總結(jié)是對一段時(shí)間內(nèi)工作、學(xué)習(xí)、生活等方面做出的總結(jié)和歸納。寫一篇較為完美的總結(jié)需要準(zhǔn)確地表達(dá)自己的想法和意見。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望能夠給大家提供一些啟示和借鑒。

個(gè)人理財(cái)知識點(diǎn)總結(jié)篇一

101. 東漢時(shí)代的畫像石以山東嘉祥的武梁祠為代表。

102. 中國現(xiàn)存最早的磚塔是河南等封的蒿岳寺塔。

103. 劉宋時(shí)畫家陸探微創(chuàng)造了“秀骨清象”的清秀繪畫形象，而張僧繇則因其創(chuàng)造的形象獨(dú)具風(fēng)格，被稱為“張家祥”。

104. 唐代畫家王維以詩入畫創(chuàng)“破墨”山水，書寫文人情懷。王洽畫松石山水則瘋癲狂放，創(chuàng)“潑墨”之法。

105. 我國著名的四大石窟指的是敦煌莫高窟、天水麥積山、大同云岡和洛陽龍門石窟。

106. 唐代工藝品中成就最為卓著的首推唐三彩，殉葬的俑和駝、馬動物是其中的精品。

107. 論者評宋初兩大山水畫家謂：“李成之畫，近視如千里之遠(yuǎn)，范寬之筆，遠(yuǎn)望不離坐外。”

108. 南宋畫家梁揩擅繪洗練放逸的“減筆畫”，開啟了元明清寫意人物的先河。

109. 元代永樂宮三清殿壁畫的作者是民間畫工馬君祥等，而純陽殿的壁畫構(gòu)圖則是采用了連環(huán)畫的表現(xiàn)形式。

110. 明末畫家陳洪綬9歲時(shí)創(chuàng)作的九歌圖，其中以屈子行吟圖為最佳。

111. 明代善于“易園以方，易整以散”裝飾手法的畫家是陳洪綬。

112. 清初“四僧”指的是八大山人、石濤、髡殘、弘仁。

114. 清代三大木板年畫產(chǎn)地是天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東濰縣楊家埠。

115. “從來沒有一個(gè)畫家像他這么努力與繪寫社會生活……”這是鄭振鐸對《點(diǎn)石齋畫報(bào)》的主要執(zhí)筆人 吳有如的評價(jià)。

116. 中國美術(shù)史上至今發(fā)現(xiàn)最古老的裝飾品，是距今約940年前峙峪人制作的一件石墨裝飾品。

117. 仰韶文化彩陶以半坡類型和廟底溝類型的彩陶藝術(shù)成就最為杰出。

118. 龍山文化階段，作為當(dāng)時(shí)建筑質(zhì)量提高的主要標(biāo)志，一是普遍發(fā)現(xiàn)白灰面，二是出現(xiàn)了夯土臺基。

119. 湖北隨縣曾侯墓出土的大型銅編鐘，堪稱戰(zhàn)國時(shí)代青銅器的杰作。

120. 被稱為我國古代園林景觀雕塑第一座豐碑的是漢代昆明池石刻牽牛像和織女。

121. 傳為東晉畫家顧愷之的繪畫作品有三件，即《女史箴圖》、《洛神賦圖》、《洛神賦圖》。

122. 唐代畫家周昉，創(chuàng)造了“水月觀音”之體，他的佛畫風(fēng)格被稱為“周家祥”。

123. 杜甫詩：“薛公十一鶴，皆寫青田真，……”道出了畫家薛稷筆下鶴的高昂神韻。而“窮羽毛之變態(tài)，奪花卉之芳妍”則指的是邊鸞的花鳥畫。

124. 北宋文人畫家李公麟借鑒前代的“白畫”發(fā)展為更具表現(xiàn)力的“白描”，其傳世真跡有《五馬圖》。

125. “南宋四大家”指的是李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭。

126. 清初“四王”派分為兩種，即王時(shí)敏、王原祁為一種王鑒、王翚為一種。

127. “海上三任”指的是仁熊、任薰、仁頤。

128. “借古以開今”是清代畫家石濤在其《苦瓜和尚畫語錄》一書中提出的。

129. 清嘉道間兩位著名的仕女人物畫家是改琦與費(fèi)丹旭。

130. 近代“嶺南畫派”在藝術(shù)上主張“折衷東西方”。

131. 吳昌碩的藝術(shù)道路與眾不同，他從制印開始，又學(xué)習(xí)書法辭章，最后取得繪畫成就。

132. 中國新石器時(shí)代的繪畫藝術(shù)，主要體現(xiàn)在彩陶的裝飾紋樣上。

133. 在峙峪人和山頂洞人的裝飾品上，呈現(xiàn)出成熟的鉆孔技術(shù)，這在雕刻史上具有重要意義。

134. 青銅器中的禮器，是統(tǒng)治階級用以區(qū)別尊卑等級的器物。

135. 《霍去病墓前石刻》被稱為“漢人石刻，氣魄深沉雄大”的杰出代表，其主體雕刻是《馬踏匈奴》。

136. 世界上現(xiàn)存最早的敞肩拱橋是隋代的安濟(jì)橋（趙州橋）。

137. 元代肖像畫家王繹，馳名江浙一帶，著《寫像秘訣》一書。

138. 把寫意花鳥推向新階段的兩名主要畫家是陳淳和徐渭。

139. 明代后期，在肖像畫的發(fā)展中，以曾鯨為代表的墨骨敷彩畫法，在當(dāng)時(shí)的文人中影響很大。

140. “揚(yáng)州八怪”大致分為三類：其中一類是厭棄官場的文人畫家，如金農(nóng)、高翔、汪士慎等。

141. 被視為“海派”名家，但未定居上海的畫家，有趙之謙和虛谷。

142. 天津泥人張被徐悲鴻成為“雖楊惠之不足過也”。其創(chuàng)始人是張長林。

143. 奠定擦筆水彩畫法，并用時(shí)裝美女做月份牌主要描寫對象的是鄭曼陀。

144. 人類最早的造型藝術(shù)產(chǎn)生于舊石器時(shí)代晚期，即距今三萬到一萬多年之間。

145. 古埃及雕刻程式在古王國時(shí)期就已形成，此后被當(dāng)作典范沿襲下來。

146. 希臘神廟建筑的兩種基本柱式是多利亞(克)式和愛奧尼亞式。（應(yīng)該加上“科林斯”）

147. 創(chuàng)造人體比例為1：7的希臘雕刻家是愛奧尼亞，其理論具體體現(xiàn)在他的雕刻《荷矛者》中。

148. 古羅馬拱頂建筑的杰出代表是萬神廟。

149. 羅馬式教堂是以巴西里卡式演變過來的，在封建割據(jù)的情況下，它也有封建城堡的特點(diǎn)。

150. 文藝復(fù)興佛羅倫薩畫派的創(chuàng)始人是喬托，其代表作有壁畫《逃往埃及》等。

151. 歐洲第一個(gè)喜歡畫農(nóng)民生活的畫家是尼德蘭（國）的勃魯蓋爾。

152. 十七世紀(jì)荷蘭繪畫創(chuàng)造的一種新的肖像畫形式是團(tuán)體肖像畫，其代表畫家是哈爾斯和倫勃朗。

153. 西班牙十七世紀(jì)畫家委拉斯貴支的肖像畫基本上可分為三類，一類是宮廷肖像，一類是親友肖像，一類是下層人民肖像。

154. 法國“羅可可”藝術(shù)的主要代表畫家是華多、布歇、弗拉戈納。

155. 法國新古典主義畫家大衛(wèi)的作品《馬拉之死》，表達(dá)作者對遇刺戰(zhàn)友的崇敬。

156. 被稱為浪漫主義獅子的德拉克洛瓦，其發(fā)出的第一聲怒吼是他的作品《但丁之舟》，而他在一八二四年創(chuàng)作的油畫作品《西阿島的屠殺》則標(biāo)志著浪漫主義盛期的到來。

157. 法國巴比松畫派的主將是盧梭，而另一位畫家杜比尼，則被譽(yù)為“畫水的貝多芬”。

158. 漫畫《高康大》的作者是法國畫家杜米埃。

160. 十九世紀(jì)俄羅斯最重要的畫派是巡回畫派，其組織者和思想領(lǐng)袖是畫家克拉姆斯柯依，而代表著一畫派現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)最高成就的則是畫家列賓。

161. 世界最著名的兩處史前時(shí)期的洞窟壁畫是法國的拉斯科和西班牙的阿爾塔米拉。

162. 古埃及金字塔經(jīng)歷了一個(gè)從長方形石墓到梯形金字塔，最后到方錐形金字塔這樣一個(gè)演變過程。

163. 希臘瓶畫的三種繪畫樣式是黑繪式、紅繪式和東方式。

164. 《擲鐵餅》的作者是希臘雕刻家米隆。

165. 凱旋門是古羅馬的重要建筑，用來紀(jì)念戰(zhàn)役的勝利。其有兩種形式，即一跨式和三跨式。

166. 繼承和發(fā)展了喬托的藝術(shù)傳統(tǒng)的是意大利畫家馬薩喬。

167. 文藝復(fù)興時(shí)期的意大利美術(shù)在技法上的兩大成就是透視學(xué)和解剖學(xué)。

168. 德國文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的兩位畫家是丟勒和霍爾拜因。

169. 十六世紀(jì)末十七世紀(jì)初，意大利產(chǎn)生了三個(gè)流派，即學(xué)院派藝術(shù)、巴洛克藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)。

170. 《阿爾卡迪牧人》的作者是法國畫家普桑。

171. 法國“羅可可”畫家華多的一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)以其作品《舟發(fā)西苔島》為標(biāo)志。

172. 法國新古典主義的杰出畫家有大衛(wèi)、普呂東、格羅（或安格爾）等。

173. 法國畫家籍里柯創(chuàng)作的《梅杜薩之筏》被視為浪漫主義的偉大誓言，而德拉克洛瓦創(chuàng)作的《梅杜薩之筏》，則是這位畫家的想象力達(dá)到頂峰的作品。

174. 法國寫實(shí)主義繪畫的旗手是庫爾貝，其代表作品有《畫室》、《奧爾南的葬禮》等。

175. 十九世紀(jì)英國的兩位杰出的風(fēng)景畫家是透納和康斯太勃爾。

176. “印象主義”一詞由莫奈所作的《日出?印象》一畫的標(biāo)題而來。該畫派中善于描繪舞女題材的是德加，而注重表現(xiàn)農(nóng)民和農(nóng)村景色的畫家是畢沙羅。

177. 在俄羅斯“巡回畫派”中，以歷史畫創(chuàng)作著稱的蘇里科夫，其歷史畫的“三部曲”是《近衛(wèi)軍臨刑前的早晨》、《女貴族莫羅佐娃》和《緬?？品蛟谪惲糇舴虼濉?。

178. 被稱之為“原始的維納斯”的著名代表作，是在維也納附近的溫林多夫出土的女性雕像。

179. 埃及人相信“靈魂永生”，故宗教對埃及藝術(shù)產(chǎn)生了重要影響。

180. 希臘雅典衛(wèi)城建筑群中，主要建筑是帕特農(nóng)神廟，而伊克瑞翁神廟則以有一組女像柱而著稱。

181. 提出人體比例為1：8的希拉雕刻家留西波斯，其代表作有《赫拉克勒斯》。

182. 古羅馬浮雕具有記事和寫實(shí)的特征，其最突出的代表作是圖拉真紀(jì)念柱浮雕。

183. 拜占庭式教堂的典型代表是圣菲索亞教堂。

184. 文藝復(fù)興時(shí)期的意大利美術(shù)最早表現(xiàn)希臘神話題材的畫家是波提切利，其代表作品有《維那斯的誕生》和《春》。

185. 歐洲油畫技術(shù)的革新者是尼德蘭（國）的凡??？诵值?。

186. 文藝復(fù)興時(shí)期威尼斯畫派最著名的兩位畫家是喬爾喬內(nèi)和提香。

187. 歐洲“巴洛克”藝術(shù)在雕刻方面的代表是意大利的貝尼尼，在繪畫方面的代表是佛蘭德斯的魯本斯。

188. 7世紀(jì)西班牙畫家穆立羅的作品可分為兩大類，一類是宗教題材畫，一類是風(fēng)俗畫。

189. 在法國萬事崇尚奢華的路易十五時(shí)代，畫家夏爾丹那沉穆凝重的景物畫愈顯得醇美動人。

190. 寫出法國新古典主義畫家大衛(wèi)的三幅代表作：《荷加斯兄弟的宣誓》、（2）《布魯圖斯》、（3）《馬拉之死》。

191. 代表著浪漫派色彩成就的《阿爾及利亞女人》，是德拉克洛瓦赴東方后所作。象征法國革命精神的則是呂德的雕刻作品《馬賽曲》。

192. 法國畫家米勒以其質(zhì)樸平凡的筆調(diào)深刻地表現(xiàn)了田間勞動者的生活面貌，最有代表性的有《播種者》、《拾穗者》和《晚鐘》等。

193. 在法國印象派中，以畫人物著稱的畫家有馬奈、德加和雷諾阿；以畫風(fēng)景著稱的畫家又莫奈、西斯萊 和畢沙羅。

194. 在9世紀(jì)英國風(fēng)景畫派，具浪漫主義表現(xiàn)手法的畫家是透納，而另一位畫家康斯太勃爾的作品，則被稱為是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)景畫的典范。

195. 法國立體主業(yè)美術(shù)的創(chuàng)立者是畢加索，其油畫作品《畢加索》，被認(rèn)為是傳統(tǒng)美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)的分水嶺。

196. 純度是指色彩的（鮮 濁 程度）。

197. 不同顏色的相貌、名稱稱為（色相）。

198. （類似色）也叫鄰近色，指（色相）比較接近的各種顏色。如紫紅、紅、橘紅等。

199. 凡.高是（十九）世紀(jì)的（荷蘭）國家的畫家，作品有《向日葵》等。

200. 東漢時(shí)代的畫像石以山東嘉祥的 武梁祠 為代表。

個(gè)人理財(cái)知識點(diǎn)總結(jié)篇二

商周時(shí)期：特點(diǎn)：初期造園階段。最初的形式為囿。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期：特點(diǎn)：園林中有了成組的風(fēng)景。

秦漢時(shí)期：出現(xiàn)了以宮室為主的宮苑。

魏晉南北朝時(shí)期：園林風(fēng)格轉(zhuǎn)向崇尚自然。

唐宋時(shí)期：園林達(dá)到成熟階段。

明清時(shí)期：園林進(jìn)入精深發(fā)展階段。

2、中國古代園林的特色：

1）造園藝術(shù)，師法自然：a、總體布局、組合要合乎自然。

b、每個(gè)山水景象要素的殂象組合要合乎自然規(guī)律。

c、合乎自然規(guī)律。

2）分隔空間，融于自然。

3）園林建筑，順應(yīng)自然。

4）樹木花卉，表現(xiàn)自然。

3、中國古代園林的分類：

b、私家園林：特點(diǎn)為：規(guī)模較小，常用假山假水，建筑小七玲瓏，色彩淡雅素靜；著名園林有：北京的恭王府，蘇州的拙政園，揚(yáng)州的個(gè)園等。

b、江南類型：特點(diǎn)：范圍小，明媚秀麗，淡雅樸素，曲折幽深，自然條件好。略顯局促。著名園林有：江蘇無錫物寄暢園、上海的豫園等。

c、嶺南類型：特點(diǎn)：具有熱帶風(fēng)光，建筑都較高而寬敞。自然條件比北方、江南都好。著名園林有：廣東順德的清暈園，東莞的可園等。

4、中國古代雷鋒林的組成要素：

1）山。

a、秦、西漢時(shí)期：特點(diǎn)：開始人為造山，象征東海神山；

b、東漢時(shí)期：開始模仿自然山水。

c、魏晉南北朝時(shí)期：寫意式的疊山。

d、唐宋時(shí)期：對疊山藝術(shù)更為講究。

e、明清時(shí)期：明代造山藝術(shù)更為成熟和普及，清代造山技術(shù)更為發(fā)展和普及。

2）水。

理水方法：a、掩：做法：以建筑和綠化，將曲折的池岸加以掩映。作用：打破岸邊的視線局限，造成池水無邊的視覺印象。

b、隔：做法：在水中筑堤，或在水面上架橋。作用：增加景深和空間層次，使水面有幽深之感。

c、破：做法：用亂石為岸，植以細(xì)竹、野藤等。作用：平添山野風(fēng)致。

3）植物。

樹木選擇標(biāo)準(zhǔn)：姿美、色美、味香。

植物的象征意義：

竹子：人品清逸和氣節(jié)高尚。

松柏：堅(jiān)強(qiáng)和長壽。

蘭花：幽居隱士。

蓮花：潔凈無瑕。

玉蘭、牡丹、桂花：榮華富貴。

石榴：多子多孫。

紫薇：高官厚祿。

4）動物。

主要有：鶴、鴛鴦、金魚、鹿等。

5）建筑。

主要有：

廳堂，例如拙政園的遠(yuǎn)香堂。

樓閣，例如北京頤的佛得閣。

書房館齋，例如蘇州留園的五峰仙館。

榭，例如蘇州拙政園的芙蓉榭。

軒，例如蘇州網(wǎng)師園的竹外一枝軒。

舫，例如蘇州拙政園的香洲。

亭，按平面形狀分，常見的有三角形、方形、六角形等。按屋頂形式分，有單檐亭、重檐亭等。按所處位置分，有橋亭、路亭、井亭、廊亭等。例如蘇州滄浪亭中的滄浪亭。

廊，從橫剖面上分析，可將廊分為四種類型，即雙面空廊、單面空廊、復(fù)廊和雙層廊。例如蘇州滄浪亭中的復(fù)廊。

橋，可分為拱橋、平橋、廊橋、曲橋等。

橋可以增添景色，隔景，在視覺上產(chǎn)生擴(kuò)大空間的作用。

漏窗，采光通風(fēng)，構(gòu)成漏景。

龍墻，蜿蜒起伏，猶如長龍圍院。

洞門，供人出入，構(gòu)成框景。

空窗，采光通風(fēng)，構(gòu)成框景。

6）匾額：楹聯(lián)瑟刻石。

匾額：置于門楣之上的題字牌。

楹聯(lián)：門兩側(cè)柱上的豎牌。

刻石：山石上的題詩刻字。

其作用為：陶冶情操，抒發(fā)胸臆，點(diǎn)景，為景點(diǎn)增加詩意，提升品位。

5、中國古代園林的常見構(gòu)景手段。

名稱：抑景、添景、夾景、對景、框景、漏景、借景、移景。

添景與夾景：添景講的是主景與過渡景的前后關(guān)系；夾景講的是主景與兩側(cè)景物的關(guān)系。

框景與漏景：漏景必須通過漏窗；框景可通過門、窗、洞，或喬木樹枝抱合成的景框。

借景的種類：遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時(shí)而借。

個(gè)人理財(cái)知識點(diǎn)總結(jié)篇三

3、氧化還原方程式的書寫及配平。

4、同種元素變價(jià)的氧化還原反應(yīng)(歧化、歸中反應(yīng)。

5、一些特殊價(jià)態(tài)的微粒如h、cu、cl、fe、s2o32–的氧化還原反應(yīng)。

6、電化學(xué)中的氧化還原反應(yīng)。

7、主族元素的陰離子、陽離子、核外電子排布。

8、同周期、同主族原子的半徑大小比較。

9、電子式的正確書寫、化學(xué)鍵的形成過程、化學(xué)鍵、分子結(jié)構(gòu)和晶體結(jié)構(gòu)。

10、能畫出短周期元素周期表的草表，理解“位—構(gòu)—性”。

11、離子因結(jié)合生成沉淀、氣體、難電離的弱電解質(zhì)面不能大量共存。

12、因相互發(fā)生氧化還原而不能大量共存。

13、因雙水解、生成絡(luò)合物而不能大量共存。

14、弱酸的酸式酸根離子不能與強(qiáng)酸、強(qiáng)堿大量共存。

15、題設(shè)中的其它條件：“酸堿性、顏色”等。

16、善用微粒的守恒判斷(電荷守衡、物料守衡、質(zhì)子守衡。

17、電荷守恒中的多價(jià)態(tài)離子處理。

18、遵循定義(公式規(guī)范自己的計(jì)算過程)。

19、理清題設(shè)所問的是“離子”還是“溶液”的濃度。

20、酸過量或堿過量時(shí)ph的計(jì)算(酸時(shí)以h+濃度計(jì)算，堿時(shí)以oh–計(jì)算再換算。

21、能計(jì)算反應(yīng)速率、理解各物質(zhì)計(jì)量數(shù)與反應(yīng)速率的關(guān)系。

22、理順“反應(yīng)速率”的“改變”與“平衡移動”的“辯證關(guān)系”

23、遵循反應(yīng)方程式規(guī)范自己的“化學(xué)平衡”相關(guān)計(jì)算過程。

24、利用等效平衡”觀點(diǎn)來解題。

25、能正確表明“原電池、電解池、電鍍池”及變形裝置的電極位置。

26、能寫出各電極的電極反應(yīng)方程式。

27、了解常見離子的電化學(xué)放電順序。

28、能準(zhǔn)確利用“得失電子守恒”原則計(jì)算電化學(xué)中的定量關(guān)系。

29、鹽類能發(fā)生水解的原因。

30、不同類型之鹽類發(fā)生水解的后果(酸堿性、濃度大小等。

31、鹽類水解的應(yīng)用或防止(膠體、水凈化、溶液制備。

32、對能發(fā)生水解的鹽類溶液加熱蒸干、灼燒的后果。

33、能發(fā)生完全雙水解的離子反應(yīng)方程式。

個(gè)人理財(cái)知識點(diǎn)總結(jié)篇四

回顧即將過去的一年，我感慨萬千。20xx年是我人生旅程中轉(zhuǎn)折的一年，這一年我轉(zhuǎn)行進(jìn)入證券行業(yè)，對我來說，這是一個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的行業(yè)，充滿了神秘，好奇，時(shí)而豪氣萬丈，時(shí)而信心缺缺，這是一條布滿荊棘的道路，只要你能邁過一個(gè)個(gè)坎，同時(shí)也是通往光明的道路。

進(jìn)公司已有兩個(gè)月，對于理財(cái)顧問這個(gè)崗位，沒有我想象中的簡單，即需要對行情的了解，也需要對客戶有耐心，同時(shí)還需要溝通技巧。通過這兩個(gè)月的學(xué)習(xí)我學(xué)到了很多，不只是證券知識，更多的是對學(xué)習(xí)的方法，工作的態(tài)度，對待客戶的方式及溝通技巧。作為一個(gè)新員工非常感謝公司給我這個(gè)成長的平臺，令我在工作中不斷的學(xué)習(xí)，不斷的進(jìn)步，慢慢的提升自身的素質(zhì)與才能，領(lǐng)導(dǎo)和同事對我的支持與關(guān)愛，令我明白到人間的溫情，在此我向公司的領(lǐng)導(dǎo)以及全體同事表示最衷心的感謝，有你們的協(xié)助才能使我在工作中更加的得心應(yīng)手，也因?yàn)橛心銈儯拍芰畹焦镜陌l(fā)展更上一個(gè)臺階。

在這兩個(gè)月的時(shí)間里，我也看到了我的業(yè)績還狠不理想，之中也存在著諸多問題,經(jīng)過自我反思，究其原因主要有：

第一、缺乏正確的時(shí)間觀，總以為時(shí)間還有很多，

第二、工作還不夠積極主動，可能是之前的工作性質(zhì)決定了我不需要特別主動，只要等著領(lǐng)導(dǎo)安排，自己認(rèn)真完成就好。但現(xiàn)在做為理財(cái)顧問，我需要自己去開拓客戶，需要自己更加積極主動。

第三、業(yè)務(wù)水平還有待提高，無論是客戶溝通能力，還是市場分析能力都是我目前欠缺的。

因此，在接下來的時(shí)間里，我會從以下幾個(gè)方面著手：

第一、凡是預(yù)則立，不預(yù)則廢，合理的規(guī)劃有利于接下來工作的順利張開，因此我要先認(rèn)真做好接下來3個(gè)月的計(jì)劃，并按計(jì)劃實(shí)行。趕緊把之間浪費(fèi)的時(shí)間補(bǔ)回去。

第二、虛心求教。作為一個(gè)新員工，我要向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)，向老同志學(xué)習(xí)，向書本、向網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，首先學(xué)習(xí)客戶溝通技巧，和客戶維護(hù)，取其之長，補(bǔ)己之短，夯實(shí)和提高自身業(yè)務(wù)能力。

第三、認(rèn)真做好客戶維護(hù)。作為理財(cái)顧問，客戶是我們一切工作開展的核心，在接下的時(shí)間，我會讓真的做好客戶私檔性管理，盡可能的發(fā)掘客戶有用的`信息，加以整理歸類。主動聯(lián)系溝通客戶，這也是我之前做得不夠的，雖然是銀行介紹的空戶，可能他們有些人因?yàn)闀簳r(shí)資金緊張，或年底事情忙，暫時(shí)不需要，但不代表他們以后也就不需要理財(cái)服務(wù)，因此對于有潛力的客戶，我要坐好及時(shí)的跟進(jìn)。

第四、做好銀行渠道的維護(hù)。銀行上市我們客戶的最主要來源。做銀行渠道維護(hù)時(shí)，首先先要認(rèn)清銀行的需求，同時(shí)注重技巧。像我剛開始只顧幫他們做事，以為只要幫他們做事，客戶就會源源不斷的介紹過來?？墒强蛻羰亲约旱?，不是開了個(gè)戶就完成任務(wù)，對銀行來說聯(lián)了三方任務(wù)九完成了，可是對我來說這才剛開始，更重要的是后續(xù)的開發(fā)維護(hù)。

個(gè)人理財(cái)知識點(diǎn)總結(jié)篇五

詩經(jīng)是中國最早的詩歌總集，收集了從西周初期至春秋中葉大約5間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。

《詩經(jīng)》的體例是按照音樂性質(zhì)的不同來劃分的，分為風(fēng)、雅、頌三類。

1、風(fēng)：是不同地區(qū)的地方音樂，多為民間的歌謠?！讹L(fēng)》詩是從周南、召南、邶、{、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個(gè)地區(qū)采集上來的土風(fēng)歌謠，共160篇，大部分是民歌。

2、雅：是周王朝直轄地區(qū)的音樂，大部分為貴族的作品，即所謂正聲雅樂。《雅》詩是宮廷宴享或朝會時(shí)的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。

3、頌：是宗廟祭祀的樂歌和史詩，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的。《頌》詩又分為《周頌》31篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇。全部是貴族文人的作品。

詩經(jīng)的表現(xiàn)手法，一個(gè)最顯著特點(diǎn)便是“賦，比，興”手法的運(yùn)用。

1、賦，“敷陳其事而直言之”是直陳其事。詩經(jīng)中大多數(shù)文章都運(yùn)用了這種手法。大、小《雅》中，尤其是史詩，鋪陳的場面較多。如：小雅中的采薇的詩句“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！辈坏珜懙男蜗篚r明，而且通過情景對稱給人留下了極深的印象。

2、興，“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。是氣言托物以引起所詠之辭。如：《陳風(fēng)月出》中“月出皎兮”、“月出皓兮”、“月出照兮”等，使詩中人物更形象。

3、比，“以彼物比此物”，也就是比喻之意，顧名思義上打比方，典型篇章便是《魏風(fēng)碩鼠》中利用“碩鼠”形象的揭示了深刻階級寄生蟲的本質(zhì)。還有《關(guān)雎》開頭的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，原是詩人借眼前景物以興起下文“窈窕淑女，君子好逑”總體來說，《詩經(jīng)》中運(yùn)用“賦、比、興”的手法是相當(dāng)成功的。

1、農(nóng)事詩，反映了周代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，有較高的認(rèn)識價(jià)值。如《豳風(fēng)七月》、《周頌臣工》、《周頌噫嘻》、《周頌豐年》、《周頌載芟》、《周頌良耜》等。

3、婚戀詩，即篇幅眾多的愛情、婚姻、家庭生活和婦女命運(yùn)的作品。風(fēng)詩里這類作品尤其多，約占風(fēng)詩的三分之一。在《國風(fēng)》中，最集中的是關(guān)于戀愛和婚姻的詩。

4、燕饗詩，又稱燕飲詩或宴飲詩。以君臣、親朋歡聚宴享為主要內(nèi)容，是周人重禮樂、尚親情、篤友誼的體現(xiàn)，是中華民族禮樂文明的產(chǎn)物。如《小雅鹿鳴》、《小雅常棣》、《小雅伐木》、《小雅賓之初筵》、《大雅行葦》等。

5、怨刺詩，其中民歌里的怨刺詩，以辛辣的筆調(diào)嘲諷了統(tǒng)治階級的行徑,如《魏風(fēng)伐檀》、《魏風(fēng)碩鼠》、《邶風(fēng)新臺》等；還有一些貴族文人的作品，產(chǎn)生于西周末期春秋前期，多為感時(shí)傷世，切中時(shí)弊之作，《小雅北山》、《小雅十月之交》、《小雅大東》、《大雅民勞》、《大雅板》、《大雅蕩》等，盡管從統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾命筆，但依然可以看到當(dāng)時(shí)政治生活的情景。

6、周族史詩，主要指大雅中的《生民》、《公劉》等反映周部族祖先形象和周部族遷徙、發(fā)展、壯大等內(nèi)容的詩歌。是《詩經(jīng)》中描寫一個(gè)部落早期發(fā)祥歷史的作品。

《詩經(jīng)》中絕大部分都是抒情詩。其運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，從社會生活的各個(gè)側(cè)面反映了廣泛的社會生活，構(gòu)成一幅幅真實(shí)而生動的畫卷。如：《七月》、《氓》、《東山》等，都是以描寫細(xì)節(jié)冗長的著名詩篇。以上都是長篇的作品，但在《詩經(jīng)》中短小的詩也富有比較豐富的細(xì)節(jié)。如：《齊風(fēng)十畝之間》中：“十畝之間兮。桑者閑閑兮，行與子還兮。十畝之外兮，桑者泄泄兮。行與子逝兮?！睆闹形覀儾浑y看出《詩經(jīng)》中大部分詩是主要通過對客觀事物的刻畫來反映詩人內(nèi)心的感情，都應(yīng)了“以我現(xiàn)物，物皆看我之色彩”這句話。

《詩經(jīng)》主要采用四言詩和隔句用韻，但亦富于變化，其中有二言、三言、五言、六言、七言、八言、的句式，顯得靈活多樣，讀來錯(cuò)落有致。章法上具有重章疊句和反復(fù)詠唱的特點(diǎn)，大量使用了疊字、雙聲、疊韻詞語，加強(qiáng)了語言的形象性和音樂性。但也有一些作品句子長短變化很活，語氣很自然。如：《邶風(fēng)式微》中“式微，式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露？”《詩經(jīng)》中有許多作品，質(zhì)備章詞句四旋。有的只換幾個(gè)字，使詩歌賦予音樂感，便于吟詠，最典型的例子便是《風(fēng)充良》。

《詩經(jīng)》共收錄詩歌305首，在內(nèi)容上分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。其中“風(fēng)”包括了十五個(gè)地方的詩經(jīng)封面民歌，包括今天山西，陜西，河南，河北，山東，湖北北部一些地方，叫“十五國風(fēng)”，有160篇，是《詩經(jīng)》中的核心內(nèi)容?！帮L(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠?！把拧笔钦曆艠?，即貴族享宴或諸侯朝會時(shí)的樂歌按音樂的布局又分“大雅”、“小雅”，有詩105篇，其中大雅31篇，小雅74篇?！绊灐笔羌漓霕犯?，分“周頌”31篇、“魯頌”4篇、“商頌”5篇，共40篇。是“五經(jīng)”之一?！对娊?jīng)》距今已有2500多年的歷史?！对娊?jīng)》表現(xiàn)手法上分為賦、比、興。與風(fēng)、雅、頌合稱“六義”。《詩經(jīng)》共收集了305篇詩歌，其中6篇為笙詩，只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，現(xiàn)存305篇(既有標(biāo)題又有文辭的)。到了戰(zhàn)國時(shí)期，禮崩樂壞，大量樂譜失傳，僅存的歌詞則編入《詩經(jīng)》。先秦稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。這些詩當(dāng)初都是配樂而歌的歌詞，保留著古代詩歌、音樂、舞蹈相結(jié)合的形式，但在長期的流傳中，樂譜和舞蹈失傳，就只剩下詩歌了?？鬃诱f：《詩經(jīng)》一共有三百零五篇，每一篇講一個(gè)故事，每一個(gè)故事有一個(gè)道理，可以說相當(dāng)多了，然而用其中的一句話就可以涵蓋《詩經(jīng)》中所有的義理而沒有絲毫遺漏，這就是《魯頌o》中說的：思無邪。它的意思是，人的思想念頭，都是由天理中生來的，而不是由私欲所扭曲的，這一句話，就把《詩經(jīng)》的思想、道理完全概括了。詩人的言語有贊美的，有諷刺的，對善良的人和事，就用美好的語言來贊美它，以感發(fā)人的善心，對丑惡的人和事，就用尖刻的言語來諷刺它，以懲罰人的惡念。都是要提起人們善良的念頭，除去人們丑惡的思想，使得人們的性情溫和純正。如果人心的每個(gè)念頭都是純正的，沒有被私欲邪念扭曲的，那他的所作所為，自然是充滿了善行，而沒有惡行，充滿了被贊美的行為，而沒有被諷刺的行為。詩人的贊美和諷刺，也不過是為了勸善懲惡而已，因此由思無邪三個(gè)字，足以概括《詩經(jīng)》的精神了。想要修身的學(xué)人務(wù)必了解，應(yīng)該將功夫下在“慎思”之上。

《論語為政第二》載：子曰：“《詩》三百（1），一言以蔽（2）之，曰?思無邪?（3）?！?/p>

個(gè)人理財(cái)知識點(diǎn)總結(jié)篇六

（第一課）精耕細(xì)作的古代農(nóng)業(yè)：

1、從刀耕火種到鐵犁牛耕的農(nóng)業(yè)耕作方式的變革。

（1）原始農(nóng)業(yè)：刀耕火種（火耕）。

（2）我國農(nóng)業(yè)進(jìn)入了“耜耕”或“石器鋤耕”階段的標(biāo)志：松土工具耒耜的出現(xiàn)和普遍使用。

（3）商周時(shí)期，出現(xiàn)青銅農(nóng)具。春秋時(shí)期，小件鐵農(nóng)具問世。牛耕是我國農(nóng)用動力上的一次革命。戰(zhàn)國時(shí)，牛耕初步推廣。此后，鐵犁牛耕逐步成為中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。

2、我國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)：

（1）小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，生產(chǎn)主要是為滿足自家基本生活的需要和交納賦稅，是一種自己自足的自然經(jīng)濟(jì)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)精耕細(xì)作，是中國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。

（2）中國封建經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位的是：自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。

&了解古代中國在冶金術(shù)、制瓷業(yè)、絲織業(yè)等手工業(yè)部門取得的主要成就。

4．唐代制瓷形成南青北白兩大系統(tǒng)。5．宋代江西的景德鎮(zhèn)，到元代發(fā)展為全國制瓷中心，明清時(shí)是全國的瓷都。6．明朝在青花瓷的基礎(chǔ)上，燒制出彩瓷；清代還發(fā)明了琺瑯彩。7．明清時(shí)蘇州、杭州是著名的絲織業(yè)中心，使用花樓機(jī)機(jī)構(gòu)復(fù)雜精密。

（第三課）古代商業(yè)的發(fā)展。

1、了解“市”的形成和發(fā)展。

（1）西漢：每個(gè)城市都設(shè)專供貿(mào)易的“市”與住宅區(qū)嚴(yán)格分開，長安城東西有市。設(shè)官員管理（市長或市令），按時(shí)開市閉市。

（2）隋唐：長安城有市和坊，市與坊用圍墻隔開，白天定時(shí)開市閉市。

（3）宋朝：市與坊的界限逐漸打破，店鋪隨處可設(shè)，且早晚都可經(jīng)營。

2、知道主要的商業(yè)城市和著名的商幫：

（4）西漢：長安、洛陽、邯鄲、臨淄、宛、成都著名商業(yè)中心。

（5）隋唐黃河流域長安、洛陽；長江流域揚(yáng)州、益州，成為繁華的商業(yè)城市；廣州重要的外貿(mào)港口，政府設(shè)市舶使。

（6）宋代開封、臨安；益州發(fā)行“交子”，世界上最早的紙幣。

（7）元的大都、杭州。世界第一大港泉州。

（8）明清：出現(xiàn)商幫。如，徽商、晉商（兩者相同之處：都從經(jīng)營鹽業(yè)起家；商業(yè)活動都涉及金融領(lǐng)域（徽商經(jīng)營典當(dāng)業(yè)，晉商興辦票號）；活動范圍都涉及國外，都積累起巨額財(cái)富）。

（第四課）的發(fā)展資本主義萌芽的緩慢發(fā)展。

&了解“重農(nóng)抑商”和“海禁”政策的基本含義極其影響。

（1）中國封建社會的基本經(jīng)濟(jì)政策：“重農(nóng)抑商”政策。

首倡“重農(nóng)抑商”政策的是：戰(zhàn)國時(shí)期秦國商鞅變法。

“重農(nóng)抑商”得以長久實(shí)行的根本原因：適應(yīng)了自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的需要。

其目的：維護(hù)自然經(jīng)濟(jì)，確保賦役征派和地租征收，維護(hù)政治穩(wěn)定，鞏固封建統(tǒng)治。積極作用：保護(hù)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；封建社會初期鞏固新興地主政權(quán)。

明清重農(nóng)抑商的表現(xiàn)：農(nóng)本商末的思想，專賣制度，關(guān)卡重稅，歧視商人，龐大的官營手工業(yè)。

消極后果：強(qiáng)化自然經(jīng)濟(jì)，阻礙工商業(yè)發(fā)展，阻礙資本主義萌芽的發(fā)展。

（2）明代“海禁”是防倭寇之患，但并未禁止官方對外貿(mào)易；清代是因?yàn)閷Ω稏|南沿海人民的抗清斗爭。兩者都是為維護(hù)封建統(tǒng)治秩序。

（3）清代一直實(shí)行的“閉關(guān)鎖國”的含義：嚴(yán)格限制對外交往。

清代只開一處對外通商是在：廣州（由廣州十三行統(tǒng)一經(jīng)營管理對外貿(mào)易）。

閉關(guān)鎖國的后果：妨礙海外市場的開拓，抑制資本的原始積累，阻礙資本主義萌芽的滋長；使中國與世隔絕，沒能及時(shí)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)知識和生產(chǎn)技術(shù)以發(fā)展生產(chǎn)力，使中國逐漸落后于世界潮流。

$第二單元近代中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動與資本主義的曲折發(fā)展。

（第一課）中國資本主義的產(chǎn)生。

中華民族資本主義產(chǎn)生背景和興起的史實(shí)：

1、中華民族資本主義產(chǎn)生的原因：（1）外國資本主義的入侵使自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體。

（2）受外商企業(yè)豐厚利潤的刺激。（3）洋務(wù)派對民辦企業(yè)起了誘導(dǎo)作用。

中華民族資本主義產(chǎn)生的時(shí)間是：19世紀(jì)六七十年代；地點(diǎn)是：東南沿海地區(qū)。

2、代表企業(yè)：發(fā)昌機(jī)器廠、繼昌隆繅絲廠、貽來牟機(jī)器磨坊。

（第二課）中華民族資本主義的發(fā)展。

一、近代中華民族資本主義發(fā)展的階段：

（5）為什么是“短暫”春天：第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，歐洲列強(qiáng)卷土重來。

（2）抗日戰(zhàn)爭期間：民族工業(yè)遭到沉重打擊。

原因：淪陷區(qū)：一些廠礦或被日軍所毀，或被日軍以各種形式吞并。

國統(tǒng)區(qū)：國民政府實(shí)施戰(zhàn)時(shí)體制，強(qiáng)化對經(jīng)濟(jì)的全面統(tǒng)治，官僚階層壓榨民族企業(yè)牟取暴利。

&萎縮（1）時(shí)間：抗戰(zhàn)勝利以后（解放戰(zhàn)爭期間或1945—1949）。

（2）原因：a美國商品大量涌入中國市場，排擠了國貨（1946年《中美友好通商航海條約》）。

二、理解資本主義在中國近代歷史發(fā)展進(jìn)程中的地位和作用。

1、經(jīng)濟(jì)上，是一種新的經(jīng)濟(jì)因素，有利于社會進(jìn)步；

3、思想上，不斷沖擊和動搖封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，為西方資產(chǎn)階級思想文化的傳播提供了社會條件。

但是，在半殖民地、半封建社會的中國，由于資產(chǎn)階級的軟弱和妥協(xié)，走資本主義道路是行不通的。

個(gè)人理財(cái)知識點(diǎn)總結(jié)篇七

1、能發(fā)光的物體叫光源。

2、光在同一種介質(zhì)中是沿直線傳播的?，F(xiàn)象：影子的形成。日食和月食。小孔成像……

3、光在真空中傳播速度最快，c=3×108 m/s 。在水中約為真空中的3/4，玻璃為真空的2/3 。

4、光年是長度單位，指光在1年中的傳播距離。

二、光的反射

5、光的反射定律：反射光線與入射光線、法線在同一平面內(nèi);反射光線和入射光線分居法線兩側(cè);反射角等于入射角。(鏡面反射與漫反射 都遵循反射定律)

6、平面鏡成像的特點(diǎn)：像與物大小相等，像與物的連線與平面鏡垂直，像到平面鏡的距離等于物體到平面鏡的距離。原理：光的反射現(xiàn)象。所成的是虛像。

7、球面鏡的利用：凸面鏡：汽車觀后鏡……凹面鏡：太陽灶，手電筒的反光裝置……

三、光的.折射

8、光的折射：光從一種介質(zhì)斜射入另一種介質(zhì)時(shí)，傳播方向會發(fā)生偏折，這種現(xiàn)象叫……。

9、光的折射定律：光發(fā)生折射時(shí)，折射光線、入射光線、法線在同一平面內(nèi);折射光線和入射光線分居法線兩側(cè);當(dāng)光線從空氣中折射入介質(zhì)時(shí)，折射角小于入射角;當(dāng)光線從介質(zhì)中折射入空氣時(shí)，折射角大于入射角。

10、光發(fā)生反射與折射時(shí)，都遵循光路可逆原理。

11、色散：復(fù)色光被分解為單色光，而形成光譜的現(xiàn)象，稱為色散。

12、白光是由紅、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫、七種單色光組成的復(fù)色光。

13、光的三原色：紅、綠、藍(lán)顏料的三原色：紅、黃、藍(lán)

14、透明物體的顏色由通過它的色光決定。

15、不透明的物體顏色由它反射的色光決定的。

16、當(dāng)白色光(日光等)照到物體上時(shí)，一部分被物體吸收，另一部分被物體反射，這就是反射光，我們看到的就是反射光，不反射任何光的物體的顏色就是黑色。

四、透鏡及其應(yīng)用

1、凸透鏡對光有會聚作用，凹透鏡對光有發(fā)散作用。

平行于凸透鏡主光軸的光線會聚于焦點(diǎn)，通過凸透鏡焦點(diǎn)的光線平行于主光軸射出，通過凸透鏡光心的光線傳播方向不變。凸透鏡的焦點(diǎn)是實(shí)焦點(diǎn)，凹透鏡的焦點(diǎn)是虛焦點(diǎn)。

2、凸透鏡的確定方法

(1)手摸法：中間厚邊緣薄的為凸透鏡。

(2)聚焦法：用太陽光對著透鏡照能得到細(xì)小亮斑的是凸透鏡。

(3)放大法：看書上的字放大的是凸透鏡。

3、透鏡的兩個(gè)鏡面所在球心的連線叫主軸，焦點(diǎn)到光心的距離叫焦距，焦距越短折光能力越強(qiáng)。

4、放大鏡的使用：放大鏡成正立、放大的虛像，物像同側(cè)。使用時(shí)應(yīng)使物體盡量遠(yuǎn)離透鏡，但物距不得超過一倍焦距。

5、幻燈機(jī)與投影儀：都是將較小的物體經(jīng)凸透鏡在屏幕上成放大的像，投影儀中平面鏡的作用是改變光的傳播方向，要使得到的像更大，應(yīng)把幻燈機(jī)或投影儀遠(yuǎn)離屏幕并把影片與透鏡的距離調(diào)近。

6、照相機(jī)：較大的物體經(jīng)凸透鏡后成較小的像，景物離照相機(jī)越遠(yuǎn)，拍到的像就越小要使拍到的像大些，應(yīng)使照相機(jī)離物近些，同時(shí)將鏡頭與底片的距離調(diào)大些。

簡言之：

要使像大，減物距，增像距。

要使像小，增物距，減像距。

7、放大鏡、幻燈機(jī)、照相機(jī)是代表凸透鏡成不同像的三種最基本的光學(xué)儀器。

9、望遠(yuǎn)鏡的目鏡和物鏡都可以由凸透鏡組成，物鏡相當(dāng)于照相機(jī)，目鏡相當(dāng)于放大鏡，先由物鏡把遠(yuǎn)處的物體拉近成實(shí)像，再由目鏡放大成虛像。我們看遠(yuǎn)處的物體通過望遠(yuǎn)鏡使視角變大了，所以能看得很清晰。

10、晶狀體和角膜的組合相當(dāng)于凸透鏡，它把光線會聚在視網(wǎng)膜上。

11、眼睛通過睫狀體來改變晶狀體的形狀，看遠(yuǎn)處的物體時(shí)，睫狀體放松晶狀體變薄，物體射來的光會聚在視網(wǎng)膜上，看近處的物體時(shí)，睫狀體收縮晶狀體變厚對光的偏折能力變強(qiáng)，物體射來的光也會聚在視網(wǎng)膜上。

12、近視的形成：

(1)睫狀體功能降低不能使晶狀體變薄，晶狀體折光能力大。

(2)眼球的前后方向上過長。

這兩種結(jié)果都能使像成在視網(wǎng)膜前方，形成近視。

因?yàn)榘纪哥R對光有發(fā)散作用，所以用凹透鏡制成眼鏡矯正近視。

13、遠(yuǎn)視：(與近視相反)用凸透鏡矯正。

14、眼鏡的度數(shù)：

凹透鏡的度數(shù)是負(fù)的，凸透鏡的度數(shù)是正的。

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凸透鏡越厚，焦距就小，度數(shù)就越大。

凹透鏡中心越薄，焦距就小，度數(shù)就越大。

度數(shù)=100/f(f為焦距，單位：米)

15、巧記凸透鏡成像的區(qū)分：

物近像遠(yuǎn)像變大，一倍焦距分虛實(shí)，

二倍焦距分大小，實(shí)像總是倒立的。

個(gè)人理財(cái)知識點(diǎn)總結(jié)篇八

2.接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！獥钊f里《曉出凈慈寺送林子方》。

3.興盡晚回舟，誤入藕花深處?！钋逭铡度鐗袅睢?。

關(guān)于春天的詩句。

1.春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫?！f應(yīng)物《滁州西澗》。

2.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。——岑參《白雪歌送武判官歸京》。

3.國破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》。

4.最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都?！n愈《早春呈水部張十八員外》。

關(guān)于雨的詩句。

1.君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池?！钌屉[《夜雨寄北》。

2.春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫?！f應(yīng)物《滁州西澗》。

3.黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。——趙師秀《約客》。

4.天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。——韓愈《早春呈水部張十八員外》。

關(guān)于酒的詩句。

1.今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神?！拍痢冻啾凇?。

2.金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢?！畎住缎新冯y》。

3.中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。——岑參《白雪歌送武判官歸京》。

4.勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。——王維《送元二使安西》。

5.濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)?！吨傺汀稘O家傲秋思》。

關(guān)于月的詩句。

1.煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家?！拍痢恫辞鼗础?。

2.深林人不知，明月來相照。——王維《竹里館》。

3.明月幾時(shí)有?把酒問青天?！K軾《水調(diào)歌頭》。

4.會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！K軾《江城子密州出獵》。

個(gè)人理財(cái)知識點(diǎn)總結(jié)篇九

三、優(yōu)美語言(讀記)。

1、積累描寫春天的詞語。

春暖花開鳥語花香百花盛開萬物復(fù)蘇冬去春來鳥語花香。

萬紫千紅春意盎然春色滿園百花爭艷春風(fēng)送暖陽光明媚。

風(fēng)和日麗春暖花開和風(fēng)細(xì)雨萬物爭春春風(fēng)拂面春色滿園。

春色宜人百花盛開萬象更新氣象萬千春風(fēng)化雨和風(fēng)細(xì)雨。

2、積累四字詞語。

引人注目興致勃勃?dú)g歌笑語自言自語東張西望滿山遍野沒完沒了。

3、詞語搭配。

綠油油的柏樹茁壯的樹苗難忘的日子有趣的問題滿意的笑容美麗的風(fēng)景。

精彩的球賽暖和的被子安靜的港灣胖乎乎的小手紅潤潤的小手。

高興地說奇怪地問仔細(xì)地看悄悄地離開。

一群小鳥一個(gè)樹坑一棵樹苗一張畫一個(gè)女孩一場球賽一個(gè)秘密。

4、優(yōu)美句子。

1)春雨，像春姑娘紡出的線，輕輕地落到地上，沙沙沙，沙沙沙……。

2)一棵綠油油的小柏樹栽好了，就像戰(zhàn)士一樣筆直地站在那里。

3)大大小小的鞋，就像大大小小的船，回到安靜的港灣，享受家的溫暖。

(三)。

二、形近字(說區(qū)別，口頭組詞)。

和—禾千—干李—杏秀—季香—春連—車遠(yuǎn)—完定—家向—同。

以—從后—右意—音先—洗趕—起明—朋級—綠才—閉隊(duì)—認(rèn)。

螞—媽空—紅房—放網(wǎng)—風(fēng)黃—共童—立葉—早那—哪往—主。

三、多音字(讀記)。

處理處方到處處長長大長進(jìn)年長長處特長長遠(yuǎn)。

望著走著著急著涼掃帚掃地。

四、近義詞(讀記)。

連忙——馬上、趕忙、急忙仿佛——好像感激——感謝。

五、優(yōu)美語言(讀記)。

1、積累詞語。

2、詞語搭配。

透明的翅膀淘氣的娃娃一個(gè)松果一只松鼠一棵松樹幾場蒙蒙細(xì)雨一條蛇。

一片茂密的松樹林一把掃帚一個(gè)塑料袋一只螞蟻一根水草一陣?yán)茁暋?/p>

個(gè)人理財(cái)知識點(diǎn)總結(jié)篇十

1.綠色消費(fèi)的核心是——可持續(xù)性消費(fèi)。

2.科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是——以人為本。

3.“三個(gè)代表”思想的核心是——堅(jiān)持黨的先進(jìn)性。

4.中華民族精神的核心是——愛國主義。

5.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是——矛盾的觀點(diǎn)(也是唯物辯證法的根本觀點(diǎn))。

人類社會產(chǎn)生和存在(或說存在和發(fā)展)的基礎(chǔ)——物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

人類社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ)——文化多樣性。

監(jiān)督政府權(quán)力的行使的關(guān)鍵是——建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制，這個(gè)機(jī)制(一靠民主，二靠法制)。

人們解決矛盾(問題)的關(guān)鍵——具體問題具體分析。

1.商品的兩個(gè)基本屬性(又叫商品的二因素或二重性)——使用價(jià)值和價(jià)值。(使用價(jià)值可說是商品的自然屬性，價(jià)值還可以說是商品的本質(zhì)屬性、共有屬性、特有屬性、社會屬性)。

2.矛盾的兩個(gè)基本屬性(又叫二重性)——同一性和斗爭性。

3.物質(zhì)的根本屬性是——運(yùn)動(區(qū)別物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性)。

我國社會主義民主的特點(diǎn)——具有廣泛性和真實(shí)性。

中國社會主義民主政治最鮮明的特點(diǎn)——實(shí)行人民代表大會制度。

我國古代科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)——注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性。

實(shí)行對外開放，發(fā)展對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)和前提——必須始終堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則。

決策機(jī)關(guān)進(jìn)行科學(xué)決策的重要前提是——拓寬民意反映渠道。

公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ)是——公民享有對涉及公眾利益的決策的知情權(quán)。

我國政黨制度的前提是——中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨。

文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)——文化多樣性。(也是世界文化的基本特征)。

人們認(rèn)識事物的基礎(chǔ)——具體問題具體分析。

社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志——堅(jiān)持公有制的主體地位。

衡量一國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的重要標(biāo)志——國內(nèi)生產(chǎn)總值即gdp。

公民參與國家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志——選舉權(quán)和被選舉權(quán)(也可以說是公民基本的民主權(quán)利)。

區(qū)別有權(quán)威與無權(quán)威政府的根本標(biāo)志是——政府的管理是否被人民自覺地認(rèn)可和服從。

一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志是——文化遺產(chǎn)。

一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一——科學(xué)技術(shù)。(中國古代的科技成就長期處于世界前列。)。

1.傳媒真正開始面向大眾傳遞信息的標(biāo)志——印刷媒體的推廣。

2.展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志——傳統(tǒng)建筑(也被稱為凝固的藝術(shù))。

人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志——文字的發(fā)明。(區(qū)別：漢字是中華文明的重要標(biāo)識，漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證。)。

當(dāng)今國際競爭的實(shí)質(zhì)是——以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。

文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)——就在于文化創(chuàng)新。

發(fā)展的實(shí)質(zhì)——事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

國際關(guān)系的決定性因素——國家利益。

決定我國奉行獨(dú)立自主的和平外交政策的是——國家性質(zhì)和國家利益。

辯證法的精神實(shí)質(zhì)——革命的、批判的、創(chuàng)新的。

人民代表大會制度的宗旨是——人民當(dāng)家作主。

我國政府的工作宗旨——為人民服務(wù)。

黨的宗旨——全心全意為人民服務(wù)(這也是政府的宗旨)。

聯(lián)合國的宗旨——維護(hù)國際和平與安全，促進(jìn)國際合作與發(fā)展。

我國外交政策的宗旨——維護(hù)我國的獨(dú)立的主權(quán)(這也是我國外交政策的首要目標(biāo))。

1.貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。

2.紙幣的本質(zhì)是價(jià)值符號。

3.人民民主專政的本質(zhì)是——人民當(dāng)家作主。

一個(gè)國家的生命和靈魂是——主權(quán)(還可說是國家統(tǒng)一而不可分割的最高權(quán)力)。

1.馬克思主義活的靈魂——具體問題具體分析。

2.中華民族之魂——中華民族精神(還可說是維系中華種族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力)。

加快完善社會保障體系是維護(hù)勞動者的合法權(quán)益,實(shí)現(xiàn)社會安定的根本性措施。

當(dāng)今時(shí)代的主題——和平與發(fā)展。

新時(shí)期愛國主義的主題——建設(shè)中國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一。

運(yùn)動永恒、絕對、無條件的。

矛盾雙方的對立是絕對、無條件的。

愛國主義不是抽象的，而是具體的。

靜止是暫時(shí)、相對、有條件的。

矛盾雙方的統(tǒng)一是相對、有條件的(包括矛盾雙方的相互依存和相互轉(zhuǎn)化，都是相對、有條件的)。

真理是相對、有條件的。

如何貫徹三個(gè)代表思想：關(guān)鍵是與時(shí)俱進(jìn)。核心保持黨的先進(jìn)性。本質(zhì)立黨為公，執(zhí)政為民。

始終做到“三個(gè)代表”——是中國共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是——最廣大人民的根本利益。

唯物主義世界觀要求我們必須做到——一切從實(shí)際出發(fā)(不能把意識性的東西做為出發(fā)點(diǎn)，如真理、科學(xué)理論、馬克思主義、鄧小平思想、三個(gè)代表思想等)。

民族精神的火炬——傳統(tǒng)文藝(或說文學(xué)藝術(shù))。

中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬——中華民族精神。

wto的基本原則——有非歧視原則、市場準(zhǔn)入原則、互惠原則等。其中最重要的是非歧視原則，包括最惠國待遇原則與國民待遇原則。

我國政府工作的基本原則——對人民負(fù)責(zé)。

我國人民代表大會制度的組織和活動的原則(最重要特點(diǎn))——民主集中制。

處理民族關(guān)系的基本原則——民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮三原則。(注意區(qū)分民族區(qū)域自治是基本的民族政策，是基本的政治制度。)。

發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化必須遵循的原則——弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化。

發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化要堅(jiān)持的方針——百花齊放、百家爭鳴。

我國全面提高對外開放水平的基本戰(zhàn)略——堅(jiān)持“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合。

全面實(shí)施科教興國戰(zhàn)略。

規(guī)范市場秩序的治本之策——在全社會形成以道德為支撐，以法律為保障的社會信用制度。

我國的根本政治制度是——人民代表大會制度(又稱“政體”)。

我國的基本政治制度是——中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度(我國政黨制度)和民族區(qū)域自治制度(也是解決民族問題的基本政策)。

科學(xué)發(fā)展觀的基本要求——全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

貫徹依法治國方略、提高行政管理水平的基本要求是——依法行政。

人類社會的物質(zhì)性集中表現(xiàn)在——物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的物質(zhì)性上。

促進(jìn)社會統(tǒng)一的基本國策——一國兩制。

我國的基本民族政策——民族區(qū)域自治。

我國的基本宗教政策——宗教信仰自由。

我國的外交政策——獨(dú)立自主的和平外交政策。

經(jīng)濟(jì)全球化背景下我國促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本國策——對外開放。

個(gè)人理財(cái)知識點(diǎn)總結(jié)篇十一

1、實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識論的首要的和基本的觀點(diǎn)。實(shí)踐是人類能動地改造世界的客觀物質(zhì)性活動。

2、實(shí)踐的基本特征：直接現(xiàn)實(shí)性（物質(zhì)性活動）；自覺能動性（人類有意識的活動）；社會歷史性（社會的歷史的活動）。

3、實(shí)踐的具體形式：物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐（最基本的實(shí)踐活動）；社會政治實(shí)踐（調(diào)整和處理社會政治與公共關(guān)系的活動）；科學(xué)文化實(shí)踐（改造自然和社會的準(zhǔn)備性和探索性的實(shí)踐活動）。

4、認(rèn)識主體：具有思維能力、從事社會實(shí)踐和認(rèn)識活動的人。

認(rèn)識客體：實(shí)踐和認(rèn)識活動所指向的對象。

中介：各種形式的工具、手段以及運(yùn)用、操作這些工具的程序和方法。

5、實(shí)踐在認(rèn)識中的決定作用：

（1）實(shí)踐是認(rèn)識的來源。?實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要；?實(shí)踐還為認(rèn)識的形成提供了可能，并將這種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

（2）實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。首先，實(shí)踐的發(fā)展不斷提出認(rèn)識的新課題，推動著認(rèn)識向前發(fā)展；其次，實(shí)踐為認(rèn)識的發(fā)展提供必要條件；最后，實(shí)踐鍛煉和提高了主體的認(rèn)識能力。

（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

（4）實(shí)踐是認(rèn)識的目的。

6、在認(rèn)識的本質(zhì)問題上兩個(gè)根本對立的觀點(diǎn)。

（1）唯物主義反映論：堅(jiān)持從物到感覺和思想（認(rèn)識是主體對客體的反映）。

（2）唯心主義先驗(yàn)論：從思想和感覺到物（把認(rèn)識看做是咸魚物質(zhì)、先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的東西）。

其中，唯心主義又分為主觀唯心主義和客觀唯心主義，主觀唯心主義認(rèn)為人的認(rèn)識是主觀吱聲的，是內(nèi)心自省的結(jié)果，是心靈的自由創(chuàng)造物；客觀唯心主義認(rèn)為人的認(rèn)識是上帝的啟示或是絕對精神的產(chǎn)物。

7、辯證唯物主義能動反映論與舊唯物主義直觀反映論。

舊唯物主義的直觀反映論將人的認(rèn)識看做是消極被動的反映外界對象。（離開實(shí)際考察認(rèn)識，離開辯證法考察認(rèn)識問題），是不科學(xué)的；辯證唯物主義的能動反映論將實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識論，吧辯證大應(yīng)用于反映論，全面揭示了認(rèn)識的過程，是科學(xué)的。

8、能動反映論的基本特點(diǎn)：反映特性（認(rèn)識是主體對客體的反映）；能動的反映具有創(chuàng)造性（認(rèn)識是一種能動的具有創(chuàng)造性的過程）。

個(gè)人理財(cái)知識點(diǎn)總結(jié)篇十二

主要是考函數(shù)和導(dǎo)數(shù)，因?yàn)檫@是整個(gè)高中階段中最核心的部分，這部分里還重點(diǎn)考察兩個(gè)方面：第一個(gè)函數(shù)的性質(zhì)，包括函數(shù)的單調(diào)性、奇偶性;第二是函數(shù)的解答題，重點(diǎn)考察的是二次函數(shù)和高次函數(shù)，分函數(shù)和它的一些分布問題，但是這個(gè)分布重點(diǎn)還包含兩個(gè)分析。

對于這部分知識重點(diǎn)考察三個(gè)方面：是劃減與求值，第一，重點(diǎn)掌握公式和五組基本公式;第二，掌握三角函數(shù)的圖像和性質(zhì)，這里重點(diǎn)掌握正弦函數(shù)和余弦函數(shù)的性質(zhì);第三，正弦定理和余弦定理來解三角形，這方面難度并不大。

數(shù)列這個(gè)板塊，重點(diǎn)考兩個(gè)方面：一個(gè)通項(xiàng);一個(gè)是求和。

在里面重點(diǎn)考察兩個(gè)方面：一個(gè)是證明;一個(gè)是計(jì)算。

概率和統(tǒng)計(jì)主要屬于數(shù)學(xué)應(yīng)用問題的范疇，需要掌握幾個(gè)方面：……等可能的概率;……事件;獨(dú)立事件和獨(dú)立重復(fù)事件發(fā)生的概率。

這部分內(nèi)容說起來容易做起來難，需要掌握幾類問題，第一類直線和曲線的位置關(guān)系，要掌握它的通法;第二類動點(diǎn)問題;第三類是弦長問題;第四類是對稱問題;第五類重點(diǎn)問題，這類題往往覺得有思路卻沒有一個(gè)清晰的答案，但需要要掌握比較好的算法，來提高做題的準(zhǔn)確度。

同學(xué)們在最后的備考復(fù)習(xí)中，還應(yīng)該把重點(diǎn)放在不等式計(jì)算的方法中，難度雖然很大，但是也切忌在試卷中留空白，平時(shí)多做些壓軸題真題，爭取能解題就解題，能思考就思考。