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思政課論文題目取篇一

“內(nèi)卷”這個(gè)梗已經(jīng)火了很久了，一時(shí)之間你卷我卷大家卷，各行各業(yè)都被卷成了千層餅。大多數(shù)人可能根本不懂什么叫做內(nèi)卷。

內(nèi)卷熱還沒過去的時(shí)候，一個(gè)新的名詞火了，那就是“躺平”。

什么是躺平呢?

“躺平”就是：既然我怎么卷都卷不出個(gè)名堂，那我索性放棄什么狗屁夢(mèng)想，不要什么人生目標(biāo)，佛系地進(jìn)入低欲望生活狀態(tài)就好了呀!

房價(jià)高，我大不了不買了;。

結(jié)婚難，我索性不結(jié)婚了;。

生娃貴，我不生還不行嗎?

生活艱難，但是吃飽肚子容易呀!

幸福不易，但是虛擬世界有趣呀!

反正我們絕大多數(shù)人努力了一輩子依然過不好這一生，努力了一輩子可能也夠不著x二代的起點(diǎn)，努力了一輩子可能也買不起房子、付不起彩禮、娶不到對(duì)象，那還不如早早地躺平呢。

然后就出現(xiàn)了大量引人注目的社會(huì)現(xiàn)象：單身人口超2億、結(jié)婚的人越來越少、生育率屢破新低.......

比起內(nèi)卷，“躺平”更應(yīng)該引起社會(huì)的注意，因?yàn)檫@背后釋放的信號(hào)是很危險(xiǎn)的：

欲望是人類搏殺的原動(dòng)力，如果年輕人失去了這份欲望，那么時(shí)代前進(jìn)的推動(dòng)力又在哪里?

當(dāng)然，我非常理解大家開始選擇躺平的原因：

1、讀書無用論的盛行。

國家培養(yǎng)一個(gè)研究生要花費(fèi)無數(shù)財(cái)力和時(shí)間，但研究生的就業(yè)前景依然很不理想，甚至絕大多數(shù)人剛畢業(yè)后的月薪只有4-5千，要知道這些莘莘學(xué)子是付出了多少時(shí)間、汗水和努力才成功上岸的!

思政課論文題目取篇二

我校以深入貫徹黨的精神為主線，以“科學(xué)發(fā)展促進(jìn)社會(huì)和諧，文化建設(shè)增強(qiáng)青少年學(xué)生素質(zhì)，科技教育和科技活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”為主線，以“創(chuàng)建文明校園、爭(zhēng)做文明中學(xué)生”的思想為重點(diǎn)，積極開展了各種形式的活動(dòng)，取得了一定的成績。

本學(xué)期，我們主要做了以下幾方面工作：

一、抓好學(xué)生的思想教育工作，培養(yǎng)合格的人才。

1、抓好學(xué)生的思想教育工作，培養(yǎng)合格的人才。

為了培養(yǎng)合格的人才，我校以學(xué)生的思想教育為突破口，在學(xué)生中開展了“愛祖國、愛家鄉(xiāng)”、“環(huán)保、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)”的競(jìng)賽活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛美好生活、熱愛科學(xué)、熱愛生活的情感，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感。通過開展各種教育活動(dòng)，使學(xué)生明理、明德、知行合一，促進(jìn)了學(xué)生全面地發(fā)展。

2、抓好學(xué)生的文明行為教育，培養(yǎng)合格的小公民。

學(xué)校以文明班級(jí)評(píng)比等活動(dòng)，來促使學(xué)生養(yǎng)成良好的文明行為，培養(yǎng)合格的小公民。我校的學(xué)生在各種活動(dòng)中，在文明行為中，從不斷地養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，這樣，我校的文明行為有了較大的改進(jìn)。

3、抓好學(xué)生的安全教育和管理工作。

學(xué)生的安全工作是我校工作的重點(diǎn)之一，我們堅(jiān)持“安全第一”的思想，把安全工作放在學(xué)校工作的重中之重來抓。在這一學(xué)期中，我校學(xué)生沒有發(fā)生任何安全事故。在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一安排下，經(jīng)常性的對(duì)班級(jí)進(jìn)行安全檢查，每周組織一次安全大排查，做到早發(fā)現(xiàn)早處理，防患于未然。

4、抓好學(xué)校的環(huán)境教育。

5、抓常規(guī)管理和養(yǎng)成教育。

學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)是學(xué)生良好素質(zhì)的綜合表現(xiàn)，這學(xué)期我校堅(jiān)持每天的常規(guī)檢查和班級(jí)衛(wèi)生評(píng)比，從而使學(xué)生養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣，這項(xiàng)工作得到了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的肯定。

二、抓教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

我們認(rèn)為，學(xué)校的教育是一種有目的，有計(jì)劃的教育活動(dòng)，不是純粹的講道理，而是把這種教育貫穿于各項(xiàng)活動(dòng)之中，使學(xué)生在活動(dòng)中獲取知識(shí)，培養(yǎng)潛力，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

6、抓好養(yǎng)成教育。

為了讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，我校堅(jiān)持“每天一個(gè)好習(xí)慣”的養(yǎng)成教育，并且把它作為一項(xiàng)重要的工作進(jìn)行抓實(shí)，并取得了一定的效果。為了使這項(xiàng)工作更有目標(biāo)性，我們從以下兩方面抓起：

7）、學(xué)校教育要求學(xué)生做到的，我們除了在課堂上進(jìn)行常規(guī)教育外，還對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，讓學(xué)生在學(xué)校懂得“尊敬師長，團(tuán)結(jié)互助”這一良好的道德內(nèi)容，使學(xué)生在活動(dòng)中明理，長知識(shí)，形成文明的一言一行。

8）、我們利用升旗儀式及班隊(duì)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義，社會(huì)主義榮辱觀的教育。我們從培養(yǎng)良好的班風(fēng)入手，通過開展各種活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“三愛”教育和“兩個(gè)務(wù)必”教育，使學(xué)生在愛國主義教育的活動(dòng)中，學(xué)到許多有益的啟迪。

三、抓學(xué)風(fēng)教育。

在學(xué)期中，我校從抓常規(guī)的落實(shí)入手，針對(duì)我校學(xué)生的特點(diǎn)和實(shí)際，抓好學(xué)風(fēng)建設(shè)，為提高我們的班級(jí)管理水平，促進(jìn)我校各項(xiàng)工作的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。具體做了以下幾方面的工作：

9）加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的整體素質(zhì)。

我們一直注重加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，要求教師“嚴(yán)于律已，以身作則”，要求教師做到的，學(xué)校的首要工作是教師，而班主任更是班級(jí)工作的管理者，我們透過各種會(huì)議來加強(qiáng)教師們的思想認(rèn)識(shí)，端正工作態(tài)度。我校在加強(qiáng)對(duì)班主任工作的管理力度，我們實(shí)行xx月一總結(jié)的制度，要求每位班主任每月工作總結(jié)必須寫好工作小結(jié)，并及時(shí)向班主任匯報(bào)工作，以利于班主任工作的開展。我們還堅(jiān)持用正確的導(dǎo)向，做到人人樹立正確的人生觀，把學(xué)生的德育工作滲透到學(xué)校的各項(xiàng)工作中去。

10）加強(qiáng)班主任工作的管理和指導(dǎo)，做好班主任工作的總結(jié)與反思。

思政課論文題目取篇三

論文摘要:近年來，部分高校學(xué)生出現(xiàn)了一種逆反心理現(xiàn)象，成為做好思政工作的嚴(yán)重障礙。本文擬從逆反心理成因入手，提出矯正方法，以對(duì)思政工作有所借鑒。

論文關(guān)鍵詞:高校思政工作逆反心理成因矯正。

近年來，一種反常的心理―逆反心理在部分高校學(xué)生中蔓延，大大影響了高校思政工作的順利開展，成為做好思政工作的嚴(yán)重障礙。對(duì)高校思政工作的逆反心理成因進(jìn)行分析并提出矯正方法，是高校的一項(xiàng)迫切任務(wù)。

一、逆反心理成因分析。

“逆反心理”指主體對(duì)環(huán)境事物的刺激產(chǎn)生的與多數(shù)人對(duì)立的、和常態(tài)性質(zhì)相反的情緒體驗(yàn)行為傾向。高校學(xué)生逆反心理的形成既具有青年人逆反心理的共性，又有角色的特殊性，產(chǎn)生原因可以分為主、客觀兩方面。

(一)客觀方面。

1.社會(huì)認(rèn)知偏見投下了心理陰影。

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在我國的建立與發(fā)展，人們的精力集中于物質(zhì)文明建設(shè)，對(duì)思想道德建設(shè)逐步放松，使一些如“讀書無用論”等社會(huì)認(rèn)知偏見在大學(xué)生中流行。這給高校在校生以極大傷害，導(dǎo)致逆反心理的產(chǎn)生。

2.社會(huì)比較差異誘發(fā)心理失衡。

改革開放以來社會(huì)，信息的交換程度越來越快，學(xué)生在了解這些信息時(shí)，也在自覺與不自覺地進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)差距較大時(shí)，便很容易產(chǎn)生心理失衡，如此類事件反復(fù)出現(xiàn)，經(jīng)多次強(qiáng)化，就導(dǎo)致逆反心理的產(chǎn)生。

3.教育變革對(duì)個(gè)體定勢(shì)造成沖擊。

在傳統(tǒng)教育體制下，對(duì)高校學(xué)生的食宿由學(xué)校實(shí)行“全包”，畢業(yè)時(shí)由國家分配，久而久之，高校學(xué)生便形成了依賴的思想。教育改革后，由學(xué)校對(duì)學(xué)生不收費(fèi)到收費(fèi)，由國家包分配到自主擇業(yè)，招生、分配“并軌”、實(shí)行雙向選擇，這使得高校學(xué)生在感情上難以接受，導(dǎo)致逆反心理的產(chǎn)生。

4.高校教育的內(nèi)容、手段失當(dāng)。

正面宣傳教育內(nèi)容略嫌空洞，缺乏說服力。少數(shù)教育者在進(jìn)行正面教育時(shí)熱衷于講大道理，要學(xué)生愛學(xué)習(xí)，有鞏固專業(yè)的思想，但對(duì)為什么要愛學(xué)習(xí)，有鞏固專業(yè)的思的必要性、重要性卻說不清，分析不透。如此，效果便難以達(dá)到，另外還存在宣傳過程中的失實(shí)，對(duì)典型人物事跡人為“拔高”等現(xiàn)象。加之，少數(shù)思政工作者素質(zhì)低，在處理個(gè)別問題時(shí)有失公允，使學(xué)生易對(duì)正面宣傳產(chǎn)生反感，導(dǎo)致逆反心理的產(chǎn)生。

(二)主觀方面。

1.自我意識(shí)相矛盾。

自我意識(shí)是指一個(gè)對(duì)自己和自己與周圍環(huán)境關(guān)系的認(rèn)識(shí)。已經(jīng)步人高校的學(xué)生的自我意識(shí)開始分化為顯示自我和理想自我兩個(gè)相連的意識(shí)領(lǐng)域，一般而言，理想自我往往超前，但當(dāng)他們意識(shí)到自己的理想與現(xiàn)實(shí)反差很大時(shí)，則萌發(fā)了焦慮和煩惱，產(chǎn)生了逆反心理。

2.認(rèn)知水平因素。

(1)認(rèn)知片面，固執(zhí)偏激。高校學(xué)生盡管邏輯維已基本確立，辯證能力開始發(fā)展，但他們畢竟閱歷淺，分析難免片面、易導(dǎo)致認(rèn)知中的偏激和固執(zhí)。如高校的思政工作基本上以正面宣傳為主，當(dāng)學(xué)生們意識(shí)到這些與部分社會(huì)現(xiàn)象不符合時(shí)就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的不滿，導(dǎo)致逆反心理的產(chǎn)生。

(2)好奇心與求知欲強(qiáng)，識(shí)別力低。高校學(xué)生平均年齡十八歲左右，在心理學(xué)上這屬于“青春危險(xiǎn)期”，處于這個(gè)年齡階段的人對(duì)社會(huì)未知事物有著強(qiáng)烈的好奇心理，如果這種好奇心與社會(huì)、學(xué)校、家庭的基本要求相悖而自己又無法正確識(shí)別時(shí)，就極易導(dǎo)致逆反心理的產(chǎn)生。而且，當(dāng)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，對(duì)人才的要求越來越高，對(duì)于高校的學(xué)生而言，同樣存在著競(jìng)爭(zhēng)，這樣就使他們普遍有較強(qiáng)的求知欲，然而由于自身識(shí)別力低，極易受宣傳“自由化觀點(diǎn)”、“性解放”的書籍、刊物的毒害和影響使他們上當(dāng)受騙，乃至犯錯(cuò)，從而懷疑、失落充斥著心靈，導(dǎo)致逆反心理的產(chǎn)生。3.情緒與意志方面的因素。

(1)高校學(xué)生感情豐富，對(duì)周圍事物特別敏感，極易沖動(dòng)，十分興奮，即便幾句批評(píng)玩笑也會(huì)使他們灰心喪氣，成為不能以意志力駕馭情緒、情感的奴隸，從而引發(fā)逆反心理。

(2)自滿情緒影響下的`優(yōu)越感和自尊心強(qiáng)與心理承受力弱的矛盾。從某個(gè)角度來看，大學(xué)生作為“天之驕子”，在親友和同輩前備受羨慕與贊話，這就容易使他們導(dǎo)致平日剛恒自用、盛氣凌人。而且，學(xué)生一帆風(fēng)順的經(jīng)歷使他們“挫折意識(shí)”、心理承受力弱，一旦受到挫折，已有的優(yōu)越感、自尊心便使他們不能正確地分析受挫的原因，看不到自身的弱點(diǎn)，“逆反心理”也就有了滋長的土壤。

二、逆反心理的矯正嘗試。

逆反心理是屬非病態(tài)型的，具有“反權(quán)威性、兩重性、極端性、從眾性”等特點(diǎn)。同時(shí)，逆反心理也是動(dòng)態(tài)型的，必須診治這種不正?，F(xiàn)象，要從豐富高校政治思想工作的內(nèi)容和手段、杜絕外界誘因做起。

(一)強(qiáng)化理想前途教育，形成良好的自我意識(shí)。

理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的矛盾，主觀上導(dǎo)致了逆反心理的產(chǎn)生，因而具有逆反心理的高校學(xué)生應(yīng)從兩個(gè)方面來統(tǒng)一自我意識(shí):一方面要努力改變現(xiàn)實(shí)自我，使之與理想自我趨于一致，另一方面要不斷地修正理想自我，使之與現(xiàn)實(shí)自我統(tǒng)一，謀求兩者的最佳結(jié)合。即首先要樹立正確的理想自我;其次在具體設(shè)計(jì)理想自我時(shí)，在現(xiàn)實(shí)自我的基礎(chǔ)上要針對(duì)自己的興趣、愛好及自身優(yōu)缺點(diǎn)等具體情況，確定具體、可行的奮斗目標(biāo)。在實(shí)踐時(shí)高校思政工作者也可以做一些具體的指導(dǎo)工作，以保證其在正確的軌道上運(yùn)行。實(shí)踐證明，正確地統(tǒng)一理想自我與現(xiàn)實(shí)自我是克服逆反心理的有效途徑。

(二)正確認(rèn)識(shí)自我，提高行為能力。

古希臘有一句著名的格言:“認(rèn)識(shí)你自己?！本哂心娣葱睦淼母咝W(xué)生只有正確認(rèn)識(shí)自己的現(xiàn)狀，其行為舉止才不會(huì)顯得過于自負(fù)，進(jìn)而提高自己遇事的行為能力，以期與現(xiàn)實(shí)客觀環(huán)境和人際關(guān)系相適應(yīng)，克服逆反心理。那么，怎樣去正確認(rèn)識(shí)自我和提高行為能力呢?首選，要學(xué)會(huì)正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)人生，樹立正確的世界觀、人生觀，并在思想的過程中不斷反省自己。其次，具有逆反心理的高校學(xué)生要積極主動(dòng)地參加社會(huì)實(shí)踐和社交活動(dòng)，抓住提高行為能力的機(jī)會(huì)。因?yàn)橛斜容^才有鑒別、才有提高，一個(gè)人要真正提高行為能力，需要借助一定的參照系數(shù)，只有把自己態(tài)度、言行、職業(yè)的社會(huì)效應(yīng)和他人作深層次的比較，才能不斷修正與提高自己的行為能力。

(三)增強(qiáng)識(shí)別能力與自我控制能力，克服偏激情緒。

高校學(xué)生要盡快克服逆反心理，提高自己的識(shí)別能力，要把掌握社云發(fā)展客觀規(guī)律的金鑰匙―政治理論課學(xué)好，在這個(gè)基礎(chǔ)上，就能正確對(duì)待紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，正確對(duì)待所接觸的書籍、刊物，取其精華，去其糟粕，從而有效地克服逆反心理。另外，還要增強(qiáng)自我控制能力，努力克服偏激情緒。首先，有逆反心理傾向的學(xué)生要對(duì)自身行為進(jìn)行控制。正所謂:“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！痹俅?，要加強(qiáng)志向意志的鍛煉和良好品格的培養(yǎng)。一般而言，意志堅(jiān)強(qiáng)且有良好品格、善于團(tuán)結(jié)他人的學(xué)生能用理智控制和調(diào)節(jié)自己的情緒，不致產(chǎn)生逆反心理，反之，則不能控制自己的情緒，所以在日常學(xué)習(xí)和生活中有意識(shí)地加強(qiáng)意志鍛煉和品格培養(yǎng)是極有必要的。思政工作者為了幫助學(xué)生增強(qiáng)識(shí)別能力和控制能力，克服偏激情緒，極有必要加大心理咨詢與調(diào)查的力度，加強(qiáng)信息反饋渠道建設(shè)，以幫助學(xué)生把逆反心理消滅在苗頭中。

思政課論文題目取篇四

五年制高等職業(yè)技術(shù)教育(以下簡稱五年制高職)是我國高等職業(yè)教育的重要形式,是指招收初中畢業(yè)生,實(shí)行五年一貫制的高等職業(yè)教育,畢業(yè)時(shí)獲得國家承認(rèn)的高等教育專科層次畢業(yè)證書。五年制高職學(xué)生入學(xué)年齡小,道德標(biāo)準(zhǔn)和思想觀念處于轉(zhuǎn)型時(shí)期,對(duì)于新鮮事物缺乏一定的認(rèn)知和辨別能力,容易產(chǎn)生極端心理,造成行為上的偏差。因此對(duì)五年制高職學(xué)生的基礎(chǔ)文明和道德修養(yǎng)教育勢(shì)在必行,加強(qiáng)對(duì)其進(jìn)行思想政治教育也是當(dāng)前高職教育的重中之重。

(一)年齡較小,思想不成熟,易受外界因素影響五年制高職學(xué)生入學(xué)時(shí)年齡大多在15歲左右,其生理和心理處于快速成長的變化時(shí)期,道德觀、人生觀、世界觀處于形成階段,他們?cè)谏鐣?huì)、網(wǎng)絡(luò)、媒體、外來文化等方面的影響下,在思想狀況、行為意識(shí)、道德和法制觀念等方面有著較大的差異和變化,這時(shí)期的學(xué)生精力充沛、思維活躍、性情單純,以自我為中心、偏執(zhí)、叛逆,行為易沖動(dòng),爭(zhēng)強(qiáng)好勝,做事不考慮后果,極易出現(xiàn)極端行為,甚至走上犯罪道路。

(二)獨(dú)生子女多,自我約束力差五年制高職學(xué)生年齡普遍較小,大多數(shù)是獨(dú)生子女,在父母長輩們的呵護(hù)溺愛下成長起來,很少懂得什么是真正的勤儉節(jié)約、艱苦樸素,同時(shí)沒有形成良好的行為習(xí)慣,不能嚴(yán)格要求和約束自己,任性撒野、紀(jì)律松散、法律意識(shí)淡薄,并且反復(fù)性較大,自控能力差。

(三)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱,不思進(jìn)取五年制高職學(xué)生是初中起點(diǎn),底子薄,基礎(chǔ)差,大部分學(xué)生入學(xué)時(shí)成績偏低,英語、數(shù)學(xué)等個(gè)別科目的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)幾乎為零,部分學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣,導(dǎo)致“不會(huì)不愛,不愛不學(xué)”,進(jìn)而產(chǎn)生厭學(xué)心理,甚至荒廢學(xué)業(yè)。

(四)學(xué)習(xí)目的不明確,缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力部分學(xué)生沒有明確的奮斗目標(biāo)和穩(wěn)定的心理導(dǎo)向,學(xué)習(xí)不努力,怕困難,沒有將自己的學(xué)習(xí)和今后的發(fā)展目標(biāo)結(jié)合起來,缺乏上進(jìn)的動(dòng)力。

(一)家庭環(huán)境及教養(yǎng)方式的熏陶一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是以少兒時(shí)期的思想、觀念為基礎(chǔ)的。而在少兒時(shí)期,父母是孩子的第一任教師,他們的觀念和行為會(huì)影響其子女的一生。因此家庭環(huán)境及教養(yǎng)方式對(duì)于學(xué)生的健康成長起著重要的作用。

1.家長忽視子女的思想和學(xué)習(xí)情況有些家長一心撲在工作上,無暇顧及子女的學(xué)習(xí)及其他方面的情況,還有一些家長由于生活所迫長期在外打工,與孩子在一起的時(shí)間很少,對(duì)子女的教育從小就成了“空白”,使孩子遇到生活和成長中的問題無處傾訴,造成孩子性格孤僻、冷淡。在無人管理的情況下,很難接受學(xué)校教師的教育,易形成我行我素的不良行為習(xí)慣。

2.家長的過分溺愛滋長了子女的壞習(xí)性現(xiàn)在大部分孩子是獨(dú)生子女,生活在父輩臂膀的佑護(hù)下,犯點(diǎn)錯(cuò)誤,有點(diǎn)惰性,家長往往對(duì)其遷就,不能有效地對(duì)其缺點(diǎn)進(jìn)行糾正勸導(dǎo),督促力度不夠。甚至孩子張口要錢要物,父母從不過問用處,使孩子養(yǎng)成了放縱、浪費(fèi)的壞習(xí)慣。

(二)開放性社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響在科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)全球化不斷推進(jìn)的當(dāng)代社會(huì),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、中西文化的交流與碰撞、網(wǎng)絡(luò)傳媒的影響導(dǎo)致一些新生事物、思想及潮流對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生了很大的沖擊。處于此年齡段的學(xué)生,求知欲望強(qiáng)烈,對(duì)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象感到好奇,不能辨別是與非、善與惡,從而偏離了健康成長的道路。

(三)學(xué)校教育的影響1.基礎(chǔ)思想教育缺失目前的小學(xué)和中學(xué),思想政治教育相對(duì)薄弱,學(xué)校大都只重視升學(xué)率,忽視了對(duì)學(xué)生的思想引導(dǎo)和行為說教,致使學(xué)生不懂得基本的文明禮儀和道德標(biāo)準(zhǔn),以及傳統(tǒng)文化、紀(jì)律、法制等教育。隨著學(xué)生年齡和生活閱歷的增長,缺乏教師平日里的諄諄教導(dǎo),導(dǎo)致學(xué)生連最基本的生活常識(shí)都有所欠缺。2.學(xué)生差異大,教育管理不同步目前高職院校并存了三年制和五年制兩種學(xué)制的學(xué)生。初中起點(diǎn)的五年制學(xué)生相對(duì)于高中起點(diǎn)的三年制學(xué)生來講,在思想政治教育方面更具復(fù)雜性。教師對(duì)五年制學(xué)生的關(guān)注程度不夠,重視好學(xué)生,忽視后進(jìn)生,放松對(duì)后進(jìn)生的管理,同時(shí)不能將學(xué)生的在校表現(xiàn)及時(shí)地反饋給家長,缺少與家長的溝通,未形成學(xué)校、家庭教育的有機(jī)結(jié)合,致使部分學(xué)生的不良行為沒有及時(shí)得到糾正,最終養(yǎng)成不良的習(xí)慣。

(一)五年制高職生生源結(jié)構(gòu)的特殊性,決定了其思想政治教育內(nèi)容要強(qiáng)調(diào)針對(duì)性教育工作者應(yīng)該針對(duì)學(xué)生自身特點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行思想政治教育。其一是個(gè)別教育與集體教育相結(jié)合。對(duì)個(gè)別學(xué)生的特殊思想問題,要主動(dòng)找其談心,了解情況后,做更細(xì)致的思想轉(zhuǎn)化工作。集體教育體現(xiàn)在定期召開主題班會(huì)、團(tuán)會(huì),對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀、戀愛觀、消費(fèi)觀、人際溝通與交往等方面的教育,積極引導(dǎo),耐心指導(dǎo)。其二是表揚(yáng)與批評(píng)相結(jié)合。隨時(shí)發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn),抓住時(shí)機(jī)進(jìn)行鼓勵(lì)和表?xiàng)?引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)其他同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)和長處,認(rèn)識(shí)自身不足,樹立起自信心。同時(shí)對(duì)于違紀(jì)、懶惰、學(xué)習(xí)不認(rèn)真的.學(xué)生,要及時(shí)進(jìn)行處罰和批評(píng)教育。

(二)五年制高職生培養(yǎng)層次的特殊性,決定了其思想政治教育方法要?jiǎng)?chuàng)新五年制高職生的教育和管理要結(jié)合自身特點(diǎn),發(fā)現(xiàn)規(guī)律,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),堅(jiān)持求真務(wù)實(shí),以人為本,開拓創(chuàng)新,巧用“三關(guān)模式”把思想政治教育做得扎實(shí)、到位。所謂“三關(guān)”即關(guān)心、關(guān)愛、關(guān)注。

1.關(guān)心在學(xué)習(xí)、生活方面,教育工作者要堅(jiān)持以人為本,對(duì)待學(xué)生像朋友、兄弟姐妹一樣關(guān)心和愛護(hù)。對(duì)學(xué)生的思想政治教育要融于日常的學(xué)習(xí)和生活,五年制高職生的年齡小,學(xué)習(xí)不認(rèn)真,生活自理能力差,教師要以學(xué)生為中心,在學(xué)習(xí)上督促教育,嚴(yán)格要求,在生活上像朋友一樣關(guān)心和愛護(hù),了解其生活狀況,幫助解決實(shí)際問題,讓他們充分感受到家一樣的溫暖,將精力和時(shí)間放在學(xué)習(xí)上。

2.關(guān)愛在情感方面,教育工作者要像父母般關(guān)愛和理解。思想政治教育與關(guān)愛學(xué)生情感相結(jié)合。教師在與學(xué)生接觸的過程中,要平等對(duì)待每一名學(xué)生,同他們談心、交友,進(jìn)行情感溝通,增進(jìn)友誼,了解其內(nèi)心世界,及時(shí)掌握其思想變化,從而準(zhǔn)確地教育和引導(dǎo)他們。同時(shí)要特別重視特殊群體,即貧困生、后進(jìn)生、心理有障礙的學(xué)生。

3.關(guān)注在成長成才的道路上,教育工作者要尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,多給予關(guān)注,以激勵(lì)為主,啟發(fā)誘導(dǎo)。將思想政治教育與豐富的校園文化活動(dòng)相結(jié)合。五年制高職學(xué)生自我表現(xiàn)意識(shí)強(qiáng),參與性和可塑性大,對(duì)其進(jìn)行教育管理,要以活動(dòng)為載體,開展生動(dòng)活潑的活動(dòng),學(xué)生容易接受。要經(jīng)常組織健康向上、寓教于樂的校園文化活動(dòng),以鼓勵(lì)為主,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,發(fā)揮個(gè)人潛能,將活動(dòng)的思想性與藝術(shù)性、知識(shí)性與趣味性結(jié)合起來,把健康的思想內(nèi)容點(diǎn)點(diǎn)滴滴地滲透到學(xué)生喜聞樂見、興趣濃厚的活動(dòng)中,起到潛移默化的教育作用。這些活動(dòng)不僅能夠激發(fā)學(xué)生的參與熱情,豐富其文化生活,還可以鍛煉其能力,培養(yǎng)他們的集體主義觀念、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

(三)五年制高職生培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)過程的特殊性,決定了思想政治教育途徑要重視實(shí)踐性學(xué)校教育在學(xué)生成長過程中非常重要,但同時(shí)也離不開學(xué)生自身的努力和家庭教育的配合,教師要將創(chuàng)新理念應(yīng)用在五年制高職生的教育管理實(shí)踐中。一方面學(xué)校教育與學(xué)生的自我教育相結(jié)合。在要求學(xué)生自我監(jiān)督、自我管理的同時(shí),廣泛調(diào)動(dòng)學(xué)生干部的積極性,充分發(fā)揮其先鋒模范作用,定期對(duì)學(xué)生干部進(jìn)行培訓(xùn),加強(qiáng)指導(dǎo)。另一方面,學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合。家庭的配合是五年制高職學(xué)生教育的重要條件,為了更好地與家長配合,保持聯(lián)系,應(yīng)該建立學(xué)生的基本信息卡,讓家長了解學(xué)生的在校表現(xiàn)及學(xué)習(xí)情況,以便及時(shí)糾正學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤,使他們從各方面得到鍛煉和提高。目前五年制高職生的管理難度大,問題多,教師在對(duì)其進(jìn)行基礎(chǔ)教育、世界觀、價(jià)值觀、人生觀指導(dǎo)的同時(shí),應(yīng)當(dāng)發(fā)揮校園這個(gè)特殊教育環(huán)境的優(yōu)勢(shì),加強(qiáng)學(xué)生管理工作隊(duì)伍建設(shè),選擇責(zé)任意識(shí)強(qiáng)、管理經(jīng)驗(yàn)豐富的輔導(dǎo)員扎扎實(shí)實(shí)地做好其思想政治教育工作,使學(xué)校、社會(huì)及家庭更趨和諧。

思政課論文題目取篇五

隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的興起，智能手機(jī)、平板電腦等數(shù)碼產(chǎn)品在高職學(xué)生中的使用已經(jīng)非常普及，特別是智能手機(jī)已經(jīng)成為了高職學(xué)生的“必備品”，幾乎實(shí)現(xiàn)了“人手一機(jī)”。學(xué)生對(duì)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的使用不僅限于打電話、發(fā)短信，還包括上網(wǎng)、玩微信、聊qq、聽歌、看視頻、玩游戲等。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)正在改變著高職學(xué)生的思想、學(xué)生和生活方式，這些改變既有積極的方面，也有消極的方面。從積極的方面來說，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)改變了高職學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生可以通過網(wǎng)頁、電子書籍、在線學(xué)習(xí)等方式獲取大量的知識(shí)和信息。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的及時(shí)通訊工具如微信、qq、微博等，方便快捷，加強(qiáng)了與親朋好友之間的溝通和交流。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的上網(wǎng)、玩游戲、看視頻等功能也在一定程度上豐富了高職學(xué)生的課余生活。從消極的方面來說，高職學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性較差，當(dāng)對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容不感興趣時(shí)，就會(huì)開始玩手機(jī)，在學(xué)習(xí)上遇到問題或?qū)懻n下作業(yè)時(shí)，也會(huì)利用手機(jī)在網(wǎng)上直接搜索答案，這就導(dǎo)致部分學(xué)生產(chǎn)生厭惡學(xué)習(xí)、依賴手機(jī)的習(xí)慣。有些學(xué)生上課可能忘記帶課本會(huì)覺得無所謂，但是如果忘記帶手機(jī)就會(huì)感到心煩意亂，無心學(xué)習(xí)或做其他事情。有些學(xué)生在虛擬網(wǎng)絡(luò)上朋友很多，但在現(xiàn)實(shí)生活中卻不知道如何跟舍友、同學(xué)相處，甚至出現(xiàn)了人際交往障礙。

（一）解放思想，不斷拓展思政課養(yǎng)成教育的空間。借助移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)開展教學(xué)是現(xiàn)代教育教學(xué)改革的一個(gè)重要方向。思政課養(yǎng)成教育的模式應(yīng)當(dāng)更加開放，思政課養(yǎng)成教育的空間也應(yīng)當(dāng)變得更廣闊、更開放。建立思政課程qq群或者微信平臺(tái)，將與課程有關(guān)的。

教案。

課件案例視頻習(xí)題作業(yè)等內(nèi)容上傳到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)平臺(tái)，將課程教學(xué)由課上拓展到了課下，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

（二）放低姿態(tài)，不斷加強(qiáng)與高職學(xué)生的溝通。從以前的“面對(duì)面”到現(xiàn)在的“屏對(duì)屏”，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代使教師與學(xué)生的交流具有地位平等性、信息隱蔽性、言論開放性等特點(diǎn)。思政課教師必須轉(zhuǎn)變觀念，學(xué)會(huì)用現(xiàn)代交流工具解決問題，以qq好友、微信好友的身份與學(xué)生平等交流，要真心對(duì)待每一位學(xué)生，用心傾聽學(xué)生的想法，拉近與學(xué)生的距離，使教師和學(xué)生的關(guān)系更加和諧平等，從而更有利于及時(shí)掌握學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活狀態(tài)，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問題，掌控思政課養(yǎng)成教育的主動(dòng)權(quán)，有針對(duì)性的加以教育，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的思維方式、學(xué)習(xí)方式和生活方式，實(shí)現(xiàn)潛移默化的引導(dǎo)。

（三）勇于創(chuàng)新，不斷探索更貼近時(shí)代、學(xué)生和專業(yè)的現(xiàn)代教學(xué)模式。在傳統(tǒng)思政課教學(xué)模式中，教師是教學(xué)活動(dòng)的主體和中心，學(xué)生只是知識(shí)的接受者。然而隨著科技的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前的教學(xué)需要。思政課教師必須勇于創(chuàng)新，探索現(xiàn)代教學(xué)模式。教師要借助移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，提供課堂教學(xué)的策劃、組織和引導(dǎo)，學(xué)生以小組為單位在教師的指導(dǎo)下，利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)查詢相關(guān)資料，并制作課件或視頻在課上進(jìn)行展示，與其他同學(xué)共同分享、討論，讓學(xué)生真正參與到思政課養(yǎng)成教育中來，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、語言表達(dá)能力。

（四）主動(dòng)學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)對(duì)高職學(xué)生使用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的指導(dǎo)。高職學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀正處于形成時(shí)期，尚不穩(wěn)定，面對(duì)紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷的高職學(xué)生不能有效的進(jìn)行甄別，因而容易受到不良信息的誤導(dǎo)。思政課教師要利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，深入宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)高職學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。思政課教師要主動(dòng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，運(yùn)用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)獲取豐富的資源，進(jìn)行科學(xué)有效的篩選和整合，然后推薦給學(xué)生。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容需要，指導(dǎo)學(xué)生正確使用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)搜索資料、查閱信息，引導(dǎo)高職學(xué)生養(yǎng)成善于利用網(wǎng)絡(luò)資源的習(xí)慣，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力?？傊?，在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的大背景下，高職學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活方式已經(jīng)受到了深刻的影響，這一影響隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的繼續(xù)發(fā)展仍將進(jìn)一步加深。高職思政課教師必須緊跟時(shí)代發(fā)展，借助移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，在思政課教學(xué)和日常生活中對(duì)高職學(xué)生開展養(yǎng)成教育，潛移默化的對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)，培養(yǎng)他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，并內(nèi)化為自己的精神需求，從而使個(gè)人品質(zhì)得到升華，繼而全面提升高職學(xué)生的綜合素質(zhì)。

思政課論文題目取篇六

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會(huì)開放程度的日益提高,教育環(huán)境已由過去的封閉式走向開放式。教育所面對(duì)的社會(huì)環(huán)境的新變化,對(duì)我們的思想教育工作提出了許多亟待解決的問題。高校大學(xué)生思想政治教育工作不僅要注重形式的變革,更重要的是必須針對(duì)高校的實(shí)際情況和青年大學(xué)生的思想特點(diǎn),從思想教育的內(nèi)容、目標(biāo)、方法等各個(gè)方面來應(yīng)對(duì)變化了的教育環(huán)境,適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要,使思想政治教育工作真正落在實(shí)處。在《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》中明確指出教育要按照“揚(yáng)長避短,突出特色,形成個(gè)性”的要求,準(zhǔn)確定位本地或本校學(xué)生管理工作及其制度建設(shè)目標(biāo),形成既有共同性特征又有個(gè)性特點(diǎn)的充滿生機(jī)活力的現(xiàn)代高校學(xué)生管理制度。高等教育培養(yǎng)的人才要在知識(shí)的舞臺(tái)上扮演重要角色,離不開人的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力,而人的個(gè)性發(fā)展是創(chuàng)新的重要基礎(chǔ),正像有位學(xué)者描述的那樣,“大學(xué)從來沒有像今天這樣開放;學(xué)生家境沒有象今天這樣有如此大的差別;對(duì)學(xué)生們思想、心理的影響源,沒有象今天這樣多渠道;大學(xué)生的生活沒有象今天這樣五彩斑斕多種多樣?！泵鎸?duì)如此復(fù)雜的狀況,更應(yīng)該關(guān)注大學(xué)生的個(gè)性教育。然而目前的思想政治教育中存在著與彰顯個(gè)性不相和諧的音符。諸如共性有余、個(gè)性不足;重教有余、重學(xué)不足;強(qiáng)制有余、靈活不足等等。思想政治教育在傳統(tǒng)上比較注重規(guī)范化的要求,但是只注重形式上的整齊劃一而忽視個(gè)性的發(fā)展,則必然影響學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力,更談不上學(xué)生的全面發(fā)展。我國著名歷史學(xué)家陳寅恪指出:“沒有自由思想,沒有獨(dú)立精神,即不能發(fā)揚(yáng)真理,也不能研究學(xué)術(shù)。一切都是小事,唯此是大事?！?/p>

在思想政治教育中關(guān)注個(gè)性教育有特殊的意義。

思想政治教育過程是教育者的主導(dǎo)性傳遞與受教育者的選擇性接受雙向互動(dòng)的過程,是教育者對(duì)受教育者施加教育影響的過程和受教育者接受教育影響二者的統(tǒng)一過程。接受思想政治教育的過程實(shí)質(zhì)是大學(xué)生的社會(huì)化過程,是一個(gè)社會(huì)價(jià)值內(nèi)化的過程,是一個(gè)需要學(xué)習(xí)的過程,受教育者不是被動(dòng)接受各種灌輸,盲目的遵從既定的規(guī)范,而是積極的、主動(dòng)的對(duì)現(xiàn)有價(jià)值體系作出獨(dú)立思考、理性批判,并在理解的基礎(chǔ)上作出自主選擇,把社會(huì)合理的要求轉(zhuǎn)化為自己自主性、自律式的需要的過程。思想政治教育的目的是為了使學(xué)生學(xué)會(huì)做人,能更好地生活,學(xué)生不是為了體現(xiàn)思想政治素質(zhì)而存在。然而以往的學(xué)校思想政治教育在很大程度上是一種無視學(xué)生主體性的教育,只注重教師的主導(dǎo)性,從而偏離了主體性原則的要求,這是學(xué)校思想政治教育實(shí)施不理想的一個(gè)重要原因。人的全面發(fā)展理論是馬克思主義學(xué)說的重要組成部分,推進(jìn)人的全面發(fā)展也是教育的崇高使命。學(xué)校思想政治教育工作應(yīng)當(dāng)確立以學(xué)生為主體的教育理念,促進(jìn)學(xué)生追求自身完善,獲得整體全面發(fā)展。人的全面發(fā)展,個(gè)性發(fā)展是核心,沒有個(gè)性發(fā)展的全面發(fā)展很難說是全面發(fā)展;全面發(fā)展是個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ),沒有全面發(fā)展的個(gè)性發(fā)展可能是一種畸形發(fā)展。我們要在全面發(fā)展的前提下鼓勵(lì)創(chuàng)新,在規(guī)范要求的同時(shí)發(fā)展個(gè)性。關(guān)注個(gè)性是教育的靈魂。教育應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)從規(guī)范化向個(gè)性化教育的轉(zhuǎn)變。

實(shí)施思想政治教育個(gè)性化應(yīng)關(guān)注以下幾個(gè)方面:。

第一,善于捕捉苗頭,防微杜漸。從觀察細(xì)節(jié)開始,有針對(duì)性地進(jìn)行教育。人的思想產(chǎn)生、發(fā)展和變化都是一個(gè)不斷地由量變逐漸積累到質(zhì)的飛躍的過程。無論是正確思想還是錯(cuò)誤思想都要經(jīng)過這樣一個(gè)過程。思想政治教育工作者首先要增強(qiáng)思想政治上的敏感性,即在大是大非面前要立場(chǎng)堅(jiān)定,態(tài)度鮮明,有較強(qiáng)的是非辨別能力。因此要求思想政治工作者要不斷提高理論政策水平,有責(zé)任感和使命感,忠于教育事業(yè),善于研究和探索新的工作方法和未來發(fā)展的趨勢(shì)。其次,思想教育工作者要緊緊圍繞學(xué)生實(shí)際,以學(xué)生為本,要善于深入到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活等各項(xiàng)具體活動(dòng)中,準(zhǔn)確、及時(shí)地掌握學(xué)生已經(jīng)出現(xiàn)和可能出現(xiàn)的'思想動(dòng)態(tài),要重視觀察學(xué)生情緒。如貧困學(xué)生的生活狀態(tài)所引起的各種思想問題;大學(xué)新生學(xué)習(xí)的障礙、普遍存在的考試焦慮;性格內(nèi)向?qū)W生人際交拄的障礙等。大學(xué)生的思想情緒對(duì)社會(huì)存在具有反映速度快、靈敏度高的特點(diǎn),往往反映他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中各種社會(huì)現(xiàn)象的感受、認(rèn)識(shí)和態(tài)度。

第二,教師應(yīng)針對(duì)大學(xué)生所關(guān)注的國內(nèi)外熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題“彈性”設(shè)計(jì)教育教學(xué)方案,根據(jù)學(xué)生的思想實(shí)際,進(jìn)行課堂教學(xué)內(nèi)容的選擇,要準(zhǔn)確洞察學(xué)生心靈的秘密,敏銳地捕捉、判斷、重組從學(xué)生那里涌現(xiàn)出來的各種信息,適時(shí)調(diào)整教育進(jìn)程和教育內(nèi)容,使教育更貼近每個(gè)學(xué)生的實(shí)際狀態(tài),使學(xué)生學(xué)有所思,思有所悟、悟有所得,促進(jìn)學(xué)生充分自由的發(fā)展。社會(huì)熱點(diǎn)是一定時(shí)期引起社會(huì)普遍關(guān)注的事情和問題。熱點(diǎn)經(jīng)常反映某些社會(huì)矛盾和利益的沖突,具有敏感性和尖銳性,因而也是思想教育工作者考慮的重點(diǎn)問題。對(duì)熱點(diǎn)問題不能回避,必須深入實(shí)際進(jìn)行調(diào)查研究,結(jié)合學(xué)生實(shí)際恰當(dāng)分析,理性對(duì)待。因此,思想政治教育工作者一定要在實(shí)踐過程中把教育對(duì)象的情緒和熱點(diǎn)作為觀察和透視社會(huì)的多棱鏡,從中尋找蛛絲馬跡,曉之以理,動(dòng)之以情,把思想政治教育真正落到實(shí)處。

第三,盡量采用人性化的教學(xué)手段,力求教學(xué)方法多樣化、科學(xué)化,以滿足不同學(xué)生的需求。思想教育工作者要學(xué)會(huì)運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)手段和方法進(jìn)行信息收集與分析,充分發(fā)揮專家、學(xué)者的群體優(yōu)勢(shì),對(duì)信息進(jìn)行優(yōu)化分析,從而保證思想教育工作的科學(xué)性和準(zhǔn)確性。克服傳統(tǒng)重教有余,重學(xué)不足,灌輸有余、啟發(fā)不足,學(xué)生參與程度較低的弊端。在教學(xué)中,作為教師的要關(guān)注“學(xué)生在課堂中的狀態(tài)”,而不只是照本宣科,局限于教材、教案這些既定的內(nèi)容上,善于在生動(dòng)的課堂上發(fā)現(xiàn)、判斷、整合信息,并自覺的尊重、理解、接納和充分利用這些資源,就能夠引起學(xué)生的共鳴,點(diǎn)燃學(xué)生思考的火花,拓展思維的空間,尊重學(xué)生的現(xiàn)實(shí)思考,增強(qiáng)課堂教學(xué)效果,從而達(dá)到提高學(xué)生的思想政治素養(yǎng)的效果。

第四,善于抓典型,正確引導(dǎo)。在我們思想政治教育工作中,選擇好典型是運(yùn)用好典型的前提和基礎(chǔ)。正反兩方面的典型都可以用來作為教育材料。選擇典型,必須堅(jiān)持代表性、真實(shí)性、時(shí)代性、導(dǎo)向性和層次性等特點(diǎn)。具有代表性,要有廣泛的社會(huì)性及較強(qiáng)的感召力和說服力,能夠較為深刻地揭示某一類人或某類事件的本質(zhì)特征。具有真實(shí)性,就是要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則,不虛假,不拔高,生動(dòng)具體,重在實(shí)效。具有時(shí)代性,就是要認(rèn)清社會(huì)主要矛質(zhì)、把握時(shí)代脈搏、富有時(shí)代氣息,適應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流或反映時(shí)代變化新特點(diǎn),使學(xué)生學(xué)有標(biāo)兵、做有樣子,汲取教訓(xùn),警鐘長鳴以有利于推動(dòng)社會(huì)向著良性循環(huán)的方向發(fā)展。具有導(dǎo)向性,就是要堅(jiān)持正確的思想導(dǎo)向,有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展,政治穩(wěn)定、社會(huì)進(jìn)步和優(yōu)化人的素質(zhì)。具有層次性,就是要針對(duì)不同的工作對(duì)象選用相應(yīng)的典型進(jìn)行引導(dǎo)。既注意選用外地的、遠(yuǎn)的典型,又善于挖掘本地的、自己生活中的典型人物和事件,以增強(qiáng)思想工作的信服力和震撼力。運(yùn)用好各種典型,是充分發(fā)揮典型的思想政治教育作用的關(guān)健。

第五,在思想政治教育中加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的環(huán)節(jié)。大學(xué)階段是大學(xué)生從不完全社會(huì)化走向完全社會(huì)化的階段,在這個(gè)階段將進(jìn)一步豐富科學(xué)技術(shù)知識(shí),為今后的成才奠定良好的基礎(chǔ);進(jìn)一步了解掌握社會(huì)規(guī)范,豐富法律、道德和其它方面的知識(shí),培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)。實(shí)踐出真知,實(shí)踐長才干。開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)要反映時(shí)代特征。青年學(xué)生是時(shí)代變化最敏感、最迅速的社會(huì)群體,他們的思想狀況是社會(huì)思潮的晴雨表,必然會(huì)打上他們賴以生存的時(shí)代的烙印,只有準(zhǔn)確把握學(xué)生的思想脈搏,才能正確引導(dǎo)。開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)要適應(yīng)學(xué)生全面發(fā)展的需要,要針對(duì)“90”后大學(xué)生的特點(diǎn),注重個(gè)體需要的層次性,有針對(duì)性地開展活動(dòng),才能調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性和熱情,開展形式多樣的、豐富多彩社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的自覺性和主動(dòng)性,發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性。公益勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、社會(huì)考察、社會(huì)服務(wù)、勤工助學(xué)等等都是進(jìn)行思想政治工作的好形式。

思政課論文題目取篇七

摘要：隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們對(duì)河流資源的利用力度越來越大，因而引發(fā)了河流自身和周邊環(huán)境的一系列問題，甚至?xí)绊懙胶恿鞯幕竟δ芎陀览m(xù)利用。而水作為我們的生命之源，我們更應(yīng)該好好地保護(hù)，使其能長久造福我們現(xiàn)在和未來后代。為了切實(shí)了解水資源及周邊環(huán)境的情況，我以詔安東溪水資源狀況為調(diào)查對(duì)象，展開調(diào)查。此次調(diào)查讓我更為清楚了解家鄉(xiāng)東溪的現(xiàn)狀和受保護(hù)情況，知道了溪流對(duì)我們?nèi)祟惖闹匾?，明白了要使人們能夠工作和生活下去就得保持人與自然的協(xié)調(diào)與和諧。關(guān)鍵詞:詔安東溪、水資源環(huán)境、溪流保護(hù)目錄：

一、東溪水環(huán)境情況。

二、東溪存在的問題及分析。

三、東溪水環(huán)境保護(hù)的措施。

四、個(gè)人見解及建議。

五、總結(jié)。

河流是地球上水分循環(huán)的重要路徑，對(duì)物質(zhì)、能量的傳遞與輸送起著重要作用，與人類的關(guān)系極為密切。黨的十八屆三中全會(huì)中提出“圍繞建設(shè)美麗中國深化生態(tài)文明體制改革，加快建立生態(tài)文明制度”，以建設(shè)人與自然和諧相處環(huán)境。水資源保護(hù)也是其中一項(xiàng)重要要求，對(duì)河流的保護(hù)是相當(dāng)重要的。所以此次暑期社會(huì)實(shí)踐我以詔安東溪為調(diào)查對(duì)象，實(shí)地勘察了林家巷等溪流流域的情況，查閱了東溪起源、流域保護(hù)、水利建設(shè)等資料，對(duì)家鄉(xiāng)東溪有了更多的了解。

一、東溪水環(huán)境情況。

詔安東溪是詔安縣最大的河流，由北向南穿過縣境。詔安東溪發(fā)源福建平和縣大溪山，由縣北入境，自西南流經(jīng)赤嶺村，經(jīng)官陂徑口至霞葛玗，匯秀篆庵下溪水為東溪干流，再經(jīng)南折東，至太平鎮(zhèn)行仔村，有金溪水匯入，繼續(xù)以東南向流經(jīng)西潭鄉(xiāng)溪東、新安等地，并集長田、塘干諸溪水，至縣城后分出滸溪支流，東溪干溪繞縣城經(jīng)澳仔頭有東溪水匯入，滸溪經(jīng)林家巷、洋尾，兩水于下游甲川匯合經(jīng)宮口灣出海。詔安東溪全長89千米，流域面積1127平方千米。中游河道最寬處有550米（在蘆尾）。最窄處154米（在赤水溪）；下游最窄在通濟(jì)橋下50米處，僅119米；滸溪支流最寬處328米，最窄處僅107米。

自很早以前，詔安東溪作為詔安的母親河，與詔安人民的生活息息相關(guān)。人們傍水而居，洗滌衣物、灌溉農(nóng)田等用的皆是東溪水，將東溪水作為主要的生活用水和農(nóng)業(yè)用水。溪流水清澈，亦適魚蝦生長。河沙豐富，可用于樓房工業(yè)建設(shè)，所以沿溪流開設(shè)有一些采沙場(chǎng)，這也為詔安人民增加了一項(xiàng)收入產(chǎn)業(yè)。除此之外，其他需水的工業(yè)廠子也為方便就地取材而選擇沿溪建廠。

二、東溪存在的問題及分析。

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，隨著周邊地區(qū)工農(nóng)業(yè)越發(fā)地迅猛發(fā)展，東溪水環(huán)境越來越遭受破壞。它存在的主要問題有：

（4）水利水電工程造成的問題：東溪流域建設(shè)的水利水電工程也越來越多，河流由自然的連續(xù)的生態(tài)環(huán)境被切割成多個(gè)不連續(xù)的非自然的河段，水生環(huán)境破壞嚴(yán)重，河流生態(tài)改變劇烈，河道中的水生生物受影響嚴(yán)重；也影響了東溪的魚類，阻隔了洄游通道，導(dǎo)致重要及特有魚類的產(chǎn)卵場(chǎng)和溯河場(chǎng)消失，魚類種類大幅度下降。

三、東溪水環(huán)境保護(hù)的措施。

加強(qiáng)飲用水源保護(hù)，切實(shí)保障人民群眾的飲用水安全，明確劃分其保護(hù)范圍，設(shè)立標(biāo)志牌。

（6）加強(qiáng)資源開發(fā)利用監(jiān)督和管理。

開展流域綜合規(guī)劃編制或編修工作，規(guī)劃應(yīng)進(jìn)行環(huán)境影響評(píng)價(jià)，并加強(qiáng)規(guī)劃實(shí)施的跟蹤檢查。

四、個(gè)人見解及建議。

當(dāng)人們對(duì)自然資源進(jìn)行開發(fā)利用時(shí)，應(yīng)該遵循的原則是做到人與自然和諧發(fā)展，利用自然資源，也要保護(hù)自然資源。這在對(duì)東溪的治理方面也是相同的。一方面，東溪水資源豐富，我們應(yīng)該開發(fā)利用，以促進(jìn)詔安經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展；另一方面，對(duì)東溪資源的開發(fā)利用并不是無止境、隨心所欲的，而是要合理、有計(jì)劃的開發(fā)利用，遵循自然界定律，做到不破壞、不污染環(huán)境，并保護(hù)環(huán)境。而對(duì)東溪的治理保護(hù)，除了要做到時(shí)刻監(jiān)測(cè)水質(zhì)質(zhì)量、保護(hù)河道環(huán)境、禁止過度開發(fā)利用東溪水資源等措施外，還要增強(qiáng)人民群眾的環(huán)保意識(shí)，加強(qiáng)輿論監(jiān)督，樹立綠色文明意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展意識(shí)，在全社會(huì)形成良好的環(huán)境保護(hù)氛圍。只有當(dāng)人們擁有環(huán)保意識(shí)時(shí)，人們才會(huì)真正貫徹落實(shí)實(shí)施環(huán)境保護(hù)措施，這對(duì)東溪整治工作的順利推動(dòng)起著重要的積極作用。我們不去污染破壞環(huán)境，就是最好的保護(hù)環(huán)境。

五、總結(jié)。

這次暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)查讓我收獲頗豐。使我對(duì)東溪的認(rèn)識(shí)有了進(jìn)一步的加深。詔安東溪她用博大的胸懷哺育了十幾萬畝肥沃的良田，孕育滋養(yǎng)了流域幾十萬人民，維系著詔安人民的生活。人們用水、開發(fā)水，豐富的東溪水資源也是帶動(dòng)詔安經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮的一大動(dòng)力。

我也了解到東溪并不是自形成以來就一直是往利于人民的方向走的，也是存在弊端的。東溪在洪澇季節(jié)易發(fā)生水災(zāi)，少雨季易河水枯竭，所以詔安水文站、水庫區(qū)需時(shí)刻監(jiān)測(cè)水流情況。適時(shí)蓄水防洪、開閘放水，控制東溪流域水量，讓東溪更好地為人們所用。

保護(hù)東溪，保護(hù)母親河，就是保護(hù)我們賴以生存和發(fā)展的家園。我們應(yīng)該讓東溪繼續(xù)輝煌燦爛下去，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展，為東溪更好地造福人們做貢獻(xiàn)。

而此次調(diào)查活動(dòng)，我也了解到了實(shí)踐是一件很具有意義的事情，在實(shí)踐中能夠?qū)W到書本上沒有的知識(shí)，增加自己的社會(huì)實(shí)踐能力，我們必須在實(shí)踐中來檢驗(yàn)自己所學(xué)的知識(shí)。盡管有時(shí)候會(huì)認(rèn)為，書本上的知識(shí)根本用不上，但是，具備了知識(shí)也就等于具備了學(xué)習(xí)的能力。實(shí)踐也使我們獲取了更多的知識(shí)，提高我對(duì)“社會(huì)主義榮辱觀”和環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識(shí)；增強(qiáng)了我的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，進(jìn)一步鞏固了專業(yè)思想，培養(yǎng)了理論聯(lián)系實(shí)際的良好學(xué)風(fēng)，鍛煉了自我能力。通過社會(huì)實(shí)踐調(diào)查使我更加認(rèn)識(shí)了社會(huì)，認(rèn)識(shí)到自己的社會(huì)位置，明確了自己的歷史使命，激發(fā)了自己的學(xué)習(xí)熱情。今后我會(huì)不斷地調(diào)整和完善自己的結(jié)構(gòu)知識(shí)，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種挫折，鍛煉自己的意志和毅力，通過學(xué)習(xí)保證能夠完成將來的工作，能夠適應(yīng)社會(huì)的需要，為新農(nóng)村建設(shè)奮斗，為祖國的富強(qiáng)做出貢獻(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。

參考文獻(xiàn):《東溪流域水環(huán)境綜合整治方案》、《亞熱帶水土保持》。

思政課論文題目取篇八

思想政治工作是高校一切工作的“生命線”。近年來，河南科技學(xué)院以有深度的黨建為關(guān)鍵點(diǎn)，凝聚黨的領(lǐng)導(dǎo)核心力;以思想引領(lǐng)為著力點(diǎn)，強(qiáng)化思政教育溫度;以特色抓手為切入點(diǎn)，提高思政育人的效果，唱響“凝心、引領(lǐng)、協(xié)奏”三部曲，奏響思政育人好聲音，為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人奠定了良好基礎(chǔ)。

高唱“凝心曲”，以深度黨建奏響思政基礎(chǔ)音。

辦好中國特色社會(huì)主義大學(xué)，最根本的是發(fā)揮好黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。校黨委書記周志遠(yuǎn)指出，學(xué)校以高度的使命擔(dān)當(dāng)抓黨建、以永遠(yuǎn)在路上的執(zhí)著把全面從嚴(yán)治黨引向深入，凝聚起堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、一心一意跟黨走的忠心、信心和責(zé)任心，把黨建優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化成思政育人優(yōu)勢(shì)。

以加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活為切入，學(xué)校始終把政治建設(shè)擺在首要位置：完善黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制，落實(shí)“三重一大”決策制度;堅(jiān)持“一崗雙責(zé)”，形成“一把手”抓全面負(fù)主要責(zé)任、分管領(lǐng)導(dǎo)抓分管負(fù)直接責(zé)任的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制和工作責(zé)任機(jī)制;將黨風(fēng)廉政建設(shè)與學(xué)校事業(yè)發(fā)展同部署、同落實(shí)、同檢查，突出領(lǐng)導(dǎo)干部以上率下的作用，營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。

優(yōu)化支部設(shè)置，改進(jìn)覆蓋效能。建成以校黨委“黨員之家”為中心，基層黨委、黨總支“黨員之家”為支點(diǎn)的黨組織活動(dòng)和黨員教育陣地;開展黨支部書記抓黨建述職評(píng)議考核試點(diǎn)工作，舉辦微型黨課比賽，實(shí)施黨建品牌培育工程，基層黨組織成為黨聯(lián)系和團(tuán)結(jié)師生、做思想政治工作的組織依托。

細(xì)唱“引領(lǐng)曲”，以思想涵養(yǎng)奏響育人和諧音。

期末“學(xué)思·踐行”思政課實(shí)踐教學(xué)匯報(bào)演出中，河南科技學(xué)院學(xué)生在自導(dǎo)自演的《五四運(yùn)動(dòng)》《為共產(chǎn)主義奮斗著》等舞臺(tái)劇中，堅(jiān)定了馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義信念。

為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，學(xué)校以堅(jiān)定的理想信念和社會(huì)主義核心價(jià)值觀為思想引領(lǐng)，引導(dǎo)師生忠于祖國、忠于人民、向上向善。作為思想教育的主渠道，學(xué)校加強(qiáng)思政課改革創(chuàng)新，實(shí)施“翻轉(zhuǎn)課堂、慕課教學(xué)、一課多師”等思政課教學(xué)方式改革，把鮮活的理論講透徹、講明白，讓黨的創(chuàng)新理論成為大學(xué)課堂的鮮亮底色。

建立國情國史體驗(yàn)館，開展黨史、國史、社會(huì)主義發(fā)展史等教育，引導(dǎo)師生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀;組織“弘揚(yáng)長征精神、凝聚青春力量”“喜迎十九大、頌歌獻(xiàn)給黨”等愛國主義合唱比賽，開展“我為中原出彩作貢獻(xiàn)”等主題實(shí)踐活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)師生的積極性、主動(dòng)性，唱響理想信念的青春之歌。

要“扣好人生第一?？圩印?，須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)。學(xué)校圍繞“慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年”“長征勝利80周年”等重大事件，深入開展愛國主題教育;以德育論壇、道德講堂、大學(xué)生自強(qiáng)之星評(píng)選、善行義舉榜等為載體，廣泛開展宣傳學(xué)習(xí)教育，營造“崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)”的良好校園風(fēng)尚;組織開展“做黨和人民滿意的好老師”等主題教育、教風(fēng)學(xué)風(fēng)提升年等活動(dòng)，引導(dǎo)廣大師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。

同唱“協(xié)奏曲”，以特色抓手奏響思政立體音。

學(xué)校以“育人”為主線，全面統(tǒng)籌各領(lǐng)域、各環(huán)節(jié)資源、力量和平臺(tái)，從隊(duì)伍建設(shè)、第二課堂建設(shè)、校園文化建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)等方面系統(tǒng)設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)工作協(xié)同協(xié)作、同向同行、互聯(lián)互通，切實(shí)做足做全育人文章，使立德樹人更有效果。

學(xué)校加強(qiáng)馬克思主義教育學(xué)院建設(shè)，打造黨政干部、思政課教師、輔導(dǎo)員三支隊(duì)伍，嚴(yán)把準(zhǔn)入和考核，定期培訓(xùn)和研修，推動(dòng)思政隊(duì)伍職業(yè)化、專業(yè)化建設(shè)，大大增強(qiáng)了思政工作力量。

學(xué)校注重第二課堂建設(shè)，探索實(shí)施第二課堂成績單制度，組織師生參加社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、社會(huì)公益、科技服務(wù)等社會(huì)實(shí)踐，師生在接觸群眾、了解社會(huì)的過程中體驗(yàn)新時(shí)代的巨大變化、感悟新思想的實(shí)踐偉力。

作為課堂的延伸和立德樹人的實(shí)踐，除“口述科院”外，學(xué)校創(chuàng)新性地開設(shè)了“雙湖知苑”“雙湖語軒”等，開展“數(shù)學(xué)文化節(jié)”“花卉文化講堂”“書香校園”讀書活動(dòng)等，提高師生素養(yǎng)。

借助“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)，加強(qiáng)“紅太陽”思政教育專題網(wǎng)站和微信、微博建設(shè)，主動(dòng)融入師生新媒體“圈子”，運(yùn)用師生喜歡的表達(dá)方式開展思政教育，提高思政教育的有效性和親和力。配齊并培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)思政專職人員，提升隊(duì)伍運(yùn)用新媒體新技術(shù)開展思政工作的能力，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)思政建設(shè)，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。

新時(shí)代意味著新起點(diǎn)新要求，新時(shí)代呼喚新氣象新作為。周志遠(yuǎn)表示，學(xué)校將堅(jiān)持用xxx習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，履行好立德樹人的職責(zé)，更好地把師生凝聚在黨的周圍，全面推進(jìn)學(xué)校思政工作再上新臺(tái)階、展現(xiàn)新作為，培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才。

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思政課論文題目取篇九

現(xiàn)代社會(huì)伴隨工業(yè)文明的高度發(fā)展,人類變的越來有自信也更有力量,大家相信憑借先進(jìn)的科技和完善的制度可以帶領(lǐng)人類走向更美好的明天。但與此同時(shí),在工業(yè)高度發(fā)展的背后,實(shí)際上存在著巨大的危機(jī)和隱患。面對(duì)即將枯竭的能源、大氣環(huán)境的污染等生化危機(jī)的出現(xiàn),每個(gè)國家都在積極尋找應(yīng)對(duì)這一巨大問題的方法。作為四大文明古國之一的中國有著悠久的歷史和文化,通過幾代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)此不懈的努力,發(fā)現(xiàn)了一條走生態(tài)文明道路的發(fā)展方法,將生態(tài)自然和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合,才是適合未來人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長遠(yuǎn)道路。這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須依靠科技手段的支撐,還必須不斷加強(qiáng)人類的環(huán)保意識(shí),將環(huán)保意識(shí)變成行動(dòng),調(diào)動(dòng)廣大人民積極相應(yīng)參加。

大學(xué)生群體知識(shí)豐富對(duì)先進(jìn)理念接收能力強(qiáng),是生態(tài)文明建設(shè)的引導(dǎo)者和傳播者,對(duì)社會(huì)各階層的價(jià)值觀都有示范和滲透影響,引領(lǐng)社會(huì)主流思想潮流,正確的生態(tài)價(jià)值觀和生態(tài)責(zé)任感在大學(xué)時(shí)期確立形成,因此,在高校中生態(tài)文明及環(huán)保教育就顯得尤為重要[1]。生態(tài)文明教育不僅能培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)和生態(tài)責(zé)任,還能傳授生態(tài)環(huán)境類知識(shí)和生態(tài)技能,將來社會(huì)的建設(shè)者在高校的學(xué)習(xí)教育中不斷的充實(shí)積累自己,才能承擔(dān)起未來生態(tài)保護(hù)的責(zé)任,使社會(huì)逐步走向生態(tài)文明的社會(huì)。

1大學(xué)生生態(tài)價(jià)值觀的教育思考。

1.1生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)的第一環(huán)節(jié)是家庭。

家庭是所有思想意識(shí)萌芽的地方,所以家庭對(duì)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和生態(tài)觀等都具有著舉足輕重的作用。父母作為孩子的第一任啟蒙老師應(yīng)更多關(guān)注孩子的教育成長,注重養(yǎng)成學(xué)生的環(huán)保意識(shí),在生活中則應(yīng)更多以身作則,為孩子打造良好的榜樣效果,有意識(shí)的與孩子參與各種環(huán)?；顒?dòng),在寓教于樂中把環(huán)保觀念意識(shí)植入孩子印象當(dāng)中,最終這種印象會(huì)變成意識(shí)成為行動(dòng),對(duì)孩子的一生來說都是一個(gè)很好的基礎(chǔ),在此之上還可以有效帶動(dòng)身邊周圍的人群參與到環(huán)保的行動(dòng)中來,因此,家庭教育對(duì)環(huán)保事業(yè)來說是第一站,也是尤為關(guān)鍵的一部分,父母需要自身具備較好素質(zhì)和較強(qiáng)的環(huán)保意識(shí),在生活中潛移默化的灌輸孩子環(huán)保觀念,不能操之過急更不能半途而廢,這本身就是一種長期有效的環(huán)保教育方式,只有這樣才能將環(huán)保意識(shí)等深入的貫徹到家庭以及各人。

1.2全面提高環(huán)保觀念在高校思想政治教育的引導(dǎo)作用。

1.2.1生態(tài)意識(shí)教育。

生態(tài)意識(shí)教育的核心內(nèi)容是倡導(dǎo)人與自然的和諧相處,在發(fā)展經(jīng)濟(jì)水平的基礎(chǔ)上提升人類對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的保護(hù)意識(shí),而這正是人與自然和諧發(fā)展的前提條件。眾所周知,意識(shí)不是人腦的原有產(chǎn)物,而是后天培養(yǎng)得出的,因此在高校中對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)環(huán)保意識(shí)的教育是十分有必要的,應(yīng)將生態(tài)環(huán)保意識(shí)不斷融入大學(xué)生的思維中,具體措施就在高校思政課上加入關(guān)于生態(tài)環(huán)保價(jià)值的內(nèi)容,宣揚(yáng)生態(tài)環(huán)保意識(shí),此外還應(yīng)籌備組織各種關(guān)于生態(tài)環(huán)保類主題活動(dòng),將校園文化和校園環(huán)境建設(shè)和環(huán)保意識(shí)相結(jié)合,改變部分大學(xué)生生態(tài)環(huán)境意識(shí)薄弱的現(xiàn)狀。

1.2.2生態(tài)責(zé)任教育。

生態(tài)責(zé)任主要是人們對(duì)自身對(duì)生態(tài)造成損害而需要承擔(dān)的后果。高校教師對(duì)學(xué)生實(shí)施教育過程中,應(yīng)確保學(xué)生對(duì)地球生態(tài)資源的使用價(jià)值重視度增強(qiáng),使得學(xué)生樹立保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)的態(tài)度,并且對(duì)環(huán)境造成的破壞主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任的使命感,創(chuàng)造生態(tài)環(huán)保意識(shí)模范生,從各個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)責(zé)任方面意識(shí),更加關(guān)注自然保護(hù)的環(huán)境。

1.2.3可持續(xù)發(fā)展教育。

可持續(xù)發(fā)展教育是指在滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的同時(shí)對(duì)資源不造成傷害且不妨礙以后發(fā)開再利用,是一種有長遠(yuǎn)目標(biāo)的全新發(fā)展觀。教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治生態(tài)價(jià)值教育過程中,需要充分融合馬克思主義理論,使得學(xué)生對(duì)可持續(xù)發(fā)展觀進(jìn)行全面學(xué)習(xí),并提升自身對(duì)生態(tài)價(jià)值觀的意識(shí)形態(tài),對(duì)自身的環(huán)境破壞行為進(jìn)行實(shí)時(shí)分析和調(diào)控[2],使得大學(xué)生能夠塑造科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀。

多種原因構(gòu)成了生態(tài)問題,其中一個(gè)重要原因是人們的生態(tài)意識(shí)較低,直接影響了環(huán)保制約了生態(tài)發(fā)展,沒有意識(shí)就不會(huì)產(chǎn)生行為,因此人類很少會(huì)做出自覺保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的行動(dòng)。為了擺脫目前的生態(tài)問題,重建生態(tài)文明,在高校中增強(qiáng)開展生態(tài)文明教育就顯得意義非凡,在沒有能力開設(shè)生態(tài)專業(yè)課的學(xué)校中,可以利用思想政治教育進(jìn)行生態(tài)文明教育。將生態(tài)文明教育內(nèi)核容于大學(xué)的思政教育當(dāng)中,在思政教育中滲透核心理念和主要內(nèi)容。思政教育完成的基礎(chǔ)上也對(duì)大學(xué)生進(jìn)行了生態(tài)文明教育。

2.1學(xué)校內(nèi)部應(yīng)積極組織協(xié)調(diào)、強(qiáng)調(diào)教師責(zé)任。

當(dāng)前,全球生態(tài)問題嚴(yán)峻,生態(tài)文明教育的發(fā)展已經(jīng)迫在眉睫,將其引入到高校思政教育內(nèi)部的緊迫性和必要性也突顯出來。若要把生態(tài)文明教育和高校思政教育完美結(jié)合起來應(yīng)注意以下幾個(gè)問題,第一應(yīng)提升高校思政教師的職責(zé)感,要先保證教師本人對(duì)生態(tài)文明教育有深刻的使命感,明白其中的歷史意義與社會(huì)使命,在教育中仔細(xì)研習(xí)生態(tài)文明教育核心的基本內(nèi)容,這樣才能更好的發(fā)揮教育效果。當(dāng)前思政教育的課本教材有四本,各個(gè)老師各司其職,在進(jìn)行知識(shí)融合的期間可能會(huì)出現(xiàn)生態(tài)文明知識(shí)教育點(diǎn)上出現(xiàn)重復(fù),也還存在知識(shí)點(diǎn)遺漏的可能,甚至不排除一部分老師認(rèn)識(shí)不到生態(tài)文明教育的重要性,認(rèn)為不在自己的授課范疇就沒有講解的必要,希望其他老師代為完成,針對(duì)此類問題,學(xué)校必須加強(qiáng)管理[3],統(tǒng)一進(jìn)行組織協(xié)調(diào),為思政老師重新制定教學(xué)計(jì)劃,統(tǒng)一備課,通過對(duì)課程材料章節(jié)的合理運(yùn)用加入生態(tài)文明教育理念,擴(kuò)大大學(xué)生的理論知識(shí)面。思政老師應(yīng)在教學(xué)方式上多下苦功,將生態(tài)文明教育以適合的方式嵌入思政課堂,例如以國內(nèi)外最新關(guān)于生態(tài)環(huán)保的動(dòng)態(tài)時(shí)事可以適當(dāng)交插于書本上的環(huán)保理論觀點(diǎn),實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合,用理論分析時(shí)事,用時(shí)事來驗(yàn)證理論;在知識(shí)教育同時(shí)可以將生態(tài)理念和考研要點(diǎn)相融合,完善合理性,激發(fā)同學(xué)的學(xué)習(xí)熱情,使生態(tài)意識(shí)溶于生活點(diǎn)滴,在大學(xué)生關(guān)注自然生態(tài)的同時(shí)內(nèi)心的信念可以促使其為環(huán)境行為做出正確的導(dǎo)向和調(diào)節(jié),將當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)成高環(huán)保素質(zhì)的“全球公民”才是思政教師的重中之重,經(jīng)過在校的長時(shí)間思政環(huán)保理論課的學(xué)習(xí)教育[4],學(xué)生對(duì)生態(tài)文明知識(shí)會(huì)有系統(tǒng)而全面的了解,培養(yǎng)生態(tài)文明意識(shí)的社會(huì)萌芽乃至為全球的環(huán)保事業(yè)奠定了扎實(shí)的意識(shí)基礎(chǔ)。

2.2將學(xué)生作為思政實(shí)踐的主體、提高解決生態(tài)問題的實(shí)際能力。

培養(yǎng)大學(xué)生應(yīng)在實(shí)際生活中對(duì)生態(tài)問題的思考能力,動(dòng)手操作能力、實(shí)際處理能力等是生態(tài)文明教育的一個(gè)重要方向,為了達(dá)到這一目標(biāo),除了大學(xué)生身臨其境的感受和探索自然以外,教師還要負(fù)起更大的責(zé)任,應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生在思政課的理論基礎(chǔ)上不斷的發(fā)現(xiàn)問題提出問題,在實(shí)踐中加深理論意義,比如學(xué)校周圍環(huán)境的生態(tài)保護(hù),周邊居民生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng),所在城市地區(qū)的環(huán)境現(xiàn)況等等?？梢愿鶕?jù)不同的具體的問題設(shè)計(jì)不同的解決方案,首先要查閱相關(guān)文獻(xiàn),確定所實(shí)踐內(nèi)容的中心思想和基本方法,然后設(shè)定時(shí)間安排人員分配,制定問卷設(shè)計(jì)和走訪主題,以便于環(huán)保實(shí)踐項(xiàng)目的順利開展。根據(jù)不同方案實(shí)施不同類別細(xì)節(jié)時(shí)應(yīng)在老師的指導(dǎo)下完成,該過程需詳細(xì)完整收錄調(diào)查資料,詳盡記錄實(shí)踐全部步驟程序,對(duì)材料數(shù)據(jù)進(jìn)行分析處理,然后再由小組討論分析結(jié)果,得到實(shí)踐報(bào)告。最后以組的形式向全班匯報(bào)實(shí)踐過程和結(jié)果,教師認(rèn)真點(diǎn)評(píng)并給予意見或建議,促使學(xué)生進(jìn)行更深入的思考,進(jìn)一步提高對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的環(huán)保意識(shí)[7],使這種意識(shí)變成信念,最后轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X維護(hù)生態(tài)環(huán)境的具體行動(dòng)。樹立正確合理的生態(tài)價(jià)值觀,強(qiáng)化自身對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)意識(shí)并且提高維護(hù)自然探究自然的實(shí)際操作能力,使當(dāng)代大學(xué)生在步入社會(huì)后成為生態(tài)環(huán)保的中堅(jiān)力量。因此,除了明確的環(huán)保意識(shí)和社會(huì)使命感,一定的自主動(dòng)手操作能力也是當(dāng)代大學(xué)生不可或缺的技能之一。

2.3將師生互動(dòng)進(jìn)行長效展開、將生態(tài)文明教育不斷延伸下去。

高校思政課通常采取都是大班教學(xué),課上老師和學(xué)生之間的交流時(shí)間不夠,互動(dòng)也不能滿足課時(shí)需求。針對(duì)此類情況,學(xué)校應(yīng)啟用師生互動(dòng)的長效機(jī)制,鼓勵(lì)教師走進(jìn)學(xué)生環(huán)保團(tuán)體當(dāng)中在其中擔(dān)任班主任或者輔導(dǎo)員等職務(wù),參與到學(xué)生環(huán)保具體行動(dòng)中,掌握學(xué)生對(duì)生態(tài)文明理念的具體看法,在以后的教學(xué)中可以有針對(duì)性的對(duì)其進(jìn)行教育指導(dǎo),加深思政教育對(duì)大學(xué)生環(huán)保生態(tài)文明的意識(shí)性和時(shí)效性,老師可以適當(dāng)指導(dǎo)大學(xué)生在學(xué)校周圍的環(huán)保團(tuán)體或者是以班級(jí)為單位的校內(nèi),進(jìn)行有規(guī)模有組織的發(fā)展關(guān)于生態(tài)文明的宣傳活動(dòng),以個(gè)人為單位點(diǎn)線、面連接輻射展開綠色生態(tài)文明教育,用自己的行動(dòng)、思想去傳播生態(tài)文明的意識(shí),通過影響其他人群將生態(tài)價(jià)值觀逐步發(fā)展成正確主流價(jià)值觀。具體細(xì)節(jié)在日常生產(chǎn)生活當(dāng)中得以實(shí)踐應(yīng)用。實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明價(jià)值觀的對(duì)社會(huì)的積極促進(jìn)作用,使人類最后走上生態(tài)文明社會(huì)正確道路。

2.4對(duì)大學(xué)生生態(tài)行為實(shí)施綜合控制。

(1)政府塑造完善生態(tài)保護(hù)法制體系,使生態(tài)保護(hù)行為在大法律和制度上有據(jù)可循,這樣可以從根源上遏制試圖利用法律漏洞,蓄意破換環(huán)境并以此牟利的不法分子,也能使剛走出校園的大學(xué)生們找到行為規(guī)范的準(zhǔn)則,而不至于迷失在自由復(fù)雜的社會(huì)漩渦中,保證能在多元化的價(jià)值綜合中堅(jiān)守自己在學(xué)校形成的生態(tài)價(jià)值觀和道德底線。

(2)加強(qiáng)輿論和法制宣傳,在社會(huì)的各個(gè)方面都積極進(jìn)行生態(tài)保護(hù)的宣揚(yáng),提高人們的生態(tài)保護(hù)法律意識(shí),絕對(duì)不以謀取暴利為目的破壞生態(tài)環(huán)境。讓人民容于生態(tài)環(huán)境保護(hù),都在其中找到自己合適的位置,從內(nèi)心認(rèn)同并自覺遵守其規(guī)則,全方位調(diào)動(dòng)出每個(gè)人的環(huán)保積極性,使其成為環(huán)境保護(hù)的中心力量。同時(shí)讓大學(xué)生也產(chǎn)生內(nèi)在認(rèn)同感,進(jìn)而上升為環(huán)保生態(tài)理念,保證生態(tài)觀教育長遠(yuǎn)有效的.發(fā)展,最終完成社會(huì)所賦予的綠色環(huán)保責(zé)任。

(3)發(fā)展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng),如果死板的進(jìn)行思政教育對(duì)大學(xué)生來說這種單純的傳統(tǒng)灌輸是起不到有效作用的,應(yīng)該讓教育豐富起來回歸生活,可適當(dāng)結(jié)合各種活動(dòng),開展影視創(chuàng)造、新聞熱點(diǎn)、公益活動(dòng)等,將生態(tài)環(huán)保行為融于生活,作用生活,最后成為一種日常行為習(xí)慣。

綜上所述,學(xué)校、家庭、社會(huì)三大方面有效協(xié)調(diào)作用,才能塑造出新時(shí)期高校思政教育面向社會(huì)培養(yǎng)的優(yōu)秀大學(xué)生。三者缺一不可,不能僅僅以學(xué)校為主體,停留在現(xiàn)行教育階段,思政教育生態(tài)價(jià)值必須長效而全面,成為全民教育的終身教育,這樣中國環(huán)保才有希望,世界生態(tài)環(huán)保才能取得踏實(shí)的長足進(jìn)步。

3環(huán)保觀念與高校思政教育的結(jié)合。

生態(tài)文明教育確定在高校思政教育中傳播后,對(duì)于如何對(duì)此路徑進(jìn)行優(yōu)化就必須加以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紤],如果想要在思政教育中更好的更深的加強(qiáng)生態(tài)文明教育那么就必須選擇好優(yōu)化路徑。根據(jù)馬斯洛的需求層次論,生理和安全的需求應(yīng)建立在良好的校園生態(tài)環(huán)境中,感情和被認(rèn)同的歸屬感則是大學(xué)生社團(tuán)組織所能給予的,思政教育的課堂授業(yè)中產(chǎn)生的互動(dòng)行為則體現(xiàn)出教師和學(xué)生的互相尊重,而個(gè)人價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)則體現(xiàn)在大學(xué)生在產(chǎn)學(xué)研模式下的技術(shù)創(chuàng)新[5]。

3.1通過課外活動(dòng)提高大學(xué)生的生態(tài)環(huán)保參與度。

通過參加課外活動(dòng)的過程能讓大學(xué)生更深入了解生態(tài)文明的教育意義,應(yīng)為大學(xué)生生態(tài)文明課外活動(dòng)提供更多的資源和幫助,制定關(guān)于參加生態(tài)文明教育的課外鼓勵(lì)計(jì)劃,政府也應(yīng)在政策上提供支持和保障,以發(fā)展出更多形式多樣化的優(yōu)秀課外活動(dòng)。此外,應(yīng)提高紀(jì)念館、博物館等包含特定文化氛圍的領(lǐng)域?qū)Υ髮W(xué)生開放程度,增強(qiáng)城市綠色生態(tài)區(qū)域的美化保護(hù)強(qiáng)度,提高高校同福利院等特殊機(jī)構(gòu)間的幫護(hù)關(guān)系,實(shí)現(xiàn)思政教育的長久發(fā)展,在大學(xué)生的課時(shí)計(jì)劃中加入課外活動(dòng)學(xué)時(shí),并且增設(shè)與之對(duì)應(yīng)學(xué)分,充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生對(duì)思政教育環(huán)保教育的參與性和積極性。

3.2通過社團(tuán)活動(dòng)提高大學(xué)生生態(tài)主題活動(dòng)的質(zhì)量。

大學(xué)生的生態(tài)文明教育過程中社團(tuán)活動(dòng)是其中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié),提高社團(tuán)活動(dòng)的專業(yè)性和制度性,提升社團(tuán)活動(dòng)對(duì)生態(tài)文明教育的價(jià)值度,對(duì)大學(xué)生生態(tài)文明教育的專業(yè)化培訓(xùn)要以學(xué)生為主,大范圍的選取一些思想道德品質(zhì)優(yōu)良大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)環(huán)保方面的培訓(xùn),培養(yǎng)出的優(yōu)秀者可以分配各個(gè)活動(dòng)團(tuán)體中負(fù)責(zé)引導(dǎo)大學(xué)生成員生態(tài)意識(shí)教育,并從專業(yè)角度對(duì)社團(tuán)活動(dòng)進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo),使社團(tuán)活動(dòng)開展的更順利更有成效,在生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面起到更加積極的影響。

3.3塑造優(yōu)秀的校園生態(tài)環(huán)境。

優(yōu)秀的大學(xué)生態(tài)環(huán)境對(duì)大學(xué)生來說可以愉悅心情,對(duì)學(xué)校的歸屬感加深,使得大學(xué)生即使在沒有外界要求的情況下也可以自覺遵守環(huán)保秩序,做到垃圾分類投放、保護(hù)環(huán)境等,可見美好的生態(tài)環(huán)境對(duì)大學(xué)生有潛移默化的促進(jìn)作用的。所以高校中應(yīng)將生態(tài)綠化環(huán)境做好,后勤人員應(yīng)切實(shí)履行好職責(zé)和義務(wù),在校園中合理的進(jìn)行植樹、種草、養(yǎng)花等,美化校園生態(tài)環(huán)境。此外還要進(jìn)行人文關(guān)懷,可以在校園布局合理的情況下設(shè)立一些標(biāo)語或者口號(hào),提高大學(xué)生對(duì)校園生態(tài)環(huán)境的認(rèn)可度,讓心靈得到升華的同時(shí)也陶冶了情操。

3.4實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合。

在生態(tài)文明教育方面學(xué)校應(yīng)與企業(yè)保持親密合作的關(guān)系,開展廣泛的聯(lián)系和互動(dòng)活動(dòng),這樣可以充分利用教育資源做到兩者的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。在產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的道路上企業(yè)和學(xué)校都應(yīng)提供大力支持。其中包括建立生態(tài)文明教育基地,完善企業(yè)和學(xué)校合作的相關(guān)制度,為大學(xué)生提供良好的實(shí)習(xí)環(huán)境等,高校教育是大學(xué)生同企業(yè)溝通的紐帶[6],高校教師應(yīng)充分了解企業(yè)環(huán)保觀念以及科研技術(shù),并將高校的生態(tài)文明教育成果利用企業(yè)轉(zhuǎn)化出來,對(duì)大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)習(xí)的學(xué)時(shí)要予以適時(shí)增加,思政教師在注重學(xué)生對(duì)環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)之外還要加深知識(shí)的灌輸和專業(yè)技能的培養(yǎng)。

3.5塑造生態(tài)文明教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。

為了建造生態(tài)文明教育網(wǎng)絡(luò)綜合平臺(tái),可以通過網(wǎng)絡(luò)對(duì)全部生態(tài)教育資源進(jìn)行綜合評(píng)估,提高網(wǎng)絡(luò)生態(tài)教育的使用范圍和力度,增強(qiáng)高校生態(tài)文明教師同大學(xué)生間的交互質(zhì)量。高校教師應(yīng)充分采用網(wǎng)絡(luò)主頁設(shè)計(jì)方法,提升自身的多媒體教學(xué)質(zhì)量,使教師在最大程度上了解網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的能力;大學(xué)生也應(yīng)及時(shí)關(guān)注生態(tài)文明建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)化,學(xué)校應(yīng)定期組織學(xué)生觀看關(guān)于生態(tài)文明教育的宣傳教育短片。通過微信和微博等媒體邀請(qǐng)社會(huì)知名人士加入到環(huán)保隊(duì)伍中,使學(xué)生關(guān)注微博、微信的同時(shí)可以與之交流互動(dòng),加深對(duì)環(huán)保觀念的認(rèn)識(shí),與更多的人一起交流探討環(huán)保方法,生態(tài)文明的教育意義等;在每個(gè)班級(jí)可以自主建立環(huán)保微信群,以輪流的方式讓每個(gè)同學(xué)都能提出自己對(duì)環(huán)保的看法和建議,相關(guān)管理人員應(yīng)在微信群內(nèi)提示大家關(guān)注環(huán)保記錄片,督促學(xué)生寫出心得建議發(fā)到微信群中讓大家及時(shí)參與討論。

微信群負(fù)責(zé)人可以通過每天在群里分享教育片的方式從其他角度提高大學(xué)生環(huán)保意識(shí),珍惜生命,要與自然、他人、社會(huì)相處融洽在互惠互利的基礎(chǔ)上共同發(fā)展,輔導(dǎo)員還要和班級(jí)干部建立單獨(dú)微信群,這樣可以及時(shí)將班級(jí)情況和本班同學(xué)的思想情況進(jìn)行匯報(bào),同時(shí)便于布置每天的活動(dòng)和學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)校督察人員需要定期對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)施管控,教師和學(xué)生群體的密切關(guān)系是生態(tài)文明教育的基礎(chǔ),在高校中可以橫向建立生態(tài)文明建設(shè)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系平臺(tái),通過學(xué)校、政府、企業(yè)、社會(huì)組織等相關(guān)部門,建立與學(xué)生之間的縱向平臺(tái),形成多方位全角度以環(huán)保觀念為主的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)[7]。

4結(jié)論。

在高校思想政治教育中加強(qiáng)對(duì)生態(tài)文明教育的研究對(duì)于豐富生態(tài)文明相關(guān)理論和思想政治理論都有重要意義,環(huán)保觀念和高校思想政治教育相融合對(duì)于拓展社會(huì)主義核心價(jià)值體系和科學(xué)實(shí)踐發(fā)展乃至對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的具體實(shí)現(xiàn)都有深遠(yuǎn)的社會(huì)影響。從思政教育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法等角度對(duì)生態(tài)文明教育進(jìn)行了深入分析,確定了綜合采用思想政治教育和生態(tài)文明教育的手段,改進(jìn)高校思政課中關(guān)于加強(qiáng)生態(tài)文明教育的路徑,基于路徑選擇的目標(biāo)以及規(guī)范等同課堂教學(xué),課外活動(dòng)、校園文化、社團(tuán)組織、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合,創(chuàng)建新型生態(tài)文明教育基地以及多媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等,完成高校思想政治教育和生態(tài)文明教育完美融合。

參考文獻(xiàn)。

[2]陸海蘭,李宗玲.高校思想政治理論課對(duì)學(xué)生管理的影響[j].教育觀察月刊,2016,5(1).

思政課論文題目取篇十

高校思想道德與法律基礎(chǔ)這門課程是幫助大學(xué)生樹立人生觀和價(jià)值的觀的教學(xué)。但是目前大部分高校教師在教學(xué)過程中都只是理論教學(xué)為主，沒有進(jìn)行深入的實(shí)踐教育環(huán)節(jié),填鴨式的教育使學(xué)生在課堂當(dāng)中產(chǎn)生比較嚴(yán)重的煩躁情緒。

(一)教學(xué)內(nèi)容的單一性。高校思想道德與法律基礎(chǔ)是作為馬克思主義理論研究的重點(diǎn)教材，是在吸收最新的科研成果上的一門重點(diǎn)難點(diǎn)課程。以往的思想道德教育在教學(xué)內(nèi)容上都是局限于道德領(lǐng)域上的灌輸，課程的教學(xué)模式也是采取填鴨式的教育方式，使得思想道德教育課程脫離了實(shí)際，在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的中沒有沒有顯示的依托是脫離實(shí)踐的教育，使得學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中遇到問題不懂得學(xué)與致用，造成學(xué)生道德觀念的模糊性，不能及時(shí)對(duì)道德現(xiàn)象進(jìn)行及時(shí)的判斷，從而到學(xué)生們會(huì)表現(xiàn)出一系列的道德問題。因此在以往教學(xué)內(nèi)容上更加需要進(jìn)一步的改進(jìn)，建立、健全與當(dāng)代大學(xué)生實(shí)際身心相結(jié)合的教學(xué)內(nèi)容，提高思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的成果性。

(二)專題教學(xué)不突出。高校的思想政治教育課是圍繞大學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀、進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)，對(duì)大學(xué)生人生觀的培養(yǎng)起著關(guān)鍵的作用，但是目前許多高校的思想道德以法律修養(yǎng)這門課程專題教育不突出，學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，教學(xué)理念模糊，對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的正確的人生觀存在一定的難點(diǎn)。

(二)優(yōu)化教學(xué)手段。在科技快速的發(fā)展過程中高校的思想道德與法律基礎(chǔ)課程應(yīng)該運(yùn)用高科技手段，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)結(jié)合課本的相關(guān)知識(shí)收集相關(guān)的視頻、圖片等提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，形成一定的政治觀，建立起鮮明的政治觀念和政治情感，使學(xué)生在潛移默化中學(xué)會(huì)、掌握基本知識(shí)，讓學(xué)生學(xué)活，用活的理論知識(shí)應(yīng)用大眾媒體中，提高學(xué)生的內(nèi)容學(xué)習(xí)的信息量，促進(jìn)學(xué)生的思想健康教育。傳統(tǒng)的教學(xué)手段，課堂上單向給學(xué)生灌輸知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)的接受，這種教學(xué)方式學(xué)生沒能形成很好教學(xué)實(shí)踐效果。改變教學(xué)手段，使學(xué)生達(dá)成相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，要讓學(xué)生在思想上和行為上都能完成一定的教學(xué)目標(biāo)。

(三)提高教師技能。大學(xué)生的思想教育工作是人與人的交流的工作，而不是機(jī)械交流，沒有感情的教育是無法讓人信服的。針對(duì)學(xué)生存在的實(shí)際問題要進(jìn)行解釋根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)去解決學(xué)生實(shí)際存在的問題。高校的思想道德與法律基礎(chǔ)的課程，對(duì)教師的教學(xué)技能要求很高，提高教師的教學(xué)技能就是提高教師在授課過程中的方式方法。教師要借鑒國外高?！八枷胝巍苯虒W(xué)的成果的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)踐情況，確定教學(xué)目標(biāo)，積極的引導(dǎo)學(xué)生投入思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的課程教學(xué)。

總之，高校思想道德與法律基礎(chǔ)這門課程的改革是一個(gè)長期而復(fù)雜的過程，教師們應(yīng)該要意識(shí)到改革的緊迫性和關(guān)鍵性，在教學(xué)環(huán)節(jié)中不能一味的只強(qiáng)調(diào)僵硬的理論知識(shí)，應(yīng)該重視學(xué)生的上課的實(shí)際情況，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際通過細(xì)化的學(xué)習(xí)讓學(xué)生在實(shí)際活動(dòng)中應(yīng)用理論知識(shí)來解決實(shí)際遇到的問題。

思政課論文題目取篇十一

在高校的思政教育中，按照教育的最終目的，可以將其中的漢語言藝術(shù)分為啟發(fā)性、引導(dǎo)性、鼓勵(lì)性以及批評(píng)教育性的四種類型的語言藝術(shù)。

3.1啟發(fā)性的語言藝術(shù)。

啟發(fā)性的語言藝術(shù)，主要是指進(jìn)行思政教育的最終目的是啟發(fā)大學(xué)生對(duì)自身思想狀況進(jìn)行思考，分辨自己當(dāng)前的思想狀況中好的方面和不好的方面。從而使大學(xué)生對(duì)于正確的思想意識(shí)和錯(cuò)誤的思想意識(shí)有一個(gè)辨別能力。這類語言藝術(shù)能夠促進(jìn)大學(xué)生參與到思政教育工作中來，從而有效的提升他們的思想修養(yǎng)，促進(jìn)他們樹立遠(yuǎn)大的理想信念。例如在進(jìn)行對(duì)學(xué)生進(jìn)行“堅(jiān)定遠(yuǎn)大的理想信念”的思政教育時(shí)，一味的說教只會(huì)引起學(xué)生的抵觸心理，教育者可以通過當(dāng)前鸚哥嶺的大學(xué)生對(duì)自己遠(yuǎn)大的理想信念勇敢堅(jiān)持的實(shí)例來對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)，從而能達(dá)到思政教育的目的。

3.2引導(dǎo)性的語言藝術(shù)。

引導(dǎo)性的語言藝術(shù)，是對(duì)在思想意識(shí)上出現(xiàn)偏離的學(xué)生，運(yùn)用較為委婉的語言對(duì)他們進(jìn)行啟發(fā)引導(dǎo)，使他們自身認(rèn)識(shí)到自己思想上的偏離，使其進(jìn)行自我反省，從而完成思政教育的最終目的。這類語言藝術(shù)的運(yùn)用，對(duì)于大學(xué)生的內(nèi)心起到一定的保護(hù)作用，容易引起他們的感激心理，從這個(gè)角度上來說，能夠有效激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我改正，及時(shí)的糾正自身思想意識(shí)上的偏離，最終達(dá)到思政教育的目的。例如在發(fā)現(xiàn)學(xué)生在考試作弊這一狀況出現(xiàn)時(shí)，如果教育者依舊使用以往的批評(píng)教育會(huì)使大學(xué)生的自尊心受挫，對(duì)這一思想教育產(chǎn)生抵觸心理，最終與思政教育的出發(fā)點(diǎn)發(fā)生偏離，教育者應(yīng)該站在學(xué)生的角度，換位思考，理解他們急于求勝的心理，引導(dǎo)性的進(jìn)行勸誡，才能達(dá)到教育的目的。

3.3鼓勵(lì)性的語言藝術(shù)。

鼓勵(lì)性的語言藝術(shù)，是教育者在進(jìn)行思政教育時(shí)，運(yùn)用贊揚(yáng)、鼓勵(lì)式的語言對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)的一種語言表現(xiàn)形式。每個(gè)人都不喜歡被批評(píng)，喜歡接受贊美與鼓勵(lì)。因此在高校思政教育中，教育者適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用鼓勵(lì)性的語言往往會(huì)收到意想不到的結(jié)果，鼓勵(lì)性語言的運(yùn)用能夠有效激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的潛力，給予他們一定的自信心，從而達(dá)到高校思政教育的最終目的，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，例如教師在教學(xué)過程中對(duì)于一個(gè)學(xué)習(xí)較為落后的學(xué)生的一句不經(jīng)意的鼓勵(lì)性的話語，可能會(huì)給這位學(xué)生的一生帶來重要的影響。

批評(píng)教育性的語言藝術(shù)，是在對(duì)學(xué)生所犯的錯(cuò)誤的評(píng)價(jià)，運(yùn)用批評(píng)教育性的語言，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的錯(cuò)誤，引導(dǎo)其發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致錯(cuò)誤發(fā)生的根源，引起學(xué)生的注意，從而在以后的學(xué)習(xí)生活中避免同類錯(cuò)誤的再次出現(xiàn)。但是在運(yùn)用批評(píng)教育性語言時(shí)，教育者必須要事先要了解整個(gè)事情的來龍去脈，盡量防止對(duì)學(xué)生產(chǎn)生誤會(huì)，從而影響對(duì)學(xué)生的思想政治教育。并且在進(jìn)行批評(píng)教育時(shí)，教育者要從學(xué)生的角度出發(fā)，以包容的心態(tài)進(jìn)行批評(píng)教育，以真誠的語言、寬容的心情，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的錯(cuò)誤，進(jìn)行反省。并且在運(yùn)用批評(píng)教育性語言時(shí)，要充分考慮到學(xué)生的實(shí)際情況，從實(shí)際出發(fā)，避免戳中學(xué)生的軟肋，從而引起不必要的矛盾，比如對(duì)于單親家庭的學(xué)生，教育者在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，就不能用到“你家里是怎么教育你的”等等語言。

漢語言藝術(shù)的合理有效應(yīng)用，對(duì)于高校思政教育有著舉足輕重的作用。首先，能夠促進(jìn)高校思政教育目的的實(shí)現(xiàn)，從實(shí)際的教學(xué)中，可以發(fā)現(xiàn)，教師在課堂上對(duì)語言藝術(shù)的運(yùn)用，能夠有效提升學(xué)生的興趣，從而促進(jìn)教學(xué)效果的提升。思政教育工作也不例外，漢語言藝術(shù)的運(yùn)用情況對(duì)于思想政治教育工作受到的效果有著直接的影響。這是由于，語言是教育者向?qū)W生傳遞思想理論的主要手段，語言藝術(shù)的有效使用能夠極大的引起學(xué)生的關(guān)注，實(shí)現(xiàn)教育者與學(xué)生之間的交流溝通，從而促進(jìn)思想教育工作的開展。因此，在高校思政教育中合理的運(yùn)用漢語言藝術(shù)，不僅展現(xiàn)了教育者的學(xué)識(shí)水平，更能引起學(xué)生的關(guān)注，從而促進(jìn)思政教育工作最終目的的實(shí)現(xiàn)。其次，能夠促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行自身的反省認(rèn)知，現(xiàn)代的大學(xué)生思想觀念疊形成，受到了多種文化觀念的影響[2]，這可以表現(xiàn)在他們對(duì)于師生關(guān)系的認(rèn)同上，在現(xiàn)代的大多數(shù)學(xué)生眼里，教師與學(xué)生之間是平等的，大家完全是可以建立一種亦師亦友的關(guān)系。他們對(duì)于單調(diào)枯燥的語言沒有任何的興趣，更加傾向于生動(dòng)、有趣的語言形式。這樣在當(dāng)前的高校思政教育中，漢語言藝術(shù)的運(yùn)用就顯現(xiàn)更加重要了。最后，漢語言藝術(shù)在高校思政教育中的合理應(yīng)用，能夠改變大學(xué)生對(duì)于思政工作的印象和態(tài)度，從而促進(jìn)思政教育工作良好形象的樹立。在以往的高校思政工作中，通常都會(huì)使用講座的形式進(jìn)行，教育者在上面說教式的講，學(xué)生在下面昏昏欲睡，這就是當(dāng)前大部分高校學(xué)生對(duì)于思政教育工作的印象，從思想上就不重視思政教育工作，而在進(jìn)行思政教育時(shí)，教育者注意運(yùn)用漢語言藝術(shù)，使語言更加的生動(dòng)有趣，不僅可以引起學(xué)生對(duì)于思政教育工作的興趣，更能改變學(xué)生對(duì)于思政教育工作的態(tài)度，為思政教育工作樹立了全新的形象，從而有利于思政教育工作的有效推進(jìn)。