心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

毛概實(shí)踐心得體會(huì)篇一

最近，我參加了毛概實(shí)踐課程，并深入學(xué)習(xí)了黨史。通過這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深刻地認(rèn)識(shí)到了黨的奮斗歷程以及黨與人民的緊密聯(lián)系，也找到了自己在未來參與國(guó)家建設(shè)的方向和意義。

首先，在學(xué)習(xí)黨史的過程中，我更加深入地了解了中國(guó)共產(chǎn)黨從創(chuàng)建到發(fā)展壯大的歷程，得到了關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的詳細(xì)記錄。從中國(guó)國(guó)民黨政府對(duì)共產(chǎn)黨的打壓、到出發(fā)打土豪分田地運(yùn)動(dòng)、再到長(zhǎng)征途中勝利完成的后方制造任務(wù)、到構(gòu)建農(nóng)村根據(jù)地的為民服務(wù)的基本建設(shè)、再到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的開展和毛澤東思想的得到實(shí)踐并在全國(guó)范圍內(nèi)普及，歷史上的每一個(gè)階段都凝聚著黨的無私奉獻(xiàn)和人民的艱苦努力。

同時(shí)，我們也深入了解到，共產(chǎn)黨的成立就是為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立和人民的幸福，從而始終與人民站在一起，為人民利益而奮斗。毛澤東在當(dāng)時(shí)的《論持久戰(zhàn)》中指出：每個(gè)人都必須有一個(gè)為他自己看得見而又是美好的前途，才能服從當(dāng)前的艱苦奮斗。毛澤東思想的發(fā)展和普及，解放了人們的思想，讓他們能夠意識(shí)到自己的地位和對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)，從而打造起一個(gè)自信的國(guó)家和堅(jiān)韌不拔的共產(chǎn)黨。

此外，毛概實(shí)踐更加深化了我對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨多次經(jīng)歷了興衰，但始終能夠努力地探索真理，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，執(zhí)著尋求人民利益和幸福。中國(guó)取得了舉世矚目的成就，這得益于黨的一貫堅(jiān)定和人民的支持，而毛澤東思想也在不斷地發(fā)展和完善，是中國(guó)建設(shè)偉大事業(yè)的寶貴財(cái)富。

總而言之，在毛概實(shí)踐中，我不僅學(xué)到了許多歷史的知識(shí)，同時(shí)受到了毛澤東思想的熏陶，燃起了我的愛國(guó)熱情，讓我更加深入地理解了黨的奮斗歷程和未來大計(jì)，為自己在未來的職業(yè)和生活中奮斗打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

毛概實(shí)踐心得體會(huì)篇二

毛澤東思想概論（簡(jiǎn)稱“毛概”）是大學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中的必修課程，旨在讓學(xué)生深入了解、準(zhǔn)確把握毛澤東思想的核心要義和實(shí)踐價(jià)值。而毛概的實(shí)踐作業(yè)是課程的重要組成部分，旨在通過實(shí)踐活動(dòng)來幫助學(xué)生更好地理解和應(yīng)用毛澤東思想。在這一學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深切體會(huì)到了毛概實(shí)踐作業(yè)的重要性，并從中受益匪淺。

二、實(shí)踐活動(dòng)的準(zhǔn)備和組織。

在實(shí)踐活動(dòng)開始之前，我們小組成員進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備和組織。首先，我們閱讀了與活動(dòng)主題相關(guān)的文獻(xiàn)資料，如《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》和《新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論》等。其次，我們開展了討論會(huì)，就活動(dòng)的目標(biāo)、內(nèi)容和流程進(jìn)行了深入研究和討論。最后，我們制定了詳細(xì)的實(shí)踐計(jì)劃，并分工合作，確定了每個(gè)人的任務(wù)和責(zé)任。這一步驟的重要性在于能夠保證后續(xù)活動(dòng)的順利進(jìn)行，并讓每個(gè)成員都明確了自己的角色和責(zé)任。

三、實(shí)踐活動(dòng)的具體經(jīng)驗(yàn)和感悟。

在實(shí)踐活動(dòng)中，我們選擇了深入社區(qū)開展文明禮貌宣傳活動(dòng)。我們走訪了社區(qū)居民，向他們宣傳文明禮貌的重要性，并和他們討論了如何培養(yǎng)良好的公民道德。通過這次親身實(shí)踐，我深切感受到了與居民面對(duì)面交流的價(jià)值和力量。不僅讓我提高了組織協(xié)調(diào)能力和溝通表達(dá)能力，還增加了與他人交流合作的經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)了較強(qiáng)的集體榮譽(yù)感。

四、實(shí)踐反思和收獲。

通過實(shí)踐活動(dòng)，我反思自己的不足之處，并從中獲得了寶貴的收獲。首先，我意識(shí)到自己在語言表達(dá)方面還需要提高，有時(shí)候難以用簡(jiǎn)潔的語言清晰明了地傳達(dá)自己的意思。其次，我學(xué)會(huì)了與他人合作，學(xué)會(huì)了傾聽和尊重他人的意見。這些反思和收獲對(duì)我的個(gè)人成長(zhǎng)和職業(yè)發(fā)展都具有重要意義，它們將激勵(lì)我更加努力，不斷提高自己的素質(zhì)和能力。

五、總結(jié)與展望。

通過這次毛概的實(shí)踐作業(yè)，我對(duì)毛澤東思想有了更深刻的理解和應(yīng)用。我明白了毛澤東思想的核心在于為人民謀幸福、實(shí)現(xiàn)全民富裕。每一個(gè)人都應(yīng)該秉持良好的道德品質(zhì)和社會(huì)公德，將個(gè)人的力量與集體的力量融為一體，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)努力奮斗。同時(shí)，這次實(shí)踐活動(dòng)也讓我更加明白了實(shí)踐的重要性。只有通過實(shí)踐，我們才能將學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，并在實(shí)踐中不斷提升自己。因此，我希望未來能夠繼續(xù)參與各類實(shí)踐活動(dòng)，不斷鍛煉自己的能力，并為社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

綜上所述，毛概的實(shí)踐作業(yè)對(duì)于大學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要意義。通過準(zhǔn)備和組織、具體經(jīng)驗(yàn)和感悟、實(shí)踐反思和收獲，以及總結(jié)與展望，我深刻認(rèn)識(shí)到了實(shí)踐作業(yè)的價(jià)值和意義。只有通過實(shí)踐，我們才能更好地理解和應(yīng)用毛澤東思想，培養(yǎng)自己的素質(zhì)和能力，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)不斷奮斗。因此，我將積極參與更多的實(shí)踐活動(dòng)，不斷完善自我，為建設(shè)美好的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

毛概實(shí)踐心得體會(huì)篇三

在大學(xué)期間，我參加了毛概實(shí)踐活動(dòng)，這是我認(rèn)為最有意義的一門課程。我從這門課程中學(xué)到了很多有益的知識(shí)和思想，也認(rèn)識(shí)到了自己的不足之處，這讓我更加珍惜自己的成長(zhǎng)，感恩老師們的教誨，以下是我的心得體會(huì)。

參加毛概實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生活中的一項(xiàng)不可忽視的任務(wù)，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的應(yīng)用，是中國(guó)革命和建設(shè)的理論指導(dǎo)。毛澤東思想不僅為中國(guó)革命提供了指導(dǎo)方針，而且對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展具有非常重要的指導(dǎo)作用。因此，毛概實(shí)踐活動(dòng)是我們提高社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)愛國(guó)情懷的途徑之一。

第二段：了解毛澤東思想。

學(xué)習(xí)毛澤東思想，要理解它的歷史和背景。毛澤東思想是在中國(guó)革命和建設(shè)中產(chǎn)生和發(fā)展起來的。毛澤東思想的核心是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的研究和探索，其主要貢獻(xiàn)在于：

一、提出了產(chǎn)業(yè)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和科技創(chuàng)新的戰(zhàn)略思想；

二、建立了多元社會(huì)主義民主制度和文化；

三、開創(chuàng)了一個(gè)先進(jìn)的中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展模式。

毛澤東思想不僅提供了豐富的學(xué)術(shù)資源，而且為個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步提供了現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)。

第三段：學(xué)習(xí)和實(shí)踐結(jié)合。

毛概實(shí)踐活動(dòng)旨在通過實(shí)踐讓學(xué)生們深刻理解毛澤東思想，具體實(shí)踐步驟包括：閱讀毛澤東著作，研討歷史實(shí)踐中的問題、參觀革命歷史遺址和社會(huì)主義基地，開展社會(huì)服務(wù)和志愿活動(dòng)等。通過這些實(shí)踐，我們更好地了解了毛澤東思想，也感受到了社會(huì)責(zé)任意識(shí)和革命意識(shí)對(duì)于我們的引領(lǐng)作用，深入體驗(yàn)社會(huì)主義的價(jià)值觀和精神。

第四段：反思與進(jìn)步。

參加毛概實(shí)踐活動(dòng)，讓我認(rèn)識(shí)到自己的不足和存在的問題。在實(shí)踐中，我們面對(duì)的是實(shí)際問題，如何更好地提供社會(huì)服務(wù)，如何更好地傳播毛澤東思想等等。這些問題讓我反思自己的不足，并努力去提高自己，不斷超越自我，為社會(huì)的發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。

第五段：總結(jié)與展望。

通過毛概實(shí)踐，我深刻地意識(shí)到毛澤東思想對(duì)于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的重要性，以及它對(duì)于我們個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展意義所在。在未來的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我會(huì)更加努力地學(xué)習(xí)毛澤東思想，并將其融入到我的日常生活和工作中，用自己的實(shí)際行動(dòng)貢獻(xiàn)社會(huì)主義事業(yè)。

毛概實(shí)踐心得體會(huì)篇四

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課是高校思想政治理論課的核心課程,教師和學(xué)生都非常重視對(duì)這門課程的教學(xué)與學(xué)習(xí)。接下來就跟著本站小編的腳步一起去看一下關(guān)于毛概實(shí)踐報(bào)告。

吧。

經(jīng)過這幾周時(shí)間的調(diào)查分析，在我們小組三個(gè)人的共同努力下，我們終于完成了這次的毛概實(shí)踐報(bào)告，想想在這段時(shí)間，雖說不長(zhǎng)，但真的是學(xué)到了很多東西。

我們的。

調(diào)查報(bào)告。

的主題是大學(xué)生業(yè)余生活，之所以選擇這樣一個(gè)主題，那是因?yàn)檫@是與我們目前息息相關(guān)的問題，而且很多人對(duì)此也有困擾，所以，對(duì)此的調(diào)查報(bào)告才顯得格外的有意義。在這次調(diào)查中，我們的任務(wù)是繁雜瑣碎，包括設(shè)計(jì)、派發(fā)、回收問卷，統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果，翻閱資料，總結(jié)結(jié)論，，制作、填寫大綱，，繪制表格，后期完善。做的過程里，我們遇到過各種問題，有想過偷懶，但在大家的相互勉勵(lì)之下我們還是堅(jiān)持了下來，不管我們的報(bào)告是否合格，但我們至少可以問心無愧，我們是用了心、盡了力去完成的，這個(gè)過程我們走的不簡(jiǎn)單，但我們回想起就覺得很開心。

調(diào)查過程里，首先發(fā)現(xiàn)的就是是存在的問題。問題有許多，包括課余時(shí)間充裕，但沒有效利用，不會(huì)安排課余時(shí)間，沒正確認(rèn)識(shí)課余時(shí)間，課余時(shí)間帶來的負(fù)面影響較多，課余生活脫離社會(huì)，沒有經(jīng)驗(yàn)上的提高。其次是成因。之所以大學(xué)生的業(yè)余生活的安排會(huì)成為一個(gè)值得關(guān)注的問題，那是有他不可忽視的因素的。包括了各種主觀、客觀的條件，在我們調(diào)查的同時(shí)，我們也在自我的反省，反省自身是否也存在著結(jié)果里的不良習(xí)慣，當(dāng)然，我們也是存在著許多陋習(xí)的。所以我們?cè)谡{(diào)研的同時(shí)，也在虛心學(xué)習(xí)，改正。

其實(shí)一開始，對(duì)這個(gè)實(shí)踐報(bào)告并沒怎么放在心上，想想不過是發(fā)一些調(diào)查問卷然后分析總結(jié)，寫篇報(bào)告而已。但真正做起來的時(shí)候才發(fā)覺并非那么簡(jiǎn)單，首先是選擇一個(gè)要調(diào)查的問題，然后要出一些圍繞著這個(gè)主題的問題，問卷上雖說只有十四個(gè)問題，但就是這十幾個(gè)問題以及選項(xiàng)就花費(fèi)了我們很多時(shí)間，之后就是發(fā)放這份問卷，我們選擇了晚上在自習(xí)室和圖書館發(fā)這些問卷，這一百二十份問卷，我們?nèi)齻€(gè)人也足足花了兩個(gè)星期才發(fā)完收完，之后就是分析問卷，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)還要分類統(tǒng)計(jì)，如何分類，這期間我們意見上也發(fā)生過分歧，但最后通過討論還是解決了。

所以通過這次時(shí)間報(bào)告給我們感受很深，其一就是了解到實(shí)踐中每一件事都不可小看，它不比我們學(xué)習(xí)中所遇到的問題，學(xué)習(xí)中所遇見的問題通過幾個(gè)公式，幾個(gè)概念，總能得到一個(gè)確切的答案，而實(shí)際中則不然，總會(huì)出現(xiàn)這樣那樣意想不到的問題，也許只是個(gè)小問題，但也足夠阻擋我們完成這件事的腳步，還有要辦成這件事，會(huì)有多種途徑多種辦法，我們還要從這些方法中選出最便捷最合理的。

在這期間，我們也都意識(shí)到了一個(gè)東西的重要性，那就是團(tuán)隊(duì)意識(shí)，大家都知道，一個(gè)人很難能夠做到完全靠自己去完成一件事，就算做到了，那也不知道得付出多少汗水，而且得到的未必是最佳的方案。但雖說都知道團(tuán)隊(duì)意識(shí)的概念，但做起來就并非那么簡(jiǎn)單了，人都有自己的想法，每個(gè)人的想法也不可能會(huì)一致的相同，而大家都會(huì)有捍衛(wèi)自己的想法的心理，于是便會(huì)出現(xiàn)爭(zhēng)執(zhí)，在這種情況下，其實(shí)最需要的是平心靜氣的大家和和氣氣的討論，這次實(shí)踐的組員還都是同學(xué)朋友，大家關(guān)系都還好，和和氣氣的討論還好辦到，但日后工作中總會(huì)遇到和陌生人合作的時(shí)候，所以隨時(shí)都應(yīng)該抱有一顆虛心求教的心，客觀冷靜的去看待自己和別人的方法，即便是自己的方法要好一些，也要平和的組織好語言更好的表達(dá)出自己的想法，切不可急躁，也不能瞧不起別人的想法。對(duì)于我們這樣一個(gè)即將步入社會(huì)的大學(xué)生來說，需要學(xué)習(xí)的東西很多，團(tuán)隊(duì)意識(shí)尤為重要，團(tuán)隊(duì)中每一個(gè)人都可以是我的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛保铱梢詮乃麄兩砩蠈W(xué)習(xí)到很多知識(shí)、道理。向他人虛心求教，與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實(shí)際生活中認(rèn)真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實(shí)際生活中不斷培養(yǎng)。

當(dāng)然，說到團(tuán)隊(duì)合作，既然是團(tuán)隊(duì)，自然也就離不開交流，交流人人都會(huì)，但要做好卻不那么容易了，要適時(shí)的適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)出自己的想法，那并非是件容易的事，那需要時(shí)間與經(jīng)驗(yàn)的積累，我們所要做的就是學(xué)習(xí)，還有在實(shí)踐調(diào)查的過程中，不只是我們發(fā)問卷，我們也收到了別人的問卷，說實(shí)話，雖說幫忙填一下問卷只是舉手之勞，但有時(shí)候做著自己的事卻被別人打斷心中也會(huì)有些不愿意，所以將心比心，在找人幫忙填問卷，在跟他們交流的時(shí)候多用一些禮貌用語就顯得十分必要，所以我們也還在問卷末尾加上一個(gè)笑臉，說一聲謝謝，那樣別人幫了忙心里也會(huì)覺得舒服一些。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，實(shí)踐活動(dòng)豐富了我們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高了我們的團(tuán)隊(duì)合作能力，使我們通過這樣的實(shí)踐更加了解社會(huì)，其意義深遠(yuǎn)，對(duì)我們的幫助享用一生。實(shí)踐出真知。作為一名大學(xué)生，要想成為21世紀(jì)的合格人才，必須跨出校門、步入社會(huì)、并積極投身社會(huì);把自己所學(xué)的理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，從實(shí)踐中不斷分析、總結(jié)，從而提高自身解決問題的能力。走向社會(huì)，參加實(shí)踐，可以幫助我們擺正自己的位臵：不盲目自大，也不過分自卑。社會(huì)實(shí)踐，對(duì)我們樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀有著很大的幫助，對(duì)我們的事業(yè)心、社會(huì)責(zé)任感，也有一定幫助。我們要抓住培養(yǎng)鍛煉才干的好機(jī)會(huì);提升我們的修身，樹立服務(wù)社會(huì)的思想與意識(shí)。

我們的收獲很多，雖不能玩玩全全用文字留在我們的報(bào)告里，但我們會(huì)把它作為一份寶貴了的財(cái)富收藏起來，并以此激勵(lì)自身往后繼續(xù)學(xué)習(xí)，在工作中去具體實(shí)踐，在實(shí)踐中繼續(xù)鍛煉自己!

在這一次毛概社會(huì)實(shí)踐中我收獲頗多，其中有成功后的喜悅，有寶貴的經(jīng)驗(yàn)，有難忘的教訓(xùn)等。但社會(huì)實(shí)踐為大學(xué)生提供了了解社會(huì)、了解民生，了解國(guó)情、鍛煉毅力、培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感的廣闊舞臺(tái)，大學(xué)生在參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中可以產(chǎn)生和深化對(duì)應(yīng)承擔(dān)責(zé)任的認(rèn)識(shí)。要引導(dǎo)大學(xué)生走出校園，深入社會(huì)，到基層去，到群眾中去，實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)踐的關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變，讓大學(xué)生在實(shí)踐中加深對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)職責(zé)的了解，正確把握社會(huì)發(fā)展的主流和本質(zhì)，牢固樹立起國(guó)家主人翁的責(zé)任感，在實(shí)踐中受教育，增強(qiáng)責(zé)任感。

雖然我在實(shí)踐中遇到了不少的困難與挫折，但我都堅(jiān)持了下來，不為別的，只希望自己能在這次得到鍛煉，從而成長(zhǎng)。

這次我們的實(shí)踐題目--雅安市居民生態(tài)意識(shí)的調(diào)查。我們小組訪問和調(diào)查了街道上的行人和部分大中小學(xué)生，我們也深入居民社區(qū)與當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行探討，以及向雅安居民發(fā)放宣傳單等活動(dòng)。

今年是大二下學(xué)期了，在之前的三個(gè)學(xué)期里我們學(xué)過了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《中國(guó)近現(xiàn)代史》這兩門“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”的重點(diǎn)教材了，而今年，我們迎來了又一門——《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》(以下簡(jiǎn)稱毛概)。

說實(shí)話，在之前我并沒有對(duì)此類課程有過任何的好感，總感覺這就是一門枯燥無味、政策性的一些課程，學(xué)與不學(xué)在基本面來說似乎沒有任何意義。但是，不得不說，“毛概”這門課給我的感覺不一樣，真正意義上有了想去聽一下的想法，或許是這門課更多的涉及到了一些現(xiàn)實(shí)性質(zhì)的問題而不全是一套理論性質(zhì)的說教。所以，當(dāng)聽說需要做實(shí)踐調(diào)查的時(shí)候，比起以往有了更多的熱情在里面。

我們確定了調(diào)查題目后，在大家一起商討的情況下，總算是將最基礎(chǔ)的定義問題解決了。其后，在明確了調(diào)查目的的同時(shí)又制定了調(diào)查問卷的樣板，在不斷的修改與補(bǔ)充中，最終的定稿總算是出來了。

在調(diào)查問卷出來以后，就是各組員分組向目標(biāo)人群發(fā)放以及回收調(diào)查問卷的各項(xiàng)工作。回收之后小組又一起將選擇意向匯總，統(tǒng)計(jì)各選擇所占回答總數(shù)的比例從而進(jìn)行相應(yīng)的分析，然后將結(jié)果匯總做成調(diào)查報(bào)告。這些事情說起來非常簡(jiǎn)單，但是做起來也還是非常繁復(fù)的，其中有幾個(gè)問題都必須得到具體的解答，否則整個(gè)調(diào)查活動(dòng)很有可能失敗。

在調(diào)查中，我們也遇到了一些困難。比如一些人可能比較忙，而且防備意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)比較強(qiáng)，不太愿意填寫我們的問卷，也不愿意接受我們的訪談，我們不得不耐心解釋和勸說。還好，通過我們小組成員的共同努力，最終完成了實(shí)踐調(diào)查，獲得了真實(shí)可信的材料。

在整個(gè)活動(dòng)中大家都很積極，活動(dòng)結(jié)束我們有了一些感悟和體會(huì)：人們常說，勞動(dòng)是偉大的，是光榮的，活動(dòng)中也是忘我的勞動(dòng)，也是培養(yǎng)我們關(guān)心公共事業(yè)熱情的。參加活動(dòng)的光榮感幫我們塑造了自己的美好心靈，處于這個(gè)時(shí)代的我們大多數(shù)都是獨(dú)生子女，父母對(duì)我們的寵愛，是我們隊(duì)勞動(dòng)的概念了解膚淺，沒有勞動(dòng)就沒有這個(gè)豐富多彩的世界，也就是說只要是勞動(dòng)，無論是什么勞動(dòng)，都是光榮偉大的。

重視自己的勞動(dòng)成果?；顒?dòng)也同樣加強(qiáng)了我們的勞動(dòng)觀念，幫助我們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。學(xué)校這次組織的活動(dòng)讓我們了解勞動(dòng)的光榮和價(jià)值。最起碼讓我們都認(rèn)識(shí)到了以后自己的自行車一定要擺放整齊，不然會(huì)給別人帶來麻煩，很小的一件事我們也收獲了很多。

大學(xué)學(xué)習(xí)與中學(xué)學(xué)習(xí)截然不同的特點(diǎn)是依賴性的減少，自覺性的增強(qiáng)。大學(xué)教學(xué)的目的是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，教育的內(nèi)容是既傳授基礎(chǔ)知識(shí)，又傳授專業(yè)知識(shí)，教育的專業(yè)性很強(qiáng)。知識(shí)的深度和廣度比中學(xué)要有很大擴(kuò)展。大學(xué)生的學(xué)習(xí)雖然按照教師的要求進(jìn)行，但是不像中學(xué)生那樣絕大部分時(shí)間是被動(dòng)地完成教師布置的任務(wù)，而是有相當(dāng)大的自主性。教師課堂講授往往是提綱挈領(lǐng)式的，教師在課堂上只講難點(diǎn)、疑點(diǎn)、重點(diǎn)或者是教師最有心得的一部分，要求做到少而精，其余部分就要由學(xué)生通過自學(xué)去攻讀、理解、掌握，這勢(shì)必要求大學(xué)生通過課外自學(xué)掌握更多的內(nèi)容。此外，大學(xué)生自我支配的時(shí)間較多，這就決定了他們要有較強(qiáng)的自學(xué)能力和。

學(xué)習(xí)計(jì)劃。

能力，合理安排好自己的學(xué)習(xí)時(shí)間。所以，培養(yǎng)和提高自學(xué)能力是大學(xué)生必須具備的本領(lǐng)。大學(xué)的學(xué)習(xí)不能像中學(xué)那樣完全依賴教師的計(jì)劃和安排，只單純地接受課堂上的教學(xué)內(nèi)容，而必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)揮自己在學(xué)習(xí)中的潛力。這種充分體現(xiàn)自主性的學(xué)習(xí)方式將貫穿于大學(xué)學(xué)習(xí)的全過程，并反映在大學(xué)生活的各個(gè)方面，如學(xué)習(xí)的自主安排、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法的自主選擇等等。

大學(xué)學(xué)習(xí)的自主性是大學(xué)學(xué)習(xí)特點(diǎn)的一個(gè)重要方面。每個(gè)大學(xué)生自學(xué)習(xí)慣的養(yǎng)成在很大程度上決定了他能否學(xué)好大學(xué)的課程，而且影響到大學(xué)畢業(yè)以后能否不斷地吸收新的知識(shí)，進(jìn)行創(chuàng)造性的工作，為國(guó)家做出更大的貢獻(xiàn)。因此，增強(qiáng)學(xué)習(xí)自主性，培養(yǎng)和提高自學(xué)能力，是大學(xué)生必須完成的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的基本條件。

在我自己反思的同時(shí)，也體會(huì)到了大學(xué)生的不足之處還是有很多的。其次我也體會(huì)到作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的凝聚力。大家及時(shí)做好分工，無論是在做調(diào)查，還是在做統(tǒng)計(jì)時(shí)，都是高效進(jìn)行，保質(zhì)保量。大家團(tuán)結(jié)在一起，相互交流討論，使這次的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查做的很順利。與此同時(shí)，也在某種程度上提高了我各方面能力。在做事時(shí)，把事情的各個(gè)方面要素都考慮進(jìn)去。在組織時(shí)，更加有經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)在語言表達(dá)，判斷決策上都有很大幫助。都說“一分耕耘，一分收獲?！贝舜卧谖覀冋麄€(gè)團(tuán)隊(duì)的共同付出下，得到的何止是一分收獲!

對(duì)于社會(huì)實(shí)踐的建議，首先來講，老師或者學(xué)校方面，應(yīng)該糾正學(xué)生對(duì)于社會(huì)實(shí)踐的誤區(qū)，讓學(xué)生明白什么樣的實(shí)踐可以是社會(huì)實(shí)踐，還有就是告訴或者是引導(dǎo)學(xué)生如何去做好一個(gè)社會(huì)實(shí)踐，不要把重點(diǎn)放在如何去寫好一篇。

或是格式，而是回到實(shí)踐中去。再次就是，老師或者學(xué)校要告訴真實(shí)的告訴學(xué)生，做一個(gè)社會(huì)實(shí)踐，到底可以收獲什么，不要夸大。如果一個(gè)人能夠正確的看待付出與收獲，即付出了得到了預(yù)期的收獲，即便是很小的收獲，積極情緒占上風(fēng)。

由于這次調(diào)查時(shí)間比較緊，而且范圍也比較小，分析上可能存在不足，還請(qǐng)見諒。

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毛概實(shí)踐心得體會(huì)篇五

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》(以下簡(jiǎn)稱毛概)課是一門政治素養(yǎng)較高,理論政策性較強(qiáng),內(nèi)容知識(shí)面較寬的一門大學(xué)生思政必修課。接下來就跟著本站小編的腳步一起去看一下關(guān)于毛概。

這次的毛概實(shí)踐活動(dòng)是我大學(xué)以來第一次同小組成員團(tuán)結(jié)一起向外做的活動(dòng)。參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，意味著這不是一個(gè)人獨(dú)立獨(dú)行的活動(dòng)，所以最讓我興奮的一點(diǎn)就是能夠走出校園，接觸到社會(huì)形形色色的人，然后跟他們談?wù)勊麄兊挠^點(diǎn)關(guān)于我們的話題。

社會(huì)是比學(xué)校要大很多的學(xué)習(xí)大舞臺(tái)，走在社會(huì)的上，可謂“俯仰皆學(xué)問”，可以從每一個(gè)人每一件事物都捉摸到一些道理，用一句俗語：“抓一把泥土都是文化。”利用周六日假期去接觸社會(huì)上的人，參加小組的團(tuán)體活動(dòng)，毫無疑問是可以收獲良多的。在學(xué)校，我們大多都只專注于我們的書本學(xué)習(xí)，只一味的在書本上尋求真知。其實(shí)，我們都知道在社會(huì)學(xué)的生存之道才是最重要的，而參加了這次毛概實(shí)踐活動(dòng)也真真切切的讓我收獲到了一些在書本上無法學(xué)到知識(shí)。在學(xué)校，學(xué)生的普遍現(xiàn)象便是忽視了社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)，于是覺得書中的只是也有點(diǎn)無聊，于是是他們便缺乏善于學(xué)習(xí)的品性和習(xí)慣。

在還沒參加活動(dòng)前，我們小組本來是很懶散的，都想應(yīng)付了事。然而在參與中，我們慢慢有了要做好實(shí)踐活動(dòng)的準(zhǔn)備的心理。在參加活動(dòng)的過程里，我們做到了用心，虛心，細(xì)心，熱心，對(duì)社會(huì)形形色色的人也變得很耐心。一旦嘗到了乍入社會(huì)的做調(diào)查的新鮮感。我們的學(xué)習(xí)細(xì)胞變被刺激了，甚至對(duì)于路旁的一草一木，我們都可能悟出些什么;別人的一言一行，我們可能總結(jié)出什么;我們小組的計(jì)劃，沒有發(fā)生很大的變化，但是我們的計(jì)劃在被一步步完善。我們堅(jiān)守著計(jì)劃走，一路都走的蠻順利。我們的組長(zhǎng)經(jīng)常在組建的qq群?jiǎn)栁覀兊囊庖姾陀?jì)劃。我們的小組成員也很踴躍的提出自己的觀點(diǎn)。有時(shí)我們語塞，因?yàn)楫?dāng)我們想用語言描述眼前的事物卻感到腦子一片空白的時(shí)候，當(dāng)我們想對(duì)一件事情定位，卻無從思索的時(shí)候，當(dāng)我們想通過活動(dòng)做出點(diǎn)什么，卻感到捉襟見肘的時(shí)候，因此我們會(huì)強(qiáng)烈地感覺到自己在各方面還欠缺很多，這個(gè)認(rèn)識(shí)在我們的成長(zhǎng)道路上也很重要。從另一個(gè)角度上，我們小組的成員總會(huì)在針對(duì)同一件事，有不同的想法。有時(shí)你是這樣想的，這樣做的;他們是那樣想的，那樣做的。我覺得這種思維和行動(dòng)的差就是我們學(xué)習(xí)的點(diǎn)，不論結(jié)果證明誰的做法是正確的。在實(shí)踐活動(dòng)上，我們盡量做到不影響到每個(gè)人的學(xué)習(xí)。當(dāng)然，有時(shí)可能會(huì)因?yàn)榛顒?dòng)時(shí)間比較限制，某些組員不能同我們一起通往探究體驗(yàn)這個(gè)社會(huì)，但是我們都會(huì)一起探討我們的成果。團(tuán)隊(duì)精神總是被人所提倡的，我們?cè)谶@次活動(dòng)中學(xué)習(xí)到最重要的東西或許就是團(tuán)隊(duì)互助精神了。在探究過程中，除了關(guān)心在活動(dòng)忠實(shí)踐，我們也在生活方面，以組員的方式關(guān)心彼此。

總之，這次毛概實(shí)踐活動(dòng)不論在學(xué)習(xí)方面社會(huì)方面在交友團(tuán)隊(duì)方面都給我?guī)砹撕艽蟮挠绊?，它們都有帶領(lǐng)著我們成長(zhǎng)。

中國(guó)的農(nóng)村長(zhǎng)久以來似乎就是貧窮的代名詞，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了今天改變農(nóng)村舊貌已經(jīng)是刻不容緩。將科學(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)改變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村無疑成為農(nóng)村發(fā)展的新思路。

為了進(jìn)一步了解新農(nóng)村是如何貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，我們小組奔赴中國(guó)新農(nóng)村的典范——奉化滕頭村。

村口結(jié)合風(fēng)能與太陽能的路燈，大大的排污管道，干凈的河流，少有雜質(zhì)的空氣，悠然的村民……和諧是這個(gè)村子給我們的第一印象。

在滕頭村，我們體會(huì)到了國(guó)家首批毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告心得體會(huì)a級(jí)旅游區(qū)、“城市最佳實(shí)踐區(qū)”、“世界十佳和諧鄉(xiāng)村”、世博會(huì)全球唯一入選的鄉(xiāng)村案例的風(fēng)采。

只要你一進(jìn)滕頭村國(guó)家級(jí)農(nóng)業(yè)示范園區(qū)，但見綠樹成蔭，花果相間，游人如織，在大棚里，游客們也被無土栽培的植物深深吸引，“農(nóng)家樂”風(fēng)俗館還有腳踏水車、木桶提水讓人體驗(yàn)田園的情趣。野鴨在環(huán)村河里三五成群，盡情嬉戲，廣場(chǎng)上人鴿共舞，河道內(nèi)魚翔淺底，一派人與自然和諧相處景象。

在滕頭村文化展館的一面墻上“滕頭精神”四個(gè)紅色的大字很是醒目，滕頭人就是以“艱苦創(chuàng)業(yè)，永不滿足，兩手過硬，一犁耕到頭”的精神，憑借自己的聰明才智和勤勞雙手，撐起了自己的一片天。

不同于中國(guó)絕大多數(shù)農(nóng)村地廣人稀，滕頭村的面積很小，全村僅有2平公里。但這個(gè)“小塊頭”的生產(chǎn)效率驚人，20xx年，全村實(shí)現(xiàn)gdp6。09億元，社會(huì)總產(chǎn)值高達(dá)40。21億元，人均純收入約為24000元。

然而，對(duì)城市向往的野心是隨著經(jīng)濟(jì)的好轉(zhuǎn)才蓬勃起來的。在那之前，滕頭人并無這樣的底氣。時(shí)光倒回到50年前，那時(shí)的滕頭村是一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的窮村，生產(chǎn)條件和生活水平相當(dāng)落后，當(dāng)時(shí)有民謠“田不平，路不平，畝產(chǎn)只有二百零，有囡不嫁滕頭村，年輕后生打光棍?！北藭r(shí)的滕頭村田地高低不平，且分割混亂，旱澇交替。土改時(shí)，全村竟沒有一人夠得上地主標(biāo)準(zhǔn)。

從1965年起，滕頭為了徹底擺脫貧困，前后用20xx年時(shí)間，投入43萬勞動(dòng)工日，硬是將1200多塊高低不平的“靠天田”改造成了大小劃一、走向一致的“噸糧田”，不僅解決了村民的吃飯問題，還為國(guó)家提供商品糧做出了突出貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，滕頭又以敏銳的發(fā)展眼光，積極實(shí)施工業(yè)興村戰(zhàn)略，大力發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟(jì)。目前，滕我們小組認(rèn)為滕頭村致富的重要關(guān)鍵點(diǎn)是發(fā)展了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的關(guān)鍵點(diǎn)也在于此，然而這一點(diǎn)在目前我國(guó)的農(nóng)村是不足的，到底是什么原因制約了我國(guó)農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)呢?我們提出了耕地少，肥力差;小規(guī)模分散經(jīng)營(yíng);農(nóng)業(yè)灌溉條件差;農(nóng)業(yè)物質(zhì)技術(shù)裝備機(jī)械化差;農(nóng)業(yè)適用技術(shù)推廣難;農(nóng)業(yè)物資供應(yīng)難;農(nóng)民素質(zhì)差，特別是留守農(nóng)村勞動(dòng)力素質(zhì)低7點(diǎn)問題，有一半的人支持農(nóng)業(yè)物質(zhì)技術(shù)裝備機(jī)械化差這一觀點(diǎn)。在我國(guó)農(nóng)村的機(jī)械化程度低是個(gè)毋庸置疑的事實(shí)，在較落后的西南地區(qū)甚至還有鐵犁牛耕的生產(chǎn)方式存在。如何提高農(nóng)村生產(chǎn)方式的機(jī)械化程度成為我們建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的關(guān)鍵之一。再看滕頭村民他們從自身實(shí)際出發(fā)，致力于改善農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平，提高農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率，努力調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，注重效益農(nóng)業(yè)、科技農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展，探索形成了規(guī)?；?jīng)營(yíng)、市場(chǎng)化操作、科技化生產(chǎn)、社會(huì)化服務(wù)，集生產(chǎn)、科研、示范于一體的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)的效益提高、功能拓展，這才是真正的科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。

口號(hào)。

太多，可見在建設(shè)新農(nóng)村轉(zhuǎn)變農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式上我們還有很長(zhǎng)的路要走。滕頭村作為一部分先富起來的新農(nóng)村有義務(wù)有責(zé)任去幫助周邊乃至全國(guó)的鄉(xiāng)村共同致富，我們認(rèn)為可以將滕頭村的發(fā)展形式作為一種模式，在一些情況與滕頭差不多的地方推廣。

農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題，始終是一個(gè)關(guān)系國(guó)家全局的根本性問題。農(nóng)業(yè)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中具有基礎(chǔ)地位。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，增加農(nóng)民收入也是全面建設(shè)小康社會(huì)的重大任務(wù)。作為當(dāng)代的大學(xué)生我們也很關(guān)注如何發(fā)展新農(nóng)村，如何科學(xué)發(fā)展轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，所以我們將自己完完全全地投入到這樣一次實(shí)踐調(diào)查中去，最大程度地在實(shí)踐中磨練自己的意志。

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毛概實(shí)踐心得體會(huì)篇六

作為一名研究生，在大學(xué)里接觸過許多的課程，但其中最特別的課程無疑就是毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論，俗稱“毛概”。而近期，我有幸參加了一次毛概實(shí)踐活動(dòng)，從中受益匪淺。以下我將分享我的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)。

第二段：承接。

本次活動(dòng)的主題是“愛國(guó)主義教育”，在巡視南京大屠殺紀(jì)念館、舉辦愛國(guó)主義教育等環(huán)節(jié)中，我們更加深入地認(rèn)識(shí)到了愛國(guó)主義的內(nèi)涵和意義。在紀(jì)念館中，我們目睹了慘不忍睹的殘忍場(chǎng)面，在心中深深地銘刻了歷史的悲慘，對(duì)和平和愛國(guó)主義這些價(jià)值觀更加珍視和重視。

第三段：闡述。

在實(shí)踐活動(dòng)過程中，我們學(xué)到了很多關(guān)于愛國(guó)主義的信息，更重要的是，我們理解了愛國(guó)主義的真正內(nèi)涵。愛國(guó)主義不止是愛國(guó)，它是一種愛人、愛國(guó)家、愛和平的思想。只有在理解了這些，我們才知道它對(duì)于中國(guó)的發(fā)展和未來的重要意義。

第四段：感悟。

通過這次毛概實(shí)踐活動(dòng)，我明白了愛國(guó)主義的力量和重要性。愛國(guó)主義應(yīng)該是我們每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)。我們應(yīng)該在日常的生活中努力實(shí)現(xiàn)我們的愛國(guó)主義信仰。我們能夠發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)、體現(xiàn)自己的思想、并為祖國(guó)發(fā)揮更好地力量，這是非常重要的。

第五段：總結(jié)。

最后，在這次毛概實(shí)踐活動(dòng)中，我學(xué)到了很多關(guān)于愛國(guó)主義的知識(shí)和理念。在未來的日子中，我將秉承愛國(guó)主義的信仰，走在愛國(guó)主義的道路上，發(fā)揮更大的影響和力量，努力為國(guó)家的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

毛概實(shí)踐心得體會(huì)篇七

作為一名大學(xué)生，我們學(xué)習(xí)的不僅僅是狹義的學(xué)科知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)我們?nèi)姘l(fā)展的素質(zhì)。而社會(huì)實(shí)踐就是大學(xué)生全面發(fā)展的重要一環(huán)。這次毛概作業(yè)社會(huì)實(shí)踐讓我深感受益匪淺，不僅拓寬了視野，增長(zhǎng)了見識(shí)，還讓我明白了許多與課本知識(shí)有關(guān)的實(shí)際問題。以下是我此次社會(huì)實(shí)踐的心得體會(huì)。

首先，社會(huì)實(shí)踐使我對(duì)毛澤東思想有了更加深刻的理解。在紅色革命圣地的延安，我們跟隨導(dǎo)游深入了解當(dāng)年的斗爭(zhēng)歷史，聽取了紅色精神的講解。通過觀看毛澤東同志的銅像，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到毛澤東思想的偉大。毛澤東同志在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的智慧和勇氣，使我感受到毛澤東思想的強(qiáng)大力量。而在毛澤東同志紀(jì)念館里，我看到了毛澤東同志的戰(zhàn)斗日記和毛澤東同志的所思所想，更加感受到毛澤東思想的深刻內(nèi)涵。這次社會(huì)實(shí)踐，讓我對(duì)毛澤東思想有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，也使我更加堅(jiān)定了自己對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的信仰。

其次，社會(huì)實(shí)踐讓我感受到了社會(huì)的冷暖。在社會(huì)實(shí)踐中，我去了一家工廠做實(shí)習(xí)，感受到了生產(chǎn)的艱辛和機(jī)械的運(yùn)作。在車間里，我看到工人們是如何為了生產(chǎn)而不辭辛苦地工作，我親身體會(huì)到了工人階級(jí)的偉大。而在實(shí)習(xí)期間，我也親眼目睹了勞動(dòng)者的權(quán)益受到侵犯的情況。在與工友們的交流中，我了解到一些工友們工資低、工作環(huán)境差的實(shí)際情況。這讓我對(duì)社會(huì)的不公平有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。社會(huì)實(shí)踐讓我明白，作為大學(xué)生，我們有責(zé)任為工人階級(jí)爭(zhēng)取權(quán)益，為建設(shè)公平正義的社會(huì)而努力。

第三，社會(huì)實(shí)踐提高了我的實(shí)踐能力。在社會(huì)實(shí)踐中，我不僅學(xué)到了專業(yè)知識(shí)，還學(xué)到了實(shí)踐能力。通過與實(shí)習(xí)單位的交流與合作，我學(xué)會(huì)了如何與他人良好地溝通，如何在團(tuán)隊(duì)中協(xié)作，如何解決實(shí)際問題。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)理論知識(shí)與實(shí)際操作相結(jié)合，才能更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。這次社會(huì)實(shí)踐讓我學(xué)到了很多的實(shí)踐能力，也提高了我的綜合素質(zhì)。

第四，社會(huì)實(shí)踐開拓了我的視野。在實(shí)踐中，我到了一些我之前從未去過的地方，通過觀察和了解，我了解到了我這個(gè)時(shí)代的發(fā)展?fàn)顩r和特點(diǎn)。比如，在與當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣髦校伊私獾搅怂麄兊纳顮顟B(tài)和問題。這讓我深感到，作為一名大學(xué)生，我們不能只關(guān)注自己的學(xué)業(yè)，還要關(guān)心社會(huì)問題，關(guān)注身邊的人。社會(huì)實(shí)踐幫助我看到了更廣闊的世界，拓寬了我的視野。

最后，社會(huì)實(shí)踐讓我對(duì)自己的未來有了更加明確的規(guī)劃。通過社會(huì)實(shí)踐，我更加明白了理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要性。我將更加努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提高自己的實(shí)踐能力。我也將更加關(guān)注社會(huì)問題，積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為建設(shè)公平正義的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。我相信，通過自己的努力，我可以成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

總之，這次毛概作業(yè)社會(huì)實(shí)踐給我留下了深刻的印象，讓我收獲良多。通過對(duì)毛澤東思想的深入了解，我更加堅(jiān)定了自己的信仰。通過社會(huì)實(shí)踐，我感受到了社會(huì)的冷暖，提高了自己的實(shí)踐能力。通過拓寬視野，我對(duì)自己的未來有了更加明確的規(guī)劃。這次社會(huì)實(shí)踐是我成長(zhǎng)道路上的重要一步，讓我更加堅(jiān)定了自己的方向，也更加明確了自己的目標(biāo)。

毛概實(shí)踐心得體會(huì)篇八

三中全會(huì)以來，從“左”的路線和思想束縛下逐步擺脫和解放出來的中國(guó)人民，在鄧小平理論的旗幟下，按照黨中央確定的基本路線，以極大的歷史主動(dòng)性和創(chuàng)造性，大膽探索，不斷創(chuàng)新，由十二大的“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”，到十三大的“國(guó)家調(diào)節(jié)市場(chǎng)，市場(chǎng)引導(dǎo)企業(yè)”，進(jìn)而到十四大明確提出“建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”，具有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐漸形成。

(一)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的性質(zhì)與特征。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用的一種經(jīng)濟(jì)體制，它是社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，它本身沒有姓“社”姓“資”之分。但是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)又總是與各國(guó)特有的歷史條件和社會(huì)基本制度結(jié)合在一起，因而又具有自身固有的特點(diǎn)。我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是與社會(huì)主義公有制、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、共同富裕的奮斗目標(biāo)緊密相聯(lián)系的，與以私有制為基礎(chǔ)的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)有根本的不同。它有與其他市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的共性，又具有與其他市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不同的特征。共性表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)市場(chǎng)化、企業(yè)經(jīng)營(yíng)自主化、政府調(diào)節(jié)間接化、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行法制化。

其次，在所有制結(jié)構(gòu)上：公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)，共同發(fā)展;在分配制度上，實(shí)行以按勞分配為主體，多種分配方式并存，效率優(yōu)先、兼顧公平;在宏觀調(diào)控上，國(guó)家把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來，能更好地發(fā)揮計(jì)劃與市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處。

(二)進(jìn)展與成績(jī)。

經(jīng)過艱苦的努力，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革取得若干重大而明顯的進(jìn)展。概括起來，主要表現(xiàn)在以下五個(gè)方面：

1、微觀基礎(chǔ)發(fā)生結(jié)構(gòu)性變化。所有制結(jié)構(gòu)和企業(yè)制度是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)。經(jīng)過20多年的努力，已經(jīng)初步確立了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所要求的微觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)形成雛型。

2、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)特別是商品市場(chǎng)體系建設(shè)取得重大進(jìn)展。到現(xiàn)在，除壟斷性行業(yè)和少數(shù)重要領(lǐng)域外，市場(chǎng)機(jī)制在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中基本取得主導(dǎo)地位，無論是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的總體市場(chǎng)化程度，還是產(chǎn)品的市場(chǎng)化程度以及部分要素的市場(chǎng)化程度，都有了相當(dāng)程度的提高。

3、新型分配制度和社會(huì)保障制度體系的雛型正在建立中。國(guó)民收入宏觀分配形成新的格局，按勞分配與按要素分配開始結(jié)合，個(gè)人收入分配調(diào)節(jié)機(jī)制逐步建立，以間接調(diào)節(jié)為主的宏觀調(diào)控體制初步形成。

4、對(duì)外開放格局取得突破性進(jìn)展。經(jīng)濟(jì)體制改革是與對(duì)外開放緊密結(jié)合進(jìn)行的，相對(duì)于傳統(tǒng)的封閉格局而言，對(duì)外開放本身就是改革。在過去的中，對(duì)外開放的地域、領(lǐng)域不斷擴(kuò)展。與此相適應(yīng)，我國(guó)對(duì)外貿(mào)易體制改革取得積極進(jìn)展，特別是外經(jīng)貿(mào)經(jīng)營(yíng)權(quán)進(jìn)一步放開。同時(shí)，我國(guó)開始實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，不少企業(yè)開始到國(guó)外投資建廠，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)與國(guó)際市場(chǎng)逐步貫通，融合度不斷提高。

以上分析，我們大體可以對(duì)改革的進(jìn)展成效作如下評(píng)估：我國(guó)傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的格局已經(jīng)明顯改變，在競(jìng)爭(zhēng)性領(lǐng)域，市場(chǎng)對(duì)資源配置的基礎(chǔ)性作用開始發(fā)揮，在少數(shù)傳統(tǒng)壟斷性領(lǐng)域，也即將形成市場(chǎng)力量對(duì)傳統(tǒng)體制的包圍之勢(shì)，總體上說，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架已經(jīng)初步建立，這對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

(三)突出問題。

這里需要說明，“初步建立”并非指體制的全部，而是指體制的“基本框架”。因?yàn)槲覈?guó)前20年建立的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制框架還很不完善，與要建立的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)相比尚有很大距離。總體上分析，當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革存在三類問題。

首先，市場(chǎng)化改革的一些深層次問題尚未取得突破，如產(chǎn)權(quán)改革滯后、要素市場(chǎng)“雙軌制”、按要素分配的實(shí)現(xiàn)機(jī)制、政府自身的體制改革問題等等。

其次，進(jìn)入新世紀(jì)后國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化提出的新挑戰(zhàn)。主要表現(xiàn)在：以信息革命和生物工程革命為代表的新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)、以貿(mào)易自由化、投資自由化和金融自由化為主要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)、以市場(chǎng)供求關(guān)系變化和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕獌?nèi)容的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局的對(duì)經(jīng)濟(jì)體制改革的挑戰(zhàn)。并且，由于改革背景等因素，我國(guó)的市場(chǎng)化存在先天不足，這種“先天性不足”和“后天的進(jìn)展滯后”結(jié)合在一起，使改革的難度明顯增大。

再者，改革主體本身的利益制約問題。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革已經(jīng)經(jīng)歷了一代人的時(shí)間。從改革主體本身分析，有兩個(gè)問題比較突出：一是改革主體的利益制約問題。二是改革方略的調(diào)整問題。這就要求，下一階段的改革，不僅是對(duì)前一階段改革的延續(xù)和深化，而且是對(duì)原有某些改革方略的調(diào)整。從這個(gè)意義上說，改革者有一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的問題。

(四)對(duì)改革戰(zhàn)略的思考。

以上對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)行了分析和判斷，由此引起對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的若干戰(zhàn)略問題的深層思考。

思考之一：中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革圍繞著什么“軸心”展開?

從1978年黨的十一屆三中全會(huì)以來，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革是以推進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展為中心展開的，無論在理論上還是在實(shí)踐上，都把是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展作為衡量改革得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)之一。但是，前一階段的改革主要是針對(duì)舊的傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制對(duì)現(xiàn)有生產(chǎn)力發(fā)展的束縛而展開的`，現(xiàn)在的問題是，不僅要破除影響現(xiàn)有生產(chǎn)力發(fā)展的體制性障礙，而且尤其要破除影響先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的體制性障礙。還要為先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展創(chuàng)造新的體制環(huán)境，從而在一個(gè)更高的層次上實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體制改革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)合。

同時(shí)，也要注重人自身的解放和發(fā)展，緊緊抓住由“計(jì)劃人”向“自主人”轉(zhuǎn)變這一核心問題，促進(jìn)人的自由的全面發(fā)展。這就要求我們不僅著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要，而且著眼于促進(jìn)人的思想素質(zhì)的提高;不僅從體制上促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，更要從體制上保證人民群眾作為獨(dú)立的社會(huì)力量依法管好自己的事情，實(shí)現(xiàn)自己的愿望和利益。

思考之二：中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革應(yīng)當(dāng)采取什么樣的戰(zhàn)略取向?

毛概實(shí)踐心得體會(huì)篇九

人是社會(huì)的一員，社會(huì)實(shí)踐是我們了解社會(huì)、融入社會(huì)、為社會(huì)做貢獻(xiàn)的重要方式之一。而在大學(xué)課程中，毛概作業(yè)社會(huì)實(shí)踐更被視為培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、拓寬視野的重要環(huán)節(jié)。近期，我參加了一次關(guān)于毛概作業(yè)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過這次實(shí)踐，我對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀和自己的人生定位有了更深入的思考，也收獲了不少寶貴的心得體會(huì)。

首先，通過社會(huì)實(shí)踐，我對(duì)社會(huì)的現(xiàn)狀有了更清晰的認(rèn)識(shí)。在活動(dòng)中，我們走訪了一些貧困村，親身目睹了一些貧困戶的生活狀況。這讓我深刻體會(huì)到社會(huì)中不公平的存在，同時(shí)也對(duì)貧困人口的困境有了更深入的了解。社會(huì)實(shí)踐幫助我明白了貧困并非貧人的錯(cuò)，而是社會(huì)的問題。這讓我更加堅(jiān)定了去關(guān)注社會(huì)問題、改善社會(huì)狀況的決心。

其次，社會(huì)實(shí)踐讓我理解了自己的人生定位。在社會(huì)實(shí)踐中，我遇到了很多志愿者，并與他們進(jìn)行了交流。他們來自各個(gè)不同的專業(yè)，但都把自己的業(yè)余時(shí)間投入到社會(huì)公益事業(yè)中。通過和他們的交流，我發(fā)現(xiàn)他們一方面有著深厚的學(xué)術(shù)知識(shí)，另一方面又有著堅(jiān)定的社會(huì)責(zé)任感。這讓我認(rèn)識(shí)到，作為一個(gè)大學(xué)生，我們應(yīng)該繼續(xù)學(xué)習(xí)知識(shí)，提高自己的專業(yè)水平，同時(shí)也要關(guān)注社會(huì)問題，為社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

另外，社會(huì)實(shí)踐也讓我意識(shí)到自己的能力和不足。在走訪貧困村的過程中，我看到了一些壯志未酬的公益項(xiàng)目。這些項(xiàng)目在初期投入了很多人力和物力資源，但因?yàn)楦鞣N各樣的原因，最終無法長(zhǎng)期維持下去。通過這些案例，我認(rèn)識(shí)到，單憑我們的熱情和興趣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還需要掌握更多的專業(yè)知識(shí)和管理技巧，才能更好地推動(dòng)社會(huì)事業(yè)的發(fā)展。

此外，社會(huì)實(shí)踐也讓我對(duì)社會(huì)發(fā)展的必要性有了更深的認(rèn)識(shí)。通過走訪了解西部地區(qū)的貧困村，我對(duì)國(guó)家“精準(zhǔn)扶貧”政策的重要性和必要性有了更多的了解。貧困并非只是貧困人口個(gè)體的問題，而是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的障礙。只有通過積極的社會(huì)行動(dòng)，改善貧困地區(qū)的發(fā)展環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施，才能真正實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的目標(biāo)。

綜上所述，毛概作業(yè)社會(huì)實(shí)踐是一次難得的機(jī)會(huì)，通過這次實(shí)踐活動(dòng)，我對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀和自己的人生定位有了更深入的思考，并且也意識(shí)到了自己的能力和不足之處。我相信，只有通過不斷的社會(huì)實(shí)踐和專業(yè)學(xué)習(xí)，我們才能成為既有理論基礎(chǔ)又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)建設(shè)者。通過這次活動(dòng)，我愿意積極投身于社會(huì)實(shí)踐，在為自己實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的同時(shí)，為社會(huì)進(jìn)步發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

毛概實(shí)踐心得體會(huì)篇十

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經(jīng)過這幾周時(shí)間的調(diào)查分析，在我們小組三個(gè)人的共同努力下，我們終于完成了這次的毛概實(shí)踐報(bào)告，想想在這段時(shí)間，雖說不長(zhǎng)，但真的是學(xué)到了很多東西。

我們的調(diào)查報(bào)告的主題是大學(xué)生業(yè)余生活，之所以選擇這樣一個(gè)主題，那是因?yàn)檫@是與我們目前息息相關(guān)的問題，而且很多人對(duì)此也有困擾，所以，對(duì)此的調(diào)查報(bào)告才顯得格外的有意義。在這次調(diào)查中，我們的任務(wù)是繁雜瑣碎，包括設(shè)計(jì)、派發(fā)、回收問卷，統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果，翻閱資料，總結(jié)結(jié)論，制作、填寫大綱，繪制表格，后期完善。做的過程里，我們遇到過各種問題，有想過偷懶，但在大家的相互勉勵(lì)之下我們還是堅(jiān)持了下來，不管我們的報(bào)告是否合格，但我們至少可以問心無愧，我們是用了心、盡了力去完成的，這個(gè)過程我們走的不簡(jiǎn)單，但我們回想起就覺得很開心。

調(diào)查過程里，首先發(fā)現(xiàn)的就是是存在的問題。問題有許多，包括課余時(shí)間充裕，但沒有效利用，不會(huì)安排課余時(shí)間，沒正確認(rèn)識(shí)課余時(shí)間，課余時(shí)間帶來的負(fù)面影響較多，課余生活脫離社會(huì)，沒有經(jīng)驗(yàn)上的提高。其次是成因。之所以大學(xué)生的業(yè)余生活的安排會(huì)成為一個(gè)值得關(guān)注的問題，那是有他不可忽視的因素的。包括了各種主觀、客觀的條件，在我們調(diào)查的同時(shí)，我們也在自我的.反省，反省自身是否也存在著結(jié)果里的不良習(xí)慣，當(dāng)然，我們也是存在著許多陋習(xí)的。所以我們?cè)谡{(diào)研的同時(shí)，也在虛心學(xué)習(xí)，改正。

其實(shí)一開始，對(duì)這個(gè)實(shí)踐報(bào)告并沒怎么放在心上，想想不過是發(fā)一些調(diào)查問卷然后分析總結(jié)，寫篇報(bào)告而已。但真正做起來的時(shí)候才發(fā)覺并非那么簡(jiǎn)單，首先是選擇一個(gè)要調(diào)查的問題，然后要出一些圍繞著這個(gè)主題的問題，問卷上雖說只有十四個(gè)問題，但就是這十幾個(gè)問題以及選項(xiàng)就花費(fèi)了我們很多時(shí)間，之后就是發(fā)放這份問卷，我們選擇了晚上在自習(xí)室和圖書館發(fā)這些問卷，這一百二十份問卷，我們?nèi)齻€(gè)人也足足花了兩個(gè)星期才發(fā)完收完，之后就是分析問卷，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)還要分類統(tǒng)計(jì)，如何分類，這期間我們意見上也發(fā)生過分歧，但最后通過討論還是解決了。

所以通過這次時(shí)間報(bào)告給我們感受很深，其一就是了解到實(shí)踐中每一件事都不可小看，它不比我們學(xué)習(xí)中所遇到的問題，學(xué)習(xí)中所遇見的問題通過幾個(gè)公式，幾個(gè)概念，總能得到一個(gè)確切的答案，而實(shí)際中則不然，總會(huì)出現(xiàn)這樣那樣意想不到的問題，也許只是個(gè)小問題，但也足夠阻擋我們完成這件事的腳步，還有要辦成這件事，會(huì)有多種途徑多種辦法，我們還要從這些方法中選出最便捷最合理的。