范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

圣誕節(jié)基督祝福語篇一

1.變酒須由水，提燈早備油。

2.膠漆歌和合，星沙兆熾昌。

3.天假良緣諧以撒，人攜寶物饋拉班。

4.處女備油燈燦爛，婚筵變酒味馨香。

5.耶穌變酒婚姻重，童女備油智慧高。

6.酒變六缸雅客醉，燈攜十盞新郎歡。

7.膠漆相投夫婦樂，星沙無量子孫昌。

8.攜手共赴天堂路，同心齊唱福音詩。

9.相愛自有真樂園，和睦永居新天堂。

10.今日婚姻蒙主定，他年子女賴天生。

11.和睦同居合神心，彼此相愛成主旨。

12.樂園安居人倫始定，迦拿宴飲神跡初行。

13.迦拿婚筵今歡再見?田樂土世艷雙棲。

14.屬靈伉儷恩情深，愛主家庭幸福長。

15.志同道合新伴侶，彼此相愛好夫妻。

16.新婦良人歌之以雅，榮夫淑女言足為箴。

17.洋溢在喜悅的天堂，披著閃閃月光，堪嘆：只羨鴛鴦不羨仙。

18.愿你們的家園如同伊甸園般地美好和諧，在地如同在天!

19.愿你倆恩恩愛愛，意篤情深，此生愛情永恒，愛心與日俱增!

20.耶穌基督愛你們，你們要努力向著標(biāo)桿直跑，因?yàn)樽詈玫倪€在前頭!

21.千禧年結(jié)千年緣，百年身伴百年眠。天生才子佳人配，只羨鴛鴦不羨仙。

22.愿耶和華從至圣所賜福于你，愿你們平生一世都看見圣城耶路撒冷的優(yōu)點(diǎn)!

23.愿你們的家庭，成為教會(huì)復(fù)興的一大力量;也成為社會(huì)、國家的一大貢獻(xiàn)!

24.愿耶和華從至圣所賜福于你，愿你們一生一世都看見圣城耶路撒冷的好處!

25.愿你們一生聽從圣經(jīng)，孝敬上輩，友愛鄰舍;好使你們在世得福百倍，將來大得賞賜!

26.婚姻是愛情的墳?zāi)?，不過別難過，每個(gè)人最終都會(huì)走進(jìn)墳?zāi)?，放心去吧，阿門!

27.愿神的慈愛、主耶穌基督的恩惠、圣靈的感動(dòng)，常與你們和眾人同在!直到永遠(yuǎn)，阿門!

28.你們本就是天生一對，地造一雙，而今共偕連理，今后更需彼此寬容、互相照顧，祝福你們!

29.愿你們的愛情，比美灑更美;比膏油更加馨香;比蜂房下滴的蜜更甜;且比極貴的珍寶更加寶貴!

30.愿你們的愛情，比美灑更美;比膏油更加馨香;比蜂房下滴的蜜更甜;且比極貴的珍寶更加寶貴!

31.愿你們真誠的相愛之火，如初升的太陽，越久越旺;讓眾水也不能熄滅，大水也不能淹沒!

32.愿你倆用愛去纏著對方，彼此互相體諒和關(guān)懷，共同分享今后的苦與樂。敬祝百年好合永結(jié)同心。

33.愿你們的后裔敬虔有加!愿你們對后裔的教導(dǎo)，乃照著主的教訓(xùn)和警戒;你們自己也要如此，遵行主的旨意!

34.愿你們的后裔敬虔有加!愿你們對后裔的教導(dǎo)，乃照著主的教訓(xùn)和警戒;你們自己也要如此，遵行主的旨意!

35.愿快樂的.歌聲永遠(yuǎn)伴你們同行，愿你們婚后的生活洋溢著喜悅與歡快，永浴于無窮的快樂年華。謹(jǐn)祝新婚快樂!

36.婚姻是神所設(shè)立的，美滿的婚姻是神所賜恩的;愿我們的神將天上所有的福，地里所藏的福，都賜給你們和你們的家庭!

37.在這喜慶祝福的時(shí)刻，愿神引導(dǎo)你們的婚姻，如河水流歸大海，成為一體，不再是二，并且奔騰不已，生生不息!

38.愿我的弟兄似乎以撒，老實(shí)英勇、信靠馴服禮服，如展翅飛揚(yáng)的鷹;愿我的姊妹如同利百加，溫柔仁慈、勤勞才德，如多結(jié)果子的葡萄樹!

39.愿你們二人友善同居，好比那名貴的油澆在亞倫的頭上，流到全身;又比如黑門的甘露降在錫安山;彼此相愛、相顧，互相諒解、認(rèn)識(shí)，合營起勁、向前，建造幸福的基督化之家!

40.愿你們的愛情生活，如同無花果樹的果子漸漸成熟;又如葡萄樹開花放香，作基督馨香的見證，與諸天穹蒼一同地每日每夜述說著神的作為與榮耀!

41.拿著鮮紅的結(jié)婚證愿你們的愛情生活，如同無花果樹的果子漸漸成熟;又如葡萄樹開花放香，作基督馨香的見證，與諸天穹蒼一同地每日每夜述說著神的作為與榮耀!

42.愿你們無論到何處，遇何境，做何工;一舉一動(dòng)都有新生的樣式;不從惡人的計(jì)謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，分別為圣，晝夜思想耶和華的律法;好像一棵栽在溪水旁的果樹，按時(shí)候結(jié)果子，葉子也不枯干;凡你們所作的盡都順利!

44.今日，我?guī)е矘贰⒏卸鞯男撵`，代表教會(huì)向你們致以衷心腸祝福：主作之合永世情，情投意合愛不息;愿上帝祝福你們的的愛比高天更高更長，你們的情比深海更深更廣!

圣誕節(jié)基督祝福語篇二

1.你們本就是天生一對，地造一雙，而今共偕連理，今后更需彼此寬容、互相照顧，祝福你們!

2.愿你倆用愛去纏著對方，彼此互相體諒和關(guān)懷，共同分享今后的苦與樂。敬祝百年好合永結(jié)同心。

3.珍惜這愛情，如珍惜著寶藏，輕輕地走進(jìn)這情感的圣殿，去感受每一刻美妙時(shí)光。

4.愿你倆用愛去纏著對方，彼此互相體諒和關(guān)懷，共同分享今后的苦與樂。敬祝百年好合永結(jié)同心。

5.兩情相悅的最高境界是相對兩無厭，祝福一對新人真心相愛，相約永久恭賀新婚之禧!

6.你們本就是天生一對，地造一雙，而今共偕連理，今后更需彼此寬容、互相照顧，祝福你們!

7.今天是你們喜結(jié)良緣的日子，我代表我家人祝賀你們，祝你倆幸福美滿，永壽偕老!

8.燈下一對幸福侶洞房兩朵愛情花金屋笙歌偕彩鳳洞房花燭喜乘龍。

9.恭喜你們步入愛的殿堂。祝百年好合!

10.相親相愛幸福永，同德同心幸福長。愿你倆情比海深!

11.祝你們永遠(yuǎn)相愛，攜手共渡美麗人生。

12.真誠的愛情的結(jié)合是一切結(jié)合中最純潔的，祝福你們。

13.愿愛洋溢在你甜蜜的生活中，讓以后的每一個(gè)日子，都象今日這般輝煌喜悅!

14.愿你倆用愛去綰著對方，彼此互相體諒和關(guān)懷，共同分享今后的苦與樂。敬祝百年好合永結(jié)同心!

15.祝你們永遠(yuǎn)相愛，攜手共渡美麗人生!

16.辛勞了半輩子，貢獻(xiàn)了幾十年，在這春曖花開的日子，恭賀您再婚之喜，正所謂“夕陽無限好、萱草晚來香”!十年修得同船渡，百年修得共枕眠。于茫茫人海中找到她，分明是千年前的一段緣，祝你倆幸福美滿，共諧連理。

17.恭喜你找到共度一生的靈魂伴侶，婚姻是人生大事，相信你做出的會(huì)是最明智的決定，有了愛的結(jié)晶生了可愛的寶寶，別忘了請我吃油飯喔!

18.洞房花燭交頸鴛鴦雙得意，夫妻恩愛和鳴鳳鸞兩多情。

19.辛勞了半輩子，貢獻(xiàn)了幾十年，在這豐收安穩(wěn)的日子，恭賀您再婚之喜，正所謂“夕陽無限好，萱草晚來香”。

20.伸出愛的手，接往盈盈的祝福，讓幸福綻放燦爛的花朵，迎向你們未來的日子...祝新婚愉快。

21.賀你并帶上我深深的祝福。

22.新婚快樂，早生貴子!祝你們永結(jié)同心，百年好合!新婚愉快，甜甜蜜蜜!夫妻恩恩愛愛到永遠(yuǎn)!

23.愿你倆用愛去綰著對方，彼此互相體諒和關(guān)懷，共同分享今后的苦與樂。敬祝百年好合永結(jié)同心!

24.托清風(fēng)捎去衷心的祝福，讓流云奉上真摯的情意;今夕何夕，空氣里都充滿了醉人的甜蜜。謹(jǐn)祝我最親愛的朋友，從今后，愛河永浴!

25.為你祝福，為你歡笑，因?yàn)樵诮裉?，我的?nèi)心也跟你一樣的歡騰、快樂!祝你們，百年好合!白頭到老!

26.祝你們永結(jié)同心，百年好合!新婚愉快，甜甜蜜蜜!

27.為你祝福，為你歡笑，因?yàn)樵诮裉?，我的?nèi)心也跟你一樣的歡騰、快樂!祝你們，百年好合!白頭到老!

28.伸出愛的手，接往盈盈的祝福，讓幸福綻放燦爛的花朵，迎向你們未來的日子...祝新婚愉快。

29.你們本就是天生一對，地造一雙，而今共偕連理，今后更需彼此寬容、互相照顧，祝福你們!

30.美麗的新娘好比玫瑰紅酒,新郎就是那酒杯.恭喜你!酒與杯從此形影不離!祝福你!酒與杯恩恩愛愛!!美麗的新娘就好比是一杯玫瑰紅酒而新郎就是那紅酒杯就這樣二者慢慢品?那融合的滋味恭喜你!酒與杯從此形影不離!祝福你!酒與杯恩恩愛愛!!十年修得同船渡，百年修得共枕眠。于茫茫人海中找到她，分明是千年前的一段緣，祝你倆幸福美滿，共諧連理。

31.托清風(fēng)捎去衷心的祝福，讓流云奉上真摯的情意;今夕何夕，空氣里都充滿了醉人的甜蜜。謹(jǐn)祝我最親愛的朋友，從今后，愛河永浴!

32.由相知而相愛，由相愛而更加相知。人們常說的神仙眷侶就是你們了!祝相愛年年歲歲，相知?dú)q歲年年!

33.相親相愛好伴侶，同德同心美姻緣?；T笑迎比翼鳥，洞房喜開并頭梅。

34.在這春曖花開，群芳吐艷的日子里，你倆永結(jié)同好，正所謂天生一對，地生一雙!祝愿你倆恩恩愛愛，白頭偕老!

35.新婚快樂，早生貴子。

36.白首齊眉鴛鴦比翼，青陽啟瑞桃李同心。

37.他是詞，你是譜，你倆就是一首和諧的歌。天作之合，鸞鳳和鳴。

38.由相知而相愛，由相愛而更加相知。人們常說的神仙眷侶就是你們了!祝相愛年年歲歲，相知?dú)q歲年年。

圣誕節(jié)基督祝福語篇三

感恩節(jié)起源于何時(shí)，流傳最廣的應(yīng)是16“五月花號”事件，102個(gè)清教徒為了逃避英國宗教迫害，為了尋找一個(gè)可以自由敬拜上帝之地，坐船前往人煙稀少的美洲大陸，途中歷經(jīng)千辛萬苦，甚至有一半人失去了生命。后來，他們得到當(dāng)?shù)赝林用裼〉诎踩说膸椭⒃诋?dāng)年秋天迎來大豐收，因此他們在11月底舉行了盛大的慶?；顒?dòng)，感謝上帝的恩典和印第安人的幫助。

不過，事實(shí)上，感恩節(jié)的源頭遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于宗教改革時(shí)期，甚至可以追溯到初期教會(huì)的時(shí)代。

在《新約圣經(jīng)》中記載，耶穌基督是在逾越節(jié)期間被釘十字架并死而復(fù)活，完成救贖的工作。隨后，與門徒同在40天之久，升天。門徒們聚在一處同心合意禱告，并在五旬節(jié)當(dāng)天領(lǐng)受了圣靈。在基督教會(huì)中，每年復(fù)活節(jié)之后到五旬節(jié)期間的時(shí)間，被稱為復(fù)活期。五旬節(jié)又稱為圣靈降臨節(jié)，本是猶太民族歷史悠久的三大節(jié)日之一，無論從迎接圣靈降臨的角度，還是從猶太民族這一傳統(tǒng)節(jié)日的意義來講，感恩都是五旬節(jié)的重要主題。

因此，感恩節(jié)的傳統(tǒng)不僅可以追溯到前的初期教會(huì)，甚至可以直接追溯到34前摩西從上帝所領(lǐng)受的律法。

在摩西帶領(lǐng)以色列人出埃及的路上，上帝曾吩咐以色列人，到了應(yīng)許之地迦南美地之后，在逾越節(jié)要記得獻(xiàn)上初熟的莊稼，并于之后的五旬節(jié)再次獻(xiàn)上感恩，并吩咐以色列人世世代代永遠(yuǎn)如此而行。這一傳統(tǒng)被新約中的教會(huì)繼承，因此基督徒都有做十一奉獻(xiàn)的習(xí)俗，并被許多人看做是基督徒的本分。而那些剛到美洲大陸的清教徒們，即使在惡劣而艱難的環(huán)境中，仍不忘記這一傳統(tǒng)，在第一個(gè)秋收之后，就將初熟的果實(shí)獻(xiàn)給上帝，并對給他們許多幫助的印第安人表達(dá)感恩。

由此來看，感恩節(jié)的傳統(tǒng)由來已久，這一點(diǎn)可以從上帝在以色列民族中的特殊啟示《圣經(jīng)》之中看到許多淵源。

此外，各地教會(huì)也會(huì)根據(jù)自己的情況，選擇舉行感恩節(jié)的具體時(shí)間。例如，在我國東北地區(qū)的教會(huì)，每年的10月份都會(huì)過秋收感恩節(jié)。而在云南一些苗族村落，每年則會(huì)過兩次感恩節(jié)，一次是在農(nóng)歷的四五月份，當(dāng)?shù)厝朔Q“小春感恩”，在小麥、蠶豆等作物成熟以后擇期過節(jié);另一次是在農(nóng)歷十月，當(dāng)?shù)厝朔Q“大春感恩”或“秋收感恩”，時(shí)間是當(dāng)玉米、土豆等大部分農(nóng)作物成熟以后。

圣誕節(jié)基督祝福語篇四

張耀-杰：關(guān)于農(nóng)村基督教的文化思考（節(jié)選）。

張耀-杰：一名還沒有信仰基督教的研究者關(guān)于農(nóng)村基督教的文化思考。

（節(jié)選，轉(zhuǎn)自電子郵件）。

二、基督教信仰的乘虛而入。

一般來說，基督教主要分為三大派系：新教、東正教、天主教。這里所說的基督教指的是天主教和東正教之外的基督教新教，中國民間也稱之為耶穌教。從英國人馬禮遜1807年來華傳道算起，基督教進(jìn)入中國并且融入中國的文化傳統(tǒng)之中，已經(jīng)長達(dá)201年。

在中國大陸，基督教又可以分為政府正式承認(rèn)并且大力扶持的號稱“自治、自養(yǎng)、自傳”的“三自教會(huì)”和政府不予承認(rèn)的“家庭教會(huì)”。一般的農(nóng)村基督徒注重的是讀《圣經(jīng)》、唱圣歌，與教內(nèi)的弟兄姊妹一起過集體性的信仰生活，而不太注重“三自教會(huì)”與“家庭教會(huì)”之間的政策性區(qū)分。

對于30年來的中國農(nóng)村來說，基督教的擴(kuò)張是可以用“乘虛而入”來加以形容的。這里就牽涉到一些學(xué)者，對于老一代農(nóng)民和他們讀了大學(xué)或者進(jìn)城務(wù)工的子女，滿懷深情地懷念毛澤東時(shí)代的階級斗爭和人民公社大惑不解的問題。在我這個(gè)農(nóng)村人看來，大多數(shù)農(nóng)民是完全有理由緬懷毛澤東的。

我出生于河南省禹州市的農(nóng)村，從記事時(shí)起，印象中最為深刻的第一是饑餓，第二是斗人。毛澤東時(shí)代以斗爭包括地主、富農(nóng)、反革命分子、右派分子以及巫婆神漢、投機(jī)倒把、小偷小摸之類的壞分子為代價(jià)，給大多數(shù)農(nóng)民提供了集體狂歡的機(jī)會(huì)與權(quán)利。這樣的集體狂歡是建立在少數(shù)人的血淚與屈辱之上的，它所激發(fā)的是人性中最為黑暗邪惡的本能。對于大多數(shù)農(nóng)民來說，盡管狂歡之后依然是貧困和饑餓，盡管光棍村里的青壯年依然要孤身一人，他們在饑餓與痛苦之余畢竟還有集體狂歡的精神潤滑劑，他們畢竟可以從斗爭和迫害別人的集體狂歡中體驗(yàn)到當(dāng)家作主人的幸福感和榮耀感，從而憑借著別人的血淚屈辱淡化轉(zhuǎn)移自己的饑餓痛苦，同時(shí)還可以獲得生產(chǎn)被包辦、思想被統(tǒng)一、權(quán)利被代表、收入被分配、生活被安排的集體安全感。

包產(chǎn)到戶之后，人民公社的集體生活宣告破產(chǎn)，以前一直通過掌握農(nóng)民的口糧“抓革命，促生產(chǎn)”的鄉(xiāng)村政權(quán)，再也不能發(fā)揮令行禁止的社會(huì)組織作用。以前承諾給農(nóng)民的按勞分配、多勞多得的社會(huì)主義和按需分配、各取所需的共產(chǎn)主義，也于突然間宣告終結(jié)。已經(jīng)習(xí)慣于被包辦、被統(tǒng)一、被代表、被分配、被安排的公社社員，一下子變成了從物質(zhì)生活到精神生活都無依無靠的雙重孤兒。

我1980年參加高考時(shí)是16歲，體重只有38公斤，相當(dāng)于我兒子10歲時(shí)的體重。當(dāng)時(shí)的農(nóng)村雖然實(shí)現(xiàn)了包產(chǎn)到戶，基本上解決了溫飽問題，營養(yǎng)不良現(xiàn)象依然嚴(yán)重，幾十年饑寒交迫的男女農(nóng)民，有許多患有慢性疾病。一個(gè)家庭一旦出現(xiàn)重癥病人和意外災(zāi)害，馬上就會(huì)陷入走投無路的生存絕境。而在此前的人民公社時(shí)代里，喪失勞動(dòng)能力的病人依然可以從集體所有制的大鍋飯里分到一份基本口糧，得到一份最低保障，并且可以從鄉(xiāng)村的赤腳醫(yī)生那里免費(fèi)領(lǐng)取一些廉價(jià)藥品。

更加重要的是，每一位個(gè)人都是精神生命體，或者說是需要集體生活和精神信仰的社會(huì)動(dòng)物。農(nóng)民與城市人一樣，除了溫飽還需要精神上的充實(shí)與滿足，甚至于對最高權(quán)威的順服依靠和信仰崇拜?！拔幕蟾锩逼陂g“讀毛主席的書，聽毛主席的話，按毛主席的指示辦事”的政教合一，盡管不文明和不人道，畢竟起到了統(tǒng)一思想、安定人心的作用。鄉(xiāng)村政權(quán)自廢武功而喪失權(quán)威之后，相關(guān)的公共管理和公共服務(wù)一下子陷入癱瘓狀態(tài)，毛澤東思想再也起不到統(tǒng)一武裝所有人的頭腦的神奇作用，農(nóng)民自發(fā)組織農(nóng)會(huì)的權(quán)利意識(shí)又被執(zhí)政黨及其政府部門長期禁錮，在這種情況下，農(nóng)村社會(huì)的精神文化生活便出現(xiàn)了虛空狀態(tài)。乘虛而入的不是幾乎沒有公共關(guān)懷和公民意識(shí)的佛教與道教，也不是門檻較高的天主教與作為民族宗教的伊斯蘭教，而是以傳播耶穌基督的博愛福音為主要使命的基督教，以及號稱能夠健身治病的***。

在我讀農(nóng)村中學(xué)的1978年前后，經(jīng)常會(huì)看到村干部到處追逐從事基督教地下聚會(huì)的農(nóng)村婦女，這些農(nóng)村婦女要么是精力旺盛卻沒有機(jī)會(huì)發(fā)揮其聰明才智的精英人物，要么是患有病癥、孤立無助、家庭不和的弱勢者。直到現(xiàn)在，農(nóng)村基督教依然是以四多為其顯著特點(diǎn)，第一是病人多，第二是老人多，第三是女人多，第四是文盲多。其中50%以上的基督徒家庭最初信仰基督教的契機(jī)，是因?yàn)楸救嘶蛘呒胰嘶忌现夭『筢t(yī)治無效，然后在走投無路的絕境中得到基督徒的登門祈禱，并且出現(xiàn)了病情好轉(zhuǎn)的種種“神跡”。

我們在湖南湘潭調(diào)查時(shí)，遇到一位經(jīng)銷醫(yī)藥用品的女商人，她自己的媽媽是基督徒。她帶領(lǐng)我們參加了一位姓朱的退休女教師在郊區(qū)農(nóng)戶家里舉行的講道活動(dòng)。這位朱老師屬于“三自”系統(tǒng)，她不顧“三自”教會(huì)的阻撓，自發(fā)組織了四個(gè)家庭聚會(huì)點(diǎn)，并且每周用兩天時(shí)間到遭遇生活困境或者發(fā)生家庭糾紛的教友家里探訪慰問。這位女商人在為我們提供幫助之后，卻對基督教表示了否定意見。她的理由是，信仰基督教的人大多數(shù)是文化素質(zhì)很低的老人、病人和文盲，基督教宣傳的不用吃藥開刀就可以治病是愚昧迷信的表現(xiàn)。我當(dāng)時(shí)反問了一句：假如一個(gè)人貧困到住不起醫(yī)院，應(yīng)該提供最低限度的福利救濟(jì)的政府部門又不肯提供福利救濟(jì)，有幾個(gè)基督徒在這種情況下主動(dòng)上門為病人祈禱祝福并且提供力所能及的幫助，難道不是在替政府承擔(dān)社會(huì)責(zé)任嗎？難道你作為藥品商人，愿意并且能夠無償捐贈(zèng)藥品治病救人并且給予精神安慰嗎？！

在基督教內(nèi)部，每個(gè)月的第一個(gè)主日禮拜會(huì)有領(lǐng)餅（圣體）、領(lǐng)杯（圣血）的圣餐儀式，基督徒分享了象征耶穌基督血肉的圣餐，就得到了來自耶穌基督的神圣祝福。在河南的嵩縣和浙江溫州的樂清、浙江紹興的柯橋、浙江杭州的蕭山等地調(diào)查時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)極具中國特色也極具人情味的有趣現(xiàn)象：無論是家庭教會(huì)的基督徒還是三自教會(huì)的基督徒，只要有足夠的場地和條件，都會(huì)為參加主日禮拜的弟兄姊妹提供大鍋飯，他們自己叫做愛宴。

我到美國的城市和鄉(xiāng)村專門考察過基督教的主日禮拜，并且咨詢過研究基督教歷史的專業(yè)人士，由此得出的結(jié)論是：歐美國家的基督教會(huì)雖然有分享圣體、圣血的圣餐儀式，卻沒有大張旗鼓共享愛宴的傳統(tǒng)。在教會(huì)里面共享大鍋飯，應(yīng)該是基督教在中國鄉(xiāng)村本土化的一種表現(xiàn)。

現(xiàn)在想一想，像當(dāng)年的共產(chǎn)主義大食堂那樣強(qiáng)迫老百姓成年累月吃大鍋飯，肯定是違背均衡和諧的自然人性的；但是，像基督教會(huì)那樣按照自愿原則，以每周一次的頻率聚在一起吃大鍋飯，又分明是合乎于人性的。像北朝鮮那樣由金正日一個(gè)人包辦全國人民的一切自由和一切權(quán)利，肯定是違反人性的；但是，像西歐國家那樣在保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和私有經(jīng)濟(jì)的前提下，由政府為全體公民提供必要的社會(huì)福利，又顯然是合乎均衡和諧的自然人性的。

四、農(nóng)村社會(huì)的均衡和諧。

追根溯源，基督教原本是一次又一次失去故土家園的猶太人的民族宗教，也就是被壓迫、被侵略的弱勢者的苦難宗教。經(jīng)過耶穌基督的受難救贖以及中世紀(jì)以來的宗教改革，基督教的信仰門檻越來越低，通俗易懂的《圣經(jīng)》文本中既有形而下的世俗關(guān)懷又有形而上的精神超越，其中的核心基調(diào)是靈魂救贖的博愛福音而不是戰(zhàn)無不勝的圣戰(zhàn)暴力。在現(xiàn)有的世界性宗教中，基督教是最貼近于大同人性也最有利于社會(huì)和諧的。乘虛而入的基督教文化在中國社會(huì)的健康發(fā)展，既考驗(yàn)著執(zhí)政黨的寬容度和自信心，也考驗(yàn)著中國文化的寬容度和自信心。

從社會(huì)學(xué)的角度進(jìn)行分析，基督教特別是農(nóng)村基督教得以乘虛而入迅速發(fā)展的第一個(gè)原因，是國家與政府不作為甚至于反作為的失職瀆職。

農(nóng)村基督教乘虛而入迅速發(fā)展的第二個(gè)原因，是基督教內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力。

從信仰需求的角度來說，中國自古就有多神教或者說是泛神教的信仰傳統(tǒng)，傳統(tǒng)戲曲中最常用的一句口頭禪就是“三尺之上有神明”?！皯虿粔?，神來湊”，是中國傳統(tǒng)戲曲最為基本的編劇套路。1949年之后，執(zhí)政黨為了樹立共產(chǎn)主義的無神論理想，采取各種方式限制打壓民眾對于傳統(tǒng)宗教文化的信仰。但是，傳統(tǒng)宗教文化的有形部分雖然遭受強(qiáng)行壓制，潛伏于人性深處的鬼神崇拜、靈魂救贖、精神超越的宗教訴求，并沒有也不可能被徹底根除。在毛澤東時(shí)代有偉大領(lǐng)袖的神圣偶像充當(dāng)宗教信仰的替代品，等到毛澤東的神圣偶像坍塌倒臺(tái)之后，中國大陸便出現(xiàn)了全民性的信仰真空。

在中國大陸現(xiàn)有的幾種宗教信仰中，堅(jiān)持上帝面前人人平等的靈魂救贖、精神超越和普世博愛的基督教，不僅具有精神信仰方面的號召力，在教會(huì)內(nèi)部更有一整套公正透明、分權(quán)制衡的程序正義和制度規(guī)則?；浇痰慕塘x規(guī)定：傳播靈魂救贖的博愛福音是耶穌基督復(fù)活升天時(shí)頒布的大使命，所有信徒都應(yīng)該廣傳福音，將耶穌基督的“見證”和“神跡”講述給所有人，從而為基督教乘虛而入的迅速擴(kuò)張，提供了永恒性的精神動(dòng)力。

在中國農(nóng)村，一旦有某個(gè)家庭發(fā)生變故而陷入困境，特別是出現(xiàn)久治不愈、無法承擔(dān)高額醫(yī)療費(fèi)用甚至于家破人亡的極端困境，登門關(guān)愛的往往不是掌握公共權(quán)力并且以“為人民服務(wù)”自居的政府官員，而是傳播福音的基督教徒。信教者雪中送炭的真誠祈禱，連同他們所提供的力所能及的世俗幫助，確實(shí)能夠緩解當(dāng)事人肉體上的痛苦與精神上的絕望，從而給病人及其家屬帶來最后的一線希望。不少人因此奇跡般振作精神或恢復(fù)健康，又給農(nóng)村社會(huì)提供了活生生的真實(shí)“見證”，使得許多當(dāng)事人以及周邊的村民切實(shí)感受到了基督教的神奇力量，于是便紛紛皈依。

由于農(nóng)民一直沒有獲得組織農(nóng)會(huì)的權(quán)力，掌握公共資源和公共權(quán)力的政府部門又一直處于包而不辦的失職瀆職狀態(tài)，原本屬靈的農(nóng)村基督教會(huì)，在熟人社會(huì)里發(fā)揮了城市教會(huì)所少有的社區(qū)功能。農(nóng)村基督徒大多是熟人社會(huì)的鄉(xiāng)鄰親友，幾乎每天都可以抽出一點(diǎn)時(shí)間聚在一起交流情感、誦讀圣經(jīng)，而且可以通過極富感染力的圣歌來感動(dòng)自己和影響別人，從而在生活貧乏單調(diào)、缺乏文化娛樂活動(dòng)的農(nóng)村社會(huì)，形成了一道難能可貴的文化風(fēng)景線。有了基督教信仰的精神紐帶，農(nóng)村社會(huì)的基督徒之間有病時(shí)互相禱告，生產(chǎn)上相互幫忙，生活上互通有無。當(dāng)某個(gè)教友的家庭出現(xiàn)困難時(shí)，其他教友便在第一時(shí)間提供力所能及的物質(zhì)幫助和精神安慰。

基督教的存在，不僅促進(jìn)了農(nóng)村社會(huì)的和諧融洽，而且在一定程度上緩解和彌補(bǔ)了公共服務(wù)的匱乏缺失。舉一個(gè)現(xiàn)實(shí)的例子。中國改革雜志社的記者高戰(zhàn)是我的朋友，他的另一個(gè)身份是江蘇省新沂市窯灣鎮(zhèn)農(nóng)村發(fā)展協(xié)會(huì)會(huì)長、陸口村名譽(yù)村主任和陸口村農(nóng)村發(fā)展互助基金會(huì)發(fā)起人，我自己也給這個(gè)基金會(huì)捐贈(zèng)過500元錢。這個(gè)基金會(huì)從2004年正月初三正式啟動(dòng)以來，已經(jīng)吸納了幾個(gè)村莊的數(shù)百個(gè)儲(chǔ)戶，周轉(zhuǎn)資金達(dá)到60多萬元，為許多需要小額貸款的村民解決了燃眉之急。高戰(zhàn)帶領(lǐng)大學(xué)生志愿者先后在陸口村組織過入戶調(diào)查、村民體檢、捐款助學(xué)等鄉(xiāng)村實(shí)驗(yàn)，并且用基金會(huì)的利息給農(nóng)村街道安裝過電燈，資助過村民劇團(tuán)演出過柳琴戲。幾年下來，高戰(zhàn)花掉了僅有的一點(diǎn)私人積蓄，農(nóng)協(xié)和基金會(huì)的活動(dòng)又一直遭受當(dāng)?shù)卣母叨染枧c防范，村民的精神生活和精神面貌也并沒有發(fā)生明顯改變。高戰(zhàn)的父親是以前的村干部，母親是農(nóng)村小學(xué)的退休教師。兩位老人一方面千方百計(jì)支持配合高戰(zhàn)的公益活動(dòng)，一方面又提心吊膽，害怕惹出什么麻煩。我在他們家里住過幾天，每天都會(huì)聽到兩位老人在吵架。到了今年上半年，高戰(zhàn)告訴我說，我們這些人在陸口村進(jìn)行社會(huì)調(diào)查時(shí)忽略了教會(huì)和教堂的存在。當(dāng)?shù)鼗酵皆卩徑匀淮宓膹U棄荒地上自發(fā)修建了一座能夠容納200多人的鄉(xiāng)村教堂，這個(gè)教堂隸屬于基督教三自愛國會(huì)體系，周圍幾個(gè)村子的基督徒都到這里做主日禮拜。自從高戰(zhàn)的媽媽信仰基督教之后，很快成了教會(huì)中的骨干成員，她在教堂里讀了圣經(jīng)唱了圣歌，回到家里照顧腿部靜脈曲張的老伴時(shí)就變得更加耐心周到了，對待親友鄰居也變得更加和藹可親了。由此便可以看出基督教對于中國農(nóng)村的文化事業(yè)與社會(huì)和諧的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

再舉一個(gè)小例子，上個(gè)月我們在湖南長沙進(jìn)行調(diào)查時(shí)，一個(gè)姓徐的家庭教會(huì)牧師告訴我，他主持的教會(huì)里面有一位同工是大學(xué)教師，校方找到這位同工談話說，你是中共黨員，為什么還要信仰基督教呢？這位同工表態(tài)說：要不然我就申請退黨吧！校方急忙拒絕說：你千萬不要退黨，只是以后參加教會(huì)活動(dòng)時(shí)注意影響就可以了。無論是從黨的立場還是從基督教的立場上看，這種現(xiàn)象都是不正常的。但是，以社會(huì)學(xué)的眼光來看，這樣的妥協(xié)所達(dá)成的恰恰是現(xiàn)實(shí)社會(huì)所需要的均衡和諧。

作為一名還沒有信仰基督教的研究者，我本人是不主張由基督教會(huì)過多承擔(dān)世俗性的公益慈善和社團(tuán)組織功能的。在我看來，中國基督徒的總?cè)藬?shù)很難超過執(zhí)政黨7000多萬的黨員人數(shù)，而且也不具備執(zhí)政黨無所不在的普遍性。基督教信仰相對集中的區(qū)域，只有浙江、福建的沿海區(qū)域和河南、安徽、江蘇和山東的淮河流域。盡管如此，為了維護(hù)農(nóng)村社會(huì)的均衡和諧，由農(nóng)民自愿組織的農(nóng)會(huì)及其它民間社團(tuán)來承擔(dān)更多社會(huì)功能，是切實(shí)可行的最佳選擇。假如中國政府及其宗教局愿意承擔(dān)歷史使命的話，就應(yīng)該像臺(tái)灣的蔣經(jīng)國先生扶持慈濟(jì)和佛光山一樣，大力扶持中國大陸佛、道兩教的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

圣誕節(jié)基督祝福語篇五

親愛弟兄姊妹：喜樂！明天披戴基督再返世界為主發(fā)光，祝福你！本這假日不屬我們寄居客旅。我們的在天上。謹(jǐn)記工資外的意義，莫忘基督徒在工場的使命。

別動(dòng)！你已被神的祝福包圍了，放下所有的煩惱，向神的愛投降，你所有的憂愁將全部沒收，并判給你恩典無限，流放在神的喜樂里，由圣靈監(jiān)督執(zhí)行！

春節(jié)僅有除夕之歡，嘆你年齡又長一年。福音臨到你門檻，永恒生命白白恩典。天國地獄真實(shí)可見，人皆屬罪死后審判。相信基督全都赦免，耶穌愛你十架成全。

為能夠坐在葡萄架和無花果樹下安然歌唱而獻(xiàn)上感恩吧，在數(shù)算恩典的日子里，堅(jiān)固我們自己，神的寶貝，常常感恩祝福與主同在。

有一種愛細(xì)水長流，如夏蟲長鳴，但距離與時(shí)間成為分開的理由；那來自云上的愛，永不改變！依然！在祈禱中默念你的名字，主里相約將是永遠(yuǎn)！

不是厭煩這世界，每日盼望禮拜天。不是隨從這世界，沉浸世俗無分辨。職業(yè)身份如包裝，全純職分本屬天。感謝主賜這環(huán)境：分我糧，是要發(fā)光和作鹽。

圣誕節(jié)基督祝福語篇六

說到感恩，基督徒都會(huì)講，但你的感恩是抽象的還是具體的?是只在贊美詩當(dāng)中感恩，可是一說到自己，我沒什么可感恩的呀，我現(xiàn)在正倒著霉呢，我正生著病呢，我正失業(yè)呢，我正婚姻不順利呢，等等。就會(huì)覺得“我都這樣了，還有什么可感恩的呢?另外，我們在感恩當(dāng)中是否帶有感情呢?我們知道，人跟人如果感情深的話，我們在向?qū)Ψ奖硎靖兄x時(shí)有可能會(huì)熱淚盈眶，會(huì)非常激動(dòng)，那我們跟神呢?是不是非常冷靜，非常冷漠?如果是這樣的話，就說明我們跟神建立的關(guān)系還不深刻，我們的感恩只是口頭上的。

事實(shí)上，感恩是需要很多實(shí)際行動(dòng)的。比如我今天來教堂，克服了很多困難我才來，可能因著其他的許多事情，我原本來不了的，但是我想，我無論如何得去敬拜神，我得看我的天父去，我得跟他傾訴去，我得從那兒領(lǐng)他給我的東西去。如果我們是在這種非常深厚的感情里，“我用我的毅力在好好信你，如果是這樣，我們跟神的關(guān)系是正常的，是在順利地發(fā)展著。

我們下面從三個(gè)方面分享對神感恩的真正意義：第一方面，對世人，對那些還沒有信主的同胞，我們的感恩非常有意義;第二方面，對神;第三方面，對我們自己。

第一方面是對世人。有的弟兄姊妹就不明白了，怎么還有對世人的關(guān)系啊?我們感恩就是我們的事，是我們教會(huì)的事，跟那些不信主的人有什么關(guān)系呢?當(dāng)然有關(guān)系!我們的感恩見證神真實(shí)地存在。因?yàn)槭裁茨?凡是不信神的人，他不相信神的存在。我們知道，感謝必須指向活的對象，感謝是一種情感的表露，只能向那些可以接受我們感情的人抒發(fā)。

我們的神是又真又活的神，他和我們這些兒女不斷有情感上的交流，我相信很多弟兄姊妹都有這樣的體驗(yàn)。就像主耶穌說的：“凡勞苦擔(dān)重?fù)?dān)的人,可以到我這里來,我就使你們得安息。(太十一28)我們無數(shù)次地在神的懷抱里得到過安息，得到過溫暖，他擦干過我們的眼淚，他包裹過我們的傷口，他安慰過我們孤獨(dú)的心靈，他醫(yī)治過我們各樣的疾病，無數(shù)的基督徒有太多的見證可以說明這一點(diǎn)。所以，我們的感恩是真實(shí)的，是有去有來的，是跟神不斷地交流的。

感恩即表示這位憑肉眼不可見的神與我們有感情的交流，具體地證明了他真實(shí)的存在，在這一點(diǎn)上，我們的感恩對很多不信神的人來講，是一種非常好的震撼和影響。

今天我們得恩典全憑信心，你信到哪里便得到哪里，我們對神的信心越真實(shí)，我們越敬神、愛神，就越能感動(dòng)那些不認(rèn)識(shí)神的同胞。就像此時(shí)此刻我們相信神就在我們中間，就在我們上面，就在我們每個(gè)人的心里，就在暗處察看我們每一個(gè)人。所以我們真心實(shí)意地敬拜他，以感謝為祭榮耀他。

如果你今天來到海淀堂，還沒有真的信主，或者正在猶豫信還是不信，那么你可以從我們所有基督徒的感謝上，體驗(yàn)到你真的是應(yīng)該好好信。如果你真的想信了，我們相信神自然會(huì)用你能體察到的方式來向你顯明。這就是我們的感恩對世人的一種影響力、震撼力，并以此向他們證明我們所信的神是又真又活的神。

第二，向神感恩能夠見證神，能夠見證神的恩典存在。我們基督徒向神感恩，證明神樂意向人施恩。這種施恩是什么呢?很多不信神的人根本就沒有這種想法，沒有這種體會(huì)。我們知道神給世人的恩典是什么?兩大類，一種是普世的恩典，就像圣經(jīng)里所說，“神愛世人，包括每一個(gè)人。

普世的恩典是對我們今生今世肉身所需要的衣食住行的一切的供應(yīng)，不管是空氣還是水，一切屬物質(zhì)的，生存必備的，神都豐豐富富地賜給我們生存在地球上的每一個(gè)人，同時(shí)告訴我們這些恩典不是主要的。主耶穌說：“不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的(約六27)。這句話引出了神的第二個(gè)大恩典，一個(gè)特殊的恩典，主耶穌要給世人的是那存到永生的食物，也就是能救人靈魂的永生之道，也就是我們的這本圣經(jīng)，留在世上為了見證神，而且在圣經(jīng)里，神給我們指出了一條永生的路。

世上雖然有很多施舍、救濟(jì)、行善、救命的好事，但這都不屬于救贖之恩，救贖之恩是神所獨(dú)有的，只有全能慈愛的神能為人預(yù)備靈魂的救恩，使罪人能夠因信成為他的兒女。有時(shí)我自己禱告的時(shí)候也會(huì)想：就憑我們這種人，要啥沒啥，還自高自大，短視健忘，怎么配作神的兒女呢?可是神偏偏不丟棄我們，給我們鋪了一條――只要信他，他就救贖你的路。

所以我們這些受恩的人，也要以一顆感恩的心，向世人證明從神那兒得到恩典的真實(shí)體驗(yàn)，并能正確地?cái)⑹龀?同時(shí)表達(dá)內(nèi)心的感激，向施恩的神承認(rèn)他的能力和權(quán)威。這是我們不同于世人的，世人所屈服的是現(xiàn)實(shí)的權(quán)勢和利益，只有認(rèn)識(shí)真神的人，才能夠勇敢地依靠神的恩典，成就神托付的使命，以此來榮耀神，不是榮耀我們自己。我們信神，不是因?yàn)槲覀冏约河卸嗝靼?，而是神的揀選.每一個(gè)人能信神都是一個(gè)神跡，如果不是神揀選了你，你不可能真的信神。所以向世人表示我們對神的感恩是非常重要的。

既然我們這樣滿心地感謝神，那么我們就應(yīng)該不斷地向神表露我們的真心實(shí)意，謝謝他向我們施恩。《詩篇》五十篇8-15節(jié)：“我并不因你的祭物責(zé)備你，你的燔祭常在我面前。我不從你家中取公牛，也不從你圈內(nèi)取山羊。因?yàn)闃淞种械陌佾F是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飛鳥，我都知道;野地的走獸也都屬我。我若是饑餓，我不用告訴你，因?yàn)槭澜绾推渲兴錆M的都是我的。我豈吃公牛的肉呢?我豈喝山羊的血呢?你們要以感謝為祭獻(xiàn)與神，又要向至高者還你的愿，并要在患難之日求告我，我必搭救你，你也要榮耀我。

這些經(jīng)文告訴我們，神指責(zé)以色列人，指責(zé)他們獻(xiàn)祭是有物無心，他們按照常例以牛羊?yàn)榧?，但沒有感謝的心。他們把獻(xiàn)祭當(dāng)成了例行公事，然后任意地毀謗弟兄，又與盜賊同伙，和行淫的人有份，他們用獻(xiàn)祭的儀式掩蓋自己的罪行。到了時(shí)候，就上會(huì)堂里獻(xiàn)去了，一會(huì)兒牛啊，一會(huì)兒羊啊，一會(huì)兒鴿子啊，一會(huì)兒鵪鶉啊，可生活中該怎樣行還怎樣行(參：詩五十18-20)。

今天的基督徒也用奉獻(xiàn)、口頭的感恩來掩蓋靈性上的失敗。我們的一切原本都是神的，是神所賜給我們的，然后我們又獻(xiàn)給神，我們有什么可夸口的呢?我們有什么不是神給的呢?沒有!關(guān)鍵是我們是為自己信神，還是為神而信神。我們心甘情愿地把自己獻(xiàn)給神，才是神真正要的，神真正要的是我們這些兒女。

有的時(shí)候我會(huì)想：神啊，你那么全德全能，你直接造一個(gè)天國，把我們接過去就好了。對神來說，這容易不容易?當(dāng)然容易!神說有就有，命立就立，但是這天國好造，誰配進(jìn)去呀?難道只有神和天使在里面嗎?不是，因?yàn)樯駝?chuàng)造的極致，就是我們這些帶著這一口氣的活人，所以，我們這些人必須符合神的旨意，必須成為他的兒女，才能進(jìn)到他的國里去。

我們應(yīng)該好好服侍神，把我們自己獻(xiàn)給神，而且我們要向神表示我們是甘心樂意地服侍他。有很多人服侍的目的是為什么?“你可別審判我，我害怕你，我害怕下到地獄，我就想去天國，這不叫心甘情愿，這也不是跟誰有感情，這是在懼怕當(dāng)中。愛里頭沒有懼怕，我們的愛應(yīng)該是甘心情愿的。

真正的感謝是出自于內(nèi)心的，因主的愛激勵(lì)我們甘心情愿地感謝，并且感恩不盡，并在生活中作美好的見證，把從神那里領(lǐng)受來的大愛向世人分發(fā)成各樣的小愛。我們基督徒應(yīng)該跟世人分別為圣，不應(yīng)該覺得這個(gè)人討厭，那個(gè)人不可愛。我們就是得去愛那些我們看著不可愛的人，我們還要愛那些恨我們的人，這樣我們才和世人有區(qū)別。如果我們只愛那些可愛的人，我們跟世人就沒什么兩樣?；酵綉?yīng)該是一個(gè)活水的源泉，有進(jìn)有出，我們是領(lǐng)受者，也是施與者，這樣才是神揀選我們每一個(gè)弟兄姊妹的真正意圖。

神讓我們知道，我們分發(fā)出神的小愛是我們的本分，是我們應(yīng)該做的，而不是用這些東西去換取神的好處。我們在信仰上經(jīng)常有投機(jī)心理，想從神那里換取一些好處，說“神，你看我替你做了吧?你看我去了吧，探訪了吧?你看我愛那些窮人了吧?你可得更愛我啊，你可得記得我啊。就像是跟神簽合同，甲方、乙方，你干什么什么，我才給你干什么什么，這樣的話是神不喜悅的。

第三方面，我們感恩不是為了索取?！对娖肺迨?4節(jié)說：“又要向至高者還你的愿。乞求的人總是盼望從神那兒有所得著;但是感謝的人則是準(zhǔn)備對神有所獻(xiàn)上。當(dāng)兒女的只知道向父母要，那是沒有長大的兒女，而那些知道應(yīng)該給父母的，才真正是長大了，懂事了。

神是否必須不斷地有好處給人，才能換取人的敬愛和朝拜呢?不是。神喜歡給人恩典是出于神的慈愛，但人若是因?yàn)槊缮竦馁n福才敬愛他，那么這種敬愛不是純真的，而是交換式的。因?yàn)槟銓ξ液?，所以我愛你，這樣的愛不純真，也不能榮耀神。因?yàn)樯癖旧淼拿郎凭妥阋允谷诵母是樵?，不斷地把敬愛、稱頌和感謝隨時(shí)獻(xiàn)給他，而不是因?yàn)橐獜纳衲莾旱玫绞裁础Ｋ苑彩且愿兄x獻(xiàn)上為祭的，就是榮耀神。

我們知道，每一個(gè)人身上都有神的恩賜，如果哪個(gè)人說自己沒有恩賜，別人都有，就他沒有，那他是在褻瀆神。你可能不真正了解屬于你的恩賜，那么你要好好地禱告，好好地默想，好好地服侍神。很多人在苦難當(dāng)中進(jìn)了教會(huì)，神幫助他度過了難關(guān)，一切平安喜樂了，蒙神賜福了，他的信，隨之也沒了，得了好處以后就走了，遠(yuǎn)離神了。等到再受罪了，再有苦難了，苦著一張臉又來了。

還有一種情形是，來的時(shí)候特別喜樂，特別平安，信了主以后有苦難了，于是就不信了，“哦，我信你半天，合著你還給我苦難啊?這說明什么?這說明神稍微把功課加深一點(diǎn)，加高一點(diǎn)，他就受不了了，永遠(yuǎn)希望在祝福中，永遠(yuǎn)希望要好處，永遠(yuǎn)要得到自己所需要的那一部分，跟神下定單，“主啊，你給我什么什么。“主啊，你要幫我什么什么。誰是誰的主啊?不是我們順服神，而是給神派活，一旦神沒有幫助自己達(dá)到目的，遇到困難了，就埋怨神，遠(yuǎn)離神，摔倒，不是沒轍又回來了，就是永遠(yuǎn)不回來了。

我們應(yīng)該知道，神用各種各樣的境況打磨我們，就像一件陶瓷物品，匠人在做這件陶器的時(shí)候，他先要修理陶瓷坯子的各個(gè)方面，最后還要放到窯里去高溫加熱，才能把它燒成一件精美的瓷器。我們經(jīng)常會(huì)在被燒熱的時(shí)候，“哎喲，難受死了，受不了，不成了，趕緊跳出來，嘣鐺鐺，碎了，不成材料了。

所以，作為一個(gè)基督徒，感恩應(yīng)該是付出，我們應(yīng)該向神表示，我們對神在一切上順服，不但順服神所安排的遭遇，還要以神的安排為滿足。埋怨則表示不接受神的安排，還把任何遭遇不愉快的事情或者挫折的責(zé)任都推給神。不找自己的責(zé)任，不找環(huán)境的責(zé)任，這一切全是神安排的。神允許我們的人生有各種各樣不同的境遇，為了使萬事互相效力，叫我們受益。但是常埋怨神的人，則該受益的時(shí)候反招虧損，本來神要用這件事叫他得益，叫他得很多很多靈里面的造就，他恰恰在這個(gè)時(shí)候悖逆，遠(yuǎn)離神。

常常感恩的人，是常從好的方面去思考神的心，不管你遇到什么樣的事情，你都能在這件事情上找出神的美意來，因而在各種逆境中仍能受益而且長進(jìn)。弟兄姊妹，我自己就有很多這樣的見證，越是在逆境的時(shí)候，越是禍?zhǔn)庐?dāng)頭的時(shí)候，越是藏著神非常大的祝福。這時(shí)你千萬別軟弱，千萬別跌倒，千萬別遠(yuǎn)離神，這就是你蒙福的門檻到了，你要靠著神。

圣誕節(jié)基督祝福語篇七

開幕詞：

3：帶著真誠敬畏的心靈，我們又來到了這個(gè)洋溢著喜樂的地方。4：攜手家人朋友的邀約，我們又來到了這個(gè)與上帝同在的地方。

1：當(dāng)你痛苦失意時(shí)，耶穌在慈愛的呼喚你，2：他愿意分擔(dān)你的痛苦，幫助你重新振作！3：當(dāng)你成功喜樂時(shí)，耶穌在溫柔的呼喚你，4：他愿意豐盛你的生命，幫助你得享平安！1：愿你能看見上帝喜悅的微笑。2：愿你能聽見上帝真愛的呼喚。

合：來吧，就讓我們用美妙的歌聲、用心靈和誠實(shí)來敬拜他，榮耀他！下面請欣賞····。

閉幕詞：

1：親愛的朋友，不要忘了把生命交給他2：因?yàn)樗且腿A沙龍，必賜我們平安3：讓我們把人生交給他，因?yàn)樗且腿A尼西4：是我們的旌旗，我們一生的標(biāo)桿，靠他得勝。

合：讓我們共同牽著他慈愛的手，走過風(fēng)雨，走過今生，走向一個(gè)光明的新天新地。

圣誕節(jié)基督祝福語篇八

1、做一只月餅送你，揉進(jìn)我對你美好的祝愿；捧一輪明月送你，代表我真摯的情意；寫一條短信發(fā)你，在這中秋佳節(jié)即將到來的時(shí)候，祝愿日子越過越精彩！

2、人間月半，天上月圓，月到中秋分外明，明月代表我的心，把我祝福來傳遞！真誠祝愿，好運(yùn)伴著中秋節(jié)，延續(xù)幸福到永遠(yuǎn)！合家喜洋洋，開心又吉祥！

3、舉杯邀月，把酒言歡，樂在中秋；繁星點(diǎn)點(diǎn)，月餅甜甜，美在中秋；歡聲笑語，盈盈笑臉，笑在中秋；親朋聚會(huì)，人月皆圓，愛在中秋；祝你美滿，不止中秋！

4、丹桂飄香，金菊吐芳，風(fēng)悠飄蕩，水幽流淌，國慶中秋，節(jié)節(jié)來到，大地飛歌，思念穿梭，祝福款款，親情無限。祝：快樂平安、合家團(tuán)圓、幸福美滿、一生康安。

5、驅(qū)你心上秋，快樂永無憂;送你手邊秋，好運(yùn)隨你揪;贈(zèng)你眼中秋，美景任你瞅。秋山隱隱秋水迢，秋雨細(xì)細(xì)秋花嬌，秋云淡淡秋月俏，秋來愿你樂逍遙。

6、舉杯邀月，把酒言歡，樂在中秋；繁星點(diǎn)點(diǎn)，月餅甜甜，美在中秋；歡聲笑語，盈盈笑臉，笑在中秋；親朋聚會(huì)，人月皆圓，愛在中秋；祝你美滿，不止中秋！

7、中秋節(jié)心到，想到，聞到，吃到，福到，運(yùn)到，財(cái)?shù)?，中秋?jié)還沒到，但愿我的祝福第一個(gè)到。提前祝你中秋節(jié)快樂！天天好心情！

8、一輪圓月掛中天，滿屋喜慶享團(tuán)圓，幾許溫情繞杯盞，滿腹知心托嬋娟，但愿人長久，月圓心相牽。中秋佳節(jié)，祝福合家美滿，萬事如意。

9、異地他鄉(xiāng)，時(shí)時(shí)有親情的包裹;歲月溜走，天天有親情的浸泡。中秋將到，讓一聲純樸的鄉(xiāng)音溫暖你的心房愿你中秋快樂，萬事如意!

10、月兒圓了，桂花開了，月餅香了，中秋來了。家人聚了，美酒斟了，臉兒紅了，心里美了。祝福到了，心愿了了，情誼厚了。祝你中秋快樂無比！

11、中秋月圓圓，故鄉(xiāng)遠(yuǎn)在天邊，親人夢繞魂?duì)?，愛人關(guān)愛綿綿，朋友情誼萬千，祝愿此情此景，心底溫暖無限！祝中秋節(jié)快樂！

12、每年的中秋節(jié)多少異鄉(xiāng)游子無奈地望著天上的圓月思念著他們最親的人？中秋節(jié)中蘊(yùn)含著多少深厚的親情？親情二字像是我們一出生就烙在我們心中似的怎樣也無法擦去無法埋沒。

13、圓月高掛天空中，照耀大地一片金，嫦娥玉兔月中樂，人間今晚幸福滿，家家戶戶大團(tuán)聚，舉杯共慶豐收年，情豐財(cái)豐健康豐，老慈小孝益延年，月餅香甜日子美，酒香四溢生活醇。中秋佳節(jié)祝愿朋友事事圓滿。

14、皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無聲；平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明；狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。

15、方過八月半，和光分外明。正氣存寰宇，中秋節(jié)快樂！

1.心里的痛楚和掉下的眼淚，陰暗的日子和憂愁的時(shí)刻；我仍獻(xiàn)上感謝，因我知道，這一切皆能助我茁壯成長！上帝管教之手，是充滿愛的手。

2.炭火若不點(diǎn)燃，不能使人溫暖；麥餅若不傳遞，怎能與人分享；玉瓶若不打碎，香氣怎能飄散；你我雖是蠟燭，若不流淚奉獻(xiàn)；怎能將上帝的福音廣傳。

3.風(fēng)是透明的，雨是滴答的，云是流動(dòng)的，歌是自由的，愛是用心的，天是永恒的，信仰是不變的。

4.愛，就是看見了罪的墮落，就尋找一個(gè)復(fù)原的載具；

愛，就是看見了罪的奴性，就尋找一個(gè)釋放的途徑；

愛，就是看見了罪的傷痕，就尋找一個(gè)醫(yī)治的膏油。

5.愛能縮短時(shí)間和空間的距離。

不管天有多黑，星星還夜里閃亮；

不管夜有多長，黎明早已在那頭盼望；

不管山有多高，信心的歌把它踏在腳下；

不管路有多遠(yuǎn)，心中有愛仍然可以走到云端。

6.睜開雙眼，你會(huì)看到天空的遼闊；張開雙臂，你會(huì)懂得大地的深情；投入心靈，你會(huì)聞到自然的沉香；回歸安息，你將體會(huì)到在主懷中的安樂。

7.用一生的時(shí)間來了解上帝，用一生的歲月與救主同行，用一生的熱情去愛我天父，用一生的行動(dòng)把圣經(jīng)遵循，人生最佳選擇莫過于與此！

8.仁愛是愛的'內(nèi)涵，喜樂是愛的能力，和平是愛的保障，

忍耐是愛的堅(jiān)持，恩慈是愛的行動(dòng)，良善是愛的特征，

信實(shí)是愛的信任，溫柔是愛的謙遜，節(jié)制是愛的勝利。

9.批評的話要輕輕地說，祝福的話要大聲地說，

勸慰的話要真誠地說，無用的話就保留不說！

10.能領(lǐng)導(dǎo)之前必須侍奉；能侍奉之前必須覺悟；能覺悟之前必須學(xué)到；能學(xué)到之前必須聽懂；能聽懂之前必須沉默。

11.凡事要盡心，捧著一顆心來不帶半根草走！

凡事要盡力，殷勤不可懶惰！

凡事要盡職，把努力留給自己，把結(jié)果交給上帝！

凡事要盡責(zé)，謀事在人成事在天！

12.如今這花花綠綠的世界，所透露的多是欲望的氣息，卻少有理想的味道，

為生命的價(jià)值請努力，天父上帝期待你的就近。

13.上帝真愛乃是最大之福；親人真疼乃是最大之樂；

朋友真待乃是最大之慰；弟兄姐妹真處乃是最大之力。

14.你不是生活在他的掌心，是生活在他的懷里！

抬頭，別忘了仰望天父，低頭，別忘了思想上帝！

如果有空，那就醒察醒察自己。

15.愛是活的律法。一顆被上帝所用為人服務(wù)的心，永遠(yuǎn)是潺流不絕的福源；

一個(gè)恒常光明的心靈，就不畏懼患難的突然相侵。

16.每一個(gè)到你面前的人，準(zhǔn)要使他離去的時(shí)候變得更好、更快樂。

愿你做上帝大能的活見證。在你的面容里要有愛，在你的眼睛里要有愛，在你的微笑里要有愛。