當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少吧，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

吃草與吃肉林語(yǔ)堂讀后感篇一

一個(gè)人的人格魅力體現(xiàn)于思想，讀林語(yǔ)堂的。

散文。

就感覺(jué)到他的人格魅力之大。除此大家還有哪些感悟?來(lái)看看本站小編精心為你整理林語(yǔ)堂散文讀后感，希望你有所收獲。

饞了!隨手從書(shū)架取下林語(yǔ)堂大作。這本是三九折買來(lái)滴!當(dāng)時(shí)，只是因?yàn)樗谴蠹?，相信他一定不?huì)令我失望，定會(huì)對(duì)于我的人生有所啟迪，所以入手。

昨晚，信手翻閱《林語(yǔ)堂散文》，至《論讀書(shū)》，不禁又有朗讀，拍案，會(huì)心微笑，鼓掌大笑滴沖動(dòng)。大師果然不負(fù)我之所望，知己呀!

大師說(shuō):“孟子曰，人之患在好為人師?！本押?，第一次看到這句古訓(xùn)，反省!偶爾我也會(huì)站著說(shuō)話不腰疼，雖說(shuō)旁觀者清，畢竟事未臨頭不能真正設(shè)身處地為他人著想，只能想當(dāng)然地侃侃而談，把書(shū)中的大道理強(qiáng)加給人家，強(qiáng)勢(shì)地指責(zé)或批評(píng)，不顧忌他人感受，不講究方式方法，冷靜滴想想，微薄的內(nèi)心并不能完全服人，卻要從態(tài)度上壓倒對(duì)方，氣焰囂張，不可取呵。

大師說(shuō):“今人讀書(shū)，或?yàn)槿≠Y格，得學(xué)位，在男為娶美女，在女為嫁賢婿;或?yàn)樽隼蠣?，踢屁?或?yàn)榍缶舻?，刮地?或?yàn)樽鲎吖?，擬宣言;或?yàn)閷?xiě)訃聞，做賀聯(lián);或?yàn)楫?dāng)文牘，抄賬簿;或?yàn)樽鱿嗍浚及素?或?yàn)樽鲔訋?，騙小孩?！边@些情態(tài)基本同樣適用于今天哪?!指責(zé)國(guó)人以讀書(shū)為名取利祿之實(shí)，但能撼得動(dòng)教育體制的力量在哪兒?當(dāng)然還有一句，“有人拿父母的錢(qián)，上大學(xué)?！边@令大師不齒的現(xiàn)實(shí)，同樣在今天也遍地開(kāi)花呵?!我忽然想，大師如果不能撼得動(dòng)這現(xiàn)象，那么是否大師把浪漫滴讀混同于求生存的讀了囁?是不是讀書(shū)本來(lái)就分很多種，只有等自己的人生奮斗到一定高度時(shí)候，才有資格進(jìn)入下階段的讀?果然，大師接下來(lái)說(shuō)，“今日所談，非指學(xué)堂中的讀書(shū)”噓^果然!大師提醒學(xué)子不要讀死書(shū)，要透過(guò)文字看本質(zhì)，持懷疑態(tài)度做學(xué)問(wèn)。

接著，轉(zhuǎn)入正題，是自由讀書(shū)。大師說(shuō):“讀書(shū)的意義，是使人較虛心，較通達(dá)，不固陋，不偏執(zhí)?！边@一點(diǎn)我是深有體會(huì)，射手座的強(qiáng)勢(shì)主觀使我極容易鉆牛角尖，但讀了一點(diǎn)書(shū)，開(kāi)了一點(diǎn)竅，發(fā)現(xiàn)前面的路還很寬，何必每每自尋煩惱，換個(gè)角度看問(wèn)題，并不是天塌地陷的危難，樂(lè)觀的活才是正理。就是這句，“幼時(shí)認(rèn)為什么都不懂，大學(xué)時(shí)自認(rèn)為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺(jué)悟一切都不懂?！爆F(xiàn)在處于中年的我，回憶前面的路，發(fā)現(xiàn)幼年時(shí)是多么滑稽好笑可愛(ài)，因?yàn)椴欢?，所以?duì)什么都感興趣，盲目地摸索癡迷地流戀。青年時(shí)以為頓悟了，終于成年了，多了幾許憂愁幾許忐忑，其實(shí)只是看見(jiàn)了幼年時(shí)的可笑。中年時(shí)以為這次真得成熟了，所以有一點(diǎn)感觸就忙著記下來(lái)，熱衷于不停地寫(xiě)，記錄，慨嘆原來(lái)這才叫‘知道’，漸漸，發(fā)覺(jué)，有些東西并不是那樣，就微微地有些茫然起來(lái)，呵，原來(lái)就是在變老。

大師說(shuō):“讀書(shū)的主旨在于排脫俗氣，不讀書(shū)便語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎。”具體我也不敢妄言，但讀過(guò)一點(diǎn)書(shū)后，真得偶有話不投機(jī)半句多之嫌，不僅如此，即便那人的笑聲刺耳，都會(huì)令人不爽。我想，這跟健康報(bào)上的氣味說(shuō)有雷同罷，各人找適合各人氣味的朋友才是。若讀得書(shū)是適合自己口味的書(shū)，那么此種讀書(shū)必定是會(huì)影響人的談吐及思維方式的，有興致地讀，必定有所收獲;為賣弄而淺薄地強(qiáng)讀，必定食古不化疳積胃滯。所謂“讀書(shū)須求氣質(zhì)相合?！?/p>

閑來(lái)無(wú)事，看了看林語(yǔ)堂的散文集，我喜歡林語(yǔ)堂先生的文字，字字珠璣，風(fēng)趣幽默。從他的文字里可以讀出一種率性和真我，大凡一個(gè)心胸真正豁達(dá)寬廣的人，都不會(huì)隱藏自己的思想，不管是高雅還是低俗。比如林語(yǔ)堂先生的《談避暑之益》里有一段有趣的思想表白:避暑的第四個(gè)益處，就是可以從各家的奶媽嘴里，聽(tīng)到諸如何老爺家的丫頭生出來(lái)的孩子像何老爺之類的風(fēng)流韻事，而成為回城后社交談?wù)摰念}目。

文字里絲毫不隱瞞了解這些是非而帶來(lái)的樂(lè)趣，反是體現(xiàn)了一種那些道貌岸然的“君子”所不及的高雅。短短幾句話，一針見(jiàn)血的貶出了當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的冰山一角，我想這倒正是林語(yǔ)堂先生文字的魅力所在呢!

雖然說(shuō)《京華煙云》是林語(yǔ)堂先生的作品，但是我都一直未曾拜讀過(guò)他的文學(xué)作品。我這是第一次認(rèn)真地拜讀林語(yǔ)堂先生的文章。在老師布置我們閱讀林語(yǔ)堂先生的文章后，我有在網(wǎng)上搜索他的文章，也在其中看過(guò)《生活的藝術(shù)》和《武則天傳》。不過(guò)因?yàn)椤渡畹乃囆g(shù)》在剛剛開(kāi)始的時(shí)候就看不怎么懂，所以我也就放棄了閱讀這篇文章。至于《武則天傳》是由于時(shí)間不足也就沒(méi)有細(xì)看了。所以我就看了下林語(yǔ)堂先生所寫(xiě)的散文。雖然文章都很簡(jiǎn)短不過(guò)內(nèi)容是相當(dāng)?shù)呢S富精彩。

在讀《秋天的況味》的時(shí)候感覺(jué)先生的文章都是由生活中的一些細(xì)小的事物而可以體會(huì)到四季中“秋”的獨(dú)到、人生中“秋”的成熟與練達(dá)，那種自由、閑適的心境不是一般俗人能達(dá)到的。先生心中的詩(shī)意、禪意透過(guò)文字不經(jīng)意的表達(dá)出來(lái)，深深地吸引著讀者，不由得一遍又一遍的讀著，不忍放下。(快樂(lè)的元旦。

作文。

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我也是一個(gè)愛(ài)秋之人，我愛(ài)它是因?yàn)椋鼪](méi)有春的陰雨綿密、沒(méi)有夏的炎熱迫人、沒(méi)有冬的寒風(fēng)凜冽。愛(ài)它那份成熟淡定。不過(guò)相對(duì)于先生對(duì)于秋的愛(ài)和理解，我的這些太過(guò)于膚淺罷了。

我雖然到現(xiàn)在還是有些許不懂先生為什么在文末加了那段關(guān)于煙的文段，不過(guò)在這些段文字當(dāng)中可以體會(huì)到先生對(duì)于生活當(dāng)中許多細(xì)微的事物都觀察的很是細(xì)膩。就像大煙在煙燈上燃燒時(shí)所發(fā)出的那微微嘩剝的聲音，先生也會(huì)覺(jué)得有一種詩(shī)意。還有陶鍋在烘爐上用慢火燉豬肉時(shí)所發(fā)出的鍋中徐吟的聲調(diào)，同樣能夠讓先生感到同觀人燒大煙一樣的興趣。雖然我不能夠體會(huì)得到先生的這種感受，但是我想我能夠感受到先生在觀察這些細(xì)微的事物的當(dāng)時(shí)的心情。

在看這篇文章后我還順便看了下《孤崖上的一枝花》。對(duì)于這篇文章我種油然而生的喜愛(ài)。很喜歡這句“花只有—點(diǎn)元?dú)猓诠卵律弦彩且_(kāi)的?！蔽矣X(jué)得這句話，這篇文章給人很大的勉勵(lì)。我看了這句話所理解的就是:只要還存在一絲絲的希望，那么不管當(dāng)時(shí)的處境是多么的艱難、絕望，都要堅(jiān)持下去。即使再失望也要有微笑的理由。我不知道先生在寫(xiě)這篇文章的時(shí)候的意義是些什么，但是我在這篇文章當(dāng)中所領(lǐng)悟的就是這些。

先生的文章我雖然讀得不多，但是先生在文章當(dāng)中所用的詞此我都很是喜歡得緊。不像有些文章盡是些浮華字句、盡是無(wú)病呻吟、平淡無(wú)奇。。先生的文章雖然有時(shí)候有點(diǎn)讓人捉摸不透，但是在過(guò)后細(xì)細(xì)品味還是會(huì)在其文字當(dāng)中找到屬于自己的獨(dú)特見(jiàn)解，同時(shí)也會(huì)在其中悟出很多的人生哲理。先生能夠通過(guò)最普通的事物來(lái)育人。

讀過(guò)先生的文章后我覺(jué)得自己體會(huì)得挺多的，覺(jué)得平時(shí)閑著無(wú)聊的時(shí)候看看先生的書(shū)會(huì)受益匪淺的。并且先生的書(shū)會(huì)讓喜歡它的人更加喜歡，不喜歡的人也不會(huì)覺(jué)得枯燥無(wú)味。

吃草與吃肉林語(yǔ)堂讀后感篇二

上個(gè)星期到圖書(shū)館閑逛，又走到了人物傳記區(qū)，看見(jiàn)了《武則天傳》，我決定讀一讀，因?yàn)橐郧傲私獾奈鋭t天總是那樣的不完整，所以這次，我決定仔細(xì)的讀一讀，這本書(shū)真的很厚啊。我讀了一段之后便愛(ài)不釋手。于是我整天捧著那么一大厚本書(shū)。同學(xué)問(wèn)我為什么要讀《武則天傳》，我說(shuō)“因?yàn)槲矣X(jué)得對(duì)不起她?！庇谑撬齻儽牬笱劬?wèn)：“什么?”我就笑了。不是的，因?yàn)樽鳛槲页绨莸呐藗冎?，我竟然沒(méi)讀過(guò)一本有關(guān)于她的傳記，實(shí)在是不應(yīng)該讀了少半本之后，我的心里真的不大舒服，小的時(shí)候我理解的武后真的是太膚淺了。以致對(duì)武則天的崇拜全然是因?yàn)樗耐L(fēng)凜凜和女強(qiáng)人形象，我佩服她的果敢干練，羨慕她的智慧才華，但是卻也忽略了的她的野心和權(quán)術(shù)，沒(méi)看到她的陰險(xiǎn)和狠毒。但是武則天終究是奇女子，無(wú)論她的性格是否有缺陷，為政是否過(guò)于獨(dú)裁，都唯有她能夠成為女皇。

兩句話我記憶頗深：一是命運(yùn)若不能創(chuàng)造一個(gè)偉大的女人，一個(gè)偉大的女人便會(huì)創(chuàng)造她自己的命運(yùn);二是武則天的處事原則為順我者榮華富貴，逆我者有死無(wú)生。這兩句話，估計(jì)天下也只有她配得上。無(wú)論如何罵其驕奢淫逸、妄自尊大、陰險(xiǎn)狠毒，作者也不得不從字里行間擠出幾句言不由衷的佩服和贊美。她，的確是個(gè)不一般的女人。

武則天，曾經(jīng)是我頗為崇拜的一個(gè)女人，原因很簡(jiǎn)單：她是中國(guó)兩千多年封建史上唯一一位女皇帝。記得小時(shí)候看過(guò)電視劇《武則天》，那時(shí)就覺(jué)得她的一顰一笑都充滿了一個(gè)帝王應(yīng)該有的氣度和威嚴(yán)。初中歷史書(shū)上對(duì)她的'描寫(xiě)也給我留下了很好的印象。然而，歷史書(shū)上講她當(dāng)皇帝的過(guò)程時(shí)只說(shuō)：“唐太宗的兒子高宗多病，皇后武則天替他處理政事，逐漸掌握了大權(quán)。高宗去世幾年以后，武則天做了皇帝。”這一切看起來(lái)多么順理成章，輕而易舉。事實(shí)上，這卻是一種誤導(dǎo)。

讀完《武則天傳》，我終于把我對(duì)武則天的種種”事跡“連了起來(lái)。武則天原名武媚，原是太宗的才人，但不知怎地被太子即后來(lái)的高宗看中。太宗死后，高宗把從感業(yè)寺接入后宮。武則天14歲入宮，因?yàn)樘谙矚g有才的女子，所以她在宮中讀了很多史書(shū)，深知宮廷險(xiǎn)惡。論智謀，論經(jīng)驗(yàn)，她都比王皇后，蕭淑妃強(qiáng)太多，因此略失小計(jì)就當(dāng)上了皇后，代價(jià)是她親手掐死了自己的小女兒。掌權(quán)后，她極力剪除異己，一切對(duì)她有威脅的人都難逃厄運(yùn)，這其中不僅有皇氏宗親(姓李的)，還有武后的異母兄弟和親姐姐，親侄女。

高宗即位十年后，高宗身體越來(lái)越差，諸事都由武后決定，武后與高宗并稱為”二圣“。太子弘年少有為，對(duì)武后的做法經(jīng)常不滿，為了自己日后掌權(quán)不受威脅，武后竟毒死太子。后來(lái)的章賢太子賢(武后二子)也被她幽禁后殺掉。高宗死后，她將三兒子李哲貶為廬陵王(其實(shí)這也不能怨武后，李哲還不如不當(dāng)皇上呢)，流放在房州。又立四子李旦，而后代子執(zhí)政。

然而這還不是武后的終極目標(biāo)。幾年之間，武后以廣開(kāi)言路為借口，在全國(guó)廣設(shè)檢舉箱，致使告密之風(fēng)四起，武后也逐漸組織起了自己的間諜網(wǎng)絡(luò)。我想，當(dāng)時(shí)的陰森恐怖應(yīng)該一點(diǎn)也不亞于法西斯統(tǒng)治時(shí)期，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候，人人都可以成為蓋世太保。即使被告無(wú)罪，但只要武后想殺，或是和酷吏們有過(guò)節(jié)，亦或是僅僅為了制造恐怖氣氛，他們都在劫難逃。在武后登基的前幾年，大屠殺一撥接一撥，因唐朝幾位王公大臣的一次叛亂(武后逼出來(lái)的)，唐室貴族幾乎被滅門(mén)。聽(tīng)起來(lái)真讓人毛骨悚然。

然而，武則天當(dāng)了皇帝之后，便立即起用了狄仁杰、姚崇等人，氣象為之一新。政治清明，國(guó)家富足安定。我不禁有這樣一種想法：也許，如果一個(gè)女人想成為皇帝不用如此艱難，也就無(wú)須用那么多人的的性命做通向皇帝寶座的階梯。畢竟，武則天只是一個(gè)老謀深算的政治家，而非一個(gè)殺人狂魔。

吃草與吃肉林語(yǔ)堂讀后感篇三

《京華煙云》里，林語(yǔ)堂老先生著力塑造了幾個(gè)中國(guó)婦女的形象。才華橫溢如莫愁，對(duì)愛(ài)情追求凄婉動(dòng)人如紅玉，堅(jiān)強(qiáng)勇敢如黛云，遵守封建禮教守節(jié)一生如曼娘。當(dāng)然，這個(gè)中西方文化結(jié)合的近乎完美的姚木蘭，這個(gè)道家的女兒，給我極大的震撼。木蘭不僅美麗善良，而且聰慧過(guò)人，她既癡迷于金石、甲骨文，對(duì)中國(guó)詩(shī)詞繪畫(huà)有極高的天賦，又手工女紅、烹飪廚藝樣樣精通。在國(guó)家遭遇外來(lái)侵略，個(gè)人生活遭受挫折時(shí)，她心甘情愿的由姚家大小姐成為粗布衣農(nóng)家婦，安心悠然的過(guò)著幽靜的山村生活，甚至成為普通農(nóng)民，成為忍苦、勇敢、偉大的民眾大海中的一滴水。她深明大義，在國(guó)家危難之時(shí)，即使大女兒在一次游行中犧牲，仍鼓勵(lì)兒女參加抗日，加入全民抗日的滾滾洪流中，“若為女兒身，必做木蘭也”。她們每個(gè)人都善良、勤勞，遵守禮教，她們承載著中國(guó)傳統(tǒng)婦女的優(yōu)秀品質(zhì)，在遭受外來(lái)侵略者的凌辱時(shí)，她們用犧牲自己的生命來(lái)表示反抗，維護(hù)自己的尊嚴(yán)。

姚父思安。

《京華煙云》中，我最欣賞的一個(gè)角色便是木蘭的父親，姚思安，他是天馬行空思想自由的道家，是在亂世中倡導(dǎo)老莊學(xué)說(shuō)的代表人物。姚思安之前也是一個(gè)浪蕩公子，但是經(jīng)歷了一些事情之后幡然醒悟及時(shí)回頭，進(jìn)入了道家的世界。他潛心研讀道家書(shū)籍，收集古玩，修心養(yǎng)性，如一個(gè)悠然自得的哲人，將世間萬(wàn)物淡然的化于胸懷。他很喜愛(ài)木蘭這個(gè)女兒，雖然他仍舊難以擺脫時(shí)代的局限，因循守舊囿于舊觀念，但在他的思想中沒(méi)有“男尊女卑，重男輕女”的觀念，他愿意讓兒女接受新事物，尤其是對(duì)女兒的態(tài)度，唱戲、識(shí)字、認(rèn)甲骨。不阻止后代人的進(jìn)步，是一種更超脫的姿態(tài)。他喜歡結(jié)交朋友，特別是有學(xué)識(shí)、有內(nèi)涵的人，同時(shí)，他總是接受新事物，提倡新思想，其程度令許多年青人都驚嘆不已。在新文化運(yùn)動(dòng)中，他把自己的長(zhǎng)辮率先剪下來(lái)，以支持這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。他漠視金錢(qián)、權(quán)力、地位，只醉心于得道，尋求真正的自己，他要洞悟造物者之道，凈化自己的心靈。他把一切看得皆空，選擇云游四海。他的老莊哲學(xué)思想影響了木蘭的一生，使木蘭成為一個(gè)淡然、逍遙、自由，善于在平淡生活中獲得樂(lè)趣的人。同時(shí)，也影響著孔立夫的人生，使立夫成為一個(gè)愛(ài)國(guó)勇士，用他手中的筆喚醒沉睡中的中國(guó)人。更改變了牛素云的命運(yùn)。姚先生在臨終前勸告她：“在打仗時(shí)，你要記住你是一個(gè)中國(guó)人?！边@句話感染著素云，最終使素云不顧危險(xiǎn)，拒絕做漢奸，選擇在日本做特務(wù)間諜，為中國(guó)辦事，做一個(gè)真正的中國(guó)人。

秋季歌聲。

莊子《知北游》中這樣寫(xiě)道：故萬(wàn)物一也，是其所美者為神奇，其所惡者為臭腐，臭腐化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。姚思安和姚木蘭恰好處在中國(guó)風(fēng)云變幻、改朝換代的時(shí)代里，經(jīng)歷了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、袁世凱篡國(guó)、張勛復(fù)辟、軍閥大戰(zhàn)、五四運(yùn)動(dòng)、“語(yǔ)絲派”與“現(xiàn)代評(píng)論派”筆戰(zhàn)、二戰(zhàn)爆發(fā)等歷史事件。在國(guó)難當(dāng)頭的時(shí)候，他們把自己的命運(yùn)和祖國(guó)人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起，參加到抗日救亡的時(shí)代洪流中去?！胺饨ㄍ醭?，官僚政治，吃人禮教腐朽沒(méi)落，民主要求不斷高漲，民主意識(shí)迅速覺(jué)醒”，在國(guó)家處于危難之中，中華民族表現(xiàn)出了不畏強(qiáng)暴，團(tuán)結(jié)一心共同抗擊日本侵略者，朝氣蓬勃的年輕一代，如黛云、陳三、阿通，使我們看到了民族的未來(lái)和希望。

在新年喜氣洋洋的早晨，在美麗的原野上有幾千人，男的、女的、兒童，如洪流般向前移動(dòng)，軍隊(duì)的歌聲再次傳來(lái)：山河不重光，誓不回家鄉(xiāng)……這是一個(gè)民族，由于共同的愛(ài)國(guó)的熱情而結(jié)合，由于逃離一個(gè)共同的敵人而跋涉萬(wàn)里;這是一個(gè)民族，其耐心，其力量，其深厚的耐心，其雄偉的力量，如同萬(wàn)里長(zhǎng)城一樣，也像萬(wàn)里長(zhǎng)城經(jīng)歷千年萬(wàn)載而不倒。億萬(wàn)的中國(guó)人共同在這偉大的史詩(shī)時(shí)代奮斗生活著，這就是中國(guó)的希望所在。在這一程木蘭征服了自我，她的父親姚思安是通過(guò)靜坐沉思而獲得的，而她是在這樣一個(gè)隊(duì)伍里，感覺(jué)到自己是偉大的一般老百姓中的一分子，成了一個(gè)普通的老百姓，在深愛(ài)的中國(guó)土壤里，走向偉大的內(nèi)地的人群里。

全書(shū)讀罷淚涔涔，獻(xiàn)與殲倭抗日人。不是英雄流熱血，神州誰(shuí)是自由民?“晚秋落葉中，可聽(tīng)出新春的調(diào)子，及將來(lái)夏季的強(qiáng)壯曲拍”，舊中國(guó)的衰老，正是新中國(guó)的萌芽，在先輩們開(kāi)創(chuàng)的盛世和平里，愿我們永葆青春活力，愿祖國(guó)更強(qiáng)大。

吃草與吃肉林語(yǔ)堂讀后感篇四

這本書(shū)，讓人上癮，時(shí)而輕松幽默，時(shí)而揪心悲痛，時(shí)而跌入深淵，時(shí)而充滿希望，牢牢抓住讀者的心。我讀到了人性的黑暗、狹隘、慘無(wú)人道，但更多的是人性的善良、堅(jiān)韌、專一、重情，還有超然。

4、姚父的開(kāi)明思想，灑脫心境，在那個(gè)年代，乃至在如今，都是無(wú)比超前的：對(duì)女兒們平等自由理念灌輸，鼓勵(lì)她們讀書(shū)，發(fā)展自己的喜好，追求自己喜歡的生活；自己在晚年云游四海，舍棄榮華富貴的生活，看開(kāi)一切生死，練就超然灑脫的心境。

吃草與吃肉林語(yǔ)堂讀后感篇五

蘇東坡生于宋仁宗景祐三年，經(jīng)歷了仁宗、哲宗、徽宗，目睹了背誦由盛轉(zhuǎn)衰的經(jīng)過(guò)。了解蘇東坡的生平，也為我補(bǔ)習(xí)了宋代的消亡史。

蘇東坡這樣的人，多少贊美的語(yǔ)音形容他都是徒勞的。他多才多藝，愛(ài)好廣泛，他身處任何領(lǐng)域都能勝任，而且他善良坦蕩，這樣的人如何不受人敬仰，正如林語(yǔ)堂所寫(xiě)，蘇東坡是秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。

書(shū)中的幾處最令我難忘的地方想記錄下來(lái)，這讓我合上書(shū)本輾轉(zhuǎn)反側(cè)，仰慕得睡不著覺(jué)。

在蘇東坡任翰林學(xué)士期間，擬了月八百道圣旨，圣旨無(wú)不鏗鏘有聲，妥帖工巧，簡(jiǎn)練明確。往往引經(jīng)據(jù)典，富有例證譬喻。蘇東坡去世后，另一個(gè)人，接他的職位，對(duì)自己的文采頗自期許，他問(wèn)當(dāng)年侍候蘇東坡的老仆，他比蘇東坡如何？老仆回答說(shuō)：“蘇東坡寫(xiě)得并不見(jiàn)得比大人美，不過(guò)他永遠(yuǎn)不用查書(shū)?！?/p>

林語(yǔ)堂好幽默，結(jié)尾時(shí)的人道主義精神真是讓人忍俊不禁，作者夸獎(jiǎng)別人批評(píng)別人的'語(yǔ)音都是那么耐人尋味，就像蘇軾本人一樣。如果人人說(shuō)話都那么幽默該多好。幾年前讀過(guò)《林語(yǔ)堂傳》，林語(yǔ)堂不僅愛(ài)寫(xiě)作，還愛(ài)研究，發(fā)明中文打字機(jī)，這點(diǎn)很像蘇軾?？烧缌终Z(yǔ)堂自己所說(shuō)，評(píng)價(jià)一個(gè)人要蓋棺定論的，蘇軾直到人生落幕之時(shí)都不曾讓人民有半點(diǎn)非議，林語(yǔ)堂在南洋大學(xué)過(guò)于貪腐，晚節(jié)不保，這點(diǎn)作者似乎忘記學(xué)習(xí)蘇東坡了。

在學(xué)生時(shí)代也學(xué)過(guò)一些蘇軾詩(shī)文，那些趣聞?shì)W事也曾聽(tīng)老師講過(guò)，可都感受不深，甚至于對(duì)不上號(hào)，這次讀了傳記才深刻體會(huì)到蘇軾一生大起大落，每首詩(shī)詞的創(chuàng)作背景之不同，不能只停留在理解詩(shī)詞本身的意思上。

我也想到，老師在課堂上眉飛色舞地談?wù)撎K軾多么偉大，學(xué)生很可能是無(wú)動(dòng)于衷的。有沖擊有感受，必須要親自體會(huì)，讀他的傳記、背他的詩(shī)詞，道聽(tīng)途說(shuō)是左耳聽(tīng)右耳冒的。學(xué)習(xí)只能主動(dòng)。

以史為鏡，以人為鏡，很高興人生能有六天晚上是和宋朝的一位文學(xué)家共度的，我愿傾注更多的時(shí)間繼續(xù)了解他。這本書(shū)是借的，也成為我秉燭夜讀的原因。

吃草與吃肉林語(yǔ)堂讀后感篇六

的冬天，因公出差到寧夏銀川，從武漢到銀川沒(méi)有直飛的飛機(jī)，中途須在咸陽(yáng)機(jī)場(chǎng)轉(zhuǎn)機(jī)，在等待的空隙，竟在機(jī)場(chǎng)的一個(gè)小書(shū)店里看到了林語(yǔ)堂先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)《京華煙云》。這本書(shū)在讀大學(xué)的時(shí)候我是看過(guò)的，只是那時(shí)囫圇吞棗，并未真正能夠理解；工作后卻也沒(méi)了大把閑散的時(shí)間再讀，就留下了自己不覺(jué)的遺憾?，F(xiàn)在出差一個(gè)星期，又正值西北天寒地凍的季節(jié)，既缺水，也沒(méi)有下雪，樹(shù)木都焦黑焦黑的，加之當(dāng)?shù)貥O少有青菜，吃的除了羊肉還是羊肉，感覺(jué)除了冷，還是冷，西北的風(fēng)景也不能領(lǐng)略到。只是晚上窩在賓館里看這本小說(shuō)，才覺(jué)得這趟差還值，有大塊的時(shí)間看了本好書(shū)。

《京華煙云》是林語(yǔ)堂先生旅居巴黎時(shí)于1938年8月至1939年8月間用英文寫(xiě)就的長(zhǎng)篇小說(shuō)，當(dāng)時(shí)正值國(guó)內(nèi)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，作者題獻(xiàn)給“英勇的中國(guó)士兵”，英文書(shū)名為《momentinpeking》，《京華煙云》是它轉(zhuǎn)譯為中文后的書(shū)名。我看的是張振玉的譯本，因?yàn)槭苡⒄Z(yǔ)表達(dá)方式的影響，初看覺(jué)得行文很奇怪，人物語(yǔ)言也缺乏個(gè)性，看起來(lái)有些累人，但看著看著就被深深吸引了。小說(shuō)情節(jié)曲折，展現(xiàn)了19至1938年政權(quán)更迭、軍閥混戰(zhàn)、人心郁悶的北平城中姚家、曾家、牛家三大家族中各類人物的性格演變、思想碰撞和命運(yùn)選擇，充分反映了中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的變幻。

這本書(shū)主要以主人公姚木蘭的人生為主線，故事從木蘭兒時(shí)一直寫(xiě)到她人生之秋。寫(xiě)她的童年趣事，被義和團(tuán)紅燈照拐買最終獲救回家；寫(xiě)她的深深埋葬在心底的愛(ài)情；寫(xiě)她美滿的婚姻；寫(xiě)她的喪女之痛；寫(xiě)她在逃難途中的善行以及她在道家思想影響下的'思考。故事是以三個(gè)家族的人物命運(yùn)來(lái)展現(xiàn)了舊中國(guó)的文化、政治與生活。各種性格各種階層的人物給北京城增添了萬(wàn)種風(fēng)情。有畫(huà)家齊白石、國(guó)學(xué)大師辜鴻銘、哲學(xué)家林秦南、思想激進(jìn)的青年學(xué)生、不畏犧牲的愛(ài)國(guó)青年、奢靡的政客、海外歸來(lái)的學(xué)者、以及一些富商、和尚道士、日本軍官和妓女。讀來(lái)頗令人有身在其中之感。

這本書(shū)最值得關(guān)注的是貫穿始終的道家思想，林語(yǔ)堂先生寫(xiě)這部小說(shuō)的初衷是向西方人介紹中國(guó)，介紹中國(guó)人的價(jià)值觀、審美觀，其核心便是道家思想。正如林語(yǔ)堂先生的女兒林如斯在評(píng)介這本書(shū)時(shí)說(shuō)道：此書(shū)最大的優(yōu)點(diǎn)不在性格描寫(xiě)得生動(dòng)，不在風(fēng)景形容得宛然如在目前，不在心理描繪的巧妙，而是在其哲學(xué)意義。我想作為女兒的林如斯如此的評(píng)說(shuō)，是很有道理的。的確，當(dāng)我翻開(kāi)此書(shū)，起初覺(jué)得如奔濤，然后覺(jué)得幽妙，流動(dòng)，其次覺(jué)得悲哀，最后覺(jué)得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收?qǐng)隼茁暸Z，偉大壯麗，悠然而止。留給讀者細(xì)嚼余味，忽恍然大悟：何為人生，何為夢(mèng)也。

吃草與吃肉林語(yǔ)堂讀后感篇七

平凡的人對(duì)于“光芒夜半驚鬼神”的天才總是有種不可名狀的畏懼，如徐渭、如梵高。但對(duì)于性情平易近人，骨子里流淌著溫和謙恭血液的天才，則有一種與生俱來(lái)的喜愛(ài)和親切感，比如蘇東坡。

蘇東坡是樸實(shí)的中國(guó)百姓腦海里一切美好形象的真切合體。他實(shí)實(shí)在在就那么人人眼、他輕輕松松就能夠暖人心。他滿足了我們對(duì)中國(guó)文人的所有幻想。

頂著一副粗獷老農(nóng)的外表，不是不英俊，而是讓人看得太舒服。一脈浩然之氣用盡，不只為自己，還將那福音傳給大江南北的百姓。一聲“如蠅在食，吐之方快”，可見(jiàn)他清狂而非輕狂。一嘆“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”可知他用情之真思念之深。

喜愛(ài)蘇東坡，是因?yàn)樗谀巧n茫天地之間如同一株小草——在奮力鉆出黑暗的夾縫之后、在見(jiàn)到慘淡天光的.那一刻，以不比常人的堅(jiān)定之心相信光明，從此長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)。郁郁蔥蔥，屹立不倒。滄桑筆直的樹(shù)干是他的獨(dú)善其身，伸展而開(kāi)的綠冠是他的兼濟(jì)天下。幾十年人生跌宕，風(fēng)風(fēng)雨雨使得他從肉體到心靈，都變成一個(gè)不能被輕易傷害擊敗的人。中國(guó)文人敏感脆弱的靈魂，在他這里去掉了多愁與傷懷、抑郁和不安，只留下一種叫“看得開(kāi)”的心情，叫“想得明白”的心境，和“同情弱者”的心懷。

走近蘇東坡，從他那一句“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人”開(kāi)始。這種生活不同于陶潛“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的清凈，也沒(méi)有劉禹錫“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”那么“高水平”。蘇東坡是和誰(shuí)都玩得來(lái)。他可與三教九流為伍，并且從不失那顆赤子之心。這不僅是一種本領(lǐng)、一種生活，更是一種活法！在他眼里，人沒(méi)有高低貴賤之分；在他心底，一涓寬容之泉早就將政敵帶給他的不愉快全部帶走。因?yàn)橹獝?ài)，因?yàn)槎異?ài)，更因?yàn)橛袗?ài)，他成為古今士大夫中最有人情味的一個(gè)。這種活法是他受人歡迎的原因，是他心靈幸福的秘訣，也是他留給這略顯蒼白的人間巨大的精神財(cái)富。

感悟蘇東坡，從他那一句“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣”開(kāi)始。一個(gè)人能對(duì)浩然之氣有如此深切之感，想必該精神必定貫穿他人生始末。蘇東坡正是如此。從朝廷上的當(dāng)仁不讓，到貶謫為地方官的身體力行。他的奏章、他的功績(jī)無(wú)一不透露著那不謀私利，一心為民的感情。身在名利場(chǎng)中，諸多不由己。卻因?yàn)橛心枪珊迫恢畾猓褯Q心下得更徹底，他把脊梁挺得更硬。他像一股旋即有力的清風(fēng)，吹散了所到之處的污濁之氣。

想起蘇東坡，腦海里總是浮現(xiàn)出一個(gè)大腹微便便，體態(tài)微寬的形象，讓人安心讓人貼心。他身上沒(méi)有“文人相輕”的酸味，他身上只有溫溫暖暖的陽(yáng)光的味道。時(shí)常忍不住在心底喚一句“老東坡”，因?yàn)榱w慕，因?yàn)橄矏?ài)，更因?yàn)楦袊@。羨慕他的才華橫溢，外加那一副好心腸好脾氣。喜愛(ài)他儒者的翩翩風(fēng)度，那是一個(gè)翰林大人美好的形象。也更感嘆那一顆赤子之心、一身浩然正氣、一片坦然心境。

吃草與吃肉林語(yǔ)堂讀后感篇八

之前，我對(duì)蘇東坡并不了解多少，在看了林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》之后，才對(duì)這位不朽的傳奇人物有了更加深入的了解。蘇東坡過(guò)得快樂(lè)，無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生，但連林老先生都說(shuō)自己無(wú)論如何都無(wú)法用詳盡的語(yǔ)言勾繪出蘇東坡的全貌，說(shuō)他是自己“萬(wàn)分傾倒”，而又“望塵莫及”的。

為官，一生只要安安穩(wěn)穩(wěn)，腳踏實(shí)地就可以了。例如蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當(dāng)當(dāng)，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。

而在于蘇軾面對(duì)生活，面對(duì)錯(cuò)誤，有敢于提出，敢于批評(píng)的態(tài)度。富貴榮華，安寵榮辱在他看來(lái)，只不過(guò)是過(guò)眼云煙罷了。蘇軾的一生，艱辛只有他獨(dú)自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在與王安石斗智斗法。對(duì)于王安石的變法究竟是對(duì)是錯(cuò)，暫且不管。他的人生，他的奮斗目標(biāo)是定位在老百姓的生活上的，他的.雙眼，更多關(guān)注的是他們的快樂(lè)或是艱苦。只要他認(rèn)為變法脫離了實(shí)際，與救百姓于水火發(fā)生了抵觸，他就要反對(duì)到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強(qiáng)國(guó)措施他概不搭理。這就是蘇軾為民著想的一生。

蘇東坡與王安石的斗法決定了他的一生，也決定了宋朝的命運(yùn)，王安石的變法本意是好的，可他過(guò)于自負(fù)，有許多新法得不到預(yù)期的效果，反而給人民增加了很多的負(fù)擔(dān)。于是王安石把許多反對(duì)他的賢臣都貶到其他地方，反而提拔了一些小人，蘇東坡對(duì)新法極力反對(duì)，連續(xù)上奏，最終也被貶到杭州，可這只是剛剛開(kāi)始。被貶后，蘇東坡仍然堅(jiān)持對(duì)抗新政。把幽怨的感情全寄于詩(shī)中。

雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，一生飽經(jīng)憂患，可他并沒(méi)有尖酸刻簿，沒(méi)有消沉。從他的詩(shī)篇，他的文章，以及他的生活見(jiàn)聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂(lè)觀，是積極向上的，他是一個(gè)樂(lè)天派的詩(shī)人。即使是雙足深陷的時(shí)候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個(gè)知心的朋友，享受生活的美好，他四處游歷從出生到架鶴西去，他的足跡遍布中國(guó)的大江南北。他每到一處，都會(huì)給當(dāng)?shù)厝藥ニ?dú)有的深遠(yuǎn)影響。蘇東坡的詩(shī)詞良篇里，他既能寫(xiě)出“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁，也能寫(xiě)出“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩(shī)句。

拿林語(yǔ)堂做結(jié)時(shí)的話說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的?！庇梦易约旱脑捳f(shuō)就是：蘇東坡已去，其浩然之凜然正氣，必然永存。