心得體會(huì)是我們?cè)谏钪胁粩喑砷L(zhǎng)和進(jìn)步的過程中所獲得的寶貴財(cái)富。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

堅(jiān)定文化自信心得體會(huì)篇一

***總書記主持召開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定今年兩會(huì)，代表委員們圍繞文化自信展開熱議，表示要不忘初心、堅(jiān)守正道，始終堅(jiān)定文化自信。文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。

“蓋舉世列強(qiáng)，雖新而不古;希臘羅馬，有古而無今，惟我國家，亙古亙今。”一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，離不開文化興盛的支撐，這就是文化自信。文化自信，是***總書記繼道路自信、制度自信、理論自信之后提出的第四個(gè)自信。自中共十八大以來，“文化自信”一詞在***的公開講話與文章中出現(xiàn)多達(dá)10次以上。愚以為，中國的文化不僅要“傳承下去”，而且要“光大起來”，這樣才能更好地體現(xiàn)“惟我國家，亙古亙今”的文化自信。

不忘本來，方能贏得未來。文化是一個(gè)民族的“魂”與“根”。中華民族之所以能屹立在世界民族之林，是因?yàn)槲覀冇兄鵂N爛的文化，有著中華民族獨(dú)有的精神力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是我們的本來。任何一個(gè)國家和民族，都有其固有的根本。這個(gè)根本，就是其文化。

中華民族擁有5000年文明史，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，歷經(jīng)劫難而浴火重生，這一文化血脈是我們建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國最強(qiáng)大的文化基因，正如***總書記所指出的：“中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識(shí)智慧和理性思辨。這是我國的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)?！睕]有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

不忘傳統(tǒng)，才能更好傳承。文化自信是民族自信的源頭，歷史文化傳統(tǒng)決定著道路選擇。“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新?！敝腥A文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是每個(gè)中華兒女最深沉最持久的內(nèi)心印記，能喚起最牢不可破的民族認(rèn)同。

無論是紅遍大江南北的《中國詩詞大會(huì)》展現(xiàn)的文字魅力，還是凝成生活記憶的筷子毛筆展現(xiàn)的器物魅力，受其滋養(yǎng)、得其澤被，難以割舍、無法剝離?？梢娢幕孕攀菍?duì)中國特色的最好詮釋。任何國家的制度設(shè)計(jì)，必然植根于自己的歷史文化傳統(tǒng)，否則就會(huì)水土不服、功敗垂成。當(dāng)前中國處于文化大國的崛起過程中，我們必須選擇社會(huì)主義正確道路，才能實(shí)現(xiàn)從文化大國走向文化強(qiáng)國。

不忘底氣，更要接地氣。文化自信不能僅僅只是停留在大腦里和嘴巴上，而是要落實(shí)到行動(dòng)中和措施上，要從娃娃抓起、從小涵養(yǎng)。要實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展工程，這對(duì)于青少年的培養(yǎng)、對(duì)于文化自信的堅(jiān)守都非常重要。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)重在活化，活在當(dāng)今藝術(shù)的創(chuàng)造中，活在年輕一代的心中。同時(shí)不能遺忘無數(shù)根植于鄉(xiāng)土的地域文化織就了豐富多彩的中華文化。

堅(jiān)定文化自信，也意味著要對(duì)這些獨(dú)具特色的地域文化進(jìn)行挖掘和闡發(fā)，推動(dòng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓文化的和風(fēng)細(xì)雨浸潤(rùn)群眾的生活，進(jìn)而喚起基層群眾對(duì)中華文化的認(rèn)同和熱忱。從孩子、從青年、從基層講好中國故事、發(fā)出中國聲音，打造具有中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派的文化自信。

實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，講好中國故事，傳播中國好聲音，文化自信不能矮化，必須“擼起袖子“傳承下去、光大起來!

堅(jiān)定文化自信心得體會(huì)篇二

西方有句名言：世界是自信創(chuàng)造的`。是的，力量是成功的根本，自信是力量的源泉。它是生命的燈塔，照耀著我們成熟的人生。

大家可能都很熟悉古代邊河祭玉的故事。為了讓美玉在人間大放異彩，邊赫先是失去了左腳和右腳，卻從未后悔過自己的第一次喪。終于，她遇到了懂得珍惜的人，以至于稀世珍寶彩禾走了出來。試想一下，如果邊賀的左腳被砍了，他懷疑和動(dòng)搖了寶玉的真實(shí)性，把它扔進(jìn)了深山峽谷，即使寶玉也好不到哪里去，他也只能和石頭在一起。但讓人佩服的是邊赫的自信，這讓他成功了!

19世紀(jì)之前的300年里，數(shù)學(xué)家們一直忙于證明一元方程是否有四次以上的解?？上麄円赐丝s，要么半途而廢，沒有一個(gè)人能揭開這個(gè)心結(jié)。1818年，1歲的挪威人阿爾伯特，在研究了大量以往關(guān)于這個(gè)問題的資料后，堅(jiān)定地對(duì)他的老師說：讓我來回答這個(gè)歷史問題，我可以證明這個(gè)方程是否有四次以上的解。憑著自信、聰明和勤奮，他用了六年時(shí)間給歷史一個(gè)滿意的答案：高于四次的方程沒有代數(shù)解。這就是著名的阿爾伯特魯菲尼定理。

是的，一旦你有了堅(jiān)定的自信，人們可能會(huì)爆發(fā)出巨大的力量。如果周公謹(jǐn)沒有信心，赤壁怎么會(huì)有大勝利?如果羅斯福沒有信心，怎么可能連任兩屆?如果保羅呢?沒有自信的蓋茨如何達(dá)到事業(yè)的巔峰?成功研究的創(chuàng)始人拿破侖說：自信是人類使用和控制宇宙無限智慧的唯一渠道，是一切奇跡的基礎(chǔ)，是一切科學(xué)規(guī)律都無法分析的神秘魔法的發(fā)源地。

當(dāng)生命的軌跡倔強(qiáng)地向前延伸時(shí)，請(qǐng)挖掘自己對(duì)生活的信心。它會(huì)成為你不可摧毀的信念，成為你蓬勃成長(zhǎng)的土壤，成為你生命中永恒的活水，不斷尋找前進(jìn)的方向。

堅(jiān)定文化自信心得體會(huì)篇三

驚心動(dòng)魄的故事是這樣的:。

羅伯特和他的妻子瑪麗終于爬到了山頂。站在山頂眺望，遠(yuǎn)處城市的白色建筑在陽光下變成了一幅畫。抬頭，藍(lán)天白云，柔風(fēng)輕輕吹。兩個(gè)人像孩子一樣開心，跳舞，得意忘形。對(duì)于整天努力的他們來說，真的是難得的一次旅行。

悲劇就是在這個(gè)時(shí)候開始的。羅伯特邁著空空如也的步子，他高大的身軀搖搖晃晃，然后滑向深淵，四周是陡峭的巖石，那里沒有把手。不一會(huì)兒，瑪麗就知道發(fā)生了什么事。不知不覺，她蹲在地上拍著遠(yuǎn)方的風(fēng)景，咬著丈夫的外套。與此同時(shí)，她被慣性帶到了巖石上。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，她擁抱了一棵樹。

羅伯特懸在空中，瑪麗咬緊牙關(guān)。你能相信嗎？?jī)膳虐咨募?xì)碎牙齒承受著一個(gè)高大魁梧的身體的全部重量。它們就像一幅畫，固定在藍(lán)天、白云、群山和陡峭的巖石之間?，旣惖念^發(fā)像一面旗幟，在風(fēng)中飄揚(yáng)。

瑪麗無法開口呼救。一個(gè)小時(shí)后，路過的游客救了他們。這時(shí)，瑪麗美麗的牙齒和嘴唇被鮮血染紅了。有人問瑪麗怎么能堅(jiān)持這么久，瑪麗回答說:“當(dāng)時(shí)我腦子里只有一個(gè)想法:如果我放手，羅伯特一定會(huì)死?！?/p>

幾天后，故事像翅膀一樣飛遍了全世界。

感知:人們發(fā)現(xiàn)死亡是怕咬緊牙關(guān)的。

堅(jiān)定文化自信心得體會(huì)篇四

文化自信是跨越時(shí)空的傳睛之筆，它自古歌向今調(diào)創(chuàng)新衍變，蛻變出無限的文化魅力?！疤焐也谋赜杏?，千金散盡還復(fù)來”是李太白的飄逸灑脫；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”是王勃的才高八斗；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是杜子美的兼濟(jì)天下。在粗布黔首間亦能“腹有詩書氣自華”的當(dāng)下，我認(rèn)為挺直中華民族的脊梁骨，吟所感即為詩，正是不一般的文化自信。

文化自信是新時(shí)代的創(chuàng)新歷史方位，它為“應(yīng)無羌”的神女譜出一出出“當(dāng)鳴世界殊”的“中國奇跡”，將航天事業(yè)與文化結(jié)下紐帶，讓學(xué)習(xí)強(qiáng)國成為一種新興時(shí)代風(fēng)尚。我們?cè)怀ァ氨恢悄墚a(chǎn)品毀掉的一代”已能毅然肩負(fù)后浪的職責(zé)，拼搏出中國文化更為靚麗多姿的底色。

余秋雨先生寫道：“學(xué)術(shù)無邊，文化無疆，永遠(yuǎn)不能畫地為牢?！睆?fù)興之路仍遙，文化自信勿忘，壯哉我大美中國鄉(xiāng)—愿吾輩青年無需在暗夜吶喊彷徨，在迎光奔跑之時(shí)，挺立中華文化之脊梁，以在不遠(yuǎn)的美好未來抵達(dá)華夏人民的詩與遠(yuǎn)方。

堅(jiān)定文化自信心得體會(huì)篇五

文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。文化自信的形成是一個(gè)多因素影響、長(zhǎng)期積累的過程。其中，文化認(rèn)同是文化自信的根基和源泉。沒有文化認(rèn)同，就不可能堅(jiān)定文化自信。

作為一種心理活動(dòng)和價(jià)值體認(rèn)，文化認(rèn)同并非一成不變，也不是一朝一夕就能形成的。社會(huì)不斷發(fā)展變化，人們的思想千差萬別，文化認(rèn)同需要不斷調(diào)適。當(dāng)前，我國發(fā)展日新月異，社會(huì)不斷發(fā)生深刻變革，社會(huì)思想多元多變，這對(duì)增進(jìn)文化認(rèn)同提出了新挑戰(zhàn)。應(yīng)對(duì)文化認(rèn)同方面的新挑戰(zhàn)，關(guān)鍵是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化進(jìn)行廣泛傳播。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是融入我們內(nèi)心世界的文化基因和精神命脈，革命文化是需要不斷發(fā)揚(yáng)光大的寶貴精神財(cái)富，社會(huì)主義先進(jìn)文化是我們努力建設(shè)的當(dāng)代中國社會(huì)的主流文化。要將三者融為有機(jī)整體，讓中國特色社會(huì)主義文化煥發(fā)出更強(qiáng)大的生命力、影響力、感召力。將三者融為有機(jī)整體以增進(jìn)文化認(rèn)同，需要正確處理三方面關(guān)系。

正確處理一元指導(dǎo)與多元文化發(fā)展的關(guān)系。在指導(dǎo)思想上必須旗幟鮮明堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，我們黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，馬克思主義是我們共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂。中國人民對(duì)于馬克思主義的認(rèn)同，不僅源于其真理性、科學(xué)性，更源于對(duì)馬克思主義指導(dǎo)下中國革命、建設(shè)和改革所取得的偉大成就的認(rèn)可。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，并不拒斥中國特色社會(huì)主義文化在內(nèi)容和形式上的多樣性。對(duì)待多元文化，應(yīng)保持必要的尊重和包容，但絕不可放任自流。思想文化越是多樣，越需要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，否則文化建設(shè)就會(huì)失去靈魂、迷失方向。

正確處理文化傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。習(xí)近平同志指出：“無論哪一個(gè)國家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國家、這個(gè)民族是立不起來的?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會(huì)主義文化的重要來源，是中華民族生生不息、薪火相傳的不竭精神動(dòng)力，對(duì)其認(rèn)同是文化自信的重要基礎(chǔ)。增進(jìn)文化認(rèn)同，要在繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上下功夫。既要深入挖掘、大力推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值理念，又要與時(shí)俱進(jìn)、積極推進(jìn)文化創(chuàng)新，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新活力、新內(nèi)涵。

正確處理中華文化與西方文化的關(guān)系。在對(duì)待西方文化的態(tài)度上切忌妄自菲薄。在中西文化比較中，將文化差異視為文化差距是必須克服的思想偏差。所謂“差異”是指文化特質(zhì)與形式不同，而“差距”是以一定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)文化的先進(jìn)與落后作出判斷。現(xiàn)實(shí)中，原本只是在不同歷史和社會(huì)環(huán)境中形成的中西文化差異現(xiàn)象，卻被一些人當(dāng)作文化差距來看待。這與近代以來部分人在學(xué)習(xí)借鑒西方文化過程中形成的盲從心理有關(guān)。我們不能把差異當(dāng)成差距，不能把西方文化奉為更先進(jìn)、更高級(jí)的文化樣式而盲目學(xué)習(xí)模仿。應(yīng)增強(qiáng)文化自覺、增進(jìn)文化認(rèn)同，在保持自身文化獨(dú)立性和自主性的同時(shí)，積極同世界其他文化開展交流對(duì)話，在多元文化和諧共生中展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特魅力。

(作者為浙江省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心浙江大學(xué)研究基地首席專家)。

《人民日?qǐng)?bào)》(2018年04月25日07版)。

堅(jiān)定文化自信心得體會(huì)篇六

習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會(huì)主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的偉大事業(yè)，沒有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化?！秉h的十九屆五中全會(huì)站在黨和國家事業(yè)發(fā)展全局高度，明確提出到2035年建成文化強(qiáng)國。這是黨的十七屆六中全會(huì)提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國以來，黨中央首次明確建成文化強(qiáng)國的具體時(shí)間表，標(biāo)志著我們黨對(duì)文化建設(shè)重要地位及其規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，為在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程中推動(dòng)建成文化強(qiáng)國提供了行動(dòng)指南，為我們深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)代文化建設(shè)新使命、創(chuàng)造中華文化新輝煌明確了前進(jìn)方向。

回望我國5000多年文明史不難發(fā)現(xiàn)，文化興盛始終是國家強(qiáng)盛的重要條件。中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，既需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。

在致力于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，我們黨始終將不斷創(chuàng)造中華文化新輝煌作為不懈奮斗的重要目標(biāo)。早在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志就指出：“我們共產(chǎn)黨人，多年以來，不但為中國的政治革命和經(jīng)濟(jì)革命而奮斗，而且為中國的文化革命而奮斗；一切這些的目的，在于建設(shè)一個(gè)中華民族的新社會(huì)和新國家。在這個(gè)新社會(huì)和新國家中，不但有新政治、新經(jīng)濟(jì)，而且有新文化。這就是說，我們不但要把一個(gè)政治上受壓迫、經(jīng)濟(jì)上受剝削的中國，變?yōu)橐粋€(gè)政治上自由和經(jīng)濟(jì)上繁榮的中國，而且要把一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變?yōu)橐粋€(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國。一句話，我們要建立一個(gè)新中國。建立中華民族的新文化，這就是我們?cè)谖幕I(lǐng)域中的目的?！毙轮袊闪⒑筇貏e是改革開放以來，經(jīng)過不懈努力，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)文化建設(shè)高度重視。“十三五”時(shí)期，我國文化建設(shè)取得重大成就，在全面建成小康社會(huì)進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。黨的十九屆五中全會(huì)明確將建成文化強(qiáng)國確立為到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的遠(yuǎn)景目標(biāo)之一，體現(xiàn)了我們黨在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中創(chuàng)造中華文化新輝煌的信心和決心。

當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，文化越來越成為國際競(jìng)爭(zhēng)的重要影響因素，文化軟實(shí)力在國家綜合國力中的地位和作用越來越重要。這對(duì)我們把文化建設(shè)擺在更加突出位置、下更大氣力推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)提出了更為緊迫的要求。只有努力建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國，我們才能在世界百年未有之大變局的時(shí)代背景下，把新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)，繼續(xù)向著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)進(jìn)發(fā)。

當(dāng)前，全面建成小康社會(huì)勝利在望，我們即將開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程。建成文化強(qiáng)國，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的題中應(yīng)有之義。

中國特色社會(huì)主義是物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展的社會(huì)主義。在數(shù)十年實(shí)踐探索和理論探索的基礎(chǔ)上，黨的十七屆六中全會(huì)明確提出了“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國”的奮斗目標(biāo)；黨的十八大進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)”。黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們黨把文化建設(shè)提升到新的歷史高度，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，把堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的制度確立為中國特色社會(huì)主義制度體系的一項(xiàng)根本制度，把堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系納入新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略。黨的十九大明確提出：“要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國?！笨梢哉f，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)正是在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的偉大征程上不斷邁進(jìn)、全面展開的。黨的十九屆五中全會(huì)進(jìn)一步將建成文化強(qiáng)國確立為2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的遠(yuǎn)景目標(biāo)，更為清晰地點(diǎn)明了建成文化強(qiáng)國在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家中的重要意義。

從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，需要制定和實(shí)施三個(gè)五年規(guī)劃。在這一發(fā)展進(jìn)程中，“十四五”時(shí)期尤為關(guān)鍵，直接關(guān)系到能否為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家開好局、起好步，直接影響能否如期建成文化強(qiáng)國。習(xí)近平總書記在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“統(tǒng)籌推進(jìn)‘五位一體’總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局，文化是重要內(nèi)容；推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn)；滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，文化是重要因素；戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，文化是重要力量源泉。‘十四五’時(shí)期，我們要把文化建設(shè)放在全局工作的突出位置，切實(shí)抓緊抓好。”這一重要講話，從頂層設(shè)計(jì)的高度將文化建設(shè)擺在更加突出位置，為在新征程中推動(dòng)建成文化強(qiáng)國提出了新課題新要求，吹響了努力建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國的沖鋒號(hào)。

黨的十八大以來，我國文化建設(shè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、開創(chuàng)黨和國家事業(yè)全新局面提供了強(qiáng)大正能量。黨的十九屆五中全會(huì)進(jìn)一步提出了到2035年建成文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)，并對(duì)如何實(shí)現(xiàn)這樣的戰(zhàn)略目標(biāo)作出了新的謀劃和部署。

黨的十九屆五中全會(huì)在明確提出到2035年建成文化強(qiáng)國這一遠(yuǎn)景目標(biāo)的同時(shí)，對(duì)“十四五”時(shí)期文化建設(shè)領(lǐng)域的主要目標(biāo)作出具體闡述：“社會(huì)文明程度得到新提高，社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，人民思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)明顯提高，公共文化服務(wù)體系和文化產(chǎn)業(yè)體系更加健全，人民精神文化生活日益豐富，中華文化影響力進(jìn)一步提升，中華民族凝聚力進(jìn)一步增強(qiáng)?！边@充分體現(xiàn)了堅(jiān)持遠(yuǎn)景目標(biāo)與近期目標(biāo)的辯證統(tǒng)一、有機(jī)銜接：一方面，遠(yuǎn)景目標(biāo)進(jìn)一步明確了“十四五”時(shí)期文化建設(shè)的努力方向和著力點(diǎn)；另一方面，“十四五”時(shí)期文化建設(shè)的主要目標(biāo)是對(duì)遠(yuǎn)景目標(biāo)的階段性細(xì)化，是為實(shí)現(xiàn)建成文化強(qiáng)國遠(yuǎn)景目標(biāo)所進(jìn)行的扎實(shí)準(zhǔn)備。關(guān)于“十四五”時(shí)期文化建設(shè)，黨的十九屆五中全會(huì)提出：“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提高國家文化軟實(shí)力”；并指出：“堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，促進(jìn)滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一，推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)。”這些具體要求，勾繪了“十四五”時(shí)期文化建設(shè)的發(fā)展思路和發(fā)力重點(diǎn)。

黨的十九屆五中全會(huì)要求，全黨要統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，深刻認(rèn)識(shí)我國社會(huì)主要矛盾變化帶來的新特征新要求，深刻認(rèn)識(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的國際環(huán)境帶來的新矛盾新挑戰(zhàn)，增強(qiáng)機(jī)遇意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情，保持戰(zhàn)略定力，辦好自己的事，認(rèn)識(shí)和把握發(fā)展規(guī)律，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，樹立底線思維，準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，善于在危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開新局，抓住機(jī)遇，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，趨利避害，奮勇前進(jìn)。這些是我們?cè)谛抡鞒讨型苿?dòng)建成文化強(qiáng)國必須深刻把握的戰(zhàn)略判斷和方法論原則。

堅(jiān)定文化自信心得體會(huì)篇七

一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。作為新時(shí)代的青年黨員，我們要傳承好中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，最重要的還是自身要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的了解，空余時(shí)間應(yīng)該靜下心來多閱讀幾本經(jīng)典，從經(jīng)典中了解中華文明的悠久歷史、提升自我的人文底蘊(yùn)，進(jìn)而講好中國故事傳播好中國聲音，擴(kuò)大中華文化影響力。

文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。我們要以習(xí)近平總書記重要講話精神為指引，努力傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，立足于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基，堅(jiān)定文化自信，賡續(xù)紅色基因，結(jié)合實(shí)際，牢記使命，不忘初心，守正創(chuàng)新，不斷深化對(duì)中華文化的傳播、傳承與創(chuàng)新，進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信自強(qiáng)，以實(shí)際行動(dòng)踐行新的文化使命，用心用情用力呵護(hù)好中華文明的深厚根脈和精神依托，扎實(shí)推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明和社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)，共同譜寫中華文化傳承發(fā)展的新篇章。

堅(jiān)定文化自信心得體會(huì)篇八

強(qiáng)調(diào)，把抓好黨建作為最大的政績(jī)。黨建工作的組織者、實(shí)踐者、推動(dòng)者的能力和水平，直接決定著黨的建設(shè)質(zhì)量。近年來，我國黨建工作隊(duì)伍建設(shè)取得顯著成效，在政治統(tǒng)領(lǐng)、理論武裝、思想建設(shè)、組織夯實(shí)、正風(fēng)肅紀(jì)、服務(wù)發(fā)展等方面發(fā)揮了重要作用，但與新時(shí)代黨建工作形勢(shì)要求相比，在部分地方，黨建工作隊(duì)伍“不專、不精、不實(shí)、不夠”的問題仍較為突出。

進(jìn)一步加強(qiáng)黨建工作隊(duì)伍建設(shè)乃形勢(shì)之所需、工作之所依、責(zé)任之所系。

以育為先：育出堪當(dāng)重任的厚重底氣。

黨建工作隊(duì)伍是新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程的具體工作承擔(dān)者和實(shí)踐者，其能力高低直接影響政治生態(tài)和施政效果。

要培養(yǎng)政治引領(lǐng)的能力。政治建設(shè)居于黨的建設(shè)的首位，黨建工作履行的是政治職能，必須把做好政治引領(lǐng)置于工作的首位。要不斷加強(qiáng)黨性鍛煉，切實(shí)強(qiáng)化黨組織的組織力和執(zhí)行力，始終高舉旗幟、堅(jiān)定信念、保持定力、弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，成為在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨的中堅(jiān)力量。

要成為本職工作的高手。要聚焦政治、思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律五大任務(wù)，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提升本領(lǐng)，大力推進(jìn)黨建方式方法創(chuàng)新，提高支部建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化、組織生活正?；?、管理服務(wù)精細(xì)化、工作制度體系化和陣地建設(shè)規(guī)范化水平。

要養(yǎng)成服務(wù)中心的大局意識(shí)。圍繞中心抓黨建是黨建工作的基本方針。要按照以黨建引發(fā)展、以黨建促業(yè)務(wù)、以黨建惠民生的要求，將黨建與中心工作深度融合，做到同謀劃、同推進(jìn)、同考核。要在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、精準(zhǔn)脫貧、風(fēng)險(xiǎn)防控、環(huán)境保護(hù)、鄉(xiāng)村振興等工作中，有機(jī)融入“黨建+”，切實(shí)將黨建資源轉(zhuǎn)化為發(fā)展的資源、將黨建優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展的優(yōu)勢(shì)、將黨建活力轉(zhuǎn)化為發(fā)展的活力。

以干為要：干出舍我其誰的蓬勃銳氣。

當(dāng)前黨建工作隊(duì)伍工作作風(fēng)總體良好，但也存在一些不足，有的認(rèn)為黨建是“虛功潛績(jī)”，難以脫穎而出，樂于當(dāng)“差不多”先生;有的主體責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，工作存在淡化、虛化、邊緣化傾向;有的滿足于照抄照搬、敷衍應(yīng)付，小推就慢動(dòng)，不推就不動(dòng);有的黨內(nèi)政治生活不經(jīng)常、不嚴(yán)肅、不規(guī)范，搞形式、走過場(chǎng)。

要永葆初心。不忘初心，方得始終。從事黨建工作，必須具備堅(jiān)韌的理想信念、不懈的事業(yè)追求與強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。要在樹牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、恪守“四個(gè)服從”方面立標(biāo)桿，在為民服務(wù)中當(dāng)先鋒，努力把黨的全面領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到黨的各級(jí)各類組織中去，把各方面力量動(dòng)員起來、組織起來、凝聚起來，把黨的正確主張變成群眾的自覺行動(dòng)。

要錘煉匠心。新時(shí)代黨建工作變化大、任務(wù)重、要求高，特別需要精益求精、追求卓越的工匠精神。要根據(jù)增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力這一根本任務(wù)，準(zhǔn)確把握黨建工作規(guī)律，按照精準(zhǔn)科學(xué)的要求，創(chuàng)xxx建工作的形式與內(nèi)容，拓展黨建工作的深度與廣度。開展好同一切弱化先進(jìn)性、損害純潔性問題的斗爭(zhēng)，使黨的建設(shè)常規(guī)工作上水平、重點(diǎn)工作出亮點(diǎn)、特色工作樹品牌。

要堅(jiān)守恒心。黨建工作要不斷增強(qiáng)思想定力，全身心投入到黨建工作中去。要正確處理好義與利、得與失、苦與樂的關(guān)系，堅(jiān)定向黨的“紅心”，永葆破題的“決心”，鎖定為民的“準(zhǔn)心”，把干部和群眾攏到一起，把思想和力量聚在一起，以黨建成效有力推動(dòng)履職、促進(jìn)發(fā)展。

以用為本：用出活力迸發(fā)的昂揚(yáng)士氣。

黨建工作是黨的先進(jìn)性和執(zhí)政能力建設(shè)的重要基礎(chǔ)。黨的xx大以來，黨建工作的地位和影響有了極大提升，但部分單位仍存在重業(yè)務(wù)、輕黨建現(xiàn)象，影響了黨建工作的積極性。

要讓從事黨建工作的同志“心有所屬”。單位和部門的主要領(lǐng)導(dǎo)要落實(shí)黨建的主責(zé)主業(yè)，對(duì)重要工作親自部署、重大問題親自研究、重點(diǎn)環(huán)節(jié)親自協(xié)調(diào)，彰顯黨建工作的價(jià)值。要關(guān)心愛護(hù)從事黨建工作的同志，多出政策、多想辦法、多拓渠道，使從事黨建工作的隊(duì)伍出口更寬、成長(zhǎng)更快、空間更大，讓他們感受到強(qiáng)烈的自豪感、歸屬感、獲得感，使大家愿意從事黨建、真心熱愛黨建、全心投入黨建。

要讓從事黨建工作的同志“才有所用”。要圍繞增強(qiáng)黨組織的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，科學(xué)使用黨建人才，做到用當(dāng)其才、用當(dāng)其時(shí)、用當(dāng)其位。要以更寬的視野、更強(qiáng)的力度、更大的氣魄完善黨建工作隊(duì)伍的選拔任用與激勵(lì)保障制度，讓想干事的有舞臺(tái)、能干事的顯身手、干實(shí)事的受褒獎(jiǎng)，充分體現(xiàn)黨建人才的獨(dú)特價(jià)值，努力為他們各展所長(zhǎng)、各盡其能創(chuàng)造良好環(huán)境。

要讓從事黨建工作的同志“困有所解”。著眼解決黨建工作“事多人少”的突出矛盾，進(jìn)一步擴(kuò)大選拔的寬度、把準(zhǔn)選拔的尺度、提高選拔的精度，注重從優(yōu)秀中青年業(yè)務(wù)骨干中選拔黨建負(fù)責(zé)人和工作人員，把素質(zhì)高、能力強(qiáng)、作風(fēng)優(yōu)的人員選配到黨建崗位上來。注重培養(yǎng)年輕黨建骨干，形成隊(duì)伍的梯隊(duì)結(jié)構(gòu)。要進(jìn)一步充實(shí)基層黨建工作力量，增加復(fù)合型、創(chuàng)新型、專家型黨建干部比例，逐步提高專職黨建干部的兼職配比，為新時(shí)代黨建工作提供好人才保障。

堅(jiān)定文化自信心得體會(huì)篇九

書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立__周年大會(huì)上提出了“四個(gè)自信”，即“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。四個(gè)自信之間是怎么樣的關(guān)系？作為根本根基的文化自信其真正的內(nèi)涵又是什么呢？給我們帶來哪些指引？帶著這些問題我們?nèi)プ詫W(xué)，去探索。

一、四個(gè)自信之間的關(guān)系。

按照歷史唯物主義觀點(diǎn)，歷史主體與客體、目的與手段是辯證統(tǒng)一的，統(tǒng)一于歷史實(shí)踐。因此，我們可以說，道路自信、理論自信、制度自信、文化自信都源于_的偉大實(shí)踐，其中，文化自信是自信之根，理論自信是自信之魂，制度自信是自信之本，道路自信是自信之用。

二、文化自信是基礎(chǔ)和源泉。

文化是民族精神的根之血脈，文化自信是民族自信之源。它不僅滲透于道路自信、理論自信、制度自信之中，更是這三個(gè)自信的根基，而且無處不在，無時(shí)不有，具有深厚而長(zhǎng)遠(yuǎn)的滲透力與持續(xù)影響力?！拔覀冋f要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更持久的力量?！蔽幕孕攀堑缆纷孕?、理論自信、制度自信的精神支撐與心理基石，構(gòu)成道路自信、理論自信、制度自信的精神基因，也是一切自信的源泉和根基。對(duì)傳統(tǒng)文化的自信，對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信，其實(shí)質(zhì)與核心是主體自信。也源于優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，是民族情感與心理的精神積淀。中華民族的文化自信來源于對(duì)五千年文明史的精神反思，來源于對(duì)中華民族最深層精神追求的堅(jiān)定信念，來源于對(duì)革命文化的充分肯定，來源于對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的高度認(rèn)同，是中華民族歷經(jīng)磨難而生生不息奮斗精神的歷史積淀與思想升華。文化自信體現(xiàn)了中華民族的自我肯定、中國人民和中華人民共和國的自我價(jià)值認(rèn)同、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民對(duì)文化生命力的堅(jiān)定信念及其對(duì)文化自主精神的自覺堅(jiān)守。

文化自信，是對(duì)中國特色社會(huì)主義文化先進(jìn)性的自信。堅(jiān)持文化自信就是要激發(fā)黨和人民對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史自豪感。

三、文化自信的真正內(nèi)涵。

孔孟之道、老莊思想、諸子百家，都是中華文化的一部分，更是中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。這個(gè)文化基礎(chǔ)在農(nóng)耕文明中發(fā)生和發(fā)展，適合于家天下的政治治理，適合農(nóng)耕社會(huì)，適合氏族群體。進(jìn)入現(xiàn)代以來，面對(duì)帝國主義的侵略，只能被動(dòng)挨打，毫無還手之力。

文化自信，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是弘揚(yáng)中華民族的偉大精神，而代表中華民族的偉大精神，體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文明精華的，本人認(rèn)為就是_。

自1840年以后，中國遭受了巨大的毀滅性打擊，中華文明也踐踏在西方列強(qiáng)的鐵蹄之下。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和_的指引下，中華國運(yùn)重啟于帝國主義的凌辱之下，民族復(fù)興于受盡苦難的血泊之中，中國傳統(tǒng)文化得以延續(xù)不絕。

_，把馬列主義中國化，理論與實(shí)踐相結(jié)合，形成了近代中國文化的巔峰，也扭轉(zhuǎn)了中華民族羸弱的國運(yùn)。老子的“天之道，損有余而補(bǔ)不足”，在社會(huì)主義的實(shí)踐下得到了實(shí)現(xiàn)；孔子的“仁”，在為人民服務(wù)旗幟下得到了最廣泛的實(shí)踐。國家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，是保證中華民族全面復(fù)興的基本條件。既不忘傳統(tǒng)文化之根，又重視傳統(tǒng)文化的發(fā)展，這樣才有文化自信，才會(huì)有其他三個(gè)自信，才會(huì)有生命力！

中國民主建國會(huì)自1945年成立，至今已經(jīng)歷了70多個(gè)春秋。在各個(gè)歷史時(shí)期，同中國共產(chǎn)黨肝膽相照，榮辱與共，并逐步形成獨(dú)特的，鮮明的黨派文化和內(nèi)涵。并匯聚成中華文化的重要組成部分，也是文化自信的根基。民建會(huì)員不僅要學(xué)習(xí)和傳承中華傳統(tǒng)文化，也要學(xué)習(xí)中共_黨章，更要學(xué)習(xí)民建會(huì)史會(huì)章。在各自的崗位上，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。以上這8篇堅(jiān)定文化自信建設(shè)文化強(qiáng)國心得體會(huì)是來自于的探尋文明足跡堅(jiān)定文化自信的相關(guān)范文，希望能有給予您一定的啟發(fā)。

堅(jiān)定文化自信心得體會(huì)篇十

在當(dāng)代中國，文化自信既不是源自文化哲學(xué)的理性思辨，更不是文化民粹主義的非理性狂躁。它與道路自信、理論自信、制度自信共同構(gòu)成中國特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”。其中文化自信具有更基本深沉持久的精神支柱作用，但它同樣離不開其他三個(gè)“自信”。改革開放已走過千山萬水，仍須跋山涉水。隨著世界百年未有之大變局的到來和國內(nèi)改革開放的不斷深化，中國特色社會(huì)主義事業(yè)不會(huì)風(fēng)平浪靜。道路之爭(zhēng)、制度之爭(zhēng)、理論之爭(zhēng)，會(huì)如大海之波濤，時(shí)高時(shí)低，它會(huì)影響對(duì)“文化”的“自信”。故此，我們不能局限在文化領(lǐng)域闡述文化，而應(yīng)該從歷史的認(rèn)知和中國特色社會(huì)主義的道路、理論、制度的偉大成就基礎(chǔ)上闡述文化自信的歷史淵源和現(xiàn)實(shí)根據(jù)。

國家統(tǒng)一強(qiáng)大是文化傳承連續(xù)性的根本保障。

在古代文明中只有中華民族的文化沒有中斷。它與地緣政治問題相關(guān)，但具有決定意義的是國家自身的統(tǒng)一和強(qiáng)大。古代中國，周圍沒有比中國更強(qiáng)大的敵國，因而沒有因敵國入侵所引發(fā)的亡國和分裂。中國先秦時(shí)的中原侯國都是姬姓兄弟叔侄關(guān)系;后來在中原xxx周圍和邊陲存在不同民族xxx關(guān)系，它們不是現(xiàn)代意義的國與國的關(guān)系，而是不同的民族xxx的關(guān)系。它們都處在后來逐步形成的中國的疆土范圍之內(nèi)，因而具有歷史的雙重性：從政治上說，它是不同民族xxx的關(guān)系，但從民族角度說，它們是正在形成中的中華民族這個(gè)大家族中的不同民族。

中國歷史上曾經(jīng)有過少數(shù)民族入主中原建立王朝，但不是外國入侵，而是不同民族在不同時(shí)期處于統(tǒng)治地位的更替。中國仍然是中國，盡管存在著王朝的變化，但王朝變化是統(tǒng)治者的更換，新舊王朝之間仍然存在連續(xù)性和關(guān)聯(lián)性。中國幾千年歷史中有王朝易姓和民族xxx之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，但沒有因外國敵人入侵而產(chǎn)生的國家滅亡。中國內(nèi)部不同xxx的對(duì)峙，時(shí)間長(zhǎng)短不一，最后仍然是統(tǒng)一。統(tǒng)一是中國歷史的主流。正是在王朝更替中，各民族文化得到整合和融合，并逐步形成以儒學(xué)為主導(dǎo)的一體多元的中華民族文化。蒙古族建立的元朝、女真人建立的清朝仍然是中國歷史發(fā)展中的一個(gè)階段?！把律街鬅o中國，明亡之后無華夏”，誠如有的學(xué)者所言，此實(shí)乃偏激之論。元史、清史仍然是中國歷史，它們尊崇的文化仍然是中華民族文化。西域諸民族xxx以及遼金西夏的歷史仍然被記載在中國正史之中，屬于中國歷史的一部分。由此可見，保持國家統(tǒng)一，沒有分裂成不同的獨(dú)立國家;國家強(qiáng)大沒有外國侵略者的占領(lǐng)，中華民族的主體文化必然會(huì)是統(tǒng)一的文化。當(dāng)然在統(tǒng)一的國家中，各民族會(huì)有自己本民族文化，各地區(qū)有地域文化。它使中華民族的民族文化豐富多彩，而不是與主體文化脫鉤、異道而行的另一種文化。中華文化是無侵略性的凝聚性的向心文化，它不斷像雪球一樣越滾越大、越聚越緊。世界上沒有完全由同一種文化處于主導(dǎo)地位的兩個(gè)不同國家。國家不同，主導(dǎo)文化就會(huì)不同;反之亦然。

中國xxx領(lǐng)導(dǎo)中國人民經(jīng)過浴血奮斗，終于結(jié)束了國家混亂、軍閥割據(jù)、帝國主義駐軍和各自占據(jù)租界治外法權(quán)的局面。中國成為主權(quán)獨(dú)立的國家。一個(gè)強(qiáng)大的統(tǒng)一的各民族團(tuán)結(jié)的xxx，是確保中華民族的文化連續(xù)性不會(huì)發(fā)生中斷的政治保障。新中國成立70年，是中華民族更加繁榮的70年，也是各民族文化更加繁榮并更豐富的70年。一些外部勢(shì)力處心積慮地企圖xxx，企圖把統(tǒng)一的xxx為幾大塊，我們應(yīng)該高度警惕。xxx，就是滅亡中國。中國的分裂，同時(shí)也就是中華民族五千年歷史和文化的連續(xù)性中斷與碎片化。任何一個(gè)真正熱愛中華民族文化的人，必定同時(shí)是一個(gè)真正的愛國主義者。反之亦然。強(qiáng)大而團(tuán)結(jié)的xxx是我們“文化自信”的國家保障。

中國從1840年后屢遭強(qiáng)敵侵略。國家風(fēng)雨飄搖、生靈涂炭、民不聊生，人民生活在水深火熱之中，文化自信受到極大傷害。有人說這是“打悲情牌”。這種說法是完全錯(cuò)誤的。我們可以忘記歷史上的仇恨，但不能沒有歷史的記憶和恥辱感。悲情是乞求憐憫和同情，或煽起民粹主義情緒，而歷史的恥辱感是點(diǎn)燃愛國心、激起奮發(fā)圖強(qiáng)心的火把。馬克思非常重視一個(gè)民族的恥辱感。他說過：“如果整個(gè)國家真正感到恥辱，那它就會(huì)像一只蜷伏下來的獅子，準(zhǔn)備向前撲去。”因歷史恩怨而排外是民粹主義，深感歷史上曾經(jīng)落后挨打的恥辱而奮發(fā)圖強(qiáng)是愛國心。中國由睡獅到醒獅的轉(zhuǎn)變正是基于全民族強(qiáng)烈的愛國之心。在主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)要“厚植愛國主義情懷，把愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行自覺融入堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中”。這是中國歷史和近百年歷史教訓(xùn)的總結(jié)，也是我們對(duì)新中國成立70年所取得的國家成就擁有民族自豪感和文化自信的根據(jù)。

堅(jiān)定文化自信心得體會(huì)篇十一

要堅(jiān)持黨管媒體原則，嚴(yán)格落實(shí)政治家辦報(bào)要求，確保新聞宣傳工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)始終掌握在對(duì)黨忠誠可靠的人手中。今天小編為大家?guī)淼氖顷P(guān)于思想宣傳的范文，希望對(duì)大家有所幫助!

黨的十九大指出要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。只有堅(jiān)定文化自信，才能不斷推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國提供精神動(dòng)力。

在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出：“馬克思主義始終是我們黨和國家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。”推進(jìn)社會(huì)主義文化繁榮興盛，必須始終把堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位作為文化建設(shè)首要任務(wù)。

堅(jiān)持以科學(xué)態(tài)度對(duì)待馬克思主義。指出，對(duì)待科學(xué)的理論必須有科學(xué)的態(tài)度。要堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，堅(jiān)決防止教條主義、本本主義錯(cuò)誤傾向，堅(jiān)決防止打著馬克思的旗號(hào)和理論創(chuàng)新的旗號(hào)否定馬克思主義的錯(cuò)誤傾向。

堅(jiān)持以創(chuàng)新精神發(fā)展馬克思主義。要用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，及時(shí)總結(jié)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，大力推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，開辟21世紀(jì)馬克思主義新境界。要及時(shí)回應(yīng)群眾關(guān)注的重點(diǎn)難點(diǎn)問題，強(qiáng)化理論的時(shí)代價(jià)值。

堅(jiān)持以務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)學(xué)習(xí)馬克思主義。要加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的馬克思主義理論教育，把系統(tǒng)掌握馬克思主義作為看家本領(lǐng)，不斷提高全黨運(yùn)用馬克思主義分析解決實(shí)際問題的能力。特別要堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨的十九大確定的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)上來。

指出：“一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！睂?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，要有以經(jīng)濟(jì)崛起為重要標(biāo)志的硬實(shí)力，還要有以文化繁榮興盛為標(biāo)志的文化軟實(shí)力。

加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提高全社會(huì)文明程度。要把加強(qiáng)思想道德建設(shè)作為一項(xiàng)極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)，廣泛開展理想信念教育，大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。要深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，營(yíng)造崇德向善的濃厚氛圍，夯實(shí)中國特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)。

推進(jìn)文化創(chuàng)新，大力推動(dòng)文化繁榮發(fā)展。激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，是推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展的內(nèi)在要求。要繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，不斷推出文藝精品力作。要全面深化文化體制改革，加大文化產(chǎn)品與服務(wù)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革力度，為人民提供豐富精神食糧。要深入實(shí)施文化惠民工程，推進(jìn)公共文化服務(wù)均等化標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)。要加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，培育新型文化業(yè)態(tài)。要推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，擴(kuò)大中華文化影響力。

堅(jiān)持“雙創(chuàng)”方針，大力傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂。要堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不斷賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來。要堅(jiān)持取長(zhǎng)補(bǔ)短、兼收并蓄，以交流互鑒、開放包容的胸懷，鑄就中華文化新的輝煌。

堅(jiān)定文化自信，最核心的是建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。

黨的十九大提出要建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，體現(xiàn)了我們黨對(duì)意識(shí)形態(tài)問題的高度重視。

落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制。黨的十九大指出要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作，首先是各級(jí)黨委(黨組)的責(zé)任。要加強(qiáng)對(duì)黨委(黨組)意識(shí)形態(tài)責(zé)任制考核，推動(dòng)各級(jí)黨委(黨組)切實(shí)擔(dān)負(fù)起本地區(qū)本部門意識(shí)形態(tài)工作主體責(zé)任，勇于擔(dān)當(dāng)、敢抓敢管，勇于發(fā)聲、敢于亮劍，旗幟鮮明反對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，不斷弘揚(yáng)正能量。

堅(jiān)持正確方向?qū)?。要?jiān)持黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)、黨管媒體原則，旗幟鮮明地堅(jiān)持政治家辦報(bào)、辦刊、辦臺(tái)，明確文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的意識(shí)形態(tài)屬性，確保堅(jiān)持正確政治方向、輿論導(dǎo)向、價(jià)值取向。要進(jìn)一步加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)和管理，按照屬地管理、分級(jí)負(fù)責(zé)和誰主管誰負(fù)責(zé)的原則，做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。

防范意識(shí)形態(tài)滲透。近年來，西方敵對(duì)勢(shì)力把我國發(fā)展壯大視為對(duì)其價(jià)值觀和制度模式的挑戰(zhàn)，不斷加緊對(duì)我國的思想文化滲透。要進(jìn)一步加強(qiáng)防范，抵御意識(shí)形態(tài)滲透，堅(jiān)決反對(duì)“去意識(shí)形態(tài)化”等錯(cuò)誤論調(diào)，絕不允許那些攻擊我們黨和國家的言論在新聞媒體、商業(yè)網(wǎng)站及自媒體等信息平臺(tái)上出現(xiàn)，切實(shí)維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全。

堅(jiān)定文化自信，最急迫的是加快構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的話語體系。

構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的話語體系是新形勢(shì)下增強(qiáng)文化自信的必然要求。

克服文化自卑心理，培育健全的國民文化心態(tài)。近代以來，封閉落后的中國飽受西方列強(qiáng)侵略，在一些國民心中留下自卑畏葸或盲目排外的陰影。今天，我們迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景，因此要大力宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史作用、世界貢獻(xiàn)和當(dāng)代價(jià)值，大力宣傳革命文化的優(yōu)秀品質(zhì)與優(yōu)良傳統(tǒng)，大力宣傳社會(huì)主義先進(jìn)文化的重大進(jìn)展與美好未來，按照“培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)”要求，在培育健全國民文化心態(tài)中增強(qiáng)文化自信。

加強(qiáng)理論總結(jié)，構(gòu)建立足于中國實(shí)踐、中國道路的中國理論。改革開放40年來，中國發(fā)生巨大變化。我們必須解讀中國實(shí)踐、構(gòu)建中國理論。要把當(dāng)代中國正在進(jìn)行的人類歷史上最宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新作為理論創(chuàng)新的立足點(diǎn)，對(duì)中國道路、中國模式、中國經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論總結(jié)，構(gòu)建具有中國特色的話語體系。

打造中。

國學(xué)。

術(shù)范式，建立中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。我國是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大國，但目前的學(xué)術(shù)地位、學(xué)術(shù)話語的世界影響力仍與我國綜合國力和國際地位不太相稱。要深刻認(rèn)識(shí)和把握哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展規(guī)律、本質(zhì)特征和內(nèi)在要求，提升學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力，充分體現(xiàn)繼承性、民族性、原創(chuàng)性、時(shí)代性、系統(tǒng)性、專業(yè)性，努力建立具有中國特色、體現(xiàn)時(shí)代精神的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)體系。

黨的xx大以來，以為核心的黨中央把全面從嚴(yán)治黨納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，科學(xué)回答了在新時(shí)代建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨這一重大課題。關(guān)于黨的建設(shè)的重要論述，是對(duì)黨的xx大以來全面從嚴(yán)治黨新實(shí)踐新成就新經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是馬克思主義黨建理論中國化的最新成果，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。它以全新的視野和豐富的內(nèi)涵反映了時(shí)代發(fā)展變化對(duì)黨的建設(shè)提出的新要求，為新時(shí)代加強(qiáng)黨的建設(shè)提供了根本遵循。

構(gòu)建系統(tǒng)完整的黨建理論體系。

關(guān)于黨的建設(shè)的重要論述，具有豐富內(nèi)涵和鮮明時(shí)代特色。這些重要論述表明我們黨對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，意味著中國化的馬克思主義黨建理論體系達(dá)到了新高度。

在黨的奮斗綱領(lǐng)和歷史使命上，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持不忘初心、牢記使命。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。我們黨從成立之日起就把為共產(chǎn)主義而奮斗確定為自己的綱領(lǐng)，具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想。經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。黨在新時(shí)代的歷史使命，就是不斷把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)不懈奮斗。為此，必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，毫不動(dòng)搖把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。

在黨的領(lǐng)導(dǎo)問題上，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。這是新時(shí)代黨的建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，首先要堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。全體黨員都要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。要完善堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的體制機(jī)制，建立健全堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的組織體系、制度體系、工作體制。全面增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)，提高黨把方向、謀大局、定政策、促改革的能力和定力，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方，始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

在黨的根本立場(chǎng)上，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心。人民立場(chǎng)是黨的根本政治立場(chǎng)，也是新時(shí)代黨的建設(shè)的根本價(jià)值取向。要堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動(dòng)之中，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。

在管黨治黨上，強(qiáng)調(diào)全面從嚴(yán)治黨一刻也不能松懈。打鐵必須自身硬。黨的全面領(lǐng)導(dǎo)能不能落到實(shí)處，關(guān)鍵看能不能把黨建設(shè)好、建設(shè)強(qiáng)，這就必須勇于自我革命，從嚴(yán)管黨治黨。全面從嚴(yán)治黨，核心是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，基礎(chǔ)在全面，關(guān)鍵在嚴(yán)，要害在治。全黨一定要保持戰(zhàn)略定力，層層落實(shí)管黨治黨政治責(zé)任，堅(jiān)持嚴(yán)字當(dāng)頭，真管真嚴(yán)、敢管敢嚴(yán)、長(zhǎng)管長(zhǎng)嚴(yán)。

在黨的政治建設(shè)上，強(qiáng)調(diào)必須把黨的政治建設(shè)擺在首位。黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，決定黨的建設(shè)方向和效果。要以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，全面推進(jìn)黨的各項(xiàng)建設(shè)。加強(qiáng)黨的政治建設(shè)，首要任務(wù)是保證全黨服從中央，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。要嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，營(yíng)造風(fēng)清氣正的黨內(nèi)政治生態(tài)。完善和落實(shí)民主集中制的各項(xiàng)制度。發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化。全黨同志特別是高級(jí)干部要不斷提高政治覺悟和政治能力。

在黨的思想建設(shè)上，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定理想信念，補(bǔ)足精神之鈣。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂。要把堅(jiān)定理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)，堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，教育引導(dǎo)黨員、干部牢記黨的宗旨，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。

在黨的組織建設(shè)上，強(qiáng)調(diào)從嚴(yán)治吏，建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化干部隊(duì)伍。全面從嚴(yán)治黨的重點(diǎn)，在于從嚴(yán)管理干部。要按照信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔的標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)選拔黨和人民需要的好干部。堅(jiān)持正確選人用人導(dǎo)向，匡正選人用人風(fēng)氣，優(yōu)化選人用人環(huán)境。注重培養(yǎng)專業(yè)能力、專業(yè)精神，增強(qiáng)干部隊(duì)伍適應(yīng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求的能力。把抓基層打基礎(chǔ)作為長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)和固本之策，以提升組織力為重點(diǎn)，突出政治功能，把基層黨組織建設(shè)成為堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘。

在黨的作風(fēng)建設(shè)上，強(qiáng)調(diào)要持之以恒、久久為功。我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，不但要有強(qiáng)大的真理力量，而且要有強(qiáng)大的人格力量。人格力量集中體現(xiàn)為黨的優(yōu)良作風(fēng)，作風(fēng)建設(shè)的核心問題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。要堅(jiān)持以上率下，從領(lǐng)導(dǎo)干部抓起，認(rèn)真落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神，堅(jiān)決整治“四風(fēng)”，堅(jiān)決反對(duì)特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象。

在黨的紀(jì)律建設(shè)上，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)明黨的紀(jì)律。我們黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來的馬克思主義政黨，紀(jì)律嚴(yán)明是黨的光榮傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)是全面從嚴(yán)治黨的治本之策。政治紀(jì)律是黨最根本、最重要的紀(jì)律，遵守政治紀(jì)律是遵守黨的全部紀(jì)律的基礎(chǔ)。要重點(diǎn)強(qiáng)化政治紀(jì)律和組織紀(jì)律，帶動(dòng)廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律嚴(yán)起來。堅(jiān)持紀(jì)嚴(yán)于法、紀(jì)在法前，把紀(jì)律挺在前面。既要加強(qiáng)紀(jì)律教育，也要強(qiáng)化紀(jì)律執(zhí)行。

在黨的制度建設(shè)上，強(qiáng)調(diào)更多用制度治黨、管權(quán)、治吏。堅(jiān)持思想建黨和制度治黨相結(jié)合，深化黨的建設(shè)制度改革，制定完善黨內(nèi)法規(guī)，注重黨內(nèi)法規(guī)同國家法律的銜接和協(xié)調(diào)，構(gòu)建以黨章為根本、若干配套黨內(nèi)法規(guī)為支撐的黨內(nèi)法規(guī)制度體系，全方位扎緊制度籠子。增強(qiáng)制度執(zhí)行力，堅(jiān)持制度面前人人平等、執(zhí)行制度沒有例外，堅(jiān)決維護(hù)制度的嚴(yán)肅性和權(quán)威性。

在反腐敗斗爭(zhēng)上，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以零容忍態(tài)度懲治腐敗。人民群眾最痛恨腐敗，腐敗是我們黨面臨的最大威脅。要堅(jiān)持無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打，堅(jiān)持重遏制、強(qiáng)高壓、長(zhǎng)震懾。推進(jìn)反腐敗國家立法，健全黨和國家監(jiān)督體系，加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督。強(qiáng)化不敢腐的震懾，扎牢不能腐的籠子，增強(qiáng)不想腐的自覺。

實(shí)現(xiàn)馬克思主義黨建理論的重大創(chuàng)新。

馬克思主義黨建理論是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨自身建設(shè)和實(shí)現(xiàn)自身使命的規(guī)律的科學(xué)學(xué)說，是馬克思主義的重要組成部分。馬克思、恩格斯是無產(chǎn)階級(jí)政黨的創(chuàng)始人和建黨學(xué)說的奠基者。列寧在總結(jié)俄國無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了完整的建黨學(xué)說，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義黨建理論。中國共產(chǎn)黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人在把馬克思主義黨建理論與中國具體實(shí)際相結(jié)合、成功解決我們黨的建設(shè)面臨的特殊矛盾和復(fù)雜問題的過程中，不斷作出新的理論概括、取得新的理論成果，豐富和發(fā)展了馬克思主義黨建理論。關(guān)于黨的建設(shè)的重要論述，在繼承前人的基礎(chǔ)上，講了許多新話，提出了一系列原創(chuàng)性觀點(diǎn)，對(duì)馬克思主義黨建理論的創(chuàng)新與發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。這主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

提出黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，進(jìn)一步明確了黨在中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。強(qiáng)調(diào)：“中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所在、幸福所在。”這一重要論斷深化了對(duì)中國特色社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，揭示了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)要求，指明了黨的建設(shè)的根本目的。歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明，沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，民族復(fù)興必然是空想。這一重要論斷的提出，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，具有重大理論創(chuàng)新意義。

把全面從嚴(yán)治黨納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，進(jìn)一步明確了黨的建設(shè)在治國理政中的決定性作用。協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，是黨的xx大以來以為核心的黨中央確定的治國理政總方略?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，其中全面從嚴(yán)治黨是推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的關(guān)鍵。把全面從嚴(yán)治黨納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，上升到治國理政重大戰(zhàn)略的高度，進(jìn)一步明確了黨的建設(shè)在實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)、推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展中的關(guān)鍵作用，充分體現(xiàn)了治黨與治國的有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)了推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程與推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的有機(jī)統(tǒng)一。

提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，科學(xué)指明了新時(shí)代執(zhí)政黨建設(shè)的方向。在黨的十九大報(bào)告中提出了新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，包括“兩個(gè)堅(jiān)持”的根本方針、“四個(gè)以”的工作思路、“5+2”的總體布局和“五句話”的總目標(biāo)。新時(shí)代黨的建設(shè)總要求內(nèi)涵豐富，集時(shí)代性、原創(chuàng)性、系統(tǒng)性于一體，科學(xué)回答了新形勢(shì)下黨的建設(shè)抓什么、怎么抓的問題，是新時(shí)代管黨治黨的總綱領(lǐng)和總遵循。特別應(yīng)看到，新時(shí)代黨的建設(shè)總要求強(qiáng)調(diào)要“以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)”“全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)”，這是對(duì)黨的建設(shè)總體布局的重大創(chuàng)新。突出黨的政治建設(shè)的統(tǒng)領(lǐng)地位，既是由馬克思主義政黨的政治屬性決定的，更是對(duì)黨的建設(shè)歷史特別是黨的xx大以來黨的建設(shè)成功經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和理論升華，標(biāo)志著我們黨對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度。

提出新時(shí)代黨的組織路線，抓住了新時(shí)代加強(qiáng)黨的建設(shè)、做好組織工作的關(guān)鍵。組織路線對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)黨的建設(shè)、做好黨的組織工作具有十分重要的意義。在全國組織工作會(huì)議上深刻闡明了新時(shí)代黨的組織路線，對(duì)黨的組織路線內(nèi)容作出科學(xué)概括，這在我們黨的歷史上是第一次。強(qiáng)調(diào)，貫徹落實(shí)新時(shí)代黨的組織路線，首先要加強(qiáng)黨的組織體系建設(shè)，其次要建設(shè)忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍。他還強(qiáng)調(diào)，要加快實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，確立人才引領(lǐng)發(fā)展的戰(zhàn)略地位。關(guān)于新時(shí)代黨的組織路線的重要論述，是對(duì)馬克思主義黨建理論的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)，具有里程碑意義。

在黨的建設(shè)的途徑和方法上提出許多重大創(chuàng)新觀點(diǎn)。比如，提出堅(jiān)持思想建黨和制度治黨相統(tǒng)一的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)全面從嚴(yán)治黨既要解決思想問題，又要解決制度問題。又如，提出堅(jiān)持使命引領(lǐng)和問題導(dǎo)向相統(tǒng)一的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)黨的建設(shè)要緊緊圍繞黨的歷史使命和奮斗目標(biāo)，使全面從嚴(yán)治黨的一切努力都集中到增強(qiáng)黨的“四自能力”上來，集中到提高黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性上來。再如，提出堅(jiān)持抓“關(guān)鍵少數(shù)”和管“絕大多數(shù)”相統(tǒng)一的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)從嚴(yán)治黨關(guān)鍵是要抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，要對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部提出更高更嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行更嚴(yán)的管理和監(jiān)督;同時(shí)也要對(duì)廣大黨員提出普遍性要求，把全面從嚴(yán)治黨落實(shí)到每個(gè)支部、每名黨員。

1921年7月，中國共產(chǎn)黨成立了。28歲的毛澤東是黨的第一次全國代表大會(huì)13名代表之一。代表們的平均年齡，正好也是28歲。當(dāng)時(shí)全國只有58名黨員，在4億人口的中國，無疑是滄海一粟。但這個(gè)信仰馬克思列寧主義的政黨，硬是像原子裂變般爆發(fā)出驚人的能量。經(jīng)過20xx年的艱難曲折，終于奪取了全國政權(quán)，創(chuàng)建了一個(gè)新國家。

時(shí)代靈魂性人物。

每個(gè)時(shí)代都有它的靈魂性人物。

1949年，即將擔(dān)任新中國政府總理的周恩來，發(fā)表了一篇題為《學(xué)習(xí)毛澤東》的講話，開頭就說：“我們必須有一個(gè)大家共同承認(rèn)的領(lǐng)袖，這樣的領(lǐng)袖能夠帶著我們前進(jìn)。三十年革命運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐使中國人民有了自己的領(lǐng)袖，就是毛澤東”。

然而，毛澤東不僅是在那個(gè)披沙揀金的悲壯歷程中脫穎而出的領(lǐng)袖人物，也是被他所處的時(shí)代選擇的靈魂性人物。靈魂性人物超越一般政治領(lǐng)袖的地方在于，要有大信仰大擔(dān)當(dāng)、大判斷大選擇，以及非凡的號(hào)召力感染力，具有超常的戰(zhàn)略眼光，能夠代表人民的意志，在大歷史中擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。

1960年5月27日，毛澤東和英國元帥蒙哥馬利之間有過下面這段對(duì)話：

蒙哥馬利：如果一個(gè)領(lǐng)袖為了取得很高的地位而犧牲他的原則，他就不是一個(gè)好人。

毛澤東：我的意見是這樣的，一個(gè)領(lǐng)袖應(yīng)該是絕大多數(shù)人的代言人。

蒙哥馬利：但是他也不能犧牲他的原則啊!

毛澤東：這就是原則，他應(yīng)該代表人民的愿望。

毛澤東曾多次說過，他心目中的“上帝”是人民。最有名的是人們都熟悉的《愚公移山》那篇文章。毛澤東說，古代寓言中那個(gè)每天挖山不止的愚公，感動(dòng)了上帝，上帝就派兩個(gè)神仙下凡，把擋在愚公家門口的太行山、王屋山背走了。如今，帝國主義和封建主義也是壓在中國人民頭上的兩座大山，我們要下決心“挖掉這兩座山。我們一定要堅(jiān)持下去，一定要不斷地工作，我們也會(huì)感動(dòng)上帝的。這個(gè)上帝不是別人，就是全中國的人民大眾”。

在毛澤東看來，人民大眾作為“上帝”，既是改造世界的主體力量，也是中國共產(chǎn)黨所代表的唯一群體，所服務(wù)的唯一對(duì)象。信仰人民大眾這個(gè)“上帝”的人，當(dāng)然會(huì)把自己的政治原則定位在“為了人民的利益”。無論是搞革命，還是搞建設(shè)，中國共產(chǎn)黨的宗旨都是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。為此，在開國大典上，毛澤東喊出的。

口號(hào)。

是“人民萬歲!”

肩負(fù)時(shí)代使命。

回答和解決時(shí)代性問題，是時(shí)代靈魂性人物的歷史使命。任何時(shí)代的靈魂性人物，都不可能跳出歷史條件的限制來做決策。

毛澤東那代人是帶著過去慘痛的經(jīng)歷和教訓(xùn)進(jìn)入新中國的。在此前一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，“全世界幾乎一切大中小帝國主義國家都侵略過我國，都打過我們”，除了最后一次抗日戰(zhàn)爭(zhēng)外，“沒有一次戰(zhàn)爭(zhēng)不是以我國失敗、簽訂喪權(quán)辱國條約而告終”。這就是毛澤東當(dāng)時(shí)所面臨的那個(gè)時(shí)代，這就使得毛澤東時(shí)代的治國理政，必須始終把獨(dú)立、自主、安全擺在突出位置，并且有著揮之不去的“落后就要挨打”的危機(jī)意識(shí)和緊迫感。

新中國面臨的主要課題或者說肩負(fù)的歷史使命，一是鞏固新政權(quán)，革新舊國弊。通俗地講，就是通過社會(huì)改造讓新中國“立”起來，在世界民族之林中站得住。二是按既定目標(biāo)，讓新中國過渡到社會(huì)主義社會(huì)。也就是說，要為中華民族趕上時(shí)代潮流，為國家的未來發(fā)展，構(gòu)筑基本制度，提供政治前提，開辟全新航道。三是提高社會(huì)生產(chǎn)力，改變長(zhǎng)期以來“一窮二白”的落后面貌。四是為全面建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)，尋找一條行之有效的道路。這四大課題，也是四大任務(wù)，環(huán)環(huán)相扣，相互交織在一起，主題詞就是兩個(gè)字“建設(shè)”。所以，今天的人們把毛澤東時(shí)代稱為“建設(shè)時(shí)期”。對(duì)毛澤東和中國共產(chǎn)黨來說，這是時(shí)代的全新要求。

那么，在時(shí)代提出的使命面前，毛澤東時(shí)代的中國究竟做了些什么呢?如果從推動(dòng)中國現(xiàn)代化進(jìn)程的角度來概括，起碼做了三件大事：

一是構(gòu)筑中國式現(xiàn)代化進(jìn)程的制度基礎(chǔ)和行政體制。如人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度。特別是把中國共產(chǎn)黨確立為我們事業(yè)的核心領(lǐng)導(dǎo)力量，形成“一竿子插到底”和“全國一盤棋”的體制。在今天，這樣的體制依然適用，是中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的最大政治優(yōu)勢(shì)，并且在相當(dāng)程度上規(guī)定了不同于其他國家的現(xiàn)代化路徑和前進(jìn)方向。就像鄧小平同志說的那樣，“社會(huì)主義國家有個(gè)最大的優(yōu)越性，就是干一件事情，一下決心，一做出決議，就立即執(zhí)行，不受牽扯”。

二是塑造不同于舊中國的新的社會(huì)關(guān)系和文明價(jià)值取向。比如，移風(fēng)易俗，反對(duì)愚昧迷信;強(qiáng)調(diào)社會(huì)平等，實(shí)現(xiàn)婦女解放;推進(jìn)義務(wù)教育的普及，推崇艱苦奮斗、勞動(dòng)光榮的價(jià)值觀，等等。這些事實(shí)上都屬于中國現(xiàn)代化進(jìn)程的社會(huì)前提和文化準(zhǔn)備。

三是基本上形成獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系，進(jìn)而對(duì)中國的現(xiàn)代化道路做了一些初步思考和理論探索。比如，毛澤東關(guān)于“十大關(guān)系”的論述，還提出了工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)“四個(gè)現(xiàn)代化”的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)。

當(dāng)然，毛澤東時(shí)代在現(xiàn)代化問題上也有教訓(xùn)，因此才有改革開放。毛澤東說過，“建設(shè)比革命更困難”。這平淡如水的感慨，“如魚飲水，冷暖自知”。雖然不著意渲染，后來的中國人還是理解毛澤東時(shí)代的。

為了道路和夢(mèng)想。

每一個(gè)時(shí)代都有自己的夢(mèng)想，時(shí)代的靈魂性人物就是要帶領(lǐng)人民尋找到一條實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的正確道路。

毛澤東時(shí)代的夢(mèng)想，是通過實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的科學(xué)文化和現(xiàn)代化的國防”，建立強(qiáng)大的社會(huì)主義國家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。與此相應(yīng)，毛澤東時(shí)代的實(shí)踐探索，從根本上說，就是為實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想找到一條社會(huì)主義建設(shè)的正確道路。

道路和夢(mèng)想是統(tǒng)一的。

近代以來，中國是世界現(xiàn)代化潮流中充滿悲情的被動(dòng)追趕者。直到新中國成立，中國共產(chǎn)黨掌握了中國現(xiàn)代化進(jìn)程的主導(dǎo)權(quán)，這種局面才得以改變。正是在新中國成立那年，毛澤東宣示：“自從中國人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)”。這里有兩個(gè)關(guān)鍵詞：一是“學(xué)會(huì)”，即結(jié)合中國實(shí)際來運(yùn)用馬克思主義;一是“主動(dòng)”，即自覺地走中國自己的路。走中國自己什么樣的路呢?在毛澤東那個(gè)年代，先是開辟中國新民主主義革命道路，然后是探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路。在這兩條道路里，看似沒有“現(xiàn)代化”三個(gè)字眼，實(shí)際上都是中國走上自己的現(xiàn)代化道路的前提，或者說，現(xiàn)代化夢(mèng)想是這兩條道路中的應(yīng)有之義。

在探索社會(huì)主義建設(shè)道路的過程中，毛澤東時(shí)代雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義道路提供了社會(huì)制度基礎(chǔ)、國家發(fā)展的基本條件，提供了建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)和必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。

今天的中國，已經(jīng)找到中國特色社會(huì)主義這條實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，并在這條路上大踏步地趕上時(shí)代潮流，實(shí)現(xiàn)了從追趕世界到融入世界，進(jìn)而影響世界的歷史性跨越，實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍，比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。

如今的中國，在以為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，已經(jīng)朝氣蓬勃地進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，但這個(gè)新時(shí)代是在毛澤東時(shí)代基礎(chǔ)上繼往開來的新時(shí)代?；仡櫄v史，我們要衷心感謝毛澤東這一中華民族和人類歷史上的偉大人物。

黨的xx大以來，以為核心的黨中央重視互聯(lián)網(wǎng)、發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)、治理互聯(lián)網(wǎng)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，不僅走出一條中國特色治網(wǎng)之道，而且提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷。在全國網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作會(huì)議上的重要講話，深刻回答了事關(guān)網(wǎng)信事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問題，是指導(dǎo)新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)安全和信息化發(fā)展的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。要自覺在網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略思想指引下，始終堅(jiān)持、加強(qiáng)黨對(duì)網(wǎng)信工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決維護(hù)以網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全為核心的網(wǎng)絡(luò)安全，自力更生加速推動(dòng)信息領(lǐng)域核心技術(shù)突破，始終貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，努力開創(chuàng)新時(shí)代網(wǎng)信工作新局面。

堅(jiān)持、加強(qiáng)黨對(duì)網(wǎng)信工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，確保網(wǎng)信事業(yè)始終沿著正確方向前進(jìn)。

黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)黨中央對(duì)網(wǎng)信工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，確保網(wǎng)信事業(yè)始終沿著正確方向前進(jìn)。這就要求我們深刻認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持、加強(qiáng)黨對(duì)網(wǎng)信工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是做好網(wǎng)信工作的根本政治原則，要始終堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)好、貫徹好網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略思想，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方，從而真正將網(wǎng)信工作更加明確地置于黨的絕對(duì)、全面領(lǐng)導(dǎo)之下，為在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)新目標(biāo)、創(chuàng)造新輝煌提供堅(jiān)強(qiáng)可靠的政治保障。

將堅(jiān)持、加強(qiáng)黨對(duì)網(wǎng)信工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)落到實(shí)處，要求各地區(qū)各部門進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，高度重視網(wǎng)信工作，將其納入重點(diǎn)。

工作計(jì)劃。

和重要議事日程，及時(shí)解決新情況新問題。尤其是各級(jí)黨委、黨組一把手要高度重視，狠抓落實(shí)，同時(shí)充分發(fā)揮工青婦等群團(tuán)組織優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮好企業(yè)、科研院校、智庫等的作用，形成全社會(huì)力量齊心協(xié)力推動(dòng)網(wǎng)信工作的強(qiáng)大合力。黨的xx大以來，正是在以為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)有力領(lǐng)導(dǎo)下，《黨委(黨組)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制實(shí)施辦法》《黨委(黨組)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制實(shí)施細(xì)則》的貫徹實(shí)施有力地推動(dòng)了網(wǎng)信事業(yè)發(fā)生歷史性巨變。今天，我們要進(jìn)一步提高政治站位，從黨長(zhǎng)期執(zhí)政和國家長(zhǎng)治久安的高度，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央關(guān)于網(wǎng)信工作的戰(zhàn)略部署上來，推動(dòng)新時(shí)代的網(wǎng)信工作再上新臺(tái)階。

維護(hù)以網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全為核心的網(wǎng)絡(luò)安全，多措并舉努力構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓。

在中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.72億、互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到55.8%的今天，互聯(lián)網(wǎng)成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)、主陣地，能否有力維護(hù)以網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全為核心的網(wǎng)絡(luò)安全關(guān)系到整個(gè)國家安全。我們?cè)谌魏螘r(shí)候都要牢記意識(shí)形態(tài)安全在整個(gè)網(wǎng)絡(luò)安全乃至國家安全中的極端重要地位，大力加強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳，旗幟鮮明堅(jiān)持正確政治方向、輿論導(dǎo)向、價(jià)值取向，用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神團(tuán)結(jié)、凝聚億萬網(wǎng)民;努力推進(jìn)網(wǎng)上宣傳理念、內(nèi)容、形式、方法、手段等創(chuàng)新，把握好時(shí)度效，構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ);壓實(shí)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的主體責(zé)任，決不能讓互聯(lián)網(wǎng)成為傳播有害信息、造謠生事的平臺(tái)。

“為廣大網(wǎng)民特別是青少年?duì)I造一個(gè)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間”“網(wǎng)上網(wǎng)下要形成同心圓”是在兩年多前的“4·19”重要講話中提出的目標(biāo)，他在黨的十九大報(bào)告中又特別強(qiáng)調(diào)要“營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間”，在全國網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作會(huì)議上的重要講話中再次強(qiáng)調(diào)“構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓”“要加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)自律”等。這就要求我們堅(jiān)決落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，進(jìn)一步加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，更好建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，多措并舉營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間，努力更好構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓。

自力更生加速推動(dòng)信息領(lǐng)域核心技術(shù)突破，努力實(shí)現(xiàn)從網(wǎng)絡(luò)大國向網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國的轉(zhuǎn)變。

在新發(fā)展理念中，創(chuàng)新是第一位的，核心技術(shù)受制于人的瓶頸不突破，是無法真正建設(shè)創(chuàng)新型國家的。在“4·19”重要講話中就特別指出，互聯(lián)網(wǎng)核心技術(shù)是我們最大的“命門”，核心技術(shù)受制于人是我們最大的隱患。他在全國網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作會(huì)議上的重要講話中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，核心技術(shù)是國之重器。要下定決心、保持恒心、找準(zhǔn)重心，加速推動(dòng)信息領(lǐng)域核心技術(shù)突破。這就必須從國家層面高度重視、科學(xué)謀劃，盡快采取有力舉措強(qiáng)力推進(jìn)核心技術(shù)突破，這是努力實(shí)現(xiàn)從網(wǎng)絡(luò)大國向網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，也是維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全的重大舉措。

要突破核心技術(shù)，就必須狠抓產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)，在技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、政策上共同發(fā)力。深刻剖析核心技術(shù)受制于人的根源，清醒認(rèn)識(shí)我國互聯(lián)網(wǎng)核心技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，加強(qiáng)集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo);做好體系化技術(shù)布局，優(yōu)中選優(yōu)、重點(diǎn)突破，努力實(shí)施網(wǎng)絡(luò)信息領(lǐng)域核心技術(shù)設(shè)備攻堅(jiān)戰(zhàn)略;完善金融、財(cái)稅、國際貿(mào)易、人才、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等制度環(huán)境，發(fā)揮好國家隊(duì)的主力軍作用，更好釋放各類創(chuàng)新主體創(chuàng)新活力;打通基礎(chǔ)研究和技術(shù)創(chuàng)新銜接的綠色通道，努力在以基礎(chǔ)研究帶動(dòng)應(yīng)用技術(shù)群體突破的進(jìn)程中打造強(qiáng)勁的“中國芯”，以自己的核心技術(shù)突破建好數(shù)字中國，堅(jiān)決通過自力更生倒逼自主創(chuàng)新能力提升來牢牢掌握我國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展主動(dòng)權(quán)，推進(jìn)全球互聯(lián)網(wǎng)治理體系變革。

始終貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，努力讓人民群眾有更多獲得感、幸福感、安全感。

在“4·19”重要講話中，要求各級(jí)黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會(huì)通過網(wǎng)絡(luò)走群眾路線，經(jīng)常上網(wǎng)看看，潛潛水、聊聊天、發(fā)發(fā)聲，了解群眾所思所愿，收集好想法好建議，積極回應(yīng)網(wǎng)民關(guān)切、解疑釋惑。在全國網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作會(huì)議上的重要講話中，他更是進(jìn)一步要求，各級(jí)黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要提高通過互聯(lián)網(wǎng)組織群眾、宣傳群眾、引導(dǎo)群眾、服務(wù)群眾的本領(lǐng)。這就要求各級(jí)黨政機(jī)關(guān)特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要始終堅(jiān)持、始終貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，不僅要切實(shí)增強(qiáng)走好網(wǎng)絡(luò)群眾路線的自覺性、主動(dòng)性，而且讓人民網(wǎng)信為人民成為更多人的思想自覺、行動(dòng)自覺。

人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。通過大力發(fā)展網(wǎng)信事業(yè)，努力讓人民群眾有更多獲得感、幸福感、安全感，是我們的重要使命。指出，網(wǎng)信事業(yè)代表著新的生產(chǎn)力和新的發(fā)展方向，應(yīng)該在踐行新發(fā)展理念上先行一步。并再次強(qiáng)調(diào)，網(wǎng)信事業(yè)發(fā)展必須貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，把增進(jìn)人民福祉作為信息化發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，讓人民群眾在信息化發(fā)展中有更多獲得感、幸福感、安全感。這就要求我們，在網(wǎng)信事業(yè)發(fā)展中既要牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，又要尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，從人民群眾中汲取智慧和力量，把人民群眾作為開創(chuàng)新時(shí)代網(wǎng)信工作新局面的主心骨，真正讓人民成為網(wǎng)信事業(yè)的主人。

在中國科學(xué)院第十九次院士大會(huì)、中國工程院第十四次院士大會(huì)上的重要講話，繪就進(jìn)軍世界科技強(qiáng)國、成為世界主要科學(xué)中心和創(chuàng)新高地的宏偉藍(lán)圖，激蕩人心、催人奮進(jìn)。著眼新的歷史方位，廣大科技工作者要勇立時(shí)代潮頭，肩負(fù)神圣使命。深入學(xué)習(xí)貫徹重要講話精神，對(duì)于培養(yǎng)中國科學(xué)家精神、凝心聚力推進(jìn)世界科技強(qiáng)國建設(shè)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

創(chuàng)新思想引領(lǐng)未來。

在兩院院士大會(huì)上發(fā)表重要講話，以寬廣的世界視野和深邃的歷史眼光洞察當(dāng)代科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，深刻闡明科技工作和科技創(chuàng)新的戰(zhàn)略地位、重要作用、方向目標(biāo)、戰(zhàn)略舉措、任務(wù)要求，鮮明提出“六個(gè)堅(jiān)持”的科技發(fā)展總體方略，系統(tǒng)總結(jié)“五個(gè)著力”的科技事業(yè)歷史性變革、歷史性成就，統(tǒng)籌布局五個(gè)方面的科技未來發(fā)展重點(diǎn)任務(wù)，對(duì)建設(shè)世界科技強(qiáng)國作出全面戰(zhàn)略部署，進(jìn)一步豐富發(fā)展了馬克思主義關(guān)于科技創(chuàng)新的重要思想，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是指導(dǎo)新時(shí)代科技事業(yè)發(fā)展的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。創(chuàng)造性地提出了推進(jìn)世界科技強(qiáng)國的一系列新理論、新觀點(diǎn)、新論斷、新要求，科學(xué)回答了為什么要建設(shè)世界科技強(qiáng)國、建設(shè)什么樣的世界科技強(qiáng)國、怎樣建設(shè)世界科技強(qiáng)國等一系列事關(guān)我國科技創(chuàng)新未來發(fā)展的重大理論和實(shí)踐問題，為做好新時(shí)代科技工作提供了重要方法論指導(dǎo)和行動(dòng)指南，為新時(shí)代進(jìn)軍世界科技強(qiáng)國提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力和共同思想基礎(chǔ)。站在新的歷史起點(diǎn)上，“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，我們比歷史上任何時(shí)期都更需要建設(shè)世界科技強(qiáng)國”?？萍脊ぷ髡咭钊脎`行關(guān)于科技創(chuàng)新的重要思想，筑牢新時(shí)代建設(shè)世界科技強(qiáng)國的共同思想基礎(chǔ)。

關(guān)于科技創(chuàng)新的重要思想，在推進(jìn)科技強(qiáng)國建設(shè)的歷史進(jìn)程中，展現(xiàn)出強(qiáng)大真理力量、獨(dú)特思想魅力、巨大實(shí)踐偉力。新思想集中體現(xiàn)了科技創(chuàng)新的人民立場(chǎng)、民族抱負(fù)和世界責(zé)任，飽含著關(guān)心關(guān)懷關(guān)愛廣大科技工作者的真摯情懷。深刻指出，“硬實(shí)力、軟實(shí)力，歸根到底要靠人才實(shí)力”“形成天下英才聚神州、萬類霜天競(jìng)自由的創(chuàng)新局面”，強(qiáng)調(diào)廣大科技工作者是國家的財(cái)富、人民的驕傲、民族的光榮，強(qiáng)調(diào)大興識(shí)才愛才敬才用才之風(fēng)，在政治上關(guān)懷、工作上支持、生活上關(guān)心，為科技人才施展才華提供更加廣闊舞臺(tái)。這些都是激勵(lì)廣大科技工作者進(jìn)一步迸發(fā)報(bào)國熱情和創(chuàng)新活力的強(qiáng)大動(dòng)力。

弘揚(yáng)偉大民族精神。

多次強(qiáng)調(diào)精神氣質(zhì)涵養(yǎng)對(duì)國家發(fā)展的極端重要性，深刻指出偉大民族精神是中國發(fā)展和人類文明進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力，闡明愛國、創(chuàng)新、求實(shí)、協(xié)同、人梯等精神要素對(duì)建設(shè)科技強(qiáng)國的重要意義。中國科學(xué)家是一個(gè)充滿理想情懷、獻(xiàn)身精神、有著優(yōu)良傳統(tǒng)的優(yōu)秀群體。百余年來，特別是新中國成立以來，在科學(xué)文明與中華傳統(tǒng)文化交流激蕩中，一代代中國科技工作者投身創(chuàng)新報(bào)國實(shí)踐，成為偉大民族精神的傳承者、踐行者和塑造者。“航天之父”錢學(xué)森說：“我的事業(yè)在中國、我的成就在中國、我的歸宿在中國?！眱蓮椩?jiǎng)奏嚰谙日f：“我們的工作能振我國威，振我軍威，我們?yōu)檫@個(gè)事業(yè)獻(xiàn)身是值得的!”“兩彈一星”烈士郭永懷說，“我愿以身許國”。長(zhǎng)征二號(hào)總設(shè)計(jì)師屠守鍔說：“對(duì)我們中國人來說，國家事業(yè)重于一切?！碧皆鹿こ炭傇O(shè)計(jì)師孫家棟表示：“國家需要，我就去做。”錚錚誓言，響徹寰宇。眾多前輩科學(xué)家以對(duì)黨和人民的赤膽忠誠，為共和國托起無數(shù)星辰，他們展現(xiàn)的“兩彈一星”精神、載人航天精神、“西遷精神”等彪炳史冊(cè)、光照千秋。

向世界科技強(qiáng)國進(jìn)軍，是新時(shí)代走近世界舞臺(tái)中央、走向偉大復(fù)興的“新長(zhǎng)征”。改革開放以來特別是黨的xx大以來，我國科技發(fā)展取得了舉世矚目成就和歷史性、整體性、格局性重大變化，科技工作者要堅(jiān)定創(chuàng)新自信。同時(shí)要清醒認(rèn)識(shí)到，我們迎來世界新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革同我國轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的歷史性交匯期，既面臨千載難逢的歷史機(jī)遇，又面臨差距拉大的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對(duì)全球范圍創(chuàng)新博弈，突破“在視野格局、創(chuàng)新能力、資源配置、體制政策等方面存在諸多不適應(yīng)”等弱項(xiàng)，補(bǔ)齊“重大原創(chuàng)性成果缺乏、底層基礎(chǔ)技術(shù)、基礎(chǔ)工藝能力不足”等短板，擺脫“關(guān)鍵核心技術(shù)受制于人的局面沒有得到根本性改變”的狀況，形成發(fā)展長(zhǎng)板，打造未來競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)等，這種挑戰(zhàn)前所未有，國家和人民的期待前所未有?！靶蝿?shì)逼人、挑戰(zhàn)逼人、使命逼人”，當(dāng)代科技工作者要勇立時(shí)代潮頭，勇做科技體制改革的推動(dòng)者，勇做新時(shí)代科技創(chuàng)新的排頭兵。要面向世界科技前沿，面向國家戰(zhàn)略需求，發(fā)力主戰(zhàn)場(chǎng)、打贏攻堅(jiān)戰(zhàn)、勇闖無人區(qū)、開拓新賽場(chǎng)。要拓展全球視野，深度參與全球科技治理，全面提升我國在全球創(chuàng)新格局的位勢(shì)，全面提升國際影響力和規(guī)則制定能力，向世界展示中國風(fēng)格、中國氣派、中國精神。

強(qiáng)調(diào)，偉大精神是一代一代中華兒女創(chuàng)造和積淀出來的，也需要一代一代傳承下去。在改革開放和創(chuàng)新型國家建設(shè)中，偉大的精神以其強(qiáng)大感召力薪火相傳并愈加煥發(fā)出勃勃生機(jī)。黃大年、南仁東、鐘揚(yáng)等當(dāng)代科技工作者，接過前人的精神火炬，披荊斬棘、砥礪前行，突破戰(zhàn)略高技術(shù)瓶頸和重大工程難關(guān)，以豐碩的創(chuàng)新爭(zhēng)先成果，詮釋了心有大我、至誠報(bào)國的濃烈情懷。“只要祖國需要，我必全力以赴?！秉S大年以戰(zhàn)士般的豪情，展示出和平年代創(chuàng)新者的英雄氣概?！翱喔审@天動(dòng)地事，甘做隱姓埋名人”，黃旭華30年“水下長(zhǎng)征”無怨無悔?！疤杏薰崩畋絽^(qū)30余年，用生命書寫了“把論文寫在祖國的大地上”的人民情懷?！胺剂中氯~催陳葉”，我們欣喜地看到，新時(shí)代涌現(xiàn)出大批青年科研和創(chuàng)業(yè)者，正在自覺踐行對(duì)知識(shí)分子和青年一代當(dāng)以報(bào)效祖國和人民為抱負(fù)的殷殷囑托。

服務(wù)科技發(fā)展偉業(yè)。

在20xx年“科技三會(huì)”上作出重要指示，明確科協(xié)組織為科技工作者服務(wù)、為創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展服務(wù)、為提高全民科學(xué)素質(zhì)服務(wù)、為黨和政府科學(xué)決策服務(wù)的職責(zé)定位，要求科協(xié)成為科技創(chuàng)新的重要力量，同時(shí)強(qiáng)調(diào)群團(tuán)組織要成為推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要力量。圍繞落實(shí)重要指示精神，中國科協(xié)自覺融入黨和國家工作大局，主動(dòng)服務(wù)建設(shè)世界科技強(qiáng)國的戰(zhàn)略需求，堅(jiān)持高站位、高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量統(tǒng)籌謀劃，以“1-9·6-1”工作布局打造科協(xié)系統(tǒng)改革發(fā)展“升級(jí)版”，推動(dòng)黨的十九大精神在科協(xié)的生動(dòng)實(shí)踐?！?”即堅(jiān)持一條主線，以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指引，將科協(xié)組織打造成為新時(shí)代創(chuàng)新先鋒，充分彰顯科協(xié)組織的政治性，這是科協(xié)工作的“綱”與“魂”?！?”是圍繞主線的工作布局和新舉措，指通過智庫、學(xué)術(shù)、科普“三輪”驅(qū)動(dòng)，國際化、信息化、協(xié)同化“三化”聯(lián)動(dòng)，外向拓展、縱橫融合和網(wǎng)絡(luò)活躍“三維”聚力，全力推動(dòng)科協(xié)工作格局重塑、流程再造和組織重構(gòu)，增強(qiáng)組織活力，實(shí)現(xiàn)提升“四服務(wù)”效能、服務(wù)科技強(qiáng)國建設(shè)的倍增效應(yīng);“6”是組織實(shí)施“凝心聚力”“智匯中國”“學(xué)術(shù)引領(lǐng)”“科普品牌”“外交助力”“數(shù)字科協(xié)”六項(xiàng)重點(diǎn)工程，打造科技工作者的精神殿堂和情感家園、中國特色科技創(chuàng)新高端智庫、世界水平科技創(chuàng)新高地、支撐國民素質(zhì)提升的戰(zhàn)略力量、世界一流民間科技人文交流平臺(tái)和智能泛在的智慧科協(xié)。“9”和“6”是工作格局和任務(wù)部署，充分展現(xiàn)科技群團(tuán)的先進(jìn)性，是科協(xié)工作的“形”與“體”。最后一個(gè)“1”是為科技工作者精心辦好一批實(shí)事。彰顯“四服務(wù)”的成效，是知行果合一的落腳點(diǎn)，是科協(xié)工作的“本”與“旨”。

深化規(guī)律認(rèn)識(shí)，不斷提升科協(xié)組織服務(wù)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展和國家治理現(xiàn)代化的能力。遵循創(chuàng)新發(fā)展規(guī)律，突出抓重大、抓尖端、抓基礎(chǔ)。第20屆中國科協(xié)年會(huì)首啟中國科技峰會(huì)，創(chuàng)設(shè)中國科技智庫論壇和世界科技期刊論壇，研討一流期刊建議，發(fā)布60個(gè)重大科學(xué)問題和工程技術(shù)難題，引領(lǐng)學(xué)術(shù)前沿。圍繞關(guān)鍵共性技術(shù)、前沿引領(lǐng)技術(shù)、顛覆性技術(shù)發(fā)展問題，聚焦信息、生物、人工智能、先進(jìn)材料等關(guān)鍵領(lǐng)域集中研討，分析卡脖子技術(shù)的“短板”，探索未來競(jìng)爭(zhēng)的“長(zhǎng)板”，健全科技產(chǎn)業(yè)變革持續(xù)研判機(jī)制。圍繞營(yíng)造有利于潛心研究的寬松環(huán)境、完善人才評(píng)價(jià)體系和評(píng)價(jià)機(jī)制等問題，研討推動(dòng)基礎(chǔ)研究穩(wěn)定發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)。堅(jiān)持弘揚(yáng)科學(xué)精神、普及科學(xué)知識(shí)，扎實(shí)做好推動(dòng)全民科學(xué)素質(zhì)提升等基礎(chǔ)工作。遵循人才成長(zhǎng)規(guī)律，突出抓高端、抓后備、抓環(huán)境。聚焦戰(zhàn)略科技人才、科技領(lǐng)軍人才創(chuàng)新需求，廣泛搭平臺(tái)、拓渠道，引導(dǎo)開展高質(zhì)量科技創(chuàng)新。多為青年科技工作者辦實(shí)事、解難題，培育科技后備力量。寓政治引領(lǐng)于聯(lián)系服務(wù)之中，與科技工作者面對(duì)面、手拉手、心貼心，做好穩(wěn)人心、得人心、暖人心的工作，推動(dòng)完善人才評(píng)價(jià)機(jī)制和評(píng)價(jià)體系，營(yíng)造廣聚天下英才的良好生態(tài)環(huán)境。遵循科技管理規(guī)律，突出抓跨界、抓系統(tǒng)、抓生態(tài)。著力構(gòu)建適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的科技生產(chǎn)關(guān)系，加強(qiáng)與產(chǎn)業(yè)、教育界合作，推動(dòng)科技與經(jīng)濟(jì)深度融合，促進(jìn)跨界融合發(fā)展。服務(wù)數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展，開展綠色開源共享平臺(tái)試點(diǎn)，組織院士專家開發(fā)大數(shù)據(jù)、云計(jì)算和人工智能導(dǎo)論教材和科普讀物。推動(dòng)深化科技體制改革，助力提升國家創(chuàng)新體系整體效能。優(yōu)化協(xié)同發(fā)展組織生態(tài)，推動(dòng)省會(huì)合作，開展基層組織力提升試點(diǎn)，探索“三長(zhǎng)”(即醫(yī)院院長(zhǎng)、中小學(xué)校長(zhǎng)、農(nóng)技站站長(zhǎng)等)進(jìn)入縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)科協(xié)機(jī)構(gòu)兼掛職，發(fā)揮“關(guān)鍵人物”帶動(dòng)作用，建設(shè)普惠、全域、共享科普服務(wù)體系，增強(qiáng)落地能力。推動(dòng)開放合作，努力打造覆蓋全球的科技創(chuàng)新“朋友圈”，培育有效參與全球科技治理的“巧實(shí)力”，建立引導(dǎo)科技工作者走近世界科技舞臺(tái)中央并擔(dān)當(dāng)主角的“助推器”，積極貢獻(xiàn)中國智慧，著力推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

科技創(chuàng)新大潮澎湃，千帆競(jìng)發(fā)勇進(jìn)者勝。黨有號(hào)召，科技工作者有行動(dòng)，科協(xié)組織必須有新?lián)?dāng)、新作為。今年是改革開放40周年，又恰逢中國科協(xié)成立一甲子，我們要更加緊密團(tuán)結(jié)在以為核心的黨中央周圍，永葆改革創(chuàng)新精神，堅(jiān)持傳承、創(chuàng)新、發(fā)展，更有效地融入大局、聚焦靶心，全面提升政治引領(lǐng)、政治吸納能力，圍繞中心、服務(wù)大局能力，聯(lián)系廣泛、服務(wù)群眾能力，為我國科技工作者走向世界科技舞臺(tái)中央不斷注入強(qiáng)大動(dòng)力，不斷創(chuàng)造無愧于偉大時(shí)代的光輝業(yè)績(jī)。

堅(jiān)定文化自信心得體會(huì)篇十二

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

偉大的民族產(chǎn)生偉大的精神，偉大的精神薪火相傳。中華民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。中國xxx人繼承和發(fā)揚(yáng)了這一民族精神，并在實(shí)踐中形成了xxx人獨(dú)特的精神品格和精神風(fēng)貌，培育出了紅色精神，例如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神等等。如果說中華民族精神史是一部偉大的詩史，那么紅色精神就是其中最重要最輝煌的篇章。紅色精神是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神動(dòng)力，是中國xxx人的精神家園，具有恢宏深邃的精神文化意義。作為寶貴的精神財(cái)富，我們需要對(duì)紅色精神的美學(xué)性質(zhì)進(jìn)行研究和理論建設(shè)，彰顯其美學(xué)價(jià)值。

紅色精神屬于社會(huì)美類型。美不是藝術(shù)的專利，社會(huì)美、自然美、藝術(shù)美都是美的存在形式。社會(huì)美離不開社會(huì)的審美標(biāo)準(zhǔn)，承載著人類的社會(huì)理想和美學(xué)理想。對(duì)人的行為評(píng)價(jià)，必然會(huì)涉及到真理尺度和價(jià)值尺度。真善美的關(guān)系是美學(xué)理論的重要問題。真是客體尺度，肯定了人對(duì)真理的追求。善是主體功利性的尺度，即真理為我所用；美是主體內(nèi)在的尺度，它體現(xiàn)著主體自由創(chuàng)造的本質(zhì)力量。中國xxx人的最高理想是共產(chǎn)主義，這是人類至善至美的社會(huì)理想。它并非唯美空想，而是具體的、科學(xué)的，具有真的價(jià)值。如果沒有將真理付諸實(shí)踐的行為和勇氣，真理無以實(shí)現(xiàn)。中國xxx人的社會(huì)理想就是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，國家富強(qiáng)、人民富裕，這種善的追求，體現(xiàn)著真的價(jià)值。還需指出，善不但具有價(jià)值尺度含義，也是倫理學(xué)的重要范疇，有著道德尺度的含義。中國xxx人也同樣追求崇高的道德，“雙百人物”中的xxx員即是社會(huì)的道德楷模。紅色精神之美是以真為基礎(chǔ)、以善為內(nèi)容的，它體現(xiàn)了中國xxx人社會(huì)實(shí)踐的合規(guī)律性與合目的性。新中國的誕生，彰顯了理想的勝利，肯定了中國xxx人奮斗的價(jià)值，這其中即有合規(guī)律性的真、合目的性的善，而合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一就是美的規(guī)律。

紅色精神的審美范疇是崇高。美學(xué)上以優(yōu)美、崇高（壯美）、悲劇、喜劇等界定審美范疇。崇高美集中體現(xiàn)了美與真、美與善的內(nèi)在聯(lián)系，許多美學(xué)家都致力于美與道德關(guān)系的研究。有的學(xué)者將中國xxx人的革命精神概括為：共產(chǎn)主義的崇高信念，求真務(wù)實(shí)的優(yōu)良作風(fēng)，開拓創(chuàng)新的無畏氣概，無私奉獻(xiàn)的高尚情操，尊重群眾的人本意識(shí)，艱苦奮斗的堅(jiān)強(qiáng)意志。這都具有積極肯定的社會(huì)意義。紅色精神的代表人物都具有崇高的理想、高尚的道德，他們能夠超越生活的平庸、狹隘的私利，甚至能夠超越生死而為信仰獻(xiàn)身。在這里，犧牲不是毀滅，而是通往永恒的崇高方式，是英雄的自由意志，有強(qiáng)烈的主體合目的性，更充滿了實(shí)現(xiàn)自由意志的勝利和歡愉，使人生價(jià)值得以彰顯。這就是崇高對(duì)優(yōu)美在形式上的突破。紅色精神肯定和張揚(yáng)了人的獨(dú)立精神和自由意志，體現(xiàn)了人的尊嚴(yán)和道德感、使命感，而這正是崇高美的特征。

紅色精神具有特殊的審美價(jià)值。崇高審美往往必須經(jīng)歷“痛感”，審美主體在對(duì)象中直觀自身，隨之在震驚、覺醒中喚起主體內(nèi)在力量或人類的本質(zhì)力量，從而將自己提高到對(duì)象的高度。這是一種高峰體驗(yàn)，是人類對(duì)有限生命的超越。審美帶有令人解放的性質(zhì)，這種解放使主體獲得自由，產(chǎn)生美感。紅色精神則不只是以情感人，它可以喚起人的道德理性，促使人對(duì)自身進(jìn)行道德審視和理性思考，從而有利于人的道德的培養(yǎng)和重建。

紅色精神對(duì)德育和美育不乏啟迪意義。道德精神的塑造，不僅需要道德理性，更需要美的熏陶啟迪。紅色精神不僅是一種歷史資源和政治資源，也是一種美學(xué)資源。崇高審美對(duì)人的心靈有著強(qiáng)大的震撼力、沖擊力，更能激發(fā)人的潛質(zhì)，重塑人的精神。在對(duì)紅色精神美的審視中，崇敬感油然而生，可以使我們更嚴(yán)肅地對(duì)待生活，更能超越自身局限，更加具有責(zé)任感。

堅(jiān)定文化自信心得體會(huì)篇十三

?　大家好，今天給大家?guī)砉疽幻麊T工在讀了《文化自信與民族復(fù)興》之后的感受。

對(duì)中華文化的驕傲感，對(duì)文化復(fù)興的使命感。

讀到致良知大型論壇學(xué)習(xí)會(huì)的發(fā)展，傳播的迅速，甚至翻譯成多過語言，想到成就一個(gè)人就是成就一群人。致良知四合院這樣的行動(dòng)，對(duì)整個(gè)世界像一股清泉凈化人心。讀到哽咽，內(nèi)在的共振，深深的驕傲!

致良知不僅是中國的，也是世界的一劑良藥，踐行致良知，使我們的光明大道，幫助自己，傳播致良知是我們的使命，推動(dòng)人類文明。

一念一言一行+時(shí)間累積作用。

數(shù)學(xué)題的算法讓我非常震撼，幫助一個(gè)人看似小事情，甚至感覺看不到成果，其實(shí)時(shí)間的變量加進(jìn)來，就大不一樣!

成就一個(gè)人就是成就無數(shù)人，追隨一項(xiàng)偉大事業(yè)就是利益無數(shù)人，教壞一個(gè)人就是教壞無數(shù)人，攪局一項(xiàng)偉大事業(yè)就是傷害無數(shù)人。

一個(gè)念頭、一個(gè)行為也這樣加入時(shí)間的累積作用，也是成就無數(shù)傷害無數(shù)，首先是對(duì)將自己的成就與傷害。

所以要隨時(shí)明心、凈心。覺察自己的念頭，檢查自己的行為，抬頭三尺有神靈，一切根源來念頭，所以日日勤拂拭，建立雷達(dá)系統(tǒng)。

立志，我要成為哪一種人?

五種入流之人：士人，能人，君子、賢人、圣人。

以往最多是士人，所以很努力依然有那么多困惑，就像王大師，整個(gè)人很干凈，鏈接更高的能量，立志拯救世界的人不會(huì)為原生家庭的事情痛苦。越是能量低的人，越是志向低的人，困惑越多。所以，知行合一的目的就是致良知，一，就是立志。

有內(nèi)外合一的遠(yuǎn)大志向，才不會(huì)沉溺痛苦，才能更快穿越甚至超越。

在生活中的啟發(fā)與運(yùn)用：

面對(duì)父母矛盾的痛苦：一方面要面對(duì)和探尋解決的路途，第二，就是立志做幫助這樣家庭的導(dǎo)師，這一切的發(fā)生就是為了錘煉我，我一切的投入就是為了一項(xiàng)偉大事業(yè)，一個(gè)偉大的使命，何必痛苦與一時(shí)，何必焦慮于一時(shí)?帶著恐懼也帶著感恩，感恩這痛苦里的使命，感恩這樣的體驗(yàn)與一點(diǎn)點(diǎn)的成長(zhǎng)。

堅(jiān)定文化自信心得體會(huì)篇十四

作為一名人民教師，我們應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)和執(zhí)行文化。近日，我校黨委組織學(xué)習(xí)代省長(zhǎng)xx在省三屆人大二次會(huì)議上所作的政府工作報(bào)告。報(bào)告中重要指出，要優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)；要提高科技創(chuàng)新能力和科學(xué)普及水平；要大力發(fā)展衛(wèi)生、文化等社會(huì)事業(yè)；要大力促進(jìn)就業(yè)和再就業(yè)，加強(qiáng)社會(huì)保障體系建設(shè)；要推進(jìn)社會(huì)信用建設(shè)；要擴(kuò)大對(duì)外經(jīng)濟(jì)、技術(shù)合作與交流。最后強(qiáng)調(diào)，要努力加強(qiáng)政風(fēng)建設(shè)；求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新；堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造性地開展工作；堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀和正確的政績(jī)觀，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，力戒浮夸，力戒浮躁，不圖虛名，不務(wù)虛功，不做表面文章；堅(jiān)持深入基層和實(shí)際，傾聽群眾呼聲，了解真實(shí)情況，解決實(shí)際問題；堅(jiān)持把抓落實(shí)作為轉(zhuǎn)變作風(fēng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，各項(xiàng)工作都要細(xì)化目標(biāo)，落實(shí)責(zé)任，真抓實(shí)干，務(wù)求實(shí)效。我們還學(xué)習(xí)了《說境界》、《說共事》等文章，文章明確地闡述了做人的境界和原則，從多種角度和不同標(biāo)準(zhǔn)去理解和解讀“境界”的含義，深刻地概述了為人處事的道理。

我認(rèn)為，作為一名人民教師，首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)?，F(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代。國與國的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)為綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)，綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對(duì)學(xué)生的教育中去。

其次，必須熱愛自己的教育對(duì)象——學(xué)生。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學(xué)生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會(huì)嚴(yán)重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會(huì)成為學(xué)生健康成長(zhǎng)與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對(duì)這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護(hù)。在他們身上，我們要傾注全部的愛，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋找他們生活中，品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，然后運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，加以充分的肯定和激勵(lì)，恢復(fù)感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會(huì)在他們成長(zhǎng)與發(fā)展的道路上有一個(gè)質(zhì)的飛躍。

再次，一個(gè)好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。因此，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認(rèn)真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負(fù)責(zé)任。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也可以向?qū)W生坦誠地公開自己的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。

我們要求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新；堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造性地開展工作；堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀和正確的政績(jī)觀，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，力戒浮夸，力戒浮躁，不圖虛名，不務(wù)虛功，不做表面文章。我覺得老師和學(xué)校是共存的，是相互依賴的，一個(gè)好學(xué)校離不開我們每一位老師的努力，每一位老師的發(fā)展也離不開學(xué)校的培養(yǎng)，一個(gè)學(xué)校只要有了良好的師德師風(fēng)和良好的育人環(huán)境，學(xué)生才能健康茁壯成長(zhǎng)；老師也才能取得更好的教學(xué)成果。

堅(jiān)定文化自信心得體會(huì)篇十五

“你要和天氣比，誰會(huì)放棄我？”這是中國人的自信，中國文化的自信和魅力。

《詩經(jīng)》和《楚辭》承載著中國文化，是中國古代文明的代表，也是一種文化自信。

自古以來，中國一直以“中國上國”為榮。在古代，中國的科技和文化在世界上處于領(lǐng)先地位，但現(xiàn)在，中國人很高興外國人高度重視它，而忘記了我們幾千年來繼承的傳統(tǒng)文化是獨(dú)一無二的。

然而，隨著時(shí)代的變化和社會(huì)的發(fā)展，人們的思想發(fā)生了難以想象的變化。當(dāng)中國的雷鋒被外國人“知道”后，他們會(huì)廣泛宣傳，但事實(shí)并非如此，外國人并不知道雷鋒這個(gè)名字。這個(gè)時(shí)候，一切似乎都被中國人“浪漫”了。為什么一定要在意外國人的看法和想法？其實(shí)中國人應(yīng)該明白，中華五千年的偉大文化是我們的寶貴財(cái)富。我們要自信，做自己。

文化是一個(gè)民族乃至一個(gè)民族凝聚力的重要體現(xiàn)。作為中國人，我們應(yīng)該樹立正確的文化意識(shí)——文化不是交流的物品，而是祖先留給中國人的無價(jià)之寶。

隨著古埃及文化、古巴比倫文化、樓蘭文化的消失，可以證明中國文化具有極強(qiáng)的生命力。既然如此，我們?yōu)槭裁床蛔龊米约?，為什么不利用自信讓我們的中國文化走出國門走向世界？同時(shí)，文化可以提高人的修養(yǎng)，增強(qiáng)人保護(hù)文化的意識(shí)，增加人的自信心。因此，我們應(yīng)該相信，中國文化與自信和魅力并存，在豐富多彩的歷史環(huán)境中具有不可比擬的意義。

相信自己，中國文化會(huì)更加繁榮；相信自己，中國文化的生命力會(huì)更強(qiáng)；相信自己，中國文化可以在世界舞臺(tái)上大放異彩！

堅(jiān)定文化自信心得體會(huì)篇十六

黨的十九屆五中全會(huì)著眼戰(zhàn)略全局，對(duì)“十四五”時(shí)期文化建設(shè)作出部署，明確提出到2035年建成文化強(qiáng)國的遠(yuǎn)景目標(biāo)，這為我們?cè)谛掳l(fā)展階段繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、提高國家文化軟實(shí)力提供了“時(shí)間表”和“路線圖”。

實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，必然是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過程。正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視文化建設(shè)，突出強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義文化自信，把堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的制度確立為中國特色社會(huì)主義的一項(xiàng)根本制度，把堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系納入新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略?！笆濉睍r(shí)期，我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，文化建設(shè)持續(xù)引領(lǐng)社會(huì)新風(fēng)尚、滿足人民新期待、激發(fā)發(fā)展新活力，為開創(chuàng)黨和國家事業(yè)新局面提供了強(qiáng)大精神支撐。

在全面建成小康社會(huì)后，我國將開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程。社會(huì)主義現(xiàn)代化是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的現(xiàn)代化，也是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，沒有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化。滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，文化是重要因素；戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，文化是重要力量源泉。越是接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，就越要重視文化的價(jià)值，越要加強(qiáng)文化建設(shè)，為我們攻堅(jiān)克難、砥礪前行提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保證、強(qiáng)大的精神力量、豐潤(rùn)的道德滋養(yǎng)。

文化是軟實(shí)力，增強(qiáng)文化軟實(shí)力則是硬任務(wù)?！笆奈濉笔侨娼ㄔO(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家開局起步的重要時(shí)期，必須在文化強(qiáng)國建設(shè)上邁出堅(jiān)實(shí)步伐。要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化制度化，引導(dǎo)人們堅(jiān)定“四個(gè)自信”，促進(jìn)全體人民在思想上精神上緊緊團(tuán)結(jié)在一起；要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，提高社會(huì)文明程度，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用；要提升公共文化服務(wù)水平，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，繁榮社會(huì)主義文藝，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，促進(jìn)滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一。

凝心可聚力，心齊可移山。在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，是全體中國人民戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻、創(chuàng)造美好新生活的力量之源。堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，以文化凝心聚力、以文明交流互鑒，中華民族必將以更加自信、更加自強(qiáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

堅(jiān)定文化自信心得體會(huì)篇十七

在當(dāng)今世界多元化和全球化的背景下，建設(shè)文化強(qiáng)國顯得尤為重要。而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，堅(jiān)定文化自信是至關(guān)重要的前提。從我個(gè)人的體會(huì)來看，建設(shè)文化強(qiáng)國需要我們不斷增強(qiáng)對(duì)本國文化的認(rèn)同感和自豪感，同時(shí)要積極吸納其他優(yōu)秀的文化元素，使我國文化在全球范圍內(nèi)具有影響力。

我們要堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)對(duì)本國文化的認(rèn)同感和自豪感。中國是一個(gè)擁有悠久歷史和燦爛文化的偉大國家，我們擁有豐富多樣的傳統(tǒng)文化和寶貴的文化遺產(chǎn)。在全球化的浪潮中，我們要重視保護(hù)和傳承自己的傳統(tǒng)文化，讓年輕一代人深入了解和傳承愛國主義精神、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念，增強(qiáng)對(duì)自己國家的認(rèn)同感和自豪感。只有深入了解和傳承自己的文化，才能更好地傳播和展示給世界。

要積極吸納其他優(yōu)秀的文化元素。文化的交流和融合是建設(shè)文化強(qiáng)國的必要條件。我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)借鑒其他國家的先進(jìn)文化理念和經(jīng)驗(yàn)，從中吸取精華，推動(dòng)中國文化的創(chuàng)新和發(fā)展。通過與其他國家的文化交流和融合，加深了解和認(rèn)識(shí)不同文化之間的共同點(diǎn)和差異，有利于拓寬視野，提升國家文化的軟實(shí)力。同時(shí)，我們也要通過自己的文化輸出，向世界展示中國的優(yōu)秀文化成果，增加對(duì)外影響力。

要加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)是建設(shè)文化強(qiáng)國的重要支撐。我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的重視和支持，培育和壯大國內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化與經(jīng)濟(jì)的良性互動(dòng)。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)不僅能夠創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，還能夠促進(jìn)文化創(chuàng)新和發(fā)展，提高國家的文化軟實(shí)力。同時(shí)，我們也要注重培養(yǎng)專業(yè)人才，提高文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)作和管理水平，才能更好地推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

在建設(shè)文化強(qiáng)國的過程中，我們應(yīng)該堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)對(duì)本國文化的認(rèn)同感和自豪感；同時(shí)要積極吸納其他優(yōu)秀的文化元素；加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。只有這樣，我們才能不斷提升國家的文化實(shí)力，讓中國文化在世界上發(fā)揮更大的影響力，實(shí)現(xiàn)建設(shè)文化強(qiáng)國的目標(biāo)。

堅(jiān)定文化自信心得體會(huì)篇十八

長(zhǎng)治是太行精神的重要發(fā)源地。近年來，長(zhǎng)治市堅(jiān)持以太行精神引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，廣泛開展了理論研究、宣傳教育、旅游開發(fā)、道德實(shí)踐等各種傳承活動(dòng)，有效凝聚全民共識(shí)，努力擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，有力推動(dòng)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入開展。

一、深化理論研究，筑牢思想基礎(chǔ)。

長(zhǎng)治市市委把弘揚(yáng)太行精神作為凝聚民心、鼓舞士氣的重要抓手，堅(jiān)持從理論研究入手，對(duì)太行精神的深刻內(nèi)涵、形成背景、發(fā)展歷程、實(shí)踐特色、時(shí)代特征、當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行了全方位的理論探討。一是面向領(lǐng)導(dǎo)干部舉辦太行精神論壇。圍繞解放思想、全面深化改革、貫徹群眾路線、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等重大問題,邀請(qǐng)專家學(xué)者從歷史和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上進(jìn)行專題解讀，組織各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部從理論和實(shí)踐的結(jié)合上暢談工作打算，激發(fā)廣大干部干事創(chuàng)業(yè)的熱情。二是面向全國舉辦太行精神研討會(huì)。邀請(qǐng)八路軍將帥子女、國內(nèi)黨史軍史專家圍繞太行精神開展學(xué)術(shù)研討,近年來，全市舉辦專題研討會(huì)8次，200多名專家學(xué)者參加，形成理論成果500多篇，大大增強(qiáng)了老區(qū)人民的榮譽(yù)感和自豪感。三是面向?qū)I(yè)力量組織理論研究。組織編寫了《太行精神》、《太行群英》、《八路軍抗戰(zhàn)簡(jiǎn)史》等各類理論著作60多部，民間自發(fā)組織的八路軍文化研究會(huì)、勞模文化研究會(huì)、雪芳精神研究會(huì)、紀(jì)蘭精神研究會(huì)等各類社團(tuán)組織應(yīng)運(yùn)而生，推動(dòng)太行精神理論研究工作蓬勃展開。

二、加強(qiáng)宣傳教育，構(gòu)建精神支撐。

把太行精神宣傳教育貫穿到媒體宣傳、文藝宣傳和社會(huì)宣傳等各個(gè)方面，推動(dòng)太行精神內(nèi)化于心、外化于形。一是組織媒體宣傳。在報(bào)紙、電臺(tái)、電視臺(tái)、網(wǎng)站開辟弘揚(yáng)太行精神宣傳專欄、理論專版和專題節(jié)目，組織新聞?dòng)浾唛_展采風(fēng)活動(dòng)，深入宣傳弘揚(yáng)太行精神的理論成果、生動(dòng)實(shí)踐和先進(jìn)典型，著力營(yíng)造濃厚輿論氛圍。二是組織文藝宣傳。圍繞重大革命題材和現(xiàn)實(shí)題材，組織藝術(shù)創(chuàng)作，推出了電視劇《浴血太行》、電影《血戰(zhàn)殘陽》、戲劇《申紀(jì)蘭》、文學(xué)紀(jì)實(shí)《旗幟下的實(shí)踐》、曲藝作品《千秋萬代懷鄧公》等200多部藝術(shù)作品，面向群眾展演展播，充分展現(xiàn)革命歷史，生動(dòng)再現(xiàn)感人事跡，讓廣大群眾在潛移默化中接受思想教育。三是組織社會(huì)宣傳。結(jié)合重大活動(dòng)、重大節(jié)日、紀(jì)念日，舉辦豐富多彩的群眾性宣傳教育活動(dòng)，精心舉辦“太行精神光耀千秋”全國巡展，利用高速路兩側(cè)護(hù)坡制作八路軍群雕、軍民同戰(zhàn)宣傳版畫，規(guī)劃“紅色百村”，修建紅色文化墻、百里八路軍文化長(zhǎng)廊、八路軍風(fēng)情一條街、勞模文化廣場(chǎng)等，將太行精神宣傳融入社會(huì)生活的各個(gè)環(huán)節(jié)。

三、開發(fā)紅色旅游，弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)。

發(fā)揮長(zhǎng)治革命紀(jì)念地眾多的優(yōu)勢(shì)，科學(xué)規(guī)劃，加大投入，打造精品，強(qiáng)化營(yíng)銷，不斷加快紅色旅游開發(fā)，使之成為弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)、傳播先進(jìn)文化的重要渠道。一是規(guī)劃紅色旅游路線。按照“太行硝煙、勝利曙光”的主題形象，對(duì)境內(nèi)紅色旅游資源進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，整體開發(fā)，打包推出旅游路線，精心設(shè)計(jì)推出長(zhǎng)治紅色旅游一日游、兩日游、三日游等旅游產(chǎn)品，在全市形成了貫穿武鄉(xiāng)、黎城、沁縣、沁源一線的紅色文化產(chǎn)業(yè)帶。二是規(guī)劃紅色文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。按照規(guī)?；?、集群化發(fā)展的思路，在全市規(guī)劃了三個(gè)紅色文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。整合境內(nèi)及周邊地區(qū)所有反映八路軍文化的革命遺址按比例復(fù)制到磚壁，努力打造全國最大的八路軍文化集聚區(qū);整合全市愛國主義教育基地，擴(kuò)建西溝展覽館，打造全國勞模文化集聚區(qū);整合劉伯承兵工廠、毛主席紀(jì)念堂和新中國第一個(gè)紅色鋼鐵廠，打造兵工文化集聚區(qū)。三是扎實(shí)推進(jìn)紅色旅游項(xiàng)目建設(shè)。開發(fā)建設(shè)了八路軍文化園、游擊戰(zhàn)體驗(yàn)園、冀南小寨銀行、黃崖洞兵工文化園等一大批重點(diǎn)項(xiàng)目，同時(shí)對(duì)全市780多處革命遺址遺跡進(jìn)行了保護(hù)性修繕和開發(fā)性建設(shè)。四是加大紅色旅游宣傳力度。策劃舉辦了八路軍文化旅游節(jié)、太行紅山騎游文化周等節(jié)慶活動(dòng)，推出了大型實(shí)景劇《太行山》。八路軍文化旅游節(jié)成為全省十大文化節(jié)慶之一，《太行山》成為全省八大文化品牌和三大精品演藝工程之一，武鄉(xiāng)紅色旅游被納入全省十大核心景區(qū)。

四、開展主題實(shí)踐，培育文明風(fēng)尚。

圍繞弘揚(yáng)太行精神，精心設(shè)計(jì)載體，吸引群眾參與，先后組織開展了五類大型主題實(shí)踐活動(dòng)。一是開展“革命傳統(tǒng)教育”主題活動(dòng)。組織了愛國歌曲大家唱、紅歌唱響太行山、重溫入黨誓詞、緬懷革命先烈等活動(dòng)，參與人數(shù)100多萬人次。二是開展“講道德、做好人”主題活動(dòng)。堅(jiān)持不懈開展長(zhǎng)治好人和道德模范評(píng)選推薦活動(dòng)，涌現(xiàn)出了國家和省級(jí)道德模范及提名獎(jiǎng)25人、中國好人26名、市級(jí)道德模范30人、長(zhǎng)治好人20000多名。三是開展“關(guān)愛他人、奉獻(xiàn)社會(huì)”主題活動(dòng)。精心組織開展學(xué)雷鋒、關(guān)愛空巢老人、關(guān)愛農(nóng)民工、關(guān)愛留守兒童等各類志愿服務(wù)活動(dòng)，全市志愿服務(wù)組織470多個(gè)、注冊(cè)志愿者5萬多人。四是開展“爭(zhēng)做美德少年”主題活動(dòng)。組織開展了紅色路上育新人、“吃一天小米飯、當(dāng)一天八路軍”、紅色經(jīng)典誦讀、網(wǎng)上祭英烈等活動(dòng)，推動(dòng)全市未成年人思想道德素質(zhì)顯著提高，榮獲全國未成年人思想道德建設(shè)先進(jìn)城市。五是開展“學(xué)習(xí)先進(jìn)典型”主題活動(dòng)。在全市各行各業(yè)中廣泛開展向申紀(jì)蘭、段愛平學(xué)習(xí)活動(dòng)，推動(dòng)全市上下形成了人人爭(zhēng)先進(jìn)、行行有標(biāo)兵、學(xué)習(xí)有榜樣、趕超有目標(biāo)的生動(dòng)局面。

五、融入現(xiàn)代元素，展現(xiàn)時(shí)代光芒。

堅(jiān)持創(chuàng)新工作理念，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)，充分展現(xiàn)太行精神的時(shí)代光芒。一是推進(jìn)愛國主義教育基地改陳布展。加大革命文物收集整理力度，進(jìn)一步豐富陳列內(nèi)容，創(chuàng)新展覽形式，增添了模型、沙盤、雕塑等項(xiàng)目，融入高科技元素，大大增強(qiáng)了展覽的科學(xué)性和趣味性。八路軍太行紀(jì)念館的百團(tuán)大戰(zhàn)半景畫館，在國內(nèi)首次以半景畫形式，運(yùn)用聲、光、電等多媒體手段，全景式再現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期八路軍百團(tuán)大戰(zhàn)的恢宏氣勢(shì)與壯烈情景，使觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊和心靈震撼。二是開發(fā)體驗(yàn)式主題公園。依托太行山特殊的地理位置，精心打造八路軍文化園和游擊戰(zhàn)體驗(yàn)園，真實(shí)還原抗戰(zhàn)時(shí)期八路軍生活、生產(chǎn)、工作、娛樂的歷史場(chǎng)景，設(shè)置了地雷戰(zhàn)、地道戰(zhàn)、追擊戰(zhàn)和圍困戰(zhàn)等參與項(xiàng)目，觀眾可以直接參與當(dāng)一天八路軍、打一場(chǎng)游擊戰(zhàn)等活動(dòng)項(xiàng)目，切身感受激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面和艱苦的革命歲月。三是建設(shè)網(wǎng)上紀(jì)念館。充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體作用，建設(shè)門戶網(wǎng)站，通過音像、視頻、動(dòng)畫、幻燈等數(shù)字化手段，全面深度展示革命歷史、珍貴文物、研究成果、工作動(dòng)態(tài)，為觀眾提供參觀指南、旅游信息等便民服務(wù)，講好紅色故事，傳播長(zhǎng)治聲音，大大增強(qiáng)了紅色文化的影響力，有力推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入群眾、深入人心。

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堅(jiān)定文化自信心得體會(huì)篇十九

經(jīng)濟(jì)全球化是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和科技進(jìn)步的必然結(jié)果，為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供了強(qiáng)勁動(dòng)力，促進(jìn)了商品和資本流動(dòng)、科技和文明進(jìn)步、各國人民交往。然而，20xx年國際金融危機(jī)以來，一些國家政策內(nèi)顧傾向加重，保護(hù)主義抬頭，逆全球化思潮暗流涌動(dòng)。特別是今年以來，美國罔顧國際規(guī)則，違背世界貿(mào)易組織基本精神和原則，采取單邊主義做法，發(fā)起針對(duì)中國等國家的貿(mào)易戰(zhàn)，破壞了國際貿(mào)易關(guān)系和經(jīng)濟(jì)秩序，是一種逆全球化舉動(dòng)。自由貿(mào)易是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和各國合作共贏的必然要求，以其為核心的經(jīng)濟(jì)全球化是不可阻擋的時(shí)代潮流，符合世界各國共同利益。作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大工業(yè)國、第一大貨物貿(mào)易國和第一大外匯儲(chǔ)備國，作為世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者和國際秩序的維護(hù)者，中國有責(zé)任也有能力應(yīng)對(duì)美國挑起的貿(mào)易戰(zhàn)，堅(jiān)決捍衛(wèi)自由貿(mào)易和多邊體制，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展。

自由貿(mào)易是經(jīng)濟(jì)全球化的核心。

在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)開山之作《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》中，亞當(dāng)·斯密提出專業(yè)化分工是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的終極源泉，并研究了專業(yè)化分工與自由貿(mào)易的關(guān)系。之后，大衛(wèi)·李嘉圖提出比較優(yōu)勢(shì)原理，奠定了現(xiàn)代貿(mào)易理論的基礎(chǔ)。當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家則把要素稟賦納入其中，不斷完善基于比較優(yōu)勢(shì)原理的貿(mào)易理論，形成了赫克歇爾—俄林—薩繆爾森貿(mào)易理論，并已載入經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書，成為各國經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政策制定者倡導(dǎo)自由貿(mào)易的學(xué)理依據(jù)。

在漫長(zhǎng)的世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上，雖然自由貿(mào)易理念被廣泛接受并轉(zhuǎn)化為具體措施的過程并非一帆風(fēng)順，國際貿(mào)易發(fā)展也經(jīng)歷了起伏，但毋庸置疑的是，當(dāng)代發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展無一例外得益于國際分工和國際貿(mào)易發(fā)展。以自由貿(mào)易為核心的經(jīng)濟(jì)全球化促成了貿(mào)易大繁榮、投資大便利、人員大流動(dòng)、技術(shù)大發(fā)展，已經(jīng)成為當(dāng)今世界不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代潮流。在經(jīng)濟(jì)全球化的帶動(dòng)下，科技進(jìn)步日新月異，交通、通信等基礎(chǔ)設(shè)施快速發(fā)展，貨物和信息在國際范圍的流通成本大幅降低;金融的深入發(fā)展使國際范圍的融資更加便利，全球資本流動(dòng)規(guī)模日趨擴(kuò)大;越來越多的國家和地區(qū)加大對(duì)外開放力度，選擇融入世界經(jīng)濟(jì)體系與面向國際市場(chǎng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，大大拓展了國際分工的深度和廣度。進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來，經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展迎來了新高潮，全球貿(mào)易和外商直接投資以更快速度增長(zhǎng)，直到20xx年國際金融危機(jī)前，世界貿(mào)易增長(zhǎng)速度都穩(wěn)定地快于世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度。新興市場(chǎng)國家和發(fā)展中國家成為這一輪經(jīng)濟(jì)全球化高潮的積極參與者，貿(mào)易依存度迅速提升，并在全球產(chǎn)業(yè)鏈中占據(jù)了重要地位，分享了經(jīng)濟(jì)全球化紅利。經(jīng)濟(jì)全球化幫助新興市場(chǎng)國家和發(fā)展中國家取得減貧的突出成效，縮小了與發(fā)達(dá)國家的發(fā)展差距。

中國是經(jīng)濟(jì)全球化的受益者，更是貢獻(xiàn)者。20世紀(jì)70年代末，中國開啟了波瀾壯闊的改革開放偉大征程。1986年，中國向關(guān)貿(mào)總協(xié)定(世界貿(mào)易組織的前身)提出恢復(fù)創(chuàng)始締約方地位的申請(qǐng)，并于20xx年加入世界貿(mào)易組織，全面參與國際分工和經(jīng)濟(jì)全球化，逐步發(fā)展成為全球供應(yīng)體系的重要組成部分和“世界工廠”。1978—20xx年，中國貨物貿(mào)易出口和進(jìn)口總額分別以和的年均增速快速增長(zhǎng)。1983—20xx年，中國實(shí)際利用外商直接投資額名義上增長(zhǎng)了近136倍，成為舉世公認(rèn)的開放大國。

40年來，中國堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖，嚴(yán)格遵循世界貿(mào)易組織原則和相關(guān)國際規(guī)則，積極參與經(jīng)濟(jì)全球化和國際分工，把豐富的勞動(dòng)力資源轉(zhuǎn)化為人口紅利，形成了有利于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的勞動(dòng)力供給、較高儲(chǔ)蓄率和投資回報(bào)率，促進(jìn)了資源配置效率提高，顯著提升了制造業(yè)產(chǎn)品的比較優(yōu)勢(shì)和國際競(jìng)爭(zhēng)力。中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng)，為全球經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)作出越來越大的貢獻(xiàn)。中國同一大批國家聯(lián)動(dòng)發(fā)展，使全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加平衡。中國減貧事業(yè)取得巨大成就，使全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)更加包容。中國改革開放持續(xù)推進(jìn)，為開放型世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了重要?jiǎng)恿Α?/p>

美國大范圍挑起貿(mào)易戰(zhàn)使經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆風(fēng)。

美國是經(jīng)濟(jì)全球化的最大受益者，長(zhǎng)期自詡為自由貿(mào)易最重要的推動(dòng)者。但近年來特別是去年以來，它轉(zhuǎn)而不承認(rèn)自己從自由貿(mào)易中獲益，而是大講美國面對(duì)著不公平的國際貿(mào)易;不再積極推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化，而是日益成為經(jīng)濟(jì)全球化的破壞者。今年，美國對(duì)多國加征關(guān)稅，大范圍挑起貿(mào)易戰(zhàn)，其做法危害世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展。作為世界第一大經(jīng)濟(jì)體和經(jīng)濟(jì)全球化曾經(jīng)的主導(dǎo)者，美國轉(zhuǎn)向貿(mào)易保護(hù)主義，使自由貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆風(fēng)。

其實(shí)在歷史上，美國并非一直崇尚自由貿(mào)易，而是以長(zhǎng)期實(shí)行貿(mào)易保護(hù)主義著稱。只是在第二次世界大戰(zhàn)之后，美國工業(yè)具備了全球競(jìng)爭(zhēng)力，國際政治經(jīng)濟(jì)格局也發(fā)生了很大變化，美國才意識(shí)到自己有必要也有能力通過自由貿(mào)易獲益，因而搖身一變成為世人所知的自由貿(mào)易倡導(dǎo)者和經(jīng)濟(jì)全球化主導(dǎo)者。今天，美國對(duì)于自由貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)全球化的態(tài)度又發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，其原因無外乎這三點(diǎn)：一是以打貿(mào)易戰(zhàn)為威脅獲取更大利益，二是為了轉(zhuǎn)嫁其國內(nèi)矛盾，三是為了維護(hù)其經(jīng)濟(jì)霸主地位，遏制其他國家發(fā)展。

在20世紀(jì)80年代和90年代這一輪經(jīng)濟(jì)全球化高潮之前，實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的國家和許多工業(yè)化水平較低的發(fā)展中國家都沒有參與到國際貿(mào)易體系之中，國際貿(mào)易主要發(fā)生在工業(yè)化國家之間。國際貿(mào)易的各參與方在發(fā)展水平及資源稟賦上沒有明顯差異，因而這個(gè)時(shí)期的國際貿(mào)易并不是典型的依據(jù)比較優(yōu)勢(shì)原理而是依據(jù)規(guī)模經(jīng)濟(jì)差異進(jìn)行的，貿(mào)易的結(jié)果通常也不改變參與國家的生產(chǎn)要素相對(duì)回報(bào)水平。但20世紀(jì)90年代以后，國際貿(mào)易則更多地發(fā)生在發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間，本質(zhì)上是前者以充裕的資本要素與后者豐富的勞動(dòng)力要素進(jìn)行交換。于是，發(fā)達(dá)國家資本回報(bào)率得到提高而勞動(dòng)報(bào)酬有所降低，發(fā)展中國家勞動(dòng)報(bào)酬顯著提高而資本回報(bào)率有所降低。在美國，以跨國公司為載體的資本所有者從經(jīng)濟(jì)全球化中賺得盆滿缽滿，但同時(shí)也出現(xiàn)了勞動(dòng)力市場(chǎng)兩極化和中產(chǎn)階級(jí)規(guī)模縮小、收入差距擴(kuò)大等問題。與此同時(shí)，新興市場(chǎng)國家和一大批發(fā)展中國家快速發(fā)展，在國際貿(mào)易和投資中所占比重大幅上升，推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生深刻變化。這些情況令美國一些人陷入深深的緊張和焦慮。

實(shí)際上，美國國內(nèi)面臨的問題原本可以從經(jīng)濟(jì)學(xué)中找到答案，通過實(shí)施政府再分配政策可以有效解決基于比較優(yōu)勢(shì)的國際貿(mào)易中勞動(dòng)報(bào)酬降低問題。但由于新自由主義傳統(tǒng)作祟，美國執(zhí)政者不僅沒有采取必要的政府再分配措施，反而打算放棄自由貿(mào)易原則。在他們看來，通過打貿(mào)易戰(zhàn)或以打貿(mào)易戰(zhàn)相威脅逼迫對(duì)方作出讓步，可以起到榨取更多利益和遏制其他國家發(fā)展的雙重作用。

20xx年前，正是由于美國國內(nèi)政策失誤，才導(dǎo)致美國次貸危機(jī)并演變成為國際金融危機(jī)，嚴(yán)重沖擊了世界經(jīng)濟(jì)，損害了各國利益。如今，美國又單方面挑起針對(duì)多國的貿(mào)易戰(zhàn)，也會(huì)導(dǎo)致許多國家宏觀經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，加劇市場(chǎng)不穩(wěn)定預(yù)期，誘發(fā)貨幣市場(chǎng)異常反應(yīng)，傷害各國經(jīng)濟(jì)。所以說，美國的貿(mào)易保護(hù)主義和霸凌做法貽害全球。

自由貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)全球化是不可逆轉(zhuǎn)的大勢(shì)。

雖然美國的貿(mào)易保護(hù)主義給經(jīng)濟(jì)全球化帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，但自由貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)全球化依然是人類社會(huì)發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的大勢(shì)。自由貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)全球化既是全球范圍生產(chǎn)力高度發(fā)展的必然結(jié)果，也是當(dāng)今時(shí)代各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必由之路。

新興市場(chǎng)國家和發(fā)展中國家已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)全球化的有力推動(dòng)者。20xx年，中等收入和低收入國家的經(jīng)濟(jì)總量占世界經(jīng)濟(jì)總量的比重達(dá)到，對(duì)當(dāng)年全球gdp增量的貢獻(xiàn)率高達(dá);商品和服務(wù)出口總額占世界的比重為，對(duì)世界商品和服務(wù)出口增量的貢獻(xiàn)率為。新興市場(chǎng)國家和發(fā)展中國家對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化具有強(qiáng)烈需求，而且成為越來越重要的貢獻(xiàn)者，必然會(huì)有力推動(dòng)自由貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)全球化持續(xù)深入發(fā)展。

貿(mào)易保護(hù)主義和逆全球化不得人心。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者薩金特指出，對(duì)于美國來說，貿(mào)易政策的最高決定權(quán)在于人民，即廠商、進(jìn)出口商和消費(fèi)者等。雖然一些熱衷于實(shí)行保護(hù)主義和逆全球化政策的政治家，以制造業(yè)回歸、擴(kuò)大就業(yè)、打贏貿(mào)易戰(zhàn)等說辭短期內(nèi)可能博取一些民眾的支持，但貿(mào)易保護(hù)主義終究是沒有贏家的零和博弈，會(huì)造成全球貿(mào)易萎縮、全球產(chǎn)業(yè)鏈和價(jià)值鏈遭到破壞，在傷害貿(mào)易伙伴的同時(shí)也必然傷害到本國企業(yè)和勞動(dòng)者。因此，那些一時(shí)被蒙蔽的選民，最終會(huì)明白“沒有自由貿(mào)易就沒有共贏，沒有共贏也不會(huì)有單一贏家”的道理。

經(jīng)濟(jì)全球化是不可阻擋的時(shí)代潮流，今天要解決的問題是適應(yīng)和引導(dǎo)好經(jīng)濟(jì)全球化，消解經(jīng)濟(jì)全球化的負(fù)面影響，讓它更好惠及各國人民。推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展，從國際角度看，既需要建立健全有效治理機(jī)制，也需要樹立合作共贏的發(fā)展理念。從各國內(nèi)部角度看，需要出臺(tái)更具包容、普惠、平衡性的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)政策，尤其是完善社會(huì)保障政策，以更好融入經(jīng)濟(jì)全球化。倡導(dǎo)的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，深刻反映時(shí)代潮流，代表人類文明進(jìn)步方向，有利于推動(dòng)建設(shè)一個(gè)開放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化。這一理念已被寫入聯(lián)合國多項(xiàng)決議文件，得到世界廣泛認(rèn)同。

堅(jiān)守底線、保持定力，堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開放。

經(jīng)濟(jì)全球化大勢(shì)和中國改革開放不斷深化，決定了中國日益成為經(jīng)濟(jì)全球化的積極推動(dòng)者和重要建設(shè)者。當(dāng)前，中國發(fā)展的外部環(huán)境發(fā)生了明顯變化：一是直接面對(duì)美國單方面挑起的貿(mào)易戰(zhàn)，二是作為大型經(jīng)濟(jì)體和開放型經(jīng)濟(jì)體身處經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆風(fēng)的國際環(huán)境。面對(duì)這些外部挑戰(zhàn)，我們既要牢牢守住底線、積極有效應(yīng)對(duì)，又要保持耐心和定力，堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開放。

妥善應(yīng)對(duì)貿(mào)易摩擦。貿(mào)易戰(zhàn)沒有贏家。我們不主動(dòng)挑起貿(mào)易戰(zhàn)，也不熱衷于貿(mào)易戰(zhàn)，但深知一味退讓并不能阻止貿(mào)易戰(zhàn)。面對(duì)美國單方面挑起的貿(mào)易戰(zhàn)，我國的應(yīng)對(duì)策略是符合理論邏輯和國際慣例的，即在始終保持協(xié)商與合作大門敞開的同時(shí)，針對(duì)對(duì)方的無理行動(dòng)予以針鋒相對(duì)的反制，并將美國單邊主義行為訴諸世界貿(mào)易組織爭(zhēng)端解決機(jī)制。我們應(yīng)保持戰(zhàn)略定力，繼續(xù)按照既定部署和節(jié)奏，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放;與世界各國一道，堅(jiān)定不移地維護(hù)自由貿(mào)易原則和多邊貿(mào)易體制。

持續(xù)擴(kuò)大對(duì)外開放。指出：“讓世界經(jīng)濟(jì)的大海退回到一個(gè)一個(gè)孤立的小湖泊、小河流，是不可能的，也是不符合歷史潮流的?！苯衲?月，在海南博鰲亞洲論壇上宣布了擴(kuò)大對(duì)外開放的一系列新的重大舉措，表明了中國堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開放的決心。通過推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)和加強(qiáng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作，中國持續(xù)推進(jìn)對(duì)外合作多邊化與貿(mào)易多元化，在繼續(xù)從對(duì)外開放中獲得發(fā)展動(dòng)力的同時(shí)，也在為維護(hù)自由貿(mào)易、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。