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紅樓夢(mèng)讀書心得高中篇一
紅樓夢(mèng)是我國(guó)古代文學(xué)的瑰寶之一，也是我國(guó)古代小說(shuō)史上的巔峰之作。作為一部具有濃郁人情味的小說(shuō)，紅樓夢(mèng)給我留下了深刻的印象?；刈x這部小說(shuō)，不僅僅是為了消遣，更是為了在其中尋找靈感和教益。通過(guò)這段時(shí)間的閱讀，我對(duì)人性、情感和人生有了更深入的思考。下面，我將分享我對(duì)紅樓夢(mèng)的讀后感和心得體會(huì)。
第一段：《紅樓夢(mèng)》的魅力。
《紅樓夢(mèng)》是一部千回百轉(zhuǎn)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，展現(xiàn)了封建王朝腐敗墮落的社會(huì)現(xiàn)象。小說(shuō)中虛實(shí)結(jié)合，想象豐富，給讀者留下了很多無(wú)限的空間供人思考。作者曹雪芹以鮮明的人物形象和精妙的表達(dá)方式展現(xiàn)了人性的復(fù)雜與矛盾，使讀者在欣賞小說(shuō)的同時(shí)也得到了一種寶貴的人生觀和價(jià)值觀。
第二段：感受家族的興衰。
通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》，我深刻體會(huì)到家族興衰的無(wú)常。賈府從盛極而衰，再到最后的破敗，展示了一個(gè)富貴家族的興衰軌跡。人物之間的命運(yùn)轉(zhuǎn)折和復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)讓我對(duì)生活有了更多的思考。通過(guò)賈寶玉和林黛玉的愛情線，我看到了命運(yùn)的殘酷和人生的無(wú)常?；橐?、權(quán)力、利益等因素深入小說(shuō)，讓我對(duì)人類的欲望和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
第三段：愛情的傷痛。
紅樓夢(mèng)中的愛情是復(fù)雜而令人扼腕的。賈寶玉愛林黛玉，卻被迫與另一個(gè)女子成婚；林黛玉愛賈寶玉，又因?yàn)樽约旱纳硎老萑肓私^望。小說(shuō)中充滿了痛苦和悲劇，讓我深深地感受到了人性的脆弱和命運(yùn)的無(wú)情。這也讓我明白，愛情不僅是美好的，更是復(fù)雜而艱難的。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們常常為了自己的利益而背叛真愛，這讓我深感人性的悲哀和虛偽。
第四段：現(xiàn)實(shí)與理想的沖突。
《紅樓夢(mèng)》描繪了一個(gè)理想的世界，即蓉兒才子、黛玉才女的美好場(chǎng)景，表達(dá)了作者對(duì)宏大理想和美好生活的向往。然而，小說(shuō)中虛幻與現(xiàn)實(shí)的沖突和碰撞，讓我反思了現(xiàn)實(shí)人生中的無(wú)奈和妥協(xié)。在紅樓夢(mèng)中，雖然有許多人物追求自由和幸福，但最終卻被現(xiàn)實(shí)所吞噬。這也讓我明白了，在現(xiàn)實(shí)生活中，理想與現(xiàn)實(shí)之間常常存在著巨大的沖突，我們必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘酷和無(wú)情。
第五段：獲得的啟示和感悟。
通過(guò)回讀《紅樓夢(mèng)》，我獲得了很多啟示和感悟。第一，人生充滿變數(shù)和無(wú)常，我們不能輕易放棄理想和追求。第二，愛情是世界上最美好、最神圣的情感，但現(xiàn)實(shí)生活中它往往面臨很多困難和痛苦。我們要學(xué)會(huì)珍惜和呵護(hù)。第三，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘酷和無(wú)情，我們不能消極退縮，而應(yīng)該積極向前，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而努力奮斗。
總結(jié)：
《紅樓夢(mèng)》是一部震撼人心的經(jīng)典之作，在此次回讀中，我深深地感受到了小說(shuō)中人物的喜怒哀樂(lè)、愛恨情仇以及人世間的無(wú)常和變遷。從小說(shuō)中我明白了現(xiàn)實(shí)和理想之間的差距，同時(shí)也得到了對(duì)人性、感情和人生的深刻思考。通過(guò)這次回讀，我收獲了很多，對(duì)人生有了更為深刻的認(rèn)識(shí)和思考。我相信，這部偉大的作品將繼續(xù)影響著后人，啟迪人們的心靈和智慧。
紅樓夢(mèng)讀書心得高中篇二
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，也是一部充滿智慧和哲理的偉大作品。讀完《紅樓夢(mèng)》，我深深被它的故事情節(jié)、人物形象和思想內(nèi)涵所吸引。通過(guò)對(duì)這部作品的閱讀，我不僅對(duì)古代社會(huì)有了更深的了解，也對(duì)人生和命運(yùn)有了更深刻的思考。在本文中，我將分享我對(duì)《紅樓夢(mèng)》的一些個(gè)人感悟和心得體會(huì)。
第一段：故事情節(jié)引人入勝。
《紅樓夢(mèng)》是一部充滿了紛繁復(fù)雜的故事情節(jié)的作品。這些故事情節(jié)交織在一起，構(gòu)成了一幅豐富多彩的畫卷。在這個(gè)故事中，我們可以看到各種各樣的人物形象和命運(yùn)的起伏。寶黛、黛玉、寶玉和鳳姐等人物的命運(yùn)糾葛以及愛情、親情和友情的交織，給讀者留下了深刻的印象。這些情節(jié)不僅引人入勝，也讓讀者更好地理解了故事的主題和人物角色的特點(diǎn)。
第二段：人物形象栩栩如生。
《紅樓夢(mèng)》的人物形象栩栩如生，給讀者留下了深刻的印象。比如，寶玉是一個(gè)敏感而多情的男子，他的紈绔、癡情和對(duì)黛玉的深愛使他成為整個(gè)故事中最令人難忘的人物之一。黛玉則是一個(gè)聰明、善良但命運(yùn)多舛的女子，她的一生充滿了坎坷和悲傷，同時(shí)也展現(xiàn)了她對(duì)愛情和親情的深深追求與渴望。這些人物形象的刻畫讓人感到真實(shí)，也增加了故事的吸引力。
第三段：思想內(nèi)涵深刻。
《紅樓夢(mèng)》不僅以其扣人心弦的故事情節(jié)和精細(xì)入微的人物形象吸引著讀者，更重要的是它深刻的思想內(nèi)涵。通過(guò)對(duì)寶玉和黛玉的命運(yùn)和情感的描寫，作者反映了封建社會(huì)中女性的困境和無(wú)奈。同時(shí)，作者也通過(guò)對(duì)寶玉的故事描寫，探討了人生的意義和命運(yùn)的無(wú)常。在這個(gè)故事中，我們可以看到歡喜、痛苦、愛情和親情的交織，正如現(xiàn)實(shí)生活中一樣，我們也會(huì)經(jīng)歷各種各樣的情感和生活的苦樂(lè)。
第四段：揭示封建社會(huì)的黑暗面。
《紅樓夢(mèng)》通過(guò)細(xì)膩的描寫和情感的抒發(fā)，揭示了封建社會(huì)的黑暗面。無(wú)論是人物之間的欺詐、勾心斗角，還是對(duì)女性的限制和壓迫，都讓讀者看到了封建社會(huì)中的丑惡和不公。通過(guò)寶黛之間的故事，我們可以看到封建社會(huì)中女性的弱勢(shì)地位和無(wú)盡的苦難。這種對(duì)社會(huì)問(wèn)題的觸及，讓《紅樓夢(mèng)》成為一部具有社會(huì)批判意義的偉大作品。
第五段：?jiǎn)l(fā)思考人生的智慧。
《紅樓夢(mèng)》不僅是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，更是一本智慧的書。通過(guò)對(duì)寶玉和黛玉的命運(yùn)和情感的描寫，作者啟發(fā)了讀者們對(duì)人生和命運(yùn)的深刻思考。在這個(gè)物欲橫流、命運(yùn)無(wú)常的世界中，我們應(yīng)該如何看待人生的歡樂(lè)和痛苦？通過(guò)這個(gè)故事，我們可以反思我們自己的生活和命運(yùn)，明確自己的價(jià)值觀和人生目標(biāo)。同時(shí)，我們也應(yīng)該珍惜自己擁有的親情、友情和愛情，不要讓時(shí)間和命運(yùn)的無(wú)情逝去成為我們最大的遺憾。
總結(jié)：
通過(guò)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的閱讀，我不僅欣賞到了它的故事情節(jié)和人物形象，更重要的是從中汲取到了智慧和啟迪。這部作品給予了我對(duì)人生和命運(yùn)的新認(rèn)識(shí)，也啟發(fā)了我對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考。通過(guò)它，我明白了人生的若干智慧，悟出了許多人生的道理。《紅樓夢(mèng)》不僅是一部文學(xué)巨著，更是一本啟迪和智慧的指南。它的故事情節(jié)、人物形象和思想內(nèi)涵都散發(fā)著獨(dú)特的魅力，使我無(wú)法自拔地陶醉其中。
紅樓夢(mèng)讀書心得高中篇三
曾經(jīng)對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的認(rèn)識(shí)始終停留在“大皆不過(guò)談愛情”，也曾為了寶之悲，黛之慘而愕腕嘆息。
如今再讀高閣的《紅樓夢(mèng)》，如品茶一般細(xì)細(xì)品讀，忽覺(jué)愛情不過(guò)是其中不可或缺的一味香料。
《紅樓夢(mèng)》緣起靈河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉過(guò)多故五內(nèi)郁結(jié)。至于石頭如何成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了賈寶玉，我們不得而知，只覺(jué)得頗有些神化色彩。
《紅樓夢(mèng)》寫了一個(gè)大家族由盛而衰的悲劇故事。這個(gè)家族悲劇的陰影籠罩著《紅樓夢(mèng)》里所有的悲劇?！都t樓夢(mèng)》里寶黛的悲劇、十二釵的悲劇，因?yàn)槠渲魅斯蠖嗑哂姓?、善或美的素質(zhì)而成為悲劇主人公。但是賈府的實(shí)權(quán)階層最終的衰敗也具有悲劇性質(zhì)嗎？這實(shí)際上關(guān)系到一種社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)制度的歷史命運(yùn)和價(jià)值的問(wèn)題，也即是悲劇與歷史的統(tǒng)一的問(wèn)題。
書中紅樓女兒的悲慘下場(chǎng)，令我悲痛萬(wàn)分，寧榮二府從“金滿箱、銀滿箱”到“陋室空屋”的驚天巨變使我不禁倒抽一口冷氣，真好似“呼啦拉大廈傾，燈慘慘黃昏近?！?/p>
想當(dāng)初，寧榮二府車水馬龍，繁華一時(shí)，極為奢華，到頭來(lái)卻陋室空屋、衰草枯腸。寧榮二府中的人物都曾擁有過(guò)金銀珠寶，住著華麗堂，誰(shuí)曾想淪為賤民，他人皆謗？寧榮二府從興盛到衰敗的過(guò)程，讓我沉思良久。是人無(wú)止盡的貪婪和欲望，因?yàn)橄訔墳跫喢碧。蓞s怎么料到枷鎖扛身上，一些人妄想不勞而獲，可是最終卻被送進(jìn)了鐵窗下。權(quán)力的爭(zhēng)斗，社會(huì)的黑暗，導(dǎo)致了紅樓大廈的傾覆。在這樣一個(gè)封建社會(huì)，大觀園中的男男女女們不能掌握自己的命運(yùn)，雖然林黛玉琴棋書畫無(wú)不精通，才情氣質(zhì)人人贊，可到頭來(lái)，年紀(jì)輕輕就郁郁而死；寶釵凡事穩(wěn)重，識(shí)大體，詩(shī)詞賦會(huì)樣樣精通，原是金玉良緣，可偏只念木石前盟，可嘆端嫻處子，到底誤終生；迎春才貌雙全，可嘆卻遇中山狼，一味驕奢放縱，嘆芳魂艷質(zhì)，一載去悠悠？才情萬(wàn)種的紅樓兒女們散的散，去的去，曾經(jīng)的繁華人生如一場(chǎng)夢(mèng)！再說(shuō)那降珠草下界幻化為人形，名黛玉，以一生淚水報(bào)答神瑛待者灌溉之恩。黛玉性格孤僻，并非與天俱來(lái)。她幼年喪母，寄居在外祖母家中。但這并非是一個(gè)有溫暖與愛的家庭，而是一個(gè)齷齪之地。
賈母看似慈善，對(duì)劉姥姥施恩有加，實(shí)則自吹自擂，不過(guò)是出“攜蝗不嚼”的鬧劇，在“上層”人物中最吃得香的秦氏，拍馬手段，黛玉視之，指出那些是“貧嘴賤舌”。極善奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來(lái)，不過(guò)是“放誕”、“無(wú)禮”。自命清高的“檻外人”妙玉，黛玉也一眼識(shí)破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認(rèn)為“識(shí)大體”的襲人，蒙得過(guò)湘云，卻也逃不過(guò)黛玉的眼睛。黛玉一語(yǔ)點(diǎn)破她的本質(zhì)——“我只拿你當(dāng)嫂嫂待?！庇谑牵煊癖徽J(rèn)為“小性、多心、心窄”，沒(méi)有大家閨秀風(fēng)范，不能入選“寶二奶奶”，終成了“世外仙姝寂寞林”。
黛玉雖為“主子姑娘”，卻又被稱為“小雞肚腸”，但她除了一顆癡心外別無(wú)其他。她是不諳人情，是恃才傲物，但“芙蓉吹斷秋風(fēng)狠”，不要過(guò)份指責(zé)她的“多心”，那實(shí)則不為她之過(guò)，周遭使她不得不多多考慮。
眾釵中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬，她家私雄厚，善于處世，這兩點(diǎn)勝過(guò)身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家閨秀的典范。她沒(méi)有木石前盟，卻相信金玉良緣。
初到賈府，便“連下人也都多與寶釵親近”，趙姨娘也稱她厚道。生日會(huì)上，她知賈母“喜歡熱鬧戲文”，“愛吃甜爛之物”，使“依著意思”去說(shuō)。蘅蕪院她布置得素凈簡(jiǎn)單，給人以恬靜的淑女之感，讓人覺(jué)得節(jié)儉。金釧投斗，她幫王夫人解除心中梗結(jié)。宴席上眾人嘲笑鄉(xiāng)下人劉姥姥，獨(dú)無(wú)描寫寶釵之筆，是曹翁忘了這號(hào)人物，并不然，只是她維持了大家閨秀的儀態(tài)。一方面她讓王熙鳳認(rèn)為“不干已事不張口，一問(wèn)搖頭三不知”，一方面又讓老太太、王夫人覺(jué)得“小惠全大體”。對(duì)黛玉的譏諷聽若惘聞，讓人以為她從不記恨，又在撲蝶誤聽小紅與墜兒的談話時(shí)，扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高明與黛玉的清高形成鮮明對(duì)比。于是，寶釵被認(rèn)為“大家閨秀、溫順、識(shí)大體”，選上了“寶二奶奶”，終成了“山中高士晶瑩雪”。
對(duì)于寶釵，我一直無(wú)法喜歡，從情感上無(wú)法接受她與寶玉的婚姻。她的處世圓滑，她的性格溫順，在我看來(lái)皆是虛偽之舉。借由一些小事拉近與黛玉的關(guān)系，讓黛玉認(rèn)為與她“情同姐妹”。對(duì)待寶玉，更是好之又好，順之又順，全然不同與黛玉的猜忌。
連癡心也化為灰燼，又如何撐得下去。殊不知，這只是王夫人的掉包計(jì)，寶玉并非無(wú)情，只是一直認(rèn)為迎娶的是黛玉。再說(shuō)那寶釵，堂堂公侯女，千金小姐，竟頂別人之名嫁給一個(gè)不愛自己的男人。寶玉掀開紅蓋頭之后，發(fā)現(xiàn)林妹妹成了寶姐姐大失所望，就那么把寶釵冰在那兒，不再理會(huì)，這叫寶釵又情何以堪。原本“任是無(wú)情也動(dòng)人”，竟落得個(gè)獨(dú)守空閨的下場(chǎng)。
賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、襲人等是《紅樓夢(mèng)》主線人物，寶、黛二人的悲劇貫穿始終。薛寶釵雖不是此愛情悲劇的當(dāng)事人，但也有著相當(dāng)高的地位。賈府后繼無(wú)人的危機(jī)是《紅樓夢(mèng)》從一開始就一直強(qiáng)調(diào)的。作者在第2回就借冷子興之口點(diǎn)出：“如今生齒日繁，事務(wù)日盛，主仆上下，安富尊榮者盡多，運(yùn)籌謀畫者無(wú)一；其日用排場(chǎng)費(fèi)用，又不能將就省儉，如今外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來(lái)了。這還是小事。更有一件大事：誰(shuí)知這樣鐘鳴鼎食之家，翰墨詩(shī)書之族，如今的兒孫，竟一代不如一代了！”如此看來(lái)，賈府頹敗已成必然。在現(xiàn)實(shí)生活中，賈政是正面的、居高臨下地執(zhí)行繼業(yè)警勸職責(zé)最賣力的人，這種賣力在笞撻寶玉一事上表現(xiàn)得淋漓盡致。而王夫人雖溺愛寶玉，但希望寶玉繼業(yè)之緊迫感卻不少于賈政。與賈政不同的是，她這種繼業(yè)緊迫感集中表現(xiàn)在賈寶玉的配偶問(wèn)題上。要繼業(yè)就必須讀書、中舉、做官，所以，凡是能勸寶玉讀書、勸寶玉留心于仕途經(jīng)濟(jì)者，王夫人即深信并深愛之，從她對(duì)于襲人、寶釵的態(tài)度，可以看出這一點(diǎn)；而妨礙寶玉留心于仕途經(jīng)濟(jì)者，王夫人則深惡并深恨之，這在她對(duì)于黛玉、晴雯、金釧的態(tài)度上表現(xiàn)出來(lái)。
對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局，我有甚多不滿，可有人對(duì)我說(shuō)，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺(jué)得，什么樣的結(jié)局是完美的?！钡拇_，我對(duì)甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時(shí)“女兒無(wú)才便是德”之說(shuō)。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實(shí)是欽佩，也為她那種叛逆而佩服。可她為何不能叛逆至底？賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也未必反對(duì)，她竟不去爭(zhēng)取，偏自尋苦惱，氣死了?？杉?xì)細(xì)思量，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會(huì)被氣死。她又不似鳳姐會(huì)借酒撒潑，怎生向賈母開得了這口？她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎？若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了?！澳闼懒?，我去做和尚?！鳖A(yù)示著這一切，好似一切皆前定，無(wú)法改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無(wú)法逃出命運(yùn)的束縛。那人又對(duì)我說(shuō)，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么？去追求功名利祿嗎？”是啊，細(xì)度之，對(duì)于寶玉而言，這不失為最好的結(jié)局。他已淡薄名利，對(duì)他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來(lái)上演這“紅樓夢(mèng)”嗎？他看似沒(méi)有擺脫命運(yùn)的束縛，但命運(yùn)業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無(wú)牽掛，看盡紅塵。只可惜寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終最終獨(dú)守空房，也不免令人覺(jué)得有些惋惜。
寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶、黛二人心意相通，卻無(wú)力抵抗。薛母再疼她，也無(wú)能為力，賈母如此有誠(chéng)意，自己又怎生婉言拒絕？何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想為難母親。嫁于寶玉后，雖說(shuō)黛玉已死，寶玉待她也不薄，可寶玉仍是對(duì)黛玉念念不忘。最后，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨(dú)守空房。說(shuō)來(lái)，得人心又如何？最終也未得幸福。
美夢(mèng)終究一場(chǎng)空。韶華散盡，容顏衰。獨(dú)坐燭前癡癡嘆，才覺(jué)淚痕爬滿容。過(guò)往如云不可及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閑來(lái)無(wú)事仰望月，無(wú)語(yǔ)能訴，唯有淚空流！
紅樓夢(mèng)讀書心得高中篇四
作為中國(guó)古典文學(xué)中的經(jīng)典之作，《紅樓夢(mèng)》榮耀而深入人心。這是一部關(guān)于人情世故、榮華富貴、愛恨情仇、人生苦樂(lè)的絕世力作。與許多經(jīng)典文學(xué)作品一樣，《紅樓夢(mèng)》在不同時(shí)期被解讀，每代讀者都有不同的理解和感受。本文將分享關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的讀書心得體會(huì)。
首先，我深深地意識(shí)到《紅樓夢(mèng)》是一部絕對(duì)的人情小說(shuō)。每個(gè)角色都有自己的情感故事，甚至副角人物的愛情也不容忽視。小說(shuō)中展示了人性的善惡、貪婪、虛榮和愛情的不同表現(xiàn)形式。例如，賈寶玉和林黛玉之間的糾葛和政大謝大兩位賢人的情緣，經(jīng)歷了許多坎坷，完美地展示了愛情的苦澀和現(xiàn)實(shí)的殘酷。
其次，《紅樓夢(mèng)》突出的主題之一是對(duì)榮華富貴的批判。在賈府的故事中，金錢和地位的炫耀以及官場(chǎng)和買官的丑聞都反映出那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。寶玉一家雖然身居高位，卻失去了親情和真正的人性。而那些真正的友誼、真正的愛情、真正的情感，卻在不經(jīng)意間萌芽、滋長(zhǎng)，給讀者以真正的震撼和思考。
此外，《紅樓夢(mèng)》中的某些細(xì)節(jié)被我理解為作者的智慧。例如，林黛玉死后，寶玉把她的石像帶回榮府放置。這些細(xì)節(jié)彰顯了才華橫溢的作家的機(jī)智。無(wú)論是林黛玉的石頭、王夫人的牌、甚至鳳姐的手絹，每一件物品都蘊(yùn)含豐富的意義，又有著極具象征意義的內(nèi)涵。正因如此，我才能體味到作者深層次的思考、虛構(gòu)和表達(dá)。
此外，我還驚嘆于《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)和風(fēng)格，這與其他經(jīng)典小說(shuō)不同。小說(shuō)有如小城鎮(zhèn)，每個(gè)角色都有自己的故事，這些故事緊密相連，構(gòu)成一個(gè)復(fù)雜而有機(jī)的整體。作者采用虛構(gòu)手法使小說(shuō)更具有時(shí)代感、知識(shí)感和形象感，這使得我產(chǎn)生了深刻的感觸和獨(dú)特的體驗(yàn)。
最后，《紅樓夢(mèng)》描繪的人性、階層和人們的生存狀態(tài)仍然在當(dāng)今社會(huì)中具有廣泛的現(xiàn)實(shí)意義。這種類比可能聽起來(lái)有些牽強(qiáng)，但其實(shí)非常貼切。同樣，在當(dāng)今社會(huì)中，白領(lǐng)階層的困境、官場(chǎng)丑聞，以及物質(zhì)主義的滋擾，都是賈府的映射。通過(guò)了解《紅樓夢(mèng)》，我對(duì)這樣看似遠(yuǎn)離現(xiàn)代的故事和人物有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
總而言之，《紅樓夢(mèng)》是一部經(jīng)典小說(shuō)，無(wú)論在情感、人性、社會(huì)、文學(xué)上，都有許多值得探究和思考的地方。它具有深刻的文學(xué)思想和哲學(xué)思考，非常值得文學(xué)愛好者進(jìn)行深入研究和閱讀。閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我完成了一次心靈的遠(yuǎn)足。
紅樓夢(mèng)讀書心得高中篇五
《紅樓夢(mèng)》，在曹雪芹筆下成為萬(wàn)世品讀的經(jīng)典，多少人為它癡迷、為它著魔。
《紅樓夢(mèng)》里的女子，就像是大觀園里的花，千姿百態(tài)、爭(zhēng)奇斗艷，我唯愛黛玉，那帶著“風(fēng)露清愁”的芙蓉，可嘆她“紅顏勝人多薄命，莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”。
“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！边@既是曹雪芹筆下的林黛玉，想必也是他心里的林黛玉。
在一些讀者（包括書中人）看來(lái)，黛玉是乖僻的。在黛玉回蘇州看望父親回來(lái)時(shí)，寶玉把北靜王送的鹡鸰香念珠給了黛玉，黛玉卻一把擲到地上，怒說(shuō)：“什么臭男人拿過(guò)的，我不要它?！币粋€(gè)位高權(quán)重的王爺，多少人攀附的對(duì)象，在黛玉那里，卻只是一個(gè)“臭男人”。
雖然黛玉有些小心眼，但大觀園里的姐妹們都很喜愛她，因?yàn)樗€有著靈動(dòng)可愛，機(jī)智聰慧的一面。在《蘅蕪君蘭言解疑癖，瀟湘子雅謔補(bǔ)余香》一回中，黛玉妙語(yǔ)如珠，接連調(diào)侃劉姥姥、惜春、李紈、寶釵，就連寶釵也忍不住笑稱“真真這顰丫頭的嘴，讓人恨也不是，愛也不是。”還有一回寶玉聽寶釵講解了戲文中的一首詞《寄生草》，仿佛悟到了禪機(jī)，寫了一個(gè)偈語(yǔ)。黛玉一句話就讓寶玉收回了參禪的心思。黛玉笑問(wèn)寶玉：“寶玉，至貴者‘寶’，至堅(jiān)者‘玉’。爾有何貴？爾有何堅(jiān)？”懟得寶玉啞口無(wú)言。以彼之矛，攻彼之盾，黛玉的機(jī)智聰慧真是令人贊嘆不已。
在《紅樓夢(mèng)》一書中，黛玉葬花是最廣為流傳的經(jīng)典?！盎w花謝花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐。儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝花盡紅顏老，花落人亡兩不知。”曹雪芹將花人合一，這《葬花吟》既是黛玉對(duì)自己悲劇命運(yùn)的感慨，更是作者對(duì)大觀園女子們必將飄零淪落，深陷污泥的預(yù)示。黛玉不甘在這渾濁的世界沉滅，但又無(wú)力擺脫現(xiàn)實(shí)世界的束縛?；ň褪亲约?。林黛玉仿佛在花中，看到了自己未來(lái)的命運(yùn)。
魯迅說(shuō)：悲劇就是把最美好的事物為給人看。林黛玉，一真情女子，紅顏薄命，最后只?！耙豢|香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。這是所有紅樓夢(mèng)讀者的遺憾，更是喜愛林黛玉的人們的悲痛。
一遍遍品讀《紅樓夢(mèng)》，一次次與那在瀟湘館臨風(fēng)灑淚的女子邂逅，心醉其中。
紅樓夢(mèng)讀書心得高中篇六
作為中國(guó)古典文學(xué)的一顆璀璨明珠，《紅樓夢(mèng)》在文化、社會(huì)、歷史等方面都具有極高的價(jià)值。無(wú)論何時(shí)閱讀此書，總能從中獲得新的收獲。下面我將分享我閱讀《紅樓夢(mèng)》的心得體會(huì)。
《紅樓夢(mèng)》描繪了一個(gè)榮府的故事，全書展現(xiàn)了中國(guó)封建社會(huì)后半期晚清時(shí)期的現(xiàn)實(shí)生活和家族變遷。通過(guò)榮寧二府子女的婚姻、性格、愛情、命運(yùn)等，反映了封建家庭的優(yōu)越性及其腐朽性，對(duì)封建制度進(jìn)行了深刻的揭示。
《紅樓夢(mèng)》中的人物形象對(duì)于整部小說(shuō)的推進(jìn)，起到了舉足輕重的作用。每一個(gè)人物形象，不論主要或配角，都有其獨(dú)特的性格特征，人物之間的相互影響、感情糾葛、生命歷程都被刻畫的非常生動(dòng)真實(shí)。悲劇女主角林黛玉深深刻畫了一個(gè)少女的疏離孤獨(dú)和對(duì)傳統(tǒng)束縛的叛逆。而襲人、晴雯等人物的形象也不僅僅是某一個(gè)特定角色，更是反映整個(gè)封建家族中人物關(guān)系的縮影。
《紅樓夢(mèng)》的敘述風(fēng)格可謂獨(dú)樹一幟，具有極高藝術(shù)價(jià)值。透過(guò)纖細(xì)的敘述，揭示出人物的成長(zhǎng)、價(jià)值取向、時(shí)代變換等多方面的問(wèn)題。夢(mèng)境、幻想、諷刺、，都是比較常見的手法，在加深人物形象，營(yíng)造氛圍的同時(shí)，充分反映了作者的豐富的文化底蘊(yùn)和自身的思想境界。
《紅樓夢(mèng)》涵蓋了中國(guó)文化的許多方面，如詩(shī)、曲、畫、文學(xué)等。作者借助人物之間的聚會(huì)、詩(shī)詞吟詠，以及各種優(yōu)美的語(yǔ)言，將這些元素有機(jī)的融入到整個(gè)小說(shuō)的情節(jié)中，達(dá)到了高雅化的作用。同時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》中也包括了不同種族和文化間的沖突，以及對(duì)傳統(tǒng)文化的推崇和反叛。
雖然《紅樓夢(mèng)》已經(jīng)有了三百多年的歷史，但其對(duì)今天讀者的啟迪和啟示仍十分重要。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人與人之間的聯(lián)系越來(lái)越緊密，而傳統(tǒng)文化、價(jià)值觀等被更加注重。我們從《紅樓夢(mèng)》中可以發(fā)現(xiàn)一種對(duì)待生命、情感和人性的深刻思考，是一種價(jià)值取向的指引。
總之，閱讀《紅樓夢(mèng)》給我?guī)?lái)了深刻的感悟和啟示。除了享受美的語(yǔ)言、審美意境、人物價(jià)值之外，更有對(duì)于中國(guó)文化底蘊(yùn)和人性的深刻思考和領(lǐng)悟?！都t樓夢(mèng)》深遠(yuǎn)的社會(huì)思考與文化底蘊(yùn)，顯示了古典文學(xué)的高度美學(xué)價(jià)值和對(duì)于現(xiàn)實(shí)的指引。無(wú)論多少年后，它依然會(huì)是一部偉大的文學(xué)巨著，也將會(huì)通過(guò)它，引領(lǐng)著更多人走向文化高峰。
紅樓夢(mèng)讀書心得高中篇七
合上書，浮現(xiàn)的.是賈寶玉滿心歡喜地結(jié)婚，掀開蓋頭，卻不是自己深愛的新娘;是薛寶釵出閨成大禮，林玉卻焚稿斷癡情，最后離世。這該是怎樣的命運(yùn)如此，一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)暇,明明是天生一對(duì)，卻最后讓人如此意難平。她是這樣一個(gè)女子，即使是態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一生之病，淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微的病態(tài)，在旁人看來(lái)，亦是美的。就是如此女子，最終也沒(méi)能逃脫悲慘命運(yùn)。可縱覽此書，唯有那黛玉，令人久久不能忘懷。
值得一說(shuō)的是，疾病主題在《紅樓夢(mèng)》中的地位和作用達(dá)到了登峰造極的地步，是《紅樓夢(mèng)》塑造人物形象的重要手段?！都t樓夢(mèng)》中似乎所有人的身體都不好，黛玉素體虛弱，寶釵身有熱毒，王熙鳳的血山崩漏等等，也似乎暗示著當(dāng)時(shí)封建社會(huì)已病入膏肓，大廈將傾了。黛玉便被安排成最明顯的角色，這也造就她悲慘的命運(yùn)。
黛玉是一個(gè)敏感而善良的女子，她寄人籬下的處境使得她處處小心翼翼，卻弄巧成拙卻為“生怕被人看輕了去”的高傲心態(tài)。黛玉只是想要愛情，只是想一個(gè)專心只對(duì)她好的寶玉。然而寶玉終究只是一個(gè)紈绔子弟，給不了她想要的愛情，保護(hù)不了她的脆弱。
黛玉是一個(gè)自尊的女子，即使寄人籬下，也未曾低聲下氣。周瑞家的送宮花來(lái)這一段，更是把林黛玉的自尊體現(xiàn)到了極致。這一日，周瑞家的送宮花，本來(lái)只是抄便道走，未分高低貴賤，卻恰巧最后給了黛玉，這便引起了這位姑娘的驚覺(jué):“還是單送我一人的，還是別的姑娘們都有呢?”等周瑞家的回答:“各位都有了這兩枯是姑娘的了”黛玉立即來(lái)了個(gè)頂門針:“我就知道，別人不挑剩下的?！边@里，我更愿意看做是“惟恐被人恥笑去了”的自尊，而不是人們常說(shuō)的‘惟恐被小人看了他去”的自衛(wèi)。
寶玉和黛玉最終有緣無(wú)分，我們不知道他們是否有來(lái)世，抑或來(lái)世是否有緣再相遇。但數(shù)百年后的我們必將知道一個(gè)惹人淚下的寶黛愛情悲劇，了解一個(gè)因愛而不得而甘愿一死的黛玉。
紅樓夢(mèng)讀書心得高中篇八
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)中的一朵奇葩，也是世界文學(xué)寶庫(kù)中的完美代表。自從它誕生以來(lái)，便一直備受世人的喜愛和推崇，成為后人傳唱不衰的經(jīng)典之作。我是在大學(xué)課堂上接觸到《紅樓夢(mèng)》的，雖然當(dāng)時(shí)只是作為一門選修課，但它卻深深地打動(dòng)了我，引導(dǎo)我探索了一個(gè)豐富多彩、虛實(shí)相間的人間世界。在這篇文章中，我將分享我在閱讀《紅樓夢(mèng)》過(guò)程中的一些心得體會(huì)。
第二段：情節(jié)曲折，風(fēng)格獨(dú)特。
《紅樓夢(mèng)》的情節(jié)百轉(zhuǎn)千回，環(huán)環(huán)相扣，使人欲罷不能。故事情節(jié)跨度極大，包含了幾代人的命運(yùn)和家族榮辱。榮、寧、賈、史等數(shù)以百計(jì)的人物組成了一個(gè)熱鬧而復(fù)雜的社交網(wǎng)絡(luò)，每個(gè)角色都有自己的特點(diǎn)和性格。其中賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等形象深入人心，成為了永遠(yuǎn)流傳的文學(xué)人物。而紅學(xué)家們對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的研究也為我們展示了這部小說(shuō)的豐富內(nèi)涵與人文精神。
第三段：揭示人性，凝聚思想。
《紅樓夢(mèng)》以一個(gè)大家族的興起、榮辱興衰為主線，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)家族式的生活、家族文化、人際關(guān)系等方面的情形，同時(shí)也反映了封建文化的糟粕和深層次問(wèn)題。在小說(shuō)中，我們看到了人性的種種弱點(diǎn)，如貪欲、軟弱、扭曲、虛偽等，也見證了人性的種種美好，如友情、親情、愛情等。這些種種人性問(wèn)題和矛盾，在作者手中得以淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，這些矛盾，也喚起了人們的深思、啟示和反思，使我們能夠更全面地認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)人類，從而延伸思維，深入思考世界的本質(zhì)。
第四段：情感真切，理性健康。
《紅樓夢(mèng)》中的各種情感都十分真實(shí)，如同生活中的情感般令人動(dòng)容。因?yàn)楣适轮械娜宋锷硎篮颓楦芯哂写硇院蛷V泛性，讀者容易被其中的郁郁離殤所感染，產(chǎn)生共情之感，同情和關(guān)注那些痛苦、苦悶的內(nèi)容。同時(shí)，我們也不能忽視故事情節(jié)對(duì)于人的理性的影響。在書中，作者用故事描述了諸如權(quán)力、金錢等方面的現(xiàn)實(shí)壓力，使我們體會(huì)到了各種社會(huì)矛盾和難題，進(jìn)而幫助我們正確而健康地應(yīng)對(duì)自己的人生困難。
第五段：總結(jié)。
在我看來(lái)，讀《紅樓夢(mèng)》有助于我們提高審美的追求、增進(jìn)人文素養(yǎng)、提升閱讀能力以及提高人類文明的理解和掌握。在讀完這部小說(shuō)之后，我感覺(jué)我不僅是在享受文學(xué)的美感，更是發(fā)現(xiàn)了自己的文化內(nèi)心，通向了一個(gè)更深刻的文化世界。帶著這種感受，我相信就算我到了老年，每每翻起《紅樓夢(mèng)》，我的內(nèi)心也依舊會(huì)感到一種溫馨與安逸，像與最好的朋友相擁而坐、分享一段既獨(dú)特又華美的文學(xué)歷程。
紅樓夢(mèng)讀書心得高中篇九
裊裊炊煙，來(lái)聚一縷最飄逸的；悠悠白云，來(lái)攏一絲最滄桑的；灼灼紅葉，來(lái)拾一枚最殷紅的；簌簌落花，來(lái)擷一朵最燦然的；萋萋芳草，來(lái)摘一束最青澀的；朗朗日色，來(lái)掬一杯最熾熱的；濃濃人生，來(lái)釀一窖最醇香的——閱讀人生。
唐詩(shī)如瓷，宋詞若紗，元曲似霞，如此一說(shuō)，明清的小說(shuō)可就是般玉，類雪了。那么玉中之最潔凈，雪中之最傲然的，當(dāng)屬《紅樓夢(mèng)》莫屬，古往今來(lái)，各色各路的文人墨客同是探讀誰(shuí)解其中味的紅樓夢(mèng)，有人覺(jué)聽到了封建制度的喪鐘，有人體悟到了寶黛之間的深情款款，有人觸碰到了曹雪芹的良苦用心，有人僅是迷戀于故事本身而已。
黛玉葬花時(shí)悲愴惆悵的意境可算是表達(dá)的淋漓盡致。桃花灼灼，點(diǎn)點(diǎn)愁緒，花開花落，花容月貌，香消玉殞，使者我倒也是緊跟著悲傷地肝腸寸斷了。水中月，鏡中花，若過(guò)眼云煙，任歲月變遷，終是會(huì)隨風(fēng)消逝，終是會(huì)支離破碎的。是有誰(shuí)說(shuō)過(guò)，能夠破碎的人，必定真正活過(guò)，林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛情。會(huì)說(shuō)沒(méi)有淚水的人，眼睛是干涸的，但一本書讀下來(lái)，林黛玉哭喪起來(lái)梨花帶雨的模樣給了人別有洞天的感受，但你會(huì)因?yàn)榻橐饬主煊袼^的“使性子”而不看經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》嗎，曹雪芹如此刻畫人物自然是別有用心。
一個(gè)故事，遺憾悲惋才有肝腸寸斷的回味；一場(chǎng)人生，困迫堅(jiān)韌才顯勇毅駭俗的奔放；一種情感，悠然纏綿才會(huì)給人動(dòng)人心弦的凄涼。
秦磚漢瓦，唐骨宋風(fēng)，黯淡了多少文人渺茫的希望，但在這個(gè)世上，一星隕落，黯淡不了繁星滿目；一花凋零，破敗不了繁花似錦；一人墮落，損磨不了萬(wàn)千希翼。我們的漫漫人生是有限的，但身邊還有更多更多的無(wú)限，無(wú)限的風(fēng)，無(wú)限的雨，無(wú)限的霜，無(wú)限的露。
留意身邊的韶華，回望故去，今下，與將來(lái)。
人生如花，或素雅，或妖灼，或淡雅，因?yàn)殚喿x，變得賞人悅目；人生如酒，或馥郁，或芬芳，或醇美，因?yàn)殚喿x，變得歷久彌香；人生如花，或熱烈，或簡(jiǎn)樸，或奔放，因?yàn)殚喿x，變得華美似火。
紅樓夢(mèng)讀書心得高中篇十
是夢(mèng)，我終會(huì)醒來(lái)！
但是有多少人希望世界永遠(yuǎn)美好。
——銘文
夜深了，睡紅樓。這是一個(gè)快樂(lè)的地方，一個(gè)男孩和女孩的世界。用心去做自己想做的事，永遠(yuǎn)不要管外面的黑暗，只要你的圈子是光明的。賞花，談詩(shī)，吃螃蟹，人生如此美好。我只希望我能永遠(yuǎn)這么美。
昨晚看到嘉福的沒(méi)落，我還念念不忘大觀園的生活。那種奢侈但有些美好的生活只會(huì)出現(xiàn)在《紅樓夢(mèng)》。這就像一場(chǎng)夢(mèng)，在昨晚的夢(mèng)里重現(xiàn)。我不喜歡高鶚最后十八回的延續(xù)，因?yàn)樗恼Z(yǔ)言和曹雪芹的很不一樣。但也許更多的是因?yàn)樽詈蟮慕Y(jié)果太悲傷，讓我無(wú)法接受。
在我的感覺(jué)里，寶玉出家是因?yàn)榻邮懿涣恕Ｔ?jīng)在大觀園吃胭脂的那個(gè)男生已經(jīng)不存在了，隨著喜怒哀樂(lè)的發(fā)生而離開。他寧愿和燈呆在一起，也不愿面對(duì)賈府的沒(méi)落。紅樓，如夢(mèng)，只能在回憶中拾起；現(xiàn)實(shí)就像一堵墻，不愿意面對(duì)。夢(mèng)中黛玉葬花，湘云臥醉，春針扎.一切都是那么安靜祥和。就像十六七歲的我，從來(lái)沒(méi)有嘗過(guò)什么悲哀。黛玉琴聲美妙，寶釵詩(shī)詞成熟。像一場(chǎng)夢(mèng)，真實(shí)卻隔著一部電影。多少人陪我生了孩子，愿紅樓永不醒。因?yàn)閴?mèng)外的世界不能提，和夢(mèng)里的美太不一樣了。有多少人希望世界美好和平？做自己喜歡的事，和自己愛的人共度一生。
但是夢(mèng)終究會(huì)醒。不管你喜不喜歡，你都要接受一個(gè)破碎的夢(mèng)日。只有面對(duì)，你才會(huì)釋懷。只是即使懂了，還是對(duì)紅樓抱有希望，醒不過(guò)來(lái)；世界總是美好的！
紅樓夢(mèng)讀書心得高中篇十一
作為一部中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，《紅樓夢(mèng)》自問(wèn)世以來(lái)就備受贊譽(yù)和爭(zhēng)議。讀這部小說(shuō)，我們能夠看到作者曹雪芹用豐富多彩的言語(yǔ)，描繪了一個(gè)繁華富麗的世界，塑造了一批個(gè)性鮮明的人物，讓我們感受到了鮮活而又深刻的人生哲理。在我多次翻閱這部小說(shuō)后，我想通過(guò)這篇文章，向大家分享一下我對(duì)《紅樓夢(mèng)》的讀書心得和體會(huì)。
第一段：小說(shuō)傳達(dá)的生命哲學(xué)。
《紅樓夢(mèng)》不僅僅是一個(gè)文學(xué)作品，更重要的是它所傳達(dá)的生命哲學(xué)。通過(guò)寶玉、黛玉以及其他角色的歷程，我們可以發(fā)現(xiàn)人生在世的無(wú)常和無(wú)奈，以及生死離別之間的痛苦和無(wú)奈。對(duì)于這些痛苦，作者并沒(méi)有用簡(jiǎn)單的粗暴的方式來(lái)回應(yīng)，而是通過(guò)人性的深度解析，來(lái)揭示痛苦背后的深層次原因，使讀者在感性的同時(shí)，更能體味到人性的精髓。
第二段：人物塑造的精準(zhǔn)度。
作者對(duì)于人物塑造的精準(zhǔn)度無(wú)疑是《紅樓夢(mèng)》的一大亮點(diǎn)。我們可以看到寶釵的清高和機(jī)智，黛玉的多疑和敏感，以及賈寶玉的深沉和慢熱等多種不同性格的描寫，每個(gè)角色都栩栩如生地呈現(xiàn)在我們的眼前。而且，每個(gè)角色之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，以至于每個(gè)角色都呈現(xiàn)出不同的心理狀態(tài)，這使得這部小說(shuō)散發(fā)出一種特殊的美感。
第三段：修辭手法的優(yōu)美。
在《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹將修辭手法的運(yùn)用推向了極致，使得讀者不僅能夠享受到故事本身，還能夠被其中的美感所感染。小說(shuō)中充滿了反復(fù)敘述、象征、對(duì)偶、對(duì)仗等修辭手法，這些元素加入在文學(xué)中，讓整個(gè)故事行文脈絡(luò)更加清晰，讀者不僅具備了感性體驗(yàn)，同時(shí)也追求了審美享受。
第四段：時(shí)代的反思和點(diǎn)評(píng)。
作為一部反映封建社會(huì)的小說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》尤其體現(xiàn)了中國(guó)文化的博大精深。故事中的人物生活在封建傳統(tǒng)壓力的環(huán)境下，因而反映了那個(gè)時(shí)代的某些習(xí)俗和人際關(guān)系。這反映了中國(guó)的社會(huì)背景和人文精神，從而揭示了當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，給讀者的思維帶來(lái)了深度反思。
第五段：文化遺產(chǎn)的珍貴性。
最后，我們必須承認(rèn)，作為文學(xué)作品，無(wú)論是從樸素的審美意義還是文化認(rèn)同視角，《紅樓夢(mèng)》都是中國(guó)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，閱讀這部經(jīng)典之作是認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的重要途徑。因此，我們應(yīng)該珍視這部經(jīng)典之作，深入閱讀，將壽命的悲催，人性的深邃理解和人生的哲理放進(jìn)心底，增加對(duì)生活和人生的思考，演繹美好的人生之旅。
結(jié)語(yǔ)：
《紅樓夢(mèng)》是文學(xué)史上的經(jīng)典之作，作為一部代表著中國(guó)文化遺產(chǎn)的作品，它讓我們深入領(lǐng)略到了中華民族文化的深厚底蘊(yùn)，讓我們認(rèn)知到了萬(wàn)物固有一定的規(guī)律以及人生在世生離死別的真實(shí)感受。因此，我們應(yīng)深入品味，《紅樓夢(mèng)》的背后所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)人文精神，并將之融入到我們的人生之旅中，從而看待自己的人生，并且希望在人生中起到重大作用。
