)和愉悅的畫面，是一種綜合性的信息傳達(dá)渠道。學(xué)生可以從中學(xué)習(xí)固定搭配、單詞和詞組，還可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)猜測詞義。它有利于調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的心情，為學(xué)習(xí)者創(chuàng)自由愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境。

從上面論述可以得知，影視文化在在大學(xué)英語教學(xué)中起作用有自身的特色，即生動性、文化性和娛樂性。

3.2 影視文化在大學(xué)英語教學(xué)中起作用的表現(xiàn)

影視文化在大學(xué)英語教學(xué)中所起的作用多種多樣，主要體現(xiàn)在英語知識、英語技能等方面。

3.2.1 在英語知識方面

在英語知識方面，影視文化能促進(jìn)學(xué)生語音語調(diào)的學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生掌握語法結(jié)構(gòu)。

影視作品的使用的一般都是本土化的語言，是接近生活實際的、地道的英語。雖然原聲帶的'英語電影中演員的發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)程度可能不高，在語音語調(diào)上可能有一定的偏差，但一定是真實的切合生活實際的語言。在教學(xué)中，多讓學(xué)生觀看學(xué)習(xí)這些影視作品，可以糾正學(xué)生在發(fā)音上的失誤和偏差，讓學(xué)生學(xué)會正確的語音語調(diào)。

大學(xué)英語教學(xué)的側(cè)重點不是英語語法，但是學(xué)生學(xué)好語法對于學(xué)生的英語閱讀和寫作都是有好處的。影視作品中，演員所說的話有時比較口語化、生活化，并不是按照英語語法來說的，比較靈活，這有利于學(xué)生不拘泥于所學(xué)的死板的語法公式或結(jié)構(gòu)，在實際中靈活創(chuàng)新的使用。

3.2.2 在英語技能方面

在英語技能方面，影視文化能提高學(xué)生的聽力水平、口語交際能力和隨機(jī)應(yīng)變能力。

影視作品作品的一個好處是既有聲音，又有文字。學(xué)生在觀看影視作品的過程中，不斷的聽各個人物之間的對話或者人物獨白，能在無形中提高聽力水平。而且影視作品與存粹的聽力材料相比，更能吸引學(xué)生的注意力和興趣?？谡Z交際技能相對來說是一項高難度的技能，不是所有人都能學(xué)會的。在利用影視作品進(jìn)行大學(xué)英語教學(xué)時，學(xué)生通過學(xué)習(xí)男女主角的對話以及其他人的對話，可以進(jìn)行模仿練習(xí)，提高自己的口語交際能力。任何語言的使用都是需要一定的情景的，都需要一定的場合。傳統(tǒng)的英語教學(xué)一般在教學(xué)情景是很缺乏的，缺乏語言情景，缺乏英語交流氛圍。在英語課堂上播放影視作品，學(xué)生很可能會想象自己就是男主角或者女主角，然后進(jìn)入角色情景。在角色的交流和互動中，在場景的不斷轉(zhuǎn)換中，學(xué)生就不知不覺提高了隨機(jī)應(yīng)變能力。

3.2.3 在大學(xué)英語教學(xué)中，影視文化可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的觀點和主張，學(xué)習(xí)是通過意義建構(gòu)完成的，它需要一定的情景和一定的學(xué)習(xí)資料;學(xué)習(xí)者是知識的建構(gòu)者，是認(rèn)知的主體，而不是消極被動的知識接受者。影視文化，尤其是影視作品可以給學(xué)生提供生動、豐富和鮮活的英語學(xué)習(xí)情景，改變傳統(tǒng)課堂的單調(diào)性，從而最大程度的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.2.4 在大學(xué)英語教學(xué)中，影視文化有利于學(xué)生英語知識的學(xué)習(xí)和鞏固

人類的記憶是有規(guī)律的，使用不同的感官所能產(chǎn)生的記憶效果是不同的。單純通過聽覺來記憶，不僅效果不好，而且遺忘很快。單純通過視覺來記憶，效果雖然比聽覺好，但也不太理想。但如果把視覺和聽覺結(jié)合起來，那記憶的效果大大改善，而且遺忘速度減慢。影視作品在大學(xué)英語教學(xué)中，就是同時利用視覺和聽覺。它不僅有利于知識的學(xué)習(xí)，還有有利于知識的鞏固。

3.2.5 在大學(xué)英語教學(xué)中，影視文化有利于提高教學(xué)效果

信息傳遞的效率影響語言教學(xué)的效果，在一定的時間內(nèi)，傳遞的信息越多，有利于語言學(xué)習(xí)。影視文化在英語課堂上，可以大大增加教學(xué)信息的密度，形成一種高漲的情緒和愉快的心理，能夠讓學(xué)生處在最佳的接受狀態(tài)，提供教學(xué)效果。

綜上所述，在大學(xué)英語教學(xué)中，影視文化所起的作用有生動性、文化性和娛樂性的特點。影視文化在大學(xué)英語教學(xué)中起作用的表現(xiàn)有五個：第一，促進(jìn)學(xué)生語音語調(diào)的學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生掌握語法結(jié)構(gòu);第二，提高學(xué)生的聽力水平、口語交際能力和隨機(jī)應(yīng)變能力;第三，可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;第四，有利于學(xué)生英語知識的學(xué)習(xí)和鞏固;第五，有利于提高教學(xué)效果。

秘書在大學(xué)教學(xué)中的重要作用篇十一

良好的情緒可以使大學(xué)生快速融入大學(xué)英語學(xué)習(xí)活動中，同時可以培養(yǎng)學(xué)生良好的大學(xué)英語學(xué)習(xí)動機(jī)，使學(xué)生在大學(xué)英語學(xué)習(xí)過程中全身心投入，在基礎(chǔ)上強(qiáng)化大學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生學(xué)習(xí)效率。

良好的情緒可以使大學(xué)生在大學(xué)英語學(xué)習(xí)中保持足夠的精力，同時將全部精力放在大學(xué)英語理由深思與英語知識記憶中，使大學(xué)生認(rèn)真且理性地對大學(xué)英語理由進(jìn)行深入深思，從而在原有理由基礎(chǔ)上不斷發(fā)現(xiàn)并提出理由，使大學(xué)生更加有效地融入大學(xué)英語課堂學(xué)習(xí)中。

良好的情緒可以加強(qiáng)大學(xué)生與教師之間的溝通，使大學(xué)生敢于將自己內(nèi)心想法與英語理由理解對教師訴說，使教師可以通過大學(xué)生反饋的信息進(jìn)行大學(xué)英語教學(xué)課堂調(diào)整，使情緒教學(xué)與大學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)入一個良性循環(huán)中。

大學(xué)生良好的情緒可以活躍課堂氣氛，使大學(xué)生在大學(xué)英語教學(xué)過程中可以積極參與進(jìn)去，使教師通過在課堂中組織不同的學(xué)習(xí)活動，使所有大學(xué)生都能對英語知識學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，在基礎(chǔ)上加強(qiáng)大學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生學(xué)習(xí)效率。

秘書在大學(xué)教學(xué)中的重要作用篇十二

論文摘要：探究式學(xué)習(xí)是在語文教學(xué)改革中創(chuàng)造出來的一種重要的學(xué)習(xí)方式。它不但可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的層次，促使學(xué)生提高做事的能力，而且可以為學(xué)生拓寬學(xué)習(xí)的空間。

探究性學(xué)習(xí)是新課標(biāo)中明確強(qiáng)調(diào)的語文教學(xué)的一個重要學(xué)習(xí)方式。那么在新課標(biāo)的指引下，如何引導(dǎo)學(xué)生通過探究性學(xué)習(xí)從而把語言文學(xué)的種子播種在學(xué)生的心田，使之生根發(fā)芽，達(dá)到“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志”？下面結(jié)合本人實際教學(xué)，談?wù)勌骄渴綄W(xué)習(xí)在語文教學(xué)中的作用，供大家參考。

一、探究性學(xué)習(xí)可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

語文閱讀作為一種通用文字符號深入人心靈境界的情智活動，灌注著鮮明的民族人文精神。語文本身蘊藏著漢文字、漢文章、漢文學(xué)的豐富的人文內(nèi)涵；語文閱讀滲透著中華讀者的價值取向、時空情緒、思維方式和民族情結(jié)；語文教育要尊重和發(fā)展閱讀本體的個性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)健全的人格。而這些隱藏的價值取向通過采取探究性學(xué)習(xí)方式完全可以讓學(xué)生體會得到。因此，新課標(biāo)明確要求教師“加強(qiáng)詩文的閱讀，在誦讀中感受和體驗作品的意境和形象，得到精神陶冶和審美愉悅?！崩?，在講授《大堰河我的保姆》時，學(xué)生在教師范讀的影響和指導(dǎo)下，情不自禁地跟著反復(fù)吟唱，細(xì)心品味，不知不覺中學(xué)生就被這首詩飽滿的熱情、動人的、優(yōu)美的意境及流動的畫面所感染，當(dāng)這種美與學(xué)生自身的情感體驗相交融的時候，自然就產(chǎn)生了濃厚的興趣。在講授《燭之武退秦師》時，同學(xué)們收集了大量的資料，生動細(xì)致地分析了老臣燭之武的形象。特別是，當(dāng)同學(xué)們認(rèn)識到鄭國所處的危險時，老臣燭之武的形象越發(fā)鮮明。文中的語言表達(dá)留給同學(xué)們非常深刻的印象，進(jìn)一步意識到了語言是一門藝術(shù)，非下苦功夫?qū)W不可。于是，同學(xué)們自發(fā)地利用課余進(jìn)行練口，組織演講競賽，舉辦故事會，校園內(nèi)掀起了一股學(xué)習(xí)語言的熱潮。正如明代的王守仁所說：“樂學(xué)的效果可以使人精神力量有余，則無厭苦之患，而有自得之美?！睂W(xué)生們在探究的過程中擴(kuò)大了視野，潛在的學(xué)習(xí)熱情被激發(fā)出來。實踐證明，在語文教學(xué)中運用探究性學(xué)習(xí)方式，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，一改過去的不愛學(xué)、不想學(xué)、學(xué)不學(xué)都一樣的態(tài)度?？梢宰寣W(xué)生真正感覺到語文世界的無窮魅力，并體會到語文學(xué)習(xí)是一件快樂的事情。

二、探究性學(xué)習(xí)可以提升學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的層次。

語文學(xué)習(xí)，是人生道路上最重要的一項學(xué)習(xí)。多少年來研究者成千上萬，好的學(xué)習(xí)方式層出不窮。新課程改革中提出的探究性學(xué)習(xí)，就是其中一項。這種學(xué)習(xí)方式歸根結(jié)底就是讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)活動的實踐中學(xué)好語文，就是要創(chuàng)設(shè)一定的語言環(huán)境來學(xué)習(xí)語文。而這種語言環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，探究性學(xué)習(xí)是最好的方式。學(xué)生們通過互相學(xué)習(xí)，互相研究，在切磋琢磨中學(xué)習(xí)語文，學(xué)的積極，學(xué)的主動。通過探究學(xué)習(xí)，同學(xué)們驚奇地發(fā)現(xiàn)了語文的豐富內(nèi)容，紛紛地整理出自己的學(xué)習(xí)見解。例如有的同學(xué)從《這個世界的音樂》、《極光一瞥》中發(fā)現(xiàn)了這個世界的奧妙與神秘；有的同學(xué)從詩經(jīng)楚詞唐詩宋詞元明清小說中領(lǐng)悟到了祖國文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。同學(xué)們探究的氛圍熱烈，探究的內(nèi)容深刻。這種學(xué)習(xí)方式打開了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的思路，提升了學(xué)生對語文學(xué)科的學(xué)習(xí)層次。

三、探究性學(xué)習(xí)可以使學(xué)生從語文學(xué)習(xí)中提高做事的能力。

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，要將課本知識與實踐能力充分地結(jié)合起來，通過理論與實踐的結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生們提出問題，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題等能力。探究性學(xué)習(xí)就是將二者聯(lián)系起來的最好方式。學(xué)生們在生活中常常感到不會辦事，辦事就要進(jìn)行語言交際，所以學(xué)生感到開頭難的一個主要的原因是語言表達(dá)問題。針對這種情況，在古文學(xué)習(xí)單元，我們有目的'的引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合《燭之武退秦師》和《鄒忌諷齊王納諫》等文章，探討“說話的藝術(shù)”。通過探究討論，大家知道：燭之武，一位老頭，孤身勸退強(qiáng)大的秦國軍隊，保存鄭國。沒有非凡的口才，沒有超人的膽量，沒有豐富的常識，如何可以成功？通過研討，同學(xué)們認(rèn)識到，在現(xiàn)實生活中辦事情，語言表達(dá)是一個非常重要的條件。而語言的運用是講究藝術(shù)的。燭之武和鄒忌的成功在于他們通過語言巧妙地抓住了對方的心理。同學(xué)們懂得了在運用語言時要考慮諸多的因素，要因人、因事、因境來采取不同的語言。懂得了決不能以自我為中心，即我想怎么說就怎么說。通過研討，同學(xué)們認(rèn)識了自己的問題，改正了學(xué)習(xí)中的缺欠。在探究性學(xué)習(xí)的過程中，真心感受到了學(xué)習(xí)語文所帶來的前所未有的快樂。

四、探究性學(xué)習(xí)可以使學(xué)生拓寬學(xué)習(xí)語文的廣闊空間。

傳統(tǒng)的語文教學(xué)，學(xué)生的主體地位不能得到充分尊重，大多數(shù)教師習(xí)慣“我講你聽”的教學(xué)模式，而探究性學(xué)習(xí)要求教師必須樹立新的教學(xué)理念，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，加深學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗。正如新課標(biāo)要求“要研究自己的教學(xué)對象，從本課程目標(biāo)和學(xué)生的具體情況出發(fā)，靈活運用多種教學(xué)策略，有針對性地組織和引導(dǎo)學(xué)生在實踐中學(xué)會學(xué)習(xí)，在教學(xué)中，充分發(fā)揮主動性，創(chuàng)造性的使用教科書和其他有關(guān)資料?！惫湃艘舱f過：“授人以魚，不如授人以漁。”“授魚”和“授漁”雖僅一字之差，意義卻天壤之別。探究性學(xué)習(xí)，就是要充分發(fā)揮同學(xué)們的主觀能動性，讓學(xué)生真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人。教師在“授漁”的過程中，無須時刻肩負(fù)著教給學(xué)生知識的重負(fù)，教的功能不再是教會、教全，教得盡善盡美，而是引導(dǎo)學(xué)生自己學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會舉一反三，融會貫通。這樣以來，教科書已經(jīng)不能滿足學(xué)習(xí)的需要，逼迫學(xué)生必須到教科書外尋找相關(guān)的資料，必須廣泛地閱讀，必須占有豐富的材料。例如，學(xué)習(xí)《世間最美的墳?zāi)埂窌r，老師拋出了“墳?zāi)古c美怎么能連在一起？”，“文中新的，更美好的啟示是什么？”等題目，同學(xué)們從網(wǎng)上、書刊中收集材料，讀托爾斯泰傳記。通過研討，同學(xué)們了解了奧地利文學(xué)家茨威格通過這篇抒情散文，表達(dá)作者對托爾斯泰的崇敬之情，并表達(dá)這樣一種觀念，精神的力量可以長久地震撼人們的心靈，并讓人們永久記住。同學(xué)們在討論過程中，了解了歷史，憧憬了未來，把握了現(xiàn)在?？梢哉f，探究性學(xué)習(xí)確確實實為學(xué)生學(xué)習(xí)語文帶來了廣闊的空間。

實踐告訴我們，只要我們在語文教學(xué)中，大膽地運用探究性學(xué)習(xí)方式，就一定能讓語文教學(xué)如魚得水，真正達(dá)到新課標(biāo)所要求的在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。關(guān)注學(xué)生的語言積累以及語感和思維的發(fā)展，使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)語文的方法，增強(qiáng)語文運用的能力，切實提升學(xué)生的為人做事的境界。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳利平.小學(xué)課程與教學(xué)論.中國文史出版社.

秘書在大學(xué)教學(xué)中的重要作用篇十三

隨著新課程改革對高等院校教學(xué)影響不斷深入，傳統(tǒng)高校教學(xué)模式已不適合各學(xué)科發(fā)展需要，只有在發(fā)展中不斷創(chuàng)新教學(xué)策略才能為高等教育質(zhì)量提供保障。

情緒對大學(xué)英語學(xué)習(xí)有著直接影響，良好的情緒可以使大學(xué)生進(jìn)入一個積極的學(xué)習(xí)心理，使學(xué)生帶著積極的學(xué)習(xí)態(tài)度投入到大學(xué)英語學(xué)習(xí)中，從而提高大學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生學(xué)習(xí)效率。

現(xiàn)階段大學(xué)英語教師對情緒教學(xué)認(rèn)知度普遍偏低，導(dǎo)致其無法有效應(yīng)用到大學(xué)英語教學(xué)中，同時也無法推動學(xué)生大學(xué)英語學(xué)習(xí)效率與質(zhì)量提升。

1情緒概念簡述。

《張氏心理學(xué)辭典》中對情緒的定義為：情緒是人生命活動中受到客觀事物影響而產(chǎn)生的一種生理反應(yīng)，當(dāng)人在受到客觀事物刺激而使身心進(jìn)入激動狀態(tài)，在激動狀態(tài)中也包含著復(fù)雜的情感性反應(yīng)，在這種狀態(tài)下人產(chǎn)生的生理變化被稱為情緒。

情緒的類別在不同文化領(lǐng)域中都有著不同的界定，在我國傳統(tǒng)文化中情緒主要被分為喜、怒、悲、憂、思、驚、恐這七種表現(xiàn)形式，但其在不同的`心理學(xué)領(lǐng)域中給的界定也十分不同，但結(jié)合日常生活中的經(jīng)驗可以將情緒界定為：快樂、郁悶、憤怒以及恐懼這種基本表現(xiàn)形態(tài)。

良好的情緒可以使人自然的面對事物過程，同時也可使人更加全面的對自身感情有一個認(rèn)知了解，從而使人在面對事物過程中的感情制約能力更加優(yōu)越，同時也可以通過情緒調(diào)動自身感情全身心的投入到一個事物中。

良好的情緒同時也能加強(qiáng)人與人之間的交往能力，使自己在看待他人情感時可以以另一個角度進(jìn)行分析，從而分析出他人對事物過程的不同見解，所以良好的情緒可以加強(qiáng)人與人之間的人際交往能力，同時也可以使人通過情緒制約全身心的投入到一件事物中，對加強(qiáng)人工作效率與學(xué)習(xí)效率有著重要影響。

秘書在大學(xué)教學(xué)中的重要作用篇十四

青云（包金花）。

這一新型的作文教學(xué)體系的問世，給我們的作文教學(xué)帶來了新的生機(jī)和活力．它無論在內(nèi)容上還是步驟上，都是比較科學(xué)而嚴(yán)密的，完全符合人類認(rèn)識事物的思維特點和規(guī)律的．它著重培養(yǎng)學(xué)生的感覺能力、思維能力和表達(dá)真情實感的能力。從而徹底解除學(xué)生的作文障礙，幫助學(xué)生擺脫舊的作文教學(xué)模式的束縛，建立起全新的作文觀念，從而提高學(xué)生的作文能力。最終使學(xué)生遠(yuǎn)離了假話、空話、套話，真正達(dá)到了“我手寫我口，我口述我心”的境界，真正還給了孩子們一個個真實而鮮活的靈魂！

作文三步法，不僅調(diào)動起了學(xué)生寫作的主動性和積極性，激發(fā)起了學(xué)生對作文的濃厚興趣，提高了學(xué)生的寫作水平。而且這一理論，同時把作文教學(xué)與語文教學(xué)緊密地聯(lián)結(jié)起來，對于語文教學(xué)的發(fā)展起到了重要的推動作用。

新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。語文素養(yǎng)既包括識字寫字、閱讀、寫作和口語交際的培養(yǎng)，也包括道德修養(yǎng)、審美情趣、文學(xué)鑒賞能力和文化品位的發(fā)展和提高。其中，閱讀理解與寫作在語文教學(xué)中占有非常重要的地位。眾所周知，在各類語文考試試題中，占有考察分值較大的就是閱讀理解和寫作兩部分內(nèi)容。不僅如此，學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展的關(guān)鍵，還在于把閱讀理解和寫作緊密地結(jié)合起來，使二者相互補充、相互促進(jìn)，并能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生語文能力的目的，進(jìn)而推動語文教學(xué)有效而長足地發(fā)展。

作文三步法理論，恰恰能夠?qū)㈤喿x理解和寫作有機(jī)地聯(lián)結(jié)起來。尤其在訓(xùn)練學(xué)生學(xué)習(xí)歸納感知、思維和情感等方面的提綱時，不僅使學(xué)生從例文中領(lǐng)略到了作者的布局謀篇。而且同時，學(xué)生在閱讀、分析、理解例文的過程中，也會獲取信息，從中汲取知識。例如：我在帶領(lǐng)學(xué)生分析《迷人的?！芬晃臅r，先找學(xué)生分自然段朗讀，并歸納每一自然段的大意。學(xué)生回答：第一段寫“我”望海陶醉；第二段寫“我”對海的特殊感情；第三段寫“我”看海上日出；第四段寫“我”喜歡晚上的大海；第五段抒發(fā)作者熱愛大海之情。

這樣，可以培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、概括能力以及語言表達(dá)能力。然后，再讓學(xué)生從文中找出分想提綱來。學(xué)生能夠找出來：從迷人的海這一背景中，分離出兩個景觀：“海上日出”和“晚上的大海”。最后得出共同的感受：我愛大海，它廣闊、壯麗、變幻莫測，令人迷戀。

就這樣，學(xué)生不僅知道了例文的布局謀篇，同時也讀懂了一篇優(yōu)秀的作品。在閱讀、分析、理解例文的過程中，他們已經(jīng)完成了與作者、與老師之間的溝通和交流，這正是新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求所在。三步法理論有效的把作文教學(xué)與語文教學(xué)結(jié)合起來，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。

作文三步法調(diào)動感官感覺事物的原理，在語文教學(xué)的課文學(xué)習(xí)中同樣加以聯(lián)系、運用。在使學(xué)生理解、體會課文思想內(nèi)涵的同時，也能領(lǐng)悟到作者的寫作技巧。使語文教學(xué)與作文教學(xué)相互交融在一起，最終為提高學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展服務(wù)。

我在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)到有關(guān)寫人、記事、寫景、抒情等課文時，在讓學(xué)生閱讀、感知、體會課文的思想內(nèi)容的.同時，還讓學(xué)生注意聯(lián)系作文三步法感受人、事、物的原理在課文當(dāng)中的運用?？纯醋髡咴鯓佑晌镎归_聯(lián)想，并抒發(fā)內(nèi)心的真情實感的。

例如：我在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)峻青先生的《第一場雪》一課時，先讓學(xué)生預(yù)習(xí)課文，了解寫作背景，感知課文內(nèi)容。之后，再上新課時找學(xué)生回答：作者寫此文時，正是我國遭受嚴(yán)重自然災(zāi)害時期，人們熱切盼望有個好收成，恰好遇上了這第一場雪，因而激發(fā)作者對這場雪的喜愛之情并寫下了這篇散文。

只見學(xué)生從課文中找出，雪前：天氣變冷、寒風(fēng)刮起（感覺）、空中布滿陰云（視覺）；雪中：伴小雨（視覺）、鵝毛般雪花（物化聯(lián)想）、聽見雪花簌簌地往下落（聽覺）、咯吱一聲響，枯枝被積雪壓斷（聽覺）；雪后：山川、樹木、房屋、萬里江山變成了粉妝玉砌的世界（物化聯(lián)想）、柳條像銀條兒、松柏上堆滿了雪球、玉屑似的雪末隨風(fēng)飄揚、積雪在陽光照射下顯出一道道五光十色的彩虹（物化聯(lián)想）、腳踩積雪發(fā)出咯吱的響聲（聽覺）等。最后，學(xué)生還說出：作者由“瑞雪兆豐年”而抒發(fā)對這場雪的喜愛之情。

由此可見，學(xué)生在課文中領(lǐng)略了作者的寫作特色，感悟作者的布局謀篇。日積月累，學(xué)生一定會耳濡目染，形成把語文學(xué)習(xí)與寫作技巧相結(jié)合的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。從這種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)來看，作文三步法理論在語文教學(xué)中的作用非常重大。

秘書在大學(xué)教學(xué)中的重要作用篇十五

在高職排球課程教學(xué)中，人文教育是其中的一項重要教學(xué)內(nèi)容。人文教育指的是對學(xué)生施以情感關(guān)懷，在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情的一種教育理念。在高職排球課程教學(xué)中，要想真正的貫徹“以學(xué)生為本”的這一教學(xué)理念，那么就必須重視人文教育在排球教學(xué)中的滲透作用。然而，高職排球教學(xué)還存在著較多的問題，影響了人文教育在其中的滲透作用，制約了排球教學(xué)效率的提升。本文主要圍繞高職排球課程教學(xué)，就人文教育在其中的滲透進(jìn)行簡要的探究。

人文教育；排球課程；高職院校；滲透。

隨著社會的變化與發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識到體育教學(xué)對學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的重要性，此外，隨著新課改的深入實施，要求教師改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，要堅持“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念，在教學(xué)過程中，多對學(xué)生施以人文教育，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。然而，在高職排球課程教學(xué)中，還存在著較多的問題，影響了人文教育的開展。下文就圍繞高職排球教學(xué)課程，就人文教育在其中的滲透進(jìn)行簡要的分析。

1.人文教育與排球教學(xué)的聯(lián)系。

人文教育主要是強(qiáng)調(diào)人性教育，它是以完善人格為主要宗旨，以促進(jìn)個體能夠與社會和諧發(fā)展為目標(biāo)。人文教育之所以至關(guān)重要，是因為人文教育告訴一個人在面對自然、面對社會以及個人時，如何去正確的對待，使人們能夠更好的了解社會，了解自己。高職排球教學(xué)屬于一門藝術(shù)，是一種要堅持“以人為本”的教學(xué)[1]。在教學(xué)過程中，在突出“健康第一”這一理念時，還需要兼顧“以人為本”的教學(xué)理念，高職排球教學(xué)要想取得更好的發(fā)展，就不應(yīng)該成為機(jī)械以及單調(diào)的傳授過程，而是應(yīng)該形成一種學(xué)生積極參與、生動活潑的局面。

2.在高職排球教學(xué)中，開展人文教育所存在的問題。

一直以來，在排球教學(xué)中，高職體育教學(xué)仍舊在使用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，在教學(xué)過程中也很少滲透人文教育思想，沒有認(rèn)識到人文教育思想對排球教學(xué)的重要性。即便是有一部分教師認(rèn)識到了人文教育的重要性，在教學(xué)過程中也嘗試著去開展人文教育理論，但是因為他們對人文教學(xué)的特點沒有深入的理解，所以在教學(xué)過程中出現(xiàn)了較多的問題。

2.1未領(lǐng)會到人文教育的精神實質(zhì)。

一直以來，高職體育教師因為受到傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，導(dǎo)致他們在開展排球教學(xué)時，仍舊采用傳統(tǒng)的教學(xué)理念，這樣一來，就與新課程理念背道而馳，也就制約了人文教育理論的運用效果。人文教育理念要求教師在進(jìn)行教學(xué)時，要以學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為基礎(chǔ)，再結(jié)合相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，在課堂中巧妙的營造一種教學(xué)情境。并且，在各教學(xué)環(huán)節(jié)之中，教師應(yīng)該給予及時的調(diào)控。而這就對高職體育教師提出了更高的要求，要求教師一方面要具有較高的職業(yè)素質(zhì)另一方面還需要具備先進(jìn)的教學(xué)理念，此外，還需要掌握一定的排球技能知識。但是許多教師未能領(lǐng)悟人文教育的精神實質(zhì)，在教學(xué)過程中沒有對學(xué)生施以情感關(guān)懷，也沒有根據(jù)學(xué)生的性格特點以及興趣愛好來開展有針對性的教學(xué)活動，導(dǎo)致排球教學(xué)效率大打折扣。

2.2教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置缺乏人文色彩。

因為高職院校的體育教師沒有領(lǐng)悟到人文教育的精神，此外，加上他們?nèi)狈ο鄳?yīng)的經(jīng)驗，導(dǎo)致他們在開展人文教學(xué)時顯得力不從心。甚至有許多教師抱著混日子的態(tài)度，這就導(dǎo)致他們在教學(xué)過程中為了省事，就將教材中的內(nèi)容搬到教學(xué)之中[2]。此外，在課程教學(xué)中，許多教師僅僅教授學(xué)生幾個技術(shù)要點就讓學(xué)生自由活動，也不管學(xué)生究竟是否掌握，也不注意觀察學(xué)生的動作完成情況，這就導(dǎo)致排球教學(xué)就成為學(xué)生自娛自樂的場景，人文教育也就更無從談起。

2.3未能激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)熱情。

高職院校的學(xué)生因為受到就業(yè)壓力的影響，導(dǎo)致他們將更多的精力放到了專業(yè)課的學(xué)習(xí)上，對于體育課的學(xué)習(xí)往往不夠重視。之所以參與排球?qū)W習(xí)，主要還是因為通過學(xué)分考試，在這種學(xué)習(xí)態(tài)度的影響下，再加上教師的教學(xué)模式較為單一，課堂教學(xué)氣氛較為沉悶，也就導(dǎo)致學(xué)生的自主學(xué)習(xí)熱情不高。

3.滲透人文教育的主要途徑。

3.1在教學(xué)內(nèi)容中滲透人文教育。

在高職排球教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計要以學(xué)生的全面發(fā)展為主要目標(biāo)，還要讓學(xué)生形成一個積極向上的健康心理。那么在教學(xué)過程中，體育教師就應(yīng)該給學(xué)生自由發(fā)展的空間，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好，來發(fā)揮自己的主動性。高職排球教學(xué)并不是將一些技術(shù)要點講述給學(xué)生就可以了，而是應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動的學(xué)習(xí)與思考，例如某些技術(shù)動作如何去執(zhí)行才能夠取得更好的效果，而不僅僅是能夠完成這項技術(shù)要點就可以了。另外，在傳授技術(shù)動作時，教師可以發(fā)揮學(xué)生的主動學(xué)習(xí)能力，不能夠?qū)⒆约旱乃枷霃?qiáng)加給學(xué)生。如果學(xué)生在運動困惑時，教師應(yīng)該耐心的為他們解釋，對他們多施以情感關(guān)懷，讓學(xué)生感受到教師的對自己的重視，進(jìn)而更加努力的去學(xué)習(xí)。

3.2豐富人文教育的內(nèi)容。

在排球教學(xué)中，教師應(yīng)該切實掌握每一個學(xué)生的性格特點，再根據(jù)他們的特點來開展不同的人文教育策略。此外，高職體育教師要利用閑暇的時間去進(jìn)行培訓(xùn)學(xué)習(xí)，以提升自己的專業(yè)知識水平。要突破傳統(tǒng)的教學(xué)理念，樹立“以學(xué)生為本”的教學(xué)觀念，在教學(xué)過程中要突出學(xué)生的主體地位，不斷的更新自己的教學(xué)方式[3]。例如，可以利用多媒體教學(xué)方法，將排球教學(xué)中的一些技術(shù)重點與難點通過慢放或者是回放的方式，讓學(xué)生能夠更清晰直觀的了解動作的技術(shù)要點?；蛘呤峭ㄟ^小組合作學(xué)習(xí)的方式，讓學(xué)生圍繞某一個動作，或者是比賽的戰(zhàn)術(shù)進(jìn)行討論分析，讓學(xué)生發(fā)表自己的意見與看法。通過這種方法也更能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使原本枯燥乏味的排球教學(xué)課變得更加有趣。此外，要讓學(xué)生認(rèn)識到專業(yè)課的學(xué)習(xí)很有必要，但是排球課的學(xué)習(xí)也至關(guān)重要，要讓他們了解到適當(dāng)?shù)腻憻捘軌蚣訌?qiáng)他們的身體素質(zhì)，能夠放松他們的身心，繼而一方面提升了他們的`身體素質(zhì)，另一方面還能夠更有助于今后的專業(yè)課學(xué)習(xí)。讓他們不能夠為了完成學(xué)校的學(xué)分而應(yīng)付排球課程學(xué)習(xí)，可以通過播放一些體育賽事或者是奧運中國女排獲獎瞬間，以激發(fā)學(xué)生的愛國熱情與集體主義精神。

3.3教師要對學(xué)生施以人文關(guān)懷。

每一個學(xué)生因為身體素質(zhì)的差異，因為性格特點的不同，導(dǎo)致他們在掌握排球技術(shù)要點時也會有所差別，此外，由于身體的病痛或者是心理的影響也會導(dǎo)致學(xué)生的技術(shù)掌握。但是在高職體育教學(xué)中，許多體育教師都沒有考慮到這些方面，他們在教學(xué)時僅僅一味的要求學(xué)生在最短的時間內(nèi)掌握所講述動作要點，如果學(xué)生未能及時的掌握，有些教師要么是直接忽略，要么是出言諷刺，這樣就會給學(xué)生造成一定的心理陰影，會導(dǎo)致他們在排球?qū)W習(xí)時呈現(xiàn)不自信的表現(xiàn)。這種做法是非常不可取的，因為不是每一個學(xué)生都有較強(qiáng)的運動天賦，所以他們的動作技能的掌握自然會有所差別，此外，有些學(xué)生因為感冒、發(fā)燒等其他因素，導(dǎo)致他們的身體狀態(tài)不在巔峰期，自然也會影響他們的動作掌握。所以在今后的教學(xué)過程中，體育教師要多對學(xué)生開展人文關(guān)懷，當(dāng)學(xué)生身體狀況出現(xiàn)問題時，或者是心理產(chǎn)生不自信的表現(xiàn)時，一定要予以及時的開導(dǎo)，要耐心的為他們講解動作要點，可以通過多媒體教學(xué)手段將技術(shù)動作要點分解，讓學(xué)生能夠更好的掌握。此外，要多對他們進(jìn)行表揚，讓他們相信自己。

在高職排球教學(xué)中，開展人文教育能夠讓學(xué)生更好的了解自己、了解社會，能夠改變當(dāng)前高職院校機(jī)械、單一的教學(xué)模式。然而，高職體育教師在開展人文教育中還存在著較多的問題，影響了排球教學(xué)效率的進(jìn)一步提升。因此教師就應(yīng)該突破傳統(tǒng)的教學(xué)方式，要不斷的更新自己的教學(xué)方式，堅持以學(xué)生為本的教學(xué)理念，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，多對學(xué)生施以人文關(guān)懷。如此，就能夠更好的在排球教學(xué)中開展人文教育，進(jìn)而促進(jìn)排球教學(xué)效率的提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]周政權(quán).人文教育在高職排球課程教學(xué)中的滲透[j].當(dāng)代體育科技,2014,27:125+127.

[2]楊芳.人文教育在高職排球課程中的滲透[j].科技資訊,2015,08:164.

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秘書在大學(xué)教學(xué)中的重要作用篇十六

這一新型的作文教學(xué)體系的問世，給我們的作文教學(xué)帶來了新的生機(jī)和活力．它無論在內(nèi)容上還是步驟上，都是比較科學(xué)而嚴(yán)密的，完全符合人類認(rèn)識事物的思維特點和規(guī)律的．它著重培養(yǎng)學(xué)生的感覺能力、思維能力和表達(dá)真情實感的能力。從而徹底解除學(xué)生的作文障礙，幫助學(xué)生擺脫舊的作文教學(xué)模式的束縛，建立起全新的作文觀念，從而提高學(xué)生的作文能力。最終使學(xué)生遠(yuǎn)離了假話、空話、套話，真正達(dá)到了“我手寫我口，我口述我心”的境界，真正還給了孩子們一個個真實而鮮活的靈魂！

作文三步法，不僅調(diào)動起了學(xué)生寫作的主動性和積極性，激發(fā)起了學(xué)生對作文的濃厚興趣，提高了學(xué)生的寫作水平。而且這一理論，同時把作文教學(xué)與語文教學(xué)緊密地聯(lián)結(jié)起來，對于語文教學(xué)的發(fā)展起到了重要的推動作用。

新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。語文素養(yǎng)既包括識字寫字、閱讀、寫作和口語交際的培養(yǎng)，也包括道德修養(yǎng)、審美情趣、文學(xué)鑒賞能力和文化品位的發(fā)展和提高。其中，閱讀理解與寫作在語文教學(xué)中占有非常重要的'地位。眾所周知，在各類語文考試試題中，占有考察分值較大的就是閱讀理解和寫作兩部分內(nèi)容。不僅如此，學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展的關(guān)鍵，還在于把閱讀理解和寫作緊密地結(jié)合起來，使二者相互補充、相互促進(jìn)，并能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生語文能力的目的，進(jìn)而推動語文教學(xué)有效而長足地發(fā)展。

作文三步法理論，恰恰能夠?qū)㈤喿x理解和寫作有機(jī)地聯(lián)結(jié)起來。尤其在訓(xùn)練學(xué)生學(xué)習(xí)歸納感知、思維和情感等方面的提綱時，不僅使學(xué)生從例文中領(lǐng)略到了作者的布局謀篇。而且同時，學(xué)生在閱讀、分析、理解例文的過程中，也會獲取信息，從中汲取知識。例如：我在帶領(lǐng)學(xué)生分析《迷人的海》一文時，先找學(xué)生分自然段朗讀，并歸納每一自然段的大意。學(xué)生回答：第一段寫“我”望海陶醉；第二段寫“我”對海的特殊感情；第三段寫“我”看海上日出；第四段寫“我”喜歡晚上的大海；第五段抒發(fā)作者熱愛大海之情。

[1][2][3]。

秘書在大學(xué)教學(xué)中的重要作用篇十七

作者簡介：張愛龍（1975-），男，湖南桃源人，講師，博士，主要從事非晶態(tài)金屬與合金研究。

張愛龍。

（湖南文理學(xué)院物理與電子科學(xué)學(xué)院，湖南常德415000）。

摘要：通過三個簡單實例說明日常現(xiàn)象的分析在《大學(xué)物理》課程的教學(xué)過程中具有獨特的重要作用。其作用有：（1）提高學(xué)生學(xué)習(xí)熱情；（2）培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)。在《大學(xué)物理》課程的教學(xué)過程中運用物理知識對日常生活中的常見現(xiàn)象進(jìn)行分析并得出科學(xué)客觀的結(jié)論可以訓(xùn)練學(xué)生的思維方式，使學(xué)生養(yǎng)成主動積極學(xué)習(xí)的習(xí)慣，并在日常生活中能辨別真?zhèn)巍?/p>

《大學(xué)物理》作為高校理工科非物理專業(yè)本科生的一門公共課程，長久以來對其專業(yè)課程的學(xué)習(xí)提供了必不可少的物理基礎(chǔ)知識和解決問題的物理思辨方法，發(fā)揮了重要的積極作用。但與此同時，從教學(xué)實踐中我們也發(fā)現(xiàn)一些問題，如對于非物理專業(yè)本科生特別是地方本科院校非物理專業(yè)本科生來說，《大學(xué)物理》不是專業(yè)核心課程，同時課程較抽象，難度較高，導(dǎo)致學(xué)習(xí)積極性不高。

《大學(xué)物理》作為一門基礎(chǔ)課程，其教學(xué)目的可分為基本目的―傳授知識，和更高目的―訓(xùn)練思維方式。知識的傳授可以通過講解基本知識點再加以習(xí)題訓(xùn)練就可以完成。思維方式的訓(xùn)練并沒有一定的操作程序，但正如古人所說“授人以魚，不如授人以漁”。思維方式的訓(xùn)練有著不可替代的作用。

思維方式的訓(xùn)練是運用物理知識，甚至其它學(xué)科知識來解決具體問題。通過這樣的過程，達(dá)到使學(xué)生發(fā)展獨立思考和獨立判斷的能力。這種能力的培養(yǎng)，愛因斯坦認(rèn)為應(yīng)該放在課程教學(xué)與學(xué)習(xí)的首位，而不是把獲得專業(yè)知識作為最重要的目標(biāo)。在這樣的過程中如何把學(xué)生的創(chuàng)造力和探索大自然奧秘的熱情引導(dǎo)出來，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，是《大學(xué)物理》課程教學(xué)的重要目標(biāo)［1］。在過程中還要考慮到對象是非物理專業(yè)學(xué)生，解決的問題應(yīng)該是課本以外的生活實際中的問題，以趣味性和簡單性為原則。以下采用幾個簡單的實例說明思維方式的訓(xùn)練過程。

一利用物理學(xué)基本原理分析日常生活中的現(xiàn)象實例。

實例一從勻速運動的車內(nèi)觀察雨滴的運動軌跡。

首先通過提問，讓學(xué)生對雨滴的軌跡進(jìn)行回答。當(dāng)然有一些是猜測的錯誤說法，但有細(xì)心觀察過的'學(xué)生會給出如圖1所示的答案，即在無風(fēng)或者微風(fēng)的情況下，雨滴運動軌跡為朝車運動反方向的傾斜直線。接下來讓學(xué)生對該現(xiàn)象進(jìn)行分析。

v相對=v絕對-v牽連。

在一般情況，即無風(fēng)或者微風(fēng)情況下，雨滴絕對速度可以近似認(rèn)為是豎直朝下，而且由于風(fēng)的阻力影響，在比較短時間內(nèi)其大小可以認(rèn)為是不變的。根據(jù)速度矢量的合成法則，在車內(nèi)看見車窗上的雨滴軌跡近似為一條直線。

實例二車經(jīng)過時彎道上灰塵的走向。

首先讓學(xué)生回憶道路上，特別是灰塵較多的道路上有車經(jīng)過時灰塵的運動情況。在風(fēng)不是很大的情況下，彎道上的灰塵總是如圖2所示沿著彎道凸出側(cè)邊飄散。接下來分析產(chǎn)生該現(xiàn)象的原因。通過討論分析，大家認(rèn)為解釋如下：灰塵粒子作為物體在空中飛行時水平方向上受到短時間的空氣流動產(chǎn)生的作用力之后，不再受到其它力的作用。具有的初始速度沿車前進(jìn)的方向。由于水平方向不再受力，灰塵粒子保持沿車前進(jìn)方向的水平速度（牛頓第一定律）。所以，在彎道上灰塵沿彎道切線方向，即凸出側(cè)邊運動。

實例三汽車運動速度的來源。

提出這樣一個問題：沒有任何外力推動，汽車靠什么運動？

接下來和學(xué)生一起分析汽車的運動。如果是在光滑的路面上，比如冰面上，根據(jù)常識可以知道，汽車會一直打滑而沒有辦法運動。這就說明它的運動離不開摩擦，而摩擦力必然是兩個物體之間同時存在的相互作用力（牛頓第三定律）。把汽車和地球當(dāng)成一個系統(tǒng)進(jìn)行分析的話，它們相互間的摩擦力為內(nèi)力，除此之外，沒有其它外力的作用。汽車速度從零增加到一定值意味著動能的增加，這一能量的增加必然伴隨著做功或能量的轉(zhuǎn)化。這就證明它們之間的內(nèi)力（摩擦力）做了功，所做功轉(zhuǎn)化為汽車動能的增加。而摩擦力做功不會憑空產(chǎn)生，它來源于燃油的燃燒。在燃燒過程中，燃油的化學(xué)能轉(zhuǎn)化為汽車動能的增加量（能量轉(zhuǎn)化與守恒定律）。

二結(jié)語。

從以上三個簡單的例子可以看出，生活中的簡單現(xiàn)象可以通過大學(xué)物理的基本知識進(jìn)行分析。這樣的思維訓(xùn)練可以起到以下一些積極作用。

1.調(diào)動學(xué)習(xí)熱情。

這樣的分析過程是以學(xué)生的積極參與為前提的，能極大調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使他們體會到物理基本定律的重要作用。而在常規(guī)課堂教學(xué)中，是講授一些物理基本定律，基本知識，然后通過例題加以鞏固的模式。在該過程中，通常是按照固定程序按部就班完成，所講知識也比較枯燥，久而久之就會缺乏新鮮感，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的喪失。

自然界一直是人類渴望了解的對象，甚至科學(xué)研究的原動力也來自于了解和利用神奇大自然的渴望。物理知識雖然也是對大自然運動演化的科學(xué)總結(jié)，但已經(jīng)是比活生生的日?，F(xiàn)象更高層次的意識形態(tài)，在某種程度上脫離了生活，所以不夠生動。而對于鮮活的日常實例，人類有一種想知道為什么的渴望。以這樣的實例為對象，自然比較容易引起大家的興趣，利用物理知識就可以得到答案更加使他們產(chǎn)生成就感，在以后的專業(yè)學(xué)習(xí)和工作中更容易形成一種積極獲取知識，主動思考解決問題的習(xí)慣，這也是講授大學(xué)物理這門課程所應(yīng)該追求的目標(biāo)。

2.培養(yǎng)科學(xué)素質(zhì)。

在日常生活中，有很多傳言，這些傳言中有對有錯。而由于缺乏相關(guān)知識或者具有相關(guān)知識但缺乏理性分析，使得其中的謠言得以滿天飛。利用我們積極獲取的知識，就可以經(jīng)過一定的理性分析對這些傳言進(jìn)行辨別，避免以訛傳訛誤導(dǎo)更多人。這也是在工科甚至文科學(xué)生中開設(shè)基礎(chǔ)理科課程的目的之一［2］。

參考文獻(xiàn)：

［1］范建中，焦小利。對高師院校大學(xué)物理課程教學(xué)改革的探討［j］。太原師范學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），（3）。

［2］于磊，林敬與。人文類專業(yè)大學(xué)物理課的教學(xué)探索［j］。物理與工程，（6）。