當(dāng)品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫一篇讀后感了。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

雪魯迅讀后感篇一

這個(gè)暑假，我讀了魯迅先生的一些短篇作品，其中一篇《藥》第一次看的時(shí)候很詫異，也不是很懂，一共讀了五遍，才基本理解了，也有了一些感想。

《藥》主要寫了老栓夫婦的兒子得了一種病——“癆病”，在那時(shí)是難一治好的。他們就聽信別人的謠傳，夜里托人高價(jià)買來了一種藥“人血饅頭”（當(dāng)時(shí)都認(rèn)為吃了沾有別的孩子血的饅頭，就可以延長自己孩子的生命），然后滿懷希望地讓兒子小栓吃了這特殊的藥，可結(jié)果兒子小栓還是死了。后來，母親去兒子的墳頭，碰見了隔壁墳也有一個(gè)母親給兒子上墳，她并不知道隔壁墳埋著的就是死后血被用來做人血饅頭的小孩。

說實(shí)話，剛看這篇文章的時(shí)候有點(diǎn)害怕，也有很多疑問。有病為什么不去醫(yī)院看呢？還有就是那個(gè)被用來做人血饅頭的孩子只不過偷了一點(diǎn)東西，怎么大人就把他打死了？后來我又認(rèn)真看了幾遍，還和媽媽進(jìn)行了討論，明白了那個(gè)時(shí)候封建迷信和科學(xué)落后使人很愚昧，魯迅先生用譏諷的語言、用簡單的一個(gè)“藥”字引出了一個(gè)令人深思的故事。

這個(gè)故事讓我們明白封建社會(huì)的無知和一些所謂的禮教是致人于死地的原因，魯迅覺得真正醫(yī)好的藥，不是什么人血饅頭，是人們需要有抗?fàn)幍木瘛?/p>

雪魯迅讀后感篇二

六年級(jí)上冊(cè)結(jié)束了，讓我深受感觸的當(dāng)然是《我的伯父魯迅先生》這篇文章。它讓我真正了解了魯迅，親近魯迅先生，走進(jìn)魯迅的高尚品質(zhì)和博大精神。

我看文章的第一段，就知道魯迅先生深受人們的愛戴，魯迅之所以受到人們的愛戴，那是因?yàn)轸斞赶壬蟹浅Y博的知識(shí)，他十分同情受苦受難的百姓，十分關(guān)心自己的女傭。他從不屈服于反動(dòng)派，堅(jiān)強(qiáng)地與反動(dòng)派作斗爭。正是這樣，魯迅先生逝世的那天，有些人甚至從遙遠(yuǎn)的地方趕來上海，追悼魯迅先生。

這篇文章的內(nèi)容簡短，但我的感受卻很深很深。

憂國憂民，情之所系。魯迅的愛國情深深印在我們的心中。“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。”魯迅為別人想的多，為自己想的少。魯迅用無私的行動(dòng)實(shí)踐了自己。他的精神、他的情懷，是我們?nèi)松缆飞系囊槐K明燈，指引我們走向未來。就想文章中的一個(gè)情節(jié)：魯迅救助受傷的車夫，魯迅盡可能地幫助弱勢(shì)群體，再次體現(xiàn)了魯迅先生對(duì)勞苦人民的關(guān)心與同情。本文以孩子的口吻進(jìn)行敘述，給人以樸實(shí)，親切之感，使魯迅先生的高尚品質(zhì)躍然紙上。

這篇文章也教會(huì)我們?nèi)松芾?，我們?yīng)該更多地關(guān)心他人，把我們的愛心獻(xiàn)給別人，別人也自然會(huì)幫助我們，如果我們每個(gè)人都像魯迅先生這樣愛憎分明，中國才會(huì)有真進(jìn)步!

以后我們的人生道路還很長很長，這篇文章使我獲得生命啟迪，讓我終身受益......

雪魯迅讀后感篇三

魯迅原名周樹人。魯迅是筆名。魯迅先生去世了，他的侄女因懷念魯迅先生而寫了一篇文章。作者對(duì)魯迅先生的每一句話都記憶猶新。作者讀《水滸傳》，囫圇吞棗的看一遍，好漢的個(gè)性都搞不清楚，魯迅先生委婉的批評(píng)作者讀書不認(rèn)真，這表明魯迅先生對(duì)青少年的讀書、知識(shí)非常關(guān)心。

我默默的看下去，發(fā)現(xiàn)魯迅先生非常友善，在灰暗的燈光下，作者與爸爸、伯父救了一個(gè)被玻璃插進(jìn)腳底的車夫，但作者發(fā)出了疑問：為什么車夫要光著腳底拉車？我想了想；也許是舊社會(huì)的壓迫吧？雖然書中沒有給予我答案，但我從魯迅先生的嚴(yán)肅與他深深的嘆了一口氣，感到事情雖小，但在那個(gè)舊社會(huì)和我們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)比，表現(xiàn)舊社會(huì)的罪惡更加深厚，受迫害的中國人民會(huì)更多，包括魯迅先生。魯迅先生的嚴(yán)肅表情表示了對(duì)舊社會(huì)的憎恨，深嘆一口氣表示對(duì)中國人民的同情。

伯父的女傭阿三夸魯迅先生什么事都為別人著想，為自己卻很少。是的，我也覺得魯迅先生是個(gè)善良的人，是一個(gè)受萬人景仰的人。

“沒有偉大人物的出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群。有了偉大人物的民族，而不知擁護(hù)、愛戴的國家，是沒有希望的奴隸之邦?！边@段話，我們每個(gè)人都應(yīng)銘記在心，因?yàn)樗莻ゴ笕宋镉蒙鼡Q來的結(jié)論。

魯迅先生的死，有悲有喜，悲的是，中國失去一位偉大的思想家、作家。喜，也許我不該說這個(gè)字，因?yàn)轸斞赶壬乃?，也讓別人看到了中國是一個(gè)有希望的奴隸之邦！

再見了，魯迅先生！

雪魯迅讀后感篇四

__來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考去怪卷子沒印清楚，怪老師批的太嚴(yán)，怪這怪那，后來想想，其實(shí)是我的作業(yè)寫字寫的太潦草，上課沒有認(rèn)真聽。

九斤老太，她有一句口頭禪，就是“一代不如一代”。我想我們可不能真被九斤老太說中了哦！社會(huì)要進(jìn)步，我們就要一代更比一代強(qiáng)！

在袁世凱要當(dāng)皇帝的時(shí)候，七斤因?yàn)闆]有了辮子（袁世凱當(dāng)皇帝的時(shí)候需要辮子沒辮子可能要被砍頭的），他自己也沒有什么文化知識(shí)，被略有文化的趙七爺白白恐嚇了一翻。擔(dān)驚受怕了好幾個(gè)月，所以我們一定要多學(xué)知識(shí)，才可以不被別人欺負(fù)。

讀了魯迅寫的文章，讓我感想很多，建議大家去看一看。

2/2。

__來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考。

雪魯迅讀后感篇五

魯迅先生是我一直都挺崇拜，挺欣賞的文學(xué)家，他的每一篇作品我都讀過，每一次讀都有不同的感覺，不同的收獲。

但我最喜歡看的還是魯迅的小說，我感覺他的小說很真實(shí)，批判了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的丑陋面目。

《孔乙已》是我在《吶喊》中比較喜歡的一篇，可能是這篇學(xué)生，所以對(duì)這篇所有的細(xì)節(jié)都比較了解。我第一次讀這篇是在初中課堂上，那時(shí)老師讓我們自己先讀，當(dāng)時(shí)，我讀得很認(rèn)真，因?yàn)槲覍?duì)這篇挺感興趣的，因?yàn)槭囚斞笇懙摹．?dāng)時(shí)讀得不太懂，聽老師分析后，感覺明白了很多。

孔乙已一個(gè)生活在封建社會(huì)里的讀書人，在黑暗的社會(huì)里，他唯唯喏喏她活著，他一生都在尋求功名，一直考，一直考，可都考不上，在一次又一次的絕望中，他成了一個(gè)行尺走肉，一個(gè)麻木而不任的人，正像他所說的“竊”書不為“偷”，因此在一些丑惡的人心中成了一個(gè)“小偷”，可在孔乙已的心中，他并不這么想，在與他同齡中，只要是見到他，除了笑，沒有話講，因此只好向孩說話，他也只有在孩子面前，他才會(huì)有受到蔑視的笑，后來有人說他又去偷書，結(jié)果被打斷了腿，當(dāng)他再一次來到客棧時(shí)，諷刺的笑聲就沒有停過，此時(shí)的孔乙已更偈一個(gè)行尸走肉，只靠著兩只手來行走，終于，在人們的笑聲中，消失了。過了幾年，終于沒有再見孔乙已，有人說的已經(jīng)死了。

這就是魯迅先生寫這篇文章的結(jié)果，給人無盡的思考與想象到底孔乙已這個(gè)人物時(shí)，運(yùn)用了大量的手法，在人物外貌，動(dòng)作，語言上都有很多的描寫。作者筆墨越多，所想表達(dá)的人物形象越明顯。

我覺得作者寫這篇文章的用意有兩點(diǎn)，一對(duì)封建社會(huì)制度的抨擊，作者在每一篇小說里，運(yùn)用了不同的手法，將現(xiàn)在的人物與過去的形成鮮明的對(duì)比，再對(duì)周圍人物的形象描寫，以及周圍的環(huán)境的描寫，有力地反映了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的封建統(tǒng)治制度，但在另一方面，我覺得隱隱約約可以看得出作者對(duì)祖國的熱愛，希望在他文字的激勵(lì)下，人們能夠奮發(fā)有前，能夠從麻木不仁中清醒過來，使這個(gè)社會(huì)能振作起來，這是他一種愛國的表現(xiàn)，他并沒有去用語言激勵(lì)人們，而是用文字，在文字的背后是他一顆愛國的心。也許他的文字并沒有激勵(lì)到每一個(gè)人，但不可否認(rèn)，還是有一部分人，還有一些知識(shí)文化的人都能在他文字的激勵(lì)下而清醒覺悟過來。

現(xiàn)在，有許多文章，作品都表達(dá)了愛國之情，但我比較情有獨(dú)鐘，只喜歡魯迅先生的，因?yàn)樗麡銓?shí)而強(qiáng)有力的文字中，人們看到了當(dāng)時(shí)丑惡的面目，我覺得孔乙已那篇比較明顯，通過對(duì)孔乙已人物形象的描寫，從頹廢，每一個(gè)文字，從直接到間接，從明顯到不明顯，讓讀者真實(shí)地看到了像孔乙已那類生活在封建社會(huì)里的知識(shí)分子的從善良、愛面子的人轉(zhuǎn)變成頹廢，麻木不仁封建的人。

這樣的文章沒有用華麗的文字，但字字都像利刀像一樣直插人心，這就是我喜歡魯迅先生的原因，他的愛國情懷激勵(lì)著我要努力學(xué)習(xí)并且長大后為祖國作出獻(xiàn)，這也就是我愛國的表現(xiàn)。

所以大家一起來《吶喊》吧！為我們賴以生存的中國來吶喊吧，作為學(xué)生，要好好學(xué)習(xí)而作為員工，要好好工作，大家都盡一份力，使我們國家更家美好。

雪魯迅讀后感篇六

今天我們學(xué)習(xí)了周曄寫的《我的伯父魯迅先生》。這篇課文主要講了三件事，第一件事是我和伯父談《水滸傳》，第二件事是我和伯父談碰壁，第三件事是爸爸、伯父一起救助一位車夫。這幾件事給我的印象很深，讓我體會(huì)到了魯迅先生的品質(zhì)。

第一件事主要講了作者讀書不認(rèn)真，看《水滸傳》只注意緊張動(dòng)人的情節(jié)，伯父問作者，她就張冠李戴亂說一氣，伯父說：“哈哈！還是我的記性好?！边@句話表面上伯父是在夸自己的記性好，實(shí)際是在批評(píng)作者讀書不認(rèn)真。我以前買書只看封面好不好看，再看插圖好不好就買下了，回到家一看，結(jié)果一點(diǎn)也不好看，讀了這個(gè)故事，我心里感到愧疚。

第二件事是主要講了“我”和伯父談起了鼻子，“我”對(duì)伯父說“伯父，您跟爸爸哪都像，就是有一點(diǎn)不像。”伯父問：“哪一點(diǎn)不像呢？”作者說“爸爸的鼻子又高又直，您呢，又扁又平?！辈刚f小的時(shí)候碰了幾次壁，把鼻子碰扁了。這句話表面上是伯父碰壁把鼻子碰扁了，實(shí)際上是伯父與反動(dòng)勢(shì)力做斗爭時(shí)受到的殘酷迫害。

第三個(gè)故事告訴了我們要助人為樂。魯迅救了一個(gè)車夫，還給了他一些錢，魯迅的品質(zhì)太高尚了。在幫助了車夫后文章中說“我”看到伯父的臉變得嚴(yán)肅起來。我對(duì)這句話不太懂，問了老師后才明白了。

因?yàn)轸斞赶壬鸀樽约合氲纳?，為別人想的多，所以得到很多人的愛戴。我要學(xué)習(xí)魯迅先生這種為自己想的少，為別人想的多的高尚的品質(zhì)。

《我的伯父魯迅先生》給同學(xué)們留下了深刻的印象。我們深深地為魯迅先生憎恨舊社會(huì)，熱愛勞動(dòng)人民，為自己想得少，為別人想得多的偉大精神所感動(dòng)。

雪魯迅讀后感篇七

教學(xué)。

目標(biāo)：

1、了解時(shí)代背景。

2、了解造成辮子**的原因。

3、評(píng)價(jià)辛亥革命。教學(xué)重點(diǎn)：

1、解造成辮子**的原因。

2、評(píng)價(jià)辛亥革命。教學(xué)難點(diǎn)：

對(duì)于中國人國民性的認(rèn)同。教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)教學(xué)方法：啟發(fā)式教學(xué)過程：

一、作者介紹（略）。

二、篇名“**”的含義。

本篇是以張勛復(fù)辟事件在江南農(nóng)村中激起的**為題材的。**由辮子問題引起，船夫七斤的辮子在辛亥革命中被大剪去，可是在張勛復(fù)辟的時(shí)日里聽說“皇帝是要辮子的”。便因怕坐牢殺頭，而全家惶惶不安，并且村里人對(duì)七斤的態(tài)度也有改變，封建勢(shì)力的代表趙七爺恫嚇七斤，普通村人則圍觀著熱鬧，最后由于皇帝未坐成龍庭，也就一切歸于平靜。張勛復(fù)辟事件在農(nóng)村引起如此一場(chǎng)**，很快就平秘。這些描寫表明革命如果不是建筑在廣大農(nóng)民覺悟的基礎(chǔ)上，即使像剪辯子這種事，也會(huì)在風(fēng)吹草動(dòng)之中引起慌亂與騷動(dòng)。

三、

情節(jié)發(fā)展（見課本）。

四、人物性格。

1、七斤：

他是辮子**的主角，他的身份，經(jīng)歷與一般農(nóng)民有所不同，不捏鋤頭柄，只是幫人撐船，幾乎每天進(jìn)城眼界寬些，因而比別人多知道一些事，在村人里面“的確已經(jīng)是一名出場(chǎng)的人物了”可是這樣一個(gè)有條件多接觸外部世界，有機(jī)會(huì)多接近新事物的人，在辛亥革命過程中，只是在城里勉強(qiáng)被人剪了頭發(fā)，頭發(fā)短了，見識(shí)卻未長，他所知道的時(shí)事僅僅局限于“什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，閨女生下一個(gè)夜叉”而已一旦聽說“皇帝坐了龍庭”“皇帝要辯子”便惶惶不可終日，守著門檻坐著發(fā)呆，頭腦中一片混亂，他根本無法認(rèn)清形勢(shì)，根本不能整理思緒，他仍然是一個(gè)愚昧無知，不覺悟的農(nóng)民形象。見識(shí)稍多的七斤尚且如此，一般農(nóng)民也決不會(huì)有高于七斤的覺悟程度的。這一形象無疑表明辛亥革命未能便農(nóng)民、覺醒。

2、趙七爺。

他不僅是個(gè)酒店主，還是個(gè)“三十里方園以內(nèi)的唯一的出色人物兼學(xué)問家”有“遺老人的臭陳”顯然他代表著封建統(tǒng)治階級(jí)在農(nóng)村的勢(shì)力與基礎(chǔ)。革命的影響只是使他把辯子盤到了頭頂上。辛亥革命不僅沒能使農(nóng)民覺悟，甚至連農(nóng)村的封建勢(shì)力都少有觸動(dòng)。雖然趙七爺暫時(shí)有所收斂，一旦“皇帝坐了龍庭”的消息傳來便立即放下辯子，穿上“于他有慶，于他的仇家有殃”的個(gè)個(gè)布長衫，跳將出來，選復(fù)辟輿論，恐嚇人們，他的所謂學(xué)問，只能作維護(hù)封建統(tǒng)治之用，本質(zhì)上是個(gè)頑固守舊，投機(jī)、不學(xué)無術(shù)的封建遺龍。

3、七斤嫂：

因循守舊，落后無知且粗野潑辣。

４．八一嫂：

熱心善良，然而在**中卻受孤立。

５．九斤老太：

九斤老太有一句口頭禪“一代不如一代”非常形象地表現(xiàn)了這個(gè)年老無知的農(nóng)村婦女的心理，她是一個(gè)極其守舊，看不慣任何新事物而整天嘮嘮叨叨的老一代農(nóng)民形象。

五、作品中人物對(duì)話對(duì)刻畫人物，表現(xiàn)主題的作用，小說中辯子**的發(fā)生發(fā)展，甚至平息，都是在人物對(duì)話過程中構(gòu)成的，對(duì)話描寫是這篇小產(chǎn)的重要藝術(shù)手段人物對(duì)話不僅推動(dòng)了作品情節(jié)的發(fā)展，而且展示了人物的思想性格，顯現(xiàn)出作品的主題。

如

一、三部分的末尾，各有一段七斤與七斤嫂之是關(guān)于皇帝是否坐龍庭的對(duì)話，既展示了**的發(fā)性與平息，又使我們看到了兩個(gè)愚昧無知的農(nóng)民形象，同時(shí)還說明了張勛復(fù)辟與辯子**的關(guān)系，兩者都僅是一體騷動(dòng)，農(nóng)民仍蒙昧無知未覺悟。這種簡潔生動(dòng)的對(duì)話顯然刻畫了人物，揭示了主題。

六、環(huán)境描寫對(duì)烘托主題的作用。

小說的開頭描繪了江浙一帶農(nóng)民納涼吃晚飯的場(chǎng)景，無論是烏柏樹葉、小桌矮凳、大芭蕉扇，還是烏黑的蒸于榮，秋花黃的米飯，都洋溢著江南農(nóng)村的生活氣息，為“**”提供了真實(shí)可信的物定環(huán)境，表現(xiàn)了一種因循守舊的傳統(tǒng)生活方式。小說的結(jié)尾又描寫了這一村落有過一場(chǎng)**之后的情景，一切恢復(fù)原樣。開端與結(jié)尾前后呼應(yīng)，說明了辯子**不過是死水微瀾，辛亥革命之后，農(nóng)村并無真正的變革，這樣的環(huán)境描寫渲染了氣氛，烘托了主題。

七、關(guān)于小說中的細(xì)節(jié)描寫。

作者在揭示人物的內(nèi)心活動(dòng)與個(gè)性方面所作的細(xì)節(jié)描寫很富特色。例如九斤老太的一句口頭禪“一代不如一代”反映了她的守舊；趙七爺?shù)囊患癖鹃L衫，在穿與不穿中，便能極喜或極憂；他的一條辮子的盤與放，使這個(gè)封建遺龍的復(fù)古，投機(jī)心理暴露無遺；七斤口里含一根湘妃竹長煙管時(shí)的不同神態(tài)，有時(shí)表達(dá)了他的驕傲，有時(shí)又顯出他的憂愁；而七斤嫂罵人時(shí)手里揮著一雙筷子生動(dòng)地體現(xiàn)了她粗野潑辣的性格。諸如此類的種種細(xì)節(jié)細(xì)節(jié)都很簡練，并且符合人物身份頗具生活氣息，富有表現(xiàn)力。

八、運(yùn)用白描手法的總體特色。

詳見課文提示。

九、重點(diǎn)段落分析。

結(jié)尾一段：

作品的結(jié)尾記敘了**平息后的結(jié)果與影響，其一：七斤仍受到相當(dāng)?shù)淖鹁催@與他在**高潮中待遇正好相反、七斤曾被認(rèn)為犯皇法，并且人的固七斤可能受懲罰而“覺及有些暢快”，這兩種不同的情景，正說明農(nóng)民對(duì)于究竟該不該剪發(fā)毫無認(rèn)識(shí)，對(duì)于革命毫無所知。

其二，他們?nèi)砸詡鹘y(tǒng)的方式生活著，仍像九斤老太那樣按照封建的舊觀念平詳判周圍的一切甚至六斤也已裹起小腳，繼續(xù)走七斤嫂與九斤老太的老路他們的生活世代相襲，如死水一潭。

其三，這種結(jié)果暗示了辛亥革命給這村落帶來的影響只是像辮子**那樣，起一陣微瀾，從而啟發(fā)人們思考如何變革農(nóng)村、喚醒農(nóng)民的重大問題。顯然這一結(jié)尾，對(duì)于深化作品的主題起了重要作用。

雪魯迅讀后感篇八

魯迅先生的筆是投槍，是匕首，魯迅先生的骨頭是最硬的，是最任性的?！遏斞溉啡跁?huì)了魯迅先生的斗爭思想，反映了近代中國生活、思想的方方面面。這本書里收錄的魯迅先生的散文集、小說集、雜文集等，其中最出名的有《吶喊》、《祝?！贰ⅰ栋正傳》、《藥》等，這些文章都是極具諷刺意味的都是透過一些小事描述當(dāng)時(shí)的中國人的生活，突出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗、黑暗，人們的愚昧封建，國家的羸弱，側(cè)面反映了中國的近代史。其中反映得最深刻的就是當(dāng)中的《阿q正傳》。

辛亥革命推翻了兩千多年的封建帝制，使民主共和的觀念深入人心，但它沒有完成反帝反封建的的偉大任務(wù)。資產(chǎn)階級(jí)把有強(qiáng)烈革命要求的農(nóng)民拒之門外，而與封建勢(shì)力妥協(xié)，這就不可能解決中國人民尤其是占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民問題。因此，廣大農(nóng)民在革命之后，仍處于帝國主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫之下，承受著政治上的壓迫，經(jīng)濟(jì)上的剝削和精神上的奴役。他們?nèi)匀弧跋胱雠`而不得”。

封建統(tǒng)治者為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，向來采取暴力鎮(zhèn)壓和精神奴役的政策。就后者說，是利用封建禮教、封建迷信政策。在阿q身上，我們能夠看出封建精神奴役的“業(yè)績”和被奴役者嚴(yán)重的精神“內(nèi)傷”。1840年鴉片戰(zhàn)爭之后的中國歷史是受帝國主義侵略和掠奪的屈辱史，封建統(tǒng)治階級(jí)在這種特殊的歷史下構(gòu)成一種變態(tài)的心理，一方應(yīng)對(duì)帝國主義者奴顏婢膝，表現(xiàn)出一副奴才相；另一方應(yīng)對(duì)自己統(tǒng)治下的臣民又?jǐn)[出主子的架子，進(jìn)行瘋狂的鎮(zhèn)壓，兇狠的盤剝。他們對(duì)帝國主義侵略本已到了割地賠款喪權(quán)辱國的地步，但偏要自稱“天朝”，沉醉在“東方的精神禮貌”中，鼓吹中國禮貌“為全球所仰望”。已經(jīng)到了死亡的邊緣，卻追求精神上的勝利。這一思想深深毒害著處于下層的勞動(dòng)人民。從更遠(yuǎn)的思想根源來說，歷代封建統(tǒng)治階級(jí)思想陳陳相因，封建禮教、封建道德規(guī)范一代代從精神上麻醉和毒害勞動(dòng)人民。這種麻醉和毒害造成了阿q的愚昧落后和麻木不仁。

統(tǒng)治者的“精神勝利法”和對(duì)人民進(jìn)行的封建麻醉教育，正是造成勞動(dòng)人民不覺醒的精神狀態(tài)的麻醉劑。這種麻醉劑只能使勞動(dòng)人民忘卻壓迫和屈辱，無反抗，無斗志，永遠(yuǎn)處在被壓迫、被剝削、受毒害的狀態(tài)中，成為封建統(tǒng)治者的奴才和順民。

魯迅以思想家的冷靜和深邃思考，以文學(xué)家的敏感和專注，觀察、分析著所經(jīng)歷所思考的一切，感受著時(shí)代的脈搏，逐步認(rèn)識(shí)自己所經(jīng)歷的革命、所處的社會(huì)和所接觸的人們的精神狀態(tài)。從阿q身上我們看到的是當(dāng)時(shí)國人的愚昧，自欺欺人，國人悲慘的生活使得整個(gè)社會(huì)到處都充斥著這種阿q精神，麻痹這整個(gè)中華大地。魯迅先生就是期望透過這篇《阿q》來進(jìn)行吶喊，對(duì)這個(gè)社會(huì)吶喊，喚醒國人，喚醒整個(gè)中華民族。

其實(shí)除了《阿q正傳》之外。《藥》、《祝?！贰⒌茸髌芬惨粯佑成渲?dāng)代中國的社會(huì)，每一篇幾乎都是魯迅先生在用盡全力再向國人吶喊，在呼喚國民的蘇醒。魯迅先生用那鏗鏘有力的筆頭一向奮斗著?！遏斞溉肥且槐緩纳鐣?huì)底層去看近代中國的書，它反映著當(dāng)時(shí)最真實(shí)的社會(huì)狀況，是一本具有很大的研究價(jià)值的文學(xué)作品。

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雪魯迅讀后感篇九

辮子，曾經(jīng)是清王朝統(tǒng)治建立和消亡的標(biāo)志之一，而在魯迅筆下，又是傳統(tǒng)文化和國民精神枷鎖的一種象征，是國民革命和國家危機(jī)的一種征兆，在《風(fēng)波》里，魯迅正是圍繞了在江南水鄉(xiāng)發(fā)生的一場(chǎng)辮子引發(fā)的風(fēng)波，揭示了國民缺乏精神信仰和追求的國民性弱點(diǎn)。

文章一開始，魯迅用最常用的先寫景后些人的手法描述了農(nóng)村傍晚美好的景色，九斤老太，七斤嫂，**七爺相繼出場(chǎng)，他們有的不滿現(xiàn)實(shí)，牢騷滿腹，有的懦弱無能，有的墻頭草，小肚雞腸。魯迅用這些性格鮮明的特色形象表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿，對(duì)沒有信念和無信仰的人的批判和諷刺。

一九一七年的中國，辛亥革命的不徹底導(dǎo)致中國農(nóng)村已然封閉、愚昧，帝制余孽還在農(nóng)村肆虐，農(nóng)民還處在封建勢(shì)力和封建思想的統(tǒng)治和控制之下。二零一二年的中國，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，國力蒸蒸日上?？墒遣糠譀]有精神信仰追求的國民自私、茍活、麻木、冷漠。辛亥革命并沒有給封建統(tǒng)治下的中國農(nóng)村帶來真正的變革。而經(jīng)濟(jì)的繁榮也并不能真正的讓國民內(nèi)心強(qiáng)大。

雪魯迅讀后感篇十

今天，我看了《愛的教育》中的母親給安利柯的一封信“希望”，這封信講了我們應(yīng)該如何對(duì)待他人。

這封信是圍繞著“我愿意做個(gè)善良，高尚，勇敢，溫和，誠實(shí)的人，”來寫的，他教我們要努力做個(gè)純潔的善良的天使般的孩子，還要學(xué)會(huì)寬恕他人不小心犯的過錯(cuò)，要愛我們的親人，愛我們的朋友，不能做壞事，也不能有惡的念頭，要對(duì)自己的親人，自己的.家，自己的朋友感到滿足，這封信表達(dá)了我們要對(duì)身邊的每一個(gè)人都給與善良，對(duì)同學(xué)團(tuán)結(jié)互助，對(duì)家人相親相愛，對(duì)熟人熱情溫和，對(duì)可憐的人要給與幫助，對(duì)高傲的人也不能不屑一顧，生活中我不也曾因?yàn)楹湍衬惩瑢W(xué)碰了一下就和他大吵一架，有時(shí)還因?yàn)槟奈煌瑢W(xué)借了我的橡皮不還而斤斤計(jì)較，回想起這些不美好的過去，爭取以后不再犯這樣的錯(cuò)誤。

世界需要善，正所謂，“我們一起祈禱吧，我們要永遠(yuǎn)相愛，永遠(yuǎn)為善，我們的心中永遠(yuǎn)保持這種神圣的愿望?！?/p>

雪魯迅讀后感篇十一

“博大膽識(shí)鐵石堅(jiān)，刀光劍影任翔旋。龍華喋血不眠夜，猶制小詩賦管弦?！?/p>

“鑒湖越臺(tái)名士鄉(xiāng)，憂忡為國痛斷腸。劍南歌接秋風(fēng)吟，一例氤氳入詩囊。”

這是1961年9月25日，在紀(jì)念魯迅誕辰80周年時(shí)，毛澤東熱情洋溢寫下的兩首詩詞。

詩中評(píng)說了魯迅的人格和詩品，熱情贊揚(yáng)魯迅在國民黨反動(dòng)派黑暗勢(shì)力統(tǒng)治下勇于周旋和不屈不饒的斗爭精神，歌頌了魯迅偉大的人格和剛烈的血?dú)?。其?shí)早在1940年，毛澤東在他著名的《新民主主義論》中就指出：“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！?/p>

我喜歡讀魯迅，喜歡他的文章及文風(fēng)。雖然上高中的時(shí)候?qū)W得有點(diǎn)澀，但他的傲骨和不訓(xùn)，深情和執(zhí)著讓人感動(dòng)。喜歡他的百草園，喜歡他的孔乙己，喜歡他的雪，更喜歡他的劉和珍君。其深沉的目光、潑辣明快的語句、高亢的筆調(diào)、犀利的文風(fēng)，都讓我很喜歡。我覺得他的筆力足以力透紙背，將那個(gè)特殊時(shí)代所造成的人性與社會(huì)的陰暗描繪得入木三分，不僅悲天，而且憫人。帶給我的絕非只有震撼，而是更多的思考。

《魯迅全集》一書收錄了包括魯迅小說、散文、雜文在內(nèi)的全部作品。其中，《吶喊》表現(xiàn)出了對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望;《彷徨》貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸，怒其不爭”的關(guān)懷;《故事新編》是魯迅的后期作品，風(fēng)格顯示出前所未有的從容、充裕、幽默和灑脫，但骨子里依舊藏著魯迅固有的悲涼;散文集《朝花夕拾》向我們展示了魯迅內(nèi)心深處最為柔和的一面;《野草》詩集以曲折幽晦的象征表達(dá)了二十年代中期魯迅內(nèi)心世界的苦悶和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的抗?fàn)?在《熱風(fēng)》《華蓋集》、、《且介亭雜文》等文集中，魯迅運(yùn)用雜文這一“匕首”、“投槍”對(duì)封建舊文明、舊道德，對(duì)帝國主義奴化思想等進(jìn)行了毫無保留的批判，暴露并批判了國民劣根性，對(duì)國民卑怯保守的病態(tài)心理作了深刻的剖析。

魯迅的偉大在于敢于剖析民族的劣根性，敢于剖析自己，我們現(xiàn)在談?wù)擊斞福嗟氖钦務(wù)撍囊恍┚瘢赫?，勇敢，憂國憂民，敢于犧牲的愛國情懷。魯迅不僅僅是一個(gè)文人，他是那個(gè)時(shí)代的精神。他所做的，不僅僅是創(chuàng)作，而是在“為一群行尸走肉注入靈魂”。他以文為劍，“刺入一切腐朽思想的心臟，從中剖出國民的劣根性，然后血淋淋的丟到國人面前，用那刺眼的紅色來震動(dòng)人們麻木的靈魂，來驚醒所有沉睡的夢(mèng)中人”。“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?，這是魯迅一生的寫照。

對(duì)敵人，他犀利如匕首，口誅筆伐，聲聲吶喊;對(duì)民眾，他懇切如師長，哀其不幸，怒其不爭。他以一己之力提升了整個(gè)時(shí)代的高度，他的吶喊喊出了那個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音―――我以我血薦軒轅!然而，當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，人們只信仰現(xiàn)實(shí)，還有幾人在談?wù)摲瞰I(xiàn)、敢于犧牲呢?還有多少人在閱讀經(jīng)典、在追求精神層面的東西呢?不只是魯迅，在學(xué)校里讀老舍、錢鐘書、茅盾等文學(xué)書籍的又有多少人呢?這是一個(gè)極其現(xiàn)實(shí)的問題，不容回避。

在改革開放的新時(shí)期，我們一定要繼續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)魯迅的愛國精神，韌的戰(zhàn)斗精神和博采眾長、敢于犧牲的精神。雖說我們生活在和平社會(huì)，但我們的國家和民族，我們的時(shí)代，仍然需要象魯迅這樣的文化巨人以讓我們時(shí)刻保持清醒的頭腦，高瞻遠(yuǎn)矚，面向未來。魯迅是中華民族的驕傲，是全體炎黃子孫的驕傲。毋庸置疑，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的屹立于世界東方的社會(huì)主義現(xiàn)代化中國，仍然需要繼承和發(fā)揚(yáng)魯迅精神。

雪魯迅讀后感篇十二

今天，我們學(xué)習(xí)了《我的叔叔魯迅先生》這篇文章，進(jìn)一步了解了魯迅先生的特點(diǎn)。魯迅先生的高大身體印在我的腦海里，為自己想得少，為別人想得多。

魯迅先生是中國現(xiàn)代最具影響力的作家。他年輕時(shí)學(xué)醫(yī)，想為中國人治病，但他發(fā)現(xiàn)中國人的弱點(diǎn)不在于身體，而在于思想，所以他棄醫(yī)從文。魯迅是一個(gè)愛國、愛人民的人。他寫出的文章小說:《瘋狂日記》《阿q正傳》等。，都揭示了當(dāng)時(shí)中華民族黑暗社會(huì)的典型，有效打擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)的.黑暗。他的書讓很多中國人清醒過來。

魯迅死前一個(gè)月半夜寫了一篇文章。半夜，他不停地咳嗽。他的女仆阿三說：周先生半夜寫文章。聽到他咳嗽，我真的為他感到不舒服。他總是想著我，不讓我做繁重的工作。唉！由此可見，魯迅是一個(gè)關(guān)心他人的人。他一生都在努力學(xué)習(xí)，仍然堅(jiān)持在疾病面前寫文章和學(xué)習(xí)。

我想:魯迅先生有很多優(yōu)點(diǎn)值得學(xué)習(xí)。魯迅雖然只活了58歲便去世了，但他短短的一生卻都在為中國的革命而操勞。雖然他沒有人，但他的思想和小說仍然在這個(gè)世界上流傳。他為他人著想的精神永遠(yuǎn)值得學(xué)習(xí)。我們是21世紀(jì)的孩子，非常自私。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生蜂的品質(zhì)。長大后，我也想成為一個(gè)像周爺爺一樣舉世聞名的大作家。

橫眉冷指千夫指，俯首甘為汝子牛――這就是魯迅先生，一個(gè)值得我們敬佩和愛的人。

雪魯迅讀后感篇十三

故事發(fā)生在一個(gè)秋天的后半夜，月亮下去了，太陽還沒有出來?！叭A大媽在枕頭底下掏了半天，掏出了一半洋錢。老栓接了，抖抖的裝入衣袋，”他要去買“人血饅頭”給自己的兒子小栓治病，天氣雖冷，老栓到覺得爽快，仿佛變了少年，得了神通，跨步格外高邁，而當(dāng)他從康大叔接過饅頭之后，他的精神全在一個(gè)饅頭上，仿佛抱著一個(gè)嬰兒。

相信很多人看了，都會(huì)覺得很荒謬，這和古人求符泡茶治病有何區(qū)別呢？而華老栓卻跟撿到寶一樣，罔若不知。而更荒謬的是這個(gè)用血浸過的饅頭凝聚著華家夫婦大半輩子的心血。相信，很多人會(huì)被這一幕感動(dòng)。但是恰恰相反，我覺得可悲。假若華老栓有多個(gè)兒子，他還會(huì)不會(huì)傾其大半生的積蓄去為不可救藥的兒子治病呢？答案是很肯定的，不會(huì)！不只有一個(gè)兒子，而有多個(gè)兒子，足以讓華家傳宗接代，那本就貧困不堪的老栓還會(huì)不會(huì)。。。。因?yàn)樗€有別的兒子，足以保華氏香火不滅，所以這愛變了“質(zhì)”。試想老栓生活的年代，盡管當(dāng)時(shí)的封建制度已經(jīng)土土崩瓦解，但像老栓這一把年級(jí)的人，“思想蛀蟲”已經(jīng)深入骨髓了，他的腦子里充盈著的是“不孝有三，無后為大”，華大媽也被“三從四德”壓得喘不過氣來。所以為了華氏的香火，為了到陰間給自己的父母一個(gè)交代，他們必須救自己的兒子，相信這種行為，與其說是父母對(duì)兒子的愛，不如說是對(duì)祖宗的孝吧！而在另一邊，一個(gè)資本主義者，夏瑜被處死了。而夏瑜的血，也就是這人血饅頭的來源。但是，這個(gè)革命者的死并沒有給老栓這些人的生活帶來什么風(fēng)浪。他才不管被砍頭的人為何流血。如果這血救不了兒子，他便會(huì)覺得這沒有什么價(jià)值。這就是以老栓這典型人物為代表的“民痞”的聲音。

會(huì)好無知無覺，就算是革命者的母親也只認(rèn)為兒子被冤枉了，可是這就是當(dāng)時(shí)的中國的人民，常用自己的血，去洗權(quán)力者的手。

這里的底層人民是麻木不仁的，只要與自己不相干的，那么把殺人也看作一種熱鬧，“頸項(xiàng)伸的很長，仿佛許多鴨子被無形的手抓住了，向上提著”。他們沒有受過教育，愚昧無知，即便康大叔是個(gè)大惡人，但他告訴老栓什么時(shí)候殺人，且人血饅頭能治病時(shí)，老栓兩口子真的是異常感激，就如今天俗話所說：別人把你賣了，你還替別人數(shù)錢呢！

而據(jù)當(dāng)時(shí)背景了解，革命者夏瑜隱喻了革命烈士秋瑾，對(duì)“民痞”的奴性和麻木不仁讓我們不禁思考，如果中華民族沒有覺醒，那革命就永遠(yuǎn)無法成功，只有充分發(fā)動(dòng)群眾，共同斗爭，才能取得革命的最后勝利。

秋天的后半夜，月亮下去了。人性的靈氣隨著月亮的光芒逐漸湮沒在無邊無際的黑夜里。這個(gè)麻木不仁的時(shí)代，這個(gè)冷漠的社會(huì)在烏藍(lán)的天下顫動(dòng)著。

1907年，女革命黨人秋瑾在古軒亭口就義。于是魯迅,這個(gè)時(shí)代的革命者緊握手中的武器，字字句句都化為尖銳的刀刃，戳進(jìn)了這個(gè)時(shí)代的痛處。1919年5月，《藥》首次發(fā)表于《新青年》。

藥，這個(gè)名字影射出的是那個(gè)社會(huì)怎樣痛苦的悲哀？

盡管當(dāng)時(shí)經(jīng)歷了轟轟烈烈的社會(huì)變革，封建思想已經(jīng)土崩瓦解，人們開始剪去辮子，褪去長衫，但這僅僅是淺顯的表層而已。在幾千年封建體制的長期統(tǒng)治下，思想的蛀蟲早已深入到民眾的骨髓中。華老栓被傳宗接代舊思想的枷鎖深深束縛著，竟愿拿出全部的積蓄去買那個(gè)被共產(chǎn)黨人鮮血染紅的饅頭，那所謂的靈藥來換小栓的性命，換華家的后代子孫。生活逼迫下的他們是何等的灰頭土臉，何等的低聲下氣，被迫地去迷信，去相信人血饅頭可以治癆病。如此可笑，如此愚昧，體現(xiàn)的卻是生活在社會(huì)底層人民那樣的可憐，艱辛和無奈。

老栓的兒子病了，但需要醫(yī)治的不是小栓，而是華老栓，是華大媽，是店里的看客，是貪心的劊子手，是那個(gè)急需救治的千瘡百孔的社會(huì)！他們需要藥，醫(yī)治愚昧的藥，挽救心靈的藥，幫他們脫離那個(gè)窮苦的社會(huì)，幫他們擺脫貧瘠的精神世界。

夏瑜的英勇犧牲，重現(xiàn)了當(dāng)年秋瑾就義的歷史。但這些用生命體現(xiàn)救國熱情的青年人，到死也得不到群眾的理解和支持。我們悲哀的不是那一條條鮮活生命的喪失，不是統(tǒng)治階級(jí)的殘暴和慘無人道，而是那些愚昧的群眾啊，他們?cè)谏鐣?huì)壓迫下丟失了思想，丟失了骨氣，丟失了人的精氣神，徒留一具具行尸走肉。他們不知道革命黨人的犧牲是為了什么，甚至要把犧牲勇士的鮮血當(dāng)做治肺癆的藥物吃掉！

《藥》，字字都影射出血淋淋的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在統(tǒng)治階級(jí)的陰霾籠罩下，我們看到的是那一張封建禮教、愚昧無知、物質(zhì)匱乏和精神貧瘠編織而成的網(wǎng)，牢牢地架在烏藍(lán)的天空下。于是就有了魯迅那樣的想要救國，想要拯救民眾的強(qiáng)烈愿望。

一百多年的艱苦奮斗，中國一路走來。如今的社會(huì)早已不同于從前，我們?cè)谇斑M(jìn)的途中也能夠回眸向世界嫣然一笑。但這看似輕松的笑容里，負(fù)荷著太多太多沉重的負(fù)擔(dān)，包含著太多太多難以言說的苦楚。這個(gè)社會(huì)，他背負(fù)著過于沉重的歷史，他成長的太不容易。我們能做的也必須做的就是努力，努力，再努力。

希望在秋天的黎明，人性的善良，朝氣和熱血能隨著曙光，照亮渴求光明的九州大地。

讀《藥》有感。

剛接觸的魯迅的為數(shù)不多的幾篇作品中，《藥》給我留下了深刻的印象。這篇小說描寫了革命者流血犧牲卻不被了解，他們的鮮血反而成了治癆病的一種秘方的舊民主主義革命的悲劇，可以看出這一革命之所以不成功是有一定原因的。全篇小說中，華老栓買人血饅頭、華小栓吃人血饅頭、華大媽上墳，構(gòu)成了全文的一條線索。魯迅的精細(xì)構(gòu)思，突出體現(xiàn)在用特殊的反射和暗示來寫出革命者的慘烈，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)上種種不可調(diào)和的矛盾，剖析了腐朽的封建制度和觀念。

魯迅就是這樣，以筆作劍，劃破黑夜，挑出亮光，蘊(yùn)含無盡的力量，掀開過去的那些所謂“正人君子”的外衣。其實(shí)他的每一篇文章幾乎都表達(dá)了他強(qiáng)烈的民族憂患意識(shí)以及渴望變革社會(huì)現(xiàn)狀的迫切愿望，他推崇文藝，把文藝作為改變國民精神的武器。

《藥》中的革命者被殺沒有被明寫出來，但卻從圍觀的人的動(dòng)作描寫中暗示出來，其視死如歸的精神通過宰卒和聽客們愚妄的反應(yīng)反射出來，文末的墳上的花圈也暗示：革命運(yùn)動(dòng)并沒有結(jié)束，仍在繼續(xù)斗爭。整篇小說全部籠罩在濃重陰冷的氣氛中，使得吃人血的故事更具有震撼人心的效果。

這一切都是魯迅先生在為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊助威，反映五四前后中國社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。

魯迅先生他敢說，說出對(duì)左翼作家的意見；敢笑，笑那“三丑藝術(shù)”；敢罵，罵那“聰明人”和“奴才”；敢打，打“資本家的狗”。他是直爽的！魯迅先生的逝世，是半個(gè)世紀(jì)前的悲哀，如今，我也替他惋惜，勞累了一生，卻從未留下一篇長篇巨作，他自己也曾說過：“也有人勸我不要做這樣的短評(píng)，那好意，我是很感激的，然而，要鑄那樣?xùn)|西的時(shí)候，恐怕也要做這樣的東西?！薄斞傅囊簧菓?zhàn)斗的一生。

魯迅先生，一生之中，“吃的是草，擠出來的卻是血！”

雪魯迅讀后感篇十四

當(dāng)我讀完這一篇簡短而別有意義的文章時(shí)，我不禁為大文豪魯迅這種精神而感動(dòng)，更加的感受――一種特殊而復(fù)雜大感受。

魯迅先生就是在如此疲倦有如此的天氣與環(huán)境下下廚的，寫出的一千多字，他沒有被這些困難所打倒，沒有被這些挫折而放棄，而分心。他沒將時(shí)間視為金錢而是生命。滴答的一秒鐘，我們是否在意？無數(shù)的一秒就會(huì)是你一生的時(shí)間，也將是你的生命！

魯迅先生曾說過：“時(shí)間，每天得到的都是24小時(shí)，可是一天的時(shí)間給勤勉的人帶來智慧與力量，給懶散的人只能留下一片悔恨?！蓖瑢W(xué)們，為讓你充分利用時(shí)，為了讓你的一生更加充足，讓我們一浪費(fèi)時(shí)間為恥，節(jié)約時(shí)間為榮，讓自己養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，而學(xué)習(xí)魯迅先生吧！

雪魯迅讀后感篇十五

在《狗·貓·鼠》中，魯迅先生清算了他仇貓的緣由。一則是貓對(duì)于自己抓捕到的獵物，不肯一口咬死，定要盡情玩弄一番之后，直至玩厭了，才肯吃下去。二，貓與獅虎同族，卻一副媚態(tài)。三，貓吃了魯迅先生小時(shí)候最愛的小鼠，雖然是個(gè)誤會(huì)，但這可厭的貓確實(shí)在日后吃了小兔子。

這篇文章雖看上去是魯迅先生對(duì)貓惡行的控訴，但在我看來，卻別有深意。魯迅先生的文章帶有一定的批判色彩，其實(shí)他借用貓的形象來諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)之中，那些恃強(qiáng)凌弱、仗勢(shì)欺人的暴虐者。貓?jiān)谕媾C物這一點(diǎn)上，確實(shí)頗與人們的幸災(zāi)樂禍，折磨弱者的壞習(xí)慣相同，我實(shí)在贊成這句話。當(dāng)時(shí)的中國，與典型的弱肉強(qiáng)食一般無二，有些人認(rèn)為自己擁有“強(qiáng)大”的力量，便去抓住另一類“弱小”者的錯(cuò)誤與缺點(diǎn)不放，如貓般折磨他們，這種壞習(xí)慣竟逐漸成為當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣！而在魯迅先生的筆下，這些都毫不留情地揭露出來，更表現(xiàn)了他對(duì)弱者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。

魯迅先生仇貓，也與它們一副媚態(tài)有關(guān)。那些封建社會(huì)中的所謂“紳士”們帶給魯迅先生厭惡，而他們的種種丑態(tài)，竟與貓的天生媚態(tài)出奇相似。文章之中多次的批判諷刺，令我對(duì)魯迅先生在那樣一種情勢(shì)下，這樣一種勇氣和堅(jiān)忍不拔的批判精神深深折服。

在我閱讀《狗·貓·鼠》這篇文章時(shí)，注意到魯迅先生的一段文字：“在動(dòng)物界，雖然并不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕蘇做作的事總比人間少?！边@句話著實(shí)寫出了人共性的一些丑惡。人類文明雖然進(jìn)步了，人類雖然是最高等的動(dòng)物，卻再?zèng)]有如同動(dòng)物一般的是非分明。我們總在為各種事情找著各式各樣天花亂墜的理由，為了一些浮華膚淺的東西變得做作甚至虛偽，于是我們便很難看到是非對(duì)錯(cuò)看的明朗以及那些愛憎分明的人了。而更可怕的在于，沒有了愛憎分明，是非黑白便在某些徒有華表的東西下變得很輕很輕。這便是一種最不可取的態(tài)度！

在魯迅先生這篇對(duì)“貓”的控訴之中，我看到了魯迅先生的愛憎分明，也更加堅(jiān)定我的信念了！

雪魯迅讀后感篇十六

入手即融的雪，應(yīng)該是柔軟的吧？先生文中的雪，似乎就是這樣的。他寫江南的雪是滋潤美艷之至了，又說雪里有許多美好的東西：寶珠山茶、梅花、雜草……這是江南的雪，是作者所鐘愛的雪。而朔方的雪，才是作者所敬仰的，所要贊美的。

先生寫雪，也寫到了雨，卻只是一筆帶過沒有多說。只是告訴了人們雨與雪的關(guān)系，這朔方孤獨(dú)的雪，“是死掉的雨，是雨的精魂?！惫P鋒一轉(zhuǎn)，先生筆下的雪由柔軟變成了冷竣，由表面引入了內(nèi)心，將雪完完全全地展示出來。一切景語皆情語。作者營造了一片廣闊空曠的天地，偌大的空間只讓雪獨(dú)舞?！笆堑?，那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”就讓這朔方的雪孤獨(dú)卻也頑強(qiáng)地去戰(zhàn)斗吧！

字里行間透真情。

作者以散文詩的筆調(diào)，真切、含蓄地寫出了家鄉(xiāng)和朔方兩地雪景，并用其獨(dú)特的視角和親身的感受為我們構(gòu)勒出了一幅幅美麗、動(dòng)人的“雪景圖”。

可以說，在我們所能看到的、想到的和聽到的每一幅景致中，都融入了作者的真摯的思想感情。

文章的開端部分“博識(shí)的人們覺得他單調(diào)，他自己也以為不幸否耶？”，從“不幸否耶”一詞中可以看出作者對(duì)暖國的雨的不贊同，因?yàn)樗^這朔方的雪而言：少了一份堅(jiān)毅，一絲冷峻和一種永不妥的斗爭精神，但作者并未因此而做出評(píng)判，而后魯迅先生又將家鄉(xiāng)的雪喻成“極壯健的處子的皮膚，”從中可以看出他對(duì)家鄉(xiāng)的喜愛，兩者形成對(duì)比。

等當(dāng)中可以看出，先生內(nèi)心的一種火熱，一份赤誠。隨后的那一段“想像”，更是作者內(nèi)心的一種真實(shí)的寫照。

可以說，本文最大的特點(diǎn)便是無論哪一處描寫都具有了感情，作者揀之以細(xì)微，借物抒情，寫出了先生的對(duì)春天的熱切期盼和向往，對(duì)一切冷酷的憎惡之情。

純美，雪之情。

魯迅先生的《雪》，沒有繁瑣的語句，華麗的詞藻，只有簡潔的文段，純美的語言，讀完之后勤部，一股真實(shí)感彌漫心頭。

江南的雪，是極壯健的處子的皮膚，滋潤美艷；朔方的雪，是包藏火焰的大霧，冰冷堅(jiān)硬。江南的雪，蘊(yùn)含著春溫，在晴日下慢慢消逝，朔方的雪，抗擊著嚴(yán)寒，在晴日里蓬勃地奮飛。兩種截然不同的雪，兩種截然不同的命運(yùn)。魯迅先生更欣賞朔方的雪，這種雪大概就是先生一生命運(yùn)的真實(shí)寫照吧！

“雪旋風(fēng)忽來，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉(zhuǎn)而且升騰，彌漫太空，使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰的閃爍?！边@是何等壯麗的景象啊！向我們展示了如此旺盛的生命力，這極富動(dòng)感的雪，不正是先生的品質(zhì)嗎？雪孤獨(dú)但卻堅(jiān)強(qiáng)，這不正是先生處身孤獨(dú)而永不頹廢的偉大品格嗎？是的。這正是先生一生的精神品質(zhì)，在黑暗中渴望光明，在嚴(yán)寒中向往溫暖，積極向上的精神。

朔方的雪，是孤獨(dú)的雪，是死去的雨，是雨的精魂！這是先生對(duì)雪的贊美，更是自己內(nèi)心的獨(dú)白，抒發(fā)了先生對(duì)光明的向往，對(duì)黑暗的憎恨，深化了主題。

朔方之雪，雨之精魂……。

揀葉。

魯迅這篇散文詩《雪》，語言生動(dòng)形象，意味深刻，細(xì)細(xì)讀來，好似一杯香純的濃茶，讓人回味無窮。然而造就一杯好茶離不開好的茶葉，我想作者好壞抓住特點(diǎn)進(jìn)行描寫的方法就是其中的一片葉了吧！

有力度，好似黑云中的驟閃，讓讀者立刻就能明白?！皼]有變過冰冷的堅(jiān)硬的燦爛的雪花”“單調(diào)”，寫出了暖國雨的不幸。同時(shí)，作者也借此與江南的雪和朔方的雪構(gòu)成對(duì)比，突出了后者的幸運(yùn)，一石三鳥。

江南的雪，“是極壯健的處子的皮膚，”一開始作者就用比喻的修辭手法化抽象為具體，從觸覺出發(fā)，“滋潤美艷”的特點(diǎn)也不言而喻。接下來，作者運(yùn)用極其細(xì)膩的筆法，勾畫成了一幅“冬天雪野圖”，虛實(shí)結(jié)合，描繪出一片生機(jī)勃勃，五光十色的美麗景象，從側(cè)面形象地寫出江南的雪的滋潤美艷，讓讀者身臨其境。

朔方的雪，描寫得更為精彩，“永遠(yuǎn)如粉，如沙”“決不粘連”，作者用兩個(gè)比喻，用沙粉比喻，就突出了朔方雪的細(xì)，干的特點(diǎn)。而“永遠(yuǎn)”“決不”兩個(gè)詞，簡潔精準(zhǔn)，由表及里，一下子就把朔方雪的永不屈服、勇往直前的戰(zhàn)士氣節(jié)表現(xiàn)出來，讓讀者留下了朔方雪戰(zhàn)時(shí)英姿的剪影。在下面另一幅“晴天風(fēng)雪圖”中，借助在風(fēng)中的姿態(tài)，“蓬勃奮飛”“旋轉(zhuǎn)而且升騰”，進(jìn)一步形象地刻畫了雪的堅(jiān)忍不拔的特點(diǎn)，雪的形象也就立體化了。

三個(gè)特點(diǎn)，三種體驗(yàn)。抓住特點(diǎn)這片葉子，自然造就了一杯濃郁的香茶。

凝煉生動(dòng)的雪。

這篇文章，讀言凝煉，用精美的詞語生動(dòng)地把一幅幅美妙的雪景圖展現(xiàn)于人們眼前。沒有多余的話，不故作深沉，使得全文給人一種簡潔、清新、明朗的感覺。

開頭，作者用一句“可是滋潤美艷之至了”準(zhǔn)確、精妙地概括了江南的雪的特點(diǎn)，沒有堆積許多深?yuàn)W的詞語，也沒有過多地抒發(fā)長篇大論，而用細(xì)膩的筆觸為讀者描繪了一幅精美的江南雪景，沒有激情澎湃的抒情，卻讓人們感到了他對(duì)江南深深的熱愛。

中間，作者細(xì)寫孩子們堆雪羅漢，寫出了孩子們的天真可愛，表達(dá)了作者對(duì)童年生活的向往，寄托了作者對(duì)自己童年的依戀，回味。

文末寫“旋轉(zhuǎn)升騰”追溯到“雨的精魂”是作者對(duì)朔方雪的思考，更是作者對(duì)生命的思考和把握，寫雨“孤獨(dú)”、“死掉”是作者對(duì)生命思考的提升。

文章把江南雪與朔方雪作了對(duì)比，表達(dá)了作者覺得江南雪雖美，但轉(zhuǎn)瞬即逝，而朔方雪卻不粘連、會(huì)持久。這正是一種無所畏懼的戰(zhàn)斗精神的提升。

雪舞。

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《雪》是一篇優(yōu)美的散文詩，文章不長，卻將江南與朔方的兩幅雪景圖呈現(xiàn)在我們的眼前。

文章開頭由暖國的雨寫到江南的雪的滋潤美艷。下文從視覺、聽覺、觸覺描繪出一幅冬雪圖。

“那是還在隱約著的青春的消息，是極壯健的處于的皮膚”，把雪比作處子的皮膚，生動(dòng)、形象，先生定對(duì)雪情有獨(dú)鐘吧！“雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的馨口的臘梅花，”血紅、隱青、深黃，一幅七彩的雪野畫映入眼簾。還有那孩童塑雪羅漢，也是江南雪景中一道亮麗的風(fēng)景線?！昂⒆觽冇谬堁酆私o他做眼珠，又從誰的母親的脂粉奩中偷得胭脂來涂嘴唇，”這兩個(gè)細(xì)節(jié)描寫，讓我仿佛看見那雙眼炯炯有神，嘴唇紅通通的雪羅漢，還有一張張?zhí)煺娴男δ槪壬藭r(shí)可能想家了吧！

過時(shí)，先生筆鋒一轉(zhuǎn)，那幅氣勢(shì)磅薄的朔方的雪景圖又襲入眼來。

滋潤美艷的江南雪，壯美旺盛的朔方雪，都給我們美的享受，心的愉悅，靈魂的滌蕩！

雪化云開的明媚。

明月千里照故鄉(xiāng)，而先生卻巧妙地以一幅雪景來憶故鄉(xiāng)。便縱有千種思緒，更與誰人說！

他奮筆書，雋永含蓄的筆觸、貼切嫻熟的修辭、簡單明了的語句、干凈自然的描摩將一腔熱烈贊美，遍地深情懷念埋在了故鄉(xiāng)的雪野之中。他的思緒在飛揚(yáng)，那塑得高高的雪羅漢映入了他的眼簾，潔白、明艷、閃閃地生光。鮮紅的胭脂似乎也覺得黯淡了些，終還是褪盡了，帶著他深深的眷戀。

萬里雪飄”的磅礴勾起了他對(duì)生命的執(zhí)著與熱愛。

雪花飄落，單純的優(yōu)美里卻浸透了這位偉人永不頹廢的凌云壯志?？v使凜冽的寒風(fēng)如何地咆哮，雪野仍是溫柔等待他復(fù)蘇的春天。

那孤獨(dú)的雪依舊旋轉(zhuǎn)、升騰，是奮飛的雨，是奮飛的雨消融成雨的精魂，萬古長存！

寄情雨雪。

——讀《雪》有感。

總以為雪僅僅潔白無暇，今天讀了魯迅的《雪》，我體會(huì)到江南雪的滋潤美艷，塑方雪的細(xì)干冷峻。

作者從觸覺、聽覺、視覺三個(gè)不同的角度為我們展現(xiàn)了一幅冬天雪野圖。冬天原本是寒冷的，而作者卻說：“雪野中馨口的臘梅花，雪下面還有冷綠的雜草?！边@豐富多彩的顏色，讓我感受到春的訊息，心中傳來陣陣溫暖。

天真的孩子們用激情裝點(diǎn)雪羅漢，用智慧讓雪羅漢充滿生機(jī)，看他們七八個(gè)凍得通紅的上手一齊伸去，這場(chǎng)面和諧而熱鬧，美麗而溫馨。讀到這里我認(rèn)為已經(jīng)可以結(jié)束了，可作者筆鋒一轉(zhuǎn)又寫了晴天冰雪消融的場(chǎng)景，銀妝素裹的場(chǎng)面固然美麗，但這美麗的背后又何嘗不隱藏著淡淡的哀愁。童年和青春固然美好，可是卻無比短暫。

一個(gè)“粉”一個(gè)“沙”道出了朔方雪的特質(zhì)：細(xì)而干?！扒缣熘?，旋風(fēng)忽來，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，”冷峻的氛圍中晴天之下的盛景是一種內(nèi)心的期待。表達(dá)了作者雖然身處黑暗之中，但向往光明的心始終不變，在黑暗中頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，永不停息。

綻放想像之花。

《雪》是一篇令我回味無窮的散文詩，精煉而雋永的文字富有靈氣，讓我仿佛置身于那片純美的意境中去了。

作者在描繪江南和北方兩幅雪景圖時(shí)，憑借自己豐富的想像力，向讀者展示出一幅幅和諧而溫馨的動(dòng)人畫面?！敖系难?，可是滋潤美艷之至了；那是還在隱約著春的消息，是極壯健的處子的皮膚?！弊虧櫠榔G的雨在作者的筆尖下化為“極壯健的處子的皮膚”?！暗业难矍胺路鹂匆姸ㄩ_在雪野中，有許多蜜蜂們忙碌地飛著，也聽得他們嗡嗡地鬧著，”紛飛的大雪中竟然有一群蜜蜂忙碌著，魯迅先生的想像力可真太奇妙了。

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在美好童年的生活中，心靈手巧的孩子們塑雪羅漢時(shí)的快樂背景映入我的眼簾。一雙恰似炯炯有神的眼珠子嵌在雪人上，嘴唇上抹了一層紅艷艷的脂粉。莊嚴(yán)而肅穆的冬天里增添了一絲絲生機(jī)與活力。

原以外魯迅先生會(huì)就此止筆，可他筆鋒直轉(zhuǎn)向朔方的雪，“在晴天之下，旋風(fēng)忽來，便蓬勃地奮飛，在月光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉(zhuǎn)而且升騰，彌漫太空，使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍?！薄靶D(zhuǎn)”“升騰”這聯(lián)想的畫面如此之壯麗而雄渾，讓我也為之浮想聯(lián)翩，神游其中，同時(shí)也得到了美的享受和身心的愉悅。

品味著“雪”的世界我不僅感受到了作者內(nèi)心世界的表白，同時(shí)也體會(huì)到了一種堅(jiān)定的信念，一種渴望光明，憎惡冷酷現(xiàn)實(shí)的感情。

短小的文章讓人有無數(shù)的遐思，實(shí)在是一篇精品呀！

《雪》的語言特點(diǎn)賞析。

這篇文章用精美的語言描繪出了不同的雪，抒發(fā)了作者對(duì)雪的情有獨(dú)鐘以及對(duì)生命的思考。

開頭先描寫了暖國的雨，由此引出江南的雪?！澳鞘沁€在隱約著的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚”用了兩個(gè)比喻，寫出了江南雪滋潤美艷的特點(diǎn)。一個(gè)“至”字，使作者對(duì)雪的情感更加濃郁，后又對(duì)雪景進(jìn)行了細(xì)致的描繪，“血紅”“白中隱青”“深黃”“冷綠”，一系列的顏色給人以視覺的美感，仿佛親眼目睹到那五彩繽紛的景致，接著從視覺、聽覺方面寫出了一個(gè)動(dòng)態(tài)畫面，動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)結(jié)合，形象生動(dòng)。

第二段是對(duì)童年“塑雪羅漢”的回憶，“上小下下”“潔白”“明艷”，從形體、顏色兩方面寫出羅漢的特征，這也是江南雪的獨(dú)特?！八簿湍抗庾谱频刈齑酵t地坐在雪地里”，運(yùn)用擬人的修辭，生動(dòng)形象地寫出了羅漢的神態(tài)、動(dòng)作，仿佛是天真爛漫的孩子塑造出了一個(gè)活羅漢似的。

第三段，作者的語言中彌漫著淡淡的哀愁，羅漢雖凝聚著孩子的心血，但他終于孤單了。一個(gè)人獨(dú)自坐著，它經(jīng)歷著消釋、結(jié)冰的循環(huán)情感濃郁，充滿了作者對(duì)江南雪深深的依戀。

光中”兩個(gè)不同的角度描寫了朔方的雪，給人瀟灑、蓬勃的感覺，這是一幅壯麗的畫面，更是作者心靈的體驗(yàn)。

五六兩段，作者從寫雪升騰成對(duì)生命的思考，使文章主題升華，意韻更加深刻。

全文語言優(yōu)美，善于把自己的情感融于字里行間，情景交融，耐人尋味，引人深思。

生命的贊歌。

魯迅筆下的雪，魯迅筆下的生命，都是這樣的純凈與濃郁，讓人在深深的感懷中體會(huì)它的晶瑩與樸實(shí)。

雪并非堅(jiān)硬，它是柔軟的，是一觸即融的，魯迅很愛雪，無論是江南的雪還是朔方的雪，卻給了作者無比的感慨與深思。

魯迅開篇便以江南的雪表達(dá)了自己對(duì)故鄉(xiāng)的深情懷念與熱烈贊美，江南的雪滋潤美艷之至，隱約著青春的消息，江南的雪那處子壯健的肌膚，光滑白皙。雪野中血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃磬口的臘梅花，雪下冷綠的雜草，還有那虛擬的蝴蝶與蜜蜂，這一切都是對(duì)雪景的宣染。這靈動(dòng)清新的筆調(diào)著實(shí)把讀者深深吸引住了。

雪天，當(dāng)然少不了堆雪人，作者并沒有少這絕妙的一筆。孩子們手忙腳亂地堆著雪人，拿龍眼核珠當(dāng)眼睛，拿脂粉畫嘴，別提多有趣了，孩子們紛紛傳遞著快樂，使作者隱隱感覺到了一陣陣憂傷，青春是易流逝的。

接下去作者以巧妙的筆鋒轉(zhuǎn)到了朔方的雪。朔方的雪“如粉”“如沙”“決不粘連”，它給人的感覺是成熟與穩(wěn)重，同時(shí)也給了作者深深的思考與醒悟，生命就是要這樣的戰(zhàn)斗與拼搏。在凜冽的天宇下，升騰著的是雨的精魂，雪的飛舞，但在魯迅心中凝固的卻是對(duì)生命的執(zhí)著與熱愛。

這篇散文詩雖寫于寒冷的冬天，但它帶給讀者的卻是暖暖的溫情與遐想。

奮斗才會(huì)有光明的一天。

作者明顯偏愛“朔方的雪”，可為什么花大量的筆墨寫“江南的雪”，甚至于用兩個(gè)小節(jié)寫塑雪羅漢的情景？“江南的雪”象征美好的世界，“朔方的雪”象征為著追求美好而須的不屈的抗?fàn)帯?/p>

一戰(zhàn)線，革命形式出現(xiàn)了可喜的局面，但魯迅當(dāng)時(shí)生活的北平仍在北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治下，反動(dòng)勢(shì)力猖獗，斗爭極其激烈。

作者在全文描述了三種雪：一是尚未化為雪的“暖國的雨”；二是滋潤美艷之至的“江南的雪”；三是孤獨(dú)、自由、奮飛向上的“朔方的雪”。用大量的篇幅描寫被化妝、快速融化的“雪羅漢”。通過描寫北方的雪則是對(duì)北方局勢(shì)的不滿，并認(rèn)為要像北方的雪一樣通過奮斗來爭取自由。

作者對(duì)三個(gè)形象的基本態(tài)度似乎也與作者用語的感情色彩，作者的人生態(tài)度相吻合了。

作者表現(xiàn)了對(duì)南方局勢(shì)的擔(dān)憂，那是被美化和吹捧的一種暫時(shí)假象，是沒有生命力的“雪羅漢”而已。并指出，革命不是那么容易成功，是需要無數(shù)革命志士通過奮斗去爭取，才會(huì)有光明的一天。

文案大全。

雪魯迅讀后感篇十七

我更喜歡閱讀文學(xué)作品，閱讀范圍很廣，內(nèi)容很雜，尤其是魯迅的文章。無論魯迅的小說、雜文還是散文，我總是如此著迷。

魯迅先生對(duì)雪的熱愛沒有區(qū)域之分。江南的雪滋潤美麗；雖然塑料方形的雪花總是像粉末和沙子一樣，從不粘在一起，撒在房子、地板和枯草上，但在陽光明媚的日子里，蓬勃發(fā)展的景色也有著獨(dú)特的魅力。正如作者所說，當(dāng)時(shí)孤獨(dú)的雪是死雨和雨的靈魂。

《雪》是《野草》中即景抒情的名著之一，在對(duì)自然景物的描寫中寄托著作者自己的愛恨情仇。他向往和贊美南方的雪景，“青春的消息是非常強(qiáng)壯的皮膚”，“冬花在雪地里”，活潑的孩子們歡快地堆積在雪羅漢。他不喜歡北方的飛雪，“永遠(yuǎn)像粉，像沙子”，但他被風(fēng)雪和“彌漫太空”的壯麗景象所感動(dòng)，欣賞著“孤獨(dú)的雪”的孤獨(dú)。雖然作者身處嚴(yán)寒的北方，但并沒有向風(fēng)沙屈服，更向往南方的春天和活力。

《雪》生動(dòng)地描繪了南北冬季雪景的畫面，充滿了詩意和興趣，包含了魯迅感受到的.生活哲學(xué)，包括對(duì)春天和光明的渴望，對(duì)嚴(yán)冬和黑暗的厭惡，以及孤獨(dú)戰(zhàn)斗者的驕傲和孤獨(dú)。

散文《雪》，精致優(yōu)雅，是一篇非常成功的散文。它具有散文“分散而不分散”的目的。這篇文章的另一個(gè)特點(diǎn)是更加隱藏，是關(guān)于戰(zhàn)斗者的孤獨(dú)，孤獨(dú)。

《雪》的語言精煉而警惕，有些句子幾乎濃縮；含蓄曲折是它的另一個(gè)特點(diǎn)。它在含蓄曲折的語言中蘊(yùn)含著深刻的詩意，發(fā)人深省，發(fā)人深省。

魯迅的文章有時(shí)像匕首一樣犀利，有時(shí)像雪一樣柔軟。他的精神像空氣一樣彌漫在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，植入了我們的血液深處，影響著一代又一代“精神領(lǐng)域的后來者”。

雪魯迅讀后感篇十八

最近，我讀了魯迅先生所寫的唯一一部回憶散文集---《朝花夕拾》。書中一共有十篇散文，主要寫了作者童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程，追憶那些難以地忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長的懷念。

作品在夾敘夾議中，對(duì)反動(dòng)守舊勢(shì)力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。其中，最能體現(xiàn)封建的虛偽殘酷的是《二十四孝圖》，它主要寫了作者讀了二十四孝圖時(shí)的感受，著重分析了“老萊娛親”“臥冰求鯉”“郭臣埋兒”這幾個(gè)故事傳說，指斥這類封建孝道不顧兒童性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”“以不情為倫紀(jì)，污蔑了古人，教壞了后人?！弊髌穼?duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)使用白話文，提倡使用復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。

讀了《朝花夕拾》，我最大的`感想是;在魯迅那個(gè)年代，人民受盡了黑暗的壓迫，都紛紛發(fā)起了反抗，他們都經(jīng)歷了多少次的改革與戰(zhàn)爭，才有了我們現(xiàn)在和平安定自由的生活呀!現(xiàn)在我們可以愉快地生活在這里，家里有電視電腦等繁多的電氣設(shè)備，衣食無憂，自由自在的生活著。不用遭受黑暗社會(huì)壓迫，不用去吃苦，更不用去鬧革命。這都是無數(shù)革命烈士用自己的鮮血和身軀換來的，我們應(yīng)該珍惜眼前的生活，這也讓我知道魯迅是一個(gè)非常有同情心的人，他同情被壓迫的那些艱苦勞動(dòng)的人民，他痛恨那些壓迫人民阻礙人民前進(jìn)，折騰人民，損害孩子，保留封建思想的人。

以后，我要珍惜眼前的美好生活，不能浪費(fèi)光陰。

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雪魯迅讀后感篇十九

我喜歡讀魯迅的作品，于是在與學(xué)生交換圖書的活動(dòng)中，我得到了一本《魯迅文集》。先生務(wù)實(shí)的風(fēng)格、質(zhì)樸的語言給我留下了深刻的印象，讀后感觸頗多。同時(shí)，又讓我產(chǎn)生了一種深深的憂愁：當(dāng)個(gè)語文老師真難。

讀先生的作品時(shí)，我不自覺地在字里行間發(fā)現(xiàn)一些我們現(xiàn)在不常見的字與詞，比如：簡捷、支支梧梧、橛著嘴、發(fā)見等等，我不能說先生寫了錯(cuò)別字，因?yàn)橄壬且粋€(gè)偉大的作家。但我想：現(xiàn)在，我這樣的糾正學(xué)生的錯(cuò)別字，不僅讓學(xué)生感到寫作的壓迫，而且也許若干年之后，我們的子孫又要來給我們找錯(cuò)了。唉!當(dāng)個(gè)語文老師可真難!

讀到《從三味書屋到百草園》時(shí)，我讀到了這樣的一段話：我家的后面有一個(gè)很大的園，相傳叫作百草園?，F(xiàn)在是早已并屋子一起賣給朱文公的子孫了，連那最末次的相見也已經(jīng)隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些野草;但那時(shí)卻是我的樂園。

不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹;也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開斷磚來，有時(shí)會(huì)遇見蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實(shí)，何首烏有擁腫的根。有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)。

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雪魯迅讀后感篇二十

《雪》是魯迅先生的散文詩集《野草》中的一篇散文詩。下面是小編為大家整理的關(guān)于魯迅《雪》的讀后感，歡迎大家的閱讀雪讀后感（一）。

《雪》是一篇寓意深邃的散文詩，也算是一篇“絕好的眷念故鄉(xiāng)，回憶兒時(shí)的抒情小品文”，在故鄉(xiāng)的自然景色的描繪中流露了“魯迅心靈”里一種“深刻的恬適的回味”。作者在自然景物的描繪中，象征和寄托了更為深遠(yuǎn)的情感。

滋潤美艷的“南方的雪”，寄托了魯迅對(duì)美好理想的熾熱追求，這旋轉(zhuǎn)飛騰的“朔方的雪”。則蘊(yùn)含了魯迅反抗冷酷現(xiàn)實(shí)的斗爭品格。在這兩幅鮮明對(duì)立的圖景中，貫穿著魯迅一個(gè)共同的哲理：要用戰(zhàn)斗來創(chuàng)造一個(gè)春天一般美好的世界。

這篇散文詩寫的是雪，卻是別出心裁地從描寫雨來開篇的?！芭瘒挠?，向來沒有變過冰冷的堅(jiān)硬的燦爛的雪花。博識(shí)的人們覺得他單調(diào)，他自己也以為不幸否耶？”魯迅在這里并沒有對(duì)“暖國的雨”流露出貶抑的感情。他是由北方落雪的自然現(xiàn)象引起感興，而想起來南國的溫暖，曲折地對(duì)于使“暖國的雨”變成“冰冷的堅(jiān)硬的燦爛的雪花”的北方凜冽的嚴(yán)冬，表示了自己的不滿。開篇這一段抒情的設(shè)問，是與篇中這個(gè)抒情的主旨有機(jī)相連的。

為了充分展露自己追求美好理想的心聲，魯迅以異常熱烈而深情的筆調(diào)來描寫江南落雪的景象。在一幅“冬花雪野”圖中，使人感到了春天的溫暖和生活的快樂。魯迅描繪了這幅圖后，又繪聲繪色地再現(xiàn)了為江南雪天孩子們稚氣天真的創(chuàng)造而歡愉，也為雪羅漢的消融壞掉而惋惜。在這些“江南的雪”的情景描寫中，魯迅傾注了自己多少向往、景慕的深情！美好的圖景，寄寓了追求美好理想的心境。

柔美的江南雪，壯美的朔方雪，不僅寄托了魯迅對(duì)美好理想的熾熱追求，同時(shí)也抒發(fā)了自己同凜冽的嚴(yán)冬一樣的社會(huì)勇猛奮戰(zhàn)的激情。

魯迅的作品，磅礴大氣，讀來令人回味不盡。關(guān)于雪的文章，本人也讀過一些，卻唯獨(dú)魯迅先生的這篇文章，令我難忘。

在《雪》中，魯迅先生為我們描繪了一副孩子堆雪人的圖畫，親切、逼真，富有情趣，充滿了詩情畫意和浪漫情調(diào)。感覺冬天又已來臨，但又不是冬天，分明是春天，不然怎么會(huì)有蜜蜂，雪，既然是開在冬天里的花，應(yīng)該有蜜蜂和蝴蝶前來光顧的。

作者贊美江南的雪，用了六個(gè)字，“滋潤美艷之至”，我沒去過江南，沒見過江南的雪，總覺得這是在贊美江南的女子吧？暖國的雨向來就變不成雪，而江南的雪，美則美矣，轉(zhuǎn)瞬即逝，令人悵然若失。獨(dú)有北國的雪，受到詩人的推崇和青睞。她冰冷，堅(jiān)硬，孤傲，美麗，寫盡了雪的神韻。魯迅先生筆下的北國之雪，本是象征著北方無數(shù)革命先烈和英雄，他們“永遠(yuǎn)如粉、如沙，包藏著火焰，在太空里旋轉(zhuǎn)，升騰，閃爍”，給人以力量，催人奮進(jìn)。意在喚醒人們心底深處的那種不屈的精神和斗志，自強(qiáng)不息，努力進(jìn)??！

不錯(cuò)，北國的雪，冰冷，堅(jiān)硬，孤傲，美麗，是死掉的雨，是雨的精魂！

今天我讀了魯迅的《雪》這篇散文，它非常耐人尋味，蘊(yùn)藏著很深?yuàn)W的道理。尤其是最后一句話“是的，那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”讓我永不忘記，時(shí)刻牢記在心。

這篇文章共描述了三種雪：一種是尚未化為雪的“暖國的雨”；第二種是滋潤美艷之至的“江南的雪”；第三種是孤獨(dú)、自由、奮飛向上的“朔方的雪”。通過描寫北方的雪則是對(duì)北方局勢(shì)的不滿，并認(rèn)為要像北方的雪一樣通過奮斗來爭取自由。作者對(duì)三個(gè)形象的基本態(tài)度似乎也與作者用語的感情色彩，作者的人生態(tài)度相吻合了。

俗話說雨是雪的最初階段，雪是雨的升華，作者用肯定的語氣，贊揚(yáng)了朔方飛雪追求自由的精神，同時(shí)對(duì)它的不幸寄予深切的同情，贊揚(yáng)了朔方的飛雪是雨的靈魂，也就是說它仍然保持了雨的自由。

作者表現(xiàn)了對(duì)南方局勢(shì)的擔(dān)憂，那是被美化和吹捧的一種暫時(shí)假象，是沒有生命力的“雪羅漢”而已。并指出，革命不是那么容易成功，是需要無數(shù)革命志士通過奮斗去爭取，才會(huì)有光明的一天。

魯迅先生通過雪來告訴大家，要像雪一樣無論做什么事，都必須要靠斗爭才能取得勝利，只有這樣我們才會(huì)有光明的一天。