人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

敬畏自然的意思篇一

自然是宇宙的奧秘，是人類的搖籃，它的偉大和神秘常常使人嘆為觀止。而人類對自然的敬畏感，不僅來自于自然的壯麗景色和無盡的智慧，更是來自于自然的力量和威嚴(yán)。在與自然的接觸中，我深刻感受到了自然的偉大與無窮，同時也對人類的渺小和智慧的有限有了更加清晰的認(rèn)識。敬畏自然，意味著我們應(yīng)該對自然心存敬畏之心，以此為根基來保護(hù)和珍惜自然。在我的點點滴滴的生活中，我有了一些對自然的心得體會。

首先，敬畏自然讓我意識到了自然界的法則和智慧。自然界中的一切都遵循著一定的規(guī)律和法則，而這些法則蘊含著智慧和奧秘。例如，季節(jié)的更迭、植物的生長、動物的遷徙等等，無不展現(xiàn)著自然的智慧和力量。而人類的智慧則僅僅能夠探索和解讀這些法則的一小部分。敬畏自然讓我感到自然世界的遼闊無垠和自然智慧的深不可測，讓我對自然界的奧秘和美妙充滿敬意。

其次，敬畏自然讓我意識到了人類的威脅和渺小。在面對自然的力量和威嚴(yán)時，人類不得不感到自己的渺小和脆弱。自然災(zāi)害的來臨，人類往往只能無助地面對，無法改變其發(fā)生的事實。此時，我們才能真正認(rèn)識到人類對自然的力量的無能為力。同時，近年來全球氣候變暖和環(huán)境污染等問題的加劇，更讓我意識到人類對自然界的破壞正在逐漸喪失自然生態(tài)的平衡。敬畏自然意味著我們應(yīng)該對自然持謙卑和謹(jǐn)慎的態(tài)度，意識到人類的存在只是自然的一部分，而不是自然的主宰。

再次，敬畏自然讓我明白了自然與人類的互動和相互依存。人類是自然的一部分，我們依賴自然的資源生存，同時通過科技和智慧，也在不斷改變和塑造著自然環(huán)境。然而，人類的破壞也使得自然災(zāi)害頻發(fā)、生態(tài)環(huán)境失衡，人類的生存和發(fā)展也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。敬畏自然意味著我們應(yīng)該以謙卑的心態(tài)和積極的行動來呵護(hù)自然，保護(hù)自然資源，以實現(xiàn)人類與自然的和諧共生。

最后，敬畏自然讓我產(chǎn)生了一種珍惜生命和感恩自然的情感。自然給予了我們燦爛的陽光、清新的空氣、豐饒的土地和多樣的生物。正是因為這些自然賦予的恩惠，我們才能夠擁有健康、舒適的生活。然而，在現(xiàn)代文明的進(jìn)步過程中，我們往往忽視了對自然的感恩和珍惜。敬畏自然讓我重新審視并珍惜生命，讓我意識到自己是多么的幸運能夠生活在如此美妙而宏偉的自然世界中。

總之，敬畏自然是一種心態(tài)和行為準(zhǔn)則，它要求我們對自然保持敬畏之心，以此來認(rèn)識和珍視自然的偉大和神秘。敬畏自然不僅讓我們意識到自然界的智慧和力量，也讓我們認(rèn)識到人類的渺小和自然的威嚴(yán)。敬畏自然還讓我們清楚地明白了人類與自然的互動和相互依存，以及人類應(yīng)該保護(hù)和珍惜自然的責(zé)任。最重要的是，敬畏自然給予了我們珍惜生命和感恩自然的情感。在我們的生活中，讓我們時刻保持對自然的敬畏心態(tài)，以期實現(xiàn)人類與自然的和諧共生。

敬畏自然的意思篇二

第一次聽聞“敬畏自然”這一說法，是在初中的時候，那還是出自當(dāng)時的語文課本，課文內(nèi)容是什么早已模糊不清，只知道是一個很有趣的故事。至于敬畏自然的嚴(yán)肅性，對于那時天真爛漫、無憂無慮的我來說，根本抵不上一盒巧克力有誘惑力，即便現(xiàn)在，我在寫文章時也不能駕馭，只是會聊些自己的經(jīng)歷罷了。談起敬畏自然，我第一想到的是一部紀(jì)錄片――《人與自然》，這也算得上是我看的第一部紀(jì)錄片吧。說起《人與自然》，最愛的是趙忠祥老師的配音，柔和又充滿磁性的男聲，很自然地將我?guī)肫?；令人欣喜的是影片開頭、結(jié)尾曲的節(jié)奏；而最重要的是這部影片的內(nèi)涵。該部紀(jì)錄片一方面翔實的向我們展示了自然的美麗，自然的力量，自然的神奇，另一方面又或多或少闡釋了人類與自然的關(guān)系，引發(fā)我們對自然的深思。這部紀(jì)錄片，當(dāng)真是開啟了我對自然認(rèn)知的大門。我曾經(jīng)幻想著有這么一個地方，這里綠草如茵，花團(tuán)錦簇，不遠(yuǎn)處又有高山流水，山上樹木茂盛卻又不緊致，山下小溪環(huán)流，溪水緩緩流向遠(yuǎn)方。而我的宅邸就居于此，每日自己靜心地聽著鳥語，聞著花香，在藍(lán)天白云下，微風(fēng)徐徐里，手捧著書籍，喝著咖啡，躺在搖椅上。這里遠(yuǎn)離喧囂，我就這么自由自在的生活，偶爾累了的話，就這么睡去，徹底融入其中，達(dá)到與自然的和諧統(tǒng)一。這算得上是我的世外桃源。古代文人墨客，時常也有尋找世外桃源，到自然中寄情山水，發(fā)現(xiàn)自我，釋放自我，或許是因為他們仕途上的不得意，但依然可見自然有治愈心靈的能力。到了近代，在讀《文化苦旅》中，記得文中有一番話，說的是對“天時不如地利，地利不如人和”的反駁，他認(rèn)為天時才是真正的不可替代，也是說明了自然的力量是無比強大的，人類根本無法比擬。而現(xiàn)實當(dāng)中，這些日子到外地大城市去學(xué)習(xí)，卻時常感慨家里的好。好在哪里？好就好在環(huán)境上。家鄉(xiāng)是一座小城市，走的是旅游城市路線，最近又得了國家森林城市等稱號。市內(nèi)沒有什么污染企業(yè)，又有幾條河流貫穿其中，河水的源頭來自大別山，十分干凈，在這里，基本上每天都是藍(lán)天白云，吹來的風(fēng)也都是略帶濕潤涼爽的，這里才是適合居住的地方。自然對人類帶來的利益，更多的潛在的，長遠(yuǎn)的，從前人們對自然的看法，大都也是保持敬畏的姿態(tài)的。然而現(xiàn)代的人們似乎在科技進(jìn)步，生活水平飛速發(fā)展中，忘了自我，變得日益驕縱起來。他們大量侵蝕自然的凈土，永遠(yuǎn)得不到滿足，導(dǎo)致自然環(huán)境越來越惡劣，自然的包容能力也到了極限，終于一系列災(zāi)害降臨，人們誠惶誠恐。好在前些年，人們對自然的保護(hù)意識逐漸強烈起來，各種環(huán)?；顒酉嗬^開展，也算是對自然的補償。學(xué)著敬畏自然，更多的是敬畏人類自己。人類本來就是自然的產(chǎn)物，不過是有了思想，有了言語，就對養(yǎng)活我們的自然指手畫腳。仔細(xì)想想，實在不該。

跋涉五千年的歷史，回想無數(shù)個美麗傳說，紅塵滾滾，世事滄桑。不論是遠(yuǎn)古大禹治水等風(fēng)花雪月，還是如今的長江筑壩等短雨殘陽，人類與自然的搏擊已度過了無數(shù)漫長的歲月，但始終沒有完全駕馭和征服它。無數(shù)個事實已經(jīng)證明，渺小的我們只有敬畏它、順應(yīng)它、珍愛它，才能守住美好和諧的生態(tài)環(huán)境與生存家園。

我不信迷信，但我似乎懂得什么是天道。人們常說：人定勝天。可是天意、自然規(guī)律是萬萬不能違背的，否則必將會遭到自然的懲罰。大自然雖然不像人一樣有思維有情感，但是在某種意義上，它是有感情、有靈性、有個性的，甚至能創(chuàng)造許多不可想象、令人驚愕、嘆為觀止的奇跡。

登過兩次泰山，除了喜歡日出東方那磅礴的氣勢，更喜歡那懸崖峭壁上的松?！耙Фㄇ嗌讲环潘桑⒏谄茙r中”。雖然翹崖荒涼，但是松樹渾身彰顯了銳不可當(dāng)?shù)陌詺?，雖歷盡風(fēng)霜雨雪，依然保持矗立與挺拔；雖然翹崖高聳，但還像自然的旗幟，舞動著風(fēng)云變幻，洋溢著鐵骨錚錚。驕陽下，它用茂密平展的翠綠證明著自己的威嚴(yán)，用挺拔筆直的身軀映襯著自己的高度；嚴(yán)冬里，它更用骨子里絕世的霸氣，高高挺起自己永不萎縮的脊梁與精神。

見過雪山蒼鷹，也許它沒有孔雀奢華艷麗，沒有仙鶴修長秀美，也沒有夜鶯歌聲婉轉(zhuǎn)。但當(dāng)你看到它，心靈定會震撼，不是別的，當(dāng)然是那種咄咄逼人的霸氣。不論是敏銳伶俐的雙目，還是尖利直鉤的鳥喙；不論是雄渾張揚的羽翅，還是光亮華麗的毛色；不論是纖細(xì)筆直的雙腳，還是寒冷尖銳的指甲，渾身上下無處不使你有震驚與敬畏之感。它雖筑巢于絕壁陡崖，但鳥巢寬大結(jié)實；它雖孤獨自立，但不會驕傲自滿。反而，若它仰面長鳴，可以驚天動地，威震江湖，并用自己不屈的頭顱，在藍(lán)天上書寫著自尊、傲氣與凜然。

見過無數(shù)個小溪，條條溪流恰似“叮當(dāng)”悅耳的音符，夾雜著風(fēng)雨的流聲，組成了曲曲動聽的歌謠。它從皚皚雪山流下，帶著點點涼意，透著絲絲清新，潤澤著沃土草木，哺育著萬千生靈。如年少的孩童攜著雙手，歡笑跳舞，用無窮的生機與年幼的稚氣歌唱著自然的美麗。每一條河流宛如一段段風(fēng)格各異的曲調(diào)，有波濤的翻滾，浪花的擊拍，涓涓的細(xì)流，或深沉地訴說，或歡快地奏鳴，或高調(diào)地暢想，靈氣與夢幻組成美妙絕倫的生命交響曲。

請不要總是強調(diào)人定勝天，天人合一才是最大的和諧。大自然，人類最親密的朋友。揣著一顆敬畏的心投在你的懷抱，我們終于讀懂了難以理解的天書，我們的靈魂才得以凈化升華。你用喜怒哀樂告誡人們，什么是和諧與美好，什么叫自尊和自強，什么是罪孽與懲罰！

敬畏自然隨筆【第三篇】：敬畏自然，敬畏生命。

自從人類誕生以來，我們就一直認(rèn)為我們比自然界其他部分更加高貴，因為我們會創(chuàng)造和使用工具，我們自稱為“高等動物”，似乎我們的一切都要高于自然，自然的一切都要臣服于我們。

為了證明這一點，我們創(chuàng)造出了籠子：草編的，木頭的，鐵絲網(wǎng)的。然后把自然界其他部分裝進(jìn)去，讓它們成為我們的寵物，或者莫不如說，成為我們的玩物。我們總是天真地認(rèn)為，自然的其他部分必須千方百計地討得我們的歡心，然后我們會賞賜給它們什么東西。

對于這種幼稚的幻覺，我們卻一直都深信不疑。

自從伽利略時代開始，我們叩開了自然科學(xué)的大門，我們的作品上天入海，上可至九天攬月，下可至五洋捉鱉。于是我們驕傲起來，認(rèn)為我們?nèi)〉昧瞬豢伤甲h的成就，完成可無法想象的成果。

對于自然來說，這是可笑的。我們所有人以及所有生物，都生存在我們自以為很大的生物圈中，但對于地球來說，生物圈不過是張薄紙，對于宇宙來說，地球連所謂的灰塵都算不上。我們引以為傲的成就，對于自然來說，根本就不值一提。

自然之力是偉大的。自然依靠它的力量建立起了一個又一個復(fù)雜的系統(tǒng)，就地球來說，自然依靠它的力量將生物圈各個部分連成了一個整體，讓它們協(xié)調(diào)有序地工作，這是人類所無法想象的。

我們自以為能創(chuàng)造一個新的自然界，從生物圈2號來看，這是不可能的，自然界經(jīng)過了上百億年的演化，而人類不過數(shù)百萬年，人類的力量和自然的力量相比實在是相形見絀。

自然界的每樣?xùn)|西都是精妙絕倫的藝術(shù)品，當(dāng)我們站在望遠(yuǎn)鏡下，那璀璨的星空難道不是最為美麗的東西嗎？那一望無際的宇宙，望到的是美麗，望不到的更是美麗。如果我們把腳下的沙子放大一千倍，每一粒都晶瑩剔透得像寶石一樣。即使是我們最常見的太陽和月亮，在一天中的任何時候，我們都可以為它無與倫比的美麗寫出詩來，不，它的美麗根本無法寫出來，自然的美麗在于給每一個看到它的人一種心靈上的震撼。

對于一個生命來說，這種美更加明顯：猴面包樹的花兒在一瞬間綻放，每一個花瓣都使人驚嘆為奇跡;不論是蒼蠅還是蜻蜓，他們的眼睛都是由無數(shù)美麗的正多邊形組成的，而盡管它們飛的又高又快，它們的翅膀卻是通透的，每一次心跳都帶來一次生命的震動;大自然用它偉大的力量，讓每一個生命，包括人類在內(nèi)，都展現(xiàn)出無法形容的美，就連最簡單的病毒，也無不體現(xiàn)出它精心的設(shè)計。

這種美的建造是人類社會都達(dá)不到的，正如蜜蜂可以讓任何一個建筑設(shè)計師都自慚形穢一樣。

自然界可以否認(rèn)人類的結(jié)論，但人類的結(jié)論卻無法推翻自然界本身。我們完全沒有理由認(rèn)為我們可能接近擁有了自然界全部的財富，事實上，我們掌握越多的自然的財富，自然就越向我們證明它擁有無盡的財富。

當(dāng)我們癡迷于將自然改造得更適合我們時，自然根本就不屑和我們爭辯，而一旦我們侵犯到它的尊嚴(yán)，它吹一口氣就能將我們徹底摧毀。我們不斷推倒自然界前面的多米諾骨牌，自以為這樣更適合我們，殊不知我們就是多米諾骨牌中的一張，而且我們還并非最后一張。和自然摧毀我們的力量相比，我們的之前改造自然的力量根本就不可同日而語。

所以，我們必須學(xué)會敬畏自然，敬畏生命，我們只是自然界最普通的一部分。善待自然，善待生命，善待我們自己。

敬畏自然隨筆【第四篇】：敬畏自然，天人合一。

經(jīng)過近段時間的聽課學(xué)習(xí)，我發(fā)覺自己收獲了不少，對于生態(tài)文化也有了初步的認(rèn)識與了解，于是在學(xué)習(xí)的過程中就產(chǎn)生了許多想法與困惑，在這里我特別想向敬愛的魯教授請教解惑。

相比整個人類社會，他（她）們是不是顯得無能為力？我們平頭老百姓有生態(tài)保護(hù)意識并付諸行動，不浪費糧食，盡量降低耗能，辛辛苦苦節(jié)省下來的資源卻在其他地方被無情的消耗了，看那占地廣大的巨型工廠，高高聳立的煙囪黑煙滾滾，車間里機器晝夜不停的轟鳴，這龐大的怪獸每天都要消耗掉多少生態(tài)資源？個人辛辛苦苦省下的一點點可憐的資源恐怕還不夠這家伙塞牙縫的！

其次就是生態(tài)意識的存在問題，放眼整個人類社會，極少數(shù)人占據(jù)了地球上絕大多數(shù)的資源，這些人手握大權(quán)肆意消耗資源，危害生態(tài)環(huán)境！該怎么辦才能改變現(xiàn)狀呢？我們又拿什么來減緩或者阻止人類社會消耗資源的步伐呢？我不得而知！降低消耗資源的速度，并非就一定要人類社會向后倒退，發(fā)展與保護(hù)生態(tài)之間也并不是一定對立，二者之間一定會有共生線！既滿足人類社會生存所需的消耗，又保證生態(tài)環(huán)境不過分破壞，人類是地球生物中的幸運兒，相信會有辦法在二者之間找到平衡點的。

我個人覺得從人類的特性來看，人類的思想決定了人類的行為方式，換句話說，如果人類將生態(tài)環(huán)境放在首要位置，人人心中都以生態(tài)環(huán)境的良好運作為前提，這樣的思想意識占主導(dǎo)地位，那么人類在活動時就會把生態(tài)環(huán)境放在第一位了！若要人人心中做到這一點顯然又是幾乎不大可能的，但我想是有作用的，那些占據(jù)大多數(shù)資源和權(quán)利的少數(shù)人，他們是生態(tài)環(huán)境破壞機器的最終操控者，如果讓他們的思想得到改變，對于生態(tài)環(huán)境來講效益也是巨大的。

可能我的想法過于理想化，但我覺得可以設(shè)想一下：如果全世界的掌權(quán)者都將生態(tài)環(huán)境的保護(hù)放在第一位，那么他出臺的政策，執(zhí)政方針也一定是以生態(tài)環(huán)境的不受破壞為前提，政策自上而下的執(zhí)行，久而久之不就達(dá)到了全人類都投入生態(tài)環(huán)境保護(hù)中去了嗎？但這個設(shè)想實施起來又會是挫折不斷。

人類社會發(fā)展的長河中，諸如海德格爾，?？藸?，這些生態(tài)文化方面的巨人又撼動了多少？我作為人類社會的幾十億分之一，面對這洪流恐怕連個水花也翻不起來。我是個樂觀的人，但對生態(tài)環(huán)境的未來卻持有悲觀態(tài)度，從長遠(yuǎn)來看，人類社會的發(fā)展問題與生態(tài)環(huán)境破壞所帶來的人類社會生存問題必將爆發(fā)，那個時候保護(hù)生態(tài)環(huán)境也必定會放在第一位，是人類社會的重中之重，這一天的到來可以預(yù)見，怕只怕到了那時人類社會所產(chǎn)生的問題已經(jīng)積重難返！

地球的生態(tài)環(huán)境發(fā)生連鎖反應(yīng)，并且是向惡性發(fā)面發(fā)展，難以阻止！就像是抽煙可能會得癌癥一樣，前期戒掉就好，但問題如果一拖再拖，到了難以挽回的局面時，只有等死了！人類不該以此結(jié)局，如此美麗的地球也不該成為第二個火星，只是希望人類可以懸崖勒馬，與自然共生！

敬畏自然隨筆【第五篇】：《敬畏自然》讀后感。

學(xué)了《敬畏自然》這篇文章后，我深有感悟。人類自私的宣稱要征服自然，這是多么愚蠢的行為。仔細(xì)想想，沒了大自然，又怎么會有人類呢？大自然創(chuàng)造了很多事物，她就如母親，而地球上所有的生物就是她的子女。大自然給了人類喜怒哀樂；給了人類思維；給了人類智慧；給了……她是多么的偉大??！

人類總以為自己是世界上最聰明的動物，應(yīng)該成為大自然的“王”。但卻不知道這種種行為都是在害自己。如：亂砍樹木，破壞森林，導(dǎo)致最后水土流失嚴(yán)重，土地荒漠化，不能耕種，不能住人，還會發(fā)生沙塵暴。人類亂捕殺動物，導(dǎo)致許多動物滅絕，使那些滅絕了的動物的天敵為非作歹，破壞了生態(tài)平衡，直接影響人類。一些工廠把污水排到干凈的河流里，污染了河流，人們就會喝到污水，農(nóng)作物無法生長……這種種的行為都是人類的罪證，結(jié)果都是自食其果。

近幾年災(zāi)難頻頻發(fā)生，在我看來，這就是大自然對人類的懲罰吧！大自然運用她高超的智慧創(chuàng)造了這一切，而人類卻用所謂的高智慧去破壞這一切。現(xiàn)在都提倡環(huán)保，可又有多少人能做到呢？或許這只是空想，真正要做到可不是件容易的事。因為人類不會想到自己子孫的未來會是怎樣的。他們不會想到再這樣下去，人類還沒等到太陽的消失就已經(jīng)要和這個世界說“永別”了。

人類視乎越來越聰明，發(fā)明了越來越多的東西。如醫(yī)學(xué)方面的，人類能醫(yī)治越來越多的病，視乎是件可喜可賀的事?？蓞s萬萬沒想到越來越多的新病種出現(xiàn)，這樣看來，能治這么多的病，又有何意義呢？現(xiàn)在的科技越來越發(fā)達(dá)，越來越多的人有飛機，遲早有一天人們都能每人有一架飛機。現(xiàn)在是陸地上的交通堵塞，如果每人都有飛機，就成了天上的交通堵塞了。那樣交通就更難管了。聰明的人類發(fā)明了許多的化學(xué)物品，許多食物里都加了這些化學(xué)物品，人們不停地投訴，可又有誰管得住呢？人類發(fā)明了這么多東西，可以幫助一些方面，到頭來只是自找麻煩，只是在不停地亡羊補牢。

一切都是在循環(huán)，到頭來就是自食其果，又何必這樣呢？

敬畏自然的意思篇三

自然是宇宙的奇妙創(chuàng)造，我們生活在其中，享受著自然的恩賜。然而，我們是否真正懂得敬畏自然，珍惜自然呢？長期以來，人類對自然的利用過度，對環(huán)境的破壞越來越嚴(yán)重，我們需要重新反思，意識到敬畏自然的重要性。通過近年來的環(huán)境保護(hù)事業(yè)以及親身經(jīng)歷，我有了更深刻的體會和感悟。

首先，我意識到自然的偉大和力量。自然是一位巨大而強大的藝術(shù)家，她以恢弘壯麗的風(fēng)景、瑰麗多彩的植物、豐富多樣的動物，向人類展示著她無窮的創(chuàng)造力。登上高山遠(yuǎn)眺，不禁讓人驚嘆于大自然的神奇，聯(lián)想到自己的渺小，這種體驗使我更加敬畏自然。例如，有一次我去了海南的一座火山口，山腳的風(fēng)景如詩如畫，而站在山頂，火山口景色更是美不勝收。我立于山巔，俯瞰著翠綠的樹林與蜿蜒的小路，藍(lán)天白云伴著微風(fēng)輕拂臉頰，讓我感到宇宙之美在這時候完美地呈現(xiàn)在我的眼前。

其次，我深刻認(rèn)識到自然與人類的依存關(guān)系。人類是自然的一部分，我們所有的生活與發(fā)展都是依賴于自然資源，例如，空氣、水、土壤等等。然而，由于人類對自然的過度開發(fā)和消耗，導(dǎo)致了空氣污染嚴(yán)重，水資源匱乏，土壤退化等環(huán)境問題，給人類的生存環(huán)境帶來了巨大的壓力。早些年，我從老人聊天中了解到，他們小時候的河水清澈見底，可是現(xiàn)在的河水卻變得渾濁不見底，這使我深感擔(dān)憂。我們必須深刻認(rèn)識到，自然的健康與我們的生活息息相關(guān)，沒有了自然，人類將失去生存的條件。

此外，自然給了我關(guān)于生命的啟示。生命的存在，并非止于人類，我們身邊的一草一木、一瓣花瓣，都是生命的體現(xiàn)?？粗宀拾邤痰幕ǘ?，我體會到了自然的美麗和生命的寶貴。與此同時，我也深感生命的脆弱和短暫。自然界中的生靈有自己的生命周期，一朵美麗的花綻放后，很快就會凋謝；大樹經(jīng)過幾十年的生長，最終也會枯萎。這讓我明白生命的寶貴和短暫，喚醒我對現(xiàn)實的思考。我們應(yīng)當(dāng)珍惜每一天，感受生命的美好和短暫。

最后，我認(rèn)識到保護(hù)自然是我們的責(zé)任。我們是自然的一部分，享受自然的同時，也要肩負(fù)起保護(hù)自然的責(zé)任。環(huán)境保護(hù)已經(jīng)成為當(dāng)今社會的熱點問題，各國紛紛制定法規(guī)和政策，呼吁人們保護(hù)環(huán)境。參與環(huán)境保護(hù)活動的過程中，我看到了人們的力量和奉獻(xiàn)，也親自行動起來，積極參與環(huán)保行動。例如，每年的地球日，我與一些志愿者一起到公園、社區(qū)進(jìn)行垃圾清理，讓公共空間更加整潔美好。這些小小的舉動也是保護(hù)自然、踐行敬畏自然的有力證明。

總的來說，敬畏自然是一種美好而深刻的心境。它讓我體悟到自然的偉大、自然與人類的依存關(guān)系、生命的寶貴以及保護(hù)自然的責(zé)任。只有敬畏自然，我們才能真正體會到自然的美麗和恩賜，去參與保護(hù)環(huán)境的行動，并傳承給下一代。希望今后的人類能夠更加重視和尊重自然，堅守敬畏自然的心態(tài)，共同守護(hù)這片美麗的藍(lán)星。

敬畏自然的意思篇四

2008年5月12日,里氏8.0級的大地震突然造訪四川,人類對自然的態(tài)度是隨著人們對自然認(rèn)識的不斷深入一瞬間,數(shù)以萬計的人們被埋進(jìn)了廢墟。在全世界緊急救援而發(fā)展的,大致是循著畏懼自然崇拜自然藐視自然的過程中,我們聽得最多的口號可能要數(shù)地震無情,人間有尊重自然這樣一個過程演進(jìn)的。雖然這種階段的劃分不一愛了。而1966年的邢臺大地震和1976年的唐山大地震發(fā)定準(zhǔn)確,但也基本上反映了人類對大自然認(rèn)識的曲折性和漸生時,鋪天蓋地的救災(zāi)口號卻是人定勝天。這一救災(zāi)口號進(jìn)性。在人類發(fā)展的長河中,人類絕大部分時間都是對大自的改變,無疑傳遞了一個重要信息:面對可知亦不可知的大然持敬畏態(tài)度的。當(dāng)然,在不同的階段,敬畏的含義可能自然,中國人的意識正在悄然發(fā)生著變化從信奉人定不完全一致。在人類發(fā)展的初級階段,面對神秘不可知的勝天到主張敬畏自然。大自然,人們主要是一種畏懼,而在今天,我們重提敬畏自然,已經(jīng)不是因為對自然無知而畏懼,而是在科學(xué)認(rèn)識自然的基礎(chǔ)上,在深入思考人與自然的關(guān)系的基礎(chǔ)上,對自然的一種敬仰和尊重。從畏懼、崇拜自然到藐視自然,這其實也是一種進(jìn)步,說明人類已經(jīng)掌握了大自然的秘密而滋生出戰(zhàn)勝自然的欲念。然而,嘗夠了征服自然的苦頭之后,人類又很快發(fā)現(xiàn),認(rèn)識了自然并不等于就能戰(zhàn)勝自然,戰(zhàn)勝自然永遠(yuǎn)都只能是相對的,是細(xì)微局部的,而敬重自然,在自然規(guī)律許可的范圍內(nèi)生存和發(fā)展,才是人類社會發(fā)展的根本。正是基于這樣的認(rèn)識,人類對自然的態(tài)度再次發(fā)生了轉(zhuǎn)變從藐視自然到尊重自然。

在人類的參與下,大自然不斷地在發(fā)生著變化。當(dāng)生產(chǎn)力還很低下的時候,人類對大自然的破壞被限制在一個較小或較低程度的范圍之內(nèi),但是,近代以來,隨著人類掌握的科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn),大規(guī)模的工業(yè)革命開始,大自然也以日新月異的速度遭到人類的毀損。如今,人類已經(jīng)不得不面對一個千瘡百孔的大自然,不得不在一種日益惡化的環(huán)境中求生存。人與萬物是息息相關(guān)的,智慧的人類,應(yīng)該懂得處理好人與自然的關(guān)系,不應(yīng)該將作為智慧結(jié)晶的科學(xué)置于自然的對立面,在運用科學(xué)對自然進(jìn)行改造時一定要謹(jǐn)慎行事。檢視科學(xué)與敬畏自然應(yīng)該成為人類文明前進(jìn)的護(hù)佑神。

一、檢視科學(xué):有所為有所不為。

科學(xué)是人類認(rèn)識客觀世界的過程,是揭示自然、社會和思維規(guī)律的知識體系,是社會進(jìn)步的象征。然而,縱觀近百年科學(xué)的發(fā)展歷程,我們也應(yīng)該看到,科技進(jìn)步實際上是一首悲喜交集的交響曲。用荀子的話來說,它既帶來用之以治則吉的福祉,也帶來用之以亂則兇的禍害?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展具有為善和作惡的巨大可能性[1],控制論之父、美國科學(xué)家維納看到控制論存在著為善和作惡這兩種相反的社會作用,但卻無法使為善的作用都能實現(xiàn),而把作惡的方面予以消滅。為此,他覺得自己雖對這門科學(xué)做出了貢獻(xiàn),但卻是站在一個至少是令人不安的道義的位置上。當(dāng)愛因斯坦看到原子彈顯示出的巨大毀滅力量時,也曾深感痛悔。

脅嗎?為了維護(hù)生態(tài)和社會的正常運轉(zhuǎn),科學(xué)應(yīng)該在其中尋找自己正確的發(fā)展方向。當(dāng)前,在科學(xué)發(fā)展觀日益深入人心的時候,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展在有所為有所不為方面如何正確地進(jìn)行抉擇,這在某種意義上來說也是如何擇取其造福人類的一面而規(guī)避其負(fù)面效應(yīng)的問題?？茖W(xué)技術(shù)絕對不能置于被監(jiān)督的范圍之外,失去了制約的科學(xué)技術(shù),就像失去了制約的權(quán)力一樣,將會因為失控而給人類給地球帶來毀滅性的災(zāi)難。我們不能拒絕知識經(jīng)濟(jì)、信息社會的到來,但是我們需要將知識變成人與自然和諧相處的媒介,而不是征服自然的工具。

在處理與自然的關(guān)系上,由于我們?nèi)祟愓J(rèn)識的局限性,科學(xué)技術(shù)帶給我們的確實是福祉與禍害同行,甚至是禍害大于福祉。當(dāng)然,科學(xué)技術(shù)本身并沒有錯,錯在人類不恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用科學(xué)技術(shù)。在眾多技術(shù)災(zāi)難中,有的是由于少數(shù)人好大喜功,急切地使用尚不成熟的技術(shù)造成的;有的是為了某種征服的目的,使用了具有危害人類安全的技術(shù)造成的;有的是因為濫用科學(xué)技術(shù),釀成了技術(shù)災(zāi)難;有的是因為管理技術(shù)落后于工程技術(shù),違規(guī)操作,麻痹大意,或者單純追求經(jīng)濟(jì)利益而忽視技術(shù)規(guī)程造成的等等。神奇的生物技術(shù),使人們維護(hù)自身的倫理道德成為一件十分困難的事情,轉(zhuǎn)基因技術(shù)的發(fā)明與應(yīng)用,對自然界物種的未來來說,很難說不是一種禍害。嚴(yán)正的生態(tài)警鐘已經(jīng)四處敲響:科學(xué)的發(fā)展正在對人類的存在與未來構(gòu)成嚴(yán)重的威脅!科學(xué),既要研究事物的有益于人類的一面,也要研究事物的有害于人類的一面,由于人類自己的幼稚,盲目使用或者迷信技術(shù)而造成災(zāi)難,這顯然不能將它歸罪于科學(xué)?？茖W(xué)技術(shù)這把雙刃劍,掌握在愛神手里,可以造福人類;掌握在魔鬼手里,給人類帶來的只能是災(zāi)難。人類正是因為應(yīng)用不斷發(fā)展的科學(xué)技術(shù)改造自然,創(chuàng)造了發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明,但是,作為科技進(jìn)步伴生物的全球生態(tài)環(huán)境惡化以及人與自然之間的緊張關(guān)系也在不斷向人們發(fā)出警示:人類必須重視科學(xué)技術(shù)與社會進(jìn)步之間的二律背反性。就建設(shè)性而論,科學(xué)的精神是最強的力量,就破壞性而論,它也是最強的力量。技術(shù)每提高一步,力量就增大一分,但這種力量既可以用于善的方面保護(hù)生態(tài)、造福人類,也可以用于惡的方面破壞生態(tài)、危害人類。人類正是在知識就是力量的偉大口號鼓舞下從愚昧走向文明、走向現(xiàn)代,而同樣,人類也可能在科學(xué)萬能論的迷夢中悄悄地為自己執(zhí)行安樂死。

二、敬畏自然:真正的科學(xué)觀、科學(xué)的自然觀。

在改造自然并讓其服務(wù)于自身時,要充分考慮大自然的規(guī)律,而不能破壞自然規(guī)律,即使有破壞也應(yīng)該是有節(jié)制的。我們毀林開荒、圍湖造田,頭幾年可能得點眼前利益,隨后就要為頻繁的水旱災(zāi)害和荒漠化付出更大的代價。又比如,對于江河湖海,即使危及到人類的利益,也不能以違背自然的方式去征服它,光用堵的方式是不能解決或者是不能從根本上解決問題的,而應(yīng)當(dāng)以順應(yīng)自然的疏的方式去治理。當(dāng)代治理河流主要是兩條路線,即工程治水和生態(tài)治水。工程治水的主要標(biāo)志是筑堤建壩,限制水道,強調(diào)用人的辦法來解決問題;生態(tài)治水的主要標(biāo)志是保護(hù)森林,保持水土,強調(diào)用自然的辦法來解決問題。關(guān)于這一點,黃河三門峽水庫已經(jīng)給我們提供了典型而沉痛的反面經(jīng)驗三門峽水電站建起來了,幾十年的效益卻抵不上一年之中因它的存在而給陜西造成的損失!當(dāng)然,敬畏自然也不是說不要科學(xué)技術(shù)和發(fā)明創(chuàng)造,而是指人類在利用科技時,應(yīng)當(dāng)顧及科技的應(yīng)用可能造成的負(fù)面影響。就拿治水來說,我們主張生態(tài)治水,但并不排斥工程治水,將生態(tài)治水和工程治水有機結(jié)合才是真正的標(biāo)本兼治。

人類盡管有強大的科技力量,但不能以為自己擁有了這樣的力量就可以為所欲為。面對自然,科技可以主宰一切的觀念是極端錯誤的,正確的自然觀應(yīng)建立在生態(tài)倫理與生態(tài)科學(xué)這兩個基礎(chǔ)上。敬畏一詞在表面上是倫理范疇的表達(dá),但卻有著深厚的現(xiàn)代環(huán)境科學(xué)作為支撐。現(xiàn)代環(huán)境科學(xué),在擺脫了舊有的認(rèn)識論與本體論的束縛后,形成了它自己新的理論基石:混沌理論(chaostheory)、系統(tǒng)論(systemtheory)以及熱動力學(xué)二定律(thermodynamiclaws)。這三個理論基石一方面修正了舊有的科學(xué)哲學(xué),另一方面以真正的實事求是的科學(xué)精神揭示了科學(xué)本身的局限性以及人面對自然的局限性?；煦缋碚摳嬖V了我們未來的不可預(yù)知;系統(tǒng)論告訴了我們,系統(tǒng)整體相對于原子、分子同樣是科學(xué)意義的實體存在,但人卻無法用任何實證或計算模擬的方法窮盡自然系統(tǒng)中所有可能的相互聯(lián)系與作用;熱動力學(xué)二定律道出了我們現(xiàn)在許多貌似科學(xué)的環(huán)保技術(shù)其實是與最根本的科學(xué)規(guī)律背道而馳的。[6]現(xiàn)在我們普遍接受的、包含預(yù)警原則(cautionprinciple)的可持續(xù)發(fā)展理念正是對這種新環(huán)境倫理的有力支持,它告訴我們,在未形成普遍接受的科學(xué)定論時,人們對自身應(yīng)用科技、改變自然環(huán)境的行為應(yīng)采取相對保守的態(tài)度。

其實,敬畏自然,與其說是一種手段,不如說是一種態(tài)度。這種態(tài)度是我們創(chuàng)建一個和諧美好的生態(tài)環(huán)境的基本出發(fā)點。越來越多的歷史經(jīng)驗與教訓(xùn)告訴我們,科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用不僅僅只是考慮它的經(jīng)濟(jì)效益,還應(yīng)考慮它的生態(tài)效益,才能實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的雙贏。實際上,敬畏大自然絕不是對發(fā)展的限制,而是為其提供了更加合理的方向與空間。敬畏自然不但不是反科學(xué),而且是一種更加科學(xué)的態(tài)度。那些習(xí)慣于以征服者自居、以征服自然為自豪的人們,應(yīng)該從歷史和現(xiàn)實災(zāi)難的嚴(yán)重后果中醒悟過來,在將大自然視為親密朋友的基礎(chǔ)上,合理利用自然而不是強行改造甚至肆意破壞自然。只有當(dāng)人類與大自然和諧相處時,人類才可能創(chuàng)造出真正高尚的文明。從古代農(nóng)業(yè)文明圖騰式的畏懼自然、崇拜自然,到近現(xiàn)代工業(yè)文明工具式的藐視自然、奴役自然,再到今天生態(tài)學(xué)家提出的敬畏自然,這不是歷史的退步而恰恰是一種進(jìn)步,正是科學(xué)的發(fā)展,讓人類逐漸認(rèn)清了人與自然的真正關(guān)系。

由此可見,敬畏自然中雖包含畏懼或恐懼的成分,然而這種畏懼本身卻并不可怕。正是這種畏懼讓我們生出真正的理性,正是這種畏懼讓我們更謹(jǐn)慎地對待科學(xué),正是這種畏懼,促使我們重新審視人與自然的關(guān)系,讓我們能夠采用預(yù)警原則來應(yīng)對我們未知與不可及的自然間的變化,善待我們的環(huán)境,自覺摒棄自以為能夠?qū)ψ匀粸樗麨榈目萍济孕乓约皩θ俗陨淼拿つ砍绨荨？茖W(xué)技術(shù)的正確使用應(yīng)以敬畏自然為前提,如果失去了監(jiān)督、批判和制約,那就肯定會走向科技專制和瘋狂,它所導(dǎo)致的后果很可能是人類和整個生態(tài)系統(tǒng)的毀滅性的災(zāi)難!過去,人們曾經(jīng)為科學(xué)的自由而浴血斗爭,而今天,我們應(yīng)當(dāng)奮起限制科學(xué)的權(quán)力。即使是出于對科學(xué)的真誠的熱愛,人類也要努力限制其濫用,使之不至于迷失了自己,不至于成為人類生存的威脅。對科學(xué)技術(shù)進(jìn)行批判、監(jiān)督、制約和改造,是對科學(xué)技術(shù)負(fù)責(zé),更是對人類、對整個宇宙負(fù)責(zé)。從這個意義上說,敬畏自然才是真正的科學(xué)觀,才是真正科學(xué)的自然觀。

美國印地安部落酋長西雅圖在給美國總統(tǒng)富蘭克林的信中說:人類屬于大地,而大地不屬于人類。世界上的萬物都是聯(lián)系著的,就像血液把我們的身體各部分聯(lián)結(jié)在一起一樣。生命之網(wǎng)絡(luò)非人類所編織,人類只不過是這個網(wǎng)絡(luò)中的一根線,一個結(jié)。但人類所做的這一切,最終會影響到這個網(wǎng)絡(luò),也會影響到人類本身。在敬畏自然的前提下檢視科學(xué),在檢視科學(xué)的基礎(chǔ)上敬畏自然,人類所做的一切,才可能讓天地萬物這樣一張生命之網(wǎng)越結(jié)越牢實。

敬畏自然的意思篇五

第一段：引言（150字左右）。

自然是世界上最有力量、最神奇的存在，它是我們賴以生存的根本。在我們的日常生活中，我們應(yīng)該學(xué)會敬畏自然，珍惜自然資源。在這篇文章中，我將分享我對敬畏自然的心得體會。

第二段：自然的偉大與神秘（250字左右）。

自然的偉大與神秘讓人感到敬畏。面對壯美的山河、蔚藍(lán)的天空、繁星閃耀的夜空，我們?nèi)缤m，頓時感到自己的渺小。同時，自然界中的奇妙規(guī)律也令人驚嘆不已。例如，四季交替、白天黑夜輪替等規(guī)律，使我們在塵世間感受到自然的魅力和無限的智慧。敬畏自然讓我們明白，我們只是自然的一部分，不能隨意破壞或侵犯自然。

第三段：生命之光（250字左右）。

自然是生命的源泉，生命是自然界最神奇的存在。從一粒種子到參天大樹，從孕育小生命到誕生新生命，自然用生命之光賦予一切生機。面對這樣奇跡般的生命過程，我們無不心生敬畏之情。尊重自然就是尊重生命，我們應(yīng)該保護(hù)生態(tài)環(huán)境，讓生命之光永遠(yuǎn)閃耀。

第四段：切身體會（250字左右）。

近年來，人類不斷破壞環(huán)境，導(dǎo)致全球氣候變暖、自然災(zāi)害頻發(fā)。藍(lán)天、清水、綠地都漸漸離我們遠(yuǎn)去。我曾經(jīng)親眼目睹過因環(huán)境破壞而造成的災(zāi)害，比如漫天黃沙、枯竭的河流等。這讓我深刻認(rèn)識到人類對自然的不敬畏，也深刻懂得只有尊重自然才能保護(hù)自己。我開始行動起來，每天節(jié)約用水、分類垃圾、減少用電等。我也參與了學(xué)校組織的綠化活動，親手種下屬于自己的一棵樹。這些個人行動雖然微小，但我相信只要每個人都貢獻(xiàn)一份力量，就能讓自然的生命之光永遠(yuǎn)照耀。

第五段：結(jié)尾（200字左右）。

敬畏自然是我們每個人的責(zé)任和義務(wù)。只有當(dāng)我們深刻認(rèn)識到自然的偉大、神秘與生命的奇跡，我們才能意識到自己的渺小與不可替代性；只有當(dāng)我們切身體會和親手行動，我們才能真正保護(hù)自然，讓生命之光永遠(yuǎn)閃耀。讓我們共同努力，讓敬畏自然的心得體會不僅停留在字里行間，更融入我們的日常生活中，以實際行動來守護(hù)自然，為未來的世界帶來一份清新與希望。

敬畏自然的意思篇六

嚴(yán)春友的《敬畏自然》喚醒了我前所未有的思緒和人應(yīng)具有的本性。文章前端的一句“人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然”，看此之后并沒任何遐想和感觸，但帶著題目的好奇性一直讀下去后，回想剛才的句子，忽地有一種神秘而不可抗拒的力量震撼我——“如果說自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個水滴”。

人類永遠(yuǎn)那么幼稚。每個國家的人都在奮斗，都在拼搏，為了顯國威而研制出一艘艘航天飛機，扔幾個太空垃圾又算得了什么。而在人類沾沾自喜的后面，隱藏著不可名狀的災(zāi)難。

人類是聰明的，但聰明的不是人類。一時的利己私欲便可以掩掩實實地遮住了人類所造成的后果的明亮眼睛，即使造成立無法挽救的后果，懊惱抽泣之后，還是有人故態(tài)復(fù)還?！扒败囶崳筌囪b”，聰明的人們連這顯而易見的道理也想不透么？人是聰明的，只是心被利益遮住了光明，失去了明辯能力。

人只是要考慮一切后果，就可以大大減少今后將要面臨的災(zāi)難，和地球上的所有“弟兄”和睦的長久地共處下去。

敬畏自然的意思篇七

學(xué)習(xí)目標(biāo)。

1．掌握課后“讀一讀寫一寫”字詞音、形、義。2.通讀兩遍文章，把握作者觀點。

3.理清層層推進(jìn)的論述思路，了解反問的作用。

1.查詢有關(guān)議論文的相關(guān)知識（要求網(wǎng)查更多資料）：（1）概念：

（2）三要素及其意義：

（3）方法及作用（力求理解記憶）：

（4）初中議論文?？碱}型及簡單舉例（這點一定要做到務(wù)實）：

()。

3.至少用課后“讀一讀寫一寫”中四個詞語寫一段語意連貫的話。（多用詞語，語意連貫，且勇于展示的同學(xué)加兩個豁免權(quán)）。

4.根據(jù)課文內(nèi)容，找出作者觀點，可勾畫在書上。

5.查詢、搜集、整理有關(guān)自然界與人類關(guān)系的圖片或文字資料。存在u盤里到時在課堂上給同學(xué)們展示，并介紹你的搜集，可獲10分，也可觀看視頻《人與自然》片段，寫下觀后的感受展示給同學(xué)們，可獲10分。

[導(dǎo)學(xué)釋疑]。

在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上小組合作，回答下列問題。

1．初讀課文，找出文中表達(dá)作者觀點的關(guān)鍵語句。用省略號的方式簡單記在下面，原句勾畫在書中。

3.為什么說“敬畏自然”，就是“敬畏我們自己”？

[鞏固提升]。

1.本文語言充滿哲理之美和思辨之美，找出你最欣賞的兩個語句，讀一讀，并說說其中包含的深意。

[檢測反饋]。

通過本節(jié)課的閱讀，你是否接受作者的觀點了呢？這篇文章自1998年發(fā)表以后，很多專家學(xué)者紛紛寫文章表達(dá)自己的看法，我們來看幾篇。

何祚庥。

這次海嘯給人類另外一個啟示是：人類在自然災(zāi)害面前不能無所作為，還是要有所作為。我要嚴(yán)厲批評一個口號，即所謂“人要敬畏大自然”——一種對人和自然的關(guān)系無所作為的觀點。我認(rèn)為，該防御要防御，該制止就制止。我們要盡可能減少自然災(zāi)害給人類帶來的損失，但并不意味著要敬，要畏。特別這個觀點是在當(dāng)時“非典”盛行的時候提出的。人類對“非典”怎么敬，怎么畏？這個觀點實際上將人與自然的關(guān)系倫理化了。這個由某位副教授在中央大報上發(fā)表的文章中提出的口號，實際上是批評科學(xué)主義，認(rèn)為人類不該利用科學(xué)來有所作為，反映到人和自然的關(guān)系，就是敬與畏，不要老想去改造自然。這就在實際上走向了“反科學(xué)”

人與自然要對話。

季羨林。

東方的“天人合一”思想，是要求人與自然的合一，不要成為敵人，而是成為朋友。在東方，要求“天人合一”，理論上是這樣，但沒有做到。

若干年來，我有一個想法：人類自從成為“萬物之靈”后，最重要的任務(wù)是正確處理人與大自然的關(guān)系，我稱之為“天人關(guān)系”；要了解自然，認(rèn)識自然，要同自然交朋友，我稱之為“天人合一”；然后再伸手向大自然要衣，要食，要住，要行。

請在下面寫下你思考小短文：

教（學(xué)）反思：

敬畏自然的意思篇八

先請大家注視我手中的這張照片，一只海豹呆立在一具具血肉模糊的尸體前，身影充滿了悲哀與絕望，——那是她的同類，一只只被獵人剝了皮的海豹，鮮血淋漓，慘不忍睹。她是唯一的幸存者，貪婪而又冷酷的獵人們，為了美麗的海豹皮，奪去了她親友們的生命。

再請大家看第二張照片。這種樹名叫紅豆杉，生長在云南，以它美麗珍貴的樹皮聞名遐邇。然而，正是它不凡的身價給它帶來了滅頂之災(zāi)。請看，這觸目驚心的畫面正是偷盜者們來過之后的紅豆杉。幾乎是在一夜之間，這層美麗的華衣被生生剝離。漫山遍野的紅豆杉被利欲熏心的偷盜者刮盡了樹皮。一時間，山崗上只留下血淋淋的骨架，衣不遮體的生靈在風(fēng)中瑟瑟。

最后是第三張照片。這是20xx年6月17日，在上海長江口，特大型中華鱘放流瞬間。中華鱘歡快地游動著，不時緊貼在槽壁上用魚嘴拱動著。這條已被命名為“生生”的巨型中華鱘，曾遭受重傷，經(jīng)過漁民的救助、專家的治療，歷經(jīng)151天，重獲新生?！吧边@個名字即寓意著期盼“國寶”中華鱘生生不息。

敬畏自然，是敬畏一朵鮮花在陽光下?lián)u曳生姿的幸福，是敬畏一只螞蟻忙碌覓食的辛勞，是敬畏一片樹林與泥土的低語，是敬畏一群海豹與海水的嬉戲。這些生命的過程是神圣的。每一個生命，都是平等的。而人們卻常常把自己凌駕于自然之上，對大地上一切存在，以支配者自居，甚至肆意妄為。而如果一意孤行，人類同樣只會留下孤獨的身影。

其實，人類最需要用虔誠的心去敬畏每個生命。作為智慧生命，我們應(yīng)更懂得生命價值的平等；伴隨著生存能力的不斷強大，注定了我們還要掬一捧愛心，給所有物種最大的呵護(hù)與關(guān)愛。平等對待每一種生物，才會倍加珍視每一個生命，才會悉心呵護(hù)每一個靈魂，才能讓一朵化為千萬朵，讓世界充滿愛意，生機盎然。

敬畏自然的意思篇九

第一段：引言（150字）。

疫情的爆發(fā)讓全球陷入恐慌，無數(shù)人因此失去生命和擺脫痛苦，這使我們深刻認(rèn)識到自然的偉大和我們與之間的微弱。當(dāng)人類違背自然規(guī)律時，災(zāi)難就會降臨。因此，從這次疫情中我們應(yīng)該體會到敬畏自然的重要性。

第二段：了解并尊重自然規(guī)律（250字）。

自然規(guī)律是宇宙存在的基石，我們應(yīng)該了解并尊重它。例如，人類的生活離不開空氣和水，而其他生物也需要它們來維持生存。但是，我們的活動卻導(dǎo)致了環(huán)境的惡化，空氣和水污染，進(jìn)一步破壞了自然的平衡。在疫情中，我們看到了我們所遭受的痛苦，這就是違背自然規(guī)律的結(jié)果。因此，我們應(yīng)該尊重生態(tài)環(huán)境，采取措施來保護(hù)它們，并修復(fù)我們已經(jīng)造成的損害。

第三段：重新思考生活方式（300字）。

疫情迫使人們重新思考自己的生活方式。在繁忙和競爭的現(xiàn)代社會中，人們常常忽視了平衡生活和自然的重要性。我們過度依賴科技和物質(zhì)，無視人與自然的和諧關(guān)系。而疫情突然打斷了我們原本如此安穩(wěn)的生活，迫使我們停下來反思自己的行為。我們應(yīng)該重新審視我們的生活方式，減少對自然資源的過度消耗，關(guān)注自然環(huán)境的保護(hù)和修復(fù)。

第四段：加強環(huán)境保護(hù)和全球合作（300字）。

疫情的發(fā)生讓我們認(rèn)識到環(huán)境保護(hù)和全球合作的重要性。人類所面臨的問題是共同的，沒有國界之分。只有全球合作，才能應(yīng)對全球性的挑戰(zhàn)。在疫情期間，許多國家聯(lián)手?jǐn)y帶援助物資和經(jīng)驗，共同抗擊病毒。同樣，我們也應(yīng)該加強環(huán)境保護(hù)的全球合作，共同應(yīng)對氣候變化、涉及生態(tài)系統(tǒng)的問題。只有在尊重自然和合作的基礎(chǔ)上，我們才能迎接未來的挑戰(zhàn)。

第五段：敬畏自然，追求可持續(xù)發(fā)展（200字）。

通過這次疫情，我們深刻認(rèn)識到敬畏自然的重要性。自然是我們生存的基礎(chǔ)，我們必須與其和諧共處。我們應(yīng)該重新評估我們的生活方式，采取可持續(xù)發(fā)展的行動，減少對自然資源的壓力。只有當(dāng)我們真正敬畏自然時，我們才能獲得互惠雙贏的結(jié)果，讓我們的世界變得更加美好。

總結(jié)：（100字）。

在這次疫情中，我們深刻認(rèn)識到敬畏自然的重要性，并重新考慮了我們的生活方式。我們應(yīng)該了解并尊重自然規(guī)律，加強環(huán)境保護(hù)和全球合作，追求可持續(xù)發(fā)展。只有當(dāng)我們真正敬畏自然時，我們才能創(chuàng)造一個更加美好的世界。

敬畏自然的意思篇十

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

20xx年接近尾聲的時候，或許我們都沒有想到，中國即將迎來一個別樣的春節(jié)。勤洗手，戴面罩，宅在家，成了年度關(guān)鍵詞，為了生命安全，親朋好友減少見面，每個人都似乎活成了一座孤島，被疫情分隔開來。面對此次疫情——究其原因，這病毒之所以在人身上寄存并繼而災(zāi)難性蔓延，是因為一些人對野味的趨之如騖、對野味的饕餮不厭。痛定思痛，我認(rèn)為:面對野味病毒，我們應(yīng)當(dāng)懸崖勒馬，敬畏自然，遠(yuǎn)離野味已是刻不容緩。于是我今天發(fā)言的題目是《敬畏自然，行有所止》。

敬畏自然，拒絕野味，我們要為自己無知的行為“買單”。

多少年來大自然都遭到毀滅性的破壞，一些無知的人類亂砍亂伐破壞野生動物們的家園。殊不知大自然的威力，臺風(fēng)、海嘯、地震、甚至龍卷風(fēng)……這些都是大自然對破壞自然的始作俑者——人類的“饋贈”。直到一切真正的過去，人們才開始尋找原因，為自己的無知行為“買單”。

敬畏自然，拒絕野味，保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的平衡。

大自然中，有許多生物與我們共存，所以人類并不孤獨。在宇宙中處處是我們的朋友，所以人類再也不應(yīng)該把宇宙中的其他部分看作是我們征服的對象，而應(yīng)該把它們看作是我們平等的生命。我們應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，與它們友好共處，共同維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的平衡。

敬畏自然，拒絕野味，為我們國家明天的美好添磚加瓦。

科學(xué)已經(jīng)證實，非典病毒、新型冠狀病毒的傳染源均來自野生動物，那么，在具體行動上，拒絕吃野味，嚴(yán)禁任何形式的野生動物交易活動，理應(yīng)成為全民的共識和自覺，不僅疫情爆發(fā)期間是如此，全國疫情解除之后，竊以為也應(yīng)如此;而在思想觀念上，敬畏自然、敬畏生命，有所戒懼、有所約束，同樣理應(yīng)成為全民的共識和自覺，這是我們自我防護(hù)的要求，也是“人與自然和諧共生”新發(fā)展理念的要求。否則，好了傷疤忘了疼，“后人復(fù)哀后人”的悲劇難免仍然會上演。拒絕野味，讓我們共同為國家明天的美好添磚加瓦。

此時，新型冠狀病毒感染的肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)鏖戰(zhàn)正酣，九省通衢的武漢，正拼盡全力!這，是一場沒有硝煙的戰(zhàn)斗，空寂的街巷，寥落的燈火下涌動的力量，我們清晰感知這是一股闖過難關(guān)的信念和決心，千萬人咬緊牙關(guān)，他們知道，闖關(guān)，并不是一個人的戰(zhàn)斗!武漢更不是孤軍奮戰(zhàn)!武漢闖難關(guān)的歷程，聚焦這場攻堅戰(zhàn)中千百萬平凡人會聚起來的非凡力量與寶貴精神。

我呼吁:敬畏自然，拒絕野味，還野生動物以美好家園，還生態(tài)系統(tǒng)以平衡，還我們以明天的美好!

我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家!

敬畏自然的意思篇十一

敬畏自然和熱愛生命是人類文明的重要價值觀之一，古往今來都被譽為道德精神的體現(xiàn)。而在當(dāng)今這個快節(jié)奏、物質(zhì)追求的社會，我們更需要意識到自然與生命的珍貴，追求心靈的平和與滿足。在不斷的探索與實踐中，我體會到了一些對于敬畏自然和熱愛生命的心得體會。

第二段：敬畏自然。

自然是人類的偉大之源，我們無時無刻不受著自然界的影響和制約。在我看來，敬畏自然的核心就是對于自然力量的尊重與認(rèn)知。我們?nèi)菀装炎匀唤缫暈樽约旱牡谰?，隨意掌控機器大規(guī)模的開采、污染、過度捕撈等破壞環(huán)境的事情層出不窮。然而，當(dāng)自然強大的力量超越我們的能力范圍，我們才意識到自身的脆弱與渺小。敬畏自然，不僅僅是不損害自然資源，而更是對于自然界奇妙、美麗與神秘之處的敬仰和感嘆。

每一個人的生命都是獨一無二的，我們的每一次經(jīng)歷、每一個思想都是無法復(fù)制的。生命的獨特和珍貴，不僅僅在于個體的存在，而更在于生命為我們帶來的各種體驗。愛生命，就是對于生命的感恩和珍視，對于身邊的人和事心存感激與熱愛。我們不必追求所謂的“大”、“好”，而應(yīng)確立自己的價值觀，堅持自己心中所愛，品味生命中的平凡和美好。

敬畏自然與熱愛生命是如何聯(lián)系在一起的呢？實際上，敬畏自然和熱愛生命都源自于對于人類作為一種生命的認(rèn)知。自然界的規(guī)律形成和變化十分微妙，千姿百態(tài)且復(fù)雜多變，而生命的誕生和成長同樣憑借著奇妙的生命力和自我調(diào)節(jié)能力。人作為自然界的一部分，也自然具備了這些特征。我們在感受自然美妙的同時，也應(yīng)該珍視我們擁有的生命，并從中獲得自信和動力。

第五段：總結(jié)。

敬畏自然和熱愛生命是人類的價值真諦，體味自己的生命、認(rèn)知世界、追求內(nèi)心的平和，都需要在其基礎(chǔ)上展開。在現(xiàn)代社會中，我們的環(huán)境面臨著越來越嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，人類付出著巨大的代價。每個人都應(yīng)該思考和行動起來，通過自己的實踐，將敬畏自然和熱愛生命的貫徹貫穿于自己的行為中，并將其傳遞給身邊的人。愿我們的最終目標(biāo)無限接近心靈的和諧。

敬畏自然的意思篇十二

我們學(xué)習(xí)了一篇【敬畏自然】，讓我感受很深，我從來沒有的一種感受。

看著這被人類踐踏的大自然，你會傷心嗎，我會，如果我是世界的主宰者，我將呼吁人類保護(hù)大自然，保護(hù)我們賴以生存的家園，保護(hù)與我們同樣平等地生活在這個世界上的一切生物。

我不知道人類有多貪婪，多愚蠢，人類傷害了原本屬于所有生命的一切，只因為人類是高等動物，只因為人類有發(fā)達(dá)的大腦就去傷害大自然。

想問：‘為什么要這樣做？為什么要傷害給予我們一切的自然？為什么要傷害與人類平等享有自然中一切的生物的權(quán)利，他們也是生命。

人是渺小的，而自然卻是偉大無私的，為什么貪婪的人類要去自私地?fù)碛凶匀坏囊磺心茉?，她在哭泣?/p>

水能載舟，亦能覆舟。

敬畏自然的意思篇十三

這個暑假，我參加了一場音樂節(jié)。這是一個由大自然為舞臺，人們以音樂與舞蹈為表現(xiàn)方式的盛宴。在音樂節(jié)上，我深刻地感受到了自然的偉大和生命的寶貴。這讓我反思了人類與自然的關(guān)系，也讓我深刻地領(lǐng)悟到了“敬畏自然，熱愛生命”的重要性。接下來我將分享我的心得和體會。

我們的生命和自然是緊密聯(lián)系的。自然界是我們生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，對我們提供著無盡的資源。但同時自然界也有其規(guī)律和原則，稍有不慎就會導(dǎo)致人類無法預(yù)料的災(zāi)難和危害。因此，我們需要敬畏自然的力量，尊重其規(guī)律，減少人類對自然的侵入和破壞。惟有如此，我們才能更好地與自然和諧共生。

生命是最寶貴的禮物，我們需要熱愛生命并珍惜每個生命。每個人都有其獨特的生命經(jīng)歷和故事。對于自己的生命，我們應(yīng)該熱愛并且盡可能地去體驗和守護(hù)。同時，也需要尊重和珍視每個人的生命，不做對別人生命的威脅和傷害。透過熱愛生命，我們才能更好地去理解自然和我們的關(guān)系，更好地去看待和珍惜生命的每個瞬間。

第四段：心靈特別的引導(dǎo)。

在音樂節(jié)上，當(dāng)音樂聲響起來，我們仿佛與自然相融合，我們的心靈被洗禮和引導(dǎo)。我們可以通過音樂和走路的方式去釋放，去療愈，去尋找自己內(nèi)心深處的寧靜和與世界的連接。正因為這種特別的引導(dǎo)和感受，我對于這個世界的認(rèn)識和感悟得以更加深刻和細(xì)膩。

第五段：結(jié)語。

“敬畏自然，熱愛生命”是一個重要的生命哲學(xué)。我們需要保持謙虛和感恩之心，不斷探索和領(lǐng)悟每一個生命賜予我們的意義和價值。希望通過我的分享，有更多的人能夠珍愛自己的生命，也更好的去了解和尊重自然。讓我們攜手共同去守護(hù)這個美妙的世界，讓每個人都能夠在這個世界上找到自己的歸屬和生命的意義。

敬畏自然的意思篇十四

近年來，新型冠狀病毒肆虐全球，給人們的生活和工作帶來了巨大影響，讓我們意識到自然界的力量是如此的強大。疫情來襲，我們無法抵擋，只能屈服于自然的力量。這場疫情給人們敲響了警鐘，讓我們深刻認(rèn)識到人類應(yīng)該敬畏自然、與自然和諧相處。在這次疫情中，我深受觸動，從中領(lǐng)悟到了許多道理，對敬畏自然這一主題產(chǎn)生了深入思考。

首先，疫情讓我們認(rèn)識到自然界的力量是不可逆轉(zhuǎn)的。新型冠狀病毒的出現(xiàn)和傳播，給世界各地帶來了巨大的災(zāi)難，許多國家的醫(yī)療系統(tǒng)不堪重負(fù)，人們生死攸關(guān)。這一切都是自然界的力量所致，而我們無法抵抗，只能盡自己所能去面對。這讓我深刻認(rèn)識到，自然的力量是不可小覷的，我們應(yīng)該敬畏自然，學(xué)會與自然和諧共處。

其次，疫情讓我們意識到人類的行為對自然界的影響?？茖W(xué)家認(rèn)為，新型冠狀病毒的出現(xiàn)與人類活動的干擾密不可分。亂砍濫伐、破壞動植物棲息地、不合理的農(nóng)業(yè)種植方式等，都讓人類與自然界的平衡被打破，導(dǎo)致許多疾病的爆發(fā)。疫情的爆發(fā)警示我們，人類應(yīng)當(dāng)審視自己的行為，減少對自然的破壞，構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。

第三，疫情讓我們認(rèn)識到健康是最重要的財富。在疫情的威脅下，人們開始重新審視自己的生活方式和價值觀。過去，我們可能追逐物質(zhì)的繁華和權(quán)力的榮耀，而忽視了健康的重要性。然而，在疫情面前，這些追求顯得微不足道。疫情讓我們清晰地認(rèn)識到，健康才是最重要的財富，只有身體健康，我們才能擁有其他一切。因此，我們應(yīng)該重視自己的身體健康、保持良好的生活習(xí)慣，提高自身的免疫力，以應(yīng)對疫情的來臨。

第四，疫情讓我們學(xué)會珍惜生活和人與人之間的情誼。疫情期間，人們被迫居家隔離，與親友無法團(tuán)聚，生活變得枯燥寂寞。然而，正是這種分離讓人們更加珍惜平時那些美好而又平凡的日子，更加珍惜與親友相聚的時刻。疫情使人們開始重新審視自己的生活方式，開始關(guān)注家庭、關(guān)心親友，在困難時刻互相幫助、共同應(yīng)對。這種情誼的體現(xiàn)，讓我深深感受到人與人之間的情感是如此重要，也讓我更加明白，珍惜生活、珍惜與親友的情誼，是幸福生活的基礎(chǔ)。

最后，疫情讓我們認(rèn)識到人類與自然的命運緊密相連。人類是地球上的一部分，我們與自然界息息相關(guān)，相互依存。在疫情面前，我們的科技、財富、權(quán)力多少顯得微不足道，我們都是自然的孩子。只有尊重自然、與自然和諧相處，我們才能真正獲得幸福、健康和安寧。因此，我們應(yīng)該敬畏自然、保護(hù)自然，共同守護(hù)這顆藍(lán)色星球的永續(xù)發(fā)展。

總之，在這次疫情中，我深受觸動，從中領(lǐng)悟到了許多道理。人類應(yīng)該敬畏自然、與自然和諧相處，尊重自然的力量，保護(hù)自然的環(huán)境。同時，我們也應(yīng)該珍惜生活、珍惜與親友的情誼，重新審視我們的價值觀和生活方式。唯有如此，我們才能真正實現(xiàn)幸福的生活，共同創(chuàng)造美好的未來。

敬畏自然的意思篇十五

土地：

人是泥土的起源，從人們的繁衍開始，就與泥土結(jié)下了不解之緣。人們勤勤懇懇地在土地上耕耘，攝取豐足的食物，在地土上搭建房屋才得棲息，且安居樂業(yè)，豐衣足食。如今，土地對人們的貢獻(xiàn)就更多了，人們到地下挖取煤，礦產(chǎn)等資源。土地促進(jìn)了社會的進(jìn)步，為人們立下了偉大，不朽的功勛。同時，泥土還可以熏"叫花雞",做"泥人兒",造"花碗"……他對人們的恩惠可謂是訴之不盡。

小草：

"野火燒不盡，春風(fēng)吹又生",這首詩是送給你的。平凡，善良，堅強構(gòu)成了你----小草。你因平凡而偉大，默默無聞地長在土地上，任憑風(fēng)吹雨打也不怕。你不因一身的樸素而怨天尤人，一心只想為人們做貢獻(xiàn)。堅韌不拔又是你的另一精神象征。

自然中還有許多樸實無華的"自然",我們怎能不向他獻(xiàn)上敬畏之情呢？

敬畏自然的意思篇十六

這次的疫情，可以說是野生動物界給人類的一次“反噬”。歷史總是不斷地重復(fù)，“人類唯一能從歷史中吸取的教訓(xùn)就是，人類從來都不會從歷史中吸取教訓(xùn)”。人們總是好了傷疤忘了疼，但人總要吸取點教訓(xùn)。人要敬畏自然。

綠色是大自然贈與我們?nèi)祟惖膶氋F財富，綠色是人類文明的搖籃。人人都渴望擁有一個美好的家園，人人都希望生活在人與自然和諧發(fā)展的文明環(huán)境里。我們一致認(rèn)為:環(huán)境問題已到了不能不治、不治不行的嚴(yán)重地步了,無論是站在國家民族的角度還是人要生在的角度;我們都應(yīng)重視環(huán)境問題，創(chuàng)建綠色校園，不僅只是要有優(yōu)美的硬件壞境，更應(yīng)該提高云我們自身的修養(yǎng)和素質(zhì),這也是我們的責(zé)任和義務(wù),人人都是護(hù)綠天使，我們來綠色的實際行動去影響周圍的人。

擁有健康和快樂是我們每個人的夢想。當(dāng)我們和朋友高歌、放聲歡笑的時候，當(dāng)我們和家人團(tuán)聚、共享天倫的時候當(dāng)我們努力工作物想人生理想的時候，您可知道，有一群人奮戰(zhàn)在一線，把苦，累，怨留給自己;將樂，安，康送給病人。珍惜生命，善待他人，真誠服務(wù)，以心為燈的是愿作生命的守護(hù)天使的醫(yī)護(hù)人員!命運無情人有情，樂善好施、扶貧幫困是中華民族的傳統(tǒng)美德;相互幫助、患難扶持是社會倡導(dǎo)的時代新風(fēng)。它既體現(xiàn)了人類最高尚的品質(zhì)、最美好的情感和道德情操,又是社會文明與進(jìn)步的標(biāo)志。醫(yī)護(hù)人員們做的就是這些。

拒絕野味，從我做起。

荀子敬畏思想。

論羅伯特·弗羅斯特的自然觀及自然詩。

大自然的文字讀后感。

論儒家自然哲學(xué)的“通”

哲學(xué)視域下自然災(zāi)害的本質(zhì)。

當(dāng)代大地藝術(shù)的自然審美省思論文。

室內(nèi)空間的自然文化融注論文。

敬畏自然的意思篇十七

隨著現(xiàn)代化的飛速發(fā)展，人類對于自然的控制力也越來越強，然而這種高傲的態(tài)度卻經(jīng)常被自然的無情、強大所打破。因此，我們不僅應(yīng)該敬畏自然，更應(yīng)該熱愛生命，下面就為您展現(xiàn)我的心得體會。

第一段：敬畏自然。

自然是大自然的總復(fù)合：自然界的物質(zhì)和能量在某種協(xié)調(diào)的作用下，組成了地球上的一切生命形式和交互作用。人的認(rèn)識和探索只是表面的皮毛，我們還需要從生活、工作、生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)的角度去體會自然對我們的意義和作用。人類只是自然中的一個部分，因此我們應(yīng)該有敬畏之心，尊重自然，尊重生命。

第二段：認(rèn)識自然。

了解自然是敬畏自然的基本前提，通過各種途徑對自然進(jìn)行認(rèn)識，有助于我們認(rèn)識到自然的力量和美。我們應(yīng)該讓自己不僅是自然的消費者，更要成為自然的學(xué)者，了解自然的原理和規(guī)律，認(rèn)識自然的意義和價值，才能更好地維護(hù)自然和人類的共同利益。

第三段：保護(hù)自然。

人類和自然是共生關(guān)系，保護(hù)自然就是保護(hù)我們自己，因為自然是我們賴以生存的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該積極推崇可持續(xù)發(fā)展，加強環(huán)保意識，大力開展生態(tài)保護(hù)和建設(shè)，減少污染和浪費，最大程度地保護(hù)生態(tài)環(huán)境和自然資源，為自然創(chuàng)造一個更好的生存空間。

第四段：享受自然。

生命是珍貴的禮物，我們應(yīng)該珍惜生命，把握好人生的每一個時刻。利用閑暇時間，到自然中去游玩、休息、觀賞、體驗，享受大自然的美好與感動，感受自然、感悟自然，以心靈的感受去領(lǐng)略大自然對于我們的饋贈，從中得到心靈的寧靜和平衡。

第五段：珍惜生命。

生命是自然的恩賜，珍惜生命就是珍惜自然的恩賜。我們應(yīng)該用真正的熱愛和尊重，珍惜自己和他人的生命，愛護(hù)自然和大地，傳遞生命的和諧與善意，用我們的行動和思考，去讓這個世界變得更加美好和宜居。

總之，敬畏自然熱愛生命是人類應(yīng)該具備的一種情操，這樣的情操將會賦予我們更加豐富的內(nèi)涵和比人更加高尚的情感，也將會推動人類文明的發(fā)展，讓大自然和人類共同進(jìn)步。