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獨(dú)立顯卡與集成顯卡的區(qū)別篇一

獨(dú)立心得體會是指在個人經(jīng)歷或?qū)W習(xí)過程中，通過自己的思考和總結(jié)，得出一些獨(dú)立的觀點(diǎn)和體會。這些觀點(diǎn)和體會可以來源于個人的思考、閱讀、實(shí)踐等，可以是對一個問題的分析和思考，也可以是對自己成長過程中的收獲和感悟。獨(dú)立心得體會對于個人的成長和發(fā)展具有重要的意義，它能夠幫助個人更好地認(rèn)識自己，提高自己的思維能力和分析問題的能力，不斷完善自己并取得更好的成就。

首先，獨(dú)立心得體會能夠幫助個人更好地認(rèn)識自己。通過對問題的思考和總結(jié)，個人可以更加清楚地了解自己的長處和短處，進(jìn)而有針對性地進(jìn)行提升和改進(jìn)。比如，在解決一個團(tuán)隊合作的問題時，個人可以通過分析自己在團(tuán)隊中的表現(xiàn)和問題的根源，找出自己在團(tuán)隊中的不足之處，并制定相應(yīng)的改進(jìn)計劃。通過這樣的思考和總結(jié)，個人能夠更好地認(rèn)識到自己的不足之處，并采取相應(yīng)的措施來提高自己。

其次，獨(dú)立心得體會能夠提高個人的思維能力和分析問題的能力。在獨(dú)立思考的過程中，個人需要對問題進(jìn)行全面的思考和分析，從不同的角度來看待問題，并結(jié)合相關(guān)的知識和經(jīng)驗(yàn)，得出合理的結(jié)論。通過這樣的思考和分析，個人能夠培養(yǎng)出批判性思維和創(chuàng)造性思維，提高自己的思維能力。同時，個人也能夠更好地分析問題，并找出解決問題的途徑和方法。這對于個人的學(xué)習(xí)和工作都具有重要的意義，能夠幫助個人更好地解決問題并取得更好的成績。

再次，獨(dú)立心得體會能夠幫助個人不斷完善自己并取得更好的成就。通過對問題的思考和總結(jié)，個人可以找到自己的差距，并制定相應(yīng)的提升計劃。個人可以通過學(xué)習(xí)、實(shí)踐等方式來提高自己的技能和能力，彌補(bǔ)自己的不足之處，并取得更好的成績。比如，在學(xué)習(xí)一門新的技術(shù)時，個人可以通過自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提高自己的理論知識和實(shí)踐能力，進(jìn)一步提升自己的技術(shù)水平。通過這樣的努力，個人能夠更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化，取得更好的發(fā)展和成就。

最后，獨(dú)立心得體會也能夠幫助個人更好地享受生活。通過思考和總結(jié)，個人可以更好地理解生活的意義和價值，并提出相應(yīng)的生活目標(biāo)和價值追求。個人可以通過思考和實(shí)踐，找到自己的興趣愛好，培養(yǎng)出積極向上的人生態(tài)度，并享受自己的生活。比如，在面對工作壓力和困難時，個人可以通過思考和總結(jié)，找到緩解壓力和解決問題的方法，并使自己的生活更加有意義和快樂。

總之，獨(dú)立心得體會對于個人的成長和發(fā)展具有重要的意義。它能夠幫助個人更好地認(rèn)識自己，提高自己的思維能力和分析問題的能力，不斷完善自己并取得更好的成就。通過思考和總結(jié)，個人可以更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化，更好地享受自己的生活。因此，每個人都應(yīng)該重視獨(dú)立心得體會的重要性，并努力發(fā)展自己的思考能力和分析問題的能力，不斷提高自己并取得更好的成就。

獨(dú)立顯卡與集成顯卡的區(qū)別篇二

在生活中經(jīng)歷一次次的失敗和成功是無法避免的。我很少獨(dú)自在家，但這一次，我真正體會到了獨(dú)自在家的感受。

這是一次獨(dú)自在家里嘗試。我中午放學(xué)回家，家中空無一人。我打電話一問，媽媽回老家看望外婆外公了，爸爸出差了，姐姐和哥哥都在學(xué)校。這看來又是一次勇敢的嘗試。

周五晚上，我打電話問媽媽晚餐吃什么。還好，晚餐已經(jīng)全部做好，不用愁了。下午5點(diǎn)，我開始寫作業(yè)。家里靜悄悄的，秋風(fēng)在門外賣力的叫著，小鳥不再唱那動聽的樂曲。時間仿佛靜止了，她走得還是那么慢。終于，敲門聲響起來，快遞員送來了晚餐。接過裝滿食物的塑料袋，關(guān)好門，我開始狼吞虎咽地吃著晚餐。由于我平時家務(wù)做得多，所以三兩下就把桌面收拾好了。慢慢地，我覺得其實(shí)一個人在家也是挺自由的，想做什么就做什么。只不過，這種自由似乎少了些快樂。

晚上，秋風(fēng)叫得那么刺耳，使我久久不能入睡。我想盡所有辦法，可還是沒有用?？赡?，在我心中，家最溫暖吧。

第二天，我無事可做，就看看書，畫幅畫。等下周父母回來，我的感受會更深。

這一次獨(dú)自在家，給我留下了深刻的印象。父母不在家，就等于你是現(xiàn)在這個家的主人。只有從小過這樣的磨練，才能養(yǎng)成，不依賴父母的好習(xí)慣。這一次嘗試，我學(xué)會了堅強(qiáng)、自覺、。我發(fā)現(xiàn)，如果具備這三點(diǎn)，不再會害怕困難，不再會依賴父母，成績也不會差。這是一次有價值的訓(xùn)練。

這一次嘗試，使我明白了不少。人生的路要由自己選，自己走。好習(xí)慣，要從小養(yǎng)成。不要依賴父母太多，要學(xué)會。

獨(dú)立顯卡與集成顯卡的區(qū)別篇三

獨(dú)立月，是指美國獨(dú)立紀(jì)念日7月4日的整個月份。這個月份充滿了獨(dú)立精神和民族自豪感，是美國最重要的國家節(jié)日。這個月份里，人們會在各個場合進(jìn)行慶祝和紀(jì)念活動，旨在向世界展示美國作為一個自由、民主、文明的國家的形象。

第二段：獨(dú)立月的慶祝方式。

在獨(dú)立月里，人們會參加各式各樣的慶?；顒?，如游行、音樂會、煙花表演等。游行是一個重要的慶祝形式，人們會身穿美國國旗顏色的服裝，手持小美國國旗，加入游行隊伍，慶祝美國的獨(dú)立和自由。音樂會也是一個廣為流行的活動，歌手們會唱一些具有民族特色的歌曲，引領(lǐng)人們迸發(fā)出更多的愛國情感。最重要的慶祝方式莫過于煙花表演，許多城市都會在獨(dú)立日晚上舉辦煙花表演，將絢麗多彩的煙火照耀在天空之上。

第三段：獨(dú)立月的意義。

獨(dú)立月的意義不僅在于紀(jì)念美國獨(dú)立的歷史事件，更重要的是激發(fā)人們的愛國情感，弘揚(yáng)社會正能量。這個月份的慶祝活動，讓人們意識到，我們屬于一個強(qiáng)大、自由、充滿機(jī)遇的國家，我們擁有無私奉獻(xiàn)、勇敢拼搏的民族精神，以及具有包容性和多樣性的文化。

我很幸運(yùn)能夠在美國度過這個特別的月份，并加入了慶?；顒印Ｎ覅⒓恿擞涡?、音樂會和煙花表演等不同種類的慶祝活動。在游行隊伍中，我感受到美國人對國家的熱愛和自豪，我也深刻地體驗(yàn)到了美國的多元文化和寬容性。音樂會讓我感受到了美國歌曲的情感表達(dá)和國家文化的獨(dú)特性，煙花表演更是讓我在無數(shù)絢麗的火花中度過了一個難忘的晚上。這些活動讓我深深地體會到，作為一個熱愛自己的國家、發(fā)自內(nèi)心為國家作出貢獻(xiàn)的公民，是何等的驕傲和自豪。

第五段：總結(jié)。

獨(dú)立月是美國最重要的節(jié)日之一，它不僅是對美國獨(dú)立歷史事件的回憶，更是激發(fā)人們的愛國情感和社會正能量的載體。通過慶?；顒樱藗兡軌蚋玫馗惺艿矫绹亩嘣幕蛯捜菪?，更加清晰地理解自己對國家的責(zé)任和使命。對我而言，這個月份的體驗(yàn)讓我更加熱愛自己的國家，并做好自己作為一個公民的本分。

獨(dú)立顯卡與集成顯卡的區(qū)別篇四

俗話說：溫室里的花朵永遠(yuǎn)沒有山上的野花開得燦爛。在我們周圍，有不少同學(xué)就像溫室里的花朵，父母幫他們安排了一切，遇到什么狂風(fēng)大雨都是父母替他們擋，久而久之，他們便認(rèn)為父母是一堵結(jié)實(shí)高大的墻，但是，墻也有風(fēng)殘倒塌的一天，孩子也不可能永遠(yuǎn)不長大，踏進(jìn)人生，離開父母的港灣，是人成長的必經(jīng)之路。

媽媽為了讓我，讓我跟著學(xué)校去美國一次，這樣既可以讓我增長見識，也可以讓我學(xué)會。

本來我覺得這次美國之行一定很有趣，可是當(dāng)我登上飛機(jī)，我就開始害怕起來了，這是我第一次沒有親人的陪伴，一個人坐飛機(jī)，而且還要做16個小時，雖然我旁邊有我的同學(xué)，但是畢竟不是我的親人，不能照顧我，呵護(hù)我。好不容易熬過了16個小時，我馬上又要到陌生的美國人家去，我再次害怕起來了。剛來到他們家，我不敢說話，他們卻很熱情的招待我，這使我高興了起來，就大膽的和他們做朋友，在他們家，我雖然，卻自由，這使我很快樂。到了要離開的時候了，美國人帶我去買禮物給我的爸爸媽媽，我精挑細(xì)選，的買了禮物，當(dāng)時我快樂極了。

一個人生活在中，我覺得應(yīng)該很快樂。雖然很累也很苦，但是至少有自由空間。對我來說，我向往自由，哪怕是給我一點(diǎn)點(diǎn)的自由，我也很開心，很滿足。

在生活中，我領(lǐng)悟到什么叫寂寞，那就是熱鬧的開端!在生活中，我領(lǐng)悟到什么叫難過，那就是幸福的開始!在生活中，我領(lǐng)悟到什么叫辛苦每那就是享受的開啟之門!

鳥兒長大了，就應(yīng)該學(xué)會在碧藍(lán)的天空展翅翱翔;魚兒長大了，就應(yīng)該學(xué)會在廣闊的海洋里無邊暢游;人長大了，就應(yīng)該學(xué)會在坎坷的道路上面對困難。孩子終究要離開父母，走自己的路，要想自己將來過得比上一代更精彩、更幸福、更出色，就應(yīng)該從現(xiàn)在開始，拒絕依賴，學(xué)會，把當(dāng)成自己人生中一大快樂的事。

獨(dú)立顯卡與集成顯卡的區(qū)別篇五

在我們的生活中，獨(dú)立是一種非常重要的品質(zhì)。無論是在學(xué)業(yè)、工作還是生活中，獨(dú)立都能夠幫助我們更好地解決問題，成就自己。通過一段時間的觀察和體驗(yàn)，我深刻了解到了獨(dú)立的重要性并體會到了一些關(guān)于獨(dú)立的心得。首先，獨(dú)立意味著自由和責(zé)任。其次，獨(dú)立是個人成長的過程。最后，獨(dú)立能夠給予我們更多的機(jī)會和自信。從我的親身經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)這些心得對于實(shí)現(xiàn)我自己的目標(biāo)起到了巨大的作用。

首先，獨(dú)立意味著自由和責(zé)任。在獨(dú)立的過程中，我們能夠有自主決策的權(quán)利，自由選擇自己的行動路徑。比如，當(dāng)我開始獨(dú)立管理我的學(xué)業(yè)和生活時，我可以自己規(guī)劃學(xué)習(xí)計劃，合理安排時間。我可以根據(jù)自己的情況選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法和工作方式，不再依賴他人的幫助。同時，獨(dú)立也需要我們承擔(dān)責(zé)任。我們需要對自己的決策和行動進(jìn)行負(fù)責(zé)，承擔(dān)相應(yīng)的后果。獨(dú)立使我們能夠更好地理解自我價值，并迅速成長。

其次，獨(dú)立是個人成長的過程。隨著我們獨(dú)立面對生活的種種挑戰(zhàn)，我們會不斷地成長和改變。正如一句古語所說：“獨(dú)立，是成人的開始?！痹谖姨ど溪?dú)立之路時，我發(fā)現(xiàn)我變得更自信，更有條理。通過解決問題和承擔(dān)責(zé)任，我們會逐漸發(fā)展出自己的思維方式和工作方法。在獨(dú)立的過程中，我們還會學(xué)會思考和判斷的能力。我們需要學(xué)會對復(fù)雜的事物進(jìn)行分析，用邏輯和理性去處理問題。因此，獨(dú)立是一個循序漸進(jìn)的過程，逐漸培養(yǎng)我們成為有思考能力和判斷力的成年人。

最后，獨(dú)立能夠給予我們更多的機(jī)會和自信。當(dāng)我們變得獨(dú)立并能夠自主解決問題時，我們將會有更多的機(jī)會去面對和應(yīng)對新的挑戰(zhàn)。我們不再害怕嘗試新事物，因?yàn)槲覀兿嘈抛约嚎梢酝ㄟ^獨(dú)立的努力克服困難。獨(dú)立也給予我們更多的經(jīng)驗(yàn)，讓我們更加有底氣和自信地與他人交流和合作。此外，我們的獨(dú)立性還會贏得他人的尊重和認(rèn)可，從而進(jìn)一步提升我們的自信心。因此，獨(dú)立不僅帶來更多機(jī)會，也能夠讓我們變得更加自信和堅定。

通過我的親身體驗(yàn)，我深刻體會到了獨(dú)立的重要性并得到了一些關(guān)于獨(dú)立的心得。獨(dú)立意味著自由和責(zé)任，它是個人成長的過程，并且能夠給予我們更多的機(jī)會和自信。獨(dú)立是我們成功的基石，它能夠幫助我們走得更遠(yuǎn)、取得更多的成就。因此，我們應(yīng)該在日常生活中注重培養(yǎng)和鍛煉自己的獨(dú)立思維和能力，用獨(dú)立去打開人生的新大門。

獨(dú)立顯卡與集成顯卡的區(qū)別篇六

衡門之下，可以棲遲。

泌之洋洋，可以樂饑。

豈其食魚，必河之魴?

豈其取妻，必齊之姜?

豈其食魚，必河之鯉?

豈其取妻，必宋之子?

注釋：

1、衡門：橫木做成的門，指簡陋的居所。

2、棲遲：居住休歇。

3、泌：泉水。洋洋：水流不息的樣子。

4、樂：療救。

5、魴：魚名。

6、取：同“娶”。

7、齊之姜;齊國姓姜的女子。

8、宋之子：宋國姓子的女子。

譯文：

木門簡陋的住所，可以當(dāng)作安身處。

泉水流淌不停息，可以止渴還充饑。

難道想要吃魚時，定要吃那黃河魴?

難道想要娶妻時，定要娶那姓姜女?

難道想要吃魚時，定要吃那黃河鯉?

難道想要娶妻時，定要娶那姓子女?

賞析：

食有魚，可見不是平民百姓所能過的`生活。然而，食有魚便知足，不求高檔昂貴奢侈，卻是在無止境的欲望面前知止知足知樂，亦屬不多見。

在掉進(jìn)欲壑不能自拔與知止退而求其次之間作選擇的話，選擇后者的人不會占多數(shù)。欲壑難填，道出了人心的貪婪和弱點(diǎn)。掉進(jìn)欲壑，是異化的開始，是自投羅網(wǎng)和自我放縱。知止而退，是拯救的開始，是自救和自我解放。

知足常樂，安貧樂道，多數(shù)人都難以做到。沒有富的，拼命想富。已經(jīng)富了的，拼命想更富。沒做官的，一心想做官。已經(jīng)做了官的，一心想官帽更大。殊不知，“因嫌紗帽小，致使鎖枷扛。”

要想得救，唯有靠自己，他人幫不了任何忙。正如染上毒瓜要想戒毒，雖然可以強(qiáng)制，最終還得靠自己痛下決心，洗心革面，斷絕欲念。知足常樂，已不僅僅是一種自我安慰，更不只是對貧窮窘困者而言;富貴者同樣也當(dāng)設(shè)立這樣的警戒線。越過警戒線，是無邊苦海;固守在警戒線內(nèi)，便是自我解放。

獨(dú)立顯卡與集成顯卡的區(qū)別篇七

首先，作為一個獨(dú)立者，我深刻地意識到一個人的能力是有限的。雖然獨(dú)立可以讓我們自主地決策和做事，但我們也需要意識到我們有盲點(diǎn)和不足之處，需要時刻保持謙遜和開放，傾聽別人的建議和意見。這并不是說我們要失去自己的獨(dú)立性，而是要拓展我們的思維和技能，以更好地實(shí)現(xiàn)我們的理想和目標(biāo)。

其次，獨(dú)立者必須具備良好的時間管理能力，對于自己的時間有嚴(yán)格的控制和規(guī)劃。一個人的時間是有限的，我們需要根據(jù)自己的情況，合理規(guī)劃時間，去處理每天的事情。這樣才能避免時間被浪費(fèi)和沒有完成自己的計劃，讓我們能夠充分利用時間，追求更加高效地工作和生活。

第三，獨(dú)立者必須具備責(zé)任心和自律能力。在獨(dú)立的過程中，我們需要對自己的行為負(fù)責(zé)，不能依賴別人。我們也需要具備自律的能力，堅持工作計劃和生活方式，時刻保持良好的紀(jì)律。這樣才能承擔(dān)和完成更加復(fù)雜和重要的任務(wù)，才能讓我們成為真正有能力和自立的人。

第四，一個獨(dú)立者也需要面對自己的內(nèi)心，擁有強(qiáng)大的耐力能力、勇氣和信念。在獨(dú)立的過程中，我們會經(jīng)歷各種困難和挫折，而我們必須面對真實(shí)的自己，勇敢地與其對抗。同時，需要堅信自己的道路，并努力實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。這些品質(zhì)和能力都是我們在獨(dú)立過程中所必須具備的，僅有如此才能不斷地成長和超越。

最后，作為一個獨(dú)立者，我們也需要尋找支持和合作伙伴。雖然我們要獨(dú)立和自立，但我們也需要和他人合作，以共同實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。這并不是說我們需要犧牲自己的利益或主導(dǎo)權(quán)，而是需要更好的溝通和協(xié)作。獨(dú)立者應(yīng)該尋找那些與自己意見相似、有相同價值觀和追求的人，建立起富有成效的關(guān)系。這樣，我們才能更快地實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，并在生活和工作中得到更多滿足和動力。

總之，作為一個獨(dú)立者，我們需要承擔(dān)更多的責(zé)任，但也擁有更多的自由和掌控權(quán)。我們必須具備獨(dú)立思考、時間管理、責(zé)任心和耐力等能力，同時，不斷地與自己內(nèi)心對話和尋找支持和合作伙伴。只有這樣，才能真正成為一個獨(dú)立、自立、自主的人。

獨(dú)立顯卡與集成顯卡的區(qū)別篇八

《陳太丘與友期》全文僅有103個字，卻敘述了一個完整的故事（關(guān)于守信與不守信的一場辯論），刻畫了三個有鮮明個性的人物，說明了為人處世，應(yīng)該講禮守信的道理。如此有限的文字，卻包含了這樣豐富的內(nèi)容，真可謂言簡意賅了。如果不是在語言的精煉上造詣高深，要做到這一點(diǎn)是很難的。

《陳太丘與友期》的精煉語言，體現(xiàn)在文章的始終。一開頭，文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去”、“乃至”等幾個關(guān)鍵詞語，把事情、時間、起因交代得清清楚楚，而且，在這些交代中，還把兩個不同的人物形象（一個守信，一個不守信）一下子推到了讀者面前。

文章的結(jié)尾，雖只客寥數(shù)語，但卻字字生輝?！皯M”、“下"、“引”三個動詞，把友人知錯欲改的心態(tài)及行為刻畫得入木三分。對元方鄙棄“無信”的那股倔強(qiáng)勁兒，也用“入門，不顧”四個字，描繪得惟妙惟肖。就在最能體現(xiàn)文章中心思想的第二層（子斥友人）中，盡管作者用了比開頭和結(jié)尾要多得多的筆墨，但文字仍然十分精煉。單就敘述的'句子來說，在敘述友人問元方時，由“問”到“怒”，感情急劇變化，充分表現(xiàn)了友人那粗魯無禮的性格。而在敘述元方批駁友人的怒斥時，則選用語氣平和的“答曰”、“曰”這類詞，這對表現(xiàn)元方不懼怕友人的怒斥、知書達(dá)理、善于應(yīng)對的性格，起到了絕好的作用。

獨(dú)立顯卡與集成顯卡的區(qū)別篇九

許多解詩者認(rèn)為此詩乃隱者表述安貧樂道之詞。如朱熹《詩集傳》云：“此隱居自樂而無求者之詞。言衡門雖淺陋，然亦可以游息;泌水雖不可飽，然亦可以玩樂而忘饑也。”姚際恒《詩經(jīng)通論》云：“此賢者隱居甘貧而無求于外之詩。一章甘貧也，二三章無求也。唯能甘貧，故無求。唯能無求，故甘貧?！边@一觀點(diǎn)即使不像聞一多先生所言“未免太可笑了”(《說魚》)，至少也有些酸腐。蓋因此論帶有明顯的儒道雜糅的思想痕跡，是深受儒道思想影響的后世文人以六經(jīng)注我的產(chǎn)物。這一觀點(diǎn)與上古民歌的創(chuàng)作實(shí)情格格不入，正如《康衢謠》、《擊壤歌》明顯地屬后世文人假托原始歌謠一樣。讓上古民歌談安貧樂道未免有些滑稽。

倒是聞一多先生從民俗學(xué)角度考釋此詩興象，認(rèn)為當(dāng)屬情詩的'看法較為貼切。按聞先生意見，“衡門之下”乃男女幽會之所，與《邶風(fēng)·靜女》中的“俟我于城隅”如出一輒;泌水之岸，乃男歡女愛之地，“泌”與密同，在山曰密，在水曰泌，都“是行秘密之事的地方”;“饑”亦非指腹饑，而是性之饑渴;更關(guān)鍵的是，“魚”在上古是“匹偶”、“情侶”的隱語，“食魚”所暗示的恰是男女的“合歡或結(jié)配”(聞先生的觀點(diǎn)見《說魚》、《高唐神女傳說之分析》)。由是，則詩意已明：

夕陽已逝，月上柳梢，一雙青年男女悄悄來到城門下密約幽會，一番卿卿我我的甜言蜜語之后，激情促使他們雙雙相擁，又來到郊外河邊，伴著嘩嘩的流水，極盡男歡女愛?；蛟S小伙兒被這難忘良宵所陶醉，竟發(fā)表了一段富有哲理的愛情名言：吃魚何必一定要黃河中的魴鯉，娶妻又何必非齊姜、宋子不可?只要是兩情相悅，誰人不可以共渡美好韶光?言外之意是，他與眼前的女子情感甚篤，非常滿意，希望娶她為妻。此詩雖然短促，簡單，但表現(xiàn)了上古陳地百姓自由、純樸的情愛意識，正如民歌中唱的：“風(fēng)過嶺頭水過基，男從女愿莫講離。我倆有情吃水飽，無情吃肉也皺眉?！?/p>

此詩在章法上也較獨(dú)特，先是敘事，由敘事引發(fā)議論?！芭d”沒有放在詩首，而是放在議論之前，且與所興之事又共同構(gòu)成旨意相同的議論，使議論充滿了形象感而未流于枯燥，加厚了詩意。

《陳風(fēng)》中多為情詩，說明陳地人民非常善于歌唱愛情。因此，能在這片土地上誕生這樣一首富有哲理的情歌，也就不足為奇了。

獨(dú)立顯卡與集成顯卡的區(qū)別篇十

獨(dú)立學(xué)院已經(jīng)12歲。按照教育部在確定的時間表，在它們14歲的時候，應(yīng)該脫離母體獨(dú)立成長。這意味著，此前，它們名為“獨(dú)立”，實(shí)則還未剪斷連接母體的臍帶。所以，有人更習(xí)慣稱呼其曾用名：二級學(xué)院。

在300多所獨(dú)立學(xué)院里，總有一部分生長發(fā)育較快。今年，有十幾所學(xué)院舉行了自己的“成人禮”，變身為真正的民辦高校。在官方的定義里，獨(dú)立學(xué)院本就是“民辦高等教育的重要組成部分”，但臍帶未斷之前，在它們身上都流淌著公辦高校的血液。

這個主要由公私雜交而成的產(chǎn)物，自出生之日起，就有了這樣的血統(tǒng)。這使得它雖然身處民辦高等教育的陣營，卻擁有其他民辦高校難以企及的“福利”。它們的出現(xiàn)讓人再次發(fā)出“學(xué)校生而并不平等”的感嘆。

背靠大樹好乘涼。這種“優(yōu)越的出身”會讓許多獨(dú)立學(xué)院難以舍棄。因此，在有的人士看來，敢于同過去劃清界限的“獨(dú)立”之舉，像壯士斷腕，需要天大的勇氣。據(jù)媒體報道，南開大學(xué)濱海學(xué)院院長楊清海就對此表達(dá)了欽佩之意，他同時對媒體坦言：“南開大學(xué)對于我們不可或缺?！睏钤洪L說：“濱海學(xué)院下一步的發(fā)展不是脫離母體，而是如何更好地依托南開大學(xué)的優(yōu)勢?！?/p>

想繼續(xù)借母體之光的不只是南開的濱海學(xué)院。目前，距離教育部規(guī)定的大限之日已只剩下一年多的時間，但絕大多數(shù)獨(dú)立學(xué)院選擇按兵不動。這至少能夠表明：它們并不急于脫離“母體”。盡管“母體”會向它們索取巨額的管理費(fèi)。

教育部第“26號令”為這些具有中國特色的高校的未來設(shè)計了這樣幾條路：以獨(dú)立學(xué)院的形式繼續(xù)辦學(xué)；“回歸”母體；轉(zhuǎn)設(shè)為民辦普通高校；并入其他民辦院校；被終止辦學(xué)資格。

不過，華中科技大學(xué)的兩所獨(dú)立學(xué)院已經(jīng)無法等到最后再表態(tài)，它們不得不提前作出選擇。

據(jù)媒體報道，7月8日下午，華中科技大學(xué)校長李培根分別與華中科大武昌分校和華中科大文華學(xué)院的兩位董事長簽訂備忘錄，表明這兩所頭頂名?！凹t帽子”的獨(dú)立學(xué)院，將“立即啟動轉(zhuǎn)設(shè)工作”，轉(zhuǎn)設(shè)后的校名不再冠以“華中科技大學(xué)”；同時，級及以后的畢業(yè)生學(xué)位授予，由獨(dú)立學(xué)院自授。

聯(lián)系此前發(fā)生在華中科大的事件，人們有理由相信這是一次迫于學(xué)生壓力的“提前獨(dú)立”。事情源于華中科技大學(xué)武昌分校官網(wǎng)上的一則通告，它高調(diào)宣稱該校1881名屆本科畢業(yè)生喜獲華中科技大學(xué)的學(xué)士學(xué)位證書。與此相對應(yīng)的是，華中科大本部今年的畢業(yè)生中有800多人未能如期畢業(yè)。此消息經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，引發(fā)了華中科技大學(xué)學(xué)生對獨(dú)立學(xué)院的.不滿情緒，他們決定借此“維護(hù)本校學(xué)生利益”，“捍衛(wèi)學(xué)校聲譽(yù)”。這所地處武漢的名校頓時陷入“買賣文憑”、“不顧本校學(xué)生利益”的指責(zé)聲中。

在李培根校長與學(xué)生們的見面會上，大學(xué)生們喊出了“只有一個華科大”的口號。校長在年輕人的噓聲與質(zhì)疑中作出了“盡快與兩所獨(dú)立學(xué)院脫鉤”的承諾。但有人不放心，要求學(xué)校出具公文。有人不滿意，追問校長脫鉤的具體日期。華中科大學(xué)生要求與獨(dú)立學(xué)院劃清界限的急切心態(tài)，由此可見一斑。

以“三本”的分?jǐn)?shù)入校，拿“二本”或“一本”的身份離校，這正是獨(dú)立學(xué)院的吸引生源之道，而且符合教育部的規(guī)定，但這樣的好事將止于20入校的學(xué)生，從開始，獨(dú)立學(xué)院將自授學(xué)位。

伴隨高校擴(kuò)招而生的獨(dú)立學(xué)院，據(jù)說吸納了近1/5的本科生，已經(jīng)成為影響我國高等教育的重要力量，它們被母體“扶上馬，送一程”之后，已走到邁向未來的十字路口，何去何從，我們拭目以待。（李斌）。

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獨(dú)立顯卡與集成顯卡的區(qū)別篇十一

軍訓(xùn)是大學(xué)生活中不可避免的一部分，也是鍛煉自己意志力和身體素質(zhì)的好機(jī)會。在這段時間里，同學(xué)們不僅要學(xué)習(xí)軍事知識，更是體驗(yàn)了獨(dú)立生活的感覺。個人覺得，軍訓(xùn)不僅僅是一種鍛煉身體的方式，更讓我們學(xué)習(xí)獨(dú)立生活的一些經(jīng)驗(yàn)和心得，對于未來的發(fā)展也是很有幫助的。

第二段：獨(dú)立負(fù)責(zé)。

軍訓(xùn)中要求我們每天按時起床、守紀(jì)律、認(rèn)真聽講，這對于我們今后長期的工作生活中也有很大的啟示作用。個人認(rèn)為，在大學(xué)期間，同學(xué)們應(yīng)該盡量獨(dú)立生活，不依賴父母，有自己的思考和決策能力。學(xué)會承擔(dān)起自己的責(zé)任，不但能幫助我們更好地適應(yīng)大學(xué)生活，更能提升我們在未來工作中的獨(dú)立思考和承擔(dān)責(zé)任的能力。

第三段：團(tuán)隊合作。

軍隊十分強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊協(xié)作的重要性，個人認(rèn)為團(tuán)隊的力量是無窮的。在軍訓(xùn)中，同學(xué)們不但要學(xué)會個人的獨(dú)立生活，更要與隊友一起協(xié)作，共同完成任務(wù)。在現(xiàn)實(shí)生活中，個人能力固然重要，但與他人的協(xié)作關(guān)系同樣重要。在團(tuán)隊中相互協(xié)作，互相關(guān)心，能夠更好地完成任務(wù)并收獲更多。

第四段：自我管理。

在軍訓(xùn)中，同學(xué)們需要按時上課、打掃衛(wèi)生、做好自己的個人衛(wèi)生等。這也要求同學(xué)們必須有很好的時間管理和自我管理能力。只有在自我管理的基礎(chǔ)上，才能學(xué)習(xí)更多的知識，更好地完成任務(wù)。在今后的工作中，時間管理也是非常重要的，需要自己有很好的自我管理能力，使自己更有條理性和效率性。

第五段：總結(jié)。

在軍訓(xùn)中，同學(xué)們學(xué)會了很多獨(dú)立生活的經(jīng)驗(yàn)，包括自我管理、團(tuán)隊合作、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)鹊?。這些都是今后工作和生活中必須具備的素質(zhì)。在接下來的大學(xué)生活中，同學(xué)們要繼續(xù)學(xué)習(xí)并發(fā)揚(yáng)軍訓(xùn)中學(xué)到的各種能力，努力提高自己的綜合素質(zhì)，為未來的就業(yè)奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。

獨(dú)立顯卡與集成顯卡的區(qū)別篇十二

獨(dú)立，不僅是一種精神狀態(tài)，更是一種人格品質(zhì)。當(dāng)一個人具備獨(dú)立思考的能力時，他就能夠在實(shí)踐中把握主動權(quán)，做到自主、自覺、自立、自強(qiáng)。獨(dú)立思考不只是為工作生活做準(zhǔn)備，更是人生中不可或缺的一部分。在探究獨(dú)立思考這個話題時，筆者就有以下幾點(diǎn)體會：

第一段：素質(zhì)教育背景下的獨(dú)立思考。

隨著競爭日益加強(qiáng)，社會對素質(zhì)教育的需求日益增多。新的教育方法中樹立“自主、創(chuàng)新”的理念成為主流。因此，對于獨(dú)立思考人才的需求也就大增。在素質(zhì)教育的背景下，獨(dú)立思考在各個領(lǐng)域中都廣受歡迎。筆者在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，有幸參加社團(tuán)活動，每次參加討論會議時，都能看到各位社員之間互相交流思想，提出不同的觀點(diǎn)和想法，這些都是獨(dú)立思考所帶來的積極影響。

第二段：獨(dú)立思考中的學(xué)習(xí)與探索。

當(dāng)我們開始獨(dú)立思考時，就會發(fā)現(xiàn)這需要我們花費(fèi)很多時間來學(xué)習(xí)和探索。每一個人都有自己喜歡的領(lǐng)域和興趣愛好，而獨(dú)立思考能夠幫助我們更加深入地了解這些領(lǐng)域和興趣所涉及的知識。當(dāng)我們學(xué)習(xí)到新的技能或掌握新的知識時，這也增加了我們對事物的認(rèn)知和理解。所以，獨(dú)立思考是一種不斷學(xué)習(xí)和探索的過程。

第三段：獨(dú)立思考中的責(zé)任與行動。

獨(dú)立思考不僅僅是想出好的想法，更是要把這些想法轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)行動。我們需要承擔(dān)起自己的責(zé)任，積極去實(shí)現(xiàn)自己的想法和目標(biāo)。當(dāng)我們面對需解決的問題時，需要通過自己的思考去嘗試從不同的角度建立解決方案。然后再去一步步去實(shí)現(xiàn)這些方案。在這個過程中，需要發(fā)揮出自己的主觀能動性，在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上進(jìn)行實(shí)際行動。

第四段：獨(dú)立思考中的溝通與合作。

獨(dú)立思考并不是孤立的過程，它需要借助與他人的溝通和合作來促進(jìn)思維的發(fā)展。在每一個團(tuán)隊中，都有各種各樣的想法和觀點(diǎn)，通過與他人的交流，我們可以更好地理解和認(rèn)識其他人的想法和觀點(diǎn)。這樣就可以在思考和決策時獲得更好的協(xié)同作用，從而實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。

第五段：獨(dú)立思考的關(guān)鍵是自信與勇氣。

獨(dú)立思考不僅僅是需要智慧，還需要勇氣和自信。在未知領(lǐng)域中，獨(dú)立思考就需要我們有勇氣去探索和創(chuàng)造。同時，在面對困難和挑戰(zhàn)時，也需要有自信來保持積極心態(tài)和面對困難。只有擁有自信和勇氣，才能夠在獨(dú)立思考中駕馭自己的思想和想法。

總結(jié)：

在獨(dú)立思考中，我們需要有學(xué)習(xí)、探索、責(zé)任、行動、溝通、合作、自信、勇氣等諸多品質(zhì)作為基礎(chǔ)。所以，我們需要不斷地提高自身思考能力，融入到社會之中去，大力開展獨(dú)立思考訓(xùn)練，用我們的思維和實(shí)現(xiàn)力去創(chuàng)造更好的未來！這就是獨(dú)立思考帶給我們的啟示和感悟。

獨(dú)立顯卡與集成顯卡的區(qū)別篇十三

人，終究都要獨(dú)立做事。不可能永遠(yuǎn)被籠罩在父母的光環(huán)下。歌德曾經(jīng)說過：誰不能主宰自己，(就)永遠(yuǎn)是一個奴隸。

通常，我是沒有什么獨(dú)立性可言的，可在不久前某個周日，我好好過了一把獨(dú)立癮。那天早晨，媽媽告訴我，晚上吃餃子，她中午約10點(diǎn)回來和面。

我高興萬分，總算可言換點(diǎn)什么吃了。可快11點(diǎn)了，媽媽還沒回來。我急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，過了這個村就沒有這個店了。按照常理來說，面還得再醒一會兒呢!再拖延一會兒，就沒有餃子吃了。

情急之下，我只好擼起袖子——自己干了。幸虧心里還知道面的數(shù)量，我大大咧咧舀了兩碗面，往早已準(zhǔn)備好的盆里倒，可是沒有想到，嘩的一下，盆里的粉塵濺了我一身，這倒不要緊，可水該放多少呢?完了，這欠考慮的腦袋什么時候能改改呀?我望著盆里那堆白花花的粉狀物發(fā)呆。半響，一咬牙，看著辦吧!

于是，我哼著小曲向盆里倒水，騰出一只手來攪合面，再也沒有大人的叮嚀聲了，真好!攪到一班，我突然發(fā)現(xiàn)，貌似我攪了局!看看我拌的面，準(zhǔn)確的說是面漿，粘糊糊的，哪里像奶奶和出來的面，這也太隨意了!

沒辦法，我只好兩只手一起揉面，揉他個天昏地暗，我揉啊，揉啊......終于，面漿現(xiàn)出了“真身”——面團(tuán)。

當(dāng)意識到這一點(diǎn)后，我欣喜若狂，這可是我一個人的成果!我慢慢將盆蓋上蓋，心中的激動難以言表。

過了一會兒，媽媽回來了。一臉詛喪的說，我們晚上只能吃米飯了，而我，猴子般的上躥下跳，高興極了。

那晚，我們吃上了香噴噴，熱騰騰的餃子，我吃得格外香甜，口中嘗到的不止是餃子的味道....